读《墙角的小婷婷》有感

当阅读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，为此需要认真地写一写读后感了。但是读后感有什么要求呢？以下是小编为大家收集的读《墙角的小婷婷》有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

引入：1880年5月27日，在大洋彼岸的美国亚拉巴马州北部一个叫塔斯喀姆比亚的城镇，一个独特的生命个体诞生了。然而，100年后，1980年5月29日，在中国南京，另一个即将创造辉煌的生命也诞生了。100年的时光跨越，似乎有一种神秘的力量使这两个生命有了某种联系。她们中一位是海伦·凯勒，一位是周婷婷。正文：静心坐下，面对着周婷婷的自传《墙角的小婷婷》，我细细地观赏着。粉色简洁的封面上，印着婷婷的卡通油画头像。她淡淡微笑着，眼睛是那样的炯炯有神，耳朵竖起，似乎在努力寻找已经遗失的听力。我试着闭起双眼，轻轻地抚摸，并去感受着那封面凸起的字——“墙角的小婷婷”，我用了良久才抚出这个标题背面的深度。不，这不算久，也许用内心去了解周婷婷，会用上比这上百倍的时间。传记文学《墙角的小婷婷》是作者周婷婷的自传。她一岁半的时候因为药物过敏导致双耳全聋，在托儿所里总是孤零零地蜷缩在墙角；3岁半才开口学会说第一个词；8岁能背下1000位的圆周率；11岁被评为全国十佳少先队员；13岁荣获首届中国残疾少年儿童成才奖最高奖；16岁成为中国首位聋人少年大学生；17岁被评为全国自强模范，在人民大会堂作了题为《我要做中国的海伦·凯勒》的报告；21岁被《中国妇女》评为首届海内外最有影响力的时代人物，并留学美国；24岁同时被哥伦比亚大学和波士顿大学录取为博士生。

本以为，在这样一个传奇的经历中得付出无数的血和泪；本以为，《墙角的小婷婷》将是一部历尽磨难、自强不息的个人奋斗史，但读过之后发现：这本书中几乎看不到苦难的影子，反而婷婷在接受倪萍访谈时说的一句“坚强并不代表快乐，内心的快乐才是真正的坚强”给人以最深的震撼。耳聋的婷婷面对人生的态度，要比许多健全人的还要健康和积极，取得的成就要比许多健全人的还要多，活得比许多健全人更精彩丰富，为什么？婷婷在书中写下——“没有不幸的人，只有不幸的教育”。只是因为她幸运地受到了最理想的教育，才“把许多不可能变成了可能”（教育家孙云晓评价）。在此刻，我有了另一种独特的想法。也许，婷婷并不是墙角的小婷婷，而是广阔天地的小婷婷呢？婷婷又怎么会满足于呆在小小的“墙角”呢？书中，婷婷用细腻的笔触，生动写出了身边每一个人的想法、表情，写出了自己的困惑，更写出了自己对他人，对世界的美丽愿望；她甚至能用心中的耳朵，听到了这个世界上所有的一切美好的东西……我相信她一定是用心来感受这个世界，用心来享受生活。她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义！是知识给了她生活的勇气，是知识给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在无声的环境中找到了人生的光明。是知识使她产生了一种信仰：现实环境固然可怕，但人类应该抱持希望，不断奋斗。生命的意义何在，人生的价值何在？人的一生是短暂的，我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界，每日懒懒地生活，懒懒地学习，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过去的日子不再重现，当我们回首往事，是否值得留恋？是否值得纪念？假如，我们每一个人，都用知识点亮自己心中的灯，我相信，这个世界将是一片光明！由此可见，知识的力量多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。

假如，我们每一个人，都能像婷婷一样，把对知识的渴求，看作对人生的追求，每天都抱着这种追求，怀着友善、朝气、渴望去生活，我们的人生何尝不会欢乐、幸福呢！一个人能不能取得成就，并不在于自身条件的好坏，而在于自己是否拥有奋斗的精神。一个人只要有胸怀远大的理想和奋斗目标，就会有无穷无尽的力量，就不会被客观条件所束缚，就能够发挥自己的主观能动性，创造条件，让自己主宰着自己的命运。《墙角的小婷婷》看完了，此时此刻，我的手中也掌握着勇气的秘密……

读《丑小鸭》有感篇15

今天我和妈妈一起读了《丑小鸭》的故事。丑小鸭生下来因为长得很丑，所以大家都不喜欢它。寒冷的冬天，它在森林里受尽了折磨。后来它靠自己的努力，终于飞起来。它成了一只美丽的天鹅。丑小鸭变天鹅靠是它自己的.努力。所有我们无论做什么事，不要怕自己笨，只要用心去做，就一定能成功的。

雪国的读后感篇16

川端康成幼失怙恃，几番寄人篱下，历经了人世沧桑，养成了一种孤独沉默的性格，与他的经历一起呈现在他的小说里，后来他学习西方现代文学主义的精神，逐渐丰富他独特的创作风格，在《雪国》里得以充分体现：细致入微的心理刻画、虚实相生的审美意境、悲凉伤感的语言描写......

回顾全文，驹子无疑是最重要的一个角色，她处在社会底层，面对纸醉金迷的世界、不幸而艰难的生活，她依然执着的追求着一种“正正经经的生活”。所以她努力学习文化，学习技艺，对生活充满热情，对纯洁的爱情充满渴望。但同时也驹子是一个悲情的人物，她一心一意爱着岛村，但岛村的心却为叶子“无法形容的美”所倾倒；另一方面，驹子全心爱着的岛村却认为她对他的爱情，她为生活所做的种种努力都是徒劳的，是的，小说里，驹子的追求都一样一样落空了：为报师恩，甘当艺妓，但行男还是死去了，不愿看到有人离开，然而师傅也去世了；为叶子能幸福生活创造条件，叶子也离去了。

驹子这个人物形象实际上是有些扭曲的，由于生活的艰辛、追求的落空，她形成了复杂畸形的性格：既天真又媚俗，她清醒时会痛恨自己的卑贱生活，喝醉了又纵情不羁，不过也正因为这样，使得她的形象更加饱满动人。即使驹子有着这样对立的性格，我还是认为她的身上有着可贵的单纯，她不会像岛村那样，思索着所做的一切究竟会产生什么价值，是不是徒劳，她是认定了就会努力不放弃，即使是徒劳，也是“美的徒劳”。

而另一种“美的徒劳”是小说中另外一个人物——叶子，有关叶子的文字不多，但足以让我们勾画出这样一个女性形象：简单、纯净、清新。为何会吸引岛村呢，大概是因为她代表的是一个理想化的完美形象，她心地善良、洁身自好，同时她的.存在是梦幻的，洁净的，因而无法在污浊的社会环境中生存，结局安排了一场大火作为她宿命的终结，或许就是因为她所代表的就是空灵、虚幻。

叶子和驹子，两者是相辅相成的，驹子是真实的，代表“肉”，叶子是虚幻的，代表“灵”，两个形象的叠加，完美是虚无，不完美是存在，给人一种缥缈、唯美、哀伤、安宁的感觉。营造出具有日本古典文学的“余情美”的意境。

读到最后，叶子死了，“驹子仿佛抱着自己的牺牲和罪孽一样。”我很奇怪这一段话，后来无意中看到关于物哀的美学理念才理解了一些，驹子和叶子从某种意义上来说，既对立又相似，是一体的，欲望活着，代表灵的叶子却死了。岛村将要离开，驹子要走向新的生活，而叶子死了，驹子所依靠着的灵，充满希望的灵不在了，那种哀伤如何言明。就像是本我打败了超我，所谓物哀，大致就是这样吧。

小说的语言、意境平淡中透着唯美，具有无穷的象征意味，在那个战争年代，川端康成的作品中并没有迎合或者反对态度，他更多的是漠然和超然，从而他的作品体现的是对人生价值的追求。洋溢着悲哀唯美的情调，这就是《雪国》。

拖延心理学读后感篇17

凡事预则立，不立则废。看完《拖延心理学》，我立即就想到了这个千古名言。下面我就从人生规划和工作计划两个方面谈谈拖延和做事。

记得上小学的时候老家经常会问，你长大了想做（干）什么？大家还能想起来第一次回答的答案吗？即便记得，实现的又有几个呢？我想恐怕寥寥无几。我记得我曾经回答的是当老师，和现在的职业相去甚远。可能是我意志不坚定吧，但我总觉得那会我的回答是随性的，不够成熟。如果我真是个老师，按现在我的思想，我会这么处理这个事情。第一，我会安排课程给大家介绍360行；第二，我会让学生去思考自己要做什么，这个不需要做很快的决定，也许会给1个月的时间；第三，我会让每个人写一篇自己的理想，以作文的形式交给我；第四，我会让大家再写一篇文章，题目是《如何实现我的理想》；第五，我会将这两篇文章放到一起来评论，同时会寄语每位同学，希望他们能按照规划好的人生，努力的实现梦想，体现自己的价值。

我在考上大学的那刻，我都没有对自己的人生做过什么规划，一直到大学毕业后的前两年，我都是一棵无根的浮萍，随着社会的激流漂动。后来想想，我究竟要成为一个什么样的人？我究竟想要什么样的生活？这一思考，自己就清楚多了，所以在以后做出决定的时候，我总会想着我所需要的。所以，现在我也给大家一点建议，如果还没有对自己未来做规划的，抓紧吧，当你一步步的按自己的规划实现的自己想要的生活时，你会小有一种成就感。

再来说说工作吧。也许大家在工作中都有渺茫的时候，我不知道你们如何，反正我经历过工作多的连夜加班的'时候，也有一月没事做的时候，有我的原因，也有工作性质的原因。但现在，我感觉我的工作是充实而适量的。我是如何做到这点的呢？计划。其实做基建工作挺复杂的，工作量也是十分庞大的，我不敢说把工作做好了，但至少我的工作在按照计划一步步的落实。工作中，我们往往会做月报、周报、日报，其实这就是计划，如果计划制定的合理，我想工作完成的肯定井井有条。曾经我在工作中往往是应付差事多，计划工作少，有时是计划了，却没有跟进，因此到第二天，日报的内容没实现；到周末，周报的内容没实现；到月末，月报的内容肯定不全面。所以现在我养成了几个习惯。第一，每天晚上睡觉时，想想今天的事情做完了没，明天还有哪些事。第二，每周三看周报，如果没完成的任务，可能就提醒自己抓紧了；第三，每月10日、20日看月报，如果有没完成的事情，再安排一下。这样我基本上就把计划的事情都照顾到了。

当然，好像说了这么多，和拖延没多大关系，其实按计划进行，就是改掉拖延的习惯，克服拖延的心里。很多时候我们是很多机会，而往往是拖延的心里，自己告慰自己，等等再说吧，过了这段时间再说吧，完成这个事情再看吧等等，让机会转瞬即逝，时间过了，也许想法和机会都过了……

雪国的读后感篇18

那孩子疯了！，叶子并没有死去，岛村看到她的生命正在变形，变成了另一种东西。他站稳了脚中抬头望去，银河好像哗啦一声，往他的心坎上倾泻下来。这是《雪国》的最后一句话，叶子在一场大火中结束了自己的生命，以另一种形式的生命落尽。

这时的银河乃是对没有常性、无责任心的岛村像猛烈冲击的瀑布一样，对他予惩罚。但是，银河不仅是惩罚的瀑布，同时，这一叩击既是对岛村的惩罚，也是将天地连接起来，对驹子与岛村爱的永恒性的保障。

羽鸟彻哉在自己文章中如是写道。川端康成的文章中爱情总是美好的，于是有了岛村和驹子热烈的爱、岛村和叶子朦胧的爱。

从开篇岛村在火车上，透过玻璃偷看叶子的脸时起，叶子绝美的面庞就已经刻入了读者的心灵深处。下火车时，岛村听到叶子优美得近乎悲戚的回声呼喊着站长，这里的回声用的是こだま这个词，这个日语单词有两个含义，一个是指回声，另一个是指树木中的精灵。

后面文中该词又反复地出现，无疑暗示了相隔千里，叶子美好的身影还是会在岛村的心里浮现。

何为惩罚？叶子曾叫岛村带她去东京，而在东京已经有家室的岛村，拒绝了北国小村女孩叶子的愿望，叶子的脚丫子都是干净的，所以不能让她去到东京，岛村如是安慰自己。

他或许想到驹子在东京的经历，不愿意再让叶子前去。也或许只是他对爱情的懦弱，让他无法对自己从第一次来到雪国起就注目的女孩负起责任。

从第一次起，他看到的是在玻璃窗里面映出的少女的模样，当她的脸映出日暮野景时，当她的脸上映出寒山灯火时，玻璃里映出的，是虚无的的像，他的心灵为之震颤。

他看到的叶子，是无法触碰的秋叶铃响人不见，待景色被夜色淹没，车里的.灯光泛黄，过道间人行匆忙，大概这些都是在虚幻的镜中幻化出来的缘故。叶子又变得平凡无奇了。

想要而得不到的东西，其实最美。这点用在叶子身上格外符合，叶子和驹子，就是梦想与现实，每个男人都希望自己的另一半能像叶子那样，温柔贤惠，充满母性，但是本身却是格外纯洁，纯洁地好像从未沾染过世俗的尘埃。

可是这样的人，找遍一生也找不到，得不到。更多的是像驹子一样的，热烈，美好。岛村眼中的叶子，就像银河一样，伟大，美丽，梦幻，但却只能仰望，就算伸手也够不到，叶子的死去，对于岛村来说，也许只是一颗星星只是回到银河而已。

文中多次出现银河，银河的亮光显得很近，像是要把岛村托起来似的。，他沉溺于银河的美好，当年漫游于波浪与银河的松尾芭蕉，相比看到的就是这样的星海吧。

茫茫的天河悬在眼前仿佛要以它那赤裸裸的身体去拥抱夜色苍茫的大地。期待着被拥抱的人们总是抬头望着星海，幻想着自己得不到的美好，臆想着自己不曾拥有的幸福。

川端康成即是这样的作家，他用自己现代人的笔调，写出了千年前紫式部在落笔云隐两字时，光源氏将要隐去的无奈与不舍，空无与伤。

叶子消逝了，驹子和岛村的故事还在继续。她的眼睛同灯火重叠的那一瞬间，就像在夕阳的余晖里飞舞的妖艳而美丽的夜光虫。

可惜，萤火虫的生命是那么的短暂。

雪国的读后感篇19

初看《雪国》，是念大一的时候，单纯追着故事情节，许多本该驻足的地方被我像看风景照一样的略过了。

时至今日再翻阅，竟读着读着就忧伤起来。

说起驹子，就马上想到“徒劳”二字，就像岛村说的那样：“完全是一种徒劳嘛。”

“昨晚回来，没烧热水，在厨房叽里咣当地摸了半天，用早餐剩下的黄酱汤泡了一碗饭，就着咸梅吃，凉飕飕的，今早没人来叫我，醒来一看，已是十点半，本来是想七点起来的，却起不来了。”

她把这样一些琐事，以及转了那几家客栈，宴席上的情形等都一五一十地向他说了一遍。可惜岛村终究只是个看客，这样的琐事打动不了他。

驹子对生活是努力的，她不去想这样的努力是否徒劳，为了赚钱给行男治病而做了艺妓，她爱上了一年仅来一次的岛村。

她常常对着远处的`空山弹奏三弦琴，即便没有观众，没有岛村，琴音透过那冬雪化作的溪水，流过处处积雪的山群，这让我想起张枣的那句“只要想起一生中最后悔的事，梅花便落满了南山”的意境。

在岛村的眼里，驹子的脸蛋依然保留着北国少女那种艳红的颜色，月光照在她那艺妓特有的肌肤上，发出贝壳一般的光泽。

岛村望着望着，女子的脸微微左右晃了晃，又泛起了一抹红晕。然而这样一个百媚千娇，热爱命运和自己的她，他仅仅只说了一句：“你是个好女人。”

他了解驹子的一切，可是驹子却一点也不了解他。驹子为岛村弹三弦琴，曲终时岛村心想：“唉，这个女人在迷恋着我呢，这又是多么可悲啊。”驹子弹着弹着，忽然说：“你要回东京了，我要去看看车站。”

“一年一次也好，你来啊，我在这里的时候，请一定一年来一次。”驹子说。

她的爱纯洁而徒劳，她对岛村迸发出的那种奔放的热情，使岛村觉得格外可怜。“驹子为什么闯进自己的生活中来呢？”岛村自己也无法解释。

忽然想起（艺妓回忆录）里的一段话：艺妓永远不可能成为伴侣，她只能是男人的半妻。

对于岛村是否爱着驹子，川端只这样写道：“驹子撞击墙壁的空虚回声，岛村听起来有如雪花飘落在自己心田里。”驹子的悲哀的美，雪国婉约的宁静，以及岛村所体悟到的那种虚无，这样的爱情，没有火焰般炙热的温度，没有歇斯底里的低吼，只有如冬雪一般淡泊的哀伤。

很多时候我都在想，他们之间到底是什么东西在吸引着彼此呢，如果非得找一个词的话，那就是‘孤独’。

为此，岛村还专门去翻译过一些国外的舞蹈理论作品，尽管他知道翻译出来的作品日本舞蹈界恐怕没有什么用处。岛村说：“通过自己的工作来嘲笑自己，恐怕也是一种撒娇的乐趣吧。说不定由此可以产生他那悲哀的梦幻世界，所以也就毫无必要急于出来旅行了。”一个向往自由的人，骨子里往往有着天真这个东西，这个东西，让他不务实，不适应生活，不安定，甚至是不爱。

这就是为什么驹子那么爱他，他却觉得悲哀的原因，岛村追寻的物过于理想，过于虚无，驹子对他的爱，是驹子孤独的转化，正如他对她的一样，所以他觉得徒劳。

在川端看来，美与悲是密不可分的，雪国就是典型的具有物哀的小说。生存本就是就是一种徒劳，徒劳就是白白地，就是没有。但即便如此，这样的努力仍散发着令人振撼的美，那怕它近乎破灭，和悲戚。

《拖延心理学》读书心得篇20

半年前，在庆祝闺蜜箐箐博士毕业的聚会上，大家在感叹箐箐持之以恒的学习劲头的同时，也纷纷吐槽起各自的拖延症来。熬夜赶稿、日常小事拖拉、减肥计划搁浅…大家都因拖延而焦虑，却都在焦虑中拖延。随着话题的深入，内疚、自我否定的负面情绪也在席间蔓延开来。箐箐浅笑说道："大家看看《拖延心理学》这本书吧，我想大家肯定会有收获。"她的提议立即得到了所有人的响应。聚会结束后，人手一本《拖延心理学》，心满意足的各自回家。

接下来的日子里，闺蜜群里不断更新着与《拖延心理学》有关的消息。先是摘录大段直击各自心灵的句子；接着就是讲述与书中理论完美契合的各种拖延故事，最后大家纷纷订出战拖计划，誓与拖延一刀两断。比如：经常有写作任务的小米希望在截止日期前完成稿子，不想每个假期都在焦躁写稿中度过；将要步入婚姻殿堂的燕子期盼这次减肥成功，想着在半年后的婚礼上成为最美新娘。

因为一本书的阅读，让我的小伙伴们都鼓起了开启新生活的勇气。最先让我们感受到变化的，就是过去每次聚会都因赶稿而缺席的小米。在《拖延心理学》这本书中小米总算找到了导致她经常熬夜赶稿的原因：工作目标笼统和精力难以高度集中。小米说，每次打开电脑准备写稿时，总是先上QQ,再看微信，接着再把网页热门消息逐一搜个遍。一天下来，什么事情也没干成，隐隐而来的交稿压力，虽然让小米有点心虚，但仍以"时间就像海绵里的水，挤挤总是有的"的话来安慰自己。当然一挤又把工作全都堆在交稿日的前一天，为了按时交稿，熬夜也是在所难免。

接下来，小米和大家分享了新的工作方式。现在的小米每接到一个写作任务，就会把任务分解成若干个子任务，诸如：查阅资料、列好提纲、逐个写作、成稿修订。再根据任务完成时间，给每个子任务定时，比如：查阅资料5小时。接着，通过一款叫"番茄钟"的手机APP,将子任务划分成一个个25分钟的迷你小任务，然后定时开始做事。完成一个25分钟的迷你小任务，系统将会奖励一个番茄。当你完成一天的工作时，从系统中就可以清晰的反映出自己的工作进度。小米说，这样的工作方法让她感受到彻底掌控工作进度的快感，提高了工作的专注力，彻底的摆脱了"黑色交稿日".听完后大家都对小米伸出大拇指，抢先下载了"番茄钟"APP,也都在心里想着回去自己也试一试。

在大家纷纷效仿小米"细化任务、提高专注力"的战拖宝典时，燕子的完美变身，让所有人都惊掉了下巴。

燕子是个微胖的可爱女孩，从认识她的第一天起，减肥是挂在她嘴上的话题，不过也仅限于说说，微胖的体型已经快伴随她十年了。多年来父母朋友劝她运动调理，她置若罔闻。结果在数月以前，她突然行动起来，跑道上、健身房里到处都是她挥汗如雨的身影。当她真的穿着她理想中的婚纱站在我们面前的时候，大家不禁感叹《拖延心理学》的力量。

打开燕子的健身主页，她的个性签名映入眼帘---"拖延的问题就是跟自身如何相处的问题。"顺着一条条博客读下来，燕子的减肥之路也逐渐在我们的脑海中清晰浮现出来…自小就有点肉呼呼的燕子不是从未想过减肥，而是多次尝试以失败告终，故而"瘦下去"成了燕子一个无法企及的梦。燕子读《拖延心理学》后，在博客里写道：害怕面对减肥失败是自己搁置减肥计划的拖延理由。

找到拖延原因的燕子，和几位志同道合的姑娘共同成立了一个"减肥小组",大家一起相约运动健身，共同探讨健康饮食。曾经的燕子可能会因为天阴而放弃晨跑的计划，而现在生活里所有的事情都在围绕着减肥这个话题。在减下3kg的时候，燕子果断的`买下了那件价值不菲、现在仍不能穿进去的理想婚纱。大家都在说燕子冲动消费的时候，燕子一脸认真地告诉我们，她每天都看着婚纱，想象自己穿进去时的光芒四射，那场景每次都会让她热泪盈眶。

接下来的燕子一路高歌猛进。当天天见面的燕子妈妈也终于说出：哎呀，你好像瘦了的时候，燕子如愿的穿上了那件她理想中的婚纱，成为自己婚礼上最美的新娘。

当然燕子的"组团减肥、自我奖赏"的战拖方法也在朋友圈里广为流传。

这就是这半年来，我们读完《拖延心理学》并去实践它的故事。这两个女孩，一个将自己从堆积如山的工作中解脱出来；一个将自己从低迷情绪中重新拾起，她们都在战胜拖延中寻找到了更好的自己。我想这就是这本书的意义，就在于它给了诸如我们这样深受拖延症困扰的读者一个希望。告诉我们：只要能够坦然的面对自己的问题，找到自己真正接受的方式去努力实践它，那拖延症将会不治而愈。

《拖延心理学》读书心得篇21

随着生活和工作的节奏越来越快，遇到的问题也越来越多，在面对着积压成山的问题时，很多人会习惯性地产生退缩心理。

近日，利用闲暇时间，我读完了一本《拖延心理学》。读完以后，发现其中所讲的许多道理，可以应用于我们的日常生活和工作上。我们每个人都有懒惰心理，在遇到问题和事情时都会有拖延的心理。

通过阅读这本书后，我发现拖延症其实是许多人都在面临的问题，随着生活和工作的节奏越来越快，遇到的.问题也越来越多，在面对着积压成山的问题时，很多人会习惯性地产生退缩心理，产生这种现象的原因有很多种，比如对自己的能力的过高估计；对时间的分配不够合理；对做事的步骤缺乏合理的分配和调度；时间久了，事情会会慢慢的堆积起来，在面对堆积起来的问题时，人总会变得懒惰起来，总会想着反正债多不压身，还不如慢慢解决，于是慢慢的就形成了拖延症。

在工作中，我们也会有拖延症的表现，比如明明可以马上做完的一件事，偏偏要拖到最后五分钟的时候才去做，一件两件小事还不太明显，事情堆积在一起形成大山以后，就会对我们形成困扰，所以在工作中，我们千万不能有拖延的习惯，所有的问题都必须要及时处理，不能想要一下子就把彻底把问题解决了，而是要把问题放在平时分步骤一点一点的解决掉。在面对司乘人员时也要保持这种心态，在司乘人员遇到困难时，及时快速地为他们提供帮助、解决困难，这有这样司乘人员才会有宾至如归，感受到家的温暖。

其实在工作和生活中我们还会遇到很多其他的类似拖延症的问题，我们需要逐一的分析并克服它们，只有在克服这些困难之后，我们的人生才会变得更加完美、更加顺利。在工作中更多的发挥出自己的才能，为高速事业的发展贡献出自己的一份力量。

雪国的读后感篇22

雪国》以有钱有闲的舞蹈研究者岛村与一位艺妓和一位纯情少女之间的感情纠葛，为读者展现了一种哀怨和冷艳的世界。读了《雪国》全文，在朦胧中展示事件，创造出一种虚幻的美，超越现实美的绝对境界。他所守望的是一片看不到颗粒的精神田野。川端康成很多作品中都能读出有种淡淡的哀的感觉，《雪国》也不例外日本文化在历史长河，以“真实”为基础，自力地生成“哀”的特殊品格，并继而形成浪漫的物哀，幽玄的空寂和风雅的困寂三者相通的传统文化精神。

在物哀文学观念发展过程中，紫式部作出重大贡献，她在《源氏物语》中，从简单的感叹到复杂的感动，深化了主体感情并由理智支配文学素材，使物哀的内容更加丰富充实，含赞赏亲爱、共鸣、同情、可怜、悲伤的广泛含义，而且感动的对象超出人和物，扩大为社会世相，感动具有观照性。在紫式部看来，物哀为三个层次：第一层是对人的感动，以男女恋情的.哀感最为突出；第二层是对世相的感动，贯穿在对人情世态，包括天下大事的咏叹；第三层则属观照性的，它是对自然物的感动，尤其是季节带来的无常感，即对自然美的心。

川端康成在《雪国》中表现出的虚无与《源式物语》中的物哀思想是一脉相承的。物哀的第一层是对人的感动。尤其是男女恋情的哀感。这在《雪国》的创作动机中表现了出来，在《雪国》中则稍微深入，作了痛苦的表现。”从男女间的恋情出发来表现悲哀思想，这是日本古典文学传统。

《雪国》中驹子真心爱上岛村，不能自持，岛村清楚地知道驹子迷恋上他，但他认为驹子的爱情追求甚至她的生存本身就是徒劳的，可悲的，岛村在驹子为生活而生活，为爱情而爱情这一女性悲哀的苦海是漂荡着，他的内心为苦涩所浸泡。他倾心叶子，叶子可望而不可及，这种虚无感与物哀是相通的。物哀的第二层是对世相的感动。《雪国》整部作品都是在偏僻乡村发生的，似乎与现实联系不大。但联系这部作品的创作背景发现，在川端康成创作《雪国》时，日本军国主义正进行疯狂的侵略战争，川端康成没有下面反映这场战争，而是通过虚实相生的艺术形象巧妙地表达了自己的看法。正如日本评论家岛崎秀树说：“川端康成对军国主义是消极抵抗，《雪国》便是例子。”

川端康成把现实抽象化，把虚无世界把对世相的感动贯穿在人情世相中，暗示人生徒劳。物哀的第三层观照性，它是对自然物的感动。自古以来，日本文学家以自然为友，以回时为伴，很了解自然的心，即自然的灵性。他们在自然中发现美的存在，进而创造文学的美。雪国在夜空下一片白茫茫，山上还有白花、杉树。在雪国，月色也是别有特色，“山头上罩满了月色，这是原野尽头惟一的景色，月色虽以淡淡消去，但余韵无穷，不禁使人产生冬夜寥峭的感觉。””浸透着岛村的主观情绪流露出淡淡的哀愁，这与物哀是相通的，物哀不是直观而是靠情绪，想象力去感受自然，在欣赏自然景物时潜藏着一种爱情的哀愁情绪留有诗韵，包含无常的哀感和无常的美感。

雪国的读后感篇23

中产者岛村第二次去温泉山庄休闲且幽会驹子的火车上，从车窗映看到美丽的姑娘叶子精心照顾生病的兄长行男。他在山庄旅店再次见到了身为歌舞妓的驹子姑娘，被驹子的清纯率真，尤其是善弹三弦琴，坚持每天记日记所感动，更加喜欢上驹子。得知驹子早年在东京沦为艺妓，是为了给师傅的儿子行男治病筹钱。师傅曾想让她嫁给行男，她未应允。雪野山庄，驹子在陪客饮宴的间隙和夜晚，常同岛村闲话，而她也逐渐喜欢上了岛村，认为他与别的客人不同，是个好人。岛村去了驹子寄居的家，又见到了真挚单纯的叶子。行男死时，驹子坚持到火车站送别岛村，而没有听叶子跑来喊她回去看顾的哀求。来年岛村第三次来温泉山庄，红叶满山，驹子在陪客闲暇时经常和他在一起谈笑甚至留宿，她分明是爱他的，他也喜爱她，但他渐渐更对神秘的叶子有着浓厚的好感。执着的.叶子天天到行男坟上去哀悼，雪天也不例外。叶子的父亲(驹子的师傅)已死，可忴的叶子甚至哀求岛村无论如何把她带到东京去。岛村虽然喜欢她们，却从无表态，驹子就常笑着说我会老死这山村呢。在她和驹子分别的晚上，放映场失火，烧死的人中竟然有美丽的叶子。岛村没有了过甚的悲伤，仰望银河明净如水，倾洗下来。

这篇不长的小说，体现的主题思想不太明显。

细想来，驹子是个开朗，率真，热情，助人的好姑娘，早年为了给师傅的儿子治病而当艺妓，歌舞和弹琴都是最好的，并且坚持写日记，表明她和积极上进，努力想改变自己的命运。她还曾说，在这是干艺妓久了，毕竟名声不太好，难以生活下去了。表明她想走出山庄去都市，而岛村并未表态。她送别岛村，婉惜说，你以后不会再来了吧！虽然不对岛村寄以希望，但她始终喜欢着他，也只能照旧在这里生存下去。

岛村是个无所事事，不负责任的人，明明喜欢驹子，数次去山庄，却从不主动示爱，不表态，只顾当下的相会体验，不对驹子的生活和未来，以及他们将来该怎样下去，从不谋划和设想，不承担责任。对叶子暗地产生了喜欢，但对叶子提出要带她走的要求，不置一言。结尾叶子烧死时，他似乎无动于衷。他的思想和表现很空洞，很麻木，近似个影子的存在。

叶子出场很少，她是伏笔存在的副女主角。可看到她是个凡事认真，负责，专注，规矩的美丽单纯少女。她先后失去了兄长行男和父亲(驹子的师傅)，几乎成了孤女。可能她受到了太多的伤悲，压力和孤独，才提出无论如何要到东京去。可惜她被意外失火中丧生。

岛村在东京有家室妻儿，有钱有闲，却多次离开来到山庄，似乎有着生活中的不耐烦，他在躲避，在追寻，麻木空虚地寻觅，或是得过且过。而驹子和叶子虽一明一喑，却是丰满真实的，她们在认真生活，有理想有谋求，也想走出山庄到大都市。离开都市和向往都市，真是一场围城的矛盾。真实认真负责的人生，和空洞无聊麻木的人生，真是鲜明的对比和碰撞。

藏而不露的这些思想端倪，或许就是川端康成在《雪国》故意安排的。另外文中弥漫着含蓄朦胧的东方文化气息，独特的日本民族生活细节，还是值得品味的。

小学生读后感篇24

从我出生第一天睁开双眼时起，多姿多彩的世界就一直吸引着我去探索。我有很多个“为什么？”去问爸爸妈妈，问老师，问朋友：为什么我会长高？为什么血是红色的？为什么人要呼吸？……这些问题在我读了《神奇校车——在人体中游览》这本书后，都得到了生动细致的回答。我仿佛和书中的美国小朋友们一起乘坐着那辆神奇校车在人体里进行了一趟奇妙的旅程：从阿诺德嘴里开进了他的`身体，经历了食物消化的过程，然后进入血管，认识了红细胞和白细胞，了解了肺泡的作用，又跑进大脑，知道了原来人在睡觉的时候，大脑也在不停地工作，真勤劳呀！还有很多很多我以前不知道的知识，最后，阿诺的一个喷嚏让校车飞出了他的身体。

书中的旅程结束了，但我觉得我的探索之旅永远不会结束。我想下次邀请好朋友们一起去追寻恐龙，海底探险，飞向太阳系……

你愿意和我一起去么？

拖延心理学读后感篇25

我们都有的拖延症：早在7月4日，所里推荐好书的时候，早早就定下了一个小目标，自己推荐的书，自己要写一篇读后感。然而7月即将过去，结果定下的东西自己却一而再再而三的拖延。就像《拖延心理学》里面形形色色的“患者”一样，拖着不干某件事情，虽然知道这件事情自己应该去做，但是就是不想立即去做。

当初推荐这本书的时候，就是觉得现代人（特别是自己）或多或少都会有点拖延的坏习惯，所以在看到这个书名的时候就决定了要推荐这本书。两位心理学家博克莱和莱诺拉写的《拖延心理学》，作者为我们提供了达成目标、管理时间、谋求支持和处理压力等一系列方案来克服拖延问题，他们提供的方案极为实用并经受过实践的检验。本书还考虑到工作和生活节奏不断加快的当代文化诉求，以及注入注意力缺失紊乱症、执行功能障碍症等神经认知问题对拖延的影响。本书甚至还为生活和工作在拖延者身边的人群提供了不少实用性的建议。

本书的两位作者基于他们倍受好评和极具开创性的拖延工作坊和从众多心理咨询领域中汲取的.丰富理论和经验，对拖延作了一次仔细、详尽、有时也颇为幽默的探索。书中很好的阐述了一下作者对拖延的认知：它是一种非理性的推迟行动——也就是说，虽然明知道拖下去会变糟糕，可还是心甘情愿地拖拖拉拉。现实生活这种例子比比皆是，比如月初的绩效计划了去做某件事情，但是月中的时候却一拖再拖，总感觉还有时间；这个是个很简单的事情，只要我去做就很容易完成；但是直到考核的那天才手忙脚乱，我为什么不早点时间去做呢？我如果早点去做可以这样的？我如果早点去做可能会比这个做的更好？就是因为“拖延”两字击中了我的要害，所以希望能够通过这本书找找自己拖延的深层原因，以及希望找到解决的有效方法，同时也希望能够给大家一点启迪。

对于拖延的原因，作者归结为：缺乏自信、反感心理、目标和回报过于遥远、无法自己约束。我感觉自己应该属于后两种吧。很多时候都是知道要做某事，应该姚总爱什么时候做完，应该怎么做，但是就是懒想晚点再去做，明天我有时间我明天再做，现在我需要休息下换个时间再做吧，这个故事马上就完结了我看完就去做。以上统统都是想拖延着的借口而已，这些想法都是不现实的，有些可能你自己都不知情，但是他却存在于你的潜意识当中，所以，意识到这些想法的虚假性是克服拖延的第一步。

分析了拖延的根源，书中还给出了行动建议。

有个明确的目标和可行性的计划。拖延习惯自己觉得越严重，对自己更要有一个清晰的目标。确定了3天内做完的事情，那么自己做计划可以提前一点2天做完，提前给自己压力或者焦虑，2天时间到了没有完成应该反思：我自己为什么没有完成，这样的后果我不想承担，那么我要早点去完成它。循环反复，不知不觉中让自己习惯这种模式。当然目标也要可行性，明显需要3天的事情硬逼自己要2天完成那是自讨苦吃。目标需要把握两点，一不要持续太久，二时间不要太紧凑。太久很容易让人疲惫和没有成就感，太紧凑不具有可操作性。

学会判断时间。真正了解自己的时间，而不是大概、估计。最好的方法，单独花一段时间记录自己每天都在做些什么，然后分析哪些时间可以利用，哪些时间无法缩短或者很重要。同时，不要试图去给自己找一个合适的时间和合适的状态做某一件事情，因为这样完美的事情很少发生。

通过身体减轻拖延。很多时候做事总是希望有一个好的状态再开始，可是大部分时候很难发现有这样的状态。或许这不单纯是精神的问题，而且与身体有关。如果需要做，但是因为畏惧，不想做，那么先做一些周边的事情，把自己和环境融合起来，然后再去做自己要做的事情。

重复的做一件事。养成好习惯。一个人总是把一件事情做的很好，当遇到下一个问题时，大脑自动向好的方向去引导。因此生活中的做事方式、思考问题的方式也是可以通过重复形成习惯的。一旦形成习惯，这些好的习惯就总把自己引导向一个好的方向。找到针对自己拖延问题的好习惯，让自己建立起本能的习惯，逐渐打开脑中对原有拖延习惯的连接，进而改变拖延。

《拖延心理学》给克服拖延描述了一个克服拖延的征服之战，想克服拖延，最好多聆听内心的挣扎，然后通过理性告诉自己，如何做才是正确的。当然，拖延的坏习惯的养成不是一朝一夕，也不能指望一朝一夕就将它一下子改变。日常生活中应多给自己心理暗示，时刻提醒自己“笨鸟先飞”。

经典读《雾都孤儿》有感篇26

每当夜幕降临时，我总会拿起《雾都孤儿》这本书，津津有味地读起来。本书反映了19实际初英国社会最底层的生活，主人公奥利费的悲惨遭遇让人们同情不已。

19世纪初，在英国首都附近的一个小镇上，一个小生命来到了人间。而那位年轻的妇女在诞下这个小生命之后，就离开了人世，这个小生命就是《雾都孤儿》这本书的主人公——奥利费。

不幸的奥利费一出生就被送进了寄养所，忍受着世人不公正的待遇，还被人骂做小野种。他们的伙食少得没话说，奥利费瘦得皮包骨头。这一天，奥利费向理事们说“先生，我还要。”理事非常气愤，千方百计地想把奥利费卖出寄养院。因此，奥利费差点当上了扫烟窗工，但后来，他还是被卖进了馆材店。但他还是受不了别人对他的态度于是离开了棺材店，在去伦敦的途中，奥利费又被骗进了贼窝。无知的小奥利费成了扒手们的`替罪羔羊，好不容易有一次成功地逃出去了却又被肮脏的扒手捉了回来。在这个贼窝里，小奥利费遇到了一个又一个的灾难，在这些灾难里，小奥利费慢慢得长大，最后，善良的奥利费做了布郎罗先生的儿子。那些肮脏的人也有了自己的报应。

在21世纪奥利费这样的情况是很难见到的，但我们每个人有时候就会对一些比自己落后的人投去看不起的目光，因为这样使一些人的自尊心受到了伤害，觉得很自卑。而这些事情终根究底就是别人瞧不起他们。但是我始终觉得如果这些人的心灵是善良的，是纯洁的就会得到别人的认可，不论你的成绩是好是坏；不论你的习惯是好是坏；不论你是丑陋的还是漂亮的。只要你有一颗善良的心，一颗纯洁的心，这些都可以置之度外。

在阅读这本书时，我仿佛身临其境，看到了奥利费一段又一段的悲惨遭遇。作者那细致入微的心理刻画，个性鲜明的人物形象深深得印在人们的心中。虽说真实是无情的，但最真实的事才是最感人的事。你们说，难道不是这样吗？

看过这本书之后，使我深有体会：每一次都要写作都要追求无情的真实。善良可以克服一切艰难险阻，最终战胜邪恶，给人们带来真正的幸福和快乐。

拖延心理学读后感篇27

除了前文所说正因特殊状况将此书当做参考书外（实际上也没多大的用处），我坚信每个人都或多或少受困于拖延，只是程度不一样而已。对我来说，工程硕士的毕业论文就是我永远的痛。目前能找到的类似题材的书很少，我真的很想好好看看这方面的书，但是，这本书确实让我失望了。

正如文中所说，本书的两位作者都是美国称为“流行心理医生”的人，不知道是不是正因和“医生”两字有关，本书给人的感觉更像是在写论文，读起来让人昏昏欲睡。读书除了学知识、长见识外，更重要的就是那种感觉，中国人尤其如此，就正像西医与中医的区别：在医学思想上，西医主张的完全确定性，也就是能够从人体的组成完全能够确定人体疾病的`根源，因而能够有针对性地实施治疗；中医则主张需要从人体的全局认识疾病，而且采取的治疗措施不仅仅仅因病而异，还因人、因时、因地而异（满怀期望又不争气的中医）。读书也是如此，实在看不惯满篇的专业术语。

还有一方面，不知道是不是翻译的问题，比如：“你是带着独一无二的DNA、独一无二的大脑以及与生俱来的先天气质，从你母亲的子宫降生到这个世界上”。虽然没有看到原版，但我坚信这段话从字面意思上翻译肯定没错；但我同时要说，看到这样的文字我想吐。

满怀期望而又让我深感失望的一本书，布置什么时候才会再想起你。

拖延心理学读后感篇28

《拖延心理学》是由简·博克和莱诺拉·袁所著，简·博克和莱诺拉·袁，是心理学博士、美国加利福尼亚大学的资深心理咨询师。从1979年开始就为学生中的拖延者创设了第一个团体治疗课程，曾经出现在《奥普拉》和《20/20》等电视节目中，同时也是《人物》和《当代心理学》等出版物的专访对象。她们一直致力于为全美国的学生、公司组织和公众团体提供治疗的心理工作坊和专题演讲方面的服务，终年活跃在斯坦福大学、伯克利的讲坛。

通常一本书的可读性往往取决于作者的阅历，写书的人往往被认为对他们的写作倾向有着非常深入的了解。确实，作者对拖延心理的了解可以说是彻头彻尾的，简·博克曾经说：“我们两个都知道对方的那些丑事，我们都经历过许多通宵开夜车的日子，也曾为写博士论文而挣扎了多年，经常要缴纳税收滞纳金，并常常为自己的拖延而编造种种故事情节（最为极端的例子是说自己家里死了人）。”除了作者两个人对此的个人亲身经验之外，作者也有多年与拖延心理打交道的职业经历。当作者还是加利福尼亚大学伯克利分校的咨询中心成员的时候，作者从1979年开始就为学生拖延者创设了据作者所知的第一个团体治疗课程。在作者的拖延者团体中，作者看到一些拖延的模式和倾向一再地呈现出来。虽然每个人的情况不同，但是其中还是有很多引人注目的共性。举个例子来说，作者原计划在周一上午九点开始作者一周的团体治疗课程，结果作者发现这根本不现实——在十点之前没有一个人出现在现场！当作者向公众开设拖延工作坊的时候，作者再次遭遇到了这个拖延怪兽。作者差点提前一周取消作者的第一个工作坊，因为在预订的时间内没有几个人报名。结果，几乎2/3的人是在截止时间的最后一分钟报了名，作者不得不搬到一个更大的房间里才能容纳下这么多的人。

作者不仅仅在文学上取得了骄人的成绩，而且在她从医方面的成绩也不容否认。30年来，作者在心理治疗和心理分析的私人诊所内也处理了很多个案，很多人因为常年拖延而积重难返，这让作者有机会在更深的层次上探索这个问题。作者感到幸运的是，患者们都勇于向作者敞开心扉，这使作者的研究工作从中受益良多。所有这些经验都再次坚定了作者的想法：拖延从根本上来说并不是一个时间管理方面的问题，也不是一个道德问题，而是一个复杂的心理问题。根本而言，拖延的问题是一个人跟自身如何相处的问题，它反映的是一个人在自尊上的问题。

在书中，作者描述了从学生到科学家，从秘书到总裁，从家庭主妇到销售员，拖延的问题几乎会影响到每一个人。本书的两位作者基于他们倍受好评和极具开创性的拖延工作坊和从众多心理咨询领域中汲取的丰富理

论和经验，对拖延作了一次仔细、详尽、有时也颇为幽默的探索。通过鉴别和检查那些我们将事情推掉的背后原因——对失败、成功、控制、疏远和依附的恐惧，加上我们的时间概念问题和大脑的神经学因素——为我们学会怎样理解拖延的冲动以及怎样以全新方式采取行动做了一件非常扎实的基础工作，并为我们提供了达成目标、管理时间、谋求支持和处理压力等一系列方案来克服拖延问题，她们提供的.方案极为实用并经受过实践的检验。书中作者还还考虑到工作和生活节奏不断加快的当代文化诉求，以及诸如注意力缺失紊乱症、执行功能障碍症等神经认知问题对拖延的影响。在书中作者甚至还为生活和工作在拖延者身边的人群提供了不少实用性建议。

在看这本书之前我一直认为拖延就是懒惰的一种表现，但看完这本书之后才发现，拖延并不只是懒惰，他跟很多因素有关，通过书中的描述，我也发现自己拖延的毛病，了解到了拖延对事情发展的影响。我深深地认识到拖延让我失去了太多的机遇和成功的机会，拖延不是单纯的懒惰，它的危害更甚于懒惰，我也意识到拖延必须改正。

一旦意识到拖延的危害，我们该马上制定相应的更正计划。

降低期望，设定具体的、可操作而非模糊的、臆想的计划。不是我要在一年之内学会德语，而是我要在两个小时内记住十个德语词汇。接受自己。接受自己的现状，接受这个世界上没什么东西是完美的这个事实。学会发现自己的优点和擅长点，更重要的是承认自己的不足和缺点。

经典读《雾都孤儿》有感篇29

《雾都孤儿》是英国作家狄的第一步伟大的社会批判小说。讲述了一个孤儿的身世更新之谜及悲惨遭遇。

我觉得文章中的主人公奥利费是个坚强的孩子，他是在济贫院出生的，而且他刚刚出生就失去了母亲，这对任何一个人来说，都是多么大的打击啊。还有济贫院里竟然没有一个女人能够提供给他所需要的照料和营养，所以教区当局就把他送到三英里外的寄养所。可是在寄养所，他受的苦反而更多了，他只能靠着数量很少，营养差到极点的食物维持生存，在奥利费9岁时，他非常瘦弱，脸色苍白，个子矮小，腰围也很细。后来就开始了他的异常艰苦生活，不过他没有自暴自弃，而是坚定的迎接新的生活。

奥利费在孤儿院长大，经历学徒生涯、艰苦逃难、误入贼窟，又被迫和狠毒的凶徒为伍，历尽艰辛，终于在好心人的帮助下，查明了身世并获得了幸福。

看到现在我才知道这本书里除了一些善良的典型代表外，还是有好人的，好人有好报，这句话始终是对的。但这本书主要还是批判了社会的丑恶，它在这本书中不断展现在我们眼前，我都替那些丑恶的人感到惭愧了。

奥利费、露丝小姐、南希，他们都是善良的代表，他们都出生于苦难之中，在黑暗和充满罪恶的世界中长大，但他们的心中始终保持着一片纯洁善良的天地，种种磨难并没有使他们堕落，越来越显示出他们的那颗善良的'心。最后，费金团伙遭受了灭顶之灾，那些丑恶的人一一落了个悲惨的下场。

看到这，我也替自己感到惭愧了，那些善良的好人，虽然贫穷，可是他们始终有颗善良的心，这颗心让他们无所畏惧，他们虽然贫穷，可是人穷志不短，他们每天都在努力着。

这本书也同时赞扬了人的天性中的正直与善良，我们不应该也向那些善良的人学习吗？

拖延心理学读后感篇30

在阅读了《终结拖延症》之前，我看过《拖延心理学》，可能由于自己偏向于感性，我感觉《终结拖延症》一书偏于理性规则，阅读时间比我预计的要长。

最能减少拖延负罪感的，莫过于发现：拖延的不是我一个。所以在看完《拖延心理学》之后，我的拖延焦虑得到了很大的缓解，或许以前被这种拖延负罪压迫的太厉害了，以至过度放松走向了反面――我几乎心安理得于自己的拖延。在这种情况下，偏重理性的《终结拖延症》对我很好的进行了一次纠偏。

我非常赞同这本书对拖延的定义：拖延是一种成问题的习惯，是把重要的和有时限的事情推到其它时间做。习惯不是一天形成的，所以拖延会有一个逐渐加重和蔓延的过程。习惯具有固化的特点，所以针对拖延，保持觉察很重要，但从我自己的经验，过于敏感的觉察，会引起内心的抵制。所以这种觉察，要注意方式方法。反复自省感到自己在拖延是很折磨人的，不如采用简单的步骤使自己脱离这个环境。我以前回家总是躺到沙发上看报纸，结果就是经常一份报纸看了两三个小时，晚上什么事情也做不了。这中间也会时时想到“起来吧起来吧。”但最后还是惰性占了上风。但如果回家后就坐到桌边看报，那么基本半个小时就能搞定，也就有时间去干其它事情。

锻炼自己的情绪肌肉是我最感兴趣的部分，也获益最多。由于阅读的兴趣，我有意无意间赞同“人生贵适意耳”的生活态度，所以对于不舒服的状态，第一反应就是要避开，对于不能容易解决的问题，就想放弃。骑手与马的比喻非常适合我――由于骑手缺席，我就象那匹只能依据本能行事的马。我对各种东西的学习，依赖自己理解力不错，入门都比较容易，但到达某个平台阶段，要下一点死功夫时，我就会停步不前，以至于我良好的`开端从来都是失败的前奏曲。最后对学习形成抵触，对任何学习计划都开始拖延。此类拖延汇聚到一起，形成自己在专业上“望人兴叹”局面。我以前把这个单纯归结于自己意志力的不足。书中的“单凭意志力，往往不足以决定内心冲突的斗争结果。接纳负面评价的能力，才是在行为上避免拖延走向高效的起点”。对我真是当头棒喝。我总想用一种轻而易举的姿态完成学习，不肯接受自己在理论上的欠缺。目前我针对锻炼情绪肌肉，想到的就是五分钟和计划完成及时鼓励的办法。

其实我想，克服拖延或许就是一个从自恋走向不自恋的过程。不放大自身的困境，不沉溺自己的情绪，不把自己当成世界的中心，离开自身，我们才能看到真实的自己，并接纳和热爱它。也就是书中所说的，从自己倾注的视角转化为自己观察。

总算写出来了，虽然比预计的长，但动笔时倒是确信自己能在截止期前完成的，而且也做到了。嗯，对自己感到满意。

《拖延心理学》读书心得篇31

这个暑假，利用零碎时间，断断续续读完了一本《拖延心理学》。作者是简。博克和莱诺拉。袁读完以后，发现其中所讲的许多道理，可以应用于我们的日常教学上。

首先，拖延是很多人都面对的问题。我们的学生中也有很多人在拖延。最常见的就是迟交或者不交作业。而老师们，日复一日的面对着学生的在这种行为。

读完了这本《拖延心理学》以后以后，发现拖延其实是许多人都在面临的问题。而且，随着现代生活节奏的改变和互联网的'迅猛发展，拖延问题越来越常见。拖延的成因也有许多，比如完美主义倾向；比如对时间的感觉不切合实际，对任务的难度和需要的时间量过于乐观，缺乏充足的估计；比如对做事的步骤缺乏详细的了解和预期，不能很好的启动任务；比如对完成任务的悲观；比如企图一下子彻底完成任务，而不知道分步骤一点一点解决。

读完了《拖延心理学》和《少的力量》这两本书以后，我决定做一个实验，检验书上的观点。

试验的课题就是《高位刹车灯安装DIY》。

我曾经买了一个高位刹车灯，可是放在那里几个月也没有安到车上去。一直想安，可是一直没有动手，就这样耗着。下决心要把刹车灯安上。可是实际启动任务以后，书上所描述的问题果不其然出现了。

实验过程如下：从早上10点开始。原本估计安个灯两个小时就差不多了，可是实际上弄了一天。首先这个灯没有说明书，也就没有接线定义。于是为了避免走弯路，先花时间在网上查找类似的20LED高位刹车灯的信息和别人安装的经验，结果大概花了一个小时，也没有查到有价值的信息。没有办法，自己用12V电源做试验，摸索接线的定义，加上中间家里一些杂事打扰，花了一个小时，把接线定义找出来了。这样，两个小时就过去了，时间从上午10点走到了中午12点。然后把车上大灯拆下来，研究从何处破线，在车上做试验，确定各灯位置和走线。然后在拆下来的大灯上做上标记，继续上网搜索别人的接线办法，思考接线方案。用纸笔记录下来，标上序号，同时在线上做上标记，把延长线接上，并用自粘胶带缠好，外边再包上绝缘胶布。这样时间就到了下午一点。然后吃吃午饭，一点多开始安装。中间加上解决各种细节，比如放倒座椅，拆下护板，安大灯，走线，接线，接左大灯，时间不知不觉过去，等到弄好，已经到了下午4点了。

这次实验结果，总共耗时6个小时。原来计划从早上9点开始动工，12点之前完工的。这还是自己在最快两小时搞定的基础上多留了一点时间。可是，我自以为的正常估计，在现实面前碰的粉碎。实际花费时间恰恰是预估的两倍，因为那个理想时间是一切都顺利的最理想情况，可是现实中理想情况是很少发生的。幸亏这次试验是利用假期做的，否则，实验还真完不成。

根据这次实验，印证了书中的观点。我想，我们是否可以迁移到学生的学习上？

学生是否对于完成任务的难度和需要的时间过于乐观，从而一旦不能按照预想完成，就产生挫败感？学生是否对完成任务的步骤清楚明白，而不是笼笼统统？学生是否有一个清楚的时间观念，知道时间是有限的，必须把有限的时间花在最有价值的活动上？这些道理，如果学生能够明白，那么不仅仅有助于他们完成学业，更有助于他们将来在事业上的成功，为他们将来的幸福人生打下基础，受益终身。

雪国的读后感篇32

其实一向以来我对日本的很多东西都是很反感的。其中的原因自不用说。但是当我看到日本著名的作家川端康成写的散文临终的眼时，给我极大的震撼。之后我明白了他的小说雪国。

川端康成自小成为孤儿，历尽人世沧桑和炎凉世态，养成了一种孤独沉默的性格，对于世事采取漠然的态度。为此，他早期作品，如《伊豆舞女》和《招魂祭典一景》等，还蕴含着对下层妇女的同情，在必须程度上反映了某些社会现象

雪国这本书买了后，看了好几遍，看完之后，我问自己，看完后自己有何感觉，我告诉自己，没有感觉。是的，看完之后，心底没有留下几个个性印象深刻的人物和与之发生的事情。但是唯一觉得的就是作者细致的景物描述。犹如，电影画面中那些唯美的影象，人已经不是关键的因素。他们都是一些带你走如画面的线索而已其实，那里边有很多关于日本一些极具地方特色的地方风土人情描述。反而，让我想起了简爱中，对于那个阴郁的阴天的描述，低矮的旧式城堡，有着阴霾的天，自己一个人躲在小房间窗帘的后面看这书，那个时候看着这一段的时候，只是觉得那个景物和人物的情绪完全融合在一齐了。

川端康成的《雪国》凝聚着作者十二年的心血，《雪国》中的每一个意象都有着丰富的寓意和象征。作品中作者着力描述的无声的雪国在作品中是一个重要的自然主角，雪国四季的自然景色如魔术般地衬托了小说中的人物形象;“雪”的洁白是日本美学观念的体现，日本传统美的象征，而“雪国”则是川端为其营造的最后一块栖身的净土。雪国的晶莹剔透、丰富多彩也象征着有过灿烂文化的日本;叶子象征着作者的终极理念，99，在那里体现为日本传统。和叶子一样，行男也隐喻了传统的日本文化，行男和叶子是一体的。行男这个名字暗示着作者对渐渐离去的日本传统的哀悼，叶子生命的终结也寓意着作者对日本传统文化可能消亡的命运的深沉担忧。岛村象征着外来文化对日本文化的窥探和关照，实为西方礼貌的隐喻。在驹子火一般的感情、叶子“内在生命在变形”的死亡、雪国魔力的感动下，他仿佛置身于银河中的灵魂最终受到了深深的浸润，这也象征着日本文化对外来文化的感化力量;驹子有着双重的身份，象征着应对外来文化压力时无力的传统维护者，是作者的化身;同时也隐喻作者在理解外来文化时的矛盾和复杂的情绪。

作家以富于抒情色彩的优美笔致，描绘年轻艺妓的身姿体态和音容笑貌。并巧妙地用雪国独特的景致加以烘托，创造出美不胜收的'情趣和境界，使人受到强烈的感染。而看雪国的时候，其实，情绪是安静的。因为没有个性大的人物矛盾冲突，所以没有了情绪的起伏。就如同一个人在静静的欣赏着那一方的雪景。从作品，偷窥作家，直觉告诉我，那必须是一个有着对纯美的东西有种偏执的人。一个人总是在现实和精神上游走，对于驹子。他描述了很多，但是印象反而没有对叶子的印象深刻。虽然，倔强的叶子只是在开头和结尾中出现。但是第一次的出现如果以纯美来形容的话。那么，最后一次的从二楼跌落时候，那个场景能够用凄美来形容，但是那一次的跌落就像个慢镜头，段落不多，却给人印象深刻!

《拖延心理学》读书心得篇33

关于拖延的原因，除了焦虑等因素外，作者对我启发最大的一点是关于时间的主观感受。每个人对于时间的主观感受是不同的。这一点乍一听感到惊奇，思考后就觉得深以为然。举一个书中的例子，一个拖延者在晚上冲到邮局去邮寄税费，有人问他为什么迟到，他说："距离午夜还有5分钟，我没有迟到！"很多拖延者生活在主观时间和客观时间的严重冲突中，不愿意也不能认知到他们的时间概念与钟表时间有着很大的差异。而有些人把钟表时间看成无关紧要的，认为它不够人性，有些人则始终处于时间混乱中，一开始似乎一切进展顺利，但因为突然发现时间不够而晕头转向，而这样的经历只会在他们身上一再重演。这一经常无法被普通人所认知到的因素实际上恰恰说明了很多拖延事件的缘由，颇使人有恍然大悟之感。

拖延怪圈这一作者着墨颇多的地方也是直戳痛点。拖延怪圈简练言之：

1.这次我想早点开始；

2.我得马上开始；

3.我不开始又怎么样呢；

4.还有时间；

5.我这个人有毛病；

6.不做

7.我永远不会再拖延！

你发誓，下一次你一定早一点开始，控制好焦虑情绪，严格按照计划，把事情做得井井有条。直到下一个任务出现……我相信有很多人看到这儿会感到心里咯噔一下。因为作者实在是描述得太到位了！很多人，包括我，都曾被困在这样的拖延怪圈中而感到无比苦恼。我们期待着改变。

改变是一个过程，可以分成四个阶段：前关注、关注、有意识有行动或者决心改变、无意识有行动。当你阅读本文时，你至少是在第二或第三个阶段了。通过有效的途径，你慢慢地进入到下一个阶段。而当到达第四个阶段时，新的神经通路开始运转，你开始适应新的行为方式和心理。这样，随着时间推移，有一天你会发现拖延变得不再对你有诱惑力，很多事情都可以马上动手去做。

对你的拖延症有了这么多的`深入了解以后，克服的方法就显得简单了许多：设立明确的目标与充分可行的计划。这样的目标应具有可观察性、具体性和特殊性，它可以被分解成几个小的步骤，第一步可以在五分钟内被完成。通过实践以后，你会发现，制定这样的目标和计划并不难，实现每一步都很轻松，而且会带给你成功的快感。对了，在实现目标、完成计划、不断进步的过程中，别忘了奖励自己的努力和进步哦。豆瓣的一个小组"我们都是拖延症"目前成员人数已超过133200.说明拖延症的人群绝不是一个小数目，但同时也说明大家已经认识到自己的问题并且在努力地利用集体的影响和科学的方法去克服。

如果你没有拖延症，希望你继续坚持下去，给别人树立一个榜样；如果你深受拖延症烦扰，不妨读读这本书，汲取一些养分，早日与拖延症说再见。

经典读《雾都孤儿》有感篇34

这本书是我的朋友，希望将它推荐给你，你能有所收获。——题记

《雾都孤儿》是一本世界名著，讲述了一个发生在十九世纪的感人之事。

故事的主人公奥立弗·推斯特，出生在一个济贫院，因出生后母亲的逝去而成了孤儿。十岁那年的他被苏尔伯雷给带到了一家棺材店当学徒，由于不堪忍受老板娘与师兄的欺压，独自来到了伦敦，却落入了贼帮手里，因为他的善良，得到人们的帮助，从而让这个孤儿从逆境中胜出，他神秘的身世也真相大白。

这个故事里，有两个情节很让我感动：一是小奥立弗在棺铺学习时，因为对老板说请求加饭，而被给予了每天都被鞭子抽的“荣誉”。请求加一点饭都不能，那根本就是没人性的表现！二是小奥立弗走了七天七夜到达伦敦，在碰到小偷杰克后努力想办法逃出贼窝，因为他不想被训练成小偷，后来他在一次审判中被冤枉，但布朗罗先生解救了他，并让他好好生活。读到这，我的'眼角湿了，奥立弗多么善良呀！他宁愿挨饿也不当小偷，精神真可贵！

读完全书，我久久不能平静：弱小的奥立弗，在饥饿，悲伤，孤独等痛苦所压迫时，仍然保持着内心的坚强，维护自尊，他真的是拥有强大意志力的人啊！

我们多数人从小就生活在蜜罐里，没体验过被人欺凌，失去自尊的感觉，凌驾于自己世界里的他人之上，衣来伸手，饭来张口，所有的事都安排好了。殊不知，这压迫了我们的自理能力，领导能力等。对于受难者，我们也应帮助，否则这个社会没了爱，就无法推动进步。

在此，我要再次推荐这本书——《雾都孤儿》！

读《丑小鸭》有感篇35

说起《丑小鸭》的故事，我想大家都不陌生吧？一个阳光明媚的早晨一只天鹅在水上迈动着轻盈的舞步，平静的湖面映着它美丽的身影。这时，没有人会想到它曾经是一只丑陋的，走投无路的丑小鸭；比小鸭还丑陋的“小鸭”，所有的同伴们都不喜欢它，所有小动物都嘲笑它，排挤它，原因就仅仅是因为它长得不象小鸭，长得“不伦不类”，所以在这些“评论家”的眼里，因为它“太丑”了，所以一文不值，连猎狗都不屑于吃它。可当捱过寒冬，丑小鸭终于长成了一只漂亮的白天鹅时，所有曾经的嘲笑、排挤、讨厌过它的那些“评论家”们却纷纷发出赞美声，用一切美好的词语形容它，竟没有想到这其实就是那只被大家抛弃的没人理睬的“丑八怪”！

是丑小鸭变了吗？就本质上来说，没有！它就是它。变化的只是外表，然而，这正说明，那些“评论家”们，只注重外表美与不美，根本就没有想过，其实，天鹅的可爱和美丽之处正来源于当初的“丑”，来源于当初的“被人遗弃时的坚强”！说到了这儿，我想问一句，外表的美丽真的有那么重要吗？真的就能决定一个人的价值吗？我不明白。因为生活中处处能看见因为家境不好或者长的丑的人被别人欺负，嘲笑、愚弄，但他们不会哭泣，他们是坚强的，他们就象丑小鸭一样，有着顽强的精神与毅力，他们不会被打败，他们的心里只向往着平凡中的美好，他们只想拥有一个属于自己的位置，他们会向丑小鸭一样变成美丽的白天鹅。因为他们知道，他们的人生，即不会象铁达尼号，带着他们去浩荡的.方向，然后毅然撞上冰山；也不会是贝多芬演奏的《悲怅》，低沉婉转威严的流淌…

也许美和丑是一个鲜明的对比，那么丑小鸭与白天鹅也是吧！但是丑小鸭最终成了白天鹅，可见不论美丑，人人都是平等的，希望生活中不要出现那种赞美嘲丑的行为，因为大家都是平等的，也都还是一只嗷嗷待哺的丑小鸭！正是读完了《丑小鸭》我便喜欢上了这句话：我要去海岛看灿烂的夕阳，我会在乎那些讥笑吗？你们肆意地干扰不岑阻挡我稚嫩的翅膀，难道你们渺小的身影可以阻挡太阳的光？

通过这个故事我也懂得了每个人的生活道路都不会是一帆风顺的，每个人都会有陷入困境的时候。困难是可以让人成长的，而人生的道路就是由一次次困难的积累所搭建的。在遇到困难时不要灰心，不气馁，相信自己，要相信光明总有来的一天。我们要勇敢的迎接人生给我们的每一次挑战。我们要打倒困难，向光辉的明天迈进！

经典读《雾都孤儿》有感篇36

《雾都孤儿》这本书是19世纪英国著名作家狄更斯的名作之一。

书中的主人公奥利弗是一个孤儿。他在济贫院出生后不久妈妈就死了。妈妈死后，他成了孤儿，受尽了折磨。他在历尽千辛万苦后，在善良人的帮助下，使恶人得到惩罚，也终于找到了唯一的亲人——姐姐。

在这本书中最让我感动的'是奥利弗第二次又不幸陷入贼窝后，被迫行窃时，贼头让奥利弗当挡箭牌走在最前去开门，善良的奥利弗坚持不做违背良知的坏事，想给这家人通风报信。最终被打伤倒地。读到这里我非常感动，善良的奥利弗是多么的勇敢、正义。

我和奥利弗是同年龄的孩子，可我们的生活状况是多么的不同呀。我生活在福窝里，却整天喊着：“没意思”，这是多么不知足呀。

读了这本书后，我明白了拥有一颗诚实善良的心是多么重要。我要学习奥利弗的正义、坚强、善良、勇敢的品质。学习他在巨大痛苦和灾难面前也不放弃对美好生活的向往的精神。

经典读《雾都孤儿》有感篇37

这两个星期内，我又看完了《雾都孤儿》这本书，它是英国小说家狄更斯的作品，看了这本书，我受益匪浅。

书中的主人翁是一个叫奥利弗的孤儿。他出生在一个济贫院，他刚刚出生，妈妈就去世了，他的爸爸在他还没等他出生就死了，他成了一个孤儿，济贫院收养了他。他在济贫院里干活，因为他常常吃不饱，便提出再要一碗粥，结果被赶出了济贫院。后来，他被一位殡仪馆老板看中了，让他做了徒弟，但最后仍又被赶了出去，流落街头。这时他遇上了机灵鬼，他把奥利弗带到了一个贼窝，费金把奥利弗教成一个小偷，但奥利弗心地善良，一直想逃出去，经过几番周折，他终于成功逃出了贼窝，与好心人布朗罗和他的'亲姨妈露丝归隐田园，过上幸福的生活。而那些坏人们也都被绳之以法。

读完这本书，我被奥利弗的精神所感动，他被费金带到贼窝，又一次次地用金钱和利益诱惑他时，他却毫不动摇，钢铁般的地选择了正义。虽然他只有10岁，比我们还要小，但他的坚强，他的正义，他的勇敢，是我们都比不上的！

现在，我们的生活就像是在一个蜜罐里，但我们仍有许多的抱怨和不满，但我们从来没有想过，世上还有成千上万的奥利弗，我们的生活对他们来说已经赛过神仙了，如果把我们换成奥利弗，恐怕我们不会像奥利弗一样，有一颗坚定的心，一颗充满正义的心，所以，我们应该把奥利弗立为榜样，好好学习他那比钢铁还要坚硬的精神。

拖延心理学读后感篇38

在翻开《拖延心理学》之前，本人一向对自身在习惯养成、工作效率等方面所表现出的拖延深恶痛绝，并对自己是一名地地道道的“拖延症患者”深信不疑，且颇有点病急乱投医的意思，深恐将不断为此生以及此生中的若干年甚或几个星期的碌碌无为而追悔莫及，于是便一厢情愿地将治愈期望寄托在了广受推崇的<拖延心理学>这本书上。

不看不知道，一看吓一跳。细读之下，方知拖延这个问题竟然博大精深。它不只是一种简单的行为反映，更是心理和大脑共同作用力之下的产物。正如书中所言:“拖延是由心理根源、生物因素和人生经验这三者交织在一齐而构成的。”倘若细究起各自拖延的根源，还会扯出诸如:早年记忆、对成功和失败的各种恐惧、模糊的自己认识以及家庭的态度等等，这些我们自己都不太愿意去触及的深层次感受仰或真相。

当读到对各类“拖延行为模式的法庭大调查”这一章节时，书中提到:拖延会激起类似自责或者厌恶这样的情感反应，但是……它很可能同时也在帮你躲避其他更为焦灼的情感。这突然就让我想到了自己在写稿过程所表现出来的各种拖延。那时候，总会一边反复计算已完成字数和最后交稿期的距离，一边为自己无法按部就班却总在不断往后拖延，而无比自责和懊恼；那时候，自己简直就像掉入了一个怪圈，一方面在拖延，一方面又在焦虑和自责中痛苦度日；那时候，即使此刻想起来，自己也会禁不住起上一身鸡皮疙瘩。

如今，是本书启发我找到了个中答案。那时之因此那样，是正因在拖延中写稿和在写稿中拖延的`我，无论有多么令人厌恶，也比不上作品完成后却得不到认可或不能发表的那种挫败感更令人痛苦。因此，那时候的拖延源自于我对失败的惧怕，担心得不到认同和肯定会就此失去自身价值(本书指出，这种就个人表现论个人价值的观点也是不可取的。)继而推论出，这可能跟我成长于一个具有怀疑倾向的家庭中有关。当然，探讨这些并非是为了逃避或者指责又或者抱怨什么，何况即使这样也根本于事无补。我要说的是，在这个对自身艰难的探索过程中，自始至终，你都要怀抱真诚和勇气，否则，很难发现真正有用的东西。

所幸，经过彻底反省分析，虽然拖延症的对治简直称得上牵一发而动全身，但本人总算不是无可救药。书中所提出的一些拖延处理技巧，也确实具体而实用。例如，确立一个可操作的目标——我要在这天睡觉前完成这篇读后感。而不是:我要停止拖延；再例如，利用接下来的15分钟我要打扫房间。即使打扫房间又无聊又辛苦，但我起码能够忍受15分钟，而且只能通过一次又一次的15分钟，才能完成一件事；还有，要为困难和挫折做好心理准备。也许最近投出的一篇稿子，又没有出此刻修改公布的过稿名单中，但这并非我个人价值和潜质的反映，我只需开始着手下篇的写作就能够了。

起码《拖延心理学》给了像我这样，受拖延顽疾拖累的“拖延者”一个期望，只要有意愿改变，只要有志征服，只要全心投入且反复实践，总有一天，我会心甘情愿理解犒赏。这些犒赏，也许来自于我如愿完成的一篇文稿，也许得益于我花数十年持续经营的生活，甚至多亏我持之以恒的良好习惯为健康所带来的珍重回报……总之，连一向追求完美的我(据说大多数拖延者都有完美主义的倾向)，都不得不佩服自己为开启新生活所经历的这一切了。这一切，包括拖延，但拖延已不再是一种失败。只有不敢去经历，才是真正的失败。

读《丑小鸭》有感篇39

每当我看到门前游过一群鸭子，便情不自禁地想起了小时候在《故事大王》上看到的一个故事——丑小鸭。

丑小鸭从小长得难看，常常受人欺负。它来到野鸭群里，猎人开枪打野鸭时，丑小鸭吓得落荒而逃。然后一位老妇人发现了它，希望它能生鸭蛋吃，可老妇人家里的猫和母鸡都嘲笑它，它又不得不逃出去。丑小鸭看到了天鹅，也想像天鹅那样美。

丑小鸭虽然丑，可它同样有梦想，它一直朝着自己的梦想努力着，奋斗着。最后变成了一只最美丽的'天鹅。

外表美虽然重要，可心灵美更重要！一个人连心灵也不美，外表还有什么用呢？只要你有梦想，你奋斗了，外表就已经不那么重要了。

我知道丑小鸭出自于安徒生，安徒生笔下的《丑小鸭》就是他自己。安徒生从小被人瞧不起，可现在我们却每个人都知道他，都敬佩他。为什么？因为他有梦想，他朝着自己的梦想努力奋斗着。

拖延心理学读后感篇40

天半的时间看完这本书。

看前半部分的时候觉得很多话语都直切我的要害，发现了很多以往自己并没有意识到的拖延问题。完美主义，对失败的恐惧。给自己诸多借口。

今年才看了14本书，一半以上还都是中篇，才发现自己拖延症有多么的严重，看这本书的'过程中，给自己制定了不去浏览新闻，不进贴吧，空间，等等一些影响阅读的事情。

同时每次想要给自己借口拖延时，都会在心里面说上一句：不要拖延，开始阅读。

给自己制定了一天阅读两百页的任务，所以每次想要偷懒拖延时，就会很急迫的想我还有多少任务没有完成呢！

就这样，自己也没想到的两天半时间，看完了这本书。

清晰的小目标是非常有必要的，大的笼统的目标，相当于没有目标。

积极心态非常重要，以往遇到不想干的事情时，总是很消极很不满的情绪，可是又不得不去做，现在再遇到这些情况时，我会给自己积极的心理暗示，凡事向好的开心的有益的方面去想，同样一件事，消极心态面对和积极心态面对完全是两个不一样的结果。

消极心态下，事情做的不情不愿，心情还会很不好，积极心态下，发现原来让自己生气的事情原来并没有那么可气，并且心情好了，接下来做什么事情都会很顺畅。