读《尘爱，越青春》有感

青春期，一个人生中最美的时期，也是最迷茫的时期，就像一个十字路口，正确的道路只有一条，可罪恶的道路却让我们彷徨。《尘爱，越青春》为我们指明了方向。

当我翻开淡黄色的书壳，穿过扉页，看着一个又一个青涩的青春问题，看着一个又一个精美绝伦的回答，我仿佛看见了青春的缩影。青春期我们充满了疑问，面对人心，面对社会，我们有太多的问号得不到解答。还好，我们有一个知心的姐姐，帮助我们解答困惑。书中有一段对青春的解读让我印象非常深刻：“我们的青春不应该是用来讨厌谁的，因为这会花去我们大量的时间。时间多宝贵啊，我们要用它来成长。”说的对呀，一生那么长，青春却那么短，这段时间如果我们拿去挥霍，去做一些毫无意义的事情，用鲁迅的话来说，这就是慢性自杀。去讨论别人，去评论别人，有意义吗？这样对任何人都没有好处，只会中伤别人，伤害同窗情谊。青春那么短，与其讨厌来，讨厌去，不如利用这些时间做一些更有意义的事情，这样当我们不再年轻，不再张扬时，我们回想青春，也不会觉得遗憾。

青春，在很多人眼中是叛逆的。事实也是这样。这个年纪的我们总是想证明自己长大了，可以不需要约束，可以拥有自己的一片天空。可事实呢？在生活上，在经济上，我们离不开父母；在学业上，在心灵上，我们离不开老师。我们眼中所谓的自由、所谓的理想，只不过是海市蜃楼，看起来很近却又很远、青春期的我们与其每天吊儿郎当的去闲逛，三五成群的去high，还不如去学习，去运动，去阅读，这样我们才可以离我们所谓的自由和理想更进一步，我们的未来才能更美好。

青春，可以疯狂，可以张扬，但也要记住，青春只有一次，别停下自己前进的脚步，因为错过，就不再来！

《根鸟》读后感篇7

今天我阅读了《根鸟》里面的一个章节“鬼谷”，深深的吸引了我。

这个章节主要写了根鸟在大街上散步，碰见了一个叫长脚的人，他有着葫芦瓢一般的光头，在阳光下闪闪发光。长脚和根鸟成了好哥们儿，有一天长脚给根鸟一张纸条，嘱咐他说：“你去鬼谷，找一个叫疤子的.人，把纸条给他，他会告诉你纸条上写的什么，可以带你去一个山谷，找一个叫紫烟的姑娘。”

根鸟上路了，他找到了疤子，疤子看到纸条，就让根鸟做苦工，每天搬砖快。疤子有一天给根鸟吃一个果子，其实这是一个陷阱，一个独眼老人告诉根鸟：“这个果子是个陷阱，你吃多了就想永远留在这里了。”根鸟最后趁疤子和长脚不注意，从这个可怕又邪恶的鬼谷逃了出去。

我觉得疤子和长脚只是想在根鸟身上获得一些利益，就像《雾都孤儿》里面的奥利弗在孤儿院里面受尽欺负，逃亡到了巴黎。最终，一个温暖的家庭收留了他。但是我还不知道根鸟的结局，因为我还没有读到。

读瓦尔登湖有感篇8

1845年，拿了一柄斧头的亨利大卫梭罗，孤独地跑到瓦尔登湖畔，砍树伐木，盖起了小木屋。在自己亲手建造的天地中，他默默地聆听、感受、思索一切，以自然为师而又非遗世独立，现实、向上的人生烈焰也时时在他心头交织升腾。两年的独居时光给了他很多，付诸文字，便有了《瓦尔登湖》。

瑞士的阿米尔说一片自然风景是一个心灵的境界”，《瓦尔登湖》正是一个纤尘不染的心灵境界。它静，太静了。只有在红日斜坠的黄昏以后，平静躁动，心情神澈，开卷展读，才能渐渐地进入这一奇妙王国，直至心神皆醉。

梭罗崇尚实践和脚踏实地，于是他从基本的“经济篇”开始，最终以“只有我们睁开眼睛醒过来的那一天，天才亮了”的日子结束，在他行云流水的'字里行间，散发着大海的气息与木叶的清芳，也透露出心底的洒脱与恬静。梭罗散漫的文笔，不但能从猫头鹰的号叫、康科德的钟声、田野与溪流中揭示出永恒的真理，而且也能将松鼠、山雀、鹧鸪的活动变成诗化的哲学。无论白昼“大地生长豆荚”之时，或是冬夜“临湖畔听冰裂”之际，梭罗总能带领我们轻松地穿越“议论、偏见、传统、幻想和表面现象的泥泞沼泽”，跳上我们称为现实的坚实地面。一切景物描绘，优美细致，清丽动人，像湖样晶莹，如松般苍翠，掷地仿佛可叮咚作响。尤其是对湖四周景色的描绘更是令人倾倒，简直是写下来的幽梦了。

梭罗不是万事不关心的闲云野鹤。强烈反对奴隶制度、强调公民不服从权利的他，早已成为引导无数人穿越荆棘、登上理想彼岸的行动与精神的导师。在《瓦尔登湖》中，跟着梭罗，能懂得生活中转瞬即逝的美丽，感受到春天与黎明的朝气蓬勃，也会不知不觉在他的炽热信念中融化。

一生如此，“简单而寵郁，孤独而芬芳”的梭罗，为世界文学史留下了这一本独特的绿色经典，也为我们提供了一本难得的静静的书。值得一提的是，本书翻译徐迟先生的译笔优美传神，与全书风格契合无间，奈何徐迟先生也于前年驾鹤西归。品着这满纸烟霞，想着梭罗、瓦尔登湖与徐迟，亦不乏“亦幻亦真难取舍”之感了。————存少辉

读《睡蟒边的雪兔》有感篇9

生日那天，细雨朦胧，我闲来无事，就打开了妈妈刚送给我的书《睡蟒边的雪兔》看了起来。不知不觉中，我就被它深深地打动了。

这本书的主角是一只可爱的小母兔。因为兔舍里的兔子泛滥成灾，所以就会被人抓来喂蟒蛇。种蛇一旦吃饱了，就会睡上10到15天。小母兔为了保护肚子里的孩子，拼命挖洞，从而感动了很多人。

那只雪兔，为了她的孩子，付出的实在是太多了。她为了孩子彻夜不眠地挖洞，为了孩子与蟒蛇打斗。也许有人会问，她为什么要这样做呢？我会这样说，这可能就是因为母雪兔内心深处的母爱吧。母爱的力量有时大到令你瞠目结舌！为此，我沉思了许久。

想着想着，我的思绪又回到了几天前。那天考试我考得不太理想。回到家，我就闷闷不乐地进了书房。妈妈看我情绪不太对。就关心的问：“媛媛，你今天怎么了？”“不关你的事！”随后，我就把房门“砰”的一声关上了。妈妈被我这么一呛，有点愣住了。但她并没有和我多计较，依然全心全意地给我做晚餐。到了吃饭的时候，妈妈轻轻敲了敲门，招呼我：“媛媛，吃晚饭了，没啥了不起的.事，过了今晚，明天太阳依旧会升起！”想到这里我就十分内疚，妈妈为我做了多少事啊。而我却为了一点芝麻大的小事就平白无故的生她的气，真是太不应该了。

读了这本书，我真切的感受到了母爱的伟大，也懂得了我正在被母爱浸染。窗外的雨还在下着，天色已经昏暗了下来，可我的心被母爱的光照得亮堂堂的……

读《睡尘湖》有感篇10

《睡尘湖》讲了一个小女孩名叫陶醉，她是普普通通很善良很勇敢的小女孩。她的朋友蓝朵朵很漂亮，学习成绩名列前茅的是她；担任校少先队大队长的是她；学校里各种联欢会的主持人必定是她；市里的十佳小歌手是她；在省少儿拉丁舞大赛中，和搭档一举拿下冠军的是她；古筝弹奏的行云流水的.也是她……但是蓝朵朵很骄傲，看不起别人，爱讽刺别人。

陶醉碰到了另一个也叫陶醉的小女孩。她们互相很喜欢对方，她们为了区分，一个叫绿醉，一个叫红醉。红醉来自睡尘湖，和尘洗仙子在一起。睡尘湖美丽极了，放眼过去，青色拥着白色，白色衬着红色，红色环着蓝色。

后来因为蓝朵朵的爸爸偷了红瓷碗，陶笛风和唐晓韵把蓝朵朵抓走了。我觉得这种偷窃行为实在可恨！

其实400年前陶笛风和唐晓韵的女儿已身烧成了红瓷碗，他们悲伤过度变成了石人，后来只有在午夜十二点能复活。最后绿醉不顾自安全，把蓝朵朵从陶家窑救了出来。

我要向绿醉学习。学习她那善良、勇敢、纯洁的的精神。

《根鸟》读后感篇11

我觉得《根鸟》这本书很好看，现在，我就给大家分享一下吧!

我给你们先介绍下里面的大概的内容吧。故事里的`主人公叫根鸟，他一天梦见了一座大峡谷，里面有一群白色的鹰和一棵巨大的树，还有一个小姑娘叫紫烟，于时他开始寻找那个大峡谷。历经周折他终于找到了大峡谷。

我觉得，根鸟很不容易，他从还是一个孩子出发找到时已变成了一个大人了，我还很好奇板金的儿子根鸟找到梦了没?我还想知道为什么猫眼老人会放走他?虽然一路上有那么多的困难，比如：没钱、生病、矿山、想家……那么多的困难，可他还是到了。

这本书好看吧，有空时再跟你慢慢介绍。

读《睡蟒边的雪兔》有感篇12

《睡蟒边的雪兔》讲的是动物园里，一只雪兔老了，被扔到了巨大又珍贵的黑尾蟒的窝里，但它并没有因为自己力量的悬殊而放弃，白白等死，反与黑尾蟒殊死搏斗，救回自己和孩子的.故事。

这本书我让印象最深的一幕是：雪兔子在与黑尾蟒搏斗的时候，利用自己的身体的短小而又敏捷的优势，趁黑尾蟒一个不注意，它迅速的跑过去，狠狠的咬几口，用力地抓几下，黑尾蟒还没有反应过来，它已经躲在灌林丛里了。每天这样反复折磨黑尾蟒，黑尾蟒终于受不住了！

读完这本书，我明白了，不管在学习中还是生活，遇到了困难的事，一定不要退缩，不要轻言放弃，只要肯努力，就会有一线希望，多想办法，就一定会成功。就像陆游所写的：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”一定要有克服困难的信心和勇气。就像那雪兔在黑尾蟒面前不但没有害怕、屈服，反而与黑尾蟒大战一场，并想办法打败了它。这个故事也告诉了我们，必须要向在困难面前不退缩的雪兔好好学习。在困难面前如果不害怕，多想办法，多动脑筋，就一定会成功。

大自然里有一句话，叫“强者生存，弱者淘汰。”大家都会认为黑尾蟒是强者，雪兔是弱者，在黑尾蟒面前，雪兔只有等死的份了。但雪兔并没有在强者面前放弃，而是鼓起信心和勇气，为自己和孩子争取到了活下去的希望。这也让我明白，不要放大强者，也不要轻视弱者。不管在什么困难面前，只要拥有信心和希望，那就是无坚不墔的力量！

读《睡尘湖》有感篇13

听说儿童文学出了两本新书，我高高兴兴地跑去借晰的《睡尘湖》看（穷啊），看着眼泪就掉了下来。

“睡着了的尘土啊，尘土们都睡着了。”对一根神奇的芦花吹两口气，说出上面的咒语，就会到睡尘湖。陶陶镇的普通女孩陶醉遇见了神秘女孩陶醉，为了方便区分，她们改名为绿醉和红醉。绿醉为了好朋友蓝朵朵，和病中的红醉，不惜一切代价找到了陶陶山石人的红瓷碗，救出了蓝朵朵。在睡尘湖生活的红醉居然就是那陶陶山石人的'小女儿，被睡沉湖的洗尘仙子救了。为了拯救家人，红醉用生命祭烧了红瓷碗，如今过去了四百多年，为了一段四百年亲情，绿醉再上陶陶山，冒着生命危险取来来了红瓷碗，睡尘湖的洗尘仙子牺牲了自己的容貌，红醉化做红瓷碗底最艳丽的一朵杜鹃花……

“睡着了的尘土啊，尘土们都睡着了。”九十年后，洗尘仙子将再度恢复容貌，红醉将再度变成红醉。九十年后的今天，她们将在睡尘湖重逢，洗尘仙子还要教红醉和绿醉弹古筝。九十年的约定，绿醉、红醉和洗尘仙子……

“睡着了的尘土啊，尘土们都睡着了。”我为绿醉的勇敢、单纯，红醉的毅力、无邪，洗尘仙子的无私、善良所感动。那九十年后，红醉该叫绿醉绿醉奶奶了吧？洗尘仙子会更加美丽了吧？红醉该感到幸福、快乐了吧？那段亲情和爱，九十年后，再见！

《根鸟》读后感篇14

妈妈给我买了一本书，名字叫《根鸟》，刚看到封面的时候，我就觉得没意思，后来我竟然看完了

《根鸟》这本书讲了一个叫根鸟的少年，梦到一个叫紫烟的女孩被困到了一个长满百合花的`大峡谷，于是根鸟便一直往西走，去寻找那个女孩的故事。在路上，根鸟经历了许多感人的故事，有时也忘记了自己的目的。但是最后还是到了那个长满百合花的大峡谷。读完以后，我有一个疑问，为什么根鸟可以到达大峡谷呢？原来根鸟有坚持不懈的精神，坚定的朝着一个目标前进。

我以后也要像根鸟一样，坚持不懈，不达到自己的目标，誓不罢休，努力实现自己的梦想！

《根鸟》读后感篇15

读完了《根鸟》这本书后，我就觉得根鸟可喜可悲。

喜是在根鸟遇刺种种困难时都能饶幸的躲了过去，悲的是根鸟在米溪住的那一段衣来伸手，饭来张口的岁月里，根鸟的'意志力消磨的一干二净，他在莺店居住的时候，又爱上了赌博，最后经板金一番劝告，又踏上了找紫烟的道路，但是最终没有找到紫烟，他为自己的失败而倒在百合花丛中痛苦了一通。

这个故事告诉我，不管是在现实生活中，还是在学习中，如果一个人没有了意志力，那么这个人终究还是失败的。那么我们在生活中，在学习上不能遇到一点儿困难，一道难题，就退缩，要有勇敢克服，要勇往直前。

《看不见的大猩猩》读后感篇16

注意错觉——看见不等于看到。人们可能会忽视影像中出现的大猩猩，会“看不到”道路上的摩托车或行人。人们会对于预料之外的事务经常是视而不见，因此通常犯经验错误。没有人对多重任务工作更在行，因为对于所有人来说，单任务工作才是最简单的，要尽量避免同时开展多项任务，免得每项任务的完成质量不高或者出现失误。无意视盲也许是客观存在，他没有想象的那么可怕，但也需要科学、合理的规避以降低潜在风险。

记忆错觉——记得不等于记得准。人们可能对某个事件的描述各执一词，电影中可能会出现穿帮镜头。人们的记忆信息并不是现实的复制品，每次回忆都是一个信息重新整合的过程，这个过程还要受到个体主观意识的制约，记忆真的没有想象的那么可靠。清晰的记忆未必是准确的记忆，个体的信念、情感发生变化时，其记忆也很有可能随之改变。好记性不如烂笔头，录音录像可能更有助于还原和保留真相，毕竟文字记录也可能会有个人加工的成分。

自信错觉——自信不代表能力强。自信与能力实际上是完全不同的事情，往往存在越低能越无知的情况，也许是无知者无畏？自信可能会遗传，人们可能更愿意相信自信的人，集体自信可能会膨胀，然而，敢于在别人面前承认自己并非全能绝对不是坏事。

知识错觉——知道不代表明白。通过学习的确可以内化一部分知识，但是知识错觉又会误导人们，让人们分不清熟悉知识与掌握知识。人们喜欢关注那些比较容易理解的零碎信息，并由此认为知识尽在掌握，殊不知那些被忽略的信息才是最关键、最重要的。再完美的计划也会出错，专家也会有失手的时候，谋事在人，成事在天，但把谋事做好仍应是奋斗的目标。

因果错觉——相关并不是因果。人们有时会把巧合发生的事情判断为存在因果关系。当两件事情同时发生时，人们倾向于推测一件事情导致另一件事情发生。人们总是认为先发生的事情是后来发生事情的'导火线。现实中小小的逸事总是比科学的统计数据更有说服力，但这并不客观、不科学、不全面。

潜能错觉——潜力并不是无限的。没有哪一个人天生就是天才，他们的成长轨迹都离不开艰辛的努力。尽管很多人已经在自己的领域取得了非凡的成绩，但那也仅仅限于一个领域，这个世界并没有真正的通才。随着时间流逝，人们的记忆能力、注意能力等认知能力都在降低，值得庆幸的是知识和经验的作用会越来越多的凸显，有氧运动对于认知能力的提升是有帮助的。

读瓦尔登湖有感篇17

“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。”——梭罗

这本书记录了梭罗隐居瓦尔登湖畔，与大自然水乳交融，在田园生活中感知自然重塑自我的奇异历程，读的过程中仿佛进入了一个澄明、宁静、素雅的世界。

梭罗仿佛是自然的孩子，他静静地打量着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。他以一颗安静而纯粹的心灵，静静地思考，关怀着人类，又蔑视着人类，担心一切美好的事物都会随着人们功利目的下的发展而消逝，甚至瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。

书中大面积铺陈对乡村生活的描述，这个词在人们头顶生活的重压、稍得喘息片刻时反复被提及，陶潜的归园田居成了现代人的想得却不可得。许多人利用假期在春日的余晖下去乡间小路散步，观赏小草野花；冬日去山涧小溪，游览溪边枯黄的野草和朦胧的冰凌。最享受的应当是乡村晴天的傍晚，特有的炊烟袅袅，晚饭后在低矮围墙里的院子里闲晃，鼻尖是干爽的凉意。听歌手唱着蜉蝣，看月牙，看星星连成一片的'苍穹，以及挂在树梢和藏在林子里的太阳。如今，人们或许只能把那份淡泊宁静的向往与追求留在心里，在阅读中体会那种安详静谧的意境，不失为一种归于纯粹的自我享受。

对此，梭罗从书中走出，带领着我们，走向那片湖畔。他常常独自来到林中漫步，感受大自然的恬静和广阔。在现实生活中，我们都需要一些独处的时光，到大自然中去感受一切，可能会有意想不到的收获，这既是大自然的馈赠，也是我们认识自己，和自己心灵交流的珍贵时刻。

他还提到很重要的一个部分：阅读。“珍惜时间在你人生中划过的痕迹”，本书郑重其事，向人们真诚陈说。而阅读，是对时间最好的描摹和增色。阅读好书，阅读蕴藏着真挚精神的真诚的书，是一种高尚的锻炼，会使读者获得比当前受到推崇的做法更好的锻炼，这需要接受像运动员那样的训练，一生锲而不舍地献给这个目标。书本是经过深思熟虑、含蓄地写下来的，阅读时也应如此。

它在网上被亲切地调侃为“奇效抗失眠读物”，这从侧面也反映出来它是彻底拒绝浮躁的好书，是属于一个人的书，要心无杂念地去捧读，心如止水地思考，才能懂得这样做的好处。书中隽语不断迭出，犹如涓涓细流注入当下人们的心灵的荒原，冲淡通俗，只余留清新的香气。

一切大悲大喜都会过去，倒映在瓦尔登湖上的只有这些静默的阅读、思考和劳作。背身喧嚣，返璞归真，拾级而上即心之所向。

读《睡蟒边的雪兔》有感篇18

今天，我读了沈石溪的作品《睡蟒边的雪兔》，令我受益匪浅。

《睡蟒边的雪兔》主要讲了动物园里的雪兔繁殖的很快，而且观赏性又差，在动物园里只当做摆设，被认为可有可无的动物，于是便将雪兔大家庭里的一些雪兔拿去给其他食肉动物当食物，这样，既解决了雪兔笼里兔满为患的危机，又可以降低动物园里食肉动物喂食的成本。

在兔笼旁边，有一个大玻璃箱子，玻璃箱子里放养了一条黑尾蟒。被饲养员先投放到黑尾蟒笼子里的雪兔，似乎都被判了死刑，只不过是行型的时间为题：多则八九天，少则三四天。所有的兔子到了蟒蛇的.笼子里，一闻到蟒蛇的腥味，一看到蟒蛇睡觉时也不会闭拢的冷凝的蛇眼，便吓得魂飞魄散，围着玻璃墙乱蹦乱跳，直到跳得口吐白沫，才明白自己是逃不出这个笼子的，便不吃不喝不睡，一两天就奄奄一息，有些兔子还没到睡蟒进食就已经衰竭了。这些兔子真是太可怜了！

这只黑尾蟒进食时，根本没必要向野外那样追逐、缠绕，只需爬到雪兔面前，将早已丧失理智的雪兔咬住，轻轻松松地吃下去，然后再爬到那一人高的木桩上睡大觉。好冷酷的杀手！我认为这就是一个弱肉强食的世界，雪兔是渺小的，只配给这只大黑蟒做食物；直到一只雪兔来到，我才对这些弱小的雪兔态度有了反转。

这是一只雌雪兔，它在进了笼舍后的第二天，就开始挖洞。到了巨蟒醒来的那一天，它才挖到刚刚才容得下自己身体的一半的洞，蟒蛇就醒过来了。当我以为这只雪兔必死无疑时，谁知雪兔机灵的躲开了睡蟒的一次次攻击。我暗自为雪兔呐喊：“打得好！要小心啊！”工作人员怕睡蟒饿着，就又从兔笼里捉来一只雄雪兔给睡蟒当食物。到了睡蟒进食完的第五天，那只雌雪兔就挖好了一个洞，产下了小兔崽。原来这是一只要当妈妈的雪兔。雌雪兔走到那一人高的木桩前，看了看洞里探出脑袋来的小兔崽，更加坚定了，于是，跳上去，抓了睡蟒一下，睡蟒愤怒地追逐着雪兔，可是睡蟒肚子不饿，于是又爬到木桩上，雪兔继续骚扰巨蟒，工作人员怕把睡蟒逼死，于是便把雪兔母子转移回兔笼。我真为它们感到高兴。

读了这篇文章后，我被雌雪兔深深的母爱感动了。它为了自己宝宝的安全，义不容辞的一次次躲避巨蟒，最后又为了自己的宝贝，主动攻击睡蟒。是的，雪兔去攻击睡蟒时是有一些犹豫，但是，当它看见宝贝的小脑袋时，目光不是更加坚定了吗？它为了自己宝贝的安全，义不容辞的一次又一次冒险。这是多么令人感动又感人肺腑的母爱啊！

读瓦尔登湖有感篇19

轻叩一本名著，细细地与梭罗促膝而谈；翻开一帙墨香，轻轻地聆听瓦尔登湖奏鸣的隐隐梵歌……作为一名浮躁的都市人，有幸拜读这本由美国文学巨匠梭罗呕心沥血创作而成的《瓦尔登湖》，为我驱散心头一份躁热，拂过一缕清新。

白居易言道：“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他用心记录春夏秋冬的风景变幻，他心中那份着上乌托邦的理想色的超验主义实践激励着他为建立与现代物质生活日趋丰富相对的返璞归真，还原生活的原始与本真这一梦想而不懈奋斗。

真的很难想象梭罗这份非常人所能及的决心与魄力，他无情的将自己放在一个杳无人烟的荒凉不毛之地，拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小而窄的床，一张残旧的工作桌和一些零落的，早已泛黄的牛皮稿纸，仅仅是简单到不能再简单的陈设，仅仅只是那份执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的探索，完成了这对自然的追求，完成了这本流芳百世的不朽之作，这不得不让后人称赞他为“自然随笔的创始者”。

或许正如英国哲学家斯宾塞所言：

“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”

《瓦尔登湖》字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中飞禽走兽的热爱，对于大自然万物的热爱，这究竟是一种怎样的淡泊而纯真的情愫啊！读这部书时我经常尝试着换位思考，我感到在那时我才活得舒真，没有了矫揉和造作，书中所有的事情都那么自然，所谓的心灵净化就是指如此吧！

平淡的语句中不仅涵藏着对自然纯真无邪的热爱与渴望，还深深包含着对人类社会的'无情而冷酷的忿恨与鞭挞！

淡泊是人生的一种至高的境界。当时正处于大工业时代，物质的优越并没有让梭罗迷失、堕落，随波逐流，他曾在《经济》一书中写到：

“……人最美好的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥……”

将所谓的社会发展与自然对立，当人们奢靡地挥金如土之时，却忘记这浮华世界背后的毒沼，难道就不怕梦醒后的悲剧？似乎从原始时代开始，那些可以被称得上是“智慧”的东西早已被这社会的发展所抛弃，人们对于自然只剩下无尽的贪婪，总是渴望获得什么，而非付出什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。

梭罗总爱引用，记忆中影响最深的就是罗利的对句：

“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。”

带着讽刺去批判人类的盲目，携着诙谐去痛斥人类的愚昧。对于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的上层社会，这对生活在广大基层的生来卑微的人民而言，他们活着就像一部部冷冰冰的机器，为了不让自己在劳动市场上贬值，抛弃了气节，抛弃了自尊。是的，他们的劳动力升值了，可悲哀的是他们的思想之花却早已萎缩，莫非这就是所谓的“随遇而安者”？这正如梭罗所言：“你刚走出了失望之城，又走进绝望之乡。”与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢？设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甘甜的清泉，突然间，你是否感觉自己成为了天真烂漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。

这如水晶般弥足珍贵的思想，在这绝世佳作中熠熠生辉，终点即起点，四季的轮回正是生命的苏醒与沉睡，这些文字就像是一杯清茗，让人安静，让人沉醉，让人顿悟……

月下共饮，湖边共赏。邀君在这片湖水前共冥，在这份静谧中共寻那份最初的美丽！