《湘行散记》读后感时间：2022-10-2117:02:08专题读后感投诉投稿湘行散记读书心得推荐度：湘行散记读后感推荐度：湘行散记读后感推荐度：相关推荐

《湘行散记》读后感

当细细地品读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编精心整理的《湘行散记》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

天将破晓，微光淡彩，路上轻尘浅浸水露，一路行来，见惯暖日明霞，琼枝玉树，隔着溪山长远，一缕相思，谁诉？——题记

“三三，船已经到关上了，我半点钟就会上岸的”。“三三，请把这封信用你那体面温和眼睛多吻几次”。清澈的“湘”流了过去，活泼有趣勇敢耐劳的水手奔了过去，一封满载念想无比温柔的家书寄了过去，从“老伴”到“腾回生堂”的今昔，战乱无序，转徙漂泊，短短的廿天，浮于表面的平静下，是历史的洪流、人生的缩影，文字虽如水，过而无痕，但沉淀的却是无尽的哲思与叹息……

这船上的时光好似度日如年，好似可以饱览天下事，沈从文将这些事一一谱出，看似，这一切都是如此淡泊、美丽，但这恬淡朴实的一切所展现的其实是穷苦人民的悲惨命运和“社会上层”的一种生活与享受自由的差距，实际上是十分沉重的，只是沈从文始终抱以积极乐观的态度去活着，以至于他所传递也是褪去了灰色尘埃的又一抹天地。他只是纯粹的将那抹温暖放大化，那抹温情具像化。因为他明白，他并没有资格评判他人的生活与命运，也没有力量去改变什么，他能做到的，只是静静地看着，就如同书中写道的，“三三……我先前一时不是还提到过这些人可怜的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了……因为爱了世界，爱了人类。”

你瞧，这并不是远离世俗，不染尘世，他对家的爱，对故乡的爱，对祖国的爱只不过些许含蓄，只不过做到了肆意笑谈，不去深究，只不过是大爱无言。

这短短的廿天里，他坐在船头，一边欣赏沿岸的风光，一边寄去摇曳在风雨里的家乡，无故增添了多少愁绪，诠释着绝对的自由和放荡的淡泊。这短短的廿天里，作者行过了一条道路……虽说我们从摇篮到坟墓也不过是一条道路，但在途中一路上的风光都是极有趣的，值得我们去鉴赏、去思索，这一路上自然是有许多的苦难与艰辛的，但重要的是不要闭着眼，朦胧一生，那样你就始终看不到这世界了。

“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯”他孤身浸没在黑暗里，漂泊着、漂泊着，他不断的向前去，划出一圈圈涟渏，残余着对故土、对社会的绵绵思绪和侧畔轻呢。这零零散散的书信，白纸黑字，未能成片，短短的廿天里，到底是谱出的历史的自由亦或是人性的悲哀？在我看来，如此一位被政治边缘化的人，他只是在用自己的方式表达自由，而这自由就是人们对美好生活以及未来期望的预兆，是一份纯真的希望，饱含着的，是一颗赤诚之心。

读《西游记》有感篇1

本文我最喜欢的人物是孙悟空，虽说他很调皮又顽固，可是，他去学艺的师父夸他勤学苦练，把八九七十二变都学会了。

他也是这本书的主人公，在这取经的.路上，孙悟空降妖除魔，立了大功。如果，没有孙悟空，唐僧就无法顺利取到真经。

读《雄狮去流浪》有感篇2

在假期里，我写完暑假作业后，就感到很无聊，整天无所事事。

一天，我在整理我的书橱。不幸，一本书掉在了地上，我一看，原来是沈石溪的珍藏品小说《雄狮去流浪》。同学们看了都说瞒好看的，我那时没有看完。我想：“要不我把它看完它，”反正，我也没事。

过了几天之后。我把它看完了，事情大概是这样的：五只半大的'雄狮，也许是因为太饿了，不懂事。而抢在了母狮们面前，先抢先吃了食物，双色鬣很认为它们以长大了，就把它们赶出了狮群。

其中让我感动的是老三刀疤脸，在它们路过沙漠中途中，就在它们快要渴死的时候。意外的发现了一片小水塘。可是，有着犀牛守着。没有办法，只能把犀牛赶走，才能喝到水。可是它们想了许多办法都没能把它赶走，只能战斗。最后，刀疤脸与犀牛同归于尽了，刀疤脸牺牲了自己宝贵的生命。让它们喝到了清澈、甘甜的水，可是却又失去了一位兄弟的生命。最后老大、老二，老四它们一一死去。

看了这本书，让我明白，只要有一丝希望，也不要放弃。也要团结，如果五只雄狮它们团结起来的话，就不会伤亡惨重了。也要学习红飘带，它从四位兄长的死去中也吸取了教训。

《雄狮去流浪》读后感篇3

暑假里的一个中午，我读完了《雄狮去流浪》，意犹未尽。我认为这本书非常好看，因为这是沈石溪写的`。

这本书主要写了：五只半大狮子背狮王赶出了师群，在寻找新领土的路上，4只半大狮子陆续惨死，最后那第5只狮子也死了。

我读后记忆犹新。我一开始十分舒坦，心情平静，觉得没什么好看的。可读下去时，心忽上忽下。虽然这不是恐怖小说，可我也照样提心吊胆。我想：这些狮子也太可怜了，这么小就被赶走了。虽然死了，可它们都在努力的活着，活了1年多，也已经是一个奇迹了。不仅灭了一个师群，还把独眼狮子给活活的大卸八块，十分不起了。不过沈石溪也能当恐怖小说家了我们也要对生活充满信心，不能放弃，即使会死掉。

不过，看了这一遍，总觉得不过瘾。我二话不说，翻起书来再看一遍。

稻草人读后感篇4

前段时间，经过老师的推荐，我阅读了一本非常有思想、有内涵的书籍，是由现代著名作家、教育家叶圣陶老先生写的《稻草人》。

首先，我粗略的读了一下这本书的大概内容，我发现这本书中有一个地方的创作让我特别的喜爱与着迷。在这本书中，有许多篇的特别精致、细腻的。记得老师讲过，文章可以写出活动的经过及内容的意义，而图画能够表示静止的一瞬间的外部的形态，可以很直接的通过我们的'眼观来看出作者想表达出来的思想意境。我觉得通过图画与文章两者相结合的理解，能使读者更加言简意赅的去体会好文章的精髓部分。如《小白船》中，读者把一对儿男孩与女孩心理状态的描写是多么的细致，再配合上插图中对景物及人物的刻画，使读者如身临其境，能更加清晰的理解好文章所表达出来的意思与想法。

接着，我用心仔细地阅读了一下这本书中的每一篇文章。发现有许多在字里行间却蕴含着人生许许多多的大道理，耐人寻味。比如《新的表》中，主人公愚儿因为不懂得使用表，不知道该如何利用好时间来做事儿，结果是耽误了许多事儿，也因此闹出不少的笑话。通过阅读，我明白了学习掌握好生活中必备的基本常识，充分、合理的安排好时间去做事，什么事情就都能干得井井有条了。在这本书中，让我印象最深刻的一篇文章就是《富翁》。它描写的是一个石匠及他相邻的人，为了过上衣食无忧有钱人的生活而采取非常极端采掘金子的方式去获得生活的财富。每一个人都不参加生产，靠挖掘本土资源来取得利益，结果周边的人都穷得只剩下金子了，没有得到需要交换的，甚至要忍饥挨饿。通过阅读，我理解了，钱不是万能的产物，光知道在手里握着它不行，也得学会驾驭好、使用好它。人们只有学会用正常的生产劳动所获得的利益进行等量交换，彼此间团结合作，才能让大家的生活丰衣足食。

在我所阅读过的课外书籍中，《稻草人》是我特别喜欢的唯数不多的一本读物，同时，我也被书中那精彩的内容所吸引。我真诚地向大家推荐这本好书，希望同学们能认真读懂它。

其实有些时候有些事情并不是很好用语言来表达，这个时候我们可以将这些话用文字描述下来，然后让别人去感受就好了。了解更多相关资讯，请持续关注本网站。

稻草人读后感篇5

寒假里，我读完了叶圣陶爷爷的《稻草人》这本书，在拿到书之前，我以为这本书讲的是一个稻草人的经历，当我买回来一看，真是出乎我的意料，原来《稻草人》是这本书的代表作，里面还有许多有趣的小故事，书的语句十分优美。其中，我最喜欢的就是《稻草人》这个故事。

故事讲的.是：有一个稻草人，它的主人是一个孤独的奶奶，奶奶的亲人都不幸去世了，善良的稻草人很同情它的主人，于是非常尽职尽责地看护稻田。有一天，一只蛾子在稻叶上产了很多卵，稻草人心急如焚，但是不管怎么赶，也赶不走这只蛾子。几天后，许多虫子开始吃稻谷了，稻草人十分难过，禁不住哭了。又是一个夜晚，它看到一个渔妇，渔妇想捕鱼，可总是捕不到，船舱里面的小孩子在哭闹，他渴得无法忍受，渔妇只好让孩子喝河里的水，稻草人好想变成一个真正的人，可它只是一个不会动的稻草人，它想帮助渔妇和孩子，可是却无能为力。渔妇终于捕到了一条鲫鱼，鲫鱼快要死了，它向稻草人求救，可稻草人还是帮不了它，最后鲫鱼死掉了。稻草人感觉这实在是太悲哀了!接着，它又看到了更加可怕的一幕，一个可怜的女人跳河了，稻草人直接昏了过去。终于到了第二天早晨，奶奶一来，看到她的稻谷都被虫子吃光了，忍不住放声大哭，别人都来劝她，稻草人也伤心地倒在田地里了。

看完这个故事，我心里非常难过。稻草人心地善良，富有同情心，当它看到发生了这么多悲惨的事情时，它很想上前去帮助，可总也救不了他们，因为稻草人既不会说话，也不会走路，它只能默默地看着这些事情发生。我真希望能拥有一个神奇的魔法，把这个稻草人变成一个真正的人，那他一定会是一个乐于助人的好人。如果人世间多一些这样的人，那么世界一定会变得更加美好和幸福!

通过看《稻草人》这本书，我感觉叶圣陶老爷爷一定生活在一个十分穷苦悲惨的时代，他的每一个故事结尾都有完成的日期，大多是在一九二几年和一九三几年，当时的中国还没有解放，从故事中能看出当时社会的人们是很痛苦地生活的，非常不快乐。比起以前我看的童话故事，叶圣陶老爷爷的故事让我的感触更加深刻。

读《西游记》有感篇6

今天，我读了《西游记》第十六回。这一回主要描写的是悟空和《西游记》中的第一个妖怪——黑风洞黑风怪的'战斗场景。看完这一章节，我不禁感慨“有资本的骄傲果然没人能管”。绝对的实力才是王道。

悟空虽然骄傲，一副谁都不放在眼里的样子，但他有本事有实力，三两下就把黑风怪收拾了。就像现在的美国一样，满世界晃荡，他说左你不能说右。讲理讲不过就动手开打，可没人打得过他只能认他到处招摇。

《弟子规》读后感篇7

《弟子规》是清朝康熙时陕西绛州李毓秀所作。全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，教人应该怎样待人处世。

看《弟子规》，觉得以前的人挺幸福的，一出生就已经有一套社会认可的道德范本，遵循着约束这，在短短的光阴中，总有被主流细想认可的圣贤书指引这，不管对个人发展是好是坏，但至少不会迷茫无助。一个人有一生都为之坚持的信阳，就算他资质驽钝，依然会有所成就的。

入则孝

母亲的履行的责任像多情的细雨，润物细无声;父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。不管怎样我们都要用自己的真心去爱父母尊敬父母，都应当听从他们的教诲，毕竟是他们创造了我们，我们总不能忘记养育之恩吧。这就是做人的根本。百善孝为先。“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”

出则弟

兄弟朋友要呼啸尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为我们操心，和睦就少了父母亲的一份担忧。这样他们从心里为我们感到高兴。

谨

俗话说：无规矩，不成方圆。最起码的规则一定要遵守，身为学生我们要做到人正，影自然也不会歪，尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的`也是不道德的。人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。

仁

代表仁慈，亲仁，仁爱，仁心对亲人对朋友对同事都要仁。不仅要仁还要“信”，实践诺言，便是守信;不能市静安诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的资本要求和处世的基本原则，

细读《弟子规》，发现其中的道理看似小，却是我们最无知和薄弱的地方。无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显示儒家文化的教养。可是我们这一代，普遍缺乏这种教养，学习这本经典也是恰当的。特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。

古人训诫做人要孝顺父母、友爱兄弟、关怀朋友，都因为心怀感恩，正因为感恩，所以对人对物多了前程的敬仰之心，尊敬发至内心，而后谦虚谨慎的做人，九零后的孩子，强势的自我，对人对物都少了一份感恩之心，目空一切而后标新立异，自由散漫而后无法无天。

冰冻三尺非一日之寒，对照《弟子规》，发现，陋习多的不是一点，而是全部。欣喜，此书再次开启我的启蒙教育，内审自我价值观，批判的接收古人为人处事的道理。

弟子规读后感13

我和很多人相比，是幸运的。在我上小学一年级的时候，妈妈把《弟子规》“请进”了我们家，我和妈妈一起开始在家学习《弟子规》，是它伴我一路成长。

记得刚开始读《弟子规》的时候，我读起来有些困难，有许多字不认识，还有许多字与现在的发音不一样，妈妈教了我好几遍，我都读不会，就想退缩，而且还发脾气。可妈妈还是一遍一遍地教我，即使我不读，妈妈自己也坚持读完。就这样，在妈妈的带领和感染下，我也下定决心，克服困难，反复跟着妈妈练习，很快就会读并且能够背诵了。当我第一次背诵《弟子规》的时候，妈妈脸上露出了欣慰的笑容。

在我会背《弟子规》以后，妈妈又一字一句地给我讲解字面意思和引申的含义。从《弟子规》中我学习了孝敬父母、友爱兄弟、尊敬师长、泛爱众、亲仁、余力学文等。在理解意思以后，妈妈又进一步引导我用《弟子规》来解决我生活和学习中遇到的问题。如当我犯错误的时候，妈妈就说：“过能改”，我马上接：“归于无，倘掩饰，增一辜”；又如有的时候我看完书随便放，妈妈就提醒我：“读看毕”，我于是紧跟“还原处，虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之”。现在我不仅知道看完书要放回原处，还知道了用过的其它物品也要放回原处，坏了赶紧修补好。这样的例子还有很多很多，在这个过程中我又学会了------学习要做到举一反三，要做到闻一知十，要做到学以致用。

现在，《弟子规》我已经很熟悉了，但妈妈又告诉我：《弟子规》是圣学的根基，会念会背，没有用处，重要的是每一句每一个字都要一贯做到！不要成为“记问之学”。虽然我学《弟子规》已经有一段时间了，但我真正能够做到的还很少很少，但是，我有信心把《弟子规》踏踏实实学下去，认认真真做到底！

我们翠微小学三（九）班的同学们也是幸运的，我们的班主任马静老师也把《弟子规》请进了我们班，我和同学们一起在学校学习《弟子规》，利用晨检时间让我们会读的同学带领全班同学诵读，虽然同学们还没有读完，相信同学们只要学习也一定会有大收获的，让《弟子规》伴我们全班同学成长。

《弟子规》点亮了我的心灯，也点亮了我们三、九班同学的心灯，当点亮自己的时候，周围的人也能得到光明。愿翠微小学的每一名同学都被《弟子规》照亮，处处是光明！

《狼王梦》读后感篇8

最近，我读了《狼王梦》这本书。在这本书中，紫岚为孩子们付出了良多。例如：在培育双毛时断了一条腿，把洛夏跟它的友人古古离开，和老雕拼逝世一搏等。

而对小狼们来说，它们必定会为有这个忘我的为它们贡献爱的母亲而感到自豪。固然它们不成为狼王，但紫岚也为它的.孩子们觉得愉快，由于它们学会了捕食的方式，因为它们很英勇，更因为它们快快活乐地渡过了每一天。

正因为母爱是巨大的，所以咱们要把“感恩”两个字深深地印在心里。母亲默默地付出了很多心血，而我们要把母亲付出的血汗换成我们对母亲的爱与关心！

稻草人读后感篇9

本学期，我一只在想着如何给我班的同学推荐好的书籍，刚好语文书中学了叶圣陶写的《荷花》，文章写得很美，我很喜欢，我想孩子们也很喜欢，于是我就让我们班的同学去阅读有关他的作品，并和孩子们约定一齐阅读，一齐撰写读后感。

对我来说《稻草人》这则童话是很小的时候看过的，对他的记忆保留在了稻草人是用稻草扎成的一个草人。插在庄稼地里，用来驱赶叼稻子的麻雀。他虽然不能动，也不能说话，但是心肠很好，一心想帮忙那些受苦受难的人。

如今读完全文，我的心中却满是沉闷和压抑，那个稻草人的形象一向都挥之不去，可怜的老妇人也一向在我心头萦绕。很久也无法从悲伤中走出来。

文章讲了稻草人看到的几个片断，一则是年迈的老妇人辛苦耕作的麦穗被害虫啃个精光，稻草人想告诉主人但却无能为力;二则是一条鲫鱼想从水深火热中逃离，但却最终竭尽全力后也没法到达，结局很悲惨，鱼死了。稻草人也无力地躺在了麦田上……

当我看到那位老妇人的麦子被啃得精光时，我的心中泛起一阵痛楚，怎样能够这样?!这些麦子都是老妇人一棵一棵亲手种植的。而那些害虫却毫不费力的.大胆偷吃，不付出任何代价。我似乎能够看见老人花白的头发和两行混浊的眼泪。

如果说老妇人的遭遇是悲惨的，那么我想说稻草人的遭遇更是可悲。他有苦却无法说出，老百姓的苦他都看到，但他说不出任何话也帮不上任何忙。他用尽全力挥舞扇子也赶不走那些可恶的侵略者们。他的努力得不到任何效果。他的心里有急，有怨，有恨，有惭愧。也许最后他倒在田野里就是因为他再也不忍心看到人们受苦了。也许是因为那么多痛苦压得他倒下了……

这篇文章以孩子们喜欢看、容易懂的样式，运用拟人、夸张、讽喻、幽默等手法，调动了丰富的想象和贴合儿童心理特点的构思，反映了当时的社会状况。稻草人暗喻了像叶圣陶先生一样有心想做一个来解救处于水深火热之中的人民的人。但因为自己的力量微薄，无法成功，无奈之下他们只得眼看着人民受苦却心有余而力不足。老妇人和那条鱼的悲惨遭遇恰恰反映了社会上统治阶级剥削老百姓的粮食财产，甚至于将他们逼上绝路。

回顾二十世纪中国童话创作，叶圣陶是个丰碑式的名字，他的《稻草人》，更将永存。

《雄狮去流浪》读后感篇10

这些天我读了《雄狮去流浪》这本书。

书的内容讲述了五只被狮王驱逐的狮子，五兄弟互相团结，互相帮助，最后只有小弟弟红飘带活了下来。

我先说一下黑鬣毛吧！五兄弟在穿越沙漠的时候，老大黑鬣毛为了猎杀一头长颈鹿，被长颈鹿的“铁腿”踢伤了下巴！它躺在那里对弟弟们说：“把我吃了吧！你们一定要走出沙漠啊！”我被它舍己为人的精神打动了。

再说一说老二大头狮，四兄弟在沙漠里非常热，快被晒死了，大头狮围着一块大石头转了几圈，然后绕到岩石背面用爪子在岩石下面刨出一个1米多深的'沙坑，它叫弟弟们一个一个的进去了，自己却暴露在阳光下。大头狮的行为让我知道了什么是礼让。

最小的狮子红飘带被各大狮群驱逐着，它凭着自己的聪明才智九死一生，流窜在边境线上，过着流寇式的生活。

这本书使我懂得坚持永不放弃，团结就是力量，我们的明天会更好！

《湘行散记》读后感篇11

吊脚楼头，随风飘扬的是你热烈而沙哑的情歌；湘水沿岸，焰焰欲燃的是你漫山遍野的杜鹃；青山碧水间，风日滋养下是你至纯至美的人性。你是美，是善，是温柔，是慈悲，是包蕴在野性中的诗性的诉说者，你是俗世中的赤子，你是沈从文。

有一种情怀叫沈从文，这是一种不折不从，亦慈亦让的气度。年少时随队颠沛流离，同伍的人皆吸烟，面对这个世界的集体混浊，他不以唯我独清自诩，只是默默的坚守自己，不被环境同化，就是一种遗世独立的高贵，而他还把经过的事，见过的人都化成了笔底的波澜，写人记事皆入木三分，各具情态。建国后，面对外界对其作品倾向的指摘，他没有用他的妙语去反唇相讥抑或是为自己解释剖白，就是诗里说的“和谁我都不争，和谁争我都不屑”，他将深邃的目光转向古代服饰研究，埋头数载，竟也成就该领域中的煌煌巨著。

面对众人的诟病，另辟蹊径，将爱好发展成学识，是让枭小闭嘴的最有力的方式，也是最漂亮的反击。一个文人要有傲骨，不媚俗，始终高蹈于世俗的.好恶之上，它的作品才能有超越时间的永恒魅力，而且越经流年变幻，越发得隽永。无疑沈从文做到这一点。

当他的目光投向他精神上身体的故乡湘西，投向那些他爱的事物和人的时候，他又换了一副心肠，柔软慈悲，当他回到阔别的故乡“山头一抹淡淡的午后阳光感动我，水底各色圆如棋子的石头也感动我。我心中似乎毫无渣滓，透明烛照，对万汇百物，皆那么爱着，十分温暖的爱着！”，于是有了《湘行散记》，回家途中所见的两岸壁立的青山，积翠凝蓝的天空，透明烛照的月色，河面上乳白色的雾气，欸乃的摇橹声，甚至于小羊软弱悲哀的叫声，一切的一切都使他倾心，使他感到瑰丽庄严。可是最撩动他心弦的还是那些自然风物滋养下生成的各色各样的人。他们无一不单纯，任性，活泼而有生气，多情的水手命时刻悬于水上，可以放纵的说野话骂人，也可以对船妓真心以待；灵气的女孩命不由己，却无哀伤，仍妖妖娆娆的活着，遇着一个书生气的男子也有改变自己命运的模糊的欲望，老水手活到八十岁还有认认真真数钱的神气，对于生存还那么努力执著……

这些人身上都有一种让人肃然起敬的悲哀的力量，正如罗曼罗兰所说“这个世界上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相后依然热爱生活”。湘西的清溪涤荡了他们的性情，他们身上有野性，有血性，有浪漫，有多情，有市侩，也是超脱，他们追求的是一种优美，自然，又不悖人性的生活方式。

他们傍水而居，在水上艰难的讨生活，又在急流险滩中交付了性命，被卷进水流之中，仍要在沉没之前交代遗嘱。因为知道生存艰难，所以随遇而安，乐天知命的活着，看重每一份小小的欢喜相聚，珍重每一次的悲伤别离，在大自然的馈赠中活着，条达坦荡，任性妄为。

有一种情怀，叫沈从文，这是一种有如天地洪蒙初开的赤子之心，单纯而热烈。此次《湘行散记》更珍贵的是收录了比较完整的沈从文与张兆和的两地书，新婚燕尔，便遇小别离，距离把思念酝酿得更加醇厚，情真意切的书信让人动容。一向冷静理性的张兆各也呈现出少有的小儿女之态，细腻琐碎地担心他的二哥的衣食住行。

沈从文更是一贯的情意绵绵，山水作伴不及一人同行，沿岸风景亦不忍一人独赏，星空新月都是她的眼睛，有多少蚀骨的想念就有多少如潮的哀愁，这些都化成了笔下炽热的文字。张兆和回忆道；“1969年，沈从文下放前夕，站在乱糟糟的房间里，他从鼓鼓囊囊的口袋中掏出一封皱头皱脑的信，又像哭又像是对我说：“这是三姐给我的第一封信”。他把信举起来，面色十分羞涩而温柔——接着就吸溜吸溜地哭起来，快七十岁的老头哭得像个小孩子又伤心又快乐”。无论后来多少世事龃龉，在沈从文心中爱的都是那个满怀温柔提笔回信的“三三”，这是沈从文的赤子之心

因为有了沈从文，文学史上有了一个独立自在的湘西世界，有了不重叙事，以写意为要的文学流派，愿你能在尘世中邂逅先生的文字，一路同行，品味“阅尽繁华始向真”的纯净世界，瞻仰一个遗世独立的灵魂，缅怀一种叫做沈从文的情怀。

读《西游记》有感篇12

唐僧师徒抱定一个信念，不怕任何阻碍一往无前方才取回真经。悟空、八戒、沙僧、其中，我最喜欢《三打白骨精》，白骨精第一次变成一个小姑娘，第二次变成老太婆，第三次变成一个老头儿来害唐僧，但都被孙悟空识破了，他抡起金箍棒就打，前两回白骨精化作一缕轻烟逃走了，第三回却被孙悟空一棒打死。唐僧误以为孙悟空是滥杀无辜的人，就把他赶走了。后来，唐僧知道自己冤枉了悟空，师徒二人最终重归于好。

读《雄狮去流浪》有感篇13

每个狮群的狮王之位都让人敬佩，让人羡慕，让人眼馋。是呀，我也何尝不是这样羡慕狮王那样的威风？每只狮子都有这么一个“狮王梦”，但谁也不知成就狮王背后所隐藏的心酸和心痛？

这本《雄狮去流浪》一书主要讲述的是：五个因为长大成成年狮的五只狮子：红飘带、桃花眼、黑鬣毛、大头狮、刀疤脸会威胁狮王之位，而被狮群驱逐，被迫踏上流浪一般的旅程。没有经验，从小被娇生惯养的几只狮子纷纷被生活的.磨难击倒，陆续死去，只有小弟红飘带活了下来，它不再向磨难低头，它承载了四个兄弟的梦，它要当狮王！

是呀！不向磨难低头。狮王梦就在眼前，红飘带一定会吃一堑，长一智，在磨难中成为狮群心中的狮王。

我们在生活中，也一样不要向磨难低下头，即使在绝望之时，也一定会有人点开你的心灯。

记得我学自行车时，是暑假，热情似火的太阳在我头上高声歌唱，我穿着一身凉爽的短袖，心血来潮的想叫妈妈教我学骑自行车。我和妈妈来到房子后面的空地上，妈妈扶着我坐上自行车，在我后面推着，我信心满满的握抓住手柄。一路上，妈妈唠叨的那些事儿我都烂熟于心了，况且已经看了爸爸和妈妈骑自行车多次了，我一定可以做到。妈妈推得越来越快，突然一放手，我才刚刚从潇洒的骑着自行车的白日梦中惊醒，手忙脚乱地蹬着踏板，不出我的“厚望”，我一下子就吃了一个狗啃泥，从自行车上跌下来的感觉真不好受。我气得坐在地上，嘟着嘴，双手叉腰，好不生气。哼！连一辆自行车都欺负我。不公平啊！我不好气地打了自行车一掌，似乎在教训小孩一样：“让你不听指挥，让你拐倒我。”

我气呼呼的站起来，跟妈妈喊到：“我不学了！我不学了！不骑自行车了！”妈妈看了我一眼，长叹一口：“你才玩了一次，就不玩了？”“嗯，不容易学。”我跺了跺脚。“你只受了这点挫折就要放弃么？”妈妈看着我说。这时，我想起了《雄师去流浪》中的五位兄弟。就因为受不住生活的磨难，继而一个个死去。我不学他们，我一定要坚持下去！

我又想了想，说：“我要学。”妈妈笑了笑，继续陪我练习，现在，我已经会稳稳当当地骑自行车了。

我永远忘不了那个下午，那个学会骑自行车的午后时光，忘不了炎热的阳光，还有那一句让我受益匪浅的话——“不向磨难低头！”

=敢地面对生活中的所有磨难。

稻草人读后感篇14

“读一本好书，就是和一位高尚的人谈话。”近几天，我又看完了一本好书——《稻草人》，合上书本，我意犹未尽。

《稻草人》中有许多感人的故事，“一粒种子”、“祥哥的胡琴”、“将来做什么”、“月娘娘的亲事”……令人沉醉。其中，我印象最深刻的要数“一粒种子”了。

“一粒种子”讲的是世界有一粒核桃大的种子，而且是唯一的一颗种子，这颗种子极其珍贵。国王得到了，十分开心，把它当成宝贝似的供养，等待奇迹的出现，但最终失败了，只好不耐烦地扔掉了；富翁得到了，十分骄傲，也精心地照料它，但是几个月过去了，没有创造出他所期盼的'奇迹，只好无奈地抛到别的地方；商人看到了，就把种子种起来，用最好的肥料照顾它，盼呀盼呀，最后又没戏了，就往街上一丢；又被一位军人拿到了，同样也用以上几位的方式供养，等呀盼呀，一等就是一年多，最终还是没能养成，于是，他立刻用力一扔，种子坐了快速飞机，直往麦田；最后，被一位年轻的农夫拿起来，农夫种下种子，任其自然成长，最后，种子长成了参天大树，大树发出的浓郁香味，让人们脸上绽放出和平的微笑。

每一种生物都有自己的生存规律，如果违背了这种规律，就会产生反效应。种子的成长也需要适合它的环境和适合它的人选。文中的国王、富翁、商人、军人就因为没有懂得这种规律，所以没有把种子养大。同时，国王、富翁、商人、军人供养种子的方式，让我想到了此刻许多溺爱子女的父母，他们把自己的孩子当做宝贝一样供养，不愁吃，不愁穿，不需劳动……我想：温室里长大的孩子会强大吗？他们不正像那一次次被抛弃的种子，永远也长不大。就像那最后长成参天大树的种子一样，只有经历风雨，才可能茁壮成长。

从这本书中，我确实收获了许多，有做人的道理，有学习生活的态度，有生活的常识……是的，书是人类进步的阶梯，所以我不会放过任何一个能够读书学习的机会！

《狼王梦》读后感篇15

文学是比鸟飞得还远的梦想，比花开得还美的情感，比星星闪得还亮的智慧，是我们永远也忘不掉的信念。最近，我读了一本由著名作家沈石溪写的书——《狼王梦》。这本书，带我走进了美妙的动物世界，置身其中，仿佛和一只只动物进行了一次心与心的交流，使我受益匪浅。

《狼王梦》这本书主要讲了两个故事，分别是《狼王梦》和《狼种》，给我印象最深的是《狼种》。

《狼种》这个故事讲述了一只非常优秀的.猎犬大灰，可是川妮却以貌取人，认为大灰是一条恶狗。事实证明，它的所作所为都体现了对主人的忠诚。这个故事告诉我们，千万不能以貌取人，内心的美才是最美的。

大灰对同伴和主人的忠诚，不是轻易就能做到的。有些人一旦遇到危险就推给同伴，自己却逃之夭夭。这样的人，连一条狗都不如。如果每个人都和大灰一样，那么世界将会变得多么美好啊!

《狼王梦》真是一本好书，希望大家都能好好地读读这本书，和我一起分享关于大灰的故事。

《弟子规》读后感篇16

父母和孩子一起学习《弟子规》和《董郁》

星期天，我们学习了“爱群众，爱仁爱，不遗余力，学文学”的一般说法。意识意味着对每个人都有爱，接近道德高尚的人，平时有精力和时间，多读书，多学习。

我们一起反复背诵了上面的内容，然后我们学习了读《董郁》的故事。

以“三本书”为例

东汉末年，董郁，一个负责教皇帝读书的官员，是一个非常博学的人。董郁小时候家里很穷。他经常不得不参加一些野外工作，在山上伐木。他一生不得不整天奔波。但是不管他做什么，他总是随身带着书，只要有空就阅读。他哥哥嘲笑他，但他不在乎。即使在他成为一名官员后，他仍然广泛阅读并不断丰富他的知识。

汉献帝统治期间，战争开始激烈，多年的干旱使田地里没有谷物。董郁和他的兄弟每天上山拾柴火，然后去镇上卖柴火谋生。我每天回家都筋疲力尽，但董郁仍然无视疲劳，专心读书。已经是午夜了，人们已经睡着了。董郁的小屋灯还亮着。读了很长时间后，他觉得昏昏欲睡。他很快起床，用冷水洗脸。冷水立刻使他清醒过来。他又在桌旁坐下来看书。

遇到雨天，泥泞的土地，不能出去拾柴火，董郁早早起床看书，一读就是一整天，有时甚至忘了吃米饭。有一次，他迷上了阅读。突然，他感到头上一阵寒意。抬头一看，他看到小屋破旧不堪。一连下了几天的雨，屋顶漏了。他很快找到一个木盆来接受雨水。然后他拿起书，沉浸在其中。

冬天，田地里没有农活可做，这是一年中难得的时间空；对董郁来说，这是学习的好时机。破旧的小屋到处漏风。不久，董的手和脚冻僵了。他用手使劲搓着脚，使劲跺着脚，在房子里来回跑了几次。慢慢地，他的身体开始有点发烧，手和脚也恢复了正常。他回到桌子旁，继续唱着歌。

这样，董郁博览群书，孜孜不倦，终于成为三国时期的著名学者。他的知识如此渊博，人们非常钦佩他。当时，很多人想向董郁学习，但董郁拒绝接受弟子。他说，“书是最好的老师。你所要做的就是“读一百遍”。把这本书读一百遍，看看它的意思。这本书你已经读了一百遍了，难道你还不明白这本书的意思吗？”董郁回答道我们哪里有这么多时间？“另一个问题。董郁笑着说，“你可以用三个以上的来读。冬天没有多少农活，这是一年中最空闲的时间。夜晚是一天中最空闲的时间/[/k0/。雨天也是不出去工作的空闲时间。只要你好好利用这三天，你怎么会没有时间读书呢？“儒家学者都从中受益。

故事结束后，父母和孩子讨论他们的阅读经历。

“董的生活苦不苦？”儿子点了点头。

“他的条件很艰苦，学习也很努力。你认为我们现在的条件好吗，夏天热的时候不用担心食物和衣服，电风扇和空冬天冷的时候不用担心厚羽绒服，暖手器和炉子？我们应该感到非常快乐吗？所以我们不能一边享受一边忘记阅读，你不这样认为吗？”

我儿子疑惑地看着我，有点不以为然地说:“我们的条件好吗？我们有钱吗？”看看现在的孩子们，他们真的不知道自己是否受到祝福。条件不够好。

“我不说条件，只是谈谈读书！你看，董郁一整天都在努力工作，他必须学习到深夜才回家。”

“那他就睡不着了？”

“他睡得少时间呗！除了晚上，还有没有工作可做的雨天和寒冷的冬天，他利用空闲时间空看书。我们还必须挤出更多时间阅读。”

"但是现在没有时间每天在课堂上看书了.

“我们也可以向董郁学习，用三本以上的书。白天，我们可以在晚上学习。我们也把书当作我们的老师来学习！”

“嗯！”儿子用力点头。

“妈妈有个主意。让我们向董郁学习，制定自己的阅读计划。”

“难道我们不超过他的三个奇怪的'夜晚，星期天，假期(暑假和寒假)和下午吗？”

“哈哈！那我们就不止五个学生了！努力争取我们的“五更”阅读计划

如今，人们的生活质量在不断提高，而越来越多的人越来越注重物质享受。孩子们喜欢自由玩耍和消费。他们总是和父母谈论条件。当他们有空的时候，他们想和孩子们玩一会儿。物质的财富和精神的缺乏不能与古人勤奋好学的精神相提并论，比如“把梁挂在头上，用锥刺穿大腿，在鸡的气味上跳舞，挖墙借光”。如果有空闲时间，让我们读一些经典。“时间就像海绵里的水。只要你愿意挤，总会有时间的。”作为父母，他们应该克服对孩子的惰性，合理利用时间，坚持阅读到底。

《弟子规》读后感篇17

《弟子规》这本书是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应当学的。《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。仔细阅读《弟子规》就会发现从中得到的东西会使我们受益一生。

人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才

首先是“入则孝”，那里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自我的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

其次是“出则悌”，它是教我们怎样和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们必须要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会所以更欢乐的。

“谨”，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要贴合自我的身份;喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应当在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很欢乐。

“信”即诚信待人，答应他人的事情，必须要遵守承诺，没有本事做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。另外任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见。看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前本事相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自我是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。每一个人都应当重视自我的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。

“泛爱众”即众人平等，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。当他人有困难时，应尽自我的全力去帮忙他，不要自私自利。另外要尊重他人，己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人著想。

“亲仁”，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈…此刻什么人都有，但有几个是做到“仁”的?俗话说的好，人无完人吗!只要我们尽量做好自我应做的，至于别人怎样说，那就是他们的事情了!

最终是“余力学文”，中国文化博大精深。学而不思则罔，思而不学则殆，它值得我们全心全力去研读，读书的时候要注重三到，眼到、口到、心到。还要不耻下问，要心平气和，要温故知新，如此才能读好书并从中取得最大收益。

读完《弟子规》后，再衡量一下自我的品行，确实有必须的差距。单在孝方面就觉得做的远远不够，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自我所做的一切都觉得应当的，有时，父母过于关心自我，哆嗦了几句，反而责骂他们，厌恶他们，那多不应当啊!作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自我成人的父母。

我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的.道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。《弟子规》的实质是孝在先，友爱兄弟姐妹，对己谨信，对人仁爱，有本事在学习知识。至于其中的实际做法，我们能做的，去做，不适应此刻社会的方式，我们不求表面，但求心安。所以，《弟子规》的精髓不是多么的让我们一般人望尘莫及，而是时时刻刻在我们周围，时时刻刻在我们日常生活当中，你不按照这个方式做事做人，必须寸步难行。因为这是我们中国人的精神文化，是我们传统道德观。

我想，一个人活着就要讲点道德有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。

《狼王梦》读后感篇18

以前，我不会的题目总是去问妈妈，可是，妈妈总是说：“不会的题目自己思考思考，不要老是问我，妈妈不是你的答案。”我每次听她这样说，都以为她不爱我了，直到我读了这本书才明白，妈妈是为了让我学会独立思考，也让我懂得了母爱是无私的.、无与伦比的。

作者沈石溪在《狼王梦》中给予了狼人类的情感，写出了母狼紫岚对黑桑和孩子的感情，以及母狼紫岚对失去儿女和伴侣的悲痛之情。无论是温顺的绵羊，还是凶残的云豹，或是诡计多端的狼，都视母爱为高尚的品质，而作者沈石溪把这种想法用到了狼族身上，并用小说谱写了一曲草原狼的生命悲歌。

读完这本书让我深深地感受到母爱的伟大，我们的父母愿意将一切美好的事物给予我们。在此，让我们对他们说一声“谢谢”！

稻草人读后感篇19

开篇第一章——一粒种子，就深深地吸引了我，它告诉我们：做任何事情，都要保持一颗平常心，不要太刻意去追求某种目的，越想得到什么，往往就越是得不到，顺其自然却能有意想不到的收获，正所谓“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。如果你的旅行只是为了回去时写一篇游记向别人炫耀，那么你在旅途中就无法全身心地投入到大自然中去，不能好好地享受它，这样不但失去了旅行本身的意义，而且一篇没有灵魂的游记附上几张图片就能算得上是好游记了吗?

“鲤鱼的遇险”这章是我最喜欢的。小鲤鱼们每天都在清澈见底的小河里过着无忧无虑的生活，一切都是那么的美好，鲤鱼们从来没有遇到过可怕的事儿，自然也就不懂得害怕、防备和逃避，每天都快活地游来游去，生活永远都是新鲜的'。

直到有一天，河面上来了一个它们从来没有见过的人带着十几只鸬鹚，鲤鱼们心想，鸬鹚是鸳鸯和天鹅的同类，应该也是友善的，所以就热情地邀请着它们下水来玩。结果就是好些鲤鱼被鸬鹚捉到了木桶里。

木桶里的水很少，鲤鱼们只能半边身子沾着水，不能动弹，干涸得难受，它们无计可施，便开始诅咒，诅咒世界，诅咒木桶，诅咒那些强盗鸬鹚。不一会儿，鲤鱼们发现身体竟然可以动弹了，原来是它们的眼泪救了自己，激动的泪水越流越多，最终它们跳出了木桶，回到了小河，回到了自己的家。

故事告诉我们，这世上有好人也有坏人，不管在哪里，都有可能会遇到危险，我们自己一定要学会明辨是非，防人之心不可无。万一真的遇到困难，也不要放弃，一定要自己想办法，任何时候学会自救比什么都重要，不要期望或等待别人来帮助我们，更不要奢望敌人能放过我们，只能靠自己。天无绝人之路，当我们拼尽全力的时候，你会发现连老天都会帮助我们的。

“那就拼了命的保护，你们的父母会理解你们的。”他们猛的抬头望着我，努力地点点头。我也努力的笑笑，招呼他们来我身边坐好，一起在麦香中入睡。

自此，广袤无垠的麦田上，总有一个稻草人在守望。

这本书的每一个故事都是那么的深刻，细腻，让我身临其境般地从这个故事走向另一个故事，每个故事都是一个奇妙的世界，我真的非常喜欢!

读《雄狮去流浪》有感篇20

之前，去新华书店的时候，我姐姐给我买了一本书，名叫《雄狮去流浪》，这背书是我自己挑的，因为它是沈石溪写的，加上我以前看过他写的两本小说觉得都很不错，所以我就买了这本书。

一回到家，我就津津有味的看起这本书来。

里面讲了雄狮和母狮生下小雄狮和小母狮。小母狮会一直待在是群里，而小雄狮长大后就会被大雄狮给无情的驱赶出去，这被称之为“驱雄”。因为雄狮怕小雄狮长大后抢夺他的皇位。从这里我们可以看出在狮子的`眼里，皇位比自己的儿子还重要。

被驱赶出去的五只小雄狮，在茫茫的天底下独立生存着，他们什么都没有，连食物和水都成问题，就算找到了食物也很有可能是被其他的狮群给盯上的食物，而且他们还没有休息的地方，好不容易找了一处休息的地方，结果还是被其他狮群给占领的地方。

后来四位兄弟的牺牲给最小的一个雄狮——红飘带，创造了更大的生存的念头。后来，红飘带盯一个狮群盯了好久，本来就快成功的时候，又来了两头雄狮，打破了它的理想。

原来在狮子的世界里也不是这么容易生存的，也要靠自己的智慧和力量才能从狮子的社会里生存下去。而且，在狮子的世界里，还很有可能丧命，我还是觉得在人类社会里好，至少比较容易生存下去。

《狼王梦》读后感篇21

我对狼的记忆一直只有两个词：狠毒、狡猾。但自从读了《狼王梦》这本书。我才觉得，狼有时比人更伟大。

故事一开场就是洪水。按说有句俗语“大难不死，必有后福。”可侥幸逃过洪水一劫的`狼宝宝们可一点儿都没有福气。老大“黑仔”被大雕抓住。老二“蓝魂儿”不幸一脚踩进捕兽夹。读到这里，我连声叹气：“苦哉！苦哉！”

剩下两条狼宝宝活了下来。但在其被母亲好不容易养大后，却抛弃了母亲。任母亲一人在大草原是物竞天择。怎么这么狠心、无情？我想把所有不好的词都用上。可狼流放后一般还能活一段时间，但这位母亲一意孤行，竟去找杀死老大“黑仔”的凶手大雕拼命，最后双双掉入谷底。“生的伟大，死的光荣。”

反思反思我们人类。虽说进化了，可越进化骗局越多；越进化亲情越少。有些人甚至不齿与畜生为伍。

虽然这是一篇虚构故事，但它值得我们花一生去反思。

《雄狮去流浪》读后感篇22

最近我读了一本书，这本书讲述既了大自然界的弱肉强食的残酷，也描述了人类社会随着时代的变迁而不断更新……

故事的.主人公是五只半大的雄狮：老大是黑鬣毛，老二是大头狮，老三是刀疤脸，老四是桃花眼，老幺是红飘带。他们的特点各有不同：黑鬣毛的脖子上有着黑黑的鬣毛，由此取名；大头狮的头很大，而且装满了智慧；刀疤脸的脸上有一条粉红的刀疤；桃花眼天生就有一双美艳绝伦的眼睛；红飘带身上有一条红红的条纹，它走动时，仿佛是一条丝带在漂浮。五只半大的雄狮原本生活在双色鬣狮群，后来被驱赶了出来，到处流浪，遭遇种种的困苦，它们曾试图去捕捉长颈鹿，却换来了黑鬣毛的死；它们又曾穿越沙漠，却遭到了刀疤脸的死和大头狮的牺牲……它们一个个死去，最后只剩下红飘带了，它孤苦伶仃地四处流浪,克服了种种困难，它的命运最终会怎样？

我读完这本书，盼望着能读到下一册《红飘带狮王》！

《狼王梦》读后感篇23

《狼王梦》一书主要讲了母狼紫岚为了完成公狼黑桑的遗愿，费尽心血和心思培养孩子，却因一次次的困难和事故而让她的“计划”失败，但她并没有因此放弃。她把希望寄托在自己女儿媚媚的`身上，让媚媚生下了孩子，为了不让自己的外甥受到天敌的威胁，紫岚跟天空中的金雕展开生死搏斗，最终与金雕同归于尽。在媚媚出生的孩子中，有两只公狼，一只毛色漆黑，长的极像黑桑，另一只毛色呈紫黛色，长的极像紫岚。

母狼紫岚在实现黑桑遗愿的过程中遭遇了种种困难，紫岚不但没有放弃，更没有被困难击垮，而是利用自己的聪明才智一次次的化险为夷渡过难关。她有许多值得学习的优秀品质：坚持不懈、不放弃、机智、不向命运屈服。

稻草人读后感篇24

《稻草人》是我国童话创始人，中国现代著名作家、教育家叶圣陶爷爷的童话集。妈妈让我看这本书的时候，我很不屑，我这么大了还需要看童话吗？但拿起来一读，我就被深深吸引住了，这本书太好了。读着那优美的语句，我仿佛已置身其中——看到了那潺潺的流水，看到了那可爱的小红花，看到了那美丽的小草。每篇文章都有那么一段令人心旷神怡的描写，真吸引人的眼球呀！

稻草人心地很善良，它同情弱者，但却恨自己无能为力，它富有同情心，宁可牺牲自己成全他人。我很佩服它这一点，他比我们人类还要纯洁的多，就算它只是用稻草做的.，但它拥有那颗善良的心，这颗善良的心是千金不换的。如果人人都有一颗善良的心，世界会更加美好。我要向稻草人那种纯朴的感情学习，它的感情虽然不是惊天动地的，但却令人感慨良久，不需要做的轰轰烈烈，从小事做起，慢慢的积累便能成为大事。

回想从前我们是以怎么样的心态对待别人的，别人又是以怎么样的心态对待我的，我们更加要珍惜这种感情，要学会尊重别人，帮助别人，尽到自己的一份力，如果世界上的人都能有稻草人善良的心，就不会有战争，不会有屠杀，不会有这种为了利欲的厮杀，我不希望看到人与人之间的搏斗，为什么有些人就是看不透这些浅显的道理呢？这个道理并不深奥，只是我们都站在原地，没有去挖掘它，导致一些人变得利欲熏心心渐黑。

还有一些人为了权力、地位、金钱，居然狠心杀害自己的同胞，人在做天在看。你们终究还是逃脱不了法网，天网恢恢，疏而不漏。希望你们能明白。古代那些为了皇权厮杀的阿哥们有不少，可除了后来当皇上的，其他几个都没落得一副好下场。先人留下的故事正在警醒我们啊！愿一些人能够迷途知返，现在后悔还来得及，不要一错再错，错到最后是没有后悔药的。

借着稻草人的眼睛，我仿佛看到了当时的一切，我很无奈。但是我转念一想，我毕竟不是稻草人，只能站在原地，我可以去创造啊。我虽然不能改变过去，但我可以享受现在，创造未来。

读《西游记》有感篇25

每次读西游记中白骨精这回，我都是又开心又生气。开心的是白骨精虽然狡猾，但每次都被孙悟空识破打败；生气的.是忠心的孙悟空每次都被唐僧冤枉。

但是，我要说：孙悟空，你真棒！因为你不仅仅武功高强，而且为了除恶能够赴汤蹈火，不怕受冤枉受委屈，即使被唐僧念紧箍咒，也要把妖精消灭，你是坚持自我信念的英雄！

《湘行散记》读后感篇26

《湘行散记》的前半部分是沈从文与妻张兆和的书信，多沈从文写的。后半部分是他的散文，记载了他1934年返回故里的一路见闻，看着曾经美好的故乡变的满目疮痍，他心生悲意，继而引发了他对童年时期、年轻时期的回忆以及沿途湘西人文风情和自然风光的记录。

靠岸停泊时正当傍晚，紫绛山头为落日镀上一层金色，乳色薄雾在河面流动。船只拢岸时摇船人照例促橹长歌，那歌声糅合了庄严与瑰丽，在当前景象中，真是一曲不可形容的音乐。

他对于景色的描写，自己却总说觉得人类的语言太贫乏了写不出这自然的壮阔。

躺在尚有些微余热的泥土上，身贴大地，仰面向天，看尾部闪放宝蓝色光辉的萤火虫匆匆促促飞过头顶。沿河是细碎人语声、蒲扇拍打声，与烟杆剥剥的敲着船舷声。半夜后天空有流星曳了长长的光明下坠。滩声长流，如对历史有所陈诉埋怨。这一种夜景，实在为我终身不能忘掉的夜景！

他们之间的书信被称为民国四大情书之一。这部分书信是沈从文在得知母亲生病，从北京沿水路回家的途中写给三姐兆和（张兆和在家排老三，所以沈从文会亲切的喊她“三三”）的信，他把一路的见闻包括对三三的思念悉数写下。笔下的湘西，好似世外桃源一般跃然纸上，清新自然，活泼可人。如果要去湘西玩，这本书也可以做半本旅行指导了。

沈从文追求张兆和的时候，每天写情书，写到最后张兆和也心软了，只能感慨“是因为他的信写的太好了！”

日中太阳既好，景致又复柔和不少，我念你的心也由热情而变成温柔的`爱！

我一个人在船上，看什么总想到你。

我就这样一面看水一面想你。我快乐，就想应当同你快乐，我闷，就想要你在我必可以不闷。我同船老板吃饭，我盼望你也在一角吃饭。

有了你在我心上，我不拘做什么皆不吓怕了。

我希望梦到你，但同时还希望梦中的你比本来的你更温柔些。

我知道对我这人不宜太好，到你身边，我有时真会使你皱眉。我疏忽了你，使我疏忽的原因便只是你待我太好，纵容了我。

三三，我今天离开你一个礼拜了。日子在旅行人看来真不快，因为这一礼拜来，我不为车子所苦，不为寒冷所苦，不为饮马虎所苦，可是想你可太苦了。

什么都不辛苦，可是想你太苦了。还有非常非常多的想念。总之就是越看越虐狗，也越看越幸福。他真的写的太好了！

至于他们感情的后话，至少在合适的年纪，爱了最合适的人，给了彼此一段五彩斑斓的时光。《湘行散记》值得再过些年读，慢慢的读，回归到那个时代去，又苦涩又甜蜜的日子。

《湘行散记》读后感篇27

我看过电影《湘西剿匪记》中的湘西，也看过沈从文《边城》里的湘西，更知道朱镕基《七律——重访湘西有感》中的湘西。湘西湖南省西北部，云贵高原东侧的武陵山区，与湖北省、贵州省、重庆市三省市接壤，湘西也是沈从文的家乡，也真因为如此，让沈从文的散文有种江南水乡的细腻。昨日我借朋友的《湘行散记》，看看这本作者家乡的散文，湘西真的很美。

今天我就献丑，从沈从文的《湘行散记》来谈谈作者笔下的湘西和这个著名的作者沈从文。如果你有写过情书的经历，应该知道这句“我行过很多地方的桥，看过很多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”;如果你有和命运挣扎的经历，应该知道这句“睁大了眼，什么事都分明，但自己又何尝能支使命运”。一本《湘行散记》写出了真正的.沈从文。

唯美的江南，多是水造就的，湘西也不例外。这本《湘行散记》多的也是水，无论是写戴水獭皮帽子的朋友还是一个爱惜鼻子的朋友，都是必须有水的，再加上一点小雨或者雪，那就更是美得离谱了。“我平日里想到泸溪县时，回忆中就浸透了摇船人催橹歌声，且被印象中一点儿小雨，仿佛把心也弄湿了。”回忆中的湘西，这么的静美和谐。

也许从一开始我们在小学学过朱自清的《春》，对朱自清都很欣赏和了解，沈从文对朱自清有“其为人也，温美如玉，外润而内贞”的称赞。但是想到朱自清的话，下一个就应该想到沈从文了吧!民国时期的散文，一个北方、一个南方，两个风格截然不同的作家。真因为有朱自清，我们也知道了沈从文的江南之美。婉转的橹歌声中，荡漾着生命勃发的生机，沈从文凭借一颗诚心，一支笔，用最干净的文字塑造了纯美的湘西世界。

《湘行散记》最初的母本是因沈母亲病危，沈从文匆匆赶回湘西。行前，他与夫人张兆和约定，每天给她写一封信，报告沿途所见所闻，另外次本书还收录《废邮存底》、《云南看云》和《偶感怀人》。无论写什么，沈从文的散文风景都那么有人情味，风俗人情都很惬意。

澄澈纯净的沅水之间，一片明朗朴野的湘西风光，闪耀着桃源般耀眼的余晖，这就是美丽的湘西风光。我是不是应该去湘西看看，这么美得地方，但是我又很了解湘西，从《湘行散记》中我就已经去了湘西、了解了湘西，还有去的必要吗?风景犹在，故人不存，我确实应该去看看湘西，为了心中的沈从文，也为了《湘行散记》中的湘西。

《湘行散记》读后感篇28

随手翻开《湘行散记》，便被沈从文先生构建的亦真亦幻、淳朴美好的湘西世界吸引。这部散文集是作者两次重返湘西所得，是1934年作者回故乡时所作的游记。在上世纪三十年代黑暗的时光中，《湘行散记》依然能繁花尽开、向阳而生，令人惊叹。

文章的字里行间都是“花”，是盛开的向日葵，是永远保持的一种向上的姿态。文字中氤氲着烟火气、草木香和书卷气，令人初读时便心生愉悦。清新易懂的笔触中，透出沈从文先生热爱生活、热爱生命的一颗赤子之心；几笔传神的描写，便将湘西迷人的自然风光和独特的风土人情展现在每一位读者眼前。且看《桃源与沅州》中的这一段：“那种黛色无际的崖石，那种一丛丛幽香炫目的奇葩，那种小小回旋的溪流，合成一个如何不可言说迷人心目的圣境！”寥寥几笔，这桃源仙境的美丽便溢了出来。

文章中塑造的人物形象开满了“花”，是傲骨不屈的梅花，是品格坚韧的象征。纤手老头儿对生活的努力执着、拉船人对生命的忠实庄严、戴水獭皮帽子的朋友的豪迈豁达等人物身上的顽强品质是令人赞叹崇敬的。有人说鲁迅先生的文章特点是“杂取种种人，合成一个人”，而沈从文先生又未尝不是呢？在沈从文先生所塑造的人物身上能看到他的优秀品格与志向、期望，蕴含着对黑暗社会的思考和不满，以及对劳动人民的同情。

歌德曾说：“读一本好书，就是和一位品德高尚的人谈话。”在与沈从文先生的交谈中，我仿佛可以看到这样一个人：性情率真、喜欢字画、对湘西有着无限眷恋和热爱、身上不乏劳动人民勤劳的影子。看着沈从文先生，我很好奇：“在那如此黑暗的.年代，湘西人民为何还能保持如此乐观的心态生活？”沈从文先生深邃的眼睛似乎眨了眨，透出智者的光芒，他说：“因为他们身上有着劳动人民顽强的品格，有着属于中华儿女的那份坚韧不拔！”是啊，这些美好的品格多么难得，多么需要新时代人们学习传承！

面对学习和生活中的种种困难，我是否需要湘西人民的那份执着坚定和勇气？考入海南中学，进入新的的学习旅程，起初我并不适应，遇到了许多困难：人际关系重新洗牌，新的老师，新的同学，新的环境，周围的同学都是百里挑一的佼佼者，这一切无形中给了我很大的压力。但是，我没有放弃，而是更加努力地学习。我相信，努力不会白费，花开的日子不会遥遥无期。终于，在期末考试时，我的成绩有了质的飞跃。

再一次拿起《湘行散记》，回首那些闪光的日子，一股澎湃的力量醍醐灌顶，贯注我的全身：面对困境，我没有任何的理由退缩和放弃，必须坚定目标，付出努力，唯有如此才能守望花开。在黑暗中，我们最需要的，便是那份执着坚定，以及信心和勇气。

《雄狮去流浪》读后感篇29

自从沈石溪伯伯来我们学校做讲座的时候，我就深深地喜欢上了他的语言，并买了他写的三本书，其中我最喜欢的是——《雄狮去流浪》。

这本书主要写了五只半大的雄狮被赶出家门，踏上了颠沛流离的流浪生活。它们就是这本书的主人公——黑鬣毛、大头师、刀疤脸、桃花眼和红飘带。险象环生的'罗利安大草原上到处危机四伏，四兄弟相继牺牲，抛下五兄弟中最小最弱的红飘带，被各大狮群驱逐着，九死一生，最终活了下来。

看完这本书，我被深深打动了，四个兄弟为了让最小的弟弟活下来，牺牲自己，保护了自己的同伴。我觉得我们从小做人也要像这些小狮子一样，乐观向上，不怕困难，坚持到底，奉献自己、保护同伴，无论做任何事，不怕困难与挫折，最终将会成功！动物是人类的朋友，读了这本书，你也一定会爱上动物，爱上动物们的生活。

《雄狮去流浪》读后感篇30

今天我读了沈石溪先生写的《雄狮去流浪》，这本书主要写了五只半大的雄狮被“驱逐”，流放到边界线外。从此，这五只半大的雄狮便开始了颠沛流离的旅行。在途中，它们历经千辛万苦。终于产生了最后一个胜利者——红飘带，全身写满了沧桑的`它，终于练出了一套诀窍。最终，它就要打败那曾经威震一世的老杂毛了。但事与愿违，它没有把握好时间，让别的狮子占了王。另外那四只雄狮虽然都死了，但死法各不相同：有的风光地死了，有的勇敢地死了，有的为情所困而死，有的到死时才明白事实的真相……这本书书让我知道：原来狮族是这样生存的，我了解到了自然，也感受到了自然。知道了狮群的生活，我从这五只半大的雄狮的遭遇中领悟到了生命的重要，也许，这就是人生的旅途。我知道了，无论做什么事，如果你自己都不相信自己能做到，你就永远做不到，相信自己，就一定能做到。

《弟子规》读后感篇31

如果说你要读儒家的经典，除了《论语》等大家耳熟能详的经典外，还有《弟子规》也是一本很好的书。如果说《论语》等是面向所有人的，那么《弟子规》就是针对孩子的。

《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

《弟子规》的核心，本自孔子的言论。它教导我们孩子需要讲孝悌，要谨慎诚信，要爱周围大众，亲近仁德贤人。倘若有富余精力，多读书多做学问。《弟子规》的教育观念，我是非常赞同的，它崇尚的是儒家的思想，以“仁”为本。我认为，这个世界上聪明人不多，有作为的人更少，而我们中国当前的教育是以成绩为主，恨不得大家门门优秀，个个成为大科学家。中国现在的中、高考似乎完全决定了学生一生的命运。其实不然，有消息称，中国自恢复高考的三十年来，并没有一个高考状元成为各领域工作者中的顶尖分子，这是为什么呢?我认为，成绩不能说明一切，因为成绩只能说是理论知识掌握了，而真正的研究，实验工作等，光有理论知识是不够的，动手能力和逻辑思维等都是很重要的，而最最重要的就是情商，包括性格脾气等等。你在工作中不能与人家良好沟通、良好合作，甚至不能与他人和谐相处，还能谈什么工作呢?

因此，我非常赞成以道德为基础的教育方式。因为你做人首先得讲道理，要文明要有修养，这样才是一个真正的人。在这个基础上，努力学习，提高自己的理论水平，学识素养，若是你能掌握得很好很深，那么你就是一个优秀的人了。

毕竟人的智商，人的接受能力等总是会有差异的，这样导致人的成绩有高低，但是，道德这方面，就拿《弟子规》来说，你想做就一定能做到，但每时每刻都做到，那需要时间，需要毅力。古时候，孩子们都学习儒家思想，做一个有道德的人，那才会受人尊重与敬爱。那时，除了贫穷和不爱学习的孩子，大多数孩子们都努力学习，特别是隋朝开始了科举制度，“学而优则仕”，有志之士就通过科举，考取进士后就可以做官，为百姓造福。因此，历史上自从儒家思想占据统治地位的时期，除战争时期外，神州大地都很先进，很繁荣。但是现在，中国都没有一个接受中国教育的人获得诺贝尔奖;还有人均经济水平实在是太低了!而中国，作为一个有着五千年历史的大国，人民的素质却是越来越低，导致很多人去日韩和东南亚等地旅游时，被当地人骂!弟子规读后感1000字篇4

“《弟子规》，圣人训；首孝悌，次谨信。”开篇第一段即点名主旨：首孝悌，次谨信。“万恶淫为首，百善孝为先”，在中国古代，一个人只有孝才能在社会上立足，只有对父母亲人以孝礼相待，他的名声和社会地位才会被世人所承认和接受。

古时评论一个人品德如何，首当其冲要考察的便是其为人和孝道，这与当代是大不相同的。几乎凡是古之贤人的传记，在其个人介绍中总会有这样一句“性至孝”，可见“孝”是古代评点人好坏的重要依据。在古时候，即使你身份显贵、腰缠万贯、位居高官，假如你不孝，同样会被世人所不齿。北宋有官员名叫李定，为谋高官厚禄瞒母丧不报，其行为实属大逆不道，为世人所鄙夷。古人是很重“孝行”的，因此说“首孝悌”。一个人只有对父母孝顺，他的内心才会有感恩，才会对社会有好的作为。所谓“谨信”即做事谨慎、诚实守信。“人以信立其本处其世”，诚信是做人的基本准则，人如果缺失了“信”，那也就证明他的社会生命宣告完结，“人无信则不立”。

纵观《弟子规》，全篇体现了两个字即“孝”与“信”，这也是今人的立世之本。短短千余言为后人留下为人处世的金玉良言，真有春秋笔法之遗风！教人以孝为先，以信立身，在这个以利为主的物质社会就像吹进一阵轻风给人们带来了耳目一新豁然开朗的'感觉，孰不知这就是人的本性呢？！这大概也就是《弟子规》的现实意义所在吧！在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们出生于八十年代的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。

对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

当然，我们也应该看到《弟子规》中某些封建礼教迂腐的色彩，但“取其精华，弃其糟粕”，要学到其中“孝信”的主旨，这才是最重要的。因此重读《弟子规》，重塑中华礼仪之邦、复兴中华民族的伟大意义，便不言而喻。从这方面来讲，《弟子规》仍不失为一本传世经典。“学为人师，行为世范；孝亲尊师，与人为善”，《弟子规》教人“孝信”的本意便在于此

读《西游记》有感篇32

今天我看了一本书，名叫《西游记》，其实我很喜欢《西游记》特别喜欢孙悟空，特别是在《偷天换日》中喜欢孙悟空，它变了3次，最后把金角大王。银角大王给抓起来了。

我特别喜欢孙悟空，他那么勇敢，那么有智慧，让我很佩服。

我很喜欢孙悟空，我很喜欢《西游记》！

稻草人读后感篇33

今天，我看了一本书，名叫《稻草人》一开始我还不明白为什么这个书名名叫稻草人，我以为是一个人名叫稻草人呢，到最后才知道这个稻草人不是人，而是一个真正的、没有生命的稻草人。这个故事主要讲的是稻草人在天里看到的几件事。第一个夜里第一件事是：制造稻草人的老婆婆的丈夫死了。稻草人想让老婆婆笑一笑，它的“作战计划”是让今年的'田收成多一些，结果，闹水稻子都淹了。第三十八个夜里第二件事是：老婆婆的儿子因为今天夜里白喉发作了，结果死了，稻草人的“作战计划”也来了，一天飞蛾飞进田野里，稻草人想抓住它，让主人高兴，结果，它忘了它不会走了，摔倒在田野里，老婆婆就把它扶了起来。啥忙也没帮上，倒帮了倒着的大忙，倒忙。第四十天夜里稻草人发现小蛾，在叶尖上产了卵，于是，稻草人使劲摇晃，老婆婆看见了，立刻跑过来喷了喷杀虫剂，虫灾就算解决了。

总之，稻草人对老婆婆忠心耿耿，不是因为可怜她，而是因为是老婆婆给了稻草人生命，就像我们的妈妈给了我们生命，所以我们要感谢妈妈呦!相信你现在该干什么了!

每一种生物都有自己的生存规律，如果违背了这种规律，就会产生反效应。种子的成长也需要适合它的环境和适合它的人选。文中的国王、富翁、商人、军人就因为没有懂得这种规律，所以没有把种子养大。同时，国王、富翁、商人、军人供养种子的方式，让我想到了此刻许多溺爱子女的父母，他们把自己的孩子当做宝贝一样供养，不愁吃，不愁穿，不需劳动……我想：温室里长大的孩子会强大吗?他们不正像那一次次被抛弃的种子，永远也长不大。就像那最后长成参天大树的种子一样，只有经历风雨，才可能茁壮成长。从这本书中，我确实收获了许多，有做人的道理，有学习生活的态度，有生活的常识……是的，书是人类进步的阶梯，所以我不会放过任何一个能够读书学习的机会!

《湘行散记》读后感篇34

书的前面是写给爱人的信，字里行间怎一个相思了得。看了几章，稚气痴情，没想到沈从文还有这样一面，有点感动。看到十几章还是这个调调，就有点腻。虽然行文中也夹着人物风情，却被腻得有点看不下去。蹦蹦跳跳好容易过了三十九章，那个喜爱的沈从文才又回来。

最喜欢作者文字中那种存在既合理的心态以及对家乡的爱。

在沈从文眼中，人们“那么忠实庄严的生活，担负了自己那份命运，为自己，为儿女，继续在这世界中活下去。不问所过的是如何贫贱艰难的日子，却从不逃避为了求生而应有的一切努力。在他们生活、爱憎、得失里，也依然摊派了哭、笑、吃、喝。”每个人都生动活泼有趣。想想如果是我自己亲眼目睹，恐怕会看到无知粗鄙无赖。因为我狭隘所以眼中的世界就狭小。

记得年少时的一件往事。曾经坐长途车从昆明下景洪，途经思茅去一个朋友的朋友家拜访。那是一栋三层的居民楼。在厨房里我吃惊的发现烧水做饭居然用的是柴灶！现在还记得自己当时的无知，脱口问主人为什么楼房还要用柴灶。以前的经历已经使当时的我明白楼房也不一定用管道煤气，但是柴灶还是有点超想像了。一直感恩所有旅行中遇到的都是好人。当时的主人也是纯朴善良，完全没有认为我是城里人的傲娇什么的，真正理解我只是浅见无知而已，仔细的给我解释了当地的民生以及南北能源差异。

作者笔下的人物，一直都在提醒我，旅行时遇到的当地人。他们可能没上过什么学，没去过百里之外的地方，但是他们努力生活，心中对未来都有规划，而且他们心中不以恶意对人。

喜欢沈从文是因为个人觉得他并没有高高在上或冷眼旁观的自以为是，只是单纯的“心中似乎毫无渣滓，透明烛照，对万汇百物，对拉船人与小小船只，一切都那么爱着，十分温暖的爱着”。他没有去评判什么，也没有去试图改变，就像书生会有的.那种以为是热血激情，其实是何不食肉糜的好心。

喜欢沈从文还因为他对家乡的无条件的眷恋。他笔下的湘西宁静平和，人物活泼有趣，人事物都淡淡的又吸引人，就像是一副印象派的画作，具体画的什么不清楚，满眼都只有光影色的印象。没有去过湘西，也并没很渴望沿着沈从文的路线走一次，是因为我知道我不会感受到沈从文的湘西。对于那片土地，作者是全身心的爱恋，全无半点介意。很多人也是爱着家乡，但心中或多或少都会有一点不如意，可能是风沙太大，梅雨季太潮湿，冬天太阴冷，邻居太粗鄙，乡亲没文化，等等。每当看到爱恋家乡的文字背后那点介意，都会想到沈从文。在沈从文笔下，家乡的一切都好，每一点一滴汇聚成那幅叫湘西的画，缺了哪一笔，画都不成画，家乡都不是家乡。

《湘行散记》读后感篇35

初读《湘行散记》，感受到的是浓浓的湘西风情。似乎真是一本“散记”。然而细细地回想，忽然感受到一股苍凉。

有多少人知道湘西?你可知道湘西?对世界来说，湘西只不过是一个小小的角落罢了。世界可以抛弃湘西，历史可以抛弃湘西……湘西太不起眼了，然而世界似乎已经开始了抛弃。历史依然前行，说不清何时会有休止符。

其实《湘行散记》真实地反映了湘西的状况。从“一个多情水手与一个多情妇人”到“历史是一条长河”，也许这本书本身就是以小见大。湘西的人有湘西的生活，当那个湘西的妇人打听湘西的“牛保”时，她的.内心是悲苦的，但听到“牛保”落水时，她会怎么样?回不去的人，书写回不去的过往，只留下湘西的人们黯然神伤。

于是，湘西的人懂了，懂得他们生活的地方是美丽的地方，但美丽又能奈何现实怎样。看那些水手，拿着低日薪卖命，气力。看那帮女人，流落风尘沦为妓……残酷的现实陶冶纯粹的人性，湘西人看似粗野，但却保留了骨子里最真最真的东西。《湘行散记》里有许多是低层人民，但独独在他们身上，纯粹最为明显。他们的性子最直，最爽朗;但在心底，又是寸骨柔情。

只有他们最懂，最懂得什么叫做痛苦;但也只有他们最懂，最懂得什么叫做温情。当牛保手里提着核桃，笑着对“我”说，“我会回来过年的”之时，他能感受到的还不过是温馨吗?但当那妇人听闻牛保落水生死不明时，她能感受到的还不过是悲凉吗?当多元的情感融入字里行间，我们只能轻叹:这才是有血有肉的湘西!

当这么多人平凡地生，又平凡地离开，现实用冷暖掺半告诉我们，其实《湘行散记》里的人物，都是我们自己。我们挣扎于世间，世间因我们而组成，没有任何关系比这更巧妙自然。轻合上书，一阵声音传自心底:现实就是凄凉与温馨，要坚强。

读《西游记》有感篇36

今天，我读了《西游记》第二十七回。这一回中，唐僧赶走了孙悟空。俗话说：术业有专攻。

唐僧只懂念经，钻研佛法，那就念他的经去。他不懂降妖伏魔之道，就应该把此类事件放权交给最擅长，精通于降妖伏魔的悟空全权去干。他却还要一味干预悟空，难怪总会被妖怪抓走。

读《雄狮去流浪》有感篇37

这个寒假中，我读了一本由沈石溪撰写的《雄狮去流浪》，书中五只雄狮的遭遇告诉了我一个道理：坚持，无比重要。

这本书主要讲了雄狮红飘带和它的四个兄长为了希望，为了生存而战斗。从它们身上我看到了坚持不懈的品质。老大只身与年轻气盛的长颈鹿厮杀，遍体凌伤，依然坚持；老三被犀牛撞的奄奄一息，仍战斗到最后一刻……在战斗中，每一只狮子都可以逃跑的，但是他们不愿退缩，不愿放弃的精神深深的打动了我。

记得那一天，我读完课外书就去写作业，我在最后一道题目的时候被难住了，这时的.我第一时间想到的是“今天不写了，明天再说吧。”我把笔一放，正好看到《雄狮去流浪》，脑海中顿时出现了雄狮们为了荣耀，为了生存，战斗到生命最后一刻的情景。它们面对的一个个危险都关乎生死存亡，每一个动作都是用自己的生命做赌，但是它们一刻都没有放弃，一直坚持着。而我面对的只是一道题目，那我又有什么理由放弃呢？顿时充满愧意的我重新拿起笔……

古罗马哲学家塞内加说过：只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。《雄狮去流浪》这本书，虽然没有华丽的词句，但是他用朴实的语言，让我懂了——坚持不懈！

《弟子规》读后感篇38

首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到：

“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。

〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。

人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈……现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人么！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！

我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。

《弟子规》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字经》体例，三言成语，名句叠韵的形式为古代为人子弟在家、出外、待人接物、求学敬师规范，由《论语》《孟子》《礼记》《孝经》和朱熹语录编纂而成，今天读来仍然有现实的指导意义。当今发达的商品经济社会和古代的社会环境不能同日而语，读《弟子规》我想在现实和传统之间有没有一个承继关系？中国有五千年的传统文化，博大精深，讲得最多是一个“育人”的问题，所谓至乐莫如育人，怎样教育人，怎样增加修养，做一个完善的人？这是我们应从传统中继承和发扬的。在物质丰富、科技发展的现实环境下，很多人在精神上已没有依托，往往在纷繁的生活中迷失了自己，失去了指导原则，而在《弟子规》中所提到的做人的`总纲“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行而有余力，则以学文”的教诲，以此成为做人的原则，那么我们在工作和学习时，就能加深自己的修养，在物质社会的时代不迷失，不动摇，时时保持清醒，和谐和同事之间、领导之间、亲人之间、朋友之间以及陌生人之间的关系，进而和谐整个社会成员的关系，那么共建和谐社会就不会是一句空话。

《弟子规》中讲到日常起居、待人接物、外出求学等方方面面的行为标准和作人准则，提倡正人先正心。我从中深刻领悟，明白很多做人的道理，从而反省自己的不足之处，在日常生活和工作中要养成良好的习惯，严以对已，宽以待人，积极融入到团队当中，要尊重领导，认真完成领导所交待的各项任务，忠于职守，互相帮助，协作共事，作为服务窗口工作，要树立良好的服务形象，礼貌待人，微笑服务，做到百问不厌，应保持坦诚、公正、客观的态度对人对事，并且要努力提高自身素质和业务水平，积极参加培训和学习，提高工作效率。《弟子规》对和谐家庭也是有着重要的意义。家庭是社会的细胞，只有每个细胞的健康才能保证社会机体的健康，其中“二十四孝亲图”在感化人的同时，也教会我们应该怎样孝敬父母，怎样对待亲人，也让我们思考在当今社会怎样去实现传统文化的价值，试想，如果一个连父母长辈都不尊重、孝敬的人，一个丧失了做人最基本的伦理道德的人，如何能对别人以礼相待？这样的人能否让人信服与尊重？

《弟子规》是一本不可多得的教材，我们要从中领悟其精华，发扬中华美德，做一个完善的知礼仪、知廉耻、知谦虚、知恭敬、知忠厚的人。这样，在我们继承传统，发扬传统中，才能体现其价值。

《弟子规》读后感篇39

首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。这是对弟子规的总述。

入则孝，这是弟子规对我们的第一个要求。百善孝为先，行孝是为人子的本分。圣贤教导我们，要从内心深爱、恭敬、感恩我们的父母，因为对我们恩德最大的，莫过于自己的父母，怀胎的辛劳，生育、教育的付出。父母的恩德，我们一生都无法报的了。我们今天能够有幸认识到这些圣贤人的教诲，就应该首先尽心尽力做好我们为人子之道，好好的孝顺我们的父母。对于我们这种长期出门在外的打工仔，虽然不能呆在父母身边以尽孝道，但我们可以进自己的努力，多打电话回家和爸爸妈妈聊聊天，每到过年时能按时回到家中与他们团圆就是对他们最基本的孝道。

出则悌是圣贤教导我们，首先要友爱兄弟姐妹，兄弟团结，多照顾帮助兄弟姐妹，对长辈要尊敬，其次出外要友爱朋友以及一切和我们身边相处的人。出门在外，朋友是必不可少的。我们要多团结朋友，多关心身边的'人。就像现在我们酒店一样，大家聚在一起上班，这是一种缘分，大家都是出门在外，都不容易，我们要互相帮助，相互团结。大家应该团结一致，共同把工作做好。同时作为下属，我们对我们的上司、领导要尊敬，见面要主动让行、打招呼，处处要谦虚礼让，要恭敬礼貌，见到长辈要恭敬问候。这是我们能否在一个公司、集体站稳脚跟，有所发展的基本条件。我们必须要做到，而且要做到最好。

谨，我们要时时刻刻关照自己的起心动念，言语造作。这会帮助我们免掉许多坏的习惯，并逐步养成好的行为习惯。圣人们告诉我们这个“谨”，就是让我们在日常的工作生活中要时刻保持严谨的态度。在酒店的工作上要做到对待工作认真严谨，要小心行事，在做工作时先想想该怎么做，怎样做才不会犯错误。俗话说的好：先思而后行。要做到以严谨的态度对待每一位顾客，做到让每一位顾客满意。在生活上也一样，同样要保持严谨的态度。自己的起居饮食要有规律，对自己的日常行为多进行检点，逐渐改掉自己的不良习惯，养成良好的行为习惯，争取做个优秀员工。

信。俗话说的：人无信不立。一个没有信用的人很难在社会立足。在现在这个普遍没有信用的社会，我们要立志做圣贤，做他人的榜样，去掉以往的虚伪、不诚实，以诚实守信，仁义道德来处世，来感化周围的人。在生活中要做一个诚实守信的人，要言而有信，言而必行。不骗别人，与他人坦诚相处。

泛爱众，其实就是前面说到了的要与他人和睦相处，团结一致。在现实生活中处处以恭敬、谦卑为原则，做到不自私自利。不去巴结富人，不看不起穷人，以平等心待人接物。同时在工作生活过程中，不说人是非，不揭人短处，要尊重同事朋友。我要努力学会去从真心里爱别人。我要不断历事炼心、不断努力。仁慈、悲悯一切众生，是圣人、菩萨的境界，我要从弟子规的基础开始，从做一个标准的好人开始，立志向、学圣贤，做菩萨。尽可能的去帮助别人，关心别人，让我们这个集体更加团结、和谐。打造优秀集体，从我做起。

最后《弟子规》中还写到“余力学文”。意思就是告诉我们要多学习。尽管我们不是学生，但并不代表我们就不用学习。活到老学到老，这是古人告诉我们的。余力学文告诫我们要利用好自己的多余时间精力，尽可能的多去学习，增长自己的知识。就比如我现在在咱们酒店一样，刚开始我对餐饮业一概不知，但随着我的不断学习，我已经掌握了很多关于酒店管理、酒的种类的相关知识。这对我的帮助很大。所以我现在是尽自己的最大努力去学习。在下班后或者休息时去上网查查资料，或者看看书，尽可能的学习。我觉得这不仅为了我自己，而且也为了能更好地工作。

通过这段时间学习《弟子规》，使我感触很深，树立了自己正确的人生知见，才知道自己具体的差距在那里，明确了做人的本份。知道了自己应该从认真学习力行《弟子规》的教诲以及种种准则去扎稳根基，在生活中孝敬友爱、慎言慎行、诚信仁爱，并身体力行，加强自己的道德素质修养。我也下决心坚决祛除自己以前的不良习气。我要以弟子规中的准则来严格要求自己，争取做到最好。我要做一个优秀的员工，更好的为我们酒店的发展做贡献；同时我也要号召身边的同事来共同学习弟子规，提高我们酒店员工的综合素质，共同努力打造拥有最好工作团队的酒店。我相信我和我的同事们是最棒的，我们一定行的。

读《雄狮去流浪》有感篇40

独立是每个人都要学习并学会的东西，当我看了《雄狮去流浪》这本书之后，我便知道了独立是什么，怎样做到独立。

一望无际的非洲罗利安大草原，一群雌狮猎到了一匹角马，正当雄狮要吃时，五只半大的雄狮不按长晚顺序，直接扑上去大饱了一顿。狮王大发脾气，下了驱逐令，将五只雄狮赶了出去，黑鬣毛、大头狮、刀疤脸、桃花眼都为了伙伴黄泉路上相继作伴。只留下了最小的红飘带，但它不辱伙伴的期盼，有了自己的地盘，还成为了狮王。

我十分惊讶，五只半大的雄狮，虽然是狮子，但还未成年，想生存下来真的很难五只狮子一路死伤，让人十分心痛。它们十分孤独，只有区区五只作伴，令人十分惊讶不已。小狮子刚离开狮群，到处忍痛挨饿，但没有经历风雨，没有过练习，谁能一出道便称霸四方还是要经历过历练才能厉害起来，这不，到后来它们也吃喝不用愁了，伸手便可得到，用触手可及太合适不过了。小狮子不可能永远与父母亲在一起，总有一天要与父母分开，独立生活，自己闯出一片天涯，建立属于自己的独立的狮群，自己的`地盘，不让外人入侵。一开始我就坚信着五只半大的雄狮一定可以的。

读了这本书，我知道了一个人终是要独立的，就比如红飘带，经过许久的历练，自己有了地盘，有了自己的后代。

这本书让我深有体会，十分推荐。

《雄狮去流浪》读后感篇41

《雄狮去流浪》作者沈石溪，1952年出生于上海。这本书讲述了这样一个故事：

在非洲罗利安大草原上，因不按地位高低秩序进餐五只半大雄狮被赶出狮群。因为饥饿，五兄弟中的老大去冒险捕食长颈鹿，结果死于鹿蹄下。老大黑鬃毛让四个饥饿的兄弟吃自己的肉，好保住性命。为了生存，大头狮带领剩下的三只半大雄狮横渡沙漠。干渴又成了一大问题，刀疤脸在与死守水潭的犀牛的战斗中同归于尽。最后，大头狮死于人的枪之下；桃花眼死于沼泽地。就剩下红飘带了。日新月异，它长成了一只青年雄狮。红飘带立誓要成为狮王，结果被另两只雄狮夺走了希望。

让我印象最深刻的.，就是红飘带夺王位的那一幕。由于实力的偏差使它苦苦安排三年的泡汤了。这使我明白，社会发展变化是飞速的，社会也是残酷的，你若不经过严格的训练、不适应这个环境，你就会被淘汰。

读《雄狮去流浪》有感篇42

最近，我读了一本名叫《雄狮去流浪》的书。它教会了我做人要有骨气，要有尊严。

这本书主要讲述了：在一个宁静的大草原上，双色鬓狮群里有五只差不多成年的青年雄狮被逐出狮群。这五只雄狮为了幸福的新生活便从此努力拼搏。它们去勇闯大沙漠、逃离人类魔爪、咬断鳄鱼颈、取悦墨菊王妃、谋害狮王老杂毛、讨好蜂腰王妃………后来，五兄弟里面有四个兄弟牺牲了，只有小弟红飘带活了下来，并最终成为了红飘带狮王。

读到这里，我非常感动。这五兄弟明明可以选择自杀或去狮群中当个打杂的，这份工作可以刚好够它们吃饱饭，可它们呢？却偏偏选择了一定要去当个狮王。这虽然是个美差，可要爬上这个位置，可不容易啊！狮王会把所有有可能谋权篡位的狮子赶尽杀绝，当初五兄弟就是这样被赶出狮群的。可见，它们是多有骨气，多有尊严呵！他们宁愿去喝发霉的水，提心吊胆地睡觉。也不愿去当个在狮群中打杂的，已经丧失了尊严的狮子。它们宁愿生活艰苦，也不愿被别人嘲弄。它们为了梦想而牺牲，也算得上是一只伟大的狮子了！

感叹感叹着，我不禁想起了一位也是很有骨气的.为母亲凑治病钱的献艺者。一天，他在街头卖唱。有一位男子也许是想在他的女友面前卖弄。便故意说：“为了慈善事业，就给点吧！”说着，扔了一枚1元硬币在他的小破碗里。没想到，那位献艺者站了起来，那枚1元硬币还给了那男子，并坚决地说：“先生，我想凭我的技艺来赚钱，而不是靠别人的善心。我不是乞丐！”

我想起了爷爷在爸爸入城前给爸爸的一张现已有点泛黄的纸条，上面写着：你小子给俺记住，人，要么就死；要么就活得像高粱棒子一样！

读《雄狮去流浪》有感篇43

最近读了一本书，是动物小说大王沈石溪写的——《雄狮去流浪》。

这本书主要讲了五只雄狮，在狮子群里面想早些吃食物，于是对雌狮张牙咧嘴，却不想被父狮赶出了狮群。于是老大黑鬓毛，老二大头狮，老三刀疤脸，老四桃花眼，老五红飘带，被驱逐出了狮群。它们在获得食物的同时，也死去了自己的兄弟，每当快要成功时，却又死去了一个狮子，最后，只剩下红飘带一人，当计划就要实现，再等一年，就可以打败前一个狮王了，却不想又来了两头雄狮，抢先一步把老狮王杀死，强夺王位。

《雄狮去流浪》中，它们没一个狮子都展现出自己的聪明才智，最后却还是在疏忽大意的情况下死了，但它们还是一个个的像当狮王，虽然失败了很多次，但他们还是不灰心，想努力的争取当国王。在下一部《红飘带狮王》中就讲述了红飘带的经历，当上狮王的经历，最后却因为杀了小狮子，失掉了对自己最重要的蜂腰雌狮······

这本书真的.很不错，并且续集《红飘带狮王》也是一本很好的书，大家有空的话可以看看，了解一下动物的习俗等。

《狼王梦》读后感篇44

在生活和学习中，每个人都想变得强大，即使是在狼群中。每只狼都梦想成为狼的统治者——灰太狼王。《狼王之梦》讲述了一个想成为狼王的故事。

这部小说主要是关于写这部小说的，主要是关于：在一个暴风雨的夜晚，母狼子兰生了五只狼崽，四只公狼崽和一只母狼崽，但是由于子兰的疏忽，一只公狼崽在暴风雨中死去了。她一直梦想着把她的后代培养成一个狼王，因为这个愿望是子兰死去的配偶海尚的愿望。但是面对残酷的现实，它一次又一次地失败了，三只小公狼相继死去，它们也进入了老年。最后，它只能把希望寄托在女儿的狼孙子身上。为了狼孙的`安全，他带着一只金雕死了，这只金雕以前吃过他的儿子，现在想吃他的狼孙。

最让我感动的是，母狼子兰和金雕一起死去，金雕为了救她的狼孙，吃掉了她的儿子。

这本书让我意识到生存的艰难，竞争的残酷和强者不屈不挠的风格。让我们提前获得别人的勇气和策略。

《弟子规》读后感篇45

从小到大，我对古典的诸子散文、历代诗词等颇有兴趣。《三字经》、《千字文》和《弟子规》之类的启蒙读物，小时候就看过。这些书的文字韵律和谐，读起来朗朗上口，尤其是其中的内容是专为孩童教育而编纂的，它们都有一个共同的特点，就是通俗易懂、明白如话。在读这些书的时候，觉得在音韵上挺有意思的，而且也自视甚高地认为这只是对小孩的教育，所以就只重视了它们的文学形式，而忽略了它们的教育思想。

到20xx年x月中下旬，上了选修课《弟子规》之后，重新翻开《弟子规》认真细读，才真正明白那时的自己的见解何等肤浅。于是也明白了“学”与“读”之间的差距，也明悟到孔子在《论语〃学而》中为什么说“吾十五志于学，三十而立，四十而不惑……七十从心所欲而不逾矩”，而不说“吾十五志于读……”。

读，是看一本书的内容的好坏、形式的丑美，是把书中的内容记在心里或者走马观花消遣时间。而学，则不仅是了解掌握书的内容，更重要的是把书中的道理实践运用于生活之中。因此，对我们来说，读《弟子规》很重要，学《弟子规》更重要。

大家都知道《弟子规》是根据《论语》中的内容为适应儿童教育而编写的，因此大家也认为它是封建的产物、落后的知识，它已经远远不适应现代的教育，不符合现代人的道德观念；我们应该把它扔进垃圾堆，或者放在博物馆里当文物一样供奉起来，或者放在自己的案头书架上显示自己的博古通今。可是如果你真正的读了《弟子规》，并认真的思考了它的内容，你一定会为自己的无知暗笑的。为什么这么说呢？

有位哲人说过，经典之所以经典，是因为它包含着亘古不变的哲理，人类永恒的主题。《弟子规》这一本童蒙读物就是讲述、传授、规范人类永恒主题的指南针之一。比如《弟子规》开篇就说：首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。它就言简意赅地告诉我们：人作为万物之灵，生活在这个世界上，无论古今，无论中外，任何人都有父母兄弟、亲戚朋友，我们都要和周围的人交际来往，努力建立良好的人际环境，都努力保持自我，努力提升自己的生存能力。更重要地是，它从孝、弟、谨、信、爱众、亲仁和学文七个方面为我们的生活提出具体的、可践行的规范。

当然，我们学习《弟子规》，不能抱着一学就懂，一学就能全用的态度。因为学习本身就象我们自身的成长，是要日积月累的'，是要慢慢培养逐步健全的。学习它离不开我们周围的社会环境，也离不开我们自身的阅历、修养。如在学习《弟子规》“有余力则学文”这一章节时，就不能简单地理解为，《弟子规》是要我们努力学习文学知识的。如果它仅是要求我们学习文学知识，那它的价值也就太低了。这就涉及到什么是文，对不同的人什么是文的问题。

对于如何学好、落实好《弟子规》，我认为最好的态度是谦虚、真诚，最好地方法追根索源、从小做起。关于态度，我就不做多余的赘述了。那么，我首先谈谈学好的方法——追根索源。一是《弟子规》中的文字我们一般都是认识的，但由于该书年代久远，有些字的读音、字义发生了变化，我们就需要借助于字典之类的工具书。比如“便溺回、辄净手”中的“溺”字，准确的读音是“niao”，但我们经常会读为“ni”。查字典就知道这个字有三种读音：1、读“ni”词语有“陷溺”等，2、读“ruo”，词语有“溺水三千、只取一瓢”，3、读“niao”，通“尿”字。而且也知道了在这个地方的正确读音。二是《弟子规》的语句是从《论语》总结简化而来，学习时会出现断章取义、只知其一不知其二的错误，所以必要的时候一定要对照《论语》中的相关内容进行对比。如“年方少，不饮酒。饮酒醉，最为丑”，从字面上看这句话的意思是

告诫年青人不要喝酒，喝醉了最为丢人。我们可以说我不是年青人，不限这个限制，可以喝醉酒。可是看看《论语》里面“唯酒无量不及乱”（喝酒没有限制，但不能喝醉以致乱性），就知道因为《弟子规》是针对儿童的，所以只谈到了“年方少”；而且《弟子规》也没有说成年人就可以“饮酒醉”。三是学《弟子规》不能望文生义，而是要正本清源，准确地理解它有教育思想。如看到“彼说长、此说短、不关己、莫闲管”这句话，我们很容易想到“事不关己、高高挂起”这个明哲保身的贬义词。但是看看《论语》中“乡愿，德之贼也”（老好人，是破坏道德的贼人）；“君子成人之美，不成人之恶”（君子成全别人的好事，不帮助别人做坏事）等等，想想《弟子规》是处世良方，就明白这句话不是告诉我们消极地对待别人的言论，而是告诉我们要有“走自己的路，让别人去说吧”的大无畏精神，勇敢地面对前进道路上的一切疑难、诽语，不要因为别人的疑难、诽谤就耽搁影响我们的正常工作、生活。

其次，关于如何落实好《弟子规》的方法——从小做起。我认为：一是从我们年龄还“小”的现在开始做起，我们都是为子女的，“父母在，不言老”嘛。二是从每一件小事做起，“万丈高楼平地起”、“千里之行始于足下”，做任何事都不能眼高手低，“勿以善小而不为”。三是从对比我们“小”的人（年龄小的、职务低的）做起，以身作则，以点带面，就象石子投入水面，化做一轮轮美丽的涟漪，就象春风吹上枝头，开出一朵朵芬芳的花儿，不断影响、感召我们周围的人。

总之，《弟子规》不仅是处世指南，而且是心录鸡汤。读多了，学好了，我们会受益不尽，会使我们的心智更为健全，会使我们的品德更加完美，会使我们的人生倍添幸福。

读《西游记》有感篇46

这本书主要讲了孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧师徒四人，一路去西天取经，路遇无数妖魔鬼怪，共行一万八千里，历经九九八十一难，最终去得西天，取得真经！

本书情节曲折，引人入胜，刻画生动，更加细腻地体现了取经路上的种种不易，读完让人感悟良多，我们的学习道路也不会一帆风顺，但我们要坚定顽强，克服困难，勇往直前！

《狼王梦》读后感篇47

狼是贪婪的、是邪恶的、是自私的。人们用它形容没良心的人，读完这本书，我发现狼也有志向有爱心。

紫岚（一匹母狼）生了五只小狼崽，一只被水冲死了，剩下一只母的和三只公的，可是一只最强壮的被金雕捉走；第二只被人类捉走；第三只再抢王位时，途中胆怯输了，被其他狼吃了，紫岚让自己宝宝成为狼王的.梦彻底泡汤了，之后女儿把她赶出山洞，为了不让金雕吃了自己的孙子、孙女，想杀了金雕，结果与他同归于尽。

“思尔为雏日，高飞背母时。”我嘴里突然蹦出了这句话。啊！这个狼母亲的母爱真大，还有一个远大的志向，坚决让自己的孩子成为狼王。而且，它保住了孙子孙女，牺牲了自己。这时我想起了一本书，一个日本人正要向孩子开枪，那位妈妈抱住孩子，枪子打在了妈妈身上，牺牲了，我认为紫岚的心，就像这位妈妈的心。我的眼睛湿润了，我被感动了。

狼不只是贪婪，还有爱心的。

《湘行散记》读后感篇48

20xx年的时候，我独自背包去凤凰寻了一次梦，梦里，凤凰还是沈从文笔下的那个民风淳朴的凤凰；梦外，灯红酒绿下的凤凰仿佛失去了一股最原始的力量，悄然改变，与昨昔告别。

我想，很多人到凤凰，心里都怀揣着一个沈从文，去寻一寻他笔下的湘西，去看一看江边的翠翠……

初读沈从文是在高中语文课本上的那篇《箱子岩》，我依然记得那夜镀了银的月光和跛脚什长。当时只觉沈从文笔下被月光覆盖的一切迷人极了，那时，我在沈先生的文字里读懂了什么叫意境。

很多人喜欢沈先生的小说，但我相对更喜欢他的散文多一些。每次觉得心情浮躁的时候，总会把先生的《湘行散记》翻出来读一读，让自己走进书里，走进那个让多少人魂牵梦萦的淳朴湘西。

我所读的凤凰含章修订版的《湘行散记》全书分为“湘行散记”、“废邮存底”、“云南看云”、“偶感怀人”四个部分，里面择选了沈先生散文的精华部分。

船慢慢地从江面划过，沈先生一路走来，一路看去，这些点点滴滴全部成了文字，他用最淳朴的文字还原了当时的场景，水手落水，有去无回；妓女与水手之间赤裸裸的情话；乡民之间的朴实情谊，或热烈的争吵都被高度还原，让人感觉当时就在那个场景之中，只不过是默默旁观的一员。

那个时代，动乱、灾害不断，众生皆苦，命如草芥。在很多人眼里宁静美好的湘西，依然也会暗涌不断，只不过比起外界大城市，算得上小巫了。我想，如果没有沈从文，那么便没有湘西文化，也许曾经那些关于湘西精彩的、动人的故事，会被时光无情地淹没。沈先生如实记录着所见所闻，字里行间中透着一股子的灵气，有大爱，也有小爱，有人文，也有民族风貌，所以很多人因沈先生而繁衍出一个湘西梦。

在书中的四个部分中，我偏爱“云南看云”这个部分，大概因为云南是我家乡，因而无缘故的觉得亲切。先生写道，“云南特点之一，就是天上的云变化得出奇。尤其是傍晚时候，云的颜色，云的形状，云的风度，实在动人。”几句话道出彩云之南的“美”与“特点”，从小我就喜欢看家乡的蓝天和云朵，天空蓝得像梵高的油画上的'蓝，泛着迷人的色彩和光泽。而云南的云总是变化莫测的，每一朵云都是独一无二的。后来离开家乡，那里的天空和云朵竟然成了一种牵挂，看过太多不同地方的蓝天白云，我依然觉得家乡的蓝天白云是最美的，一如沈先生对湘西的感情，我想这就是乡情吧。

沈先生的《湘行散记》再一次把我带到当时的年代，我随着他的文字一遍遍游历湘西的山水，看遍不同的民俗乡情，被打动着，被惊吓到，也被感动着。先生真是一个会讲故事的人，他的笔下没有所谓的大奸大恶，有的只是人性，让观者可叹可感……

记得在凤凰的第一夜，我坐在沱江边，望着暗蓝夜空上的那轮皓月，举起手中的啤酒，对着它轻轻一敬，也对着沱江一敬，这是我对沈先生的怀念，也是对他的致敬！