内心的谴责——读小狗包弟有感

当细细品完一本名著后，相信你心中会有不少感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编整理的内心的谴责——读小狗包弟有感，欢迎阅读与收藏。

今天我读了著名作家巴金的文章《小狗包弟》。

动物是人类的朋友，如果没有了它们的陪伴，人类会感到非常的寂寞。在动物中，能和人类相处的最好的应该就是狗了吧！

本文通过描写小狗包弟在与人生活中的点点滴滴的细节，以及最后“无可奈何”的结局，勾画出了一只忠实、可爱、聪明、活泼、懂人性的小狗形象。在怀念小狗包弟的过程中，充满了对小狗的思念之情与愧疚之情，思物思人，以逝的小狗勾起的不仅是作者对过去的追悔，更多的还有对夫人萧珊的回忆和亏欠。

读《小狗包弟》一文有如在听巴金老人在用心灵说话。作者表达出了对自己舍弃小狍包弟而保全自己的做法的深深愧意。文章开头写作者如何得到包弟，且并和包弟建立了深厚的感情。而在“抄四旧的红卫兵”时作者与家人不再把包弟的叫声当作是欢乐，是转为了一种恐惧。作者陷入了矛盾的痛苦深渊，在是否送走包弟的选择中两难着。随着形势的紧张加快了包弟的死亡，作者最终了送走包弟，怀着满心的不忍与愧疚。小狗包弟被送上了解剖桌，作者觉得自己“不但不曾摔掉什么，反而背上了更加沉重的包袱”。作者悔恨的不止是简单的被迫地充当了间接害死包弟的刽子手，而是自己“就这样可耻的开始了十年的浩劫中逆来顺受的苦难生活。

“满身的创伤使‘我’的心仿佛又给放在油锅里熬煎。这样的熬煎是不会有终结的，除非我给自己过去十年的苦难生产作了总结，还清了心灵上的欠债。”这句话似乎透出另一层含意，“一方面责备自己，另一方面又想保全自己，不要一家人跟自己一起堕入地狱。”这是造成作者愧疚大半生的根源。

作者“怀念包弟”，“想向它表示歉意”，这些想对包弟说的话作者更想的是对爱人萧珊说。可惜，那人、那狗，都不可能再听到、再知道了。因此，作者才无法“还清了心灵上的欠债”，饱受心灵的煎熬而没有终结。

做违背良心的事会使我们受到煎熬，要勇于剖析自己，这样，生活才会美好。

《芒果街上的小屋》读后感篇29

《芒果街上的房子》是一本非常感人的书。桑德拉·西斯内罗斯讲述了一群截然不同的女孩的故事。她通过这些人物，让我们看到了什么是真正的友谊，什么是真正的成长。

在这本书中，桑德拉·西斯内罗斯深刻揭示了女孩在成长过程中面临的挑战和困难。她描绘了不同文化、不同种族、不同背景、家庭、教育、信仰、性别差异的女孩们的生活，但她们都碰撞、融合成相互关心、支持的友谊。女孩们的故事集中体现了社区中每个人的困境：饥饿、贫困、暴力、家庭问题和基本缺乏资源。

在读这本书时，我感受到了这些人物因困境而面临的挑战，从而产生了一种压抑的情感。但同时，我也在这些故事中看到了强烈的追求和希望。每个角色都以自己独特的方式展现了一种面对逆境和挫折的'勇气和韧性。他们在自己的生活中找到意义和支持，并互相帮助和鼓励彼此成长和前进。

在读这本书的同时，我也深深体会到友谊和相互支持的重要性。女孩们的友谊和支持是故事的核心，也是每个角色在自己生活中所需要的。这种相互关心和支持的精神不仅可以帮助人们在困境中找到力量，而且对于在生活中寻找友谊和爱情也起着至关重要的作用。

在我的职业生涯中，我经常面临人际交往和快节奏的工作环境。在这样的情况下，我常常感到压抑和限制。然而，通过这本书，我看到了友谊和支持的力量，我开始更加重视在整个职业生涯中建立和维持良好的关系。我们需要与同事、合作伙伴、家人合作，互相支持、互相鼓励，才能共同成功。

总而言之，《芒果街上的房子》是一本非常感人的书，它讲述了一群截然不同却又非常相似的女孩的故事。通过这些故事，读者可以更深入地理解什么是“真正的友谊”，体会到它的真正价值。本书也提醒我们在人生的旅途中要注意与他人的沟通与相处，建立并维持良好的人际关系。

《芒果街上的小屋》读后感篇30

《芒果街上的小屋》是美国当代著名女诗人桑德拉?希斯内罗丝的成名作。这位美国墨西哥裔女诗人，以自己的成长经历为蓝本，在书中刻画了一个生活在芝加哥拉美移民社区芒果街的女孩的成长故事，描绘了移民群落的生存情况，让读者通过小女孩的喃喃细语，领悟到作者对希望的多维解读。凭借《芒果街上的小屋》一书，希斯内罗丝一夜之间成为美国家喻户晓的作家。此书曾获1985年美洲图书奖，并很快被收入权威的《诺顿美国文学选集》，此后又进入大中小学课堂，作为修习阅读和写作的必读书广泛使用，成为美国当代最著名的成长经典。

希斯内罗丝是墨西哥移民的女儿，六十年代在芝加哥的移民社区里长大，受政府资助上了大学，后又因写作天赋而被推荐进入国际知名的爱荷华大学研究生写作班，毕业后与少数族裔的贫困学生们打了很多交到。在生活中，她看到他们的困境和迷惘。联系到自己的经历，在酝酿了五年后，希斯内罗丝发表了一种诗歌和小说的混合文体《芒果街上的小屋》，讲述少女埃斯佩朗莎的成长故事。用作者的话说，“我写的不单是美国的故事，也是你们的。我肯定，在中国，也有这样一条芒果街，陌生人去到那里时，会感到一种‘恐外’氛围。尤其，在我们今天生活的世界中，如此多的群体在相互交融：城市居民与乡村居民、中产者与贫民、男人与女人。我们每天都在跨越疆域，甚至不用离开自己的家就这样做了。”作者在小说中一条暗线就是围绕着希望主题展开。

小说女主人公的名字为埃斯佩朗莎，在西班牙语里的意思是希望。生活在芝加哥拉美移民社区芒果街的女孩埃斯佩朗莎，生就拥有对他人痛苦的同情心和对美的感觉力，她用清澈的眼打量周围的世界，用诗一样美丽稚嫩的语言讲述成长、讲述沧桑、讲述生命的美好与不易，讲述年轻的热望和梦想。在希望中追寻自我，在希望中获得自由和帮助别人的.能力。全书由四十四节短小的片段独白构成。每一个片段则是围绕着不同的话题展开。在这些节或篇章中，讲述了在小埃斯佩朗莎心中留下痕迹的一些经历，或围绕某人某事，或有关头发、高跟鞋、云朵、小猫、树木或荒园等。这些人这些事，都能让读者在心中投映出某些图像，呼唤出某些希望，那是一种绝美的体验。

小说中房子是全书的核心象征，是小埃斯佩朗莎的希望，书中主人公对房子的希望也包含了对理想自我的憧憬。作者在书中用了多处意象，比如关于房子、气球和树木，都可以看出主人公的自我感觉在客观社会的投射。小说从某种意义上讲，讲述一个人在世界上寻求自我，寻找希望和归属之地的故事。梦想和希望并不是凭空而来。拥有对梦想的渴望和对未来的希望，可是商业化的社会，人们总是以消费品来定义美丑的标准，霸道地主宰了孩子们的感觉。随着小埃斯佩朗莎的成长，房子不断地变化成一种希望。她羡慕那些能住在山上、睡得靠星星如此近的人，但也明确表示那些在高处的人忘记了我们这些住在地面上的人。她梦想有一天自己在山上有了房子，要在阁楼里收留无家可归的流浪者。从房子这一意象中，我们不仅能看到边缘人群在主流文化中的尴尬身份和贫困地位，同时也能感受到他们的敏感与坚强，对未来充满无尽希望。小埃斯佩朗莎目睹了芒果街上诸多贫困人们的凄惨生活，她立意一定要拥有一所属于自己的房子。这个“完全属于我自己的房子”是小埃斯佩朗莎对世界的宣言，她要完完全全拥有独立人格的自己，让女性最终享有平等、自由的权利；并且“可我不会忘记我是谁我从哪里来”进一步表达了小埃斯佩朗莎不仅要拥有自己的房子，她还会为了更多的西裔移民的政治、平等、自由权而奋斗，使他们都能拥有“自己的房子”，拥有自己的希望。

小说中关于女人们的高跟鞋的描写，也是作者对于希望的另一种解读。女孩们穿着妈妈们的高跟鞋，显得异常兴奋并开始模仿成年女孩性感的姿态走路。希斯内罗丝从鞋的隐喻中深刻剖析了象征着边缘文化的芒果街女性的不利处境，以及对强大男权反抗的无力被动局面。芒果街上的女人一生都被困在贫苦繁重的家庭生活中，穿上非常不舒服的高跟鞋幻想着有一天爱人可以带着她们脱离深渊，却不想又掉人另一个陷阱。但是小埃斯佩朗莎却勇敢地在自己的成长道路上探索出一条真正可行的出路，她拒绝成为芒果街上那些受尽折磨的女性之一，而是毅然丢掉蹩脚的高跟鞋勇敢的拿起笔来改变自己的命运。“我要离开芒果街，我要有自己的房子，不是爸爸的，不是任何人的，而全部属于我。”这是小埃斯佩朗莎的呐喊。而且小埃斯佩朗莎为的并不全是个人的发展，而是全族人的希望。甩掉穿上高跟鞋那种虚幻的好感,成为具有独立自主意识和社会责任感的作家，小埃斯佩朗莎将用手中的笔写出最真实的芒果街故事，激励千万墨西哥裔妇女探询属于自己的真正出路，也让白人主流社会倾听他们的声音,为改变整个西语裔的生存状态而击鼓呐喊。

在小说中，作者对四颗细瘦的树的描写，也是作者的另一种希望寄托。正如读者所能体会到得，在每个人的成长过程中，都有支撑自己的理由。而这四棵细瘦的树，给了小埃斯佩朗莎坚持希望的理由。不论压力有多大，不论挫折和伤害有多少，小埃斯佩朗莎都会如房子附近那四颗细弱的小树一样突破砖石的阻扰顽强的成长。小埃斯佩朗莎虽然没有能力主宰自己的命运和改变世界，却仍用敏感而坚强的心去感受世界。她充满希望的等待长大，等待足够的力量，然后奋力拼搏。她相信如猛兽的树不可阻挡，自己有一天也一定能成功。在痛苦时刻思考树的秘密的小埃斯佩朗莎的一首小诗，道出了她的心声。“我想成为/海里的浪，风里的云/但我只是小小的我/有一天我要/跳出自己的身躯/我要摇晃天空/像一百把小提琴”，如此弱小，却又有如此强大的勇气和希望。

离开意味着更有意义的归来。如果说离开芒果街的渴望几乎等于对成功和富裕的追求，那么返回芒果街的责任和期许则在本质上超越了通常意义上的希望。作者在全书结束时说，“我离开是为了回来。为了那些我留在身后的人。为了那些无法出去的人。”那些身后的人，是离开的人永远的支撑。回归，则是将梦想和希望重新带回，讲述另一个生命的故事。每个人也许都曾像埃斯佩朗莎那样，对生活、对未来迷惘，最后决定去寻找美好的未来，为那些留在身后的人，为那些没法离开的人。《芒果街上的小屋》虽以一个孩子的口吻轻轻地述说着周围的一切，但它丰厚的内涵通过这看似不经意的淡淡的描写而凸现，让人满怀希望地期盼着明天。

《活着》读书心得篇31

现在我还沉浸在这情感内，《活着》演奏了一首悲苦命运的交响曲。我想起加西亚马尔克斯着作的《百年孤独》讲述了布恩迪亚家族几代人的悲苦命运。《活着》也是以福贵为主角讲述了这个家族几代人的命运，不同的是一个产于南美洲，一个产于中国，但都给我带来对人生悲苦命运冷静的沉思。

我内心渴望着一种能够触动灵魂的作品，就像《寻找自我》、就像《岁月如歌》、就像《命运的轮盘》。这样的作品能够带领人们进入内心深处，引发冷静思考的心境。我的生活需要宁静，我的灵魂需要反思。

此刻，我要向余华表达感激之情，感谢他创作出了这样一部作品。这部作品完美地满足了我内心的渴望，与书籍的相互交流让我陷入一种独特的.默契。这种无言的交流让我的灵魂得到了平静和安宁。

在人生旅程中历经岁月的磨砺，我们发现命运并没有对任何人设定界限，也没有预先设置苦难。生活就像一幅艺术品，无论我们走过哪条街道，遇见了谁，我们都应该保持宽容和淡然的态度。

读《菜根谭》有感篇32

《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，被称之为“具有三教真理的结晶，和万古不易的传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训”。起初，我被这样的高评价而吸引并且持怀疑态度，读罢才觉如此评价毫不夸张。此篇仅表达对其中部分语录的感悟体会。

《菜根谭》文字简练明隽，兼采雅俗。其似语录、似训诫又似随笔，而亦有其独特的趣味与力量。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨练才能获得”。作为一本通俗读物，其对仗工整而耐人寻味，便于记忆与理解。

每一个尚未涉世的年轻人，都对未来抱有无限期待。在社会中，我们经历磨练与挫折，并由此获得经验。然而，我们在不断做加法的同时也在不经意中做了减法，失去了本性中珍贵的品性。“抱朴守拙，涉世之道。涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。”这是《菜根谭》中令我印象深刻的一句话。尽管我们尚未完全进入社会，但是在与他人的交往中或许已经失去了最初的纯真与烈性。饱经世故的人或许从容而能干，却也沾染了圆滑。社会中各行各业的“潜规则”被习以为常却未必正确，这些“恶习”也在不经意中伴随着成长而增加。与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。做一个有丰富内心世界的人，就要学会保留本性中的特质与闪光点。如此，才不至后悔迷失。

现代的快节奏生活，让许多人在忙碌中失去了生活的快乐与情趣。不论古今，好好生活才是幸福人生的主旋律。“闲里吃紧，忙里偷闲。天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的'趣味。”古人总是擅长从自然规律中摸索人生的道理。我们每天看到的天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没有停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的人，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。于是又忽然想到陶渊明的豁达自由，向往“采菊东篱下，悠然现南山”的恬淡。虽然我们不能避世隐居，但是我们可以追求高质量的生活。高质量的生活不是追求享乐安逸，也不是追求朝乾夕惕，而是追求充实和快乐。

“和”是中华传统文化的大智慧。一个人经常保持开朗的心情，乐观的态度，豁达的心胸是事业成功、人生幸福的基础。“和气致祥，喜神多瑞。疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”此处在描写自然事物的情感时让人不禁联想到杜甫笔下的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑;在晴空万里的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气。人们喜欢风和日丽的春景。同样，人们也喜欢平和快乐的人生。一个人保持一种健康豁达的心态，那么他周围的世界就是一个欢快美丽的世界，一个和气幸福的世界。

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，坐观天外云卷云舒”“真味是淡，至人如常”……每每读到让自己豁然开朗或眼前一亮颇有醍醐灌顶之意的至理名言，我都会摘对人生的领悟，是一部有超脱、有感慨、有体会，集儒家思想和佛家义理的经典之作。

书中包含许多哲理，让你读后豁然开朗，它能开阔思想、修养身心、让你成为一个懂事理、懂大义的人。

“君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才华，玉隐珠藏，不可使人易知。”这两句话告诫我们，做人要光明磊落，像晴天白日般明亮。拥有才能的人，要懂得如何分时间、分场合地展示才华且勿张扬。

“做人无甚高远事业，摆脱俗情便入名流，为学无甚增益工夫，减除得物累，便臻圣境”。解义是：做人不是非要成就一番伟大事业，只要摆脱世俗的功名利禄，就能跻身于名流;做学问也没有什么诀窍，只要摈除外物的诱惑，便可以达到至高无上的境界。这句话告诉我们不要被名利所左右，只要专心致力于一项事业，就能摆脱俗情物欲，做到淡泊明志，志存高远;也不要一味地追求荣华富贵，贪图享乐，这样就失去了活着的真正意义。

“晴天白日的节义，自暗室漏屋中来，旋乾转坤的经纶，自临身履薄处出。”解义是：晴天白日般光明磊落的节操，是从贫困艰难的环境中培养出来的，而扭转大局的雄才伟略是从谨慎的行事态度中磨练出来的。从这句话中，我读懂了品格需要磨练，工作需要谨慎的道理。

读《菜根谭》有感篇33

近日读《菜根谭》，很欣赏这样的句子，“地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”原句不太好懂，找个译文看看，确实收益挺大的。

这句话可翻译为：“一块堆满了腐草和粪便的土地，才是能生长许多植物的好土壤；一条清澈见底的河流，常常不会有任何鱼虾来繁殖。所以一个有修养的君子，应该有容忍庸俗的气度和宽宏他人的雅量，绝对不可孤芳自赏自命清高不跟任何人来往，而陷入孤立无援的状态。”

在生活中，我们要习惯看到崇高的事物，但也要习惯看到非正义的`现象。因为正因为对立面的存在，才构成了这个丰富多彩的世界。比如说人们多爱看美女，美女者，看之养眼，古人有语“秀色可餐”，再说了爱美之心人皆有之，这一行为是无可厚非的。正因为存在丑女，才衬托了美女的美，有比较才有鉴别。如果天底下的女子都一样漂亮，那么，人们都会习惯了，也无所谓美与丑了。

做老师的，当然喜欢那些品学兼优的学生，因为这样的学生管理起来不费劲，而且也能取得不错的好成绩，也适应应试教育的结果。心中常这样想，所有的学生都如某某就好了，上课也轻松了，成绩也能上来了。其实想一想，社会正是因为个性而显得多姿多彩，这也只是一个愿望而矣。课堂也不是现代生产中的流水线，我们也无法生产出同样的合格产品。

有时候上课，因为个别捣乱的学生而确实把人气得够呛的。现在学生、家长、教师的法律意识都挺强的，违犯未成年人保护法的事情教师也坚决不做。因为如果把知识没有教好，只是说明你这个老师能力有限，是小事；但是如果因为维护课堂秩序而做出非法的事来，那可是一辈子的事儿，是大事。因此，现在的学生很难管理，再加上有些家长维护自己孩子，有些事情确实很难处理。大多老师有同样的一个感觉，现在看到有些学生，确实是有些害怕。

有时候感觉教育的力量不是万能的，那些调皮捣蛋的学生上起课来让人头痛，却也无能为力，在课堂上还挺嚣张的，用着挑衅的眼光边说话边看着你的眼神，老师却无能为力。不能体罚，说教也显得很苍白，黔驴技穷也只是一个叫家长，来与不来还得看人家的心情。

还是古人说得好“地秽生物，水清无鱼”，不管是自我安慰消极逃避无可奈何也好，还是至理名言处世准则也罢，觉得说得的确挺在理。人们制定了规则，但是却是由人们把规则打破。规定了法律，但是还会有人违法。有了规章制度但是还有人不遵守。

人要有容忍庸俗的气度和宽宏他人的雅量，师与生者之间，也同理。

《芒果街上的小屋》读后感篇34

我的头像里，就是这本《芒果街上的小屋》。

最初知道这本书，是一个同学告诉我的。他在美国的文学课上看到它，便喜欢上了。后来，另一个在美国的朋友看了也大为倾倒，并发感慨说：为什么人家就能写出这么好的东西来，而中国的女作家里就只能出点“宝贝”。我素来信赖他的眼光。听了这句感慨，便立即去网上搜查。结果看到一篇评论中引用的书里的一段，我以为那是我自学外语以来看到过的最甜美的异国文字。

（只有妈妈的头发，妈妈的头发，好像一朵朵小小的玫瑰花结，一枚枚小小的糖果圈儿，全都那么拳曲，那么漂亮，因为她成天给它们上发卷。把鼻子伸进去闻一闻吧，当她搂着你时。当她搂着你时，你觉得那么安全，闻到的气味又那么香甜。是那种待烤的面包的暖香，是那种她给你让出一角被窝时，和着体温散发的芬芳。你睡在她身旁，外面下着雨，爸爸打着鼾。哦，鼾声、雨声，还有妈妈那闻起来像面包的头发。）

就这么简单的几行字，用的是小学生日记式的朴素词汇和稚拙语气，可是读下去的一刹那，繁花堕树，清风吹涧。每一个散落的韵脚都敲打到微渺的神经，每一下纤细的笔触都牵动起久远的记忆。也许，文字之美的一层境界就是无限接近相通的艺术领域，俘获到音乐与绘画的灵性。比如维摩诘的诗，比如姜白石的词，妙在不可言，惟有以音画相比拟。

浅尝竟尝出这样的滋味，岂能不叫人食指大动？而彼时深陷其中的朋友也不禁手痒，接连译出许多篇发给我，让我能一读为快。一篇篇读下来，越发觉得有味。初次邂逅那段可爱的文字，你也许佩服的只是作者驾驭文字，捕捉感觉的笔力，可看到后来，你却发觉自己已经把持不住，完全陷落到书里的情境中，重温自己成长旅程中的失落和领悟。那是一种被震撼的体验，通过小主人公的.感受，生命的痛与美，被书写得这样含蓄而朦胧。一本用小女孩语气写出来的书，竟然包含那么多！许多的字句，穿越时空引鸣你的心灵之钟，然后归于沉寂，安静地驻扎下来。设想许多年后，仰望天空的你，还能念出书里的句子：“你永远不能拥有太多的天空。你可以在天空下睡去，醒来又沉醉……”

就是这样一本书，你看过之后会想起，想过之后发现自己已然爱上了它，连带爱上它操持的语言。譬如看过唐诗宋词，你会爱上古汉语，而看过《朝花夕拾》，你又爱上了现代的白话。是的，它就是这样的珍物。你读到之后必欲收藏而后快的珍物。

很高兴国内引进了这本书。中英双语的版本甚至比原版做得更好。

读《菜根谭》有感篇35

读菜根谭，就像走过了一遭人生似的，读完顿时觉得世事皆洞明，人生的困顿都变成了柳暗花明又一村了。

前些年，曾经读过一遍《菜根谭》，那时年幼很多道理还不明朗，甚至觉得不对，时隔几年再读，突然能够懂得了，也理解的更加深刻了，也明白了这本书真的是智慧的结晶啊。

《菜根谭》是明代还初道人洪应明所作，是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。成书于明代万历年间，四百多年来，广为流传，历久不衰，人们对其评价颇高。古人云：“心安茅屋稳，性定菜根香。”又谓：“咬得菜根香，寻出孔颜乐。”又谓：“咬得菜根，百事可做。”洪应明一时有感而发，变以此立意，定“心安茅屋稳，性定菜根香”为主旨，化大俗为大雅，化腐朽为神奇，清雅超逸，在洞察世情之余，点化人世间的万事，写下了几百年传世不衰的菜根箴言。

这本书融儒、释、道三家思想于一炉，菜根谭的这种智慧，使其有别于那些消极避世、空疏玄谈的劝解箴言书;又因不同时代、不同国别、不同阶层的'人都能从中嚼出一番滋味来，所以本书能够流传于海内外，经久不衰。本书文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，既保留了原著的精华，又彰显了菜根谭的现代价值和文化魅力。它是一部有益于人们陶冶情操、磨练意志、奋发向上的经典读物。无论是在阅读中还是合上书本后，我们都会在不知不觉中放松下来，开阔心胸，放慢脚步，在实现人生价值的同时享受生活。

我想只要大家随意翻阅本书，就会被其中精彩绝伦的美妙语言所吸引，从此一发不可收拾，爱上这本书，而且这本书只读一遍是不够的，就像那句话读书百遍其义自见，这本书是值得我们一读再读，值得我们反复咀嚼，值得我们赠送亲朋好友的真正的好书。

《活着》读书心得篇36

“当这部沉重的小说结束时，活着的意志，是富贵身上唯一不能被剥夺走的东西。”美国《时代》周刊这样评价。

“写作过程让我们明白，人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”小说的作者余华这样讲。

“活着，是幸运，更是勇气。”我想。

读《活着》的过程实在压抑，偶尔出现的一点温情也总让我想到——这注定是一个悲剧。因而这些温情读起来更像是地震后的房屋，让人倍感心酸苦涩。而余华那些生冷的文字，更为福贵的苦难蒙上一层灰色。福贵这一生的起起落落，更显出这些字眼的冷酷，就像这从不吝啬苦难的老天爷。

起先是家财，父母，而后是妻儿子孙，他们相继而去，终于只剩福贵赤条条一人。是意料之中的结局，却又让人唏嘘。死去的每一个人都是福贵的一次人生变折，福贵亲手将这些人埋进土里，亲眼见证了他们的死亡。

福贵是幸运的.，老天爷带走了他身边一个又一个人，却独独将他留了下来。可这又该是多大的痛苦。他们带着苦难离开了，倒也走得干净，只留福贵活着，独守这份凄苦。我初读小说时曾疑惑，活着就是痛苦，福贵何必在悲惨一生的末尾苦苦煎熬？死了就没有痛苦，一了百了，多好。我曾因为福贵对老牛的同情而将“折磨”一词用在他身上。

而现在我终于在福贵唱的那句“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”中明白了福贵的幸福。他这一生有苦难磨折，尝尽苦的滋味，却不乏甘甜。他有过衣食无忧的日子，有过最好的一双妻儿。我想，福贵这一生是圆满的。

我想起看过的动漫《多罗罗》。带着动漫夸张色彩的主角百鬼丸，出生即成了父亲与魔神建立契约的牺牲品，眼鼻口耳与四肢尽失的被遗弃的孩子，活着，本身就是一个奇迹。这样一个孩子，因为活着的意志，一步步夺回了自己的手脚，夺回了活着的权利。

福贵拥有的，正是活着的意志，活着的勇气。活着，是人一辈子最大的一件事，也是最小的一件事。

“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了，我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”读完最后一句话，我脑中的《活着》蓦然褪去了黑白，露出了它本来的色彩，就像我用眼睛所看到的世界一样真实。合上书本，我心底的石头终于落了地。

对于福贵而言，这样的结局又何尝不是最好的结局？老牛为伴的生活，也多得一份逍遥自在。孑然一身，只为活着本身而活着。这或许并不是一个悲剧，我想。

有些惊讶，我在《活着》中读到的，不是讽刺批判，也不是同情揭露，而是雨过天晴般的美好。我终于读到了余华创作时明白的“人是为活着本身而活着”。活着，是幸运，更是勇气。

《活着》读书心得篇37

《活着》是中国当代作家余华创作的长篇小说，首次发表于《收获》1992年第6期。长期以来，作者余华的作品都是源自于自我和现实的那一层紧张关系。在很长一段时间内，余华都是一个愤怒和冷漠的作家。但随着时间的推移，余华内心的愤怒渐渐平息，他开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里说的高尚并不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。正是在这样的心态下，余华听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了余华，他决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》，写人应对苦难的能力，对世界乐观的态度。写作过程让他明白，人是为活着本身而活着的，而不为活着之外的任何事情所活着。

这本书讲述了在大时代背景下，徐福贵的人生和家庭不断遭受着的苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。这是一个人一生的故事，是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。小说以普通、平实的故事情节讲述了在急剧变革的时代中福贵的不幸遭遇和坎坷命运，在冷静的笔触中展现了生命的意义和存在的价值，揭示了命运的无奈，与生活的不可捉摸。

小说开篇以叙述者“我”，在年轻时获得了一个游手好闲的职业一一去乡间收集民间歌谣，在夏天刚刚来到的季节，遇到那位名叫福贵的老人，听他讲述了自己坎坷的人生经历。作者余华很喜欢让人物在故事里科普一些荒诞不经的'知识，用黑色幽默，用戏谑对抗存在的荒诞。这些见识，既体现出他们的局限性，令读者忍俊不禁，同时又会为这种环境的艰苦升起一丝悲悯心。从而引发读者自我思考：总有问题层出不穷，总有难处让人不堪负重。但余华所写又不是完全沉重的，他笔下的人物没有在颠簸当中疲劳，反而因为那些磨难，使拥有的一切更显珍贵。这使作品有一种迷人的矛盾，让严肃和游戏融为一体，且毫无违和感。

生活是残酷，存在本身就是一种残酷。但余华的人物，经历过后，并不会忘记惨痛，而是像福贵这样，对看起来不堪的过去反倒抱持一种异样的珍视。他们会像抚摸心爱的旧物一样，反刍过往的记忆，游戏一般欣赏自己的人生。哪怕亲人全都离自己而去，也会给老牛取个亲人的名字，让老牛继续替死掉的人陪着自己活下去。主人公可以在各种艰难险阻里撒欢，不管遭受多大的磨难都跟橡皮人似的快速修复。他们用坚硬的外壳抵御外界的侵害，但是又并不麻木。生活的磨难成了他们的历险记，惊心动魄里甚至能透出几分喜庆。都不知道这乐观是哪来的，但他们就是要这般茂盛地生长。余华极郑重地聚焦人生的苦难和孤独，对生活的爱惜几近于敬畏。

《活着》书中写道：人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。生命之所以生生不息正是因为承受与坚强，要活着，用顽强的意志力支撑自己，用不屈不挠的精神武装自己，用乐观向上的态度对待人生。没有比活着更美好的事，也没有比活着更艰难的事。

《芒果街上的小屋》读后感篇38

看完《芒果街上的小屋》之后，就感觉心上多了一个小洞。

成熟的芒果总是散发着甜腻的气息。但放久了就容易坏，果皮上开始显露出大小不一的灰褐色块，就像人年老后脸上的雀斑。只要轻轻一按，就凹下去一块，芒果是一种很容易受伤的水果。

看到书名，我一开始以为是一本童话里的书。因为书整体是一片黄色，上面还有个大眼睛的小女孩。看完之后，我发现它确实是一本童话，但却夹糅着复杂的情感。

无奈。爸爸妈妈口口声声说的大房子呢，没有大的白瓷砖，没有红的大门，没有高屋顶，没有小花园。取而代之的，是无法呼吸的压抑的小房子。“不管你喜不喜欢，你都属于芒果街道”。主人公一开始并不喜欢芒果街，然而却不得不居住在那儿，因为她——埃斯佩朗莎只是一个小女孩而已。

埃斯佩朗莎总是用一双清澈的眼睛看世界，她不喜欢自己的名字，因为它不像真正的自己。什么才叫真正的自己呢？我不知道，我只是觉得名字只是代号而已，或许世界上有1000万个人叫艾斯佩朗莎，名字只是把你从人群堆中区分出来而已。我的名字太常见了，曾经有一度我觉得自己的名字太土了，那时候我还处于90后的非主流时期，于是我给自己想了好多个名字。总而言之，一定要与众不同，就像言情剧里的女主角。

书里没有什么连贯的`故事情节，总是一个题目下一篇文章。简单干净。有一篇叫《我们的好日子》，讲的是埃斯佩朗莎和两个新朋友共同花钱买了一辆自行车并一起分享的故事。“只要五块”，就可以拥有一辆自行车，埃斯佩朗莎做了这个决定，并且很开心。因为她不仅有了朋友，还有了自行车。小孩子总是好简单。不像现在，即使是交朋友，有时候还得考虑一下利益关系。不过没办法，这个社会就是这么现实和物质。

还有其他好多篇目，描述了“芒果街”这上的各个住户，有“猫皇后凯茜”，有美丽的想恋爱的萨莉，有太美而被丈夫禁锢在家里，在星期二喝可可和木瓜汁的拉菲娜……每个人或许都有好多讲不完的故事，然而在本书中，几乎每个人都只有一个小短篇。作者似乎在说——只写出埃斯佩朗莎能看到的——埃斯佩朗莎能看到的太少——大人们隐藏得太深。社会里有太多角落，每个角落或许都隐藏着许多影子。当然没必要把自己公开化。但我也觉得没有必要躲起来。世界上并不乏凶悍之人，但并非每个人都是。我是一个很容易就相信别人的人，当然一般好坏，骗子欺诈什么的，我还是可以区分的。我只是相信邪不压正，我只是相信天使在人间，我只是相信要走的留不下，要留的带不走。如果某一天，我因为自己的信任而受到了伤害（前提是自己没分清好坏，不谨慎）尽管我并不信教，但我确信那必定是老天的安排，命中注定。

作者对这本书说：“我写的不单是美国的事情，也是你们的，我肯定在中国也有这样一条芒果街。”没错，贫民街到处都有，只是大家或许只看到了中国繁华的一面，却忽略了芒果街。中国地大物博，也正因如此，才会有数不清的地方，那里充满了贫穷无知，落后与悲伤。

埃斯佩朗莎最后说“我离开是为了回来，只是为了那些无法出去的人”。我的家乡只是个小镇，也有很多无法出去的人。现在我出来了，我希望有朝一日我能回去，帮助那些无法出去的人看到外面的世界。

《芒果街上的小屋》读后感篇39

作者是美国当代女作家桑德拉.希斯内罗斯，她是墨西哥移民的女儿，在书中，她的名字叫埃斯佩朗莎。我小心翼翼地翻开这本书，第一页是这本书的题记—博尔赫斯的《雨》，清新灵动，正如编者所说，之所以要用这个作为题记，是因为博尔赫斯同时也擅长制造诗歌与小说。伴着这短小精悍的诗歌，我缓步徜徉在芒果街上。

文章令人拍手称奇的想象力也是不得不提的，书中没有什么赘词，每个词句的出现，都是那么精准有力:“窗户小得让你觉得它在屏着呼吸”、“野草多得像眯眼睛的星星”……书中处处充满了这样诱人的比喻，的的确确是诗意盎然的童话王国。

我们每个人心中都有像“芒果街”这样一个被我们留在身后的地方。它遥远但真实。在那里有我们的伙伴，房子，花草树木以及它特有的“规则”。正是这些以前我们想要急切地抛在身后的东西塑造了我们，我们之所以成为现在这个样子与过去是密不可分的。这本书就透露出这中观点。而且作者还爱着那个“芒果街”。这些使我回顾过去，看到是什么成就了我。而且明白将来的路该怎样去走。

全文是用近似小孩子口气描述的.，但所包含的内容却不是一个稚气的小孩子能承受的，手法相当含蓄，有时作者会婉转表达对生命的依赖，在这里你可以知道一个小孩的瑕想，一个孩子对生活的态度，一个孩子的悲悯之心，她的认真，心思和感悟毫不吝惜的表现，在生活、社会及生命中，孩子的思想，大人往往是不会理解的，大人就是解释不了孩子的思想。像其他美国小说一样，主人公独立、坚强、又是个充满矛盾的人，实际上她还是个孩子，生于墨西哥，吃够当地的土特产，就被父母带到了美洲。

《芒果街上的小屋》就是这样一本“文字简洁”的书，她的文字是那样的纯粹，纯粹的向北京的春天。那是一种只能飘在几朵云朵，躺在几片湖泊，挂在几滴露珠的文字。

读《菜根谭》有感篇40

这天，当我们还在为欲望而挣扎，为欲望而勾心斗角，为欲望而忽视身边平淡的幸福，为欲望而抛弃自己纯真的信念，为欲望而苦恼的时候，很多很多的道理，在很早以前我们的先人们就已经悟出来了

还是在这天，当我们还在烦闷于纷繁复杂的人际交往时，当我们应对工作消极懒惰时，当我们还在为衣食住行劳心劳力时，很多很多的思想，在那古老淳朴的年代里，在那个欲望还没有埋没灵魂的年代里，我们的先人早就有所交代了。

“欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”这三十二个字就是《菜根谭》的开场白。作者洪应明先生在书里阐明“性定菜根香”的真义，因为万味皆由根处发，“厚培其根，其味乃厚”。

说到人的欲望，大到能够吞噬宇宙，没有几个人能满足于一碟菜根。还记得在孔子的七十二个弟子里，颜回的.道德是孔子所推崇的，《论语·雍也篇》中，孔子赞美颜回说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”意思是颜回过着粗茶淡饭的清苦生活，住在简陋的房子里，但他却能自得其乐，丝毫不受外界的物欲困扰，所以被后人称为“亚圣”。“君子忧道不忧贫”，“一箪食，一瓢饮”这些古老朴素的道理，阐述了怎样的人生境界，描绘了多么平淡的幸福画面。