拔苗助长读后感

品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编收集整理的拔苗助长读后感，希望对大家有所帮助。

拔苗助长的故事相信很多人都知道，说的是一位农夫为了让自己地里的禾苗长得更快，便把地里的禾苗每棵都向上拔了一截，结果第二天地里的禾苗全部都死了。

像这种拔苗助长的事情，我们身边有很多，我自己就曾经干过这样的傻事。

记得去年的暑假，我家的鱼缸里养了十几条金鱼，五颜六色，漂亮极了！每天早上爸爸都会让我抓一把鱼食喂鱼儿，鱼儿一看见鱼食就会争先恐后的浮在水面上，小嘴儿一张一合吞下一粒粒鱼食。一天晚上，我躺在床上，脑子里忽然冒出了一个念头：鱼儿一天只吃一次食，要是像人那样，一日三餐，一定会长得更快的。说做就做，我一骨碌的从床上爬了起来，拿起鱼食，往浴缸里又撒了一把食，鱼儿又跑到上面把食给吃光了。晚上我在梦里还梦到一只只金鱼长得又大又漂亮。

可是，第二天早上起来我一看，只剩下两三只金鱼在游，其他的全部飘在水面上，都死了。我十分伤心，呜呜的哭了起来。

这时妈妈走过来问我是不是给金鱼喂食太多了，我告诉她为了让鱼长得更快，所以晚上又喂了一次食。

妈妈对我说：“你要记住，只有撑死的鱼，没有饿死的鱼，鱼是不知饥饱的。你要是不喂它，它会消耗自身的脂肪，所以不会被饿死；你要是一直喂它，它就会一直吃直到被撑死。你为了让鱼长得更快，多喂鱼食，结果让那么多鱼被撑死，这就是欲速则不达啊！”

在这次喂鱼事件中，我和拔苗助长中的农夫的行为差不多，虽然出发点是好的，但是结果却和愿望相差千里，希望以后大家都不要再犯这样的错误，当然也包括我。

拔苗助长读后感篇17

今天，我读了拔苗助长的成语故事。故事讲的是宋国有一个农夫，他担心自己田里的禾苗长不高，就想了个办法，他把禾苗一棵棵的往上拔了一点，结果禾苗都枯死了。这个故事说明了违反事物发展规律而主观的急躁冒进，反而会把事情弄糟。

其实我们旁边也有这样的人。有的家长望子成龙新切，不管自己的孩子喜不喜欢。有没有某各方面的特长，就逼着孩子上这个特长班，那个特长班，弄得孩子整天没有休息时间，学什么也没有兴趣了，结果什么也没有学好，这不也是在做拔苗助长的蠢事吗？

还有的家长对孩子提出过高的'要求，孩子达不到要求，就批评，训斥孩子，甚至动手打孩子，不准让孩子玩，却从不想一想孩子为什么达不到提出的要求。这同样是在拔苗助长。其实知识是一点点积累的，能力是一天天锻炼的，哪能一天吃个胖子。

希望家长们也来读一读这个故事。

读巴黎圣母院有感篇18

美丽与丑陋只但是是瞬间的事，雨果的《巴黎圣母院》就表现了这一主题。虽然这似乎并没有多大的好处，但毕竟雨果写这篇文章的时候，他但是只有二十多岁。恐怕他在其中只是想讲述这样的一个故事，提高自己描绘故事情节的潜质。但这个故事却有许多吸引人的地方。

吉卜赛女郎爱斯梅拉达在中世纪的法国靠卖艺为生，在一次“错误的审判”帮忙了巴黎圣母院的敲钟人卡齐莫多。这是个极其丑陋的人，雨果描绘他丑陋外貌的语句不亚于描绘一个十足肮脏的怪物。他小的时候被抛弃在巴黎圣母院，一个神甫本着由他弟弟而生的.怜悯之情“解救”了他。这神甫之后变成了主教代理，同时也成为了卡齐莫多的父亲。而主教代理却疯狂的爱上了吉卜赛女郎，他不断的在公众面前诋毁她，甚至陷害她入狱，借此压抑着自己心中的激情。卡齐莫多解救了吉卜赛女郎，并与她相处在巴黎圣母院的塔楼里。到了那里，我们不禁要发问：解救这美丽女郎的为什么是这个丑八怪?难道不应当是一个“帅哥”去拯救了她吗?书中并不缺少这样的人物呀。而雨果创造这样一个畸形的存在，是不是故意以这个存在来吸引读者?

但接下来的情节发展却由不得我们多想，故事立即就以一个悲哀的结尾结束了。爱斯梅拉达被绞死;主教代理则被愤怒的卡齐莫多推下了塔楼，摔的是血肉模糊;而卡齐莫多带着爱斯梅拉达的尸体永远长眠于一个死人窟里。书的结尾写了这么一段话，令刚读此书的我立即呆住了。之后人到死人窟里寻找他人尸体的时候，引出了故事的最终结局：爱斯梅拉达与卡齐莫多的尸体变成了两具白骨，而这白骨也在那群人的不留意触碰中变成了尘埃。这是本书的最后一句话，故事的终结是一个完完整整的人的自然的终结，而作为雨果练笔的巴黎圣母院故事到此结束。显然，雨果到最后没有了对作为练笔之书的激情，只是给了故事一个很“自然”的结局。

从阅读超多的西方文学作品中能够看出来，这些作品多是在传达一种思想，而对于艺术与文化的讲述却是很少，这可能与本身西方文化就不怎样丰富有关。但对于个人思想的高而强的追求，却使他们很快的了解到做人的奥义，这是与很多中国作家的作品所不一样的。

从书中我学到了要做一个善良的人，同时也要做一个感恩的人，以自己微小的潜质去奉献着大众，不求回报，只有关键时刻能伸出一把援助之手，这样的人生才有好处，这样的人生才有价值。

《三国演义》读后感篇19

“东汉末年分三国，烽火连天不休，儿女情长被乱世左右，谁来煮酒，尔虞我诈是三国，分不清对与错，纷纷扰扰千百年以后，一切又从头”

东汉末年，大规模的农民起义彻底动摇了东汉王朝的统治，中国进入了一个群雄争霸的时代。《三国演义》艺术地再现了这一段历史画卷作家罗贯中用他那如椽的大笔，描绘了一场场惊心动魄的战争，塑造了众多的栩栩如生的人物形象：足智多谋的诸葛亮，骁勇善战的关羽，性格直爽的张飞，一身是胆的赵子龙，还有曹操，刘备......正因为如此《三国演义》成了我国古代灿烂文化中的一颗明珠。

“话说天下大势，分久必合，合久必分。”《三国演义》完美的诠释了这句话，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。历史总是在不断改变。

书里的人物多种多样曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。我最佩服的当然还是诸葛亮。封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的`忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的所做所为却给后人很深的印象。

《三国演义》有兄弟，有敌人，有谋略，有忠心，有奸诈，有阴险，演绎了历史的变迁，

文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的感情、比星闪得还美的智慧，是我们到了一百岁还忘不掉的信念，文学名著永远是全世界人民的无价之宝，是值得人民继承和发扬光大的精神财富。

读《巴黎圣母院》有感精篇20

《巴黎圣母院》是法国文学家维克多雨果所写的著作，是大小读书爱好者所熟知的世界名著。故事围绕着富有历史积淀的巴黎圣母院展开，主角有美丽的吉普赛女生、狡诈的副主教和被副主教养大的丑陋驼背敲钟人。该著作被多国翻译及改编为电影、电视剧及音乐剧。该著作不止能够年少时品读，更在即将步入社会时品读，会得到更加不一样的感受与体会。

作者维克多雨果生活在一个动荡并文化激荡的时期，他以笔杆来挑逗，激起人们内心中的反抗。运用许多的冲击比较来到达抒发本真思想。充满浪漫主义的他，以巴黎圣母院的小说，透过描述善良的吉普赛少女爱斯梅拉尔达在中世纪封建专制下受到摧残和迫害的杯具，反映了专制社会的黑暗，反动教会的猖獗和司法制度的残酷，突出了反封建的主题，充分表现自身的特色。

巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人加西莫多为救女郎舍身。故事情节复杂，人物性格夸张，整部作品以色彩浓郁的笔墨写出，充分体现了浪漫主义小说的特点。小说在资料的安排中，将腐朽的封建王朝和高尚纯洁的“奇迹王朝”，两个法庭，两种审判，两个绞架，两个社会等进行比较描述。而在细节上体现美与丑的比较，善与恶的冲突，杯具中又能体现喜剧，种种任务上的性格突出到种种特色赋予了巴黎圣母院不一样的历史风貌，给人以情感上的共鸣。

年少时看，感受的是人物本身的性格特色之间的冲突。透过这几种矛盾对照格局，小说实现了“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存”。浅层的联想到杯具的存在是为了衬托其中的矛盾。

即将步入社会时重温，感受更多是联想此刻的社会，此刻自己身边的社会以及自己的存在。社会同样是多彩的.，在彩色的其中也包括了黑暗与光明两种色彩，它们都不是纯粹的颜色，其中会参杂其他的颜色，正正因社会是由人所组成的大家庭，因此才会有这纯粹中带着不纯粹的我们。其中的丑与美，善与恶，杯具与喜剧，统统会出此刻人们的身边。其中的冲突又何其多，而与此同时，抨击的又会是什么，就靠个人体会与着重。步入社会，就是进入新的社会，将体会更加不一样的世界，从而更多的是从学会学习到学会生活。人无法自我生活，只能依靠社会，因此只能你去适应社会，而不能让社会来适应你。从《巴黎圣母院》著作中，更多的是体会此刻自身的社会状况，从而有想法的走出一条适合自己的路，一条自己能迎接走向社会的路。

每次阅读《巴黎圣母院》，都会有不一样的感想，正是这种不一样的完美，才会让人心生激情，都出不一样的风采。

《拔苗助长》读后感篇21

妈妈帮我买了一本《成语故事》，里面有一个故事叫《拔苗助长》，我特别喜欢。

这个故事讲的是一个农民性子很急，他盼望田里的`禾苗快快长大，天天跑到田里去看，可是禾苗好像不懂他的心思一样，长得特别慢。这下，他着急了，于是，他想出了一个好办法——把禾苗一棵一棵地往上拔，从早忙到晚，虽然累得腰酸背疼，但是心里很高兴，因为禾苗长高了许多。可是当他第二天跑到田里去一看，禾苗全焉了。

读了这个故事，我不由得脸红了，我想到我刚开始学画画时，总是画不好，看着别的小朋友画得那么好，恨不得马上跟他们一样，一张纸没画上几笔，一看不满意就把纸团掉，嘴里还自言自语地说：“唉!我什么时候也能画出一幅好画呢?”

现在我明白了，做什么事都要一步一步来，不能操之过急，违背自然规律，否则会把事情弄得更糟。我想，我认认真真地、耐心地学，一步一个脚印，一定能够在画纸上展现心中的美好。

读《巴黎圣母院》有感精篇22

让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!

教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，

你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!

印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷人的.外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。

书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人;以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿!林林总总的肮脏的巧取豪夺，

充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办?

我想每一个人都会有一个属于自己的答案。

拔苗助长读后感篇23

今天我读了一篇成语故事――《拔苗助长》，讲的是：古时候有个宋国人不管刮风下雨他每天都要在地里劳动，觉得辛苦极了，可更令他心烦的是庄稼似乎一点也没长高。有一天，他拔身上衣服的一根线头，线头没拔断，却出来一大截。他立刻有了一个主意马上忙碌起来。等太阳落山后他才回到家对妻子说：“今天可把我累坏了，我把每一根庄稼都往上拔了拔，它们一下长高了那么多。”他妻子赶紧跑到田里去，可是已经晚了，庄稼已全部枯死了。

我读了这个故事后知道了万物的'生长都有自己的客观规律，只有按照规律办事才能取得成功。愚蠢的宋国人不懂得这个道理，急功近利，结果落得一个相反的下场。

读《巴黎圣母院》有感精篇24

这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能就这样不停的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了，

让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德，读后感《巴黎圣母院读后感》。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！

教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的`报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！

印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘－－爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。

拔苗助长读后感篇25

今天学了一个成语故事叫《拔苗助长》，故事发生在春秋时期，有一个农夫为了让庄稼长得更快，他就想到了一个让庄稼长得更快一些的.办法。于是，他就把稻田里的小苗辛辛苦苦一颗一颗地拔高了一点，结果小苗全部枯萎。

这个成语故事告诉我们，做事情要遵守事物发展的客观规律，不要急于求成，违法事物发展的规律把事情弄糟。

读《巴黎圣母院》有感精篇26

巴黎圣母院，这座拥有一千多年历史的大教堂，不但是法国建筑史上的伟大奇迹，更是法国几代王朝统治的象征。然而，就在这样一座堪称神圣的地方，却上演了一幕幕悲剧。

小说的中心人物是爱斯梅拉达，本书围绕她与加西莫多，克洛德·孚罗洛，弗比斯这三个男人的爱情关系展开。主人公爱斯梅拉达集“真”、“善”、“美”于一身，她外表奇美，宛如天仙，深的许多人的仰慕。她是美的化身，她同情弱者，为救甘果瓦曾与他摔罐子成亲。不仅如此，在加西莫多被绑在绞刑架上时苦苦乞求水时，现场的人无一帮助他，但她却毫不犹豫地凑到加西莫多的身边，给他递了一口水。爱斯梅拉达还执着的追求爱情，真诚向往爱情，就算在面临死亡时仍对弗比斯念念不忘。

同时，围绕着爱斯梅拉达的三个男人之间又有着鲜明的对比。加西莫多外表奇丑，被人们称为妖魔鬼怪。虽然他曾劫持过爱斯梅拉达，但那也是在被骗的情况下，后来他为报答她的“滴水之恩”，他甘愿冒着生命危险将她从绞刑架上救出，并且将她安置在圣母院内，时时刻刻守护着她，就这样他也渐渐的萌生了纯真的'爱情，最后为了她殉情而死。爱斯梅拉达与加西莫多是“美”与“丑”的对比。

克洛德·孚罗洛，外表英俊，年少时曾勤奋学习，通晓各类学科，当上了圣母院的副教主，也一直尽好当哥哥的职责，对弟弟百般照料。又收养了加西莫多这个弃婴，将他抚养成人，但后来他开始崇尚“炼金术”，对金钱有着强烈的欲望，心灵开始变得扭曲。先是为了占领爱斯梅拉达而险些将弗比斯杀害，后来他就不断地设下陷阱，用尽阴谋诡计，残忍地置她于死地。最后，他却被自己的养子加西莫多杀死，结局同样是可悲的。爱斯梅拉达与克洛德·孚罗洛是“善”与“恶”的对比。

最后一个男主人公弗比斯，他是行军队队长，外表风流倜傥，可他却虚情假意，玩弄爱斯梅拉达的感情，脚踏两只船。最后，在爱斯梅拉达将被处以死刑的时候，他也没出来为她指证，可耻地背叛了她。可以说是他是置爱斯梅拉达于死地的真凶。爱斯梅拉达与弗比斯是“真”与“假”的对比。

《巴黎圣母院》不仅用对比手法塑造了这几个人物形象，而且还描写了不同的群体代表。以法兰西国王为代表的上流社会和以乞丐克洛潘为代表的下层社会。上层社会的统治者们，虽然外表文明，但内心肮脏，手段残忍，他们对下层社会的人们进行残杀和剥削；下层社会的人民虽然举止粗暴，但内心善良，十分团结，互帮互助。

总之，这本书遵循着雨果的“对照审美原则”。

《三国演义》读后感篇27

《三国演义》这本书我个人认为是比《三国志》好看的，因为《三国演义》这本书自己编了很多角色而三国志里面没有;三国演义里面编了很多故事，而三国志里面还是没有;三国演义里的.东西都比三国志有意思。

特别是三场大战疫

No：1官渡之戰，曹操就是在这个地方用3000兵马打败了人家袁绍30000多人，原因只有一个，曹操带人去把袁绍的粮仓给烧了，人是铁，饭是刚，一顿不吃饿得慌。袁绍没粮草，曹操大军直接打过来，袁绍跑回了老家，曹操率军打过来，袁绍，卒。

No：2赤壁之戰，这个应该很多人听说过吧，从蒋干中计开始，诸葛亮和周瑜就一直使用计谋来骗曹操，又到蔡中蔡和投降，周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。诸葛亮借东风，最后火烧赤壁。其实为什么曹操这场战役会输呢?就怪了他的战船背后还有一片湖水，太阳使劲地晒那片湖水，那里就越来越热，在旁边的冷气就过去占位置，所以就西北风成了东南风。

No：3彝陵之战，这一战是这三场战役里面大多数人听说过最少的一个，但是这一场战役是这三场战役最重要的一个，这场战役过后才成立了三国。战后，刘备大病，刘备，卒。

可能有些人知道说曹操曹操到这一句话，那有人知道下一句吗?

下一句就是曹操和吕布发生的故事，吕布在攻打曹操时，遇见了曹操，当时吕布不认识曹操，但是曹操认识吕布，吕布就问：“哪一个是曹操，说出来，就放你一命!”曹操就指着典韦说：“那边那个骑黄马的就是。”

所以这一整句话就是：“当说曹操，曹操就到，当面错过，岂不好笑。”

拔苗助长读后感篇28

大家都读过《拔苗助长》的故事吧，今天我再讲一遍我所理解的这个故事。

古时候有个农夫总嫌田里的苗长的太慢，恨不得下种三天就收割，可是田里的苗还是慢慢地长。有一天，农夫想到一个好主意，急急忙忙跑到田里，他把田里的苗都拨高了一节。第二天，他以为可以收割了，可到田里一看，呀!这苗怎么都死了。

这让我明白要尊重植物的.生长规律，不能急。因为植物也有生长的过程，你好好养它，等到收获时自然就会丰收。所以养植物要有耐心和爱护两点，这样植物就能健康的生长。

拔苗助长读后感篇29

我放学回家，妈妈拿了两个有点发芽的大蒜头，让我种下去，好让我每天观察大蒜头的生长情况。

爸的帮助下，我把大蒜头种在了一个小杯子里，浇上了一点水，爸爸说谁不能浇太多，不然会淹死小苗的。爸爸还让我把小杯子放到阳光能照的到的`地方，爸爸说，有了阳光，小苗才能长得更快。

早晨一起来，我就去看大蒜头，我左看看右看看，和前两天没什么区别，我着急了，觉得它们长得太慢了，于是我用手指轻轻向外拔了拔那两颗紫色的小嫩芽，妈妈看到了，及时阻止了我，妈妈说我是在拔苗助长。我不明白这个词的意思，然后妈妈给我讲了一个拔苗助长的故事。

妈妈的故事，我觉得我的行为实在太愚蠢了，以后我会耐心地观察大蒜头，不再拔苗助长。

拔苗助长读后感篇30

寒假里，我看了一个成语故事《拔苗助长》。这个故事主要讲了一个宋国人靠种庄稼为生，天天扛着锄头干活很辛苦，更令他心烦的是，他觉得禾苗长得太慢，于是便想出了一个主意，把禾苗一棵棵往上拔，结果庄稼全都枯死了，读后感《《拔苗助长》读后感100字》。

读了这则寓言故事后，使我明白了：急于求成的结果只会一事无成。其实，我们学习就和种庄稼一样，不可能一天就学好，要天天认真学习，开动脑筋。这样我们才能学好知识，成为有用的'人。

《拔苗助长》读后感篇31

今天下午，我读了一个名叫《拔苗助长》的故事，这个故事非常好看，不但很有意思，而且让我懂得了深刻的道理。

《拔苗助长》的大概内容是：从前，有一个农夫，他在春天里播种了一些禾苗，并且对那些禾苗爱护有加。可是日子一天天过去了，那些他爱护有加的禾苗并没有像他想象的那样长的很快，而是在他看来没有丝毫的长高的迹象。于是，农夫很着急。他想啊想啊，终于想出了一个好办法。

第二天，天一亮，他就跑到他的田地里，认真的把每个禾苗都拔高一点点，从早上忙到黄昏，他总算忙完了，回到家后，他高兴地对他的家人说：“今天我帮禾苗长高了一大截！真是太好了！”他的.儿子听了大吃一惊，忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。

读了这个故事，我明白了：做事情要按事物的发展规律来办事，不要急于求成。所以，我以后也要一步一个脚印的脚踏实地的学习。

《三国演义》读后感篇32

我是一个书呆子，整天没事就喜欢钻进“书海”里去看书。我特别喜欢读名著。所以这个暑假，妈妈去图书馆给我借了一本《三国演义》。我翻开书迫不及待地看起来，看完了第一章“桃园三结义”，我就被书中精彩的内容吸引住了，恨不得一口气把它读完。我用了四天的时间，把这本书读完了。“三顾茅庐”、“空城计”、“草船借箭”等精彩故事整日萦绕在脑海中。

书中人物众多，我喜欢以德服人的刘备。刘备虽然在机权干略上略有不足，但是却有着高尚的道德情操，曾以此感化了刺杀他的刺客。刘备临死前还以此来教育他的儿子刘禅。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”、“惟贤惟德，能服於人”，刘备这一点真令人佩服。我现在经常用“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”来告诫自己。

我最佩服诸葛亮。他是智慧的化身，善用火攻战术，唱了一出空城计，未伤一兵一卒，就让司马懿引兵退去。“鞠躬尽瘁，死而后已”是他鞠躬报国的精神体现。他忠心辅助刘备，让刘备的蜀国与曹操的魏国、孙权的东吴成三足鼎立之势。刘备临终托孤，可惜诸葛亮这次遇上的是乐不思蜀的.刘禅。刘禅轻信流言，怀疑诸葛亮想谋权篡位，诸葛亮在汉中死后，刘禅下诏朝议，不容许朝中官员奔丧，也不容许各地为诸葛亮立庙祭祀，建纪念馆。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，杜甫的这首《蜀相》道尽了诸葛亮的辛酸。

英国培根说过：“读史使人明智。”《三国演义》是根据史书《三国志》改编的，读《三国演义》如同读史书，让我更聪慧。我爱《三国演义》。

拔苗助长读后感篇33

今天，我读了一个故事叫《拔苗助长》。

这个故事讲的是古代有个急性子的农夫，他觉得自己的禾苗长得很慢，就想了个办法，把所有的.禾苗往上拔了一点，结果，禾苗都死了，农夫后悔莫及。

这个故事告诉我们，大自然万物生长都有自己的过程和规律，我们不能改变它，如果违背它的规律，我们就会一无所获。就像我们学习一样，要一点一滴的积累，不能急于求成，否则就会什么也学不到。

读巴黎圣母院有感篇34

《巴黎圣母院》是法国文学家维克多雨果所写的著作，是大小读书爱好者所熟知的世界名著。故事围绕着富有历史积淀的巴黎圣母院展开，主角有美丽的吉普赛女生、狡诈的副主教和被副主教养大的丑陋驼背敲钟人。该著作被多国翻译及改编为电影、电视剧及音乐剧。该著作不止能够年少时品读，更在即将步入社会时品读，会得到更加不一样的感受与体会。

作者维克多雨果生活在一个动荡并文化激荡的时期，他以笔杆来挑逗，激起人们内心中的反抗。运用许多的冲击比较来到达抒发本真思想。充满浪漫主义的他，以巴黎圣母院的小说，透过描述善良的吉普赛少女爱斯梅拉尔达在中世纪封建专制下受到摧残和迫害的杯具，反映了专制社会的黑暗，反动教会的猖獗和司法制度的残酷，突出了反封建的主题，充分表现自身的特色。

巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人加西莫多为救女郎舍身。故事情节复杂，人物性格夸张，整部作品以色彩浓郁的笔墨写出，充分体现了浪漫主义小说的特点。小说在资料的安排中，将腐朽的封建王朝和高尚纯洁的“奇迹王朝”，两个法庭，两种审判，两个绞架，两个社会等进行比较描述。而在细节上体现美与丑的比较，善与恶的冲突，杯具中又能体现喜剧，种.种任务上的性格突出到种.种特色赋予了巴黎圣母院不一样的历史风貌，给人以情感上的'共鸣。

年少时看，感受的是人物本身的性格特色之间的冲突。透过这几种矛盾对照格局，小说实现了“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存”。浅层的联想到杯具的存在是为了衬托其中的矛盾。

即将步入社会时重温，感受更多是联想此刻的社会，此刻自己身边的社会以及自己的存在。社会同样是多彩的，在彩色的其中也包括了黑暗与光明两种色彩，它们都不是纯粹的颜色，其中会参杂其他的颜色，正正因社会是由人所组成的大家庭，因此才会有这纯粹中带着不纯粹的我们。其中的丑与美，善与恶，杯具与喜剧，统统会出此刻人们的身边。其中的冲突又何其多，而与此同时，抨击的又会是什么，就靠个人体会与着重。步入社会，就是进入新的社会，将体会更加不一样的世界，从而更多的是从学会学习到学会生活。人无法自我生活，只能依靠社会，因此只能你去适应社会，而不能让社会来适应你。从《巴黎圣母院》著作中，更多的是体会此刻自身的社会状况，从而有想法的走出一条适合自己的路，一条自己能迎接走向社会的路。

每次阅读《巴黎圣母院》，都会有不一样的感想，正是这种不一样的完美，才会让人心生激情，都出不一样的风采。

拔苗助长读后感篇35

今天读了《拔苗助长》这则寓言,我的感想很多。我先给大家说说这个寓言故事吧!

从前,有个农夫,他在田里种了许多禾苗,他想让禾苗长得快些。于是,他就把禾苗都拔高了一截。谁知道过了几天他到地里一看，秧苗全都枯死了！

读了这个故事后，我觉得农夫希望禾苗快快长大的心情可以理解，但他违背了禾苗生长的自然规律，急于求成，反而把事情搞坏了！

其实,现在有很多望子成龙、望女成凤的家长同样也在做着拔苗助长的蠢事。他们不管孩子喜不喜欢,就逼着孩子在双休日上这个特长班,那个兴趣班。兴趣班兴趣班,顾名思义,是要有兴趣才去学嘛,如果孩子不喜欢,越学越没兴趣,那叫什么兴趣班!结果呢，什么也没学到,跟没学还不是一样嘛!俗话说，“欲速则不达”,心急吃不了热豆腐啊!知识是一天一天积累的,能力也是一天一天锻炼的,哪能一口就吃个胖子呢?我们都知道家长这样做也是为了我们孩子们好，可你们把我们的'休息时间、快乐时间都给占了！

同样的道理，我感觉我们也象小禾苗一样，爸爸妈妈也希望我们快快地长大!

红楼梦读后感篇36

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处……

这取自于《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的《葬花吟》，这首诗历来被世人所称颂，既展示了黛玉在冷酷现实摧残下的心灵世界，也是其感叹身世遭遇的全部哀音，既有抒情，又何尝不是隐示其命运的谶语，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，黛玉如一朵馨香娇嫩的花朵，悄悄地开放，又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败，从世界上悄悄消逝。

读了这本书之后，我不禁感叹这本书中人物的悲惨命运：黛玉真情被扼，泪尽而逝;宝钗独守空房，寂寞终老;宝玉看破红尘，循入空门;元春芳陨寂寞深宫中;迎春所嫁非人，折磨而死;凤姐被休，一卷草席卷走一生荣华......这些人物的命运都让人感到惋惜，更是揭露了当时封建社会的黑暗。

在这本书中,我最喜欢的人物是林黛玉。她自尊又自卑，多疑而纯真，孤高也谦和，尖刻却宽厚，如此复杂而多面的性格特征组成了这朵大观园中的阆苑仙葩。幼小失怙，寄人篱下，黛玉没有真正贴心依靠的人，同时孱弱的身体加剧了她对生命的挫败感，缥渺无望的爱情也在煎熬着她敏感多思的.心。在物欲横流的贾府，她是个弱者，是个无关紧要的寄食者，她的心理无法承受这样的事实，只有用清高来防卫，表现得日益尖刻与小心眼。她，像一朵带刺的玫瑰，越努力用硬刺武装，越发掩盖不住内心深深的自卑情结。

虽说“什么臭男人拿过的我不要”，可她也只对那多情的贾宝玉许下了芳心。但世人只言金玉姻缘，又何曾记得木石前盟?黛玉的自卑感使她总是疑心重重，对宝玉的爱没有信心，以至于不断地消磨与宝玉的感情作为慰藉，看宝玉伤了、哭了、病了、表白了，她才放心了、笑了、怜惜了、后悔了。顽固的封建礼教允许宝黛的爱情存在，却嫌弃黛玉的多病之身和小家子性儿，一次次对他们的感情发出警告，司琪、芳官等先后做了牺牲品，美好的爱情终究无所附丽，“香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥”。

黛玉美好、柔弱、勇敢，她用泪水酿出一曲芳醇的悲剧，叫人如何不爱她?

拔苗助长读后感篇37

《拔苗助长》讲的是春秋时期宋国有个农夫性子很急，他希望自己的秧苗长的快些，就一棵一棵的.把秧苗从土里拔高一些，结果秧苗全部枯死了。

我从这一成语中明白了做什么事情都不要不顾事物的发展规律，强求速成，结果反而把事情弄糟。学习也是这样的，要一步一步，慢慢地学习，不要急于求成。

《拔苗助长》读后感篇38

从前，有一个农夫想让自己田里的禾苗长得快一点，因此他每天都去看长高了多少。但是一天、两天、三天，禾苗在他的眼里仍然长得不快，于是他胡思乱想，想到了一个”好“办法，把禾苗一颗一颗的拔了起来，累的头晕眼花。一进家门他对家人说：”今天可把我累坏了，总算是让禾苗长高了。“家人问”你用的是什么方法呀？“他说：”都拔高了。“家人们面面相觑：哪有拔苗助长的道理呀。他的儿子急忙奔到田头一看，大吃一惊，有好多的禾苗都枯萎了。

这个农夫的做法是愚蠢的'，因为它违背了庄稼生长的自然规律，不仅没有达到自己的目的，反而走向了反面，成了一个笑柄。

掌握并遵循事物的客观规律，是解决一切问题的基本前提。

《三国演义》读后感篇39

《三国演义》是罗贯中所写的前史小说。剧中向咱们展们示了许多英豪，也向咱们描绘出了许多奸臣。

写出了刘备的仁慈仁慈、礼贤下士、有正人之风，不过妇人之仁，感情用事。曹操的阴恶、多疑、奸滑，不过有宏愿大概，军事政治上都十分超卓，靠自己打拼发明自己的工作，在《三国演义》中是奸雄，但在前史上是英豪。关羽能够说是忠义勇的化生，武力不是最高但被称为“武圣”，他自视甚高，他的结局告知了咱们，虚心使人前进，骄傲使人落后。张飞骁勇可是十分的鲁莽、鲁莽、粗犷，可是偶然的仔细就会让人刮目相看，对义兄向来都是一条心。诸葛亮能够说是才智的化生，鲁迅的点评是“状诸葛之多智而近妖”，诸葛亮却是具有非人的才智，简直到了料事如神、料事如神的境地，后期他为了报答刘备，尽心竭力，鞠躬尽瘁。赵云是三国中一流的武将，长坂婆一战成名，汉水一战获得了“一身是胆”的美誉。至于道德，自从跟随刘备后，一向粉身碎骨，出死入生，并且为人正直，刘备有这种人的跟随真是吉星高照呀。孙权是一位明主，在他治下的'江东，人才辈出，最终更是越来越强盛。曹操对他的点评是“生子当如孙仲谋”，我以为曹操对他的点评十分对。周瑜在《三国演义》中胸怀狭窄，嫉恨贤达，其实前史上的周瑜雄姿英发，是不亚于诸葛亮的人才。

在三国中让我的回忆十分深入的故事是火烧赤壁和草船借箭。

火烧赤壁讲的是，公元208年，曹操带领大军攻击吴国，吴蜀联合抗曹军。因魏军不善水战，孙明、周瑜决议火攻。庞统假意投靠曹操，主张魏军船舶用铁索连在一同抵挡风波；周瑜伪装打黄盖，后者伪装屈服于魏；孙明推测出春风将至。黄盖假带了数十条船向魏屈服船里装满了柴草。快到魏军时，黄盖点着了柴草，火借风势向魏军烧去。魏军不熟水性船又连在了一同，死伤无数。

在《三国演义》中我了解了许多英豪人物的故事，做什么事都要多方面考虑，要将成功率进步。

红楼梦读后感篇40

“我们太年轻，年轻闹着要整天的，但不知道他一直很自由。”但由于我们有“麻烦”的自由，自由不是足以证明我们做到了，也许在某些方面，我们是在一个偶然的机会问同桌“顽皮”：“为什么林黛玉葬花”同桌回答说：“因为她很无聊。”从这个时代认为它肯定是无聊会去葬花。

在初中就包括听说《红楼梦》是本百科知识全书，学生必读物。由于是中国古文，我第一次读《红楼梦》真不应该知道它哪里好，只知道有一个不务事的贾宝玉，还有就是一个知书达理的林黛玉。

第二次世界都是我们因为我在书店能够买到自己一本白话文的《红楼梦》，但无论是学习古文的还是现代白话文的，都没有进行介绍企业为何书名叫《红楼梦》而作者个人眼中的《红楼梦》又是一个怎样的？通过读书中的.内容我只能把这个题目管理理解为：年少无知，胜似梦一场。这里我只是从主人的角度分析理解，要是从当时的时代发展背景则可以直接理解为：物是人非，千变万化。

有人说，“红楼梦”是药，处方和治疗方法都记录在这本书的工作；有人说，“红楼梦”是教科书，书中有很多教人生活技能；一些人写说“红楼梦”是本爱情小说，贾宝玉和林黛玉记录凄美的爱情故事。

而我个人认为《红楼梦》是本反封建之书，在书中对于林黛玉广读诗书，可在贾府她只说自己一个略懂；而贾宝玉身为官仕子弟学习不好导致官场，只喜欢通过玩乐；地位可以高人一等的贾宝玉和出身于小官吏之家林黛玉之间相爱的人却不能生活在一起。

一是批评无才的妇女是美德；二是批评官场；二是批评封建等级制度。

我不觉得林黛玉的花儿无聊，我觉得她们是不高兴。这是对封建礼教强烈不满和无法抗拒的愤怒无奈的表现。《红楼梦》是一个悲剧性的结局，他们都放弃了“坏”去追随制度。当我们放弃，最终做了我们不想做的事，我们仍然会很好，但我们已经失去了我们的本色。

今天的世界上还没有这样吗？想想支配我们的生活规定外箱，有点出界被认为是“乖”我们的想法所以乖乖地去思考人生。有多少人不得不放弃“淘气”？现在还有多少人坚持“淘气”？

当人生发展走到尽头，我们自己会不会感叹，这又是进行一场《红楼梦》？

拔苗助长读后感篇41

从前，有一个农夫想让自己田里的禾苗长得快一点，因此他每天都去看长高了多少。但是一天、两天、三天，禾苗在他的眼里仍然长得不快，于是他胡思乱想，想到了一个”好“办法，把禾苗一颗一颗的拔了起来，累的头晕眼花。一进家门他对家人说：”今天可把我累坏了，总算是让禾苗长高了。“家人问”你用的是什么方法呀？“他说：”都拔高了。“家人们面面相觑：哪有拔苗助长的道理呀。他的儿子急忙奔到田头一看，大吃一惊，有好多的禾苗都枯萎了。

这个农夫的做法是愚蠢的，因为它违背了庄稼生长的自然规律，不仅没有达到自己的`目的，反而走向了反面，成了一个笑柄。

掌握并遵循事物的客观规律，是解决一切问题的基本前提。

拔苗助长读后感篇42

我看了《成语故事》这本书，里面有一个叫《拔苗助长》的故事，故事讲了一个宋国的人家里种了一些禾苗，他每天都去看禾苗长高了没有。就这样一天一天地过去了，他发现禾苗没长多少，就着急了，他就想了一个办法。第二天他把禾苗一棵一棵地往上拔了一点，他想：我真聪明！居然能想出这个办法。回家后，他对家人说：“今天可把我给累坏了，我帮外面家的禾苗长高了一大截。”他的孩子觉得奇怪了，他是怎么能一下子帮禾苗长高的呢？他跑到田里一看，呀！禾苗全死了，这下孩子的'爸爸羞愧了。

读了这个故事，我明白了：做任何事都应该顺应事物的发展规律，不能靠外力促使发展。

读《巴黎圣母院》有感精篇43

卡西莫多是一个怪人、丑人、善良之人，在他的身上我学到了一些做人的道理，在他的钟声中，我读出了爱。卡西莫多的钟声沉沉的、嗡嗡的，雨果先生描写的非常逼真，我读着感觉就像是身临其中一般，像是亲耳听到的，从钟声中我感受到他的人生会是坎坷的，他的道路会是曲折，他的钟声是凄凉与热血的混合体，像是饱经风霜的一艘船，伤口证明了一切。我曾经是个爱认输的人，卡西莫多的钟声给我鼓舞，每每读到作者对钟声的描写时，我头脑中的画面是卡西莫多如何战胜挫折。如果化绊脚石为垫脚石，凡人的肉身，圣人的力量，撞钟人敲出了时间，也敲出了自己的人生，他的钟声让我感动。卡西莫多的为人也像钟声一样正义，钟声与木桩的相撞，是反抗，是正义的反抗，在他从刑场救出爱斯梅拉达的那一刹那，也许巴黎人表示出不屑和不解，但我却觉得那是另一种正义，虽然爱斯梅拉达最终还是以绞刑被处死，但他当初的`行动依然令人震撼。我认为卡西莫多的钟声也是另一种浪漫的爱情，他曾帮她、疼她、爱她，这种感情直至他人生的最后一秒，面对她的拒绝，也许敲钟是他最好的发泄，那时的钟声是伤心欲绝和坚持到底两种感情的讫释，童话中王子与公主的爱情在这里都显得低人一等，有过以钟声为伴奏的爱情，为爱牺牲，值了。《巴黎圣母院》这本书却给我留下了深刻的印象，原因无它，在阅读这本书的过程中，感受到了强烈的美丑对比。

《三国演义》读后感篇44

久远的三国，慷慨激昂。人才辈出的大时代——义盖云天的刘备、耍弄权术的曹操、预谋天机的诸葛孔明，还有大叹时不我予的周瑜……即便是千百年后的今天，依旧令人悠然神往。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”北宋大文学家苏东坡的一首《念奴娇。赤壁》用百字便再现了火烧赤壁的悲壮惨烈，波澜壮阔的`战争场面，以及许许多多流星般划过历史天幕的谋臣武将。

三国时期曾涌现出一大批文臣谋士。其中以诸葛亮为称最为显著。从三顾茅庐到草船借箭到七擒孟获再到空城退敌。无不体现出他的智慧超群，神机妙算。当年，刘备三顾茅芦，最终以真诚打动孔明，孔明发誓愿效犬马一劳，他让小童取出一幅地图，挂起来，指点说“这是西川五十四洲的地图。将军想称霸，北让曹操占天时，南让孙权占地利，您可占人和。先取荆州为家，再取西州建基业，与曹、孙成鼎足之势，然后可图中原。”孔明的一番话，使刘备如拔云见青天，使刘备连忙败谢。这就是未出茅庐，三分天下。

除了三分天下外，还有诸葛亮的空城计也是古今流传。诸葛亮可谓是才智第一人。

诸葛亮除了才智以外，还有一个值得后人赞叹的品质—忠心。他以当年立下誓要跟随刘备后，便一直效力在刘备身边，尽心尽力，至死也不忘吩咐姜维、蒋琬等人治理好蜀国。他临死前，还设下了退敌之计，立蒋琬接任丞相，并长叹道：“我再不能讨贼了！苍天啊！为什么对我这样无情！”，可见其精忠报国之心。

诸葛亮聪颖灵敏，才智过人，令人惊叹，但更让人钦佩的是他的忠诚。有些人活着，他已经死了，有些人死了，他依然活着。诸葛亮代表的正是机智、忠心、正义这一永不毁灭的精神。

一个人的价值，不在于本身，而在于为社会做出贡献的多少。只有精忠报国，把一身的才华精力都放在贡献上，才可做到人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

悠悠三国，浪淘尽。数风流人物，还看今朝。

红楼梦读后感篇45

对于我来说，《红楼梦》精雕细琢的绝美文字不是最吸引我的。最吸引我的，还是林黛玉、贾宝玉和薛宝钗三人之间“剪不断，理还乱”、以悲剧收尾的凄美爱情故事。

儿时的贾宝玉是林妹妹最可爱的宝哥哥，是宝姐姐最心疼的宝兄弟。

宝玉曾经说过：“任凭若水三千，我只娶你一人。”

这是宝哥哥在桃花树下对林妹妹最真挚的承诺。那天，宝哥哥的脸很红，林妹妹的心有一种心动的感觉。这便是曹雪芹笔下最真挚的感情。

黛玉与宝玉的两小无猜在宝钗看来是一根刺，深深的刺痛了她的双眼，狠狠的刺痛了她的内心。宝钗与宝玉的亲密是黛玉心中的一个死结，让她感到透不过气。

黛玉、宝玉与宝钗在大观园中一起成长。黛玉对宝玉的感情，宝玉对黛玉的呵护有加，宝钗对宝玉的关心。这一切的一切，都被宝玉的丫头袭人看在眼里，只是她没有想到，宝玉对黛玉的用情竟是如此之深，深到可以为她终身不娶。

当宝黛钗三人长大后，迎接他们的不是灿烂美好的'未来，而是一个接着一个的噩耗。

宝玉与宝钗的金玉之婚，对于黛玉来说无疑是一个天大的噩耗。原本身体就虚弱的她，无疑是雪上加霜。就在宝玉与宝钗成婚时，黛玉撑不下去了，终于在幻觉中亡故了。

当宝玉看到身着凤冠的不是黛玉，是宝钗时，他明白了，原来所有人都在骗他，他愤怒，他怨恨；当宝玉得知心爱的林妹妹早已亡故时，他吃惊，他像孩子般号啕大哭，尔后又疯疯癫癫。

最后的最后，宝玉醒悟，决定遁入空门，终身不娶。宝钗则是独守空闺，直至老去。

在《红楼梦》中，我最心疼的莫过于黛玉和宝玉这一对苦命鸳鸯。一个从小父母双亡、寄人篱下、多愁善感；一个从小被人溺爱、开朗阳光。他们相爱了，却被当时不人性化的社会传统所拆散，导致两人阴阳两隔。

心碎，黛玉葬花；心碎，宝玉痴望；心碎，宝钗痴爱；心碎，宝黛钗……

拔苗助长读后感篇46

今天，我和妈妈一起读了好几个成语故事，最让我受启发的是《拔苗助长》这篇。故事是讲一个人性子很急，他种下秧苗才过了几天后，都没见秧苗长高，于是他想到了一个办法：把秧苗一个一个拔高，不就长高了吗？后来，他真的来到稻田里把秧苗拔高了。晚上，他回家告诉妻子说：“今天可把我忙坏了，终于让秧苗长高了一些。”第二天早上，小孩子去看秧苗，全枯萎了。

这个故事告诉我，任何事情都是有它自身的规律的，要想办法发现和利用这些规律，才能取得成功。而违背这些规律一定是失败的。比如说拔苗助长的'故事，禾苗需要时间和养分、阳光等等才能慢慢地长大，在条件具备的情况下生长才是一个自然的过程，这就是规律。而那个人违背了规律就一定会失败。

通过读这个故事我懂得了，无论我们做任何事情都要符合规律，不能急于求成。在学习上我们更是要踏踏实实，要一步一个脚印，通过努力学习不断增长知识一定不能急于求成。

红楼梦读后感篇47

读《红楼》，读到最后满心情节都退潮而去，只剩下干枯的残念，只觉人情淡漠不可自胜。

看一脉而承的人勾心斗角，画眉描眼，不由便仿佛已是七旬老妪，炎凉世态打在略有钝重的心上，也只剩下迟钝的痛觉——原来多少嬉笑驽骂，多少月明风清，多少依顺体己，通通都是戏台上虚晃的一枪，犹剩看客叹息不觉反倒显得矫情了。

看那王夫人提携探春，待庶出的她那般好，也不过是愿在周姨娘面前再赢一句：儿子比不了儿子，女儿攀不上女儿，饶剩一个探春也是“亲外”，这样的胜负快感不知给了她几多满足。更何况滩春的能力对她一直都“有用”：管理家政有用，针锋对决有用，嫁个外番王爷更有用。过程和结果，细节与概况一样折腾人，谁也无心照看一个“别人”。存于世上，人或多或少都在偏袒自己，现世的我们并没有比多少万年茹毛饮血的先人更善良与更文明。

还有那厉害了一辈子依旧两手空空的琏嫂子，持家几年，连猫狗都厌弃，丈夫不爱婆婆不疼，哈着脸欺下媚上掉价儿带伤的还不是自己。一个女人的心并不大，谁放着软香温玉不要去做劳什子铁血娘子，谁有犯得上撒泼放野做戏给别人看。亏空、尤二姐、抄家、丈夫远谪，几场情景剧闹下来，多厉害的角儿也只是在病榻上捧个药罐子，身边的丑角倒是脱了面具上演大反转。——谁尚且不会自甘变作冰，又岂得是谁做的女子呢？

浮生真的那么丑陋而可鄙么？看着金钏儿投井，我们自我安慰如今还得一夫一妻制；贾珍和尤氏貌合神离亦可辩驳爱情的坟墓并不多。当下时，对于此种残忍，我们斤毫年个默认了。寻求解释和出路，创造反驳以求开脱，从来都只发生在我们“设该命题成立”之际。

或者真如史铁生所言，人不仅是被抛到这个世界上来的`，而且是被分开来一个一个抛的；或者只是生物学上定义的人类之间天然的竞争关系；或者我们内心从未辍耕预设的自留地；或者曹公已经明示生死悲凉。

读《红楼》，读得指尖眼梢都是心伤。在那样的明朗之后突觉整个世界就是一个巨大的绝望。所谓困兽，所谓虚妄，所谓清空，统统都不是词，它们已经越过我们自身，抵达不能言说的真相。

而我们依然在别人的故事和自己的悲怆之中，兀自掉下泪来。

红楼梦读后感篇48

合上那本厚厚的《红楼梦》，眼前仿佛又是那片凄凉。我真的被这细腻的文字，曲折的情愫感染了，说到情，就不得不说到为情所生的她———林黛玉。

林黛玉似乎钟爱花，其实，她就像是一朵荷花，出淤泥而不染，永远是那么清高脱俗。想来，黛玉并不是小心眼的，总是疑神疑鬼，其实她的自尊心在提醒她，她无比寂寞，刻薄与多疑是在体现她对在贾府地位的担忧，所以才以至于，别人的一种口气也会让她彻夜难眠。

她的敏感总是让自己痛苦，葬花时，那凄凉的景象，她把泪水涂抹在了残余的`花瓣上。黛玉是为爱而生吗?我认为不是的，黛玉更体现了一种宽厚纯真的性格，表面上与人谦逊，只不过是过分担忧罢了。

黛玉之所以深入人心，不是美在外表，而是美在内心。她是那么柔弱，不仅仅是身体上的柔弱，更有内心，如一泓清泉，清澈脱俗，与世无争。她忧郁在寄人篱下的痛苦里，内心的波澜，使得她咏出“花谢花飞花满天”的绝句，她的智慧无人堪比，诗，体现出了她的悲愤，她的坚毅，她的自命不凡。林黛玉留给人们的，是柔弱的一面，但她的内心，其实是坚毅的。

林黛玉，多美的名字，曹雪芹正是赋予了她美的象征，而最后的最后，曾经的“贾不贾，白玉为堂金作马;阿房宫，三百里，住不下金陵一个史;东海缺少白玉床，龙王来请金陵王;丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”不是都同样由盛转衰吗?黛玉在其中，不正是以一个主基调出现的吗?最终黛玉泪尽而死，她的坚毅只是化作泪滴了吗?

通过《红楼梦》一书，曹雪芹为世人展示了清王朝灭亡的征兆，那些肮脏的、可怕的贪婪、愚蠢，是无可挽救的!而在现在的社会中，80、90后再一次印证了曹先生的“预言”，奢侈之心不可有，否则到了最后，又怎奈何如黛玉一般?