保护环境话题作文篇1

星期六，我在家门口打篮球，打得满头大汗。我飞奔着冲到卫生间洗脸洗手，“哗啦哗啦，”一股清清的水从水龙头里“唰唰唰”地流到洗浴盆里，清凉的水把我的小手冲的真是舒服极了！洗好后，我坐下来看书了。

妈妈问：“孩子，你听！是谁在呜呜地哭泣啊？”

我侧耳倾听，原来是水龙头里发出滴滴答答的声音，好像在说：“小朋友，你知道吗？你在浪费我们的水，我们的水是有限的，请珍惜我们吧！”我马上拧紧水龙头不让他漏水。

妈妈又语重心长地说：“孩子，水是我们的'生命之源，如果没有水，人类就不能存活了，万物就不能生长了，地球上将没有生机了！”

我听后明白了，原来水主宰着世界上的一切呀！

“孩子，我们可以让水二次利用。你看，我们平时洗脸，洗衣，洗菜的水都可以用来浇花，冲洗马桶呀！”妈妈接着建议道。

我疑惑不解地问：“这些脏水怎么能够浇花，冲马桶呢？”

妈妈耐心地说：“这些水一点都不脏，经过沉淀后，上面都是清水的。”妈妈边说边洗起菜来，洗好菜后，又放在水龙头下冲洗了两遍。洗菜的水真的很清呢！她神秘地叫我打开卫生间的门，只见妈妈把水倒在一个水桶里。我顿时明白了，这些废水都是用来拖地，冲马桶的啊！妈妈真是节约用水，一点也不浪费。

在我们的生活中，我们经常用看到浪费水，污染水的现象，比如水龙头没有拧紧，大手大脚的用水，工厂里的污水随意排放等，不断地破坏水资源，应当引起我们的高度重视！

水是大自然给于我们的礼物，如果我们人人都做到节约用水，不随地污染，我们将生活在一个美丽而纯净的家园里。

保护环境话题作文篇2

星期五下午，下课铃声响了，我背起书包，拿起伞就向学校外边急急忙忙地跑去，就是为了不让外公等急了。

我打着伞，边走边看四周。我看到一个小朋友吃完了香蕉，就把皮仍在了路上。我想：这样的行为多不好哇！不行！得赶紧捡起来。于是，我正准备过去捡呢，忽然另一个小朋友见了香蕉皮，好像没见过似的'。我以为他会捡起来，可谁知，他居然跨过了香蕉皮，一脚踢飞了它，正好“飞”到了一位老爷爷跟前。“啊！不得了啦，怎么办？”我急得手忙脚乱地笔划着，而外公呢，却对我笑了一下，便做“全民健身操”去了。

正当老爷爷要踩上香蕉皮时，我冲他大叫：“爷爷小心，前面有香蕉皮！”爷爷听见了，立即止住了脚步，把脚收了回来，往后退了一步。

我急忙冲过去捡起这个“害人精”，毫不留情地把它扔进了垃圾桶。我刚直起腰，外公就竖起大拇指说：“哈哈，难怪是我的好外孙女！”爷爷也竖起大拇指，问“小朋友，你是哪个学校的呀？”“我是中大附小的！”我自豪地回答。

保护环境话题作文篇3

前天下午，天高云淡，秋风送爽。

放学后，我急忙下车直奔回家，在投总大厦的拐角处，远远望去，有一堆黑不溜鳅的小生物正缓缓飞动。好奇的我走近一看，“轰”的一声，一群金色的大苍蝇一哄而散，臭气扑鼻而来，我急忙用手捂住鼻子，收住脚步准备逃离，突然“吱、吱、吱”的叫声灌满双耳，只见三只又肥又大的老鼠迅速冲向那些臭气熏天的垃圾堆，也许想要好好地美食一顿那些残食剩饭。刹那间，“喵”的'一声，又窜出两只大黑猫，向老鼠猛扑过去，吓得我脸色苍白，急匆匆地往后退，浑身毛骨悚然。当我清醒时，“猫捉老鼠”的游戏也结束了，我那愉悦的心情也被抛出九霄云外了，我痛恨那些乱丢垃圾的人，是他们把好好的小区弄得一团糟。

我有气无力地登上楼梯，心想：如果人们继续这样乱丢垃圾，那么苍蝇、蚊子将满天飞舞，老鼠和猫会就会像交通失控的小轿车一样在大街小巷乱跑乱窜，必将威胁着我们的生活环境，危及到人们的身体健康。

人们啊，我们应该同心同德，保护我们的环境，美化我们的家园啊！

简评：小作者以在回家的路上自己的所见、所闻、所感，以生动的语言描绘出当时不堪入目的小区垃圾堆，呼唤人们应该保护环境，值得大家学习。

保护环境话题作文篇4

自古以来，环鄱阳湖生态经济区的历史文化名人群星荟萃，名人笔下的文化胜地名扬天下。有浔阳柴桑陶渊明的千古名句“采菊东篱下，悠然见南山”，还有王勃笔下的滕王阁美景“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。不仅有苏东坡笔下的石钟山，还有白居易《琵琶行》中的浔阳楼，有修水的诗人黄庭坚开创了“江西诗派”，还有抚州临川的明清时期戏剧学家汤显祖“临川四梦”……可以这样说，风姿绰约的鄱阳湖人文历史文化底蕴很深厚。

鄱阳湖口山水文化（如：庐山牯岭一夏都）、旅游文化（如：鄱阳湖国家级候鸟自然保护区）、美食文化（如：篱蒿炒腊肉）、民俗文化（如：鄱阳湖水族馆、渔家民俗村和外湖钓鱼场）、农耕文化（如：万年稻作文化）等。可谓种类繁多。

环鄱阳湖生态经济区的原生态文化尽管丰富多彩、千姿百态、形式多样、风格各异，但还是存在一定的共性，主要表现为：

继承性。它们都保留着许多古代生活的形象特征，积淀着不同历史发展阶段的文化因素。如：湖口开湖仪式是在每年的冬天，船只聚集在港口，老者敲三声铜锣，杀鸡滴血，跪拜湖水，燃放鞭炮，船只开向湖面，捕鱼作业开始了；武宁的种禾更为实在，几十个人一字排开，鼓匠师傅击鼓发歌，众人相和，循序前进。这些仪式都是古代生活的形象缩影。

群众性。它们都是江西鄱湖区域劳动人民群众在长期历史进程中的集体创造。如：赣剧由于长期演出于鄱阳湖区域的广大农村和城镇，其舞台艺术形成的歌舞结合、歌启舞动、舞在歌中、丝丝密扣的演出形式和古朴厚实、亲切逼真、富有生活情趣的地方风格，是当地劳动人民集体智慧的`结晶。

自娱性。它们都是鄱湖广大人民群众自娱自乐的艺术表现形式，来自人们心中最真挚的情感流露。如：九江地区的灯彩久负盛名，是广泛流行并富有群众性的一种自娱性舞蹈形式，它是农村每年元宵节的传统活动节目，也是民间“闹元宵”的主要娱乐活动。

即兴性：它们不强调表演程式的规范性，艺术表现因人而异，随情而发。如：庐山号子、九江山歌（三声腔）等，一般为口头产生，传承和传播途径不是依据于乐谱，而是通过口传心授，或是以口传心授为主、乐谱为辅。口头发展使这些原生态文化更具有不确定性、变迁性、创新性、即兴性。

适应性：它们以历史时代为背景，适应着潮流与发展，有着与时俱进的特点。如：江西民间十分敬仰与崇拜许真君，他们兴建了许多以许真君崇拜为内容的道观，如南昌城的铁柱观、建德观、西山的游帷观等，把万寿宫当成是精神寄托的神秘殿堂。而今，万寿官庙会更多的赋于了经贸的内涵。

地域民族性：它们受地域和自然环境的影响，具有鲜明的民族风格特点和地域文化色彩。如：鄱阳渔鼓、鄱阳湖传统渔业生产习俗、万年稻米习俗、湖口青阳腔、星子西河戏、九江采茶戏、进贤二塘泼蛇灯、李渡车仂灯等等，都是这样。象万年传统贡米有着明显的区域局限性，致使种植推广难。其他地域的农民不顾地理条件限制，盲目种植贡米，致使一些质量和色味差的冒牌贡米充斥市场。

保护环境话题作文篇5

今天，和妈妈走在去小姨家的路上我看见了一幕令我惊讶的画面。

一位住户在五楼的窗台上，随手扔下了一袋黑乎乎、臭熏熏的垃圾，还险些砸到一个正在骑自行车的路人头上。这一幕被一位环保工人看见，只见他毫无怨言，还是带着微笑捡起那袋垃圾，放进了他的垃圾车里。

看着环卫工人那带着汗水的脸，看着面对路人批评也不屑一顾的住户，那袋黑乎乎、臭熏熏的垃圾似乎成为了一座城市的亮点，一座城市的警钟。一座城市虽然美丽，但是这座城市里的人们的心灵却十分丑陋、肮脏。

我觉得，为了劳动人民少挥洒些汗水，我们应该要为所能及去帮助他们;为了环卫工人少弯一次腰，我们应该主动把垃圾送进它们的家;为了一座城市的美丽，我们应该从一点一滴的'小事做起!

虽说城市有环卫工人，可是，这么大的城市，不是几个环卫工人能打扫干净的，需要我们每个人参与到其中的。