人教版七年级语文篇1

语文是博大精深的，汉字是古老中国的传统。可炎黄子孙们却极为不尊重它。

就像是在杂货店里吧，就老有鸡旦”这东西卖；还有大概是喝了会令人生气的气水”；摩托是一种现代的交通工具。在这样现代的今天，当摩托生病时，却找不到治疗的地方。在迫于无奈下，只好去么托”维修所了。这是多么可笑啊！

语文就是汉字的堆砌吗？答案是：不是。除了文字，还有标点，标点能使一样的文字变成不一样的意思。不信，这就有这么一个故事……

唐朝时，有一个书生到一位好友家做客。谁知，下午就下起了倾盆大雨。这雨看起来要下上好一阵子。书生家离着儿远，又没有伞。看着时间一分一秒地流逝，眨眼太阳就要下山了。好友又刚走开，他羞于直接开口让好友留他住下，便写了一张写有下雨天留客天留我不留”纸条，让下人交给好友。当下人回来时，只交给了他一把雨伞和刚才那张纸条。但上面多了两个标点，变成了下雨天留客，天留我不留。”

书生为了面子没能说什么，只好拿着伞再雨中漫步”，结果就因淋了雨染了风寒，死了。其实，当时他想说的是下雨天，留客天，留我不留？”就是小小的几个标点，用与不用，用在那里，都要很讲究。

人教版七年级语文篇2

从《诗经》到如今的现代诗，中国诗经历了几千年的风雨，历久弥新。

蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，朴素的诗句道出了朴素的感情。乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路”，简短的诗句表达了屈原对楚国的忠贞情怀。老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，曹操铿锵有力地说出了他老当益壮的暮年志向。采菊东篱下，悠然见南山”，我们仿佛又可以看到陶渊明特有的那份闲适与自然。

诗在唐朝达到了顶峰，内容也更加多元化。

海内存知己，天涯若比邻”，王勃站在分道的路口，告诉朋友切勿儿女共沾巾”。无人信高洁，谁为表予心”，骆宾王身陷牢狱，只能望蝉”兴叹。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，李太白一首《梦游天姥吟留别》，将他不愿与权贵同流合污的志气娓娓道来。国破山河在，城春草木深”，身处乱世的杜甫，只能空叹国破家亡之恨。王维的遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，岑参的忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，韩愈的天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，李商隐的春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，杜牧的南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。这举不完的优美诗句都在诉说着中华文化的发展。

来到宋朝，诗以词的形式继续发展。

苏轼的老夫聊发少年狂”，开启了豪放派的大门。李清照的寻寻觅觅，冷冷清清”，又为婉约派作出了诠释。这两派交映生辉，造就了宋词的不灭地位。辛弃疾的像当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，柳永的衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，晏殊的昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，又让我们沉浸在宋朝这段半荣半辱的历史。

接下来的元朝诗以曲”的形式着称。

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”，马致远将游子的思念描绘得淋漓尽致。兴，百姓苦，亡，百姓苦”，张养浩又道出了百姓的苦难。

元朝以后，诗似乎逐渐没落，但却并未被人们遗忘。清朝时，龚自珍的《己亥杂诗》更是让我们看到了诗的希望。我劝天公从抖擞，不拘一格降人才”，落红不是无情物，化作春泥更护花”，这些琅琅上口的诗句正表达着作者的心声。

人教版七年级语文篇3

现代社会中，广告已与人们结下了不解之缘。广告作为商业社会的产物，其作用已不单单是商品告示，在某种程度上，它甚至是时尚和流行的象征，对于公众的生活有着潜移默化的影响。

广告用语中，有一些比较优美的语言可以陶冶人的情操，让人赏心悦目；但大多数都是运用了一些成语的谐音，或是一些名言或成语的同音异字如：某当铺广告——当之无愧！”；某帽子公司广告——以帽取人！”；某理发店广告——一毛不拔！”；某打字机广告——不打不相识！”；某眼镜店广告——眼睛是心灵的窗户，为了保护您的心灵，请为您的窗户安上玻璃。”等。这使我从中学到了语文，语文不仅是用语言来表述的文化，还是一种交际、经济发展的工具。

语文给人带来了美感，但有一些别出心裁”的广告用语却使人找不到语文的美感，感受不到语文的魅力。某些广告商似是而非的成语新编，如咳不容缓”、油备无患”、鳖来无恙”，牵强附会，无论对产品还是对文字本身，都只有误导作用，此种广告用语，应绝对禁用。还有一些广告宣传中出现的极品、神奇、之最”等等最高级用语，利用大众媒体作名不副实的虚假宣传，纯属欺骗误导消费者。但现实中，已被归为禁止”使用之列的极品”及其相类似的称谓却频频亮相于众多商品广告中。这些现象，向社会、厂商和有关管理部门敲响了警钟：清除文化污染，规范广告用语迫在眉睫。

人教版七年级语文篇4

这篇关于最新人教版七年级上册语文第一单元测试题，是

二.文言诗文阅读（一）观书有感朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。5.全诗借景喻理，以作比，形象地表达了作者感受。6.纵观全诗，诗的主旨是写的重要，也代表了宋诗的一般特色富含。7.结合自己的读书体验，谈谈你对“问渠那得清如许，为有源头活水来。”两句诗的理解。

（二）天鸡狙氏①子不得父术，而得鸡之性焉。其畜养者，冠距②不举，毛羽不彰，兀然③若无饮啄意。洎④见敌，则他鸡之雄也。伺晨，则他鸡之先也。故谓之天鸡。狙氏死，传其术于其子焉。且反先人之道；非毛羽彩错、嘴距铦⑤利者，不与其栖，无复向时伺晨之俦⑥，见敌之勇，峨冠高步，饮啄而已。吁！道之坏也有是夫！（注：①狙氏：养猴人家。②距：鸡爪。③兀然：呆立的样子。④洎：等到。⑤铦：锋利。⑥俦：同类、一类。）8.解释下列加点字的意义。①而得鸡之性焉（）②且反先人之道（）③无复向时伺晨之俦（）④峨冠高步，饮啄而已（）9.翻译下面的句子。①洎见敌，则他鸡之雄也。②道之坏也有是夫！10.这则寓言故事明显地带有讽喻意义。作者借此讽刺了什么？又告诉我们了一个什么道理？

三.现代文阅读阅读下面文章，完成下列各题。朋友巴金⑴这一次旅行使我更明了一个名词的意义，这名词就是朋友。⑵七八天以前我曾对一个初次见面的朋友说：“在朋友们的面前我只感到cánkuì。他们待我太好了，我简直没有方法可以报答他们。”这并不是谦逊的客气话，这是真的事实。说过这些话，我第二天就离开了那朋友，并不知道以后还有没有机会和他再见。但是他所给我的那一点温暖至今还使我的心在颤动。⑶我的生命大概不会是久长的罢。然而在那短促的过去的回顾中却有一盏明灯，照彻了我的灵魂的黑暗，使我的生存有一点光彩，这明灯就是友情。我应该感谢它，因为靠了它我才能够活到现在；而且把家庭所给我的阴影扫除掉的也正是它。⑷世间有不少的人为了家庭弃绝朋友，至少也会在家庭和朋友之间划一个界限，把家庭看得比朋友重过许多倍。这似乎是很自然的事情。⑸朋友是暂时的，家庭是永久的。在好些人的行动里我发现了这个信条。这个信条在我实在是不能够了解的。对于我，要是没有朋友，我现在会变成什么样的东西，我自己也不知道。也许我也会讨一个老婆，生几个小孩，整日价做着发财的梦，抛弃了事业mèi了良心去做一个现社会制度的忠实的拥护者罢。⑹然而朋友们把我救了。他们给了我家庭所不能够给的东西。他们的友爱，他们的鼓励，几次把我从深渊的边沿wǎn救回来。他们对于我常常显露了大量的慷慨。⑺我的生活曾是悲苦的，黑暗的。然而朋友们把多量的同情，多量的爱，多量的欢乐，多量的眼泪都分给了我，这些东西都是生存所必需的。这些不要报答的慷慨的施与，使我的生活里也有了温暖，有了幸福。我默默地接受了它们。我并不曾说过一句感激的话，我也没有做过一件报答的行为。但是朋友们却不把自私的形容词加到我的身上。对于我，他们是太大量了。⑻这一次我走了许多新的地方，看见了许多新的朋友。我的生活是忙碌的：忙着看，忙着听，忙着说，忙着走。但是我不曾感受到一点困难，朋友们给我预备好了一切，使我不会缺乏什么。我每走到一个新地方，我就像回到了我的在上海的被日军毁掉的旧居。而那许多真zhì的笑脸是在上海所不常看见的了。⑼每一个朋友，不管他自己的生活是怎样困苦简单，也要慷慨地分一些东西给我，虽然明明知道我不能够给他一点报答。有些朋友，甚至他们的名字我以前还不知道，他们却也关心到我的健康，处处打听我的病况，直到他们看见了我的被日光晒黑的脸和手膀，他们才放心地微笑了。这种情形确实值得人流泪哟。⑽有人相信我不写文章就不能够生活。两个月以前的一个同情我的上海朋友寄稿到广州《民国日报》的副刊，说了许多关于我的生活的话。他也说我一天不写文章第二天就没有饭吃。这是不确实的。这次旅行就给我证明出来，即使我不写一个字，朋友们也不肯让我冻馁。世间还有许多大量的人，他们并不把自己个人和家庭看得异常重要，超过了一切的。靠了他们我才能够生活到现在，而且靠了他们还要生活下去。⑾朋友们给我的东西是太多太多了。我将怎样报答他们呢？但是我知道他们是不需要我报答的。⑿近来我偶尔读朋友的书，看见了这样的话“消费乃是生命的一个条件……世间有一种不能与生存分开的消费，要是没有了它我们就会死，就会内部地干枯起来。他们必须开花。道德，无私心就是人生之花。”⒀在我的眼前开放着这么多的人生的花朵了。我的生命要到什么时候才会开花？难道我已经是“内部干枯”了么？⒁一个朋友说过：“我若是灯，我就要用我的光明来照彻黑暗。”⒂我不配做一盏明灯。那么就让我来做一块木柴罢。我愿意把我从太阳那里受到的热发散出来，我属意把自己烧得粉身碎骨来给这人间一点温暖。11．给下列词语中加点的字注音。①谦逊（）②颤（）动③冻馁（）④施与（）12．给文中拼音处填上适当的汉字。①cánkuì（）②mèi（）了良心③wán（）救④真zhì（）13．文中第⑶段，把“友情”比作“明灯”，“明灯”的作用是什么？（用原文语句回答）14．第⑺段中，加点的词“它们”指代的具体内容是什么？（用原文语句回答）15．第⑸段中写到：“朋友是暂时的，家庭是永久的。”作者对此持什么态度？你怎么看待这个问题？16．如何理解第⑽段中“靠了他们我才能够生活到现在，而且靠了他们还要生活下去”一句的含义？17．第⑾段中作者说“朋友们给我的东西太多太多了”，然而“他们是不需要我报答的”，这是怎样一种友情，表现了朋友怎样的思想境界？18．结合本文谈谈对“道德，无私心就是人生之花”一句的理解。19．为什么作者在文章结尾说“我不配做一盏明灯，那么就让我来做一块木柴罢”？20．读完此文，结合自己的认识，用一组排比句描述你对“朋友”的理解。21．有人认为“人不为己，天诛地灭”，然而巴金的朋友“常常显露了大量的慷慨”，又不需要报答。请结合生活实际谈谈你对这两种人生观的认识。

四.写作22.题目：的我提示：①请把题目补充完整。例如：诚实的我、幸福的我、成长中的我、渴望理解的我……②文体不限。文章不少于500字，诗歌不少于12行。

人教版七年级语文篇5

【积累•感知】

一.给加点字注音

绚丽___阐述___褶裙___粲然___

嗔视___供养___蠕动___惆怅___

二.形似字注音组词

惆()___炫()___濡()___绚()___

绸()___眩()___蠕()___询()___

稠()___弦()___儒()___殉()___

三.词语填空

变幻多___本色当___低回___转咤风云___

浑身___数尽态极___息息相______合悲欢

四.仿写下面的句子

我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁;忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐;忽而侧身垂睫表现出低回婉转的娇羞;忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒;忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥帖的梳妆;忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!

仿写：

五.整体感悟课文后回答

1.作者认为卡拉玛姐妹舞技精湛的主要原因是什么?

2.作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的美”的?

3.文中的哪句话最能表现印度舞蹈的民族特色?

4.为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”?【体验•探究】

六.课内语段阅读

笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。

她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。

我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣!我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁;忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐;忽而侧身垂睫表现出低回婉转的娇羞;忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒;忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥帖的梳妆;忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事!

一段一段的舞蹈表演过(小妹妹拉达，有时单独舞蹈，有时和姐姐配合，她是一只雏凤!形容尚小而功夫已深，将来的成就也是不可限量的)，我们发现她们不但是表现神和人，就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍!最精彩的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手的指尖!我实在描写不出，只能借白居易的两句诗“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”来包括了。

1.第三自然段主要通过对卡拉玛舞蹈时的___和___描写来展示其绝美的舞蹈。

2.作者在上面的描写中主要运用了什么修辞手法?有着怎样的表达效果?

3.想想看，是什么原因使“语言不通”的我们“起了共鸣”?

4.卡拉玛姐妹的舞蹈带给“我”的感受是什么?作者是从哪些方面来表现的?

5.选文中哪一句话最能表现舞蹈者舞蹈时的境界?

6.从文中摘出照应“离合悲欢”的句子?

7.文中引出白居易的两句诗有什么作用?

七.本文和《安塞腰鼓》都是写舞蹈的。在舞蹈的风格上，《安塞腰鼓》主要表现的是一种什么美?而本文主要表现的又是一种什么美?

【实践•拓展】

八.阅读下诗，回答问题

给乌兰诺娃

——看芭蕾舞《小夜曲》后作

艾青

像云一样柔软，

像风一样轻，

比月亮更明亮，

比夜更宁静——

人体在太空里*;

不是天上的仙女，

却是人间的女神，

比梦更美，

比幻想更动人——

是劳动创造的结晶。

1.找出最能体现芭蕾舞姿特色的比喻句，并分析其作用。

2.“比月亮更明亮，比夜更宁静，人体在太空里*”运用什么手法描写舞姿，展示了一种怎样的意境?

3.“不是天上的仙女，却是人间的女神”，描绘了怎样的形象?

人教版七年级语文篇6

嘟、嘟、嘟……”一辆卡车的声音打破了森林的和谐。鸟儿们匆匆离去，蝴蝶也不再飞舞。车上跳下来一个人，只见他身穿蓝色工作服，头戴一顶鸭舌帽。嘴里叼着香烟，肩上扛着一柄利斧，向森林里走来。他走到一棵大树前，高挽起袖子，抡起了他那散发着银光的斧头，身体向前一倾，使劲向树干劈去。大树当场就因为失血过多”而倒地身亡了。随后，树木在他的利斧下一个接一个的倒下，那轰轰”的声音，不正是树木在临死前的痛苦的呻吟吗？可不管树木有多疼，那伐木工也不会知道。那伐木工悠然自得的笑着，依然在砍伐树木。随着森林的消失，动物们开始争先恐后地逃走了。这时，一只啄木鸟实在是忍无可忍了。它飞到伐木工的肩上，狠狠地啄了一下伐木工的脑袋，并发出一声愤怒的鸟鸣：这木头里一定有虫。

这是语文书上的一幅漫画，讽刺了那些乱砍树木的人们的丑恶行为，提醒人们要好好爱护森林资源，不让贪婪”、自私”、无知”这几只大虫在我们脑中成长。可它们却异常狡猾，总趁人们在毫无觉察的情况下麻痹人们的思想。一旦被麻痹，人就真的成了有虫的木头”。

这是只贪婪”之虫。贪婪”之虫是由人们的贪婪心滋生的。人们太过贪婪金钱，不惜任何代价将树木化作金钱，揣入自己的腰包。自己的腰包是鼓了，可树木却急剧减少了；同时，这也是只自私之虫”。它使人们不顾后果，只图个人利益，而不管他人的感受如何；这还是只无知之虫”。它使人们不顾森林资源如何减少，也一如既往地乱砍乱伐，使得世界的树木的数量以惊人的速度下降！人们正是中了这几只大虫的诡计，它使人们不知道自己将要面临的灭顶之灾。从这方面看来，人类显得多么的无知啊！虽然人们在树木得到中了不少好处，但却不想将来该怎么办。

这便使人们走向了竭泽而渔”。

森林为我们吸收了二氧化碳，呼出了我们人类所需的氧气，我们怎能恩将仇报，把树木置于死地呢？这未免也太残忍了吧？大自然是公平的，可人类还不知足，依旧砍伐树木。这迫使大自然使用自然灾害来威胁人们。人们总是抱怨大自然不公平，可是人们有想过大自然为什么要惩罚自己吗？我想没有，因为人们只顾自己的利益！假若人类与树互换，人类承受被砍伐的滋味，那时人们又会怎么想呢？

如果继续这样下去，后果是不堪设想的。根据调查，全球森林已减少了一半，主要原因是人类活动。现在，全球森林面积从1990年的39．6公顷下降到2000年的38亿公顷。全球每年消失的森林近千万公顷。由于人口迅速增长，人们无限制的开垦放牧，使得森林毁灭，草原破坏，连绿色的植被也遭到了严重破坏。如果世界上没有森林，陆地上的生物将减少90％，将有250万个生物物种灭绝。当森林全部消失时，人类再来后悔莫及，那一切都已经太迟了。