各个地区的民俗文化范文篇1

以河南省为中心的黄河中下游地区自古以来就是中国古代农业文明最发达的中原腹地，中原文化的摇篮，中华文明由此滥觞而出。现代人对于圣诞树、复活节彩蛋，万圣节糖果之类的西方节日文化的了解越来越多，然而会装点红纸窗花、逛庙会，祭祖焚香的中原民俗文化却被逐渐淡忘。为了将中华文明中最重要的中原文化发扬光大，建设中原民俗文化产业旅游基地势在必行，本文将从中原民俗文化旅游的现状出发，提出多种中原民俗文化产业旅游基地的建设方案，使中原民俗文化的宣传更加专业化，使中原民俗文化旅游产业化，以便吸引更多的游客关注和了解中原民俗文化，从而更加热爱我们的中华文明。

一、中原民俗文化旅游业的现状

中原民俗文化的发源地是黄河中下游地区，而最具中原民俗文化特色的地方莫过于河南省，因此我将以河南省为例，描述中原民俗文化旅游业的现状。

（一）中原民俗文化的灵魂――文化故事

中原民俗文化最显著的表现方式就是传说故事和民间歌谣，从我国孩童都会诵读的“道可道，非常道。”的《道德经》到脍炙人口的伏羲黄帝的上古神话，都代表着我国悠远绵长的中原民俗文化，展现出华夏儿女对自然的不懈探索和对生命的不断追问，表现出中华儿女勤劳勇敢，崇善崇德的优良品质。这些民间传说已经通过动态化、形象化的现代科技表现方式将中原民俗文化的精粹和中原文化的老庄哲学播撒到每个读者的心中。河南省也十分注重对这种文化故事的传承和表现，例如将河南省摄制的、包含中原优良民俗文化传统的《独角乐园》出口至欧美，使世界各地的人都能感受到中原文化的至真至善。随着中全球化的到来，追求和谐发展的中原文化非但没有被湮没，反而愈加成为以“和平与发展”为主旋律的世界发展潮流中的核心价值，河南省也因为作为中原文化的发祥地之一，以其深厚的中原文化底蕴受到了越来越多游客的关注，河南省应当适时地借助国家政策对文化出口和民俗旅游的支持，积极将终于按传统民俗推向国际，用丰富多彩的民俗文化吸引世界各地的游人造访。

（二）中原民俗文化的代表――名人建筑

狭义的中原民俗文化，即河南省的民俗文化，河南省的中原文化代表莫过于刚正不阿的包公，他也是中原文化中忠孝廉正精神的化身，关于包公的民间故事，例如铡美案，狸猫换太子等等，都展现出了中原民俗文化对于公正廉洁、不畏强权精神的追求。也正是由于包公的个人魅力，开封成了人所熟知的历史文化名城，并且也被赋予了包公所表现出的中原优秀文化内涵。

河南省旅游业的代表性建筑，如少林寺，龙门石窟等则展现了华夏文明和佛教文化的碰撞，它大大增添了中原民俗的文化内涵，从这些建筑中我们可以感受到已经完全融于中原文化中的博爱、乐善好施的精神，同时这些建筑也已经被越来越的现代人所欣赏，变成了中原民俗文化的代表，也是河南省旅游的热门景点。

河南省拥有及其丰富的中原民俗文化资源、深厚的历史文化底蕴以及丰富的旅游资源，从包公祠、龙门石窟，到少林寺、白马寺，再到牡丹花展、清明上河园，这样的中原民俗文化聚集地，为中原民俗文化产业路旅游基地的建设提供了得天独厚的条件，将它们进行优化整合，使之成为一条中原民俗文化旅游线路，使中原文化从七八千年前的裴李岗文化到与现代化充分融合的中国特色社会主义核心价值观的完整呈现。

（三）中原民俗文化的寄托――工艺品与食品

中原民俗文化是建立在发达的农业文明之上的，正因如此，传统的中原民俗工艺品和食品都包含着对五谷丰登的喜悦和对六畜兴旺的渴望，活灵活现的牲畜泥塑，代表丰收喜悦的腊八粥，这些无不体现着中原民俗文化对生活的美好期待和信心。中原的民俗文化博大精深，丰富多彩，传统的泥塑、窗花等工艺品和各种节日食品所寄托的情感早已通过世世代代的言传身教深深扎根于每个中华儿女的心中。但是对于这些工艺品和食品的深层内涵和包含的故事对于现代人来说，却知之甚少，这对于中原民俗文化的完整传承和民俗旅游的多元化开发来说，实在是一大憾事。

二、中原民俗文化产业旅游基地的建设类型

中原民俗文化是展现中华文明多样化的代表文化之一，中原民俗文化从内容到形式都有明显的、不可复制的特色，因为它是从勤劳善良的中原人民从远古时代到今天的上下五千年的不懈劳动和生活经验中积累出来的，是勤劳质朴的华夏文明与各种文化的一次次碰撞和融合而成的，它兼具了儒释道的精神，并通过自己独有的建筑和礼仪民俗表现出来，这样的多元化和包容性也吸引了越来越多的人前来观赏中原文化之美，关注中原民俗文化，接纳中原文化精神。为了将中原民俗文化符号化、产业化，建设多样化的中原民俗文化产业旅游基地是一个可操作性很强的方式，这不仅可以拉动旅游业的发展，还可以提高民俗文化的趣味性和可接受性，也可以促进民俗文化与现代文明的融合与发展。

（一）建设中原民俗文化的教育产业基地

中原的传统节日和民俗、传说都是中原民俗文化的瑰宝，然而随着国门的逐渐打开和改革开放的深入，西方文化给中国传统文化带来了巨大的冲击，快节奏的生活和对西方文明的学习冲淡了我们对传统民俗的严谨和对农业文明致敬的诸多礼仪风俗，如今这些中原民俗又被当作文化遗产受到现代人的珍视。

1、中原传统节日的研究

我国的传统节日颇多，然而传统节日真正受到重视还源于韩国在2005年将我国的端午节申请为韩国文化遗产成功这一事件，越来越多的媒体开始报道中国的传统节日和传统的节日习俗，中原传统节日除了我们所熟知的春节，中秋节，元宵节，清明节，还有农历二月二的龙抬头节，农历七月七的乞巧节，农历腊月初八的腊八节，这些节日在改革开放初期浪潮中几乎被遗忘，如今为了感受中国古人的智慧和对中原文化的崇敬，开发与中原传统节日相关的旅游项目，让更多人感受和了解中原民俗文化的勤劳与质朴。

2、中原民俗故事的重译

中原民俗故事包含了上下五千年的优秀中原文化，其故事数量之多、内容之丰富奇绝都令人赞叹，然而传统的中原民俗故事都以较为晦涩的文言文展示给读者，对于现代的游客来说，直接进行文字展示不仅吸引力和观赏感大打折扣，而且也不利于传统民俗文化的传播和交流。随着现代科技的快速发展，连环画，音频化，影像化，视频化等等现代技术手段的重现都为中原民俗故事再度获得世人的关注提供了新的机遇，而互联网时代的到来，使游客不仅可以观赏，还可以参与到其中。中原民俗文化产业旅游基地应当借助这一新技术，将民俗故事研发出多样化的互动式网络动画和代入感更强的游戏，使传统文化乘着是便捷的互联网受到更为新式的解读，注入更多的与时俱进的时代精神，使游客乐于体验这一动画和游戏之中，同时也可以帮助年龄较小的游客更加快速地掌握故事的内容框架，增强了故事的可读性和趣味性。

（二）建设中原民俗文化旅游基地

中原民俗文化丰富多彩，形式多样，为了使更多的人能够充分地感受到传统中原民俗文化的魅力，将游客从现代社会带回古代社会，使游客身临其境地感受古人的生活氛围和古代的节日气氛，这可以让游客更快地被中原民俗文化所感染，同时也大大增添了民俗旅游的趣味性，实现游客对中原民俗文化的全方位感知。

1、完善中原民俗文化情境体验区

我国以民俗文化为旅游特色的城市并不在少数，然而将传统的民俗情境扩大到整个景区的城市并不多，并且由于传统中原民俗的多样化，景区很难将所有民俗融入到情境中来。因此，为了吸引对中原民俗文化有强烈兴趣的游客，中原民俗文化景区应当尽可能地将当地的民俗特色融入到当地特有的建筑景观中来，使游客能够充分参与到情境中来，同时也可以将充满中原文化特色的工艺品和食品带入进体验区，从而使游客充分感受到传统中原地区的生活，同时也能吸引游客进行消费。

2、开设历史真人秀活动

中原地区由于经济社会的繁荣富庶，自古以来的技术文化教育水平都较高，人才质量高，数量大，对于因某个历史人物或历史故事前来参观的游客而言，开设历史真人秀活动，让游客能够在历史人物的角色扮演中过把瘾，用历史人物和历史事件的重演，给他们营造一个历史感十足的表演环境，为他们提供一个成为自己仰慕已久的人的机会，而这样的机会对于热爱历史、喜爱表演的游客一定是难以拒绝的。

3、建设中原民俗艺术培养基地

提起中原的优秀民俗艺术，中原地区的传统音乐作品和美术作品都会跃然脑中，各个以民俗文化为特色的旅游城市都会有各自特色的民俗表演，中原地区的豫剧、二夹弦等音乐表演和彩泥脸谱、剪纸等美术作品都是中原民俗文化的重要代表。建设一个中原民俗艺术的培养基地，不仅可以让游客亲身感受到传统艺术的巧妙构思，提高游客的参与度，还可以推广中原民俗艺术，甚至有可能从中培养出民俗艺术的优秀传承者。

（三）建设中原民俗文化加工基地

中原地区的传统节日都有各自的特色食品，比如正月十五吃元宵，春节吃饺子，中秋节吃月饼，清明节吃青团等等。虽然现代人常常感到“年味”变淡，但是对于传统节日的食品仍然在延续以及创新，不过食品的的加工翻新虽然花样百出，但是不乏有些人已经忘记了这些传统节日原本的内涵和意义[6]。建设中原民俗文化加工基地，可以帮助游客在享受制作美食的同时，领悟到美食背后的深刻的中原民俗文化内涵。

三、结束语

各个地区的民俗文化范文篇2

关键词：恩施地区民俗旅游节庆品牌发展现状对策

一、引言

民俗旅游节庆主要依托地方民族文化，以展现民族服饰、音乐、歌舞、体育、、民间工艺以及民俗为特定主题，通过内容丰富、开放性、参与性强的各种民族活动项目，带动一系列旅游消费和吸引投资，进而带动该地经济增长。

恩施州作为湖北最大的少数民族聚居区，以全州经济为推力，以文化旅游为契机，以土家优秀传统文化为传播力，打造出了具有地域民族文化特征的旅游节庆品牌——“恩施土家女儿会”、“来凤·中国土家摆手舞文化旅游节”、“巴东·中国三峡纤夫国际文化旅游节”等。

二、恩施地区民俗旅游节庆品牌发展现状分析

（一）该区少数民族文化资源丰富，民俗旅游节庆活动差异化特征明显，为该地区民俗旅游节庆品牌发展奠定了的坚实基础。

恩施地区民族文化源远流长,境内有存量丰富的民族文化资源，形态多样，底蕴深厚，为民俗旅游资源的开发提供了肥硕沃土。独特的民族语言、服饰、建筑、歌舞、饮食、礼仪等构成了神奇的地缘异质文化，充满原始、古朴、野趣,与现代文明形成交流、碰撞与互补,对该地区民俗旅游节庆品牌可持续发展奠定了坚实基础。

（二）该区少数民族文化对外渗透力强，民俗旅游节庆活动参与度高，为该地区民俗旅游节庆品牌对外发展推广增加了强劲动力。

长期以来，该地区天然的地理环境提供了独特的地缘文化条件，原生态的民族文化资源保存完好，体现了异质文化的交流与融合，从而也显现了该地区民族文化较强的渗透力和传播价值。另一方面，游客的积极参与是民俗旅游节庆品牌持续、健康发展的保证。游客全程融入节庆活动的始终，不仅加深了对该地区民族文化的认同感，也为节庆品牌的对外传播推广增添了强劲动力。

（三）该区少数民族文化发展举措全面，民俗旅游节庆活动发展潜力无穷，给该地区民俗旅游节庆品牌提升提供了有力支撑。

自2005年恩施州委、州政府“关于建设恩施民族文化大州”的战略决策到2010年省委、省政府确定“鄂西生态文化旅游圈”的可持续发展战略再到“武陵山试验区”发展战略，恩施地区民族文化发展迎来了无数次新的重大机遇，这为该地区民族文化极具潜力的推广方式——民俗旅游节庆活动提供了良好契机，也为该地区民俗旅游节庆品牌提升提供了有力支撑。

（四）该区少数民族文化对内积淀深厚，民俗旅游节庆活动内容形式有机统一，是该地区民俗旅游节庆品牌发展的关键所在。

恩施地区土苗文化底蕴深厚，民俗旅游节庆活动主题鲜明，内容新奇，形态各异。这既是最吸引游客的关注点所在，也是其核心竞争力的内核所在，同时又是品牌保持生命力、获得可持续发展的关键所在。

三、恩施地区民俗旅游节庆品牌发展存在的问题

（一）该区各县市民俗旅游节庆资源开发和利用存在条块分割、各自为政的局面，缺乏系统化和凝聚力，难以形成整体合力。

恩施各县市民俗旅游节庆资源灿若繁星,多样性与统一性并存。然而人为的行政区域划分与地缘相近的民族文化整体风格存在一定的冲突，直接导致节庆资源开发利用条块分割、各自为政的局面，同时，各县市把区域民族文化划分得过细、过杂，未形成明晰的统一标准，这也进一步削弱了其凝聚力，难以形成整体合力。

（二）各民俗旅游节庆活动的运作存在模式单一、陈旧，缺乏灵活性和多样性，难以形成核心竞争力。

地理环境的限制和信息交通的闭塞，致使当前该区民俗旅游节庆活动的管理理念和运营手法较为落后，还没有溶入现代节庆旅游的开发理念，缺乏创新意识，缺乏灵活性和多样性。节庆活动举办较为分散，仍未形成相沿成习的年庆活动，难以构成核心竞争力。

（三）各县市的新闻媒体在民俗旅游节庆活动期间未能发挥应有的主阵地的重要作用，难以提升品牌感知度和知名度。

该区新闻传播媒体虽说已基本覆盖各县市乡镇，但发展极不均衡，传播力和影响力极其有限。就上述三大民俗旅游节庆品牌而言，自第一次举办至今，除了节庆举办期间有零星的报道外，未对节庆做过多的宣传，节庆活动无法形成轰动效应，整个活动下来未达到预期效果，品牌的感知度和知名度大打折扣。

（四）部分县市的传统民族文化出现异化，有些甚至濒临灭绝，民俗旅游节庆活动缺乏生命力和创造力，难以提高品牌的文化魅力和文化品位。

伴随现代文明的强势冲击，该地区传统土苗文化逐渐被汉化，部分土苗文化濒临失传。有些传统民间习俗即便得以传播，其内容和形式也出现异化，原汁原味消失殆尽，大大削弱了民俗旅游节庆的文化价值和传播价值。

（五）该区各县市对民俗旅游节庆活动资金和人才投入不足，服务接待水平不高，直接导致节庆活动的规模小、档次低，影响力有限。

主办部门对当地民俗旅游节庆活动的举办效应认识不够，资金投入明显不足，基础设施建设不完善，旅游服务水平低下，游客或望而却步，或持观望态度，节庆活动最终吸纳游客人数无法达到预期值，直接导致节庆活动的规模小、档次低，影响力有限。

四、恩施地区民俗旅游节庆品牌发展对策分析