宣传当地特色文化的意义范文

记者：在全党全国各族人民全面深化改革、奋力推进中国特色社会主义事业的关键时刻，党中央召开了全国宣传思想工作会议。在会上发表的重要讲话，深刻阐述了事关宣传思想工作长远发展的一系列重大理论和现实问题，进一步明确了新形势下宣传思想工作的方向目标、重点任务和基本遵循。当前，摆在我们面前的一项重要任务就是要深入学习领会、全面贯彻落实重要讲话精神，切实把思想和行动统一到讲话精神上来，努力把宣传思想工作做得更好。那么，怎样深入理解重要讲话精神？

杨金海：这次会议是新一届中央领导集体上任以后召开的第一次全国性的宣传思想工作会议，对我国今后五年乃至十年整个意识形态工作，都具有全局性、战略性、指导性的重大意义。在会上发表的重要讲话，统揽全局，思想深刻，蕴含着一系列新思想、新观点、新要求，体现了新一届中央领导集体的执政理念和执政方略。

关于中心工作和意识形态工作，指出：“经济建设是党的中心工作，意识形态工作是党的一项极端重要的工作。”“只有物质文明建设和精神文明建设都搞好，国家物质力量和精神力量都增强，全国各族人民物质生活和精神生活都改善，中国特色社会主义事业才能顺利向前推进。”这些论述是站在党和国家事业发展的战略高度来讲的，标志着我们党对意识形态工作、精神文明建设工作的认识上升到了新的高度。

从理论意义方面来讲，我们可以从三个层面来理解其重要意义。一是从人类社会发展规律的高度来讲的。理论和实践都证明，人类社会发展就是物质文明和精神文明两个轮子同步发展的过程。任何一个国家，任何一个民族，要取得进步，除了物质文明发展之外，还要有精神文明发展，光有物质文明，这个社会进步是不完善的。实际上，每个家庭、每个人也是这样，每个家庭要发展光有物质财富还不行，还要有文化修养，那么一个国家一个民族更是这样。二是从社会主义建设规律的角度来讲的。社会主义比资本主义要优越主要体现在两个方面：一个是物质方面，也就是经济建设要优越，要比资本主义发展快，成效要大；另一个在精神文明方面要优越，要比西方资本主义先进。所以，邓小平在20世纪80年代就讲物质文明、精神文明都要搞好，这才是中国特色社会主义。三是从实现中华民族伟大复兴的“中国梦”角度来讲的。中华民族伟大复兴的“中国梦”要实现，不光是物质文明程度要很高，要走在世界前列，还有很重要的方面，就是精神文明程度也要很高，也要走在世界前列，要能够贡献给人类新的精神文化产品，包括新的话语体系，新的价值理念，新的思想理论体系，新的生活方式、新的生产方式等等，没有这些东西，要实现中华民族复兴是不够格的。

从实践意义方面来讲，意识形态工作在中国特色社会主义建设中所起的作用是非常大的。这种作用可以从这样几个方面来认识：其一，意识形态工作是中国特色社会主义建设的“两个轮子”之一。也就是说，中国特色社会主义建设既要有物质文明建设这个轮子，又要有精神文明建设这个轮子，这两个轮子缺一不可。意识形态工作是“方向轮”，对我们社会前进发挥着引领方向的作用。如果没有意识形态工作，物质文明建设可能就会出偏差。近些年来，有的地方之所以在经济建设方面出了一些问题，本质上就是在精神文明建设方面没有做好造成的。其二，意识形态工作还有一个十分重要的作用，就是维护国家安全的作用。当今时代的国家安全与传统的国家安全概念不同，传统国家安全实际上就是经济安全、军事安全，现在随着互联网时代的到来，文化安全成为国家安全的一个重要内容，而其中的意识形态安全又是整个文化安全的核心。对于这个问题的认识，我们可以联系一下中东的情况就不难理解意识形态安全的核心作用了。中东为什么会出现乱局？为什么会出现所谓的“”？当然原因很多，但很重要的一个原因就是意识形态工作没有做好，导致执政理念防线被冲破了。其三，意识形态工作是塑造一个民族灵魂、精神支柱和精神家园的很重要的工作，中华民族要复兴必须有一个强大的凝聚力，要有非常完善的精神支柱，这个精神支柱说到底还要靠我们党领导的意识形态工作来建设。总之，历史和现实反复证明，能否做好意识形态工作，事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力。这“三个事关”，指明了意识形态工作引领社会、凝聚人心、推动发展的强大支撑作用，道出了意识形态工作的根本性、战略性、全局性意义。只有从推动中国特色社会主义事业长远发展、巩固党的群众基础、执政基础的高度，认清肩负的责任、面临的挑战，我们才能进一步增强做好意识形态和宣传思想工作的自觉性和坚定性。

二

记者：指出：“在全面对外开放的条件下做宣传思想工作，一项重要任务是引导人们更加全面客观地认识当代中国、看待外部世界。”这一明确要求，鲜明揭示了宣传思想工作在对内宣传与对外传播方面的基本任务。那么，当前社会上在看待当代中国和外部世界方面存在哪些问题或误识？

杨金海：的这段话讲得非常有针对性。对于我国30多年改革开放取得的巨大成就，无论国内也好，国际也好，总体来讲是肯定的。但是也存在这样一种倾向，即对中国的认识还有很多偏见，甚至很多误解。从国际上看，比如在中国发展道路问题上就一直存在误解。20世纪80年代西方就有人认为，中国走的道路实际上就是西方新自由主义道路；还有的人认为，中国走的是资本主义道路或国家资本主义道路。这些认识都是错误的，因为他们没有真正看清楚中国道路的本质。从国内来看，社会上也有一些误解或者模糊认识，比如前些年有一种流行的说法就是，中国道路是挂着中国特色社会主义道路这个牌子，实际上搞的是西方资本主义的东西；甚至还有极个别人认为中国现在搞的中国特色社会主义实质上就是新民主主义，也就是我们在新中国成立初期过渡时期搞的新民主主义。出现这些错误观点和模糊认识的原因，在于没有弄清楚中国特色社会主义跟资本主义、国家资本主义、新民主主义、新自由主义的区别。解决这些问题，需要我们加强对这些问题的研究，从理论上把这些问题讲清楚。这些年来，我国理论界对这些问题应当说已经做了很多的研究，中央文件里也有很多的阐释，但是还需要进一步宣传，进一步把它讲透，让人们真正理解中国道路的实质、特征。

记者：那么，究竟该怎么全面客观地看待当今中国和外部世界呢？

杨金海：我认为，需要特别强调以下几点：

首先，要用发展的眼光来看待。这些年来，我们在改革开放过程中因为打开了国门，中国人的眼界大大开阔了，智慧大大增强了，这都是改革开放的重要成果，但是也有一种倾向就是：在学习西方先进文化、先进管理方式、先进科学技术等等的同时，把西方的一些不好的东西引进来了，有了崇洋的倾向，认为中国的一切都不好，西方的一切都是好的，西方的月亮都比中国的圆。这就需要我们好好来给大家说清楚，让大家认识到究竟中国和世界是什么关系，当今世界究竟是什么情况。特别是有些没有出过国的人，一讲西方就认为西方好得不得了，那是梦想之国。其实，很多出去的同志回来都会有这样的感觉，中国和西方相比，特别是和西方发达国家相比还有一些差距，但是总体上来讲中国的发展十分快，改革开放30年来我们取得了这么大的成就，在很多方面已经缩短了和西方国家的差距，在有些方面已经超越了西方，中国的发展在世界上的影响越来越大。

其次，要学会用历史的眼光来看待。我们要从中国5000年的历史，近代鸦片战争以来170多年的历史，还有以来90多年的历史，从这样三个大的时间段来看中国当代的发展。这样就会发现，当代中国的发展在整个中华民族历史上的作用和地位是十分显著的，可以讲是整个中华民族5000年发展史上新的辉煌，可以讲只有汉唐盛世可以和今天的发展相比肩。

再次，要学会用比较的眼光来看待。不仅和西方发达国家相比，也要和其他国家比一比。有的人一讲资本主义，就觉得资本主义很好，资本主义什么都好，实际上他讲的资本主义只是几个少数发达资本主义国家，像美国、英国、法国等，但是世界上还有其他很多国家不是这样。当今世界将近200个国家里大部分实行资本主义制度，但是真正好的也就那么几个，大部分不如我们。所以不能简单讲资本主义好，社会主义不好。

记者：客观认识当代中国和外部世界在于增强坚持和发展中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。那么，从中国道路形成的实践过程来看，中国道路有何特点？

杨金海：中国特色社会主义道路毕竟还处在一种探索阶段，很多理论也好、体制也好，还没有完全定型，但从发展的大趋势来讲，中国特色社会主义道路是大有生命力的。我个人认为，中国道路至少有四个鲜明特点：一是稳定。改革开放30多年来，我国经济社会的发展很稳定。虽然有一些小的震动，但是不像西方在现代化过程当中有很多的阶级矛盾、阶级斗争。二是高效。我国连续30多年保持了平均经济增长率在10%左右，最近一两年稍微下降一点，但这是经济调整的产物，即使如此，我们增长速度在世界上仍然是独一无二的，而且在现代化过程中从来没有哪个国家经济增长如此之高，持续时间如此之长，这是我们制度优势带来的。三是和谐。我国社会内部民族关系、干群关系、人与人之间关系总体来讲是和谐的，尽管有些矛盾，但是总的来讲，与世界上其他国家相比，我国还是最稳定的、安全系数最高的国家。四是和平。这一点最突出，我国在现代化过程中真正是走了一条和平发展道路，西方很多大国在现代化过程当中都有开辟殖民地、侵略他国的不光彩历史，但我国在现代化过程当中是清清白白，完全靠自己力量以及跟周边国家和平相处发展起来的，这是人类现代化历史上的奇迹。

记者：新形势下，我们如何做好宣传思想工作，做到全面客观地向国内外宣传我们的思想文化和发展成果呢？

杨金海：这个问题很重要的一点就是要宣传群众，包括我们的宣传思想工作、意识形态工作，怎么去做好人民群众的思想认识问题，这里面有很多问题需要研究。这次会议也提出了很多新思想、新方法、新论断，比如：做好宣传思想工作必须全党动手；各级党委要负起政治责任和领导责任，加强对宣传思想领域重大问题的分析研判和重大战略性任务的统筹指导；要树立大宣传的工作理念，动员各条战线各个部门一起来做，把宣传思想工作同各个领域的行政管理、行业管理、社会管理更加紧密地结合起来；等等。我自己体会，我们整个宣传思想工作要着重从这样几个方面去创新：

一是树立“大宣传”的理念。我们过去的宣传思想工作，总的来讲还是不错的，但是有一些缺陷，比如过去的宣传是“小宣传”。这次会议提出一个很好的概念，就是要树立“大宣传”的理念。过去，通常认为宣传工作就是宣传部门的事情，跟我们其他人没有关系，你唱你的，我唱我的。这次提出来要树立“大宣传”理念，是一个重大的理念创新。宣传工作固然是宣传系统的本职工作，但也是全党乃至全国、全民族的事情，绝对不单纯是一个宣传部门的事情，因为它关系到整个民族的振兴，整个党和国家事业的发展。所以要树立“大宣传”的理念。

二是树立“以人民为中心”的宣传理念。意识形态工作，宣传思想工作的核心是什么？我理解，就是做争取民心的工作。怎么样争取民心？不能说为争取民心而争取民心，而要扎扎实实为老百姓办事。宣传思想工作要围绕着老百姓的精神需求、精神诉求来开展。我们目前正在开展的群众路线教育实践活动，就体现了这样的宗旨，即我们一切工作都是为人民群众服务的，宣传思想工作也是这样。所以要破除过去一些不正确的观念和做法，不能认为宣传工作就是宣传部门简单向群众“灌输”正确思想，就是我要宣传，你们都要听我的。那就是以你为中心而不是以人民为中心了。现在要转变宣传工作方式，真正做到以人民为中心，人民需要什么我们就给补什么课，有什么要求，我们就要去帮助人民群众来呼吁。

三是树立科学宣传的理念。宣传思想工作要按照客观规律办事。比如说这些年我们对人民群众进行马克思主义教育，总的来讲做的很好，但是也有不足之处。对小学生、中学生、大学生乃至研究生、高级干部，都讲同样的话，也就是上下一般粗，这就不符合宣传的规律了。对小孩子来讲，你要给他讲一些跟他人生成长有关系的思想。对大学生可以适当讲一些马克思主义的基本理论，他能听得懂。对于成年人则要讲更多的社会知识。对不同的人要用不同的方法来讲，讲的内容也要有所区别。这样的话，我们的宣传工作才能取得好的效果。

三

记者：在当今网络时代，做好宣传思想工作面临的形势和任务更加复杂艰巨，那么我们应该如何把握自己的方向，站稳立场？

杨金海：这次会议特别强调的一点，就是要十分注重网络平台的宣传思想工作，甚至把这一点提到了战略高度，就是我们执政党能不能打赢这一仗，能不能过网络时代这一关，关乎我们党和国家的前途命运。任何一个时期都有一个热点、一个新技术的问题，那么我们现在面临的热点、新技术是什么？就是网络。这里面有一个认识问题，就是如何正确认识我们这个时代的问题。我觉得，在这个问题上现在也有一些需要注意的问题，就是不能认为网络出了这么多问题就乱了方寸，觉得现在很混乱，觉得我们现在的工作没有办法做，甚至觉得中华民族就要出大乱子了，这是不对的。

新媒体时代，从辩证的发展的角度来看，首先要看到它是一个新时代。我们作为当今的中国人，特别是当今的知识分子，当今的党员领导干部，要热烈欢迎这个时代，而不是惧怕这个时代。马克思曾经讲过，科学技术本身就是生产力，新的生产力本身就具有革命的力量，它要冲破一切旧的东西。新网络时代、新媒体时代的新网络、新媒体就是一种新的生产力的表现，它要往前走谁也挡不住。这是一个新时代的标志，这是一种革命力量。要这样看待，而不能惧怕。这个新时代来了，我们要抱着积极的态度欢迎它，而不是躲避它。不能怕，怕也没有用，就像洪水来了一样，怕有什么用呢。况且任何新技术都有两面性，一方面对我们形成冲击，一方面又给我们带来机遇。所谓冲击，就是冲击了我们原来的宣传思想工作方式，一些旧的做法，旧的理念。原来我们靠传统媒体，靠文字、广播等，现在新媒体来了，靠传统的宣传思想方式不行了。这就需要去适应它，掌握它，不能怕它。新媒体时代，有个很大的特点，跟传统媒体不一样的，就是人人都是听众，人人都是作者。像你们记者在过去传统媒体时代，我们都听你们讲，但是现在不一样了。比如我有一个新理念，上了微博、博客、微信等等，一下子我的朋友圈子都知道了，甚至整个社会都知道了。这用后现代哲学的语言来讲，就是实现了信息的平面化。不管谁，在这个信息平台面前人人平等，都可以讲，都可以是言说对象，同时也都可以是言说者。这是新媒体跟传统媒体十分不同的方面。在这种情况下，就冲破了原有的宣传思想工作方式。在这里，原有的宣传思想方式就不适用了，比如说原来我作为领导，我有一个什么理念，讲出去，你们都得听我的。现在不行了，现在你讲出去，人家马上有个新理念，可能比你的好，人家有发言权，马上上网说你这个不对，对的应该是什么。在这种情况下，原来的方法就不适应了。

还有一个很重要的问题，就是过去几千年里，统治者用的办法多是孔夫子讲的“唯上治而下愚不移”，就是认为领导者是聪明的、有智慧的，老百姓是愚蠢的。靠什么维持这种知识信息的金字塔呢？就是靠知识的不对称性，就是我作为皇帝掌握的知识比你多，我了解的信息比你多，所以你就必须服从我。现在不是这样了，现在大家了解的一模一样，甚至网民比领导掌握的还多，在这种情况下你怎么适应。这就给我们形成了严峻的挑战。

解决这个问题，一方面要转变宣传思想工作的理念和工作方式，另一方面要创新我们的理论。要想引导网民，理论必须有科学性，有感染力，有说服力。我相信，我们有很多党员领导干部、理论工作者，只要主动去做，一定会讲出更好的道理来。网民也是老百姓，只要我们真心实意为老百姓服务，把道理讲清楚，广大网民会欢迎这样的思想理论的。

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关键词：旅游英语；红色旅游；市场营销；运用

中图分类号：F27

文献标识码：A

doi：10.19311/ki.1672-3198.2016.29.041

红色旅游是我国特有的旅游文化，是中国革命的认证。当下，红色旅游主要集中在偏远地区，发展缓慢。南昌就是我国红色旅游景区之一，其发展受到当地经济等因素的影响。红色旅游市场营销的主要方向实际上就是旅游市场与旅游产品。在以往的红色旅游营销中，主要是针对国内旅游者。而这恰恰制约了红色旅游业的发展。为了满足更多的旅客需求，尤其是日益增长的红色旅游业，更应培养更多的英语人才，以便于服务国外旅游者。使更多的人了解红色文化，接受红色文化。笔者根据自身多年的工作经验，分析了南昌红色旅游市场营销策略。并且强调旅游英语在这一过程中的作用。

1南昌红色旅游市场营销策略分析

1.1合理定位市场，拓展客源

旅游景点具有区域性个独特性，一些旅游景点观赏性强，一些旅游景点的文化底蕴较深。不同的旅游景点所带来的客户必然不同，对红色旅游而言，关注景点的新奇显然不是正确的定位。旅行社要注重红色文化的传承与发展，做好充分的宣传。江西省市重要红色旅游景点之一，被誉为“红色旅游”的故乡。在多年的发展中，有利有弊，优势在于江西省的红色文化深厚，能够获得具有革命经验或者对红色文化有兴趣的人群，且当地其它旅游资源可以与之相呼应。劣势在于当地经济发展缓慢，南昌市更是以八一南昌起义旧址等多个红色旅游景点而闻名。因此，新时期，红色旅游的重点应定为宣传红色文化，稳定原有的红色旅游资源与客源，重新分析旅游市场需求，实现红色旅游知识、文化的发展。在营销中，导游人员肩负着服务客户，做好营销的艰巨任务，新时期，英语成为导游必要掌握的一种语言。翻译人员的翻译水平高低，沟通能力的好坏都将影响到国外旅游者的心情以及对于旅游景点的认可度。因此，语言是合理定位市场的基础，在旅游策略的实施过程中，不仅要重视市场的开发，还要注意人才的培养，针对现有的形式，将一部分精力瞄准国际市场，申报世界遗产项目，吸引更多的国外友人去研究和欣赏中国的红色文化。当然，在市场定位过程中，旅游英语的作用不仅体现在口语交流上，在文献上也要注重其正确的、具有文化传承的翻译效果。就红色旅游的特点来看，应将其重点放在人文意义和国际意义的挖掘上，从而拓展客源，促进红色旅游的可持续发展。

1.2开发个性化的旅游产品并建立完善的旅游服务体系

与旅游景点的区域性相似，每个旅客对于景点的感受，动机也千差万别。传统的单一的旅游产品营销模式已经不能适应现代人的需求，尤其是针对不同国家的游客来说，其出发点可能与我们大相径庭针对江西省的资源优势，对其进行全面的整合与进一步的开发。一方面，结合当地的特色，体现当地的特色。一方面，要完善旅游服务体现。对文化内涵较深的景点来说，服务无疑是体现文化、宣传文化并让观众认可文化的重要途径。江西省位于长江中下游地区，南昌更是处于交通发达处，资源相对集中，资源整合成为一种可能。针对目前红色旅游现状，宣传的缺失和人才的稀少是主要问题。因此，可以在南昌各地开设教育基地，聘请目前专业的讲解人员以旅游为出发点对资源进行分析讲解，并且要注重人才的进一步培养。红色旅游并非独立的，要巧妙的将红色旅游与普通景点旅游联系在一起，通过其他部门的作用来强化旅游者对于红色旅游的兴趣。在设计过程中，既要推出红色这一主题，又要增加其他形式的旅游项目。并且借助旅游英语来扩展资源，打造南昌地区的专业化的、个性化的旅游模式。

1.3红色旅游价格策略

针对消费人群不同，在采取营销策略的过程中可指定不同的价格。红色旅游的发展还取决于整体经济的发展，江西南昌经济发展相对较慢，旅游产值不高，这对价格指定具有一定的参考价值。但与此同时，南昌市其它旅游景点的项目丰富，依然可以受到欢迎。因此可以考虑将红色旅游与其它旅游方式相结合，在这一基础上，针对性的制定价格。如针对工薪阶层，可以考虑增加休闲项目，下调价格，以满足他们的需求。事实上，工薪阶层是当下南昌红色旅游景区的主要客源，也是最具有消费潜力的客源。对于已有资源近充分把握，合理制定价格，提供优质服务。对于目前不多但具有开发潜力的客源要进行大力开发。如青少年，以往青少年多是由集体组织而进入红色旅游景区，但既然已经进入，就要进行必要的宣传，增加一些好的项目，使青少年能够真正认识到了解历史的重要性，培养其爱国精神，通过项目让青少年爱上红色旅游景区。在价格方面，也可以考虑适当放低，毕竟青少年多数还W＼无法自己挣工资，降低价格可以快速打开市场，促进旅游的发展。针对节假日，可以采取优惠、打折策略。当然，越来越多的国外游客进入中国景区，通过一些活动可以让其进入后帮助大力宣传。

1.4借助英语的活动强化红色旅游宣传

红色旅游的宣传在任何一个时期都是不可避免的。目前主要的宣传方法包括大型红色旅游主题宣传，红色文化多媒体宣传以及各种特色的广告宣传。值得一提的是，在以往的宣传中始终将重点立足于国内，因此在日后的宣传中可借助英语宣传法。如在主题活动中，可以将南昌旅游景点树立品牌并翻译成英文。打造品牌文化，提升当地资源的品牌形象。南昌市中国的革命老区，举办过多次红色旅游展览会，与英语的结合将吸引更多人的眼球，强化南昌红色旅游品牌形象。其次，突出南昌红色旅游营销主题，将南昌市的风景点与红色文化联系起来。江西省的地理文职决定了其风景秀美且资源丰富。旅行者要仅仅抓住文化特征，运用常规的营销手段，并且开展行之有效的日常营销手段。旅游节假活动效果虽然强烈，但并不持久。因此要办一系列的旅游活动，如有纪念意义的活动。指定以资源保护、传播为目的的营销传播手段。媒体宣传手段必不可少，并且是将我国红色旅游文化推向世界的手段。在红色旅游宣传中，还可以采用公共关系宣传和名人效应法。江西省南昌市是当年八一南昌起义的主要场所，涌现了大量的英雄人物。和就是亲自领导了当年的八一南昌起义，对于中国人来说，十分熟悉这段历史。但对于很多国际友人来说，未必知道。因此，可以借助足够的宣传来让更多的人知道，这也是一种明星效应。旅游的开发不仅仅是旅行社的任务，政府也要发挥其积极的引导作用。南昌市政府在这一过程中可以通过组织展销会和推介会的方式来拉近红色文化与旅客之间的距离。为进入南昌内部的投资者提供更多的支持。旅游品牌形象的塑造，主要是依靠提炼、概括和抽象等方式，是对当地红色景点的知名度的一种扩展，可以提高旅游者对于红色文化的认可度，旅游品牌是旅行社的常用手段之一，江南昌旅游景点分为多种形式，根据不同特点的红色景点进行整合，实现其品牌化，并且进行适当的宣传。重点营造，“红色摇篮，绿色家园”的主体形象。南昌的品牌形象为英雄城或者是人民军队的摇篮，基于这一特点进行发展。

2旅游英语人才培养

通过调查可知，旅游英语人才的稀缺是导致南昌红色旅游市场发展缓慢的主要原因。旅游英语在高校教学过程中，忽视学生的实践能力培养，忽视红色旅游文化的渗透。红色旅游与英语之间的联系并不紧密。因此，在人才培养中，还应注重其在职业的过程中作用发挥。南昌市的经济发展决定了人才的流动性，从而导致营销出现滞后性，红色旅游因此而陷入低谷。要改善这一现状，出发点不只在于英语或者是市场营销，而是二者之间的结合。培养旅游英语人才，并发挥其在旅游带团、资料翻译等多个领域发光发热。高校教育阶段旅游英语人才的培养，能够为红色旅游景点输送大量的专业人才，并能制定专业化、个性化的市场营销策略。加快江西红色旅游英语人才的培养，是我国红色旅游发展的内在要求。南昌作为我国重要的红色旅游景点，始终将红色文化作为主要战略目标，在发展策略上十分丰富，但在资源的利用上存在欠缺。上世纪90年代末，就为井冈山、瑞金和南昌等30多处重要的革命旧址制定了更好的保护原则。我国相关旅游法已经规定了红色旅游总体目标，并且举办了成功的旅游博览会。总之，南昌红色旅游的发展离不开英语人才的培养，在旅游开发的过程中，要注重提高旅游人员的综合素质，当然离不开语言的培训。让更多专业的人才能够接待并服务国外客户。就目前看，来我国旅游的国外游客越来越多，红色旅游英语人才的需求量不断的增加，在高校教育阶段，应对南昌红色旅游的发展上提供支持，使旅游英语人才更加专业，发挥人才在红色旅游宣传中发挥更大的作用。

3总结

随着我国综合国力的提高，到中国旅游成为更多国际友人的选择。江西省南昌市是我国著名红色旅游景点之一，具有独特的中国革命文化。在以往的发展中，只注重国内的发展，而没有将红色资源的翻译作为重点。事实上，开发红色旅游资源是实现红色旅游可持续发展的关键。江西省虽作为红色旅游景点，但其经济发展相对落后，造成很多人对到当地旅游并不感兴趣。加之红色文化的内涵较深，很难受到现代年轻人的追捧。大力宣传旅游文化，拓展市场营销策略对于旅行社及相关部门来说具有非凡的意义。英语作为重要的交流工具，可以让国外旅行者更好的了解中国的红色文化，这也正是很多外国友人来中国旅游的目的。笔者根据其多年的相关行业经验，分析了旅游英语在南昌红色旅游市场营销中的应用，现阶段，我国缺少专业的旅游英语翻译人才，因此文章侧重于从旅游人才的培养上进行分析。总之，只有为我国培养足够的旅游英语人才，才能打破目前红色旅游景点不受欢迎的局面，才能促进红色旅游的可持续发展。

参考文献

宣传当地特色文化的意义范文篇3

关键词：马克思主义大众化报纸媒介

总书记在党的十七大报告中指出：“大力推进理论创新，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化。”所谓马克思主义大众化，简单地说就是通过宣传普及活动使马克思主义的基本原理及理论创新成果由抽象到具体、由深奥到通俗，不断为广大人民群众理解、接受和信仰的过程。

报纸的功能及优缺点分析

传播学家施拉姆认为。在社会变革时代，大众传播媒介不仅是这一变革的代言者，而且是这一变革的促成者。大众媒介能促进社会向新的风俗行为乃至向新的社会关系过渡，“媒介是一股解放的力量。因而它们能打破距离和孤立的藩篱，把人们从传统社会传送到‘伟大社会’中”。报纸作为大众传播媒介的一种，其最大的特点就是通过印刷在平面纸张上的文字、图片、色彩、平面设计等符号传递信息，这种形象化传递信息的方式，正符合大众传播这一理论诉求。从早期马克思主义在中国的传播可以看出，中国马克思主义传播者们利用报纸这一工具，把中国的马克思主义阵营由社会精英扩展到学生、社会积极分子、工人、农民等。马克思主义学说通过报刊的宣传，得到了非常迅速的传播，中国的命运得到了彻底改观，究其原因，报刊所起的作用非常巨大。报纸的主要特性是易于保存，可以重复阅读，挖掘内容实质更有深度，同时，其信息容量大，选择也比较方便。但是，随着科技的发展，第四媒体的出现，报纸的一些弊端也渐渐浮现：其对读者的受教育程度有一定的要求，目不识丁的受众无法阅读报纸，这就给马克思主义思想的传播带来了一定的局限性，另外，与电视的声形并茂相比，略逊一筹；而与网络相比，则互动性不够。但是报纸却以其强大的传统媒介优势：拥有着大量的受众。从而给马克思主义大众化提供了广阔的平台。

报纸在马克思主义大众化中的传播现状

纵观马克思主义的传播历史，自1899年中国报刊上海广学会主办的《万国公报》第一次提及马克思主义学说以来，马克思主义在中国的传播至今已有100多年的历史了。中国报刊介绍马克思主义，最早可追溯到1899年2月上海《万国公报》发表的李提摩太节译、蔡尔康笔述的《大同学》一书。该书在介绍西方各种政治学说时，多次提到马克思和恩格斯的名字及其阶级对立的思想。虽然译者对马克思主义理论并不真正理解，但当时《万国公报》发行量达上万份，上自光绪皇帝，下至黎民百姓，都有它的读者。早期报纸的受众范围非常狭窄。主要集中在一些较进步的知识分子中。马克思主义在中国广泛地传播，是在十月革命和之后开始的。在此基础之上。中国早期马克思主义者们创办了一系列刊物宣传马克思主义。“从1918年7月发表《法俄革命比较观》，到1922年底《新青年》、《每周评论》、《晨报副刊》、《民国日报副刊》、《少年中国》、《曙光》、《劳动界》、《共产党》、《广东群报》、《先驱》等报刊发表的介绍马克思主义的文章就有237篇，其中1919年5月以后发表的为223篇。”这些报刊极大地满足了中国工人阶级革命的理论需要，也正是以工人阶级革命的强烈理论需求为动力，马克思主义才得以在中国迅速传播开来。报纸是一种较为传统的传播模式。在早期的马克思主义在中国的传播中起着不可替代的作用，直到今天报纸仍然是我们宣传马克思主义的主要阵地。所以一些理论性较强的言论和主张。大多还是会通过报纸传达出来。在马克思主义传人中国的早期，受众的范围主要集中在一些精英知识分子以及进步学生中。这部分的受众，发展到后期大都成为办报人和马克思主义者，他们的身份，不仅仅是受者，更多的是在接受了马克思主义信仰的同时。成为马克思主义的传播者。如陈独秀、、、、瞿秋白、邓颖超等人都是早期的办报者，他们所办的《新青年》、《每周评论》、《先驱》都是相当有影响力的报纸。他们的加入，扩大了马克思主义的宣传阵营。

在马克思主义不断发展的今天，面对马克思主义大众化这一崭新的命题，针对这些作为报纸主要受众的精英知识分子又提出了新的要求。这部分的受众主要包括党内的一些领导干部、马克思主义理论工作者等，要求他们必须全面、完整和准确地认知与把握这种理论体系。他们是马克思主义在报纸这一宣传阵地的主要受众，同时也是进行马克思主义理论传播的生力军。他们具有文化水平较高、掌握了一定的马克思主义理论等一些特点。所以，针对这些受众，报纸可以刊登一些理论层次较为深入、具有前瞻性和实践性的评论和文章。这部分受众的主要阅读范围可固定在理论较强的党报党刊和学术性较强的期刊等。知识分子的范围可进一步扩大到包括活动在各机关、学校、部队中的干部、大学生、部队指导员等，这些成员散布在许多社会场所中。报纸的阅读对他们来说是生活中很重要的一部分，他们大都是报纸的主要受众群体。报纸在进行马克思主义理论教育的过程中，要紧密地结合人们的现实生活，对一些知识分子关注的理论热点问题进行详尽的报道和解读。党的十七大闭幕以后，《人民日报》发表了《鲜明的主题伟大的旗帜》一文，深刻解读了十七大的精神。号召全国人民高举中国特色社会主义伟大旗帜，求真务实，锐意进取，继续全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化。完成时代赋予的崇高使命，并使马克思主义理论贯穿宣传教育的始末。马克思主义大众化的一个要求是普及化，这里所说的普及化，是指受众人群的扩大，要求受众群体扩大到工人、农民、市民、商人以及社会的大部分成员。这与报纸的经营诉求不谋而合。推进马克思主义大众化的一个重要诉求就是要通俗化。而都市类报纸的主要理论依据就是通俗化。而通俗化与生活化是紧密联系在一起的。在宣传中国特色社会主义理论体系的过程中通过报纸各式各样的宣传，既要把握科学性、准确性、全面性与完整性，又要通俗易懂，善于将理论的语言转化为广大群众喜闻乐见的生活话语。

报纸在马克思主义大众化传播中的价值

媒体就是意识形态。从国家宏观意旨的传达至个人感情的透视，马克思主义大众化通过报纸这一载体，不断向大众提供着价值判断的尺度。在全球化的时代背景下，要在意识形态领域保持马克思主义的主导地位，必须灵活地运用报纸这一工

具，推进马克思主义大众化事业不断向前。

应对非马克思主义挑战的需要。马克思主义思想在当今社会的意识形态领域里占主导地位，但随着全球化的推进。文化多元化的发展，西方敌对势力打着自由、平等、人权的幌子，从来没有放弃对我们进行价值观、人生观的腐蚀，亨廷顿的文明冲突论，更为西方鼓吹中国提供了理论支持。思想领域没有硝烟的战争从来就没有停止。意识形态阵地，科学的大众的理论不去占领。非科学的非大众的思想必然去占领；马克思主义不去占领，非马克思主义、反马克思主义必然去占领。推动马克思主义大众化，用当代中国马克思主义的最新成果教育人民、武装头脑，有利于抵制西方思潮的强力冲击。报纸在这方面具有天然的优势，报纸是和耳目。报纸作为主流媒体，其政治优势是其他传播方式不可比拟的。其传播方面的政治功能和作用具有不可替代性，这是由党报的性质和职能所决定的，也是由马克思主义新闻观所决定的。只有清醒地认识和牢牢地把握了这一点。充分发挥主流报纸在服务大局中的政治优势，才能在党报阵营中不断有所作为，在激烈的媒体竞争中始终保持着旺盛的生命力。通过报纸的理论宣传。让更多的人了解马克思主义，了解中国特色的社会主义理论体系和理论精神，夯实全国人民奔小康、建设社会主义国家的理想信念。

实现马克思主义理论通俗化和大众化的需要。改革开放三十年的伟大成就，从一个方面证实了社会主义的优越性。同时改革开放的过程中也暴露出许多问题。让人对社会主义和共产主义的远大理想存在一些顾虑，要解除这些疑问和顾虑，重树建设社会主义、实现共产主义的伟大理想，需要提高大家的思想政治觉悟，让更多的人了解马克思主义。报纸的宣传领域面对的是广大人民群众。为人民群众释疑解惑是报纸的主要内容之一。要达到这一目标。唯一的途径就是实现理论的通俗化和大众化，就是要让老百姓喜欢看、看得懂、用得上，真正起到释疑解惑、指导实践的作用。因此，在报纸上开展中国特色社会主义理论宣传普及活动时，必须考虑大众的特点和接受能力，注重语言文字的通俗化，做好群众的“政治翻译”，把政治学术语言转换为贴近实际、贴近生活、贴近群众的大众化语言。做到深入浅出、简明扼要，让广大干部群众看得明、听得懂、学得进；根据受众的实际状况，按照不同层次，提供适合不同人群的宣传教育内容和宣传方式。