科学实践观的内涵和意义范文

科学实践观的社会批判内涵

马克思看到了“社会状态”是作为人确认人的状态，但“社会状态”是通过人的本质力量的对象化实现的，这就进入到了科学实践观的话语当中。实践的任务就是实现抽象的人向现实的人转变，将不属于人的对象转变为社会的对象，让“对象成为他自身”。关于实践与现实的人之间的关系，黑格尔的辩证法对马克思的影响很大。马克思认为，黑格尔《精神现象学》的伟大在于“他抓住了劳动的本质，把对象性的人、现实的因而是真正的人理解为他自己的劳动的结果”［1］(P101)。因此，劳动是现实的人的呈现的过程。马克思把劳动看成是通往现实的人的途径，而且是唯一途径。他说得很清楚:“人同作为类存在物的自身发生现实的、能动的关系，或者说，人作为现实的类存在物即作为人的存在物的实现，只有通过下列途径才是可能的:人确实现实出自己的全部类力量———这又是只有通过人类的全部活动、只有作为历史的结果才有可能———并且把这些力量当作对象来对待，而这首先又是只有通过异化的形式才有可能。”［1］(P101)马克思还说:“他在抽象的范围内把劳动理解为人的自我产生的行动，把人对自身的关系理解为对异己本质的关系，把那作为异己存在物来表现自身的活动理解为生成着的类意识和类生活。”［1］(P184)在这里，马克思肯定了黑格尔现实的人的实现途径———那就是人的本质力量的对象化。马克思已经确立了“现实的人”新的内涵，其实就是通过实践，向社会的人复归。这一概念把人性和现实性结合起来，把人的社会性和实践结合起来，把人的本质论和人的存在论结合起来，实际上也就是把费尔巴哈人道主义和黑格尔的辩证法结合起来。离开了对人的社会性的肯定，就离开了新唯物主义的立足点;离开了实践，其实也就是离开了马克思主义人学的批判功能。因为只有在科学实践观的语境下，人的存在状态才被纳入到研究视野当中，资本主义制度对人的现实存在的否定才被揭示出来。3．在资本主义条件下人的否定状态。在发现了人的现实本质之后，马克思面临的问题是，人的现实本质的不断生成的过程是否在现实社会中得以体现呢?显然在实证研究过程中，马克思发现，在资本主义制度下，工人始终面临的是毁灭和贫困，他们遭受着深重的苦难，同样，资本家也一样苦恼，“工人是为他的生存而苦恼，资本家则是为他的死钱财的盈利而苦恼”［1］(P9)。看来，费尔巴哈人本主义虽然将人的“类本质”呈现在世人面前，但他没有深刻地继续阐发在现实生活中“人的现实本质”的丧失状态，其实也就意味着他的理论缺少现实批判。马克思通过无产阶级生活条件的考察，发现了无产者存在状态与他们的现实本质不符。在《德意志意识形态》中马克思、恩格斯直接描述了无产者的“存在”同他们的“本质”的事实。在人劳动或实践过程中，一个因素导致了人处于不断被否定的状态而非肯定状态，那就是私有制。在私有制条件下，人无法将对象看作是人的现实本质的体现，而仅仅是满足我们基本需求的物，这正与马克思所发现的人的现实本质生成过程相悖。这是通过理论和实证研究相结合发现的。在实证研究方面，国民经济学家并没有看到这一点，因为他们并不关心人现实本质的实现，他们“把工人只当做劳动的动物，当作仅仅有最必要的肉体需要的畜牲”［1］(P15)。因此，马克思必须依靠他对人的现实本质的理解重新建立起对资本主义制度的批判理论，在这种情况下，就诞生了异化劳动理论。马克思发现，异化劳动作为一种实践活动实际上并不是对人的现实本质的肯定，而是对人的动物性的肯定。在这种情况下，历史的演进过程成了自然与人相互对立和排斥的过程，人的社会性无从体现。根据这种理解，有必要重新解读马克思对异化劳动的四个规定:首先，劳动产品和劳动者相异化意味着，劳动产品本来是人的解放的一种体现。人可以通过实践活动把自己的本质力量体现出来，推进人的生命史。然而，在资本主义条件下，劳动产品与工人是相对立的，因此，劳动者和劳动产品之间的异化表现为人的现实本质的丧失过程。其次，按照马克思对人的现实本质的探讨，劳动行为本身本来是与劳动者融为一体的，体现了人的实现过程，但在私有制条件下，劳动过程不是创造人的过程，而是创造物的过程。工人通过劳动也实现了一种生命的体现，但这种生命是他者的，而不是工人自身的。再次，人区别于动物首先在于人可以通过劳动实现自己生命的对象化，但在资本主义制度下，对象化的人的现实本质不再体现出人自身，而是独立出来与人相对立。最后，在私有制条件下，人和人的关系是被割裂的，无从体现社会性，人和人的关系要靠抽象出来的物来体现。因此，在私有制条件下，劳动过程并不表现为人的现实本质的生成过程，而是相反。人现实本质的实现并不是抽象地实现，而是通过劳动实现的，但在私有制条件下，这一实现过程遭到了彻底的否定。这里需要进一步思考的是，私有制到底通过什么魔法导致了劳动的异化?表面上看，不论是劳动过程还是异化劳动的过程，工人的劳动以及通过劳动生产的产品仍然是工人的创造，但问题的关键在于，通过对工人劳动和劳动成果的剥夺，虽然处在同样的劳动过程，人的现实本质并不被体现，工人体验不到劳动所带来的幸福感和满足感。也就是说，私有制分离了人的现实本质的生成过程和人的劳动过程，并剥夺人的劳动和劳动成果来否定人的现实本质。劳动过程的确是现实的人生成的条件，但如果把两者相分离，人的实现的途径就被剥夺了，人的解放就无从谈起了。在《手稿》中，马克思探讨问题的关键并不在于劳动或实践是否改变世界的问题，而是人改变世界的活动与人的解放之间的关系问题。马克思对异化劳动的研究表明，仅仅从实践概念本身出发去理解科学的实践观是不够的，不足以完成对资本主义的批判任务。必须借助于马克思对人的现实本质、对资本主义制度扭曲、违背人的现实本质状况的理解才能把握科学实践观产生的理论渊源。4．马克思对科学实践观及其批判内涵的总结。在《提纲》中，马克思明确地确立了科学实践观的理论范式，把他对人、自然界和人类社会的理解纳入到实践哲学中来。他强调科学实践观的两个主要观点:一是明确人的现实本质，即《提纲》第十条所说的，新唯物主义的立脚点是人类社会或社会化了的人类;二是指出人的现实本质是与人的实践活动相统一的过程，不能把两者相分离，也正基于此种理解，自然界和人实现了统一，即第八条所说的“社会生活在本质上是实践的”。而把两者相互孤立就会犯把环境和人相分离，把事物、现实、感性与人的实践相对立的错误。而这一错误理解在现实生活中是资本主义社会制度不合理存在的理论基础和逻辑前提。因此，《提纲》从实践哲学出发确立了马克思主义批判哲学的总体特征。正确理解科学实践观，把握其批判内涵，首先有利于我们从整体上把握马克思主义基本理论。比如，实践观把对人的现实本质的肯定视作理想社会得以建立的前提，也就意味着，共产主义成了科学实践观的应有之义。正是从这个意义上，马克思实践哲学的理论范式把科学实践观与科学社会主义理论统一起来。又如，我们不能简单地认为实现人的本质复归理论具有抽象的人本主义色彩，进而认为马克思的异化劳动理论与科学实践观格格不入。通过探讨科学实践观的批判内涵，我们发现，异化劳动理论在科学实践观的确立过程中至关重要，没有异化劳动理论，科学实践观反而会陷入空洞和抽象。正确理解科学实践观更重要的意义在于，明确科学实践观绝不仅仅是对实践概念内涵的简单挖掘，而是新的理论范式下对人的现实生存状态的深刻反思，具有极强的现实感。通过对人的现实本质的分析，科学的实践观为以后的马克思主义长期对资本主义制度的不合理性进行批判提供了最基本的依据，也为理论的继续发展提供了更为广阔的理论视野。

实践概念的社会批判内涵长期遭到忽视的原因

科学实践观的内涵和意义范文篇2

我认为科学发展观对于我们大学生有着同样的指导意义。认真学习科学发展观，也是我们当代大学生义不容辞的责任和义务。青年大学生是21世纪国家的主人，也是我们党后备力量的重要来源，并将是我们社会的中流砥柱。青年大学生具备什么样的素质，具有什么样的能力，直接关系到国家的昌盛与否以及党的生死存亡。我们大学生学习科学发展观有着重要的现实意义。

作为21世纪的大学生，我们应当牢固树立科学发展观，以自己的实际行动践行科学发展观。也许有个别同学认为“科学发展观离自己太遥远，对自己意义不大”。对此，我不以为然。我认为这是因为那些同学对科学发展观精神实质和丰富内涵理解得不全面。通过不断的学习，我觉得科学发展观能够提高自己的认识，指导我们进行自身建设，做一个有价值而又富有社会责任感的人。我认为，作为一名当代大学生，我们至少可以从三方面践行科学发展观：

首先，我们应当认真学习、理解和把握科学发展观的涵义和要求。大学生首先要通过认真、深入的学习，全面理解和把握科学发展的内涵和要求，让科学发展观入耳、入脑、入心，真正树立科学发展观，用先进的思想武器武装自己，不断提高自己的政治素质和理论修养。

其次，我们必须做好自己本职工作，学好本领。当代大学生是祖国的未来，民族的希望，更是中国特色社会主义事业的生力军和接班人。科学发展观的贯彻和落实离不开今天的青年大学生。当代大学生自身的素质、水平和本领直接决定了科学发展观是否能够得到很好的实践，甚至决定了科学发展观的命运。所以，青年大学生一定要珍惜在大学的宝贵时光，认认真真、勤勤恳恳地做好自己的本质工作——做一名优秀的大学生，努力学习，刻苦学习，勤奋学习，多学知识，多增才干，多长见识，为将来践行科学发展观、建设社会主义和谐社会打下坚实的基础。

科学实践观的内涵和意义范文

通过学习《邓小平论科学发展》和《科学发展观重要论述摘编》，我对科学发展观的内涵有了进一步的认识和理解，科学发展观是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是同马克思列宁主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。科学发展观作为指导我国现代化建设的新理念，是在立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。科学发展观是十七大精神的灵魂，是关于发展的本质、目的、内涵和要求的总体看法和根本观点。有什么样的发展观，就会有什么样的发展道路、发展模式和发展战略，就会对发展的实践产生根本性，全局性的重大影响。科学发展观吸收和借鉴了一系列新思想、新观点、新论断，科学系统地揭示了社会主义发展的客观规律。科学发展观所蕴涵的基本思想和发展规律，要深刻学习理解和全员、完整、准确的把握认识科学发展观的精神实质和科学内涵，这就是用科学发展观来指导我们的工作。因此，我们必须在对科学发展观全面深入学习的基础上，建立科学的工作理念，形成广泛的工作共识，选择先进的工作方法，深刻领会科学发展观的内涵。

通过学习，我更深该的认识到了学习是践行科学发展观活动的前提和基础，只有用科学发展观武装头脑，统一思想，凝聚力量，认清形势，把握大局，与时俱进，改革创新，才能使我们每个党员都成为学习和实践科学发展观的先锋；只有把科学发展观学习透彻，我们深入基层，深入群众才更有针对性；只有用科学发展观来指导我们，我们才能踏踏实实干好各项工作，认认真真的完成好上级领导交给的各项任务。作为一名党员，学习科学发展观更要结合自身的实际情况，认真贯彻执行同志提出的发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措。

作为一名工程技术人员，在今后的工作中，我一定要提高学习能力，进一步增强自身素质，要把科学发展观落实到平常的工作中。随改革的不断发展和深入，工程建设领域也会面临一些新情况，新问题，工作任务将会更复杂，难度也会加大，这就要求我们提高创新能力，积极探索新形势下工程建设的新技术、新工艺，不断开拓工作的新局面。