高考议论文篇1

三人进商店寻解渴之物，喜甜者偏爱果汁，喜淡者选择矿泉水，喜欢又苦又甜者买下咖啡，三种味道不同，但却因不同而和谐——和而不同方为和谐，若这世上只一种饮料，则不免单调而索然无味。

缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨？“万紫千红总是春”，本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义的.和谐。

轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，你说《红楼梦》里众相纷芸。钟灵秀丽的女儿如此之多，谁是读者的最爱？从来是众口难调，然而亦从来是雅俗共赏，轻抚着略微卷

起的书页，我们仿佛听到，那“我来迟了，不曾迎接远客”的张扬，那“花落人亡两不知”的忧伤，那“这个妹妹，好像哪里见过”的惊喜，那“爱哥哥，爱哥哥”的叫唤，汇成了一曲和谐的乐章，不绝于耳，味之不尽??

和谐不是一把尺子，硬生生地丈量万物，用同一个标准命令世间万物达成量的一致；和谐是一位总揽全局的决策者，抑或说是指挥家，让万事万物各就其位，让它们演绎真实的自己，成就真正的和谐。

千年之前，春秋战国的战乱年代里却上演了空前而惊世的文化盛宴，诸子百家的争鸣之声穿透史册，书卷，穿越时空仍然在耳畔掷地有声；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己”这一名言震醒了求索中的多少中国人，而“学术自由，兼容井包”的思想又延续至今，令人钦佩。

所以，请尊重不同的看法，不同的选择，请用心去领会并呵护真正的和谐，各个民族的不同风俗习惯，请给予保护：各个地区的不同生活习性，请给予宽容；尊重商店里买不同饮料的人；尊重音像店里买古典音乐或是流行摇滚音乐的顾客???正是每个人的不同特性构成这变幻的多彩的大千世界，没有不同就没有真正的和谐。

——问苍茫大地，谁主沉浮？

——缤纷的色彩，

——为何？

——缤纷成就和谐！

高考议论文篇2

有时候，抬头望望头顶的天空，很美很蓝，我想着：为什么天空可以一直这样，为什么它一直是美的，是蓝的？人为什么不能跟它一样，永远的只是那样，永远都停留在那个自己喜欢的时刻，就在那个时候，永远都在那，不要变。可是，显得我很愚蠢，人总要长大，怎么可能回一直在那个时候呢。就像妈妈说的：“长大了就该懂事，不要像个不懂事的.小孩，现在已经大了。”有一首童谣，是我小时候经常挂在嘴边的那首歌，现在已经不唱了，我把它记住心里，不唱出来。记得那首歌还有着一个故事呢，是小时候，和同伴们一起去旅游时我们自己编的。

小时侯的情景又一次清晰的出现在我的脑海，我们在海边嬉戏着，互相追逐着，无忧无虑的玩着，那是个很美的回忆，想着想着，我不禁唱起了那首童谣，“鹅卵石、哟哟、海水、哟哟、笑笑哟……”虽然这首童谣听起来有种可笑的感觉，但是，它留给我的回忆是美好的，是值得珍惜的。这只是一首很平凡的童谣，但是它在我心里记载着幼时的笑声、快乐、吵闹、幸福，一切一切，在这首欢快的童谣里，让我想起了以前。突然，“蟛——”的一声把我从回忆中拉回了现实中。是的，长大了就是长大了，已经过去的时光，就把它当做最美好的回忆吧。

可是，我多么希望自己拥有一台时光机，可以回到以前，跟小伙伴们一起玩过家家，一起堆沙子，一起捡鹅卵石，一起去看海，一起吃零食……此时，我的心情很沉重，每个人都想回到以前，过着快乐的日子。回到那个天真幼稚的自己，什么也不懂或许很好，没有烦恼，每天总会过着没烦恼的日子，也许是这样的吧。突然，天暗了下来，我的心也暗了下来，不能回头看了，该学着勇敢向前走，未来还有很多的事情和困难等着我呢，我要开心的抬头看向未来。

我抬起头，想天空大声呐喊：“抬起头，向前走！

高考议论文篇3

我们步过了野蛮的时代，走向了如今科技高度发展，文明不断提升的时代，但是相应而至的确实无数的头痛的问题。我们生活的世界上有二百多个国家，无论大与小，强与弱。每个国家都有着不同的社会问题与家庭问题，这些大大小小的家庭问题便组成了国家的问题。每个国家最重要的不是国防，最重要的是下一代的培养，如何才能培养出出色的下一代是每个家庭与国家最关注的要点。

洋务运动以来中国积极学习西方文化理念与西方科技技术，满清政府也派遣留学生出国深造。新中国成立至以后的改革开放以来，中国的家庭留学生日益增多。许多家长都是有能力便送孩子出国，没能力的砸锅卖铁也不在少数。中国式教育在学生心目中已经成为了过街老鼠。无论是学校还是家长都以分数来给学生套上一个圈，但是要知道的是这并不是孙悟空给唐僧的保护圈，而是把这种以分来确定学生以后的作为的方法当做了标签。为什么西方的教育模式会引得国人们的注意呢？无非就是因为国外的教育模式更加注重于学生们的动手能力以及思维能力，而不同于国内的教育模式太过于僵硬，导致国内学生越来越怕考试。

不同的国家有不同的教育，同样的不同的家庭就有不同的家庭的教育。就拿现在的`高考来说吧！我们中国的许多家长已把高考当做了学生们家庭条件的转折点，许多家长告诉学生高考是你们一辈子幸福的希望，但是真的是这样吗？以往在高考季因为临场发挥失误而自杀的不在少数，我们中国的家长为何要给孩子施以那么大的压力呢？我的数学老师曾对家长说过这样一句话“你自己在年轻的时候学没学过习呢？你为什么要逼迫你的孩子学习呢？”家长们也知道自己太过于狠心，我的数学老师曾对家长说过这样一句话“你自己在年轻的时候学没学过习呢？你为什么要逼迫你的孩子学习呢？”家长们也知道自己太过于狠心，但是他们也没有办法，因为家长们知道如果自己的孩子不能考入好大学的话，很难再有这样一个机会改变自己的命运。这就是中国的国情，家长也是无奈。

作为我一个高二党来说，我认为高考虽重要但是也不是占据了我全部的心思。高考虽然重要，甚至不亚于古时的科举考试，但人总归是有缺点的，并不是每一个人都是适合学习的。虽然这样说，但是每个人都是可以学习的，因为学到老，活到老，学习总归是有好处的。无论我们最终成绩好与差，我们在这个年纪如果在校园里面就应该要努力学习的，至少努力过了。我想这就是另一种家长们的想法，不强迫，不逼迫。尽自己的努力就好。

高考虽重要，但是最重要的还是要看个人的优点与选择。选择对了也是可以成就你的人生高度。

中国乃是泱泱大国，四大古国之一，但是却是唯一一个没有被称为古中国的国家，因为那三个国家都已灭亡。我们中国要对得起先人们的努力，不能把选拔人才这一大事全部压在高考的头上，政府理应做出些改变才能发现更多的人才，才能实现强国之梦，而不是让家长们把他们全部的希望都压在高考上，在一根筋上吊死。

分数并不是一个人的命脉，前程并不一定要靠高考。但是至少我们也应努力一把不是吗？对得起自己得父母与你的青春。要记住我们度过了野蛮的时代，文化与科技在当今世界才是真理。无论高考对于否，文化思想是对的。

高考议论文篇4

快乐的人生也会有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦，亦有的人却常常夸大挫折，放大痛苦，不一样的选择，不一样的人生之旅，而要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。

一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折，那么就是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。

冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的泪雨。”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。

当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的'丹青上书写下了坚贞不屈的民族气节。

昭君走出大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃叮当声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧！如果不贿画师，终致出塞算是一次挫折，那么正是这次挫折换来了汉匈两地人民短暂的和平。

苏武和昭君的举动应该是直面挫折，缩小痛苦的心理的诠释，人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦，才是我们的最佳选择。

没有必要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。

人们常说，风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的水天一色；荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此，我们还有什么理由“放大人生的痛苦”呢？

生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生是不完整的人生，没有滋润它养分的花迟早也会枯萎。

痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，要想让我们心的戈壁荒原开满花，只有在遇到挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有更新更深刻的意义！

高考议论文篇5

议论文就是议论说理的文章，是以议论为主要表达方式的一种文体，它主要通过摆事实，讲道理，运用事实材料、逻辑推理来阐发作者的观点，表明赞成什么，反对什么。

议论文的三要素

议论文包含论点、论据、论证三个要素。

1、论点

（1）什么是论点：论点就是文章所要议论、阐述的观点，是作者要表达的看法和主张。阅读议论文，首要的就是寻找、提取和理解文章的论点。

（2）论点有几个：一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止一个。如果论点不止一个，那就需要明确中心论点。这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服务于全文的中心论点。

（3）论点的位置：文章的论点可以安排在开头，也可以安排在文章的中间或结尾，即可以安排在文章的任何位置，但较多情况是在文章的开头。段落论点也是如此。

（4）论点的呈现方式：有的议论文，论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。

（5）论点的提出和确立要注意：

①正确性。论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是荒谬的，再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议论文最起码的要求。

②鲜明性。赞成什么、反对什么，要非常鲜明，而不能模棱两可，含混不清。

③新颖性：论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独到、新颖。

2、论据

（1）什么是论据：论据就是证明论点的材料、依据。

（2）论据的类型：

①事实的材料，包括：

a、具体的事例；

b、概括的事实；

c、统计数字；

d、亲身经历、感受。

②理论的材料，包括：

a、前人的经典著作、至理名言；

b、民间的谚语和俗语；

c、科学上的公理、规律等等。

（3）使用论据的要求：

①确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义。

②典型性。引用的.事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。

③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的，因此，两者应该联系紧密一致。

3、论证

（1）什么是论证：论证就是用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论证是解决“如何进行论证”的问题。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。

（2）论证的类型：议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型：

①立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式。（注意：本单元四篇课文都是立论文章，论点就是文章的中心。）

②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。

（3）基本的论证方法：包括三大类五种：归纳法、例证法、演绎法、类比法、对比法。

①归纳法：归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多个别的事例或分论点，然后归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。归纳法可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。前者即我们通常所说之归纳法，后者我们称为例证法。例证法就是一种用个别、典型的具体事例来证明论点的论证方法。

②演绎法。演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。

③比较法。比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为两类：一类是类比法；另一类是对比法。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。对比法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明论点的方法。

（4）驳论方法：驳论有三种方法：即

①反驳论点；

②反驳论据；

③反驳论证。

议论文的主要特点

1、它的主要表达方式是议论，即用概念、判断、推理来表明作者的观点，阐明道理；或者批驳别人的错误意见，指出其谬误。因此，它具有说服性。正如叶圣陶先生讲的：“议论文是以说服他人为成功的。”

2、它的基本结构由论点、论据、论证三部分组成。议论文的一般模式：提出问题（论点）——分析问题（用论据论证）——解决问题（结论）。

3、它的语言以议论为主，也有记叙、说明、抒情等，但都是为议论服务的。议论文的语言讲究抽象性、概括性和严密性，表达要求准确、中肯、鲜明。

议论文的阅读方法

根据以上特点，掌握议论文的阅读方法，要注意以下几个要点：

1、找出全文的中心论点，把握文章的中心。

论点，就是作者在文章中提出的基本观点，也是文章阐述的中心问题，而中心论点，就是作者观点的核心。阅读议论文，抓住了文章的中心论点，也就抓住了“牛鼻子”。再从此出发，去分析和理清结构、把握全文，就比较容易了。议论文的中心论点，多数放在文章开头，但因文而异也不尽相同。放在开头的，一般比较好把握，但审视它是不是中心论点，也要慎重，必须通读全文，才可确认。放在结尾的，往往先提出分论点，层层论述，在结尾处归纳出中心论点。论点放在文中的那种文章，观点的提出往往有一个过程，经过一番论辩后，再提出中心论点，一般驳论性的文章、读后感一类的文章，常采取此种方法。很多时候，题目往往就是这种文章的中心论点。中心论点不管放在何处，只要读者留心题目、论点的位置，分析议论展开的段落、层次结构，是可以找到它的。

2、分析论据，体会文章围绕论点选取论据材料的精妙。

论据的作用，或用来证明观点正确，或用来批驳错误的观点，因此，我们阅读议论文的时候，在把握了论点之后，就要分析论据与论点是否一致，论据是否能够证明论点，论据的可靠性、正确性如何。特别注意的是：有些分列几个小论点阐述中心论点的文章，那些分论点、小论点也是中心论点的论据。认识了论据与中心论点的关系，也就了解了作者选材的妙处所在。

3、分析论证过程，把握文章结构。

前面说到，议论文的基本框架是：提出问题、分析问题、解决问题，即“三段论证程式”，但不同的文章，根据内容、问题的需要，又往往演化出多种结构方式，如并列式、递进式、总分式、对比式、综合式等等。因此，阅读议论文，就要注意分析它的论证过程，把握它的思路，理清它的结构。分析结构有两个重点：一是分析段落、层次；二是分析论证方法的使用。分析段落层次时，首先看文章到什么地方完成了提出问题的任务；从什么地方开始分析问题；到什么地方结束，归纳出结论。在分析问题时，还要注意论证方法的使用，如有的段集中使用摆事实举例的论证方法，有的段则侧重引用名人名言进行论证，有的段则集中阐述道理进行论证。还有一点要注意的是：段落的领起句往往是关键，要紧紧抓住它进行分析。总之，对文章进行上述分析之后，一般说来，文章的结构、思路就很清楚了，最后可以归纳形成一个结构系统图。

4、注意文章中非议论成分的作用。

议论文语言虽以议论为主，但也要运用其他表现手段，也有一些非议论成分，特别是杂文一类。如某些例证要用到描写，讲清事实要用到叙述，讲明写作缘由和一些事物的特点等要用到说明，而爱憎喜恶等感情的抒发，则要用到抒情。注意阅读这些成分，可帮助你更确切、更具体地了解所论证问题的实质。

上述所说是一般议论文的阅读方法，议论文是一大类，其中又包括若干不同类别，如政论文、驳论文、学术论文、杂文等，它们又各有特点。因此，阅读时应在掌握这些要求的基础上，根据不同文章类别而采用不同的方法。

高考议论文篇6

我们常常在课堂上被动地接受老师传授的知识，却常常无心去探究那些问题的根源。谁提出的对这个现象的疑问？谁，凭借什么方式，得出这个结论？这一定是真的吗？纵使现行课程标准倡导探究，在教学活动中也往往流于形式……

“钱学森之问”至今还回荡在教育者的耳边，我们的学生是怎么了，怎么一个个都不去质疑书本。老师说的话，从来都是奉为圭臬。冯骥才先生有次在美国某高等学府听课，那是堂哲学课，老师先提出的书本上的观点，最后却被学生驳倒。冯骥才大惑不解，他问老师：“您不觉得丢脸么？”老师却说：“我认为学生给我上了堂课，我承认他们说的是对的，我准备致函给书的作者与他讨论。”流于形式的探究，往往是重复一遍书上的实验，最后才得出符合书本上的结论。学生们很少去问：“明明我的实验无法印证书上的结论啊，是哪里出了问题？”我们往往沉默地接受现成的结论。

假如探究成为一段难忘的学习经历，那么学生必定经过了像科学家那样摸索着前进，经历着从无到有的过程，最终得到真理。这个时候，真理是什么已经不重要，重要的是学生了解了“怎么得来的”这个过程，学会了质疑、猜想等。然而现今尴尬的是，“探究”往往演变成“验证”，学生们知道，假如实验得出的结果与书本吻合，那么实验就是成功的.，假如不符，那么实验就失败了。这样索然无味、没有新鲜刺激感的探究，引不起学生的兴趣，更别说成为辅助他们的工具。

我们倡导探究，是因为它们能激发学生的兴趣，从而对这门学科产生兴趣，未来可能有所建树。但是限制我们的过多：器材的缺乏、应试教育的压力……在《开讲啦》青年公开课上，一位中学老师对北京第十一中学的校长提出了自己的困惑。他举了个例子：在国外，一个对数的概念老师讲了一节课，从它的诞生的来源，使用的历史意义，推动了什么领域的发展……而在国内，一堂课要研究对数的概念、运算、应用、引申……这同样是许多教育工作的困惑，条件不允许，探究也就无意义。

让学生多问“怎么得来的”，老师想法帮助解决“怎么得来的”，探究才能成为一种重要的学习形式，成为学习的助力。

高考议论文篇7

孤独的守望者

昨日的风在今日浅浅的徘徊，谁会在意它曾留下或深或浅的印记，在人们欢笑的时候。平凡的人生于平凡的世界，无关风雅，便成了这凡尘的一抹艳影，独立寒尘，无人言语。漫漫红尘，世事繁杂，梦醒时分却只能独自悲凉，世道沧桑，何人举灯相照?夜黑的夜，黑夜的黑，清风拂过带走何人的思绪，又是何人在独自凝视着夜空，试图用-完美的仰角。星星闪烁，如一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。

茫茫星海，数不尽的落寞却又坚持着闪烁，黎明不是还有很久，何苦执着于发光的蕴热?在如此红尘中，往事随风，旧事成伤，你我在生活中早已习惯了麻木，也早已不去想太多，因为就算这样也依旧与事无补，所以看淡了人群的冷酷，世事的沧桑，一个人躲在一个角落里安静地起舞。舞动着与世无争的愉悦旋转着与世隔绝的清心寡欲，跟不上的脚皆下品，惟有读书高”，他的学习成绩很差，他不知如何选择。在与父亲商量之后，他毅然放弃升学，专攻“斯诺克”，终于取得多次公开赛冠军和世界冠军，被称为“东方之星”。这些都源于他善于舍弃，放下顾虑，勇敢抉择，最终取得成功。

有这样一个真实的故事，在马达加斯加群岛有一群顽皮的猴子，经常偷吃人们丰收的花生糯米，这里的`人们想了个办法，将花生糖果放到了一个颈口瓶中，当猴子们看到瓶口的美味时，将手伸进去，抓一把花生糖果后才发现这时手已经出不来了，直到人们抓住它时，它依旧不想放弃糖果，不会适时的舍弃，使聪明的猴子落入人们的手中。

正如你穿着衣服和鞋袜挑着担子进入溜滑的田埂上时，就会心跳加快双腿发抖，担子没有加重，也不是你没有能力挑担子，而是你担心摔倒，弄脏衣服，顾虑太多。当你脱去衣服和鞋袜，你会很快地走出田埂，适时的舍弃使你获得成功。

鸣蝉的舍弃使它获得自由，壁虎的舍弃使它重获生命，算盘的舍弃使它拥有价值，正确的舍弃才会使你走向成功的彼岸。

当然，不是所有舍弃都会使你成功，错误的舍弃只会让你距离正确的道路越来越远。正确舍弃如罗盘，指引你航行的方向，如何正确舍弃，还真是人生的一个大问题，需要我们好好学习呀!