关于做人为题的议论文作文篇1

“斯是陋室,惟吾德馨”,这是怎样一种清新寡欲的境界?

"会当凌绝顶,一览众山小”,这是怎样一份充满豪情的壮志?

或许,对于绝大多数已习惯了被平凡化的我们,这些都太遥远,是可以不必去追求和体味的、然而近观眼前,早有俗语教导,“不成才,要成人”,站直了做人,是我们做人最起码的准则、

佝偻着腰,低垂着头,眼神是空洞的,脚尖是窄小的,气压太低,胸腔很闷,看不到周围的动态,走近不了身边的人,日子是沉闷的,日复一日亦无趣;然而,挺起腰杆,抬起头,满眼是风光,天空是广阔的,空气流通,心情愉悦,身边一张张可爱的笑脸让你不自由主地向之迈出步伐,时光飞逝,日见一日的精彩!

所以,请抬起头,挺起胸膛站直了做人、

人之初,性本恶、自私、贪婪、懦弱,懒惰都是我们与生俱来的特性,事物都应一分为二地看待,人类作为其中一员自是不能例外、若恶的一面战胜了自我,则是无敌的欲望在叫噪,精疲力尽地瘫坐在妄想横渡欲河的小舟上随波逐流,漫无边际漫无目的地漂流,不知归处;考场上将到处是满怀“内涵”的眼神在交流,一不小心做手势的手被监考老师捉住了那只只敢死低着头憋红了脸接收着“教育”,左耳进右耳出,抱怨自己运气不佳,再等下一次轮回……太多不能让人触碰的角落要看管,剩下的只是提心吊胆与无尽的疲惫;而若是心念"千金散尽还复来”,则是嚼着馒头青菜也乐得自由闲适,每一天都过得充实,即使不能无忧,至少还算顺利坦荡,考场上挥笔如剑,自信满满,即使成绩不理想,也敢于直视老师的眼睛,承诺下一次的辉煌,然后待到语言结了果,迎上你的则是一双双欣赏、敬佩的目光,心中,无限的满足与自豪、同样的时光,心中,无限的满足与自豪;同样的事情,不一样的态度,不一样的方式,结果缺个这千山万水,以正义去驱散心中的恶性,以勤敌拙,以笑容迎接每一天,才是人生最平凡而美好的状态、

所以,请以善抑恶,以积极的这态度站着了做人!站直了身,再站直了心去做人,你,一定能成功!

关于做人为题的议论文作文篇2

生易,死却难,因为有千千万万个不能死的原因;人,欲做人易,欲站直了做人,却难……

做人,分为两种：一种是做虚伪的人,另一种则是做一个“坦荡荡”的人、两者的区别虽然很大,但如果只从表面上来看的话,是无法分辨的,于是便要我们深入了解、要想深入了解人,着实不易,更何况人心叵测,谁也不能读懂人的内心、

所以,做人,是做一个虚伪之人,还是一个坦荡的人,全凭自己的意识决定,只有通过自己的言行举止,才能让别人知晓自己、古今中外,多少道貌岸然的人,想要将自己的内心的阴暗掩盖,却还是被自己的言行所“出卖”,曝光于世人眼前、正如三国争霸中野心勃勃的曹操,不论自己曾经杀过多少敌将,打胜多少战役,他依然是那个曹操,表面上表现出对国家君主的忠心不二,内心却依旧想着王位,只是他明白,兵权再大,也抵不过民众,这种名不正、言不顺的蠢事怎会去做,便偃旗息鼓,暗流涌动、

有一种人,选择了做正直坦荡的人,他要站直了做人,做一个成功的人,然而又有多少人能在纷纷扰扰的浊世中,把握人格的底线,站直了做人呢?

楚大夫沉吟江畔,至死不悔;陶渊明封印辞官,饮酒采菊;朱自清拒绝“美粉”,毅然决然……

纵使受尽排挤,颠沛流离,屈原仍不移高尚之志,这是他的坚定;纵然生活清苦,粗布麻衣,陶渊明也不为五斗米折腰,这是他的志气;纵然忍饥挨饿,贫病交加,朱自清也不吃美国的救济面,这是他的气节、在他们的一番坚守中,迁客骚人写就了千古文章,仁人志士成就了万载英名,他们的背影早已模糊,但在后人的脑海里,总是挺直了脊梁的顶天形象、

历史上还有许多人,他们为了不同的目的,不顾自己已严重弯曲甚至畸形的脊柱、

人,欲做人易,欲站直了做人,却难……

关于做人为题的议论文作文篇3

想担起生活的重负，先学会做人。

做一个自信的人。真正的自信，不同于拿破仑的“我比阿尔卑斯山还要高”。这何等英伟，然而不要忘记他身后跟着许多士兵。自信不是踩在别人头上，而是要脚踏实地。也不同于兔子的“我比乌龟快多了，先睡一觉，我照样的赢他”。龟兔赛跑，兔子输在不屑，乌龟赢在了不懈。自信需要有资本，但睡觉的狮子只会完败于警惕的野狗;自负过头的人，最终只会不堪重负。所以真正自信的人，一步一个脚印，昂首挺胸走上坡路。

做一个为人为己的人。所谓“为人”，你不一定要学雷锋，一心只做党的螺丝钉;或像鲁迅那样做“人民的`公仆”，“俯首甘为孺子牛”，却又“横眉冷对千夫指”。因为我们不该总是委曲自己求全。我们一个人的能力有限，做得到为人民站出来，但不一定能为人民真正的服务，反而不能全身而退。再谈到“为己”，切记不可像曹操那样“宁叫我负天下人，休叫天下人负我!”想要与天下人为敌，任何人在任何的时候都不配。只有“我为人人”，才有“人人为我”。设身处地地为他人着想，同时也低下头来替自己想想。

做一个有志向的人。莫学宋文帝“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”。志向不是自想的白日梦，要想得志就该时刻做好准备。要像诸葛亮那样，志当存高远。但也要懂得“不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海”，“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍”。老骥伏枥都志在千里，更何况，恰同学少年，风华正茂。加油吧!少年不等风来，他一直在路上。

做一个无忧无虑的人。有人说，无忧无虑要像海子那样“只愿面朝大海，春暖花开”。但我想问，那你还要生活干什么?去吧，来一次海子那样说走就走的旅行啊!无忧无虑，不是一走了之，而是勇敢地面对，敢于忍受，学会轻描淡写，一笔带过。要怀着苏轼“也无风雨也无晴”的心态尝遍人间的酸甜苦辣。我们要在生活中无忧无虑，不是逃避甚至死亡。

做一个有自信的人，做一个有志向的人，做一个为人为己的人，做一个无忧无虑的人。那群昂首挺胸走向日出的人们，也应该有高举手臂触摸天空的我们。

学会做人，好好做人……

关于做人为题的议论文作文篇4

人,生而与其他动物不同,直立行走使人类高于其他动物、站直了做人,才是堂堂正正的人、而站直了做人不仅表现在形体上,更在于人心、人活着,生存环境有别,财富有别,但尊严没有差别,站直了做人,首先是尊严的直立、

“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈”,此乃大丈夫所行,是中华民族世代延续亘古不变的做人之道、在中国,并不缺乏这种站直的人、司马迁遭李陵之祸,受宫刑之辱、“太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!”

司马迁受到了最恶劣的侮辱、但他并没有沉沦于极刑之痛,一蹶不振或是贸然轻生、他接受现实,完成了《史记》,留下了“史家之绝唱,无韵之离骚”,虽受辱,但尊严不毁,志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反,他站得比谁都直,他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严、

我们应该敬佩那些身残志坚的人,因为心坚则志坚,志坚则气坚、气坚,那形体的残破又算得了什么呢?

有人身体受创但精神笔直,而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜,骨子里旱已扭曲变形,丑陋不堪了、这样的人现实生活中自然不少、有多少人为了金钱为了权力,俯首帖耳,阿谀谄媚,在身体和心灵上双双弯下了腰,又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂、你可以将这些人卑躬屈膝的原因归结为社会,因而得出人浮于事的无奈感叹、偶尔弯腰并不可怕,我可以称之为“识时务者为俊杰”,或者说是“大丈夫能屈能伸”,真正可怕的,是总是习惯弯腰,乐于弯腰,弯腰变成了家常便饭反而忘记了自己原来是直的,是可以抬起头来直立做人的、更有甚者,以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的,洋洋自得,以为自己凌于万物之上,殊不知其血肉已腐,其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋、

站直了做人,从来不只是在身体、也许我们欣赏于那笔直的身姿,矫健的背影,但是我们更欣赏的是那些自尊自强,毅然不屈的灵魂、人称其为人,首先便是因为人懂得什么是尊严,懂得捍卫自己的尊严,否则便只是会站立行走的'动物而已、站直,有时也许会痛会累,有时也许要付出甚至是生命的代价、但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世,无愧天地的喊一声：“我是一个站直的人!”