体育课程实施的途径篇1

[关键词]德育；整合；德育要素

[中图分类号]G641

[文献标志码]A

[文章编号]1008-2549（2017）05-0028-03

德育要素是指构成德育活动一切因素的总和。它包括德育主体、目标、内容、方法、过程和途径等。现代德育仅靠单一要素或各要素处于松散状态就难以取得理想效果。整合德育要素，发挥德育要素功能，德育才具活力。德育要素整合就是将各种德育因素有机组合成整体，使其系统化，形成教育合力，发挥最佳教育力。

一、德育主体的“集合”

学校德育中教师和学生都是主体。德育主体的“集合”，就是对德育主体进行优化组合，组成各层教育体，形成全员育人的德育格局。

1.德育主体的“教育集”构成

从学校整体考虑，教师主体可“集合”成决策体、辅助体和实施体三个教育集。决策体有：党委决策层，负责德育方案制定；学生处、教务处是执行层，负责德育方案的执行与实施。实施体由学科教师、班主任、团委、学生会组成，负责德育方案的具体落实与德育效果评价，其中学科教师开展学科德育，班主任组织班级德育，团委、学生会开拓活动、实践德育。政工、行政人员和教辅、后勤人员集合为辅助体，负责将德育方案落实在日常工作、生活各环节。其中政工人员进行舆论育人，行政人员开展管理育人，教辅、后勤人员实行服务育人。

学生主体“集合”为基础体、活动体和补充体三个教育集。基础体由班级构成，实施班级德育；活动体由学生会、团委组成，实施活动德育；补充体由学生社团、实践小组、志愿者小队等结成，实施实践德育。三个教育集有序开展德育活动，学生自我教育丰富多彩。

2.德育主体“集合”的德育实践意义

教育构成“教育集”模式，德育形成了责任明确、相互补位、协同育人的格局，为“全员德育”实施奠定了基础。“全员德育”的理论研究已很深，实践也很丰富。限于篇幅，笔者仅强调两点。

一是“全员德育”要充分发挥教师影响力。教师影响力是教师与学生交往所体现的影响学生心理和行为的能力。它由权力性影响力即教师地位职务和资历年龄优势与非权力性影响力即由教师品格、才能、知识和情感等产生的影响力所组成。德育过程中，教师要特别注重提高非权力性影响力，尽量给学生以积极的、说理的、健康的、有启迪的影响。也就是说，要以诱发学生内因为根本，因为各种德育因素只有通过学生主体内化，才能变成经验、形成能力、成为稳定心理特征而上升为素质。

二是“全员德育”要有效发挥学生自我教育作用。首先是课内教育与活动要凸现主体陛，使其成为学生掌握知识、引发思考、训练能力、自主发展的过程；其次是课外教育与活动突出学生自主性，使其成为学生自主设计、组织、参与、提高的过程。

二、德育目标的“聚合”

德育目标是德育过程培育的学生品德规格。德育目标“聚合”是将德育目标结成“目标链”而成体系，以有效发挥德育目标的激励和导向功能。

1.德育目标“聚合”成体系

总体上说，德育目标有纵向和横向结构系统。远期、中期和近期目标构成纵向结构系统，总目标和分目标构成横向结构系统。而德育抽象与具体目标、理想与行为目标、群体与个体目标则分别贯穿在纵、横目标群中，由此构成一个横向贯通渗透、纵向分层递进、内部有序组合的德育目标结构体系。

从培养规格角度看，德育横向目标群由政治、思想和道德素质目标构成。其中，政治素质目标是根本，思想素质目标是导向，道德素质目标是核心。德育纵向目标群由学段（或年级）目标组成，它们相互衔接，逐渐递进提升。而认知、情感、意志、信念和行为目标则贯穿在纵、横目标群中，构成学生的品德规格。

2.德育目标“聚合”对德育实践的启发

以往德育在德育目标操作上存在着否认宏观整体目标和漠视微观具体目标两种偏向，导致德育目标的“现实性”与“理想性”相分离，德育实践目标缺失与错位，德育效果低下。德育目标“聚合”的意义在于最大限度发挥德育目标的激励和导向功能。

一是实施德育目标管理。德育目标管理是将德育目标素质化和主体化，其核心是实现德育目标的有效转化。如远期目标近期化，以激发学生积极性和主动性；抽象目标具体化，以激励学生奋发进取；理想目标行为化，以连接学生生活和行为；群体目标个体化，以立足学生实际需要。

二是实施德育目标方法。德育目标方法指运用具有刺激性的目标因素来引导学生思想道德行为，其本质就是运用目标的激励作用来调动学生积极性、主动性和创造性。首先德育目标显现“导向性”。制定德育目标不迁就不降低要求；引导学生参与，增强学生义务感；当目标受阻时，指导学生客观分析原因，修正目标。其次德育目标具“操作性”。德育目司咛迕魅罚易于实际操作，使之成为学生的真正追求；德育目标既有一定难度，通过努力又能够实现。

三、德育内容的“融合”

德育内容是用以培养学生思想品德的政治思想道德观点、原则和规范体系，直接体现德育方向和培养规格。德育内容“融合”就是使德育内容形成一个具有整体性、层次性和融合性的体系。

1.德育内容“融合”方式

从整体性角度看，中小学德育是思想、政治、道德、法纪四种教育。其中，思想教育是先导，政治教育是方向，道德教育为基础，法纪教育是保障。四种教育形成了相互融通的内容整体，共同作用于“教会做人”德育目的。

从层次性角度看，德育的思想、政治、道德、法纪教育是内容层次分明的结构系统：第一内容层是基础文明与基础品质教育，为学生成为合格公民打基础；第二内容层是职业文明与公民品质教育，为学生成为合格的职业公民打基础；第三内容层是主流文明与政治品质教育，为学生成为优秀公民奠定基础。

从结构角度看，德育内容虽然随社会变化而发展，但德育内容内部却有相对稳定的道德观、政治观和历史观三要素构成“内容结构”。德育实践中，教育或从政治观，或道德观，或历史观某一要素开始。

从融合角度看，德育主旋律融入时代气息，使主旋律教育更具新意；传统德育内容融于现代，使德育内容具有时代性；国际德育内容融于民族，逐步创造人类共同的先进道德。

2.德育内容“融合”给德育实践的意义

“融合”的德育内容构成了类型独特、层次分明、结构严谨的体系，十分有助于学生思想品德素质提升。德育内容整体性的实践要求：不断拓宽富有时代特色的德育内容，如创新意识、生态道德、合作精神、心理素质、终身学习观、科学价值观、信息道德观、经济伦理观等都是现代德育拓展的内容。

德育内容结构化的实践要求：社会发展不同阶段德育内容侧重不同。社会稳定阶段以道德观教育为重心，社会不稳定阶段以政治观教育为主体，这是德育社会体现。学生成长不同阶段德育内容侧重不同。少年期道德观教育居主导地位，青年期德育重点是政治观教育，成年人历史观教育成为主导方面，这是德育个体的有效发挥。

德育内容层次性的实践要求是：德育内容“适度”是增强学生接受性的前提，德育内容把准“基本”是获得德育实效的要求，德育实践因材施教是德育成效的关键。

德育内容融合化的实践要求是：将科技道德、生态道德、经济伦理、网络伦理、合作精神教育融入主旋律。

四、德育方法的“综合”

德育方法是实施德育活动各种方式与手段的综合。德育既要解决学生懂与不懂问题，更要深入解决其信与不信问题，这是德育独特性。

1.德育方法“综合”的结构

一是对方法结构层次作“综合”，总体把握德育有原则方法、方法论方法和具体方法三个层次；适用对象把握德育有群体教育、个体教育和自我教育三类方法；素质培养把握德育有知识教育、情感激发、意志锤炼、信念形成和行为养成方法等。二是对德育方法构成要素作“综合”，有德育思想方法与活动方法、德育施教方法与测评方法、德育内容型方法与过程型方法三类。三是对德育方法构成体系作“综合”，德育过程方法体系由思想品德信息获取、信息分析、教育决策、教育实施、教育检查、教育调节和教育总结方法构成。德育要素方法体系由德育主体教育法、客体教育法、环境优化法、信息传播法构成。德育内容方法体系由思想、政治、道德、法制教育法构成。德育途径方法体系由社会、学校、家庭和个体教育法构成。德育层次方法体系由德育哲学、德育原则、德育具体方法组成。德育对象方法体系包括德育群体、个体和自我教育方法构成。

2.德育方法“综合”对德育实践作用

德育方法“综合”构成了既有“广度”又有“深度”的方法系统，这对德育主体践行德育提出了很高素质要求。德育是培养人品德的活动，教育方法只有同教育者人格相结合才能发挥功效；德育是一种价值引导活动，而德育方法针对性又特别强，运用主体要有很强的选择能力才能因材施教。德育方法“综合”对德育实践指导意义为以下三个方面。

一要发挥德育方法的效能。德育方法效能的有效发挥在于：一方面思想方法与活动方法一致、施教方法与测评方法吻合、内容型方法与过程型方法融合。另一方面是教师整体转变德育方法观，不断创新启发法、务实法、自教法、适度法、身教法、内化法，以真正解决学生信与不信问题。

二要运用“发展性”自教方法。以往德育的自我教育方法过多地运用了自我批评、自我反省类“约束性”方法，学生主体性受到压抑。倡导“发展性”自我教育即追求道德理想人格的自我发展、自我完善。只有让学生主动地参与活动，理想人格才得以形成和发展。

三要引入思想调节方法。思想调节或称心理调节，是以师生双向交流为主，随时随机进行的对学生个体思想的疏通活动。教师对学生个体特殊思想问题运用特殊方法给予及时疏通为“他调”，其方法有个别交谈、热情关怀、情感渗透、因势利导、和风细雨等；教师引导学生“自己教育自己”来达到思想情绪的适时调整叫“自调”，其方法有自我观察、分析、说服、规劝、批评、克制、惩罚、赞许、鼓励、总结等。

五、德育过程的“并合”

德育过程是形成和发展学生思想品德的活动流程。德育之所以要重视过程“并合”，是因为没有科学的德育过程就没有德育的科学性，德育效果总是寓于德育过程中，只有德育过程的不断积累学生才能形成良好品德。

1.德育过程结构体现完整性

整体上德育过程由教育影响学生、学生接受影响、学生心理运动、学生思想道德形成四个具体过程构成。从德育实践要素看，德育过程由主体、客体、中介和环体四要素构成。

德育过程结构的完整性告诉我们，德育是价值引导与自主建构相统一过程。其德育实践意义在于促使外在教化和内在省悟有机结合。如增强德育的生活性能使外在引导与内在约束、自律与他律有效结合；教育遵循个体道德素质发展规律能加快他律走向自律、盲目走向自觉。

2.德育过程A段体现有序性

微观上德育过程由问题与准备、沟通与启发、转化与提高、解决与评价四阶段组成，其有机性体现为各阶段相互关联、相互渗透、循序渐进。

德育过程阶段的有序性告诉我们，师生交流是一个双向沟通过程。其德育实践意义在于推行心理自由式德育，通过学生主体参与、师生思想碰撞，让学生在身心愉悦中体验，在没有精神负担和心理压力情况下接受思想道德教育。

3.德育过程环节体现教育性

动态上德育过程的“教育性”通过晓之以理、动之以情、导之以行三环节显现。晓之以理是学生接受教育的关键环节，动之以情是学生思想矛盾转化的关键环节，导之以行是学生知行统一的关键环节。

德育过程环节教育性告诉我们，学生品德形成是在知、情、信、意、行各要素发展方向不断地由不平衡到平衡的矛盾运动过程。其德育实践意义在于以培养学生知行统一、言行一致为德育落脚点。其途径有发挥教师的身教性，深入学生生活中指导，以合理制度为依托、规范思维与规范行为相结合。

六、德育途径的“组合”

学校德育课程分显性课程与隐性课程，而显性课程又有直接课程与间接课程两种形式，由此构成了德育直接课程、间接课程和潜在课程三种途径。德育是直接、间接和潜在途径综合起作用，共同推动其整体功能的发挥。

1.德育直接途径――思想政治课功能挖掘。德育直接课程指学校思想政治道德教育课，如思想品德课、思想政治课、道德课等，是一种通过直接课堂教学来实现德育目标的德育途径。

德育直接途径挖掘的德育实践意义是：有效引导学生求真、求善、求美，实现真善美的统一。其中，求真是德育直接课程教学的科学性取向，求善是德育直接课程教学的人文性取向，求美是德育直接课程教学的艺术性取向。坚持教学的科学性、人文性和审美性价值取向，实现真善美的高度统一，才能完成德育直接课程的使命。

2.德育间接途径――学科引发、活动感化的组合。德育间接途径主要指以学科教学和活动为载体进行的德育活动，它通过各学科课堂引发和活动感化来达到德育目标。

德育间接途径组合的德育实践意义是：以学科德育为学校最经常、最基本、最丰富的“育人工程”。学科教学中以内容、方法、情境与学生思想品质、意志信念、世界观、人生观、价值观相联结，引发学生去思、去悟而有所获。

体育课程实施的途径篇2

一、课程的属概念

关于课程这个概念，研究者们在试图使课程概念逐步明朗化的过程中却使之越发变得五花八门、模棱两可。这些定义，按照我国学者郝德永的观点，分别是从学科维度、目标维度、经验维度、活动维度和计划维度来对课程的本质内涵进行限定的。这些维度都回答了课程这个概念的某些功能、特征和属性。如:学科维度反映了课_概念的历史性特征,因为最为传统的课程定义就是从学科角度进行界定的而且，直到本世纪二三十年代课程研制科学化运动之前，这种状态从未受到置疑，课程的含义也较明确、一致，而课程形态则表现为单一的学科课程”％目标维度和计划维度则强调了课程的预期性和计划性的特点。显然，如果从属概念必然是一个能够明确、涵盖课程这个被定义概念的定义概念的角度来看,学科维度、目标维度和计划维度都不符合这一要求，因此也不可能成为课程概念的属概念。另外，经验维度虽然超越了传统的“学科”层面，淡化了课程的预期性和计划性,但是，这种把学生在教育过程结束后获得的经验称为课程的观点只能导致“把课程变成了教育的一个结果。这种把课程实施后的结果定义为课程本质内涵的观念造成了极大的逻辑混乱,实质上,课程已失去了存在的前提”。而从活动维度来看,更能看出人们对课程定义的轻率与无奈。“更多的学者把活动视做课程只是出于课程‘全面性’的考虑，因而，这种课程观通常并不反对‘学科课程’，只是考虑到学生在除了教学活动之外的其他活动中也能获取某些知识、经验，而这些知识、经验又是传统的学科课程所无法包容和解释的，于是，便以堆积的方式把这部分活动也纳入到课程含义中”吧“课程是学科与活动的总和”的认识可谓是深入人心。当然，我们并不否认活动是课程的重要组成部分，但如果从活动的角度来界定课程，则未免失之偏颇。

目前，越来越多的学者从文化的角度来诠释课程概念。不同的是,这个命题并不等同于劳顿所谓的课程是“对某种课程文化进行选择”®的课程文化工具存在，而是“还原课程的文化本体地位,是指将课程自身视为一种文化,即课程文化,使课程不再是单纯的、无自为性文化品质的社会文化的承传工具”，而是“赋予课程一种文化主体地位,使其具有自律性的、内在性的、独特性的文化属性与品质”。因而,从这个意义上来看，将文化作为课程概念的属概念,还是有一定道理的。

首先，文化作为一个空泛的概念,它涵盖了人类现实生活的全部领域,而人类的现实生活无非表现为精神、制度和物质三大领域。因此，按照文化形态逻辑和结构的需要,大致可将其分为三个层面:精神文化、制度文化、物质文化;又可分为三个系统：语言符号系统、思维方式系统、价值观念系统。课程作为一种精神文化,它以语言符号形式直观地理解人类的思维方式和价值观念，而人的思维方式和价值观念等又无不受到某种特定文化的渗透，课程也是这种特定文化的产物。一些人类学家更是明确指出所有主要的人类文化系统都必然包括教育的成分在内，虽然我们无法确切地指明文化应包括哪些领域，一一说明其涉及内容，但它首先应包括教育等在其中。可见,课程本身就是一柄独特的文化存在。

其次，从现有课程概念的定义来看，如果更粗泛地来划分，可以归纳为三个维度。一是把课程看作是学科、计划、人类经验，这一维度实质上就是强调人类数千年来所积淀的文化对个体的作用，把课程看作是一种人类文化的凝缩，目的在于使个体成为“文化人”。二是把课程看作是学习者个体的学习经验。而实质上,这种个体的学习经验就是人类文化在个体身上的辐射，内化而为具有鲜明个性特征的个体文化。而个体又总是生活于前一时代的文化之中又创造着后一时代的文因此，这种个体文化必将成~后一时代的“类文化”,或言“主宰文化”，从而完成文化的传递功能，使得文化得以不断延续。三是把课程看作是一种活动,一种“构成一代又一代人生活的生气勃勃的活动流'这种课程观看到了隐含在以往的静态课程观之中的人的主体性的律动，与“文化的内在性、精神性、生命性、创造性和过程性的一面”®达到了惊人程度上的契合，从而引导人们去关注和捕捉课程的内在主体性。由此可见，课程是一面集人类文化与个体文化，静态文化与动态文化于一体的多棱镜，折射着单色光的美丽，亦折射着复色光的魅力。

再次，从文化的角度来考虑课程，可以对我国目前课程改革中所存在的一些问题有一个崭新的理解。比如,一直困扰课程界的科学教育、人文教育与道德教育的关系及设置比例等问题，如果从文化学的角度来看，科学、艺术、道德本身就是观念形态文化的三种基本形式，学校只有“相应地设置与科学、艺术和道德三大部类文化相对应的课程，由此才能传递和传播人类文化的整体要素，从逻辑结构上保证学生接受完整性的文化。

二、从内部构成来看课程的种差

如果说属概念提供了被定义概念一个认识的范畴，那么,种差则是对被定义概念的限制，从而使此被定义概念区别于彼被定义概念,因此,仅仅为课程概念寻找到它的属概念还是远远不能揭示课程概念的本质内涵的，还必须要寻找到使得课程这一“种”区别于其他“种”的属性,即种差。

传统逻辑对种差的揭示方式有多种，我们可以从被定义概念的内部构成上去界定，指出被定义概念有哪些子类，或者说由哪些要素组成，从而寻找到课程概念的种差。构成课程这一概念的种差有以下几个方面。

(一)课程主体。课程主体是课程概念的首要要素。主体是相对于客体而言的只有发生了主客体关系的地方，才有主体”气自主性、主观性和自为性是主体的根本特性通使得主体在与客体发生关系时总始终处手主动、支配的地位,起着主导的作用。因此，对课程主体的不同认识，将决定着对课程支配权、主宰权的不同认识。因为只有课程主体才有权利支配、主宰课程,而非主体者则只能是一个被动的接受者和顺应者。

(二)课程指向。课程指向体现着课程概念的功能要素。功能指的是“一个事物系统所具备的对周围其他事物发生作用的能力或根本属性。因此,课程指向反映着课程的外张力,一种对周围事物的外张力。在课程这一生态系统中，授受知识保存文化、发展能力适应与改造社会以及个体完整个性的养成这三种指向从来没有放弃过争论,在特定的历史时期、社会背景及不同的课程观下总有其存在的时空与理由。

(三)课程本位。课程指向影响着课程本位的确立。同时,课程本位也是个体需要的具体化和实现化。如果说课程指向因素更多的体现的是一种外在规定性，那么，课程本位则是课程的一个内在要素，是不同个体在卷入课程活动之前必须要明确的预期的结果,也是个体活动延续的维系。现实本位与理想本位构筑了课程本位的两极,在此影响下的课程观于这两极之间作着微妙的“钟摆式”运动。

(四)课程实施途径。课程实施途径是课程走向实践的重要的中介要素。课程必然要走向实践，实现其预期的目的，这就需要一定的手段、工具及途径。途径的实质就是主体内在力量的物化，是主体作用于客体的中介，它直接影响和制约着课程活动的效率，也是衡量主体活动的必不可少的直接的客观标准。传统的手段、工具与途径不会由于现代手段、工具与途径的出现与运用而消亡,而现代手段、工具与途径的出现与运用也只是为了能够更好更优化地使课程从理论走向实践。

(五)课程存在形式。课程存在形式是课程实施的载体。在课程实施过程中，不仅要有主体,还要有实施之“物”。从最广义的角度来看实施之物”应包括一切资源。其中,既应有正规的,也应有_有正规的;既应有显性的，也应有隐性的。也就是说,传统课程观所关注的知识经验理应是课程的一种存在形式，但它仅仅只是一种存在形式，传统课程观所忽视的价值观念、内在体验等也都应该成为课程的必不可少的存在形式。

(六)课程评价。课程评价也是课程概念必不可少的要素。主体按照一定的目的，选择适当的途径,作用于客体后，在主体以及客体身上必然会产生某种结果。这种结果可能是直观的，也可能是隐含的;可能是正结果，也可1邑是负结果；在个体身上还可能会呈现出量的区别。所有这些都需要经过评价的手段加以检测，同时通过评价所提供的反馈信息,坚定、扩大或修正、放弃原来的目标。

以上六个方面是课程概念种差的六个主要构件。回溯课程理论发展及其课程研究的历史脉络,可以发现，无论是对课程概念的诸多解读，还是对课程问题的困惑冲突，甚或是对课程理想的憧憬描绘，都离不开这六大构件内部的不断纷争与不断选择，而承载不同价值的选择结果则催生了不同的课程思想。因此,这六大构件的提出，首先可以为解读课程概念，探讨课程问题提供基本的思路，一定程度上可以解决目前“云者众多,实则不知所云;争论不断,实则难以成论”的状况。其次，这六大构件为广大实践工作者尤其是一线的教师提供了一个理解课程、建构课程的基本框架，可以使他们在目前铺天盖地而来的“新课程理念”中寻找到一条理解课程、建构课程的途径,走出目前迷茫困惑不知所揹的困境，尽快建构起个体的课程哲学，有利于基础教育课程改革的顺利推进。再次，从课程的六大构件来认识课程，也符合人类“从局部到整体”的认识方式,同时也是“分而析之，概而论之”的研究方式的反映。

三、结语

体育课程实施的途径篇3

>>克拉玛依区各小学民族团结教育有效途径的探究与思考低段合唱教学是实施中小学音乐教育的有效途径浅谈增强中小学思想品德教育的有效途径中小学开展民族团结教育的几个抓手中小学开展民族音乐教学的现实意义和有效途径探究行动研究:民族地区中小学教师素养提高的有效途径浅议新形势下中小学校实施素质教育的有效途径利用民族体育促进贵州中小学民族团结教育中小学生廉洁教育有效途径的探索与思考多元文化视域下对我国中小学民族团结教育的思考*全面推进中小学和职业学校民族团结教育工作（摘要）中小学民族团结教育校本课程开发存在问题及对策研究大理市中小学民族团结教育特征研究浅析提升中小学财务管理水平的有效途径提升中小学生幸福感的有效途径浅谈开展中小学德育工作的有效途径中小学微课应用的有效途径研究新疆高校大学生民族团结教育工作的有效性对盲生进行民族团结教育途径的研究推进中小学有效教学实施的途径常见问题解答当前所在位置：l.

[2]卢贵子.中小学德育课程开展民族团结教育的意义[J].黑龙江民族丛刊，2007（4）.

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[8]在深入开展民族团结宣传教育活动电视电话会议上的发言[EB/OL]http：//202.205.177.9/edoas/website18/85/info

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[9]王玉芬.耕耘在民族团结教育的百花园[J].中国民族教育，2009（5）.

体育课程实施的途径篇4

【关键词】高职学生思想道德教育途径

自从我国提倡“大力发展高等职业教育”的方针以来，高职教育迅猛发展，高职院校雨后春笋般地建立起来。高职教育就是以培养学生的专业技能为内容和就业能力为目标的专业教育。但是，高职学生的思想道德教育不可忽视。台湾著名教育家高振东说：德育是一切教育的根本；智育没有德育做基础，智育就是犯罪的帮凶；体育没有德育做基础，体育就是暴力的前卫；群育没有德育做基础，群育就是社会动乱的根源；美育没有德育做基础，美育就是腐化的催化剂。思想道德教育的途径就是体现其思想道德教育内容的一种形式。因此，探讨思想道德教育的途径务必以思想道德教育的内容为依存。

一、高职学生思想道德教育及其途径中的问题

随着社会经济的发展和网络技术的推进，必须加强学生的思想道德教育，加强高职学生的思想道德教育就更为重要。但是，在高职院校，学生的思想道德教育及其途径存在一些问题。主要表现在两个方面：在教学内容上，以教育部规定的“两课”教材内容为教学内容；在教育方式上固守传统的“填鸭式”灌输，上课做笔记，考前背笔记，考试抄笔记。产生问题有许多原因。

（一）高职学生对思想道德教育认识不够

第一，在中学阶段，学校将全部精力用于以高考为目的的学习，而忽视了学生的思想道德教育；第二，高职教育主要以职业技能教育为主要内容，学生思想道德教育抱着无所谓的态度。

第一，高职院校始终强调专业技能教育，没有摆正思想道德教育教育的位置。第二，高职院校对思想道德教育通常只要完成基本教学任务就行，不需要钻研教材、挖掘素材，增强教学的吸引力。第三，传统的教学方式也使得学生对思想道德教育感到厌倦。

（三）思想道德教育课程本身的特点

思想道德教育的理论性强，学生们感到枯燥无味、深奥难懂，学生对该课程的兴趣不浓。

因此，笔者想在高职院校学生思想道德教育的教学途径提出一点浅见。

二、高职学生思想道德教育途径方面的对策

（一）课堂教学

传统的课堂教育仍然是思想道德教育不可或缺的途径。尽管课堂教育主要以教育部规定的“两课”为主要内容，但是，课堂教育应当改变传统的“填鸭式”灌输方式，采用灵活多变的、能激发学生学习“两课”兴趣的教学方式。

1.在以“两课”为主要内容的思想道德教育教学过程中，必须联系社会实际和学生的思想实际，抓准问题，突出重点，晓之以理、动之以情、导之以行；同时，关注学生关心的热点、难点、疑点问题，尤其是要解决学生对社会现实中的一些困惑，让学生释怀一些敏感的话题，激起学生参与思想道德教育的热情。如马加爵事件、药家鑫事件以及“小悦悦”事件，授课教师应当从思想道德教育方面进行剖析。

2.组织学生讨论社会热点问题，从思想道德方面来提高学生的思想道德的辨析能力、判断能力，最终达到提高学生的思想道德素养。如网络上曾经有一段对两个人进行比较的信息，最终结果是：大学本科毕业的找不到工作，而初中未毕业的则成为大老板，而且在人才市场招聘的是研究生。授课教师可以组织学生进行讨论，然后从思想道德层面去引导学生树立正确的人生价值观。

3.改变传统的考试方式，让学生依据自己喜欢的话题，运用思想道德教育的基本理论，撰写小论文，不仅以提高学生的分析判断能力，而且也可以使教师了解学生的思想动态，以便给学生正确引导。

（二）导师关怀制

课堂教育是思想道德教育的主要途径，导师关怀制也是课堂教育的有力补充和重要途径。高职院校的导师关怀制不同于本科院校以指导学生学术研究和创新能力为主要目标的硕士生和博士生导师制。高职院校的导师关怀制是对学生进行全方位的关心、指导，即思想上引导、学习上辅导、生活上指导、行为上训导，但最核心的内容是思想上引导形成正确的世界观、人生观、价值观。

1.导师关怀制目的在于实行“全员育人”

“全员育人的导师关怀制”就是由学院领导牵头成立导师关怀领导小组，由专门机构负责组织实施。专门机构在全校遴选具有一定职称或者一定学历、并且具有良好的思想道德素养的教师和行政领导担任导师，原则上每名导师授导5-10名学生；然后将所有导师的基本情况介绍给学生，让学生通过与导师的接触了解导师，在了解过程中选定导师，同时，导师也可以了解一些学生的基本情况；最后专门机构进行协调，达到基本平衡。学院每周可以统一安排一个统一的时间组织授导学生的活动。

2.导师关怀制具有很强的时间灵活性方式多样性

导师关怀制是课堂教育的有力补充，但它不占用课堂教育的时间。除了学院统一安排的导师关怀活动时间外，导师可以在任何空余时间对学生授导。因此，学生思想道德教育在时间上具有灵活性和延续性。导师关怀活动方式是多种多样的，导师可以与所授导学生一起进行座谈，交流有关思想道德教育方面的问题；也可以通过与个别授导学生交谈，了解其思想动态，引导其树立正确的思想意识；还可以通过一些活动来加强授导学生的思想道德教育。因此，导师关怀活制的活动方式也具有灵活多样性。因此，导师关怀制不失为一种加强学生思想道德的教育途径。

（三）体验式教学

体验式教育也思想道德教育的重要途径。所谓体验式教育，就是让学生参与到思想道德教育的实践活动中，亲身感受实践中的思想道德教育，以提高学生的思想道德素养。以前，思想道德教育的授课教师一直认为思想道德教育属于理论性很强的教育，很难实施实践活动教育。究其原因主要是因为教育条件不能满足思想道德实践教育的开展。但是随着教育条件和设施的完备，实践性教育活动也会成为一条思想道德教育的途径。我们可以从以下几个层面来阐述思想道德的体验式教育。

第一，从志愿者服务层面上来考量思想道德的体验式教育。比较典型的社会服务是志愿者的义工服务。义工就是义务工作者的简称。义工服务包括养老院、孤儿院、医院患者、照顾并辅导小孩学习等多方面的内容。尤其是在养老院、孤儿院需要大量义工，因为，许多敬老院和孤儿院很多是慈善性质的，无法聘请大量需要支付报酬的工作者。因此，全社会在呼吁有时间、有能力的公民参与到义工服务的行列中来。志愿者服务活动可以由高职学院有计划地组织，也可以由学校的社团组织，也可以个人单独做志愿者。作为现代大学生，应当具有服务社会、回报社会、感恩社会的思想意识。高职院校的学生除了拥有扎实的专业技能外，应当尽可能参加社会服务活动，以提升自己的思想道德素养。为了加强学生的思想道德教育，我们学院将义工服务纳入人才培养方案中，也在积极联系附近的敬老院、孤儿院、社区，组织学生参与志愿者活动。

第二，从爱国主义层面上来实施思想道德的体验式教育。目前，我国有许多爱国主义教育基地，如一些抗日战争纪念馆，一些老一辈无产阶级革命家的故居。高职院校要经常组织学生到爱国主义教育基地进行参观或者纪念活动，培养他们的爱国主义情操，让他们了解老一辈革命家的光辉事迹、崇高理想和信仰，培养学生强烈的爱国意识和民族责任感。爱国主义教育基地是一种现实、生动的教育教学的场所，它可以从图、文、物、言等多方面、多层次、多角度对学生进行思想道德教育。

第三，从集体主义层面上来实施思想道德的体验式教育。这里的集体主义并不是计划经济时代的集体主义。这里所讲的集体主义是指培养学生团结互助、协同合作的思想道德品质，培养学生的集体荣誉感。高职院校的学生不仅需要拥有优良的专业技能，还要有良好的合作、奉献精神。当然，培养学生团结互助、协同合作的思想道德品质，需要合适的场地和设施，当然也可以进行野外拉练和野外生存方面的训练，或者劳动等各种活动。

三、结语

高职学生思想道德教育的途径并不局限于古板的课堂教育。它不仅可以出现在生龙活虎的课堂中，也可以出现在现实生活中的时时刻刻、任何场所，尤其是导师关怀制和思想道德教育的实践活动。他们是两种崭新的思想道德教育的途径。在这两种教育途径中，不仅可以将学生思想道德教育贯穿大学生活的始终，也可以将思想道德教育的抽象理论融入到栩栩如生的现实生活中或者实践活动中；不仅可以使学生易于理解、领会思想道德教育的抽象理论，也可以使学生在现实生活和实践活动中领悟到思想道德教育的重要性。因此，我们应当不断探究高职院校学生思想道德教育的有效新途径。

参考文献：

[1]吕子静：关于加强高职学生德育教育的思考，陕西青年管理干部学院学报，2004（4）

[2]陈杰、秦自强：完善高校立体化德育德育途径探究，教育理论研究，2010.9

[3]袁晓华：高职学生思想道德教育特点及对策，高教论坛，2004（1）

[4]周倩：浅谈高职高专学生思想道德教育，产业与科技论坛，2011（1）

体育课程实施的途径篇5

【关键词】构建校本德育课程实施途径实效性

【中图分类号】G410

校本德育课程是依据国家课程改革和学校德育工作实践的需要，开发和构建符合学生实际的课程。我校为进一步落实《中共中央关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的意见》精神，促进学校教育质量的提高，促进学生个性发展，同时培养学生良好的行为习惯和道德品质，展示学校的育人宗旨和教育特色。以校本德育课程的构建与实施途径进行了实践与研究。

一、构建校本德育课程的思路

教育改革纲要涉及的道德教育新课程标准的实施使得德育课程逐步多样化。因此，构建校本德育教育课程是学校德育工作的发展趋势，作为教育工作者必须充分重视德育课程的建设，扩大德育课程范围，并对学校、社区、家庭德育资源进行充分优化整合，规划、建设、实施具有学校特色的德育教育课程，使学校德育工作整体化、序列化、规范化、科学化。

二、构建校本德育课程的目标

依据《纲要》和《中共中央关于未成年人思想道德建设工作的意见》精神，以我校“和谐发展”办学理念为核心，形成我校德育课程体系框架；以学生个体发展为本。在教育目标上，着力培养学生的道德认知，提高和增强学生的道德活动和实践能力。

三、校本德育课程的实施途径

（一）以学校德育课程为重点实施德育，提高德育实效

课堂教学是育德的主渠道，在教学过程中，我们首先要求教师把握国家和地方教材及大纲要求，进行细致的研究和备课工作，了解当前社会的道德问题，找出学生思想道德教育的结合点，使德育课堂贴近学生的生活实际，使教育更有实效性。另外，结合我校学生实际，我们自主开发了以学生道德习惯培养为内容的校本课程《五个好习惯培养》手册，加强对学生良好道德习惯的培养，学生学习文明习惯、文明素质明显提高。形成了国家、地方、校本德育课程整体推进的课程教育模式。

（二）以各学科渗透方式实施德育,提高德育实效

德育工作学科渗透，是把学校各学科教学作为德育教育的载体，通过各科的学科教育与教学中的“潜在德育课程”或“隐性德育课程”在各学科教学过程中实现学校教育的相互渗透，达到互为促进。

（三）校园文化环境的营造实施德育，提高德育实效

校园环境对学生的德育教育能够起到潜移默化的作用。我校的环境建设体现以“和谐、健康、发展”为办学理念，“为每一个孩子的健康发展创造适宜的环境，最大限度的满足学生的发展需要，促进学生的发展。

在学校道德教育工作中教师的人格对于学生的道德教育起着至关重要的作用。

（四）以开展实践性活动课程实施德育，提高德育实效

学校除德育的认识性课程之外，还有通过由学生主体参与的各种校内外“活动性德育课程”。另外，创建社团活动，极大提高了学生对艺术的兴趣和热爱。另外还有各种仪式和活动，真正将学生自发地融入其中，成为主导者，是一种真正的自我教育活动，是真正的活动性德育课程，因此，具有较高的实效性。

(五)以教育资源多元互动实施德育，促进德育实效

我们在探索德育教育的实践中努力开发德育资源，形成教育资源的多元互动，创设德育教育更加广阔的空间。达到各种教学活动以及校园文化建设、育人环境营造等多种德育途径、方式的整合，形成德育教育合力，构建学校大德育课程的基础环境。

（六）充分利用信息、网络来提高大德育教育课程的实效性。

当代是网络信息社会。适应人才培养需求，学生需要具备灵敏的信息接受能力、广阔的视野和创新思维。对此，德育要与时俱进。鉴于现代信息渠道的多样化，作为一名德育教育工作者应该注重网络信息的收集，与当今经济和社会发展的特征相符合，并服务于校本德育教育课程的构建。规划、建设、实施校本等大德育课程应当充分利用信息网络，传播先进文化，倡导文明健康的网络风气，充分利用学校网站，组织开展各种形式的网上思想道德教育活动。

四、实施德育课程的原则:

1、实时性原则校本德育课程要结合学生的实际需求，教育工作要及时，课程实施要在具体的时限内进行，这样才具有实际效果。

2、实效性原则校本德育课程追求的是实效，要摒弃以往学校德育工作实效性不强的诟病，使工作具有针对性。

3、适切性原则道德教育课程贴近学生实际生活。进行道德教育，必须要从学生的生活实际出发，通过个体谈话、各类活动实践等生动活泼、简单实用即接近学生生活的形式让每个学生通过道德实践活动，促进其身心健康成长。

【结语】德育工作的成败关乎国家、民族的前途。学校是国家实现人才培育的场所，随着国家课程改革纲要的出台及实施，新德育课程改革的深入，整体素质教育的进一步推进，学校校本大德育课程的研究将进一步得到发展。

参考文献：

张心萌《有效沟通的力量》中国纺织出版社2011.3

刘文顺《沟通》聚福缘文化出版社2011.06.22

体育课程实施的途径篇6

一、文化艺术产业的发展对培养艺术类职业性人才的需求

当前在各项经济生活中，文化艺术产业蓬勃发展对科学技术等各领域进行着渗透和影响，文化艺术已成为新经济时代的绿色朝阳产业，成为了新的经济增长点。基于人们物质生活水平的逐步提高，艺术类专业在新的时期也呈现了新的发展，得到了极大提高，主要表现为：社会认知进一步提高，带动和创造了一些附属产业及价值。所以艺术类专业还具有十分广阔的发展前景，应该用一种新的观念来看待艺术这一朝阳产业。随着信息技术的飞速发展，传播途径和方式的更新与转变，通过依靠现代科学技术和传播媒介相结合，未来艺术的发展将更迅猛，以更多元的形式综合发展，逐步介入社会生活的方方面面，在教育、媒体、社会文化、医疗保健等领域影响社会生活的发展和变革。即便是艺术在形式上如何变化，艺术本原还是需要基于最基础的艺术理论来支撑，在支撑之上才能进行发展和变化。所以在此之上我们需要培养伴随着艺术产业而发展的专业型职业性艺术类人才。

二、我国高等职业教育艺术类专业人才培养现状

文化产业的迅猛发展，就市场而言，培养现代社会专业型职业性艺术类人才是可行也是非常迫切的，这也为高等职业教育开设艺术类专业提供了论证。通过高等职业教育来培养具备艺术类别里某一特定职业和艺术职业群所需的应用型、技术型的专业人才有一定的价值和意义，符合推进职业教育科学发展，完善中国特色现代职业教育体系，进一步提高发展水平和人才培养质量，增强学生的职业道德、职业技能和就业创业能力，为现代化建设培养大批高素质劳动者和技能型人才的要求。目前，我国高等职业教育艺术类专业人才培养模式与人才市场的需求呈现出不均衡状态，主要表现在：人才培养目标不合理，专业设置不科学，专业与实际能力薄弱，课程设置不能适应市场需求，师资队伍缺乏双重性，就业观念偏狭等问题，同时在招生上因艺术类专业学习的特殊性和个人的差异性致使学生学习吃力，老师教学吃力，致使毕业生质量不高，达不到一个艺术类从业者必备的基本技能。在新的时期，一方面要借鉴普通高教艺术类专业的良好经验，另一方面要努力摸索创建适合高等职业教育艺术类专业的人才培养模式，培养符合社会需求的高等职业教育的艺术类人才，是当前高等职业教育艺术类专业发展亟待解决的问题。因此我们必须对艺术类高等职业教育人才培养的方案进行理性思考和定位，转变观念，努力扭转“夹缝中求生存”的被动局面。

三、高等职业教育艺术类专业人才培养构成要素分析

在高等职业教育的快速稳健发展和新兴社会艺术的蓬勃兴起之下，艺术教育开始全面迈入高等职业化的道路，伴随职业教育的兴起而发展。“职业”二字是高等职业教育的艺术教育的特殊属性，有非常丰富的内涵，高等职业教育主要是培养以实践能力为基准的，面向市场第一线的应用型、技能型人才。高等职业教育的艺术教育则是为与艺术相关的行业培养的各种应用型、实用型人才，这与高等职业教育的培养目标是吻合的，也是非常贴切的。

（一）教育理念

教育理念则是人们追求的教育理想，它是建立在教育规律的基础之上的。科学的教育理念是一种‘远见卓识’，它能正确地反映教育的本质和时代的特征，科学地指明前进方向。教育理念并不就是教育现实，实现教育理念是一个长期奋斗的过程，即要把教育理念与教育理想、教育的远见卓识联系起来加以把握，又要对教育主体的教育实践发生影响，具有引导定向的意义。高等职业教育理念的确定是对高职教育体系的定位，人才培养模式要在教育理念的指导下进行。对于艺术职业学院而言，教育理念要体现出社会现状、职业需求、以人为本以及发展空间的思想理念。结合社会现状。职业教育的特点在于同社会经济发展联系比较紧密，而且更加直接，具有协同性。对于高职艺术类专业的开办要以当前社会经济发展水平来决定其发展的标准和模式，合理地设置社会需求的专业方向，其发展的规模、速度和质量要能够促进社会经济的发展，体现社会文化的先进性。迎合职业需求。要体现出高职教育的职业性和高等性，就要紧密结合相关于社会各领域和各层次对于艺术文化类的职业岗位的需要来设置其专业和专业的方向，体现出职业教育的应用和第一线性，就要以动态的职业观来迎合社会对艺术文化类职业的需要。体现以人为本。职业教育是新时期具有中国特色的时展的产物，旨在将人放在第一位，以人作为应用型、实用型教学的出发点，提升人的潜能，关照人的发展，特别在高职的艺术类专业的教学培养中，不能盲目地追求学生在该职业能力上的培养，而忽视个性、过分统一化。要树立学生主体意识，在教学方法和管理方法上都要具有高职艺术类人才培养的特色，以人为本，在强调基础职业技能的同时，应该更加注重学生个人的兴趣、尊重个性的培养和发展。拓展发展空间。实现人的全面发展是教育本身的一大基本特性，高职教育作为整个教育事业改革发展的战略重点，其发展程度和水平将影响着整个社会的发展，在教育理念的实施过程中要体现出以社会发展需求为导向的可持续发展的观念，不能只偏重本身的学历教育而忽视非学历教育，要树立为继续教育创造条件的观念，将高职教育面向终身，按照终身教育理念来发展。

（二）培养目标

高等职业教育的培养目标是培养生产、建设、管理、服务第一线需要的高技能人才，即目标是以职业能力为第一位，就业是人才培养的价值取向，可见高职教育是以特色和质量为突破口，并且具有最鲜明的职业技能性。对于高职艺术类专业的定位，以及与其它专业的区别，若在培养目标上认识不清，则会导致其在培养目标上的无针对性，而会影响到人才培养的质量和水平。高职艺术类专业应该是为社会培养专门化的具有一定文化素质和艺术理论素养，具备教学、辅导等方面的能力，面向基础教育服务并与基础教育相衔接，适合社会需求的实用型、复合型高等艺术职业性人才，基础专业和实践能力强是它的主要特性，应该具有师范性、基础性、专业性、实践性的特点。“师范性”是指高职艺术类专业的教育与本科艺术院校的培养目标不同。专门的艺术院校及本科类院校是培养在某一方面专业突出的人才，需要具备一定的专业水平，专业要求高、精、尖。高职艺术类专业要求学生在专业上全面发展，在艺术类的岗位上其工作内容专业基础的方向和思路正确。“基础性”是指高职艺术类专业在培养以就业为导向的人才的同时，也作为今后再教育的基础，现阶段高职艺术类专业教育是终身学习艺术的一个基础，要学会学习，学会传授，也为今后更深入的学习和发展打好基础。“专业性”是指高职艺术类专业的教育要求学生具备所需的基本知识、基本理论、基本能力、基本素养，能够适应艺术文化发展的需要，同时，在当今环境下，也要适应社会艺术文化发展的新观念，并在此基础上进行变革和拓展。“实践性”是指要增强高职艺术类专业的学生的动手操作能力，有一定的艺术实践基础，能胜任面向社会第一线的实用型人才需求，与社会相结合，加强对学生实践能力的培养。

（三）专业设置

对于教学工作而言，灵活主动地适应社会需求的关键环节在于专业设置，专业设置是人才培养模式中的重要构成要素，高职教育需要根据各分科的分工和社会产业结构的需要，结合专业目录设置适合的学科门类。同时，专业设置也是培养人才的基础性工作，能体现和反映出人才培养的规格和市场就业方向，专业的设置要符合经济社会发展和需求，遵循高职教育的规律，不仅要考虑到学校的发展规划、目标等因素，还要考虑社会经济发展的需求，以社会的需求为导向，顺应现代产业化和社会经济发展的趋势和要求，科学合理地设置专业，突出院校与区域，与所属行业所需求的特色型专业。就高职教育艺术专业而言，要考虑：（1）艺术类专业和艺术相关行业和区域的现实发展对所需要的音乐类人才相适应。（2）高职院校与艺术相关行业和区域上是否联系紧密，是否能根据市场、以及招生计划的完成情况对该人才的需求来设置和调整艺术类的专业以及专业的方向，优化课程结构。（3）逐步提高现有的专业的办学条件和水平，把握艺术类行业在科学技术上的发展和变化，并提高教学质量和实训场所。

（四）课程模式

“课程模式”是指在一定教育理念的基础上，课程编制所采取的计划方式以及所确定的基本框架。高职的课程模式都是由高职教育的目标、性质和功能来具体呈现和操作的，要实现高职教育的质量和社会功能的吻合，课程模式的设立和建设十分重要，需要正确地理解职业教育课程的内涵，把握课程体系的目标，并建构科学合理的课程模式。课程模式的核心是课程设置、课程结构、课程内容三方面，对于高职艺术类专业来说，课程模式的构建要加强针对性和实用性。（1）在理论教学方面，要根据艺术类专业培养目标，选择适宜的教学内容和课程设置；基础的课程要体现出以应用为目的，专业的课程要突出实用性和针对性；艺术基础类的课程设置与其它人文、科学教育的课程设置在实践和理论上要处理得当；要让各个课程之间进行合理的衔接，形成以艺术类职业素质和综合能力培养为要求的课程模式和体系。（2）在实践实训教学方面，要摸索建立实践教学体系，并提高实践教学在整体教学计划中的比重，形成基本实践能力与操作技能、专业应用能力、专业技能与综合素质能力相结合的实践教学体系。要注重培养学生的艺术职业技能，如文化艺术活动的策划，最基础的各项表演，对于基础教育教学的把握，让职业综合能力与职业的素质进行结合，并将实践的教学体系和理论的教学体系互相渗透。（3）在教学方法和手段方面，要积极实行以实践为基准的启发式等多样化的教学方法，培养学生的独立思考和创新意识，在考试模式和教学方法上进行创新和改革。结合艺术生的特点，注重因材施教和因人施教，发挥学生主体作用，结合现代的信息技术，探索适应高职艺术类专业教育要求的理论与实践相结合的教学、考核的方式和方法。

（五）培养途径

培养途径是将教育的理念进行贯彻的中间环节，是对培养目标进行实现的过程，它是为实现人才培养目标而实施的人才培养活动的途径。职业教育的培养途径是学校在培养学生的过程中一系列认识和实践活动的方式和方法。基本途径、教学途径、非教学途径、综合途径是培养途径的主要内容。在高职艺术专业中最基本的途径是采用一般性的教学，包括课堂教学和社会艺术实践，这也是普遍认同和采纳的培养途径的方式；最主要的培养途径是在教学过程中对专业的教学和培养，属于教学途径；非教学途径是指学校的校园文化，包括第二课堂、校风、学风，对学生思想理念和素质，艺术个性的培养等产生的积极的影响；综合途径是高职教育所倡导的产学研一体化相结合的培养理念，将理论和实践相结合。

（六）培养制度

培养制度包括基本制度、组合制度和日常教学管理制度三大类。它有关人才培养的重要规定、程序及其实施体系，是人才培养得以按规定实施的重要保障与基本前提，也是培养模式中最为活跃的一项内容。人才培养制度的建立对于人才培养工作十分重要，能够使人才培养的过程规范化、制度化。院校包括在管理机构、工作岗位、专业建设、教学质量、教学管理等方面需要形成科学的制度化，为实现人才培养的正确实施提供保障。高职艺术类专业培养制度在学生基本培养制度、日常教学管理、学工管理、主辅修制度的建立上要遵循艺术教育的特点和特色，以学生为本，尊重学生的个性。