人文主义的主要内容篇1

摘要：社会主义核心价值具有继承和发展、包容与开放、和谐与稳定的文化品质；高校校园文化在培育社会主义核心价值提供主要阵地、平台与智力等方面，具有“背景版”作用；高校校园文化需要在主体、方向与内容等方面，努力打造自己的“升级版”。

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关键词：社会主义核心价值；高校校园文化；背景版；升级版

高校校园文化，在文化传承的连接环节中是融入和切入社会文化的重要基础。因此，结合青年学生的心智和人格发展的重要阶段和高等教育大众化的社会特征，加强高校校园文化建设，对影响和形成社会文化的内涵和方向，充分发挥其在社会主义核心价值体系建设中的主体作用，具有不可忽视的作用。

一、社会主义核心价值体系的文化解读

社会主义核心价值体系的基本内容包括社会主义指导思想、中国特色社会主义的共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。综合社会主义核心价值体系的内容及其发展过程，具有继承与发展，传承与创新，包容与开放的多功能、多层次的文化特质。

1.具有继承和发展的文化品质

中国几千年的文化具有连续而非中断的特征，在于农耕文化的传承。这种传承既表现在上层社会深厚文化的底蕴作用，也表现在基层民众的口传经授的延续性上。尽管政治、经济环境不断变迁和更迭，基于其核心价值理念的支柱作用，民族传统中的国家精神，匡扶正义的社会伦理与个人的价值观念，始终贯穿于中国历史文化当中。

与此同时，中华民族的传统文化不是僵化的。同样是爱国主义基本情感，在社会主义社会建设和改革时期，又往往和社会主义道路的选择结合在一起；作为匡扶正义的传统侠义精神，在社会主义改革开放时期，则与市场经济效率原则和社会主义和谐社会建设的目标相联系；作为个人价值的正视与实现，从传统时期集体利益的覆盖到改革创新时期的本位回归。

2.具有包容与开放的文化品质

从理论认知看，任何有生命力的文化既有自身传统特色的坚守，也有兼容和吸收外来优秀文化的品质。在包容和开放过程中，坚持自身特色的文化，一方面具有凝聚民族精神和力量的作用，特别是在面临外来力量侵占之时尤为突出；另一方面，在吸收和并蓄中，自身的文化内涵得以发展和完善，从而具有持久的生命力。

从社会主义核心价值体系构建的实践来看，就建设社会主义价值体系的政治思想而言，马克思主义之所以能够成为中国革命、建设和改革时期的指导思想，一方面基于其揭示了人类社会发展的一般规律，体现其思想和理论体系的科学性，另一方面也与中国民族精神中的追求公平和正义的核心价值相一致。

3.具有和谐与稳定的文化品质

从历史文化传统来看，和谐与稳定是中华民族传统文化的精髓所在。“中也者，天之本也；和也者，天之道也”。突出反映了稳定、平衡的社会发展状态和发展过程。同时，中国传统文化中的“和”并非是整齐划一的，“君子和而不同，小人同而不和”，“同则不继，尽乃弃也”，则突出反映了和谐文化中的对立统一关系的哲学解读。

从社会主义的建设与发展的实践来看，社会主义市场经济体制的建设和发展的直接产物，便是市场主体和利益主体的多元化，同时产生文化的多层次和多元化的社会结构。因此，在繁杂多元的价值和文化体系中，确立其核心内容，并依此规范非主体文化的健康发展，使民族文化在传承、包容和开放中得以健康、理性与科学的发展。

二、高校校园文化的“背景版”的价值功能

校园文化作为社会文化的一部分，作为自身价值功能。其价值功能的体现，在社会主义核心价值体现的构建和培育中，具有自身的特点和地位。正视这一点，既是大学教育功能和价值诉求的内在需求，同时也是社会主义核心价值培育的重要基础和内容。

1.为培育社会主义核心价值提供主要阵地

加强思想政治教育和中国特色社会主义理想教育，用马克思主义思想方法认识和分析社会问题，培育青年学生科学的世界观、价值观和道德观。这既是社会主义大学的本质反映，也是高校校园文化的建设与发展的“背景板”，同样也是高校的教学文化、科研文化和管理文化得以发展的基础。这种“背景板”在潜移默化地影响和决定着高校建设与发展的内涵，决定了校园文化发展方向。

就人的社会化过程而言，家庭教育和社会教育固然是人的价值观念和认知结构形成的重要环节，但高校的系统和完整的教育，特别是校园文化的熏陶过程，基于文化的长期积淀、传承和接力作用，同时结合大学阶段学生的心智形成与确立的特点，其深层次的影响和内化作用，往往伴随着人的社会化过程的始终。

2.为践行社会主义核心价值提供平台作用

⑴学校区别于企业的内容在于，维系和支撑并且发挥潜移默化作用的不是物质力量，而是精神力量和文化价值。尽管企业管理中也有文化内涵与传承。但学校与企业相比，其文化特质更具有持久性和稳定性，在教育内化中具有传承和接力作用。

⑵高校是个体社会化的前期准备阶段，是个体社会职业实践的基础准备阶段，是学生角色向成人角色转变的过渡阶段。因此，充分发挥高校校园文化对青年学生的直接或间接影响，则可为其在以后职业、生活实践中践行社会主义核心价值提供平台和桥梁作用。

3.为实施社会主义核心价值提供智力支持

大学是生产知识和创造文化的单位和场所，理所应当为国家和民族的文化传承和价值实现提供理论支撑和智力支持，发挥自身价值与功能。在理论上，文化既有开放性也有内聚性，既有传承性也有创新性。将高校校园文化与社会主义核心价值体系相结合，将在学理上、逻辑上对核心价值体系内涵的丰富与发展提供理论上的支撑。

在实践中，文化建设的价值功能在于人的精神凝聚和力量整合，因此，在文化建设中，坚持“务虚”与“务实”的结合，将校园文化与思想政治教育相结合，校园文化与学生成长成才相结合，校园文化和学校的教学科研工作相结合，不仅是校园文化建设的有机载体的需要，更在制度层面上为社会主义核心价值转化与践行提供一种参照。

三、打造校园文化在核心价值建设中的升级版

在本质上，教育和培养是大学的基本功能。因此，在充分发挥校园文化功能的基础上，引领社会主义核心价值的建设方向、践行核心价值的内容与培育核心价值践行的社会主体，是社会主义大学义不容辞的责任。

1.培育社会主义核心价值的主体任何文化都是开放的，校园文化同样不是围墙文化。在培育学生践行社会主义核心价值过程中，需要打开以下通道。⑴需要打开“科学”与”人文”通道。

文化既包括科学知识文化，也包括人文文化。知识的流动与传输不是自发的，而是人的智力与非智力因素的结合的结果。因此，学生的学习和培育不仅仅是知识的传递和接受，更应有人的社会化过程所需要的价值目标和观念的塑造，这是校园文化的理性发展和学生成长成才的文化基础。

⑵需要打开“教书”与“育人”通道。教师是教育工作者而不仅仅是教学工作者，它区别于社会一般的办学和培训机构。无论是学校管理者还是教师，其对象都不是固定的物，而是活生生的人。将教学、科研与管理和人的培养相结合，将知识信息的传递与人的情感交融相结合，以情动人，以理服人，社会主义核心价值理念方有牢固基础。

2.引领社会主义核心价值的方向

校园文化是社会文化的反映，就其性质而言是一种亚文化。它必须从根本上与社会主义文化和核心价值体系相一致，与培养合格人才的需求相一致。就高校校园文化建设而言，基于其独有的知识信息量大、知识群体集中一些特点。因此，与一般亚文化相比，更具有引导与践行社会主义核心价值建设方向的功能。

⑴在认知上具有科学性。社会主义市场经济体制和社会运行方式的大调整，社会价值观念同时也自然伴随着多元、分散的体系。对高校校园文化建设而言，基于其深厚的文化背景，同时也掌握着较多的知识储备和良好的信息传播手段，理所应当在社会价值观念的选择、培育及其认知方面发挥其作用。

⑵在角色上具有引导性。就学校与社会接轨现状而言，关起门来进行文化建设是不现实的，也是不理性的。“经院式”校园文化建设或者不加选择全盘接受社会价值文化也是非理性的。事实上，大学不是风向标，它不是给予社会所要的所有东西，而是给予社会与文化发展实际所需要的内容。

3.践行社会主义核心价值的内容

无论是校园文化建设还是社会主义核心价值的践行，都必须体现知行合一与“虚实”结合的特点。就高校校园文化在社会主义核心价值体系中的作用而言，必须体现以下要求：

⑴广泛的参与性。校园文化的建设中涉及范围是广泛的，渗透到教学、科研、后勤和行政管理的所有领域，这在客观上决定它的广泛参与的特点。因此，学校的任何一个成员都是核心价值践行的参与者，都需要从自身的职业岗位出发，立足价值实现目标和要求，在文化建设中彰显核心价值的内容。

⑵内容的广泛性。由于高校师生有广泛的兴趣和爱好，加之又具有较高的文化修养，因而校园文化内容丰富，范围广泛。同时高校师生虽是一个比较统一的文化群体，但就个体来说又有着相互不同的个性，这就使价值实现过程、方法和角度、形式等方面，又可显示出丰富多彩的文化特征。因此，在践行核心价值过程中，必须彰显这种文化特征与品味，提升和拓展践行核心价值的渠道和路径。

总之，高校校园文化作为学校的精神气质、文化传统、优良作风和理想追求的综合体现的群体文化，一方面是社会文化的组成部分，是社会主义核心价值践行的重要载体；另一方面，基于其独特的理性群体特征，它又是社会主义核心价值的培育者与引导者。两者的有机结合，无论是对社会价值观念的科学引导与践行，还是对高校大学精神的发展与完善，都具有积极的理论和实践意义。

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参考文献

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人文主义的主要内容篇2

[关键词]社会主义核心价值观重要讲话精神

[中图分类号]A8[文献标识码]A

在全国宣传思想工作会议上的讲话中强调指出：“要加强社会主义核心价值体系建设，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观，使之成为全体人民的共同价值追求”。这段重要论述不仅清楚地阐明了以“三个倡导”为核心内容的社会主义核心价值观的基本内容，而且明确向全党和全国人民提出了“积极培育和践行社会主义核心价值观”的战略任务和要求。深刻学习理解关于社会主义核心价值观的重要论述，在实践中积极培育和践行社会主义核心价值观，对进一步巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础、推进社会主义文化强国建设，具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。

价值观指的是主体以自身需要为尺度，对外在事物或现象所蕴含意义的认识和评价。一定的价值观是处于一定经济和社会关系中人们的利益需要的反映，它决定着人们的思想取向和行为选择。核心价值观指的是一个社会群体必须长期遵循的基本价值准则，是一个社会中起支配作用的核心价值理念。社会主义核心价值观指的是建立在社会主义基本经济政治制度之上、体现社会主义先进文化要求的核心价值理念。社会主义核心价值观和社会主义核心价值体系是两个既相互区别又相互联系的概念，社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的核心内容和本质体现，是系统化、体系化的核心价值观；同样，社会主义核心价值观是对社会主义核心价值体系的高度抽象和凝练，是用简明扼要、通俗易懂的词语来概括和体现的核心价值体系。

多年来，我们党一直高度重视社会主义核心价值观和社会主义核心价值体系建设。在革命战争年代和社会主义建设时期，我们党一直把“为人民服务”作为共产党人的核心价值观。1996年10月党的十四届六中全会通过的《关于社会主义精神文明建设若干重要问题的决定》第一次把“价值观”概念与世界观、人生观并提；2006年10月党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重要问题的决定》第一次提出了“建设社会主义核心价值体系”这一重要命题；2007年10月党的十七大明确提出了“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现”，要求“把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程”等重要论断；2011年10月召开的党的十七届六中全会通过的《关于深化文化体制改革推进社会主义文化大发展大繁荣若干重要问题的决定》明确提出了“社会主义核心价值体系是兴国之魂”的重要论断；2012年11月党的十报告第一次提出了以“三个倡导”为基本内容的社会主义核心价值观，并向全党提出了“积极培育和践行社会主义核心价值观”的战略任务；2013年8月19日，在全国宣传思想工作会议上的重要讲话中，不仅要求“积极培育和践行社会主义核心价值观”，而且明确提出了要使社会主义核心价值观“成为全体人民的共同价值追求”的战略任务和目标要求。

以“三个倡导”为基本内容的社会主义核心价值观，是一个从国家目标、社会导向和公民道德三个不同层面体现国民核心价值追求的理论体系。在“三个倡导”中，“富强、民主、文明、和谐”是从国家发展目标角度概括出来的核心价值观，它体现了我们国家发展中国特色社会主义的宏伟蓝图和价值目标。中国特色社会主义建设的总体布局包括经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设。从价值目标追求的角度来说，五大建设的目标就是要达到经济上越来越富强，政治上越来越民主，文化上越来越文明，社会和生态上越来越和谐，即达到“富强、民主、文明、和谐”这样一个总的价值目标。从社会导向的角度来说，社会主义核心价值观倡导“自由、平等、公正、法治”，要求通过在全社会提倡和践行自由、平等、公正、法治，使之成为一种全社会共同遵循的普遍价值追求和目标导向。“爱国、敬业、诚信、友善”是立足公民道德层面概括的社会主义核心价值观，它体现了社会主义国家全体公民的基本价值追求和道德准则。只有在全体公民中提倡“爱国、敬业、诚信、友善”的核心价值观，才能更好地继承和发扬中华民族传统美德，使每个社会成员自觉成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义合格公民。

培育和践行以“三个倡导”为主要内容的社会主义核心价值观，对进一步推进社会主义核心价值体系建设、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，具有十分重要的理论价值和实践意义。首先，从理论上说，以“三个倡导”为主要内容的社会主义核心价值观是马克思主义道德价值理论中国化的重要成果，积极培育和践行社会主义核心价值观，是用马克思主义中国化理论成果武装党员、教育人民的重要内容，是加强党的意识形态工作、推进社会主义精神文明建设的重要举措。其次，从实践上说，培育和践行以“三个倡导”为主要内容的社会主义核心价值观对促进国家主流价值观的形成、凝聚全党全国人民团结奋斗的共同思想基础会产生巨大的作用。尤其在当前全面深化改革开放、推进社会主义现代化建设的历史时期，在社会群体思想多样、价值多元的条件下，积极培育和践行社会主义核心价值观，以此凝聚全国人民的共同价值追求，只有这样才能真正在全社会形成巨大的价值共识和思想共鸣，形成全党和全国人民共同奋斗的共同思想基础。除此之外，积极培育和践行社会主义核心价值观，还可以为我们更好地应对西方错误价值观的冲击提供强大的理论武器和思想指南。

人文主义的主要内容篇3

高校是弘扬和践行社会主义核心价值观的重要阵地，其中，高校思想政治教育理论课又是主战场。弘扬践行社会主义核心价值观，是大学生提升思想道德和法律素养的根本要求，也是《思想道德修养与法律基础》课程应该贯穿的主线索。尤其是在《思想道德修养与法律基础》课中，如何让大学生更好地理解并践行社会主义核心价值观，是本课程教学必须面对的重要课题。

新修订的教材努力将社会主义核心价值观的精神实质和基本要求贯穿全书各部分。这24个字穿插出现在本教材的各章各节之中。因此，从各章各节中找出与社会主义核心价值观相对应的内容，对于深刻把握社会主义核心价值观的重要意义，并在教学中力求着重突出其内容，具有非常重要的价值。社会主义核心价值观在本教材各章中的具体体现如下：

在绪论部分，专设第三节《培育和践行社会主义核心价值观》，集中阐述了社会主义核心价值观的基本内容是“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善”，重大意义是“实现中华民族伟大复兴的中国梦的价值支撑”“协调推进为‘四个全面’战略布局的精神动力”“引导大学生进德修业、成长成才的根本指针”。

对于社会主义核心价值观在国家层面的要求，在第一章第二节《树立中国特色社会主义共同理想》中有体现。本节指出，中国特色社会主义的共同理想，是在共产党的领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴，也就是要把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，体现了“富强、民主、文明、和谐”。

对于社会主义核心价值观在社会层面的要求，在第八章第二节《我国宪法法律规定的权利与义务》中有体现。本节指出，公民有表达的权利和自由，典型的表达方式有言论自由、出版自由、结社自由、集会、游行、示威的自由等，并且公民还有人身自由等相关权利，体现了“自由”。此外，在《宪法》中还规定了“任何公民享有宪法和法律规定的权利，同时必须履行宪法和法律规定的义务”，“任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权”，“中华人民共和国各民族一律平等”，“禁止对任何民族的歧视和压迫”，“不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民”等内容，包括第三章第三节《科学对待人生环境》中促进个人与他人的和谐应该坚持“平等原则”，体现了“平等”。第七章第二节《培养社会主义法治思维方式》中的“公平正义”，体现了“公正”。第六、七、八章所有法律部分的内容，特别是第七章第一节《树立社会主义法治观念》，体现了“法治”。

对于社会主义核心价值观在公民层面的要求，在第二章第二节《爱国主义及其时代价值》中指出爱国主义是民族精神的核心，体现了“爱国”。在第五章第二节《职业道德》中的“爱岗敬业”“办事公道”“奉献社会”，体现了“敬业”。在第三章第三节《科学对待人生环境》中，促进个人与他人的和谐应坚持“诚信原则”，第四章第二节《弘扬中华传统美德》中，“倡导言行一致，强调恪守诚信”，第五章第二节《职业道德》中，要“诚实守信”，体现了“诚信”。第三章第三节《科学对待人生环境》中，促进个人与他人的和谐应坚持“宽容原则”、“互助原则”，第五章第一节《社会公德》中“社会公德的主要内容”包括“文明礼貌”“助人为乐”，第五章第三节《家庭美德》中的“尊老爱幼”“夫妻和睦”“邻里团结”等内容，体现了“友善”。

人文主义的主要内容篇4

一、大学生荣辱观教育的偏差

(一)教育观念的偏差

长期以来人们对荣辱观教育存在着认识偏差，主要表现在以下三方面：一是认为荣辱观教育可有可无，把大学生荣辱观教育抛在一边：二是认为荣辱观教育即政治观教育，把大学生荣辱观教育被片面地理解成为大学生政治观教育，把荣辱观教育中的道德内容剥离：三是认为传输给学生价值准则即完成了荣辱观教育，这种观念实则无视学生主体性，无视道德养成规律性，大学生荣辱观教育变成了荣辱观知识灌输。

(二)教育内容的偏差

当代大学生荣辱观教育内容主要存在以下问题：一是内容因循守旧、落后于时代，例如在教育内容上一味地强调集体主义，对个人利益和发展持保留和否定态度，一味地强调无私奉献，武断地反对索取回报等：二是内容设置重政治内容轻道德内容，对于公民的基本守则、道德规范等缺乏足够的重视；三是教育内容重视民主、竞争、平等、自由等西方文化精神要义，忽视中华传统文化内容，误以为中国传统文化就是“三纲五常”，就是“之乎者也”，一味地批判。

(三)教育环境的偏差

当代大学生荣辱观教育环境问题主要表现在：一是只看到外在环境没看到内在环境，即只注重学校、家庭、社会等外部环境的构建，而忽视了教育者内心环境的构建，使得大学生荣辱观教育花了很大力气收效却甚微；二是只看到了高校环境的育人功能而忽视了社会、家庭环境的影响，认为大学生荣辱观教育只是学校的事情，大学生生活在学校、家庭、社会环境中，家庭、社会环境的构建对大学生荣辱观教育同样至关重要。

(四)教育形式的偏差

当代大学生荣辱观教育方法总体来说呈现单一、单调的特点。具体而言主要表现在：一是以灌输教育为主，缺乏互动，这种灌输式的教育充分肯定了教育者的权威性，教育者在教育过程中拥有至高无上、无可辩驳的权威，而忽视了受教育的感受；二是以理论教育为主，缺乏实践，荣辱观教育只停留在理论认识水平却无法内化为受教育者的道德行为，直接导致教育知行脱节，事倍功半；三是以批评教育为主，缺乏赞赏，学校校纪校规多重于批评、处分等，缺乏正面引导，教师也通常以批评教育为主。目前各大高校每年都有评奖评优的表彰，但那也只是限于对学习成绩好的同学的肯定，而非从道德尺度去肯定。当然，道德表彰有一定难度，因为是意识领域中的东西，看不见摸不着，所以这也决定了当代大学生荣辱观教育重批评、轻表扬的格局。

(五)教育途径的偏差

当代大学会生荣辱观教育途径陈旧单一。一是教育阵地单一，当前荣辱观教育主要通过课堂灌输实施，这本身没有不妥，但问题在于，除了课堂这个主阵地，荣辱观教育几乎没有其他阵地了，教育效果不好：二是教育载体单薄，“两课”是当前大学生荣辱观教育的主要载体，姑且不论“两课”中荣辱观教育内容的轻重、多寡，单就这一个载体来说，显然与丰富多样的荣辱观教育内容不相符。

二、大学生荣辱观教育的对策

(一)加强大学生荣辱观教育要加强宣传教育力度

只有知道了社会主义荣辱观的重要意义才能使学生更好地遵守。首先，要在营造舆论氛围上下功夫，在深入普及上下功夫，在进教材、进课堂上下功夫，大力宣传、广泛普及以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，使之深入人心。其次，要通过各种道德实践活动和群众性创建活动，把社会主义荣辱观的要求渗透到学生的日常学习生活之中。再次，社会主义荣辱观的宣传不能仅仅局限在学校之内，必须全社会动员起来，要通过各种思想文化阵地和精神文化产品，广泛传播先进文化、弘扬社会正气，大力宣传体现时代精神的道德行为和高尚品质，鼓励学生积极向上，追求真善美。

(二)加强荣辱观教育要与课堂教育教学相结合

教育部部长周济指出：“要把社会主义荣辱观引入教材、引入课堂、引入学生头脑，在课堂教学的主阵地、主渠道教育中突显社会主义荣辱观教育。”课堂教学是高校教书育人的主阵地，是进行大学生思想政治教育的主渠道。充分发挥课堂教学的优势，采取课堂讨论、学生个人演讲、主题班会等形式、积极开展以社会主义荣辱观为主要内容的教育。通过正面灌输和多种形式的教育活动，使社会主义荣辱观“深入”每一名大学生的脑海，进而提高大学生的思想觉悟和自我教育、自我改造的能力。教师在教学过程中，要针对大学生的特点，科学规划荣辱观教育的具体内容，改进教学方式方法，善于用典型事例、用身边的榜样教育大学生，增强教育教学的感染力。通过不断的自我调节、自我激励、自我管理，逐步达到自我完善，从而把“八荣八耻”变成自己自觉的行为规范。

(三)加强荣辱观教育要与校园文化相结合

校园文化是培养学生良好道德品质的重要载体，作为一种环境教育力量，校园文化通过创设一种积极向上的氛围，陶冶学生情操，塑造学生健康的人格，全面提高学生素质，引导学生崇尚真善美，不断追求崇高的人生境界，对学生的健康成长有着巨大的影响，在新时期下则对学生社会主义荣辱观的形成具有潜移默化的作用。通过积极举办专题报告会、征文、文艺晚会、演讲、辩论赛、主题班会、党团组织活动，在学生中进行多种形式的社会主义荣辱观教育，弘扬主旋律、突出高品位，寓教育于文化活动之中，营造社会主义荣辱观教育的良好环境氛围。让每一个校园文化活动都发挥道德教育的作用。通过丰富多彩、健康向上、富有时代特征的校园文化活动，营造自然和谐、健康向上的校园文化环境，推动学校的校风、学风建设，培养学生的团结协作精神，树立正确的人生价值观，使学生在日常的学习和生活中受到教育，得到全面发展。

(四)加强荣辱观教育要与社会实践相结合

荣辱观的确立，一定要通过实际生活的实践，在不同的理论框架中会有完全不同的荣辱观，在不同荣辱观的视角下，同样的社会现象会有完全不同的荣辱评价。因此，要积极开展以社会主义荣辱观为主题的社会实践活动，引导大学生走出校门，参加“三下乡”、志愿服务、社会调查、专业实习等社会实践和公益活动，使学生在社会实践中锻炼意志，体验生活，从而改变那种只喜欢做“大事”，不喜欢做“小事”；虽立志高远，又缺乏脚踏实地做事的缺点；使学生在社会实践中心灵得到净化、思想得到升华、觉悟得到提高。树立“天下兴亡，匹夫有责”的理念，在自觉践行社会主义荣辱观的过程中，形成牢固的社会主义荣辱观，进而担当起时代赋予他们的重任。

人文主义的主要内容篇5

[论文摘要本文认为，马克思主义理论课课程内容的创新要重视共同的学科属性所一决定的共通的课程内容和要求，要把马克思主义理论教育与大学生人文素质的培养结合起来，要注意理论的应用潜力的挖掘，重视应用性内容，只有如此，.才能实现理论课素质教育的目的。.

教学内容的变革是马克思主义理论课创新精神的重要体现，是实现理论课素质教育目标的要求。为适应新形势的要求，理论课的新一轮.改革已经启动，这就要求“两课”教师在教学中通过创造性的劳动，实现教学内容的不断更新。如何通过课程内容的创新实现理论课素质教育的要求呢?本文拟就此问题谈几点认识。

一、要重视学科属性所决定的共通的课程内容和要求

马克思主义理论课各课程有自己.特定的研究对象和教学内容，在整个理论课课程体系中有各自特殊的地位和功能，但作为马克思主义理论教育这一学科体系中的课程，他们又是相互联系，有机统一的。它们有共同的理论本性、共同的教育对象、共同的培养目标、共同的任务，.这就是让大学生通过马克思主义理论的系统学习，树立正确的世界观、人生价值观，提高大学生的思想道德素质、人文素质和精神境界，使大学生成为德、智、体全面发展，具有创新精神的，推动我国经济发展和社会进步的合格人才。理论课各课程共同的学科属性，决定了他们具有共通的教学内容和要求.，在教学中教师必须重视这些共同内容的融汇贯通，才能更好地实现学科教育教学的目的。

第一，要注意各课程教学内容的有机整合。理论课教学内容的整合是指理论课各课程教学内容的相互配合、相互协调，以实现教育教学过程的整体优化。例如:马克思主义哲学是关于世界观和方法论的科学，而思想概论、邓小平理论概论则是分析有中国特色社会主义革命和建设理论的学科。在教学实施过程中，哲学课应在教给学生基本观点和方法的同时，重视教给学生如何运用唯物辩证的方法分析实际问题.，特别是分析中一国革命和社会主义建设的实际问题;而教师在思想概论、邓小平理论与三个代表重要思想概论课教学中，也需要运用马克思主义的基本立场、观点、方法来分析中国革命和建设的特殊理论和具体问题。可见，理论课各课程的关联度极高，如果课程之间缺少相互支持，理论内容的学习必然显得支离破碎，形不成整体优势。因此，在新一轮理论课改革和建设中，必须重视理论课各课程之间相互促进和相互依存的“共生”关系，建立起既能实现学科属性要求，又能体现各课程特点，能自我调整完善的各课程相互支持的马克思主义课程内容体系。注意在相互依存的不同课程、不同层次水平上开展马克思主义理论教育教学，使学生在整个学习中对马克思主义理论的认识、理解有一个螺旋式上升的过程，并构筑一个较为全面的理论知识素质平台。

第二，要把马克思主义基础理论、理论创新成果、前瞻性认识三者有机结合起来。马克思主义的经典内容是其整个理论体系的基础，也是理论课教学的基础性内容，这部分内容的学习和掌握，对学生正确的世界观、人生观、价值观的确立十分重要，但是，大、中、小学的各门理论课都或多或少涉及到这些内容，简单重复的学匀使学生不胜其烦。因此，高校理论课教学中，经典内容的讲解应凝炼，重点解决好相关课程的诸多重复问题，并且，要对经典内容推陈出新，使之富有新的时代气息。例如，马克思主义的科学技术是生产力问题，应结合今天的实际，特别是知识经济的到来，突出讲解其作为“第一生产力”的地位和作用，要结合中国特色社会主义建设的要求，分析说明代表先进生产力的前进方向是中国共产党始终一贯的追求，从而做到理论的不断丰富与完善，使学生获得更鲜活的认识。

邓小平理论与“三个代表”重要思想是改革与创新的理论，是马克思主义理论体系中最为宝贵的部分，是中国人民建设有中国特色社会主义实践经验的总结。教学中要把邓小平理论和.“三个代表”重要思想对马克思主义的新的开创性成果作为中心内容，做好邓小平理论和“三个代表”重要思想“三进”工作，通过教学，把学生的思想统一到邓小平理论、“三个代表“重要思想和党的基本路线上来。同时我们应看到，随着社会的发展变化，这一理论还会不断发展和创新，这又要求我们不固守教材，不断更新教学内容，使理论课教学更符合实际，更具有生机与活力。

学校是为未来培养人才的，因此学校教育具有一定的超前性，理论课教学也如此。教学中对社会的走向，祖国的前途和未来，有中国特色社会主义是否会达到预期目标等问题作出合理的超前性预测，这既是学生的愿望，也是理论课教学面向未来的要求。当然，展望未来的合理性与科学性是一个不太容易把握的问题，这需要教师加强理论修养，提高自身素质，应向学生说明，理论需要在实践中检验、修正与完善。

马克思主义基本理论是整个马克思主义理论体系的基础，邓小平理论和“三个代表”重要思想是马克思主义在中国的新发展，前瞻性认识要以马克思主义基本理论和基本方法为依据，只有三者有机统一，才能使学生完整、准确地掌握马克思主义。

第三、要处理好理论课与其他课程的关系。理论课虽自成体系，但涵盖了不少学科领域，如史学、社会学、生物学等，教学中应注意理论课与其他课程内容的整合作用。理论课与历史学相整合，可以从历史与现实的结合中去认识建设有中国特色社会主义的必要性，树立民族自豪感、自尊心，激发爱国主义精神;与伦理学相整合，有助于帮助学生确立正确的世界观、人生观、价值观;与自然科学知识相整合，有助于唯物史观的形成和正确的思维方法的培养;与校园文化相整合，有助于培养集体主义精神，塑造大学生高尚的道德情操，形成优良品质。总之，在科技不断发展，新知识层出不穷的时代，各学科的交叉.、渗透的趋势日益明显，只有注重学科之间、课程之间的这种整合，才能更好地实现理论课在提高学生整体素质中的核心作用。

二、要把马克思主义理论教育与大学生人文素质的培养结合起来

提高学生的人文素养，是深化大学生素质教育的一个重要问题。大学人文素质教育的要求需要通过体系化的课程、讲座等基本前提来实现。马克思主义理论课不可能取代其他人文素质课，但它在培养学生的人文精神、科学精神和艺术品性，‘形成木学生未来发展中最基本、最重要的文化素质中却有着特定的、不可取代的作用。教师在理论课教学中应注重理论课内容与优秀传统文化，人文科学知识的相互结合，以实现大学教育过程的整体优化，丰富和拓展理论课内涵。

第一，要挖掘马克思主义理论中的人文内容。马克思主义理论作为人类精神文化成果的组成部分，有着它萌芽、积累、成长和最终形成与发展的历史。在其形成发展过程中，它根据自己的价值观，对人类社会长期积累的文化进行严格的选择、认可、加工、重新整合和创新，吸取了人类在社会生产和生活中形成的自然科学、政治、经济.、伦理.、宗教、法律、艺术等各类文化的优秀成果和精华，形成了自身的理论体系。教学中注意挖掘马克思主义理论自身蕴涵的人文价值与科学精神来教育学生，让学生了解马克思主义理论与自然科学和前人研究成果的联系，了解其广阔的文化背景、历史传统以及马列主义学科与其他学科之间的相互联系，有利于提高他们的文化素养，使学生深刻理解马克思主义的基本精神和人文底蕴。

第二，处理好马克思主义理论与中华民族传统文化的关系。同志十分强调要培养人的民族精神，并且要求教师在传播知识的同时弘扬民族精神，这是对教育创新的本质和价值取向十分重要的丰富和深化。中华文化具有独特的民族性，也具有世界性，是在历史长河中通过与其他民族的文化交流，吸收融合了其他民族的文化精华而生长起来的。中华文化对世界文化也有重大贡献，中国传统文化有许多优秀的内容，如:关于“天人合一”的人与自然和谐发展的朴素思想;旨在培养人的“自德”精神和高尚行为的“修身为本”的伦理道德要求等，有不少值得继承发扬的积极内容。在当代，马克思主义与中国社会主义革命和建设相结合，与中国传统文化的优秀成果相结合，形成了当代中国化的马克思主义理论。当代中国的马克思主义是中华民族面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的.、科学的、大众的社会主义文化的精华，代表着先进文化的前进方向，也为世界的文明进步提供了更为丰富的文化思想。让学生了解中华文化对世界文化的贡献与重大作用，了解马克思主义是开放的与革命批判精神相结合的理论体系，能更好地培养大学生的民族自豪感和自信心，培养学生的爱国思想、开放精神、国际意识、统合能力和创新精神。

第三，处理好理论课教育教学与非主流文化的关系。在世界多极化，经济全球化时期，外来文化、非主流文化必然影响高校学生，并在培养学生知、情、意、行中起着潜移默化的作用，对学生的言行以及学校的教育活动产生深层影响。非主.流文化主要包括不与社会要求、期待发生冲突的狭义的非主流文化和与社会要求、期待相冲突的“反主流文化”。可见，非主流文化对学生的影响有正面的积极性的，也有负面的消极性的。如何使学生对非主流文化作出积极的选择，也是理论课必须重视的问题。从教育与文化、马克思主义理论教育与社会主义文化的关系看，马克思主义理论教育对人的影响实际上也就是主流文化对人的影响。马克思主义理论课作为课程文化，有他自己的品位、理想、追求和关怀旨趣，教学中对非主流文化的理性分析，主动并有针对性地引导学生正确认识非主流文化中消极方面的危害性，引导学生正确看待人生、看待世界、看待人与人、人与社会关系，提高学生的自我判断能力和文化鉴赏力，树立正确的价值观、道德观、文化观，才能达到学生自觉选择和接受优秀文化，抵制腐朽文化，并努力创新繁荣先进文化的目的。

三、要注意理论的应用潜力的挖掘，重视应用性内容

马克思主义理论最鲜明的特点在于他的实践性，只有与实际相结合，在应用中学习马克思主义理论，才能真正理解其真谛，掌握其实质，也才能通过教学，使学生获得应用的能力，因此，教学中必须注重应用性内容。

人文主义的主要内容篇6

确立学校道德教育的基础，我们应根据现阶段我国市场经济关系的特征，精神文明建设的程度以及《中国教育改革和发展纲要》的基本精神，从总体上认识这一问题。

按照马克思主义经济学的观点，经济关系决定道德的基本内容和原则。我国现阶段的经济体制是市场经济。这说明我国经济运行的机制是以市场为基础的。它既不等同于社会主义有计划的商品经济，又与资本主义社会的市场经济有着明显区别，还不同于共产主义社会的单一公有制经济。我国是社会主义的现代商品经济，是坚持以公有制为主体，其它所有制形式共同发展的市场经济。有着自然经济与商品经济和市场经济的并存。它既不同于原始社会的自然经济，也不同于私有制条件下的商品经济，还不同于共产主义社会的产品经济。我国现行的分配制度是坚持以按劳分配为主体，其它分配形式并存，坚持走共同富裕的道路，允许和鼓励一部分地区和个人先富起来。这既不同于原始社会公有制的平均分配，又不同于资本主义社会按私人占有分配，还区别于共产主义的按需分配。

《中共中央关于制定国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标的建议》明确指出：“精神文明建设的根本任务：培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。特别要把提高青少年素质作为工作重点”。“坚持不懈地用邓小平建设有中国特色社会主义理论武装全党，教育干部和人民”。因此在社会主义市场经济条件下，精神文明建设就是努力提高全民族素质，培养“四有”新人。用马克思主义，建设有中国特色的社会主义理论来指导思想文化建设，占领思想文化阵地。所以社会主义思想是我国精神文明建设的核心内容，这就是“坚持以经济建设为中心，坚持改革开放，坚持四项基本原则”。现实地看：社会主义精神文明建设在这个阶段的最基本内容是社会主义起码的文明、道德教育。思想政治教育以及社会主义起码的公德教育；主要内容是爱国主义教育，正确人生观教育，艰苦奋斗的革命传统教育；主导内容是社会主义思想教育和集体主义思想教育；理想性内容是共产主义思想教育。

《中国教育改革和发展纲要》强调：教育要更好地为发展社会主义市场经济服务，服务和服从以经济建设为中心的党的基本路线。我国教育改革与发展的根本目的，就是大力提高中华民族的素质，多出人才，出好人才。这说明我国的各级各类教育都要以邓小平同志提出的“三个面向”，即教育要面向现代化，面向世界，面向未来作为指导思想，坚定不移地贯彻执行教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体全面发展的建设者和接班人的教育方针。《纲要》还明确指出：“要把坚定正确的政治方向摆在首位”，“要加强党的基本路线教育，爱国主义教育，集体主义和社会主义思想教育”，要重视对学生进行中国优秀文化传统教育，对中小学生还要注意进行文明行为养成教育”。这些都是我们确立学校道德教育的基础与层次的重要理论依据。

一、学校道德教育的基础性内容

在学校道德教育体系中，确立它的基础性内容显得十分重要，它不仅是做一个社会主义公民起码的公德要求，也是作为一名社会主义时代的学生最基本的道德要求，由于过去一段时间里资产阶级自由化思潮的影响，而又由于受到经济大潮的冲击，忽视了学校基础性道德教育，如文明处事、礼貌待人，艰苦奋斗、勤俭节约等讲得不够。尤其在今天市场经济条件下，学生的基础道德观念更是淡薄。从学生的思想品德行为看，礼貌待人，热爱劳动，勤奋求学，爱护公物，艰苦创业，勤俭节约等没有成为普遍的道德行为。因此，在学校道德教育层次中，必须确立它的最基本的内容。要从做人的基本道德入手，从做一个合格的社会主义公民的必备条件入手，对广大青少年学生进行广泛教育。也就是说，从他们接受学校教育开始，就应对其进行文明行为的养成教育，使他们懂得文明待人、刻苦求学、热爱劳动、勤俭节约等是一个学生起码的要求。不具备这些道德教育的基础性内容教育，爱祖国、爱人民、爱社会主义就失去了赖以升华的基础，不重视这些做人的基本道德教育，社会主义思想教育、集体主义教育也难以收效。

二、学校道德教育的主要内容

爱国主义道德教育与人生观教育有机结合是学校道德教育的主要内容。《中国教育改革和发展纲要》指出：“要加强学生的爱国主义教育和正确的人生观教育”，中共中央十四届五中全会重申：“要坚持不懈地加强爱国主义教育，……树立正确的人生观”。《爱国主义教育实施纲要》也明确指出：“爱国主义教育重点是青少年，……学校是对青少年进行教育的重要场所，要把爱国主义教育贯穿到幼儿直至大学的教学、育人全过程中去”。这说明，对青少年学生进行爱国主义教育，是学校道德教育长期的重要内容。

从当前国际形势特点看，虽然比过去有所缓和，但国际冲突的隐患并没有根本消除，国内外敌对势力总想在中国搞“和平演变”。从文化教育方面看，西方的资产阶级战略家对中国采取了“西方文化合力”攻势，比如，用黄色文化打开中国“市场”，毒害广大青少年；利用西方国家的经济科技优势，在意识形态领域里对青少年学生进行腐蚀；极力宣扬资本主义制度的合理性，鼓吹资产阶级的民主和人权自由，使一些青少年学生对社会主义制度产生怀疑；向青少年学生宣传资产阶级自由化思想，否定坚持四项基本原则，使相当一部分学生上当受骗，失去了正确的政治方向。由此可见，“西方文化合力”攻势，其目的就是全盘否定中国文化，搞乱我们的教育思想和政治思想，实现他们“和平演变”中国的战略野心。

历史是一面镜子，从前人的得失中起到鉴往知来的作用，从中国近代史的史实中，我们可以得到深刻的启迪，帝国主义殖民统治者，为防止被统治者的反抗，首先就是使他们忘掉自己祖国的历史和文化。今天我们面临改革开放的社会环境，同时又面临着“西方文化合力”的攻势。如果不让当代青年接受中华爱国主义民族精神教育，就很难保证他们在祖国困难的情况下挺身而出，为国分忧，更谈不上历史责任感和为祖国献身。因此，爱国主义教育既是抵御“西方文化合力”攻势的有力思想武器，又是增强青少年学生历史责任感和爱国情感的有效途径，这就决定了它是市场经济体制下学校道德教育的主要内容。

再从国内形势看，我国教育方面有失误，其中重要的一点，就是学校教育中关于中华民族历史教育和爱国主义道德教育不够。作为中华人民共和国的公民，仅知道中国50几年的历史是远远不够的。新中国是从旧中国演变过来的，中华民族之所以伟大，是因为它的历史源远流长，有着优良爱国主义和文化传统。今天的青少年学生大多数出生在十年浩劫之中，一般都缺乏新旧社会对比的经历和实践经验，缺乏对中华民族历史和传统文化的深刻了解，还不具备很强的辨别是非能力。而在改革开放和市场经济形势下，他们必然会遇到许多新情况，新问题，需要思考、实践、鉴别，以确定自己的信仰和人生道路。这样就需要我们加强青少年学生的爱国主义教育，并通过这种教育，使他们正确地认识我们今天走的社会主义道路，认识我们今天的改革开放和社会主义市场经济，从而增强青少年学生爱国主义的责任感和时代使命感，使他们能够确定自己正确的人生道路。

在市场经济的历史条件下，对广大青少年学生进行爱国主义教育，一方面要求我们加强对他们进行社会主义市场经济的道德观念和法纪教育，培养他们在市场经济活动中正确的相应的道德行为；另一方面激发他们的爱国热情，培养他们为社会主义市场经济建设服务的正确人生观。在当前，就是要引进吸收市场经济的新观念和新意识，丰富当代爱国主义道德教育的内容，使爱国主义道德教育与社会主义市场经济的教育有机地结合起来，以增强爱国主义道德教育的现实性和时代感。这种现实性和时代感就是要教育广大青少年爱社会主义、爱人民、爱学校、爱科学、爱劳动，使他们在“五爱”的教育活动中树立自己正确的道德观和人生观。

三、学校道德教育的主导性内容

社会主义道德教育在学校道德教育中占居主导地位。《中国教育改革和发展纲要》明确指出：“用建设有中国特色的社会主义思想教育学生……，对广大青少年要加强社会主义思想教育”。中共中央十四届五中全会指出：“要坚持不懈地进行……社会主义思想教育”。中国社会主义革命与建设的历史与实践已经证明，只有社会主义才能救中国和发展中国。我国现阶段经济、政治基本制度的质的规定性和精神文明建设的重要特征是社会主义。社会主义公有制的主导地位决定了社会主义思想和道德在我国人际关系中占有主导地位。社会主义社会人民的根本利益是一致的，为了集体利益，绝大多数人能自觉地摆正国家、集体、个人间的关系，爱社会主义，爱祖国，爱人民，爱科学是我国现阶段的道德主流。因此我们说社会主义道德教育是学校道德教育的主导性内容。

社会主义道德教育重在对学生进行社会主义价值观教育和集体主义教育。社会主义的价值观并非是以淹没个人价值为代价的。相反它是把社会、人民的价值与个人价值科学地结合在一起，从个人为社会、为人民作贡献的过程中来实现个人的价值。现实地看，当前青少年学生的价值观，绝大多数人能把振兴中华，把实现与创造社会集体的价值放在首位，这是一种先进的社会主义价值观，学校道德建设中应大力提倡，积极宣传。也有一些学生奉行贡献与索取等价交换的原则，认为社会集体价值的实现，要充分让个人的价值得以实现，不主张讲奉献精神，这种价值观有相当一部分学生奉行。对于这点，我们要正确地认识，我们认为，即使在今天的市场经济条件下，也不能笼统讲等价交换。作为社会主义价值观，还是要把社会主义的集体利益放在首位，必要时也要牺牲个人的利益。在我国社会主义的建设行业中，有很多无名英雄，有许多社会主义建设者，默默无闻，勤勤恳恳地为着祖国的事业，为了集体利益作出奉献和牺牲，在我国航天和“两弹”建设事业中，成千上万的军人、技术人员、专家、教授在大西北沙漠艰苦创业，他们无私奉献，过着艰苦的生活，就是在六十年代初，我国三年自然灾害的日子里，他们几乎断粮了，然而这些建设者们仍然坚持在工作的第一线。同志曾说过：“这些专家是靠吃粗粮和喝野菜汤完成原子弹的理论设计工作的，这种无私奉献的民族精神世界上其他国家是无法相比的”。在大西北沙漠，这些同志奉献了青春、才能和辛勤的劳动，牺牲了家庭的幸福，他们几代人在那里奋斗，才使我国的航天事业和国防工业步入世界先进行列。在我国体育战线上，就有许多陪练运动员，为了他人利益和祖国的利益而奉献了自己宝贵的青春，在世界冠军的后面有他们巨大功劳和无私奉献。人民战士的楷模雷锋；工人的榜样王进喜；人民的公仆焦裕禄；科学界的忠臣蒋筑英；大学生的榜样张华；老山前线的战士等等，他们的价值观仍然是今天社会主义市场经济条件下社会价值取向的主流。也有少数学生，奉行利己主义人生哲学，有的人为了个人利益，出人头地，而不顾他人利益和集体利益。甚至还有的学生出卖人格和国格，这种现象在学生中也是存在的。因此，在学校道德教育中对广大青少年学生进行社会主义价值观教育显得尤其重要。

集体主义教育既是社会主义道德教育的重要内容，也是社会主义道德教育的核心。集体主义从原则上讲是以个体、群体、社会的和谐统一为理论前提的。集体主义在不同的社会制度或同一社会制度的不同发展阶段的社会思想体系中，含义是不尽相同的。在现阶段，由于市场经济利益关系表现出一个多样性与一致性相统一的特点，因此集体主义就有特定含义。马克思主义认为：人既作为个体存在与发展，又作为类的社会的人存在与发展。可见马克思主义的集体主义原则是：把个人、集体、国家利益相结合的原则。“共产主义的低级阶段公众利益表现出个体、团体、国家利益的一致性”（《马恩全集》第6卷263页）。这说明集体主义也包含在社会集体中发展人的个性和个人利益。

在学校道德教育中进行集体主义教育，其核心内容就是要培养“四有”新人。我们应该把这种精神贯彻到学校道德教育实践的全过程。具体来说，对学生进行集体主义教育，就是要树立起个人服从组织，局部利益服从整体利益，热爱学校，热爱学习。同时还必须对学生进行平等互助，团结进取，开拓创新的集体主义精神教育。