如何宣传本地特色文化篇1

【关键词】ESP；河北；传统文化；对外宣传

引言

在去年的文艺工作座谈会上指出，要用中国声音讲好中国故事。当前，我国在整个国际事务中的影响力不断提升，让世界了解中国，让中国走向世界，是我国对外宣传的主要思路。在传统文化对外宣传过程中，专门用途英语无疑扮演者愈来愈重要的角色。河北省作为我国中原传统文化的代表，拥有着丰富的传统文化资源，做好传统文化对外宣传工作不仅具有重要的文化意义，也具有重要的社会意义。

一、ESP基本内涵

ESP是专门英语用途的缩写，随着我国大学英语改革的不断深入，ESP所具有的教学价值已经不断的得到学术领域的公认。从本质上来看，ESP与普通英语的最大区别是，它具有一定的专门属性。我们在日常的英语学习中，常见的商务英语、旅游英语、医学英语、科技英语等都属于ESP的重要体现。首先，注重真实性原则。ESP主要是为了针对某一特定领域而展开的教学研究，所以，它所针对的都是某一特定领域的具体问题，该问题应该是真实存在的，而不是主观虚构的。在进行ESP教学中，教师和学生都要在真实的语言场景中进行练习和提高，只有这样才能将ESP的本来价值发挥出来。其次，ESP注重需求分析。所谓的需求分析主要是从语言学习者的角度来出发，由于不同的语言学习者在语言学习动机、语言学习兴趣以及需要的学习准备情况方面存在着一定的差异，所以，在开展ESP英语教学过程当中需要根据学习者的个性化差异，来展开有针对性的教学。最后，ESP教学目标明确。ESP教学偏重于语言的应用性，所有的课程设计及实施、教学方法及评价体系都会紧紧的围绕预定的教学目标来展开。通过系统的ESP教学，学习者需要掌握该领域具体的语言表达，在今后的学习和生活中进行语言层面的具体应用。总之，ESP出现为我国的英语教学乃至我国的文化宣传工作都带来了很大的正面启发。所以说，大力推广ESP教学，不断提升其实践效果，是我国英语教学领域中所面临的一个突出问题。

二、基于ESP视域下河北传统文化对外宣传创新思路分析

在上文中主要探讨了ESP基本的内涵以及其所具有的特点，作为一种专门用途英语，ESP在文化对外宣传过程当中也扮演着越来越重要的角色。本文尝试探讨在ESP视域下河北传统文化对外宣传的新思路。首先，做好文化分类。传统文化是指我国在历史的传承和发展过程中所积累的智慧的结晶，由于其体系比较庞杂，在进行具体的对外宣传过程当中，如果缺乏严格的分类，很容易导致出现“老虎吃天无从下口”的现象，所以，可以按照河北传统文化名录来将其文化进行具体的分类。目前，比较常见的有饮食文化、风俗文化、宗教文化、历史文化、建筑文化、地方戏曲文化，通过对这些文化进行分类，在ESP的教学过程中，可以引导学习者进行不同类别英语词汇的归纳与总结，根据文化种类的差别，使用更加地道的语言来进行对外宣传。其次，要注意中外文化差异。河北传统文化对外宣传过程中，由于文化本身存在着一定的地域性差异，这就导致西方国家在对我国文化了解过程当中会存在着一定的误解现象，因此，在ESP教学过程中，要引领学习者习得中西方传统文化的差异。比如“龙”，“红色”在东西方文化中差异极大。随着各种文化活动的展开，学习者有更多的机会参加真实场景的历练，尽量使用欧美国家可以理解和接受的方式，通过这样可以达到事半功倍的效果。最后，逐步完善英语对外宣传标准。对外宣传是一个科学的过程，需要语言的严谨与准确，河北传统文化中很多事物都是当地特色，在进行语言翻译过程当中，会存在着一定的不统一现象。因此，应该更加注意专业人才的培养。政府文化部门应加大与高校的合作，在高校中专设针对特定文化门类的英语学习课程，定期举办学术交流活动的形式，培养专业性强，水准高的英语文化外宣人才，实现河北文化对外宣传中所使用的术语的统一标准。

三、结语

ESP专门用途英语，它强调英语使用的专门性，传统文化对外宣传就属于一项专门英语应用领域，如何借助英语更好的助推传统文化对外宣传是我国很多地方语言教学中所面临的一个主要问题。本文尝试探讨在ESP视域下河北传统文化在对外宣传中如何不断的提升宣传效果，需要指出的是，ESP视域仅仅为对外宣传工作提供了方向层面的指导，为了达到理想的效果，还应该不断地从对外宣传的文化氛围上，对外宣传的人员素养方面以及对外宣传的标准统一方面进行积极的改进与提高。希望本文的研究能够为今后包括河北在内的我国传统文化对外宣传提供新的思考和建议。

参考文献：

[1]杨丹.中国优秀传统文化视域下保定高校大学生思想政治教育创新途径研究[J].经营管理者,2015(31).

如何宣传本地特色文化篇2

作为徐汇检察的领头人，对于如何打造徐汇特有的检察文化，我自是再三推敲。若是泛泛而论，文化可指历史地理、可指风土人情、可指文学艺术、亦可指价值观念，那清正廉洁自是包含于其中。而聚焦检察文化，廉政文化更是其中重要的组成部分，是其中与群众生活最为紧密相关的一章。琢磨至此，以廉政文化为基石打造徐汇特色检察文化，丰富廉政文化的呈现形式与宣传方式，便成为我经常思考、实践探索的一个课题。

在价值诉求多元化、思想异常活跃的今天，传统的廉政宣教方式不能适应和满足需求。因此，面向社会的廉政宣传教育，要采取更加生动活泼的形式，努力从单一的说教式、灌输式宣教向多层次、人文化、互动性宣教转变。

众所周知，徐汇区电影事业历史悠久。20世纪初就有张石川等在这里创办了"幻仙影片公司"，之后又有19家影片公司和拍摄制片场地聚集于此，并在这里诞生了上海第一部故事片和第一部腊盘有声电影。直至今日，影视仍不失为一种群众喜闻乐见的宣传方式。

2011年，我院通过与专业公司的沟通合作，先后制作了《莫让贪婪锁住你》、《天下为公》、《目光》和《权力的辩证法》这四部廉政宣传短片。在市院的大力推荐下，《莫让贪婪锁住你》被高检院选中，参加国际反贪局联合会国际廉政宣传短片比赛并获得了优异奖。

然而廉政宣传短片的制作仅仅是围绕廉政文化打造了一个产品，要实现其宣传功能，仅靠参赛得奖还是远远不够的，更需要的是面向社会，广而告之。因为只有融入社会，廉政宣传短片才能够起到推动廉政文化建设的作用，才能结合检察文化，营造社会大预防的氛围。为此，我院的职务犯罪预防部门，立足检察职能，作了一定的探索尝试，推动了“廉政公益宣传进社会”的工作，此前制作的四部廉政宣传短片在本市地铁、机场和徐家汇商圈等2万多块电子屏上滚动播放，取得了一定的社会效果。

但是廉政文化的宣传不能止步于此，公益短片的舞台还能有更多延伸的可能。当今社会已进入高速发展的信息化时代，因此，应该更注重利用快速、便捷、阅读成本低廉的网络资源进行宣传，以方便公众通过网络途径获取信息。如何占领、利用网络阵地，尤其是借用社会上被公众普遍认可的大型、知名网站资源进行宣传，这是今后工作的一个重要方面。把廉政宣传短片放到网络平台上播放，势必将得到更为合理、有效、广泛的传播。

再譬如上海最早的万人体育馆、如今承接众多演出活动的上海大舞台，譬如紧邻万体馆、承接演出活动以及体育赛事的八万人体育场，譬如作为徐汇文化重要组成部分的影院场馆，以及最为贴近群众日常生活的徐汇区文化艺术中心、宛南、园南等社区文化馆，如何在这些公共娱乐休闲场所，让廉政宣传短片能够以更为主动的形式，进入市民的视线，进而深入人心，或许是我们下一步将要进行的工作。

此外，如何营造职务犯罪的社会大预防氛围，也是我一直在思考的问题。我们在工作中深切体会到，要真正做大做强、做深做透预防工作，光靠我们一家单位是远远不够的，预防职务犯罪必须走社会化预防道路，要融入整个社会大环境，需要全党的共同努力，需要社会各阶层、各行业、各部门和单位协调动作，将检察职能优势与不同社会主体的资源优势，以及各级检察机关的工作优势进行整合，汇集成强大的预防工作合力，学会借势、借力去实现工作的深化与拓展。

从2008年起，我院与上海师范大学联合设立了预防职务违纪违法犯罪研究中心，近几年，研究中心的专家为我院相关工作的开展做了不少实事。现在我院的职务犯罪预防科也在积极推进与上海师范大学谢晋影视艺术学院的合作事宜，力求在把职务犯罪预防推向社会的过程中，找到更容易让群众接受的宣传教育形式。

当然，除了利用社会资源进行廉政文化的宣传，我院也在积极筹备、酝酿如何利用区院新大楼的相关空间，建设廉政教育基地。这项工作的开展，一方面要立足于自身的资源优势，另一方面也要联合区纪委等相关单位的力量，多方联手、共同进行，扩大预防工作的影响。

如何宣传本地特色文化篇3

那么如何才能改变渭南建筑围墙广告表现形式单一，杂乱随意，管理不够统一规范，缺少创意，起不到建筑围墙广告特有的商业社会价值的现状呢？

首先，通过对渭南建筑围墙广告的相关市场调研、资料的收集、整理、研究，分析出渭南建筑工地围墙广告现存的问题，拍摄一些渭南建筑工地的围墙广告现状图片作为典型代表保存下来，留着研究对比。

通过研究可见，对于渭南建筑工地围墙广告的研究，目前在学术界还属于空白。大多数建筑工地的围墙上并看不到有价值的公益信息或者商业信息，渭南传统的围墙广告外观上平淡无奇，整体布局单一，缺乏变化，色彩暗淡，更谈不上广告的创意形式了’而且也没有统一的形式。

针对目前的这些问题，如何对渭南建筑工地围墙广告统一规划，将艺术美感和城市文化内涵相结合，传统美德在公益广告中如何用有创意的构思达到寓教于乐的目的，商业广告如何在创意中弘扬中国传统文化，满足企业对于宣传楼盘的诉求。使围墙广告能够做到与楼盘开发和城市文明建设相辅相成，相得益彰。并且楼盘广告要随着工程进度不断地更新变化，从而吸引人们的注意，并最终达到购买意向，是我们目前需要加以研究探讨的。

随着城市的不断快速发展，在经济基础得到极大提高的同时，上层建筑的建设也逐渐提上日程，人们越来越重视城市文明的建设，当前的渭南，正需要努力打造城市形象宣传，但众多的建筑工地不规范及杂乱无章的环境，严重影响了渭南整个城市的市容，我们正好可以利用建筑工地的围墙资源，大力宣传一些公益及中华民族传统美德广告，按照建筑工地围墙的大小尺寸，合理设计围墙广告海报的规格，然后搜集各种公益宣传广告，把同一类放在一起，进行分类管理，然后由专业的设计人员，把公益广告的宣传理念运用设计制作的方式，视觉传达给广大群众，这里不仅包括本地市民还包括外来游客，这样才能确保广大人民对渭南有个良好的整体印象，当然设计人员在广告的色彩，明暗表达上都经过了专业精心的设计，不但提高了大众的审美能力，美化了渭南城市的整体市容，还让公益深入人心，通俗易懂的传达给群众，加强城市文明建设，提高城市知名度。

这里还需要对公益广告进行分类，把一系列的放在一起，或在不同地点的建筑工地围墙上进行宣传，打个比方，把宣传保护环境的公益广告进行系列设计后统―放在同一建筑工地的围墙上进行宣传，宣传尊老爱幼的放在一起，这样才能确保对公益的集中宣传，更好地传达城市文明建设，且使建筑工地的围墙广告统一规范起来，增加城市外观的美感。

其次，除了利用建筑工地围墙进行公益广告的宣传外，还可用其进行商业广告的宣传，一般情况下，楼房以及其他正在施工的建筑由于暂未完工，大众对其也没有充分的了解，包括在建什么，该建筑是什么风格，如果是小区居民楼，户型以及内部设计结构是什么，这些我们都可利用建筑工地的围墙资源进行充分表现，我们可以把该正在施工的建筑物及其周边环境通过各个角度的观察拍摄表现出来，包括俯视鸟瞰图，侧面效果图等等。也可对其局部进行表现。再拿小区居民房举例，可以对每种户型进行整理分类，详细表现，这样大众也会对建筑构造以及周边环境有个详细的了解，我们也可以对该建筑的风格及设计原理进行详细介绍，吸引广大受众的购房意念，促进渭南的经济发展，我们还可利用建筑工地围墙资源进行商业广告的宣传通过展示一些内部装修建筑图片宣传楼盘，吸引广大受众，并配以文字说明，利用USP理论，告诉消费者购买该楼盘或在该处消费能获得哪种独特的利益，当前尤其针对楼盘购买方面，由于住房的保质期较长，加上房价的不断上涨，及安心舒适的居住环境对工作教育生活等各个方面的重要性，人们在选择购房的时候都很慎重，往往会花很长的时间进行挑选，所以楼盘要有最能吸引消费者的特色，关注消费者最关心的问题，把自己的特色表现出来，让消费者对其有个初步的了解，达到很好的促销作用。

上述两种建议是主要的，但我们还可利用建筑工地围墙进行其他广告宣传，也就是为其他广告商提供广告宣传的场地，这样既可以充分利用建筑工地围墙资源，也可提供给广告商更多广告宣传的机会，街上的人流量比较大，建筑工地也比较多，因此，利用这个机会进行有效的广告宣传，能起到事半功倍的效果。

随着城市的不断发展，房地产行业也随之快速崛起，作为一个朝阳行业，竞争也越来越激烈，建筑工地在每个城市都随处可见，但人们都没有很好地利用建筑工地围墙资源，使得建筑工地围墙资源无法实现其自身的价值，建筑工地围墙资源是现代城市进行公益和商业宣传的良好资源，如果能对其进行最合理的利用，那么不但会促进城市文明建设，还能促进城市经济发展。

作为促进城市文明建设，指的是利用建筑工地围墙进行一系列的公益广告宣传，宣传社会主义文明之风，帮助人们树立良好的社会道德，同时美观的围墙广告在视觉上也给人以美的感受，提高人们的审美能力美化市容。

如何宣传本地特色文化篇4

关键词:科学理论;基层;特色;创新

中国特色社会主义理论体系是发展、开放的理论体系,必须在实践的应用中得以丰富完善,同时,理论的价值也在于指导具体实践。于是,如何将科学理论应用于基层实践,学以致用、用以促学、学用相长,使科学理论发挥最大的效用,就成为我们必须深入思考的重大课题。在此,笔者以福州市台江区宣传思想工作为个案,研究探索推进科学理论进基层的“三个统一”的经验与启示。

一、实现引领理论宣传导向与满足群众实际需求相统一,即引导与服务相统一

中国特色社会主义理论体系是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系,是我们必须长期坚持的重要指导思想,是开展各项工作都必须坚决贯彻、始终维护的宏大理论体系。要加强领导,引领群众的理论需求导向,改变传统输灌式的宣教方法,坚持以人为本,坚持群众路线,定期开展调研,倾听群众呼声,了解社情民意,化被动为主动,推进科学理论进基层。但不可否认,实际工作中仍然存在照本宣科输灌的多,深入浅出阐释的少,唯书是从,索然无味的状况,使群众对理论学习产生厌倦、懈怠情绪。对此,台江区针对辖区内不同的受众群体,采取不同的宣传方式,把群众最关心、最关注的理论问题讲明白、说透彻,并采取多项措施,搭建直接面向群众而且群众乐于参与的平台。比如全区百名社区宣传员采用“听身边人说身边事”宣讲十七大精神,以及开设以百姓为主角的“百姓讲坛”等。鳌峰苑社区的一名退休老教师,平时留心收集有关十七大的报告、汇编、辅导材料,细心研读,结合自身经历在“百姓讲坛”中进行宣讲,取得了良好效果。

二、实现挖掘特色资源优势与创新理论宣传载体相统一,即内容与形式相统一

各地科学发展的载体不同,科学发展的现状也不尽相同,必须结合实际,深入挖掘当地特色资源,合理设置理论教育内容,同时注重艺术性,增强感染力,做到春风化雨、事半功倍。善于总结基层一线经验,推广先进经验和典型做法,多采取研讨、模拟、互动、答疑等方法,多运用报刊、电视、网络等手段,寓教于乐、寓教于干,使理论宣传工作体现时代性、把握规律性、富于创造性。作为省会城市中心城区,台江区发挥商贸、滨江与人文优势,坚持在思想观念、宣传内容、工作形式、工作手段等方面求新、求变、求突破。创立“百姓讲坛”、“读报沙龙”、“民俗讲坛”等品牌,开办“心理健康”、“人文精神”、“现代经济”等讲座,开展“三送三讲”宣讲活动和“热点面对面”理论下基层活动,组织精品理论书籍读书活动,推动理论宣传进机关、进学校、进街道、进社区、进企业,坚持因人、因地、因时原则,增强工作的针对性和实效性。

三、实现普及基层理论宣传与突出核心价值体系相统一,即两点论与重点论相统一

党的十七大指出:“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,推动当代中国马克思主义大众化”,这就为理论宣传工作指明了方向――要使科学理论宣传普及到各个阶层,为大多数群众所掌握。同时,要重点突出社会主义核心价值体系宣传,将核心价值体系融入到国民教育和精神文明建设全过程,转化为人民群众的自觉追求,这就是我们工作的重点。台江区构建了区委学习中心组、街道党工委学习中心组和社区党支部学习小组的学习网络体系,成立了面向基层的社区政治宣传员、社区基层通讯员、社区文明轻骑兵文艺小分队和业余讲师团等理论宣传队伍,深入街道、社区、企业、学校等基层单位,及时把“理论快餐”送入基层,提高科学理论在各阶层中的普及率。同时,在宣传中突出社会主义核心价值体系,弘扬传统文化、传播文明礼仪、展现时代精神。以未成年人思想道德建设工作为例,开展了诸如“知荣辱、讲正气、促和谐”为主题的思想道德实践活动,“党的十七大精神进校园”主题教育活动,“学做人,做好人,做一个有道德的人”系列宣传教育活动等,这些举措综合运作,统筹实施,扎实推进,在未成年人中有效地普及了科学理论。

在当前各种文化思潮相互激荡、价值取向日趋多元化的背景下,推进科学理论进基层工作的重要性更加凸显,作用更加重大,任务也更加繁重。在探索科学理论进基层的道路上,只有起点,没有终点,需要我们不断提高认识,增强能力,改革创新,奋发有为,干出实绩,切实推进科学理论进基层的工作。

参考文献:

如何宣传本地特色文化篇5

[关键词]仪陇；“三乡”文化；品牌建设

[中图分类号]G02[文献标识码]A[文章编号]1009—2234（2012）06—0073—02

“三乡”文化不仅是仪陇文化艺术创造力的重要源泉，更是仪陇地域文化的核心竞争力。近年来，仪陇县委、县政府站在弘扬优秀传统文化与文化强县的战略高度，把“三乡”文化建设纳入全县重要议事日程。在加速做靓旅游产业经济、建设和谐新仪陇的背景下，底蕴深厚的“三乡”文化如何实现文化与经济建设相辅相成，在大旅游格局中做大做强文化品牌，推动仪陇旅游产业跨越式发展，成为一个具有现实意义的问题。

一、仪陇“三乡”文化的历史与发展现状

作为具有1500多年建县史的仪陇，其悠久灿烂的历史孕育了剪纸、篆刻和川北大木偶等众多形式的“三乡”文化。

“三乡”文化中的剪纸、书法、篆刻成为仪陇主要的红色旅游艺术品。仪陇雕花剪纸早在晋唐时期就已初具规模。尤其是近几十年来，“仪陇剪纸”在民间雕刻、刺绣、窗花艺术基础上不断发展壮大，而且名扬海内外。仪陇剪纸既不同于北方剪纸的“天真深厚”，也有别于南方剪纸的“玲珑剔透”，其所独有的朴实自然和“丰满、精巧、秀雅”的民间艺术特色，更成为川北艺术的一朵奇葩。书法、篆刻艺术于上世纪70年代初在仪陇逐渐兴起。随着“仪陇县书法协会”仪陇县篆刻协会、故里金粟业余篆刻学校、金粟少儿篆刻班等一批艺术机构的先后成立，仪陇“三乡”艺术创作队伍日益壮大。迄今为止，已有6000余方作品在国家和省市各种刊物杂志上发表，数百人次的艺术作品在国际国内参展、获奖。

除此之外，仪陇还有川北大木偶、“离堆记”和邓石如石刻等一批“三乡”文化艺术精品。作为仪陇民间家传艺术的川北大木偶迄今已有300余年历史，其所具有的“无与伦比的气派和优美”，在世界上更是“独一无二”的，是“世界罕见的木偶艺术，是中国民间艺术的冠冕”。唐代大书法家颜真卿题书的新政“离堆记”，还依稀可辨；清代誉满江南的著名金石书法家邓石如的石刻至今熠熠生辉；上世纪90年代建成的800米金粟书岩之书法长廊，汇集了全国名家书法精品。

“三乡”文化是仪陇的重要精神财富。现在，这些精美的剪纸、书法、篆刻等“三乡”文化艺术作品不仅成为仪陇红色旅游艺术品被各地游客争先收藏，极大地繁荣仪陇旅游市场和助推仪陇经济文化发展，而且它还以其超凡魅力吸引众多文艺机构、专家学者、文艺工作者的潜心钻研和创作。同时，历史悠久和灿烂精致的“三乡”文化艺术也为仪陇带来多项荣誉和殊荣。1993年12月，仪陇县被文化部命名为“中国民间艺术之乡？”；1995年6月，被市委、市政府命名为“文化先进县”和“剪纸、书法、篆刻之乡”；同年10月，又被省政府命名为“文化先进县”。

二、仪陇“三乡”文化品牌建设存在的问题

同许多民间艺术一样，仪陇“三乡”文化在发展过程中也面临着日益凸显的问题。

（一）缺乏浓郁的“三乡”文化人文环境

自上世纪九十年代以来，仪陇民间艺术呈现出衰落的趋势，许多历史悠久的民间艺术举步维艰，不断地萎缩和衰减，甚至面临失传或消亡的危险。以书法、篆刻、剪纸为代表的“三乡”文化艺术虽然得益旅游产业整体发展的良好大环境，但同样也面临严峻的发展瓶颈。一是民间艺人队伍出现“老龄化”趋势。农村艺人队伍严重老化，大多年龄超过六十岁，而40岁以下的中青年艺人日渐稀少，民间传统艺术面临后继无人的困境。二是民间艺人队伍文化素质较低。绝大多数民间艺人文化在初中以下，这使得民间艺人队伍整体素质提升难，更给“三乡”文化艺术的创新发展造成障碍。三是民间艺人队伍组织化程度低。民间艺人大多处于各自为战的状态，相互之间缺少必要的艺术交流。四是缺乏科学管理机制。民间艺人发展状况动态反馈缺失，组织工作和日常指导难以开展。五是民间艺人和民间艺术的保障机制不健全。民间艺人面临创作资金不足、设施设备缺乏、个人生活保障缺失等现实问题；民间文化艺术产业的发展面临作品产权保护、地域品牌保护等问题。这都严重影响了民间艺术的保护和传承。

（二）缺乏深层次的“三乡”文化产业项目

随着我国传统文化艺术的产业化、市场化发展进程的加快，民间文化艺术潜在的文化价值和商业价值日益显现。虽然仪陇拥有如剪纸、篆刻和川北大木偶等众多形式的“三乡”文化资源，但是文化资源的优势并不简单等于文化产业的优势。目前，仪陇“三乡”文化在市场运作方面已经取得了一定的发展成果，如部分乡镇大力发展具有本土特色的剪纸、篆刻、书法、川北木偶为主要形式的旅游纪念品和竹篾器具等传统手工艺品；有的民间艺人在景区内为游人现场表演传统技艺。极大丰富了仪陇旅游的文化元素。但是，这些文艺项目仍处于无标签状态，没有形成鲜明的品牌特色，“三乡”文化的丰富内涵还有待进一步挖掘。此外，“三乡”文化的产业化程度发展不足，缺少高水平的文化艺术机构、综合实力强的文化艺术企业参与，品牌效应、规模效益尚未真正形成。

三、仪陇“三乡”文化品牌建设策略

市场竞争实践表明：品牌竞争既是经济竞争，也是文化竞争，品牌代表着一种文化、一种观念、一种承诺、一份信任。旅游地文化品牌竞争是旅游地的高端竞争，旅游地品牌竞争力是旅游地竞争力的集中体现。要推动仪陇旅游产业的转型升级和跨越式发展，必须下足功夫吃透本地“三乡”文化内涵，做强“三乡”文化品牌。

（一）加强“三乡”文化艺术人才队伍建设

“三乡”文化品牌建设，人才是关键。因此，我们必须做到：一要充分调动和保护民间艺人的创作积极性。在民间艺术发展趋向衰落的情况下，应彻底摒弃“重经济轻文化”的落后思想，高度重视民间艺人的作用和地位，必须把民间艺人放在新农村建设和非物质文化遗产保护的重要位置上来思考，健全完善民间艺人的社会保障政策和扶持措施，改善民间艺人的生产生活处境，减少民间艺术人才流失。二要积极培育优秀的专业民间艺术人才。在仪陇“三乡”文化的传者中，产生了何作霖、张素碧、何小锵、文仁萍、何小玉等杰出代表。然而他们中的绝大多数都属于“子承父业”，因此要加快制定民间艺术传承人的培养规划，拓宽渠道吸收、培养一批“三乡”文化继承者，进行专业化的艺术指导和教育。三要充分发挥现有的基础优势。仪陇拥有剪纸、书法、篆刻研究等协会，还在全县中小学设立了“三乡”文化基点校和函授中心，并把仪陇二中作为“母校”，在理念上，形成了专业与业余、老人与学生、干部与农民相统一的继承与创新民间艺术事业的发展理念，走出了一条“剪纸与书法、剪纸与藏书票、剪纸与民间烫画”相结合的新途径，而成效上却没有收到预期的效果。这主要是源于机制运行和实际操作没有完全对接，上级精神和单位意识没有完全共融，因此应该对照已经形成的合理机制模型，加强思想引导，督促落实到位，提供一个和谐的育人环境。

（二）全力打造“三乡”文化产业品牌精品

产品是品牌的物质载体和依托。要切实提高“三乡”文化品牌质量，就必须不断创新具有“三乡”文化内涵的旅游产品，深入挖掘旅游品牌的地域文化特色。一是以市场为导向，丰富产品形式。要大胆创新，不断为“三乡”文化艺术注入时代精神，努力创作思想性和艺术性相统一，地域特色和文化内涵相结合的艺术精品。以剪纸为例，目前仪陇剪纸大多是大锅烩，缺少地域特色和个人创新。与现代装饰画、照片艺术相比，剪纸艺术本身还存在色彩单调、装裱难度高、材质不易保存等问题，遏制了剪纸艺术的生命力。因此应在传统工艺的基础上，从质量、外观、包装、样式等方面进行提升，以满足游客和爱好者的现实需求。二是以仪陇旅游为载体，提高产品竞争力。文化精品代表着一个地区文化发展的水平，对于繁荣和发展文化事业具有重要的意义。在弘扬“三乡”文化时，应提高本地群众对“三乡”历史文化的喜爱；在积极推广仪陇民俗博物馆的同时，可在各景点或者相关乡镇专门建立“‘三乡’文化一条街”，大力创作具有本土特色的剪纸、篆刻、书法、川北木偶等传统手工艺品，并安排民间艺人现场制作艺术品，以供游客观赏、购买甚至亲自实践体验；要借助各种活动走出去，加强交流展示，可以继续精心编排、抢抓机遇将《古韵三乡》、《三乡文化奇葩》等艺术作品推向全国演艺舞台和国内外影视媒体，继续将剪纸、篆刻、书法艺术推入国际非物质文化遗产节参展，以提高仪陇“三乡”文化的知名度和美誉度。三是协调好“三乡”文化的保护与发展。传统文化的保护和发展存在着天然冲突，长期以来民间艺术的保护和发展往往相互混淆。“保护”意味着要把民间艺术当静态文物养起来，而“发展”则要把它们推向市场。在大力开发剪纸、篆刻、书法等的艺术价值过程中，不仅要选择市场喜欢的形式，又要保持它们原有的那份纯粹，以实现保护与发展的“双目标”。

（三）切实加强“三乡”文化的品牌宣传推广

“三乡”文化的品牌建设除了要具备特色艺术作品外，品牌的宣传推广工作也十分重要。在充分了解旅游市场信息和游客需求的前提下，作好旅游市场定位和旅游品牌建设，全方位、多渠道宣传“三乡”文化旅游品牌。一是充分发挥信息网络的作用。通过仪陇政务网、旅游网及时仪陇旅游信息和发展动态，提供旅游相关咨询服务，并及时更新网络内容。加大仪陇“三乡”文化旅游特色品牌的宣传，主动搞好与周边县市旅游市场的对接，不断提升“三乡”文化知名度。二是积极利用户外广告的宣传作用。在仪陇境内高速出口及主要路段入口处做好形象广告牌，包括欢迎词、交通示意图、温馨提示、服务电话等内容。制作以剪纸、书画等为背景的个性名片，突出仪陇地方文化生态特色；根据“三乡”文化的发展进度对原“旅游交通地图”进行更新，及时有效提升宣传效果。三是有效利用新闻媒体的宣传作用。常规宣传多是电视广告、名人代言、娱乐营销推广（电影、电视、歌舞等）、旅游商推广、旅游线路设计等方式。虽然过去常规的宣传方式我们不少，但绩效却不明显。因此，需要改善和创新品牌宣传策略。在注重特色宣传的同时还要充分体现地方人文气息、融入柔和的人性情感。如借鉴阆中形象宣传片《我在阆中等你》的编辑、策划和拍摄手法，使媒体从内容与形式上都能充分反映仪陇“三乡”特色文化。

如何宣传本地特色文化篇6

关键词：节事；品牌塑造；途径

中图分类号：F127文献标志码：A文章编号：1673-291X（2011）34-0202-02

目前，全球常规性的节事活动已逾100万次，创造的收益多达250多亿美元[1]。节事活动作为21世纪的新兴产业之一，正在全世界范围内蓬勃发展。如何保持本地节事特色与不断创新，是各地发展区域性品牌节事活动急需思考的问题。

一、区域性品牌节事活动对区域发展的效用分析

中国每年节事活动数量众多，已步入“节庆大国”之列，但通过对各地节事活动的分析，初具品牌的区域性节事活动数量还尚为较小。

（一）区域性节事活动内涵分析

关于节事活动的定义，学术界已有多位学者对其定义，如吴必虎（2001）指出，节事活动是指城市举办的一系列活动或事件，包括：节日、庆典、交易会、博览会以及各种文化、体育等具有特色的活动或非日常发生的特殊事件[2]；戴光全（2005）认为，在事件旅游中，节日（festival）和特殊事件（specialevent）常合在一起作为一个整体来进行探讨，在英文中简称为FSE（Festival&SpecialEvent)，中文译为“节日和特殊事件”，简称“节事”[3]。

何为区域性节事活动？本文认为，区域性节事活动是相对于全国性节事活动而言，它以区域文化和区域资源为载体，注重参与、体现交流，具有相对影响力和辐射力，能给举办地带来一定的经济效益和社会效益的文化旅游与社会交往活动。区域性节事活动主要特征为：一是受众的地域性。区域性节事活动主要为本地、本区域观众服务，其宣传和营销策略也会更多的考虑本地实际情况；二是目标的直接性。尽管发展节事活动有多个出发点，但区域性节事活动更多的是考虑如何通过发展节事活动促进本地经济发展，如何继承和发扬本地传统特色文化；三是节事活动内容的本土化。由于受众的地域性和节事噱头的要求都会使节事更多的向地域性靠拢，这使得节事更加的通俗易懂，本区域居民更容易理解认同和参与。

（二）区域性品牌节事活动的效应分析

1.聚和效应。在人力上，发展区域性品牌节事活动能吸引更高水平的节事策划者，提高和增加观众的数量和质量；在物力上，有更强大的经济后盾带来支撑的同时，也会有更多的社会物力支持。这样也使得节事拥有更强的实力向更高层次发展，提升节事活动品质；在经济上，发展区域性品牌节事活动不仅是节事主办方收益的保证，而且可以促进城市经济发展，提升城市形象。

2.光环效应。品牌节事所具有的知名度和美誉度对观众、政府、合作者以及其他社会公众能产生一种亲和力，吸引力及认同感[4]。本区域观众会慕名而来，随即带动大量消费，拉动节事产业链和相关行业发展，政府愿意投入更多的财政投资去塑造节事品牌，合作单位会对品牌节事拥有更大的信赖度，有更强烈的意愿与之合作，很大方面增加节事筹资力度。节事所带来的城市经济发展也会增加投资者的投资意愿，促进城市的招商引资。

3.宣传效应。当节事拥有品牌之后，当地主办方或者政府就可以利用节事的知名度、美誉度传播区域特有文化，宣传城市形象，打造城市新的名片，促进城市的多元化，可持续发展。品牌的宣传做用在社会中表现较为突出，越是有名的品牌，越是形象佳，美誉度高，对地区宣传效果越明显。

二、区域性节事活动和全国性节事活动的对比

1.地方性。各地区有其鲜明的文化内容，民间故事和传说较多。全国性节事在选择节事的宣传内容上采取的大多数为众所周知的民间故事，或者以传统节日为主题，然后以大制作大宣传以取得预期效应，区域性节事则可利用当地资源，把地方小文化变成大文化，从而打造一个文化品牌，塑造本地城市形象。

2.区域性。区域性主要体现在人流上，全国性节事节事客源广，人口流动大，观众较多。区域性的节事的客源地主要是本地，对区域文化熟悉度高。主办方应多采用本地区文化特色、饮食、风俗、传统等组织节事，与此同时结合节事举办目的，从而打造一个高质量的，有地方特色的节事。

3.辐射性。全国性节事辐射范围较广，节事市场广阔而利益显著。而区域性节事则只是影响周边地区，省内范围，能走出省外的则更少。辐射影响的不同则使之影响力差别较大，区域性节事要扩大其影响，则需要大力挖掘本地节事资源，统筹利用资源，创新宣传和开发形式，扩大影响力，加大品牌塑造力度。

三、塑造区域性品牌节事活动的途径

成功的节事活动品牌是一个城市和地区的名片。因此，能否塑造好一个品牌，强化其品牌意识，就是能否交出一张含金量高的区域名片。节事的举办受多重因素影响，本文主要从可变因素和不可变因素角度来分析。

（一）不可变因素

1.举办缘由。区域文化的有限性使得节事举办的原因相对稳定，因此需要从更深层次挖掘文化内涵，创新内容和形式，以免举办质量下降，观众审美疲劳。

2.资源的固定性。资源的禀赋差异导致各地资源分布不均，特别是本地域资源的数量和丰富程度存在相对稳定和有限的特点，因此需要对区域各类资源进行优化组合，使之发挥最大效用值。

3.历史影响。节事活动由于举办历史所造成的负面影响，会对整个节事的品牌塑造会产生一定阻力。在本地进行品牌化运作之前，受“刻板印象”的影响，受众既有态度很难产生改变。因此，随着品牌塑造的逐渐深入，节事组织方应思考如何使其影响逐渐往好的方向发展。

（二）可变因素

1.质量保证。质量是品牌的保证，品牌是质量的依托。因此，保证节事质量是塑造品牌节事的第一步。首先，举办时间、地点、规模、主题、节事商品是构成节事活动的基本要素。节事活动举办的时间、地点恰当，规模定为准确，选用主题符合本地特色，所开发的节事商品能体现本地文化等，都有助于品牌节事活动的塑造；其次，区域性品牌节事之所以称其为品牌，主要在于区域节事活动依托了当地的文化，能体现当地的文化特色，从而使节事参与者能体验当地特色，拥有深刻记忆，吸引更多观众前来参与；最后，在区域性节事活动的运作中，应注入规范化运作的思路，将有助于提升节事活动的内涵，提高节事活动的质量。

2.优质服务。一是前期服务。节事组织机构应提前做好节庆规划，提前思考本地节事活动的主要文化内涵，如何组织群众活动和服务经营，达到何种目的等。有序的规划不仅使节事活动健康有序发展，更为重要的是能够发挥文化的感召、凝聚与奋发向上的积极作用，增强本地观众自豪感与自信心。二是现场服务。应对节事活动的工作人员诸如礼仪、向导、志愿者、安保、急救等人员素质进行严格把关，强调用规范化的动作、语言为节事观众服务。三是配套服务。节事活动的顺利举行，离不开餐饮、交通、住宿、物流、交通等相关配套服务。配套服务和配套设施的协调和完善，将有助于提高节事举办城市旅游形象。

3.创新程度。创新是区域性品牌节事活动立足的根本和发展的动力。创新能创造出新的吸引力，促进区域性节事活动的发展。主要表现在：一是主题创新。区域性节事活动的主题与节事举办的噱头有极大的关联性。一个好的主题能产生强大的吸引力，吸引各方观众前来。主题的选择既可依托本地文化资源进行加工，也可无中生有创造[5]；二是内容创新。节事活动内容的筹划应围绕主题进行，由于主题一般是不变的，故内容的更新和创意就成为较为困难的问题。因此，一方面可采取在不脱离节事本身的基础上做相对变动。另一方面可保留一些特色环节或者活动，作为每届节事活动的必备项目之一；三是子活动创新。保持观众吸引力的重要方法是保证观众的参与度，而子活动是观众参与度的重要途经。根据边际效用递减规律，随着节事活动举办时间的延长，观众的兴趣度会降低，这就需要节事组织方不断为节事注入新的吸引力和新的元素。

4.媒体宣传。媒体是节事口碑和形象的塑造者，包括节前宣传，节中媒体直播和报道，节后引导人们最终评价和认识。在节事的运作过程中，媒体因素是不可或缺的。一是加大宣传攻势。节事组织方要广泛利用各类广告媒体，巧妙运用广告策略，举办各类公关活动如会、座谈会等，以吸引观众和表达节事特色为原则进行宣传；二是邀请业内人士和广大观众积极参与。大量事实证明，节事活动只有先被当地观众认可和喜爱，才会逐渐吸引外地观众。因此，广泛的公众参与是区域性节事活动赖以生存和发展的基石。

5.人才培养。人才是塑造区域性品牌节事活动的主要抓手。发展区域性节事活动，一方面，应强调“专业化运作”的理念，注重培养或引进节事策划、运营、营销等专业才人，积极开展节事营销和品牌塑造活动。另一方面，高素质的志愿者是品牌节事活动的亮点和区域形象展示的重要窗口，应着力加强对志愿者队伍的建设和培养工作。

四、结语

区域性品牌节事活动作为促进旅游业和地方发展的重要动力，在提升区域旅游形象和城市声誉方面，有着重要的促进作用。因此，塑造区域性品牌节事活动，要注意处理好影响区域性节事活动发展的可变因素与不可变因素，实现区域经济和社会的良性发展。

参考文献：

[1]中国龙虾节荣获“中国最具发展潜力十大节庆活动”称号[EB/OL].江苏政府网，2006-01-17.

[2]吴必虎.区域旅游规划原理[M].北京:中国旅游出版社，2001.

[3]戴光全.节庆、节事及事件旅游[M].北京:科技出版社，2005.