绿色化学的意义篇1

[关键词]马克思主义；绿色发展观；绿色科技：生态文明

[作者简介]陈凡，东北大学文法学院教授，博士生导师，辽宁沈阳110004；白瑞，东北大学文法学院马克思主义基本原理专业博士生。辽宁沈阳110004

[中图分类号]A81[文献标识码]A[文章编号]1004-4434（2013）04-0015-04

在中共十报告中指出。我国社会要走绿色发展的道路，强调要着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展，形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式，从源头上扭转生态环境恶化趋势，为人民创造良好生产生活环境，为全球生态安全作出贡献。绿色发展虽然是一个现代概念，但马克思、恩格斯与我国中央领导集体的理论思想中都蕴涵着丰富的绿色发展理念，这构成了马克思主义绿色发展观的核心内容。马克思主义绿色发展观的形成主要经历了产生、发展与成熟三个历史阶段。

一、马克思主义绿色发展观的产生

绿色发展是不同于传统“唯经济增长”发展观的新型可持续发展理念。资源与环境现实是其前提与内生变量；经济、社会与自然的可持续发展是其核心目标；发展绿色经济、保护生态环境、实施绿色新政、开展绿色教育、加强国际性绿色合作是其实践途径；绿色科学技术创新是其支撑力量；绿色文化与生态文明是其精神内核。

早在19世纪中期到20世纪初期，马克思、恩格斯就敏锐地意识到在资本主义生产方式下潜伏着巨大的经济危机与生态危机。虽然当时二位伟人并未明确提出绿色发展的概念，但在他们的哲学与经济学思想中隐含着丰富的绿色发展意蕴。笔者认为这是马克思主义绿色发展观的产生阶段，主要体现在三个方面：

首先，马克思、恩格斯生态自然观中对人与自然一体性的思考是马克思主义绿色发展观的哲学基点。马克思首先肯定了自然是人生存与发展的前提和基础，“自然界就他本身而言，是人的无机身体，人靠自然界来生活”。同时也强调人与自然以劳动为中介不断进行物质交换，在这一过程中“自然被人化”，这就说明人与自然是一个休戚相关的有机整体。马克思、恩格斯对于“人与自然”关系的新认识完成了自然主义与人道主义的统一。

其次，马克思、恩格斯对资本主义农业和工业生产中资源浪费、自然破坏、环境污染等现象的描述饱含着强烈的绿色批判意味。马克思在《资本论》中分析了资本主义的逐利本质与环境保护的矛盾性：因为林业收益周期长，所以并不受资本家的青睐，反而“文明和产业的整个发展，对森林的破坏从来就起很大的作用，对比之下，它所起的相反的作用，即对森林的护养和生产所起的作用则微乎其微”。恩格斯多次描绘工业废弃物排放造成的污染问题与劳动者恶劣的生存与工作环境，“它（乌培河）那鲜红的颜色并不是来自某个流血的战场……而是完全源于许多使用土耳其红颜料的染坊”，而工人则“在低矮的房子里劳动，吸进的煤烟和灰尘多于氧气”等。马克思、恩格斯深刻地意识到资本主义生产的反生态性与反人道主义，在对其无情的揭露中表达了对自然环境与工人境遇的深切关怀，同近现代的绿色生态环保运动志趣相同。马克思提出只有共产主义才是消解生态危机的唯一出路，因为在共产主义社会中，社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质交换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为一种盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。这样才能最终实现人与自然、人与人的和解。实现人、社会与自然的共同发展，这也是马克思主义绿色发展观的重要内容与核心目标。

最后，马克思、恩格斯认为科学技术的应用可以有效提高原料利用率、促进资源的循环使用，这些观点蕴涵着以科技支撑绿色发展的思想。马克思认为，随着资本主义生产规模的不断扩大，原料的缺乏与价格的提高，对生产与生活废物的回收利用逐渐得到重视，而正是由于机器的改良，使那些在原有形式上本来不能利用的物质，获得一种在新的生产中可以利用的形式；科学的进步，特别是化学的进步，发现了那些废物的有用性质。可见，马克思、恩格斯肯定并赞扬了自然科学上的新发现与技术上的改良对资源循环利用起到的重大支撑与推动作用。

虽然马克思、恩格斯所留下的只是有关生态学或生态经济学的朴素遗产。并没有对绿色发展理论作出系统化的分析。但他们关注环境污染问题、提倡资源循环利用、肯定科学技术在生产方式变革中的作用、追求人与自然、人与人和解的思想都饱含着绿色发展的意蕴，寓意马克思主义绿色发展观的产生。

二、马克思主义绿色发展观的发展

新中国成立后，以、邓小平、为核心的中央领导集体，针对不同时期我国生态环境的客观实际与社会主义发展的现实要求。不断探索符合国情、世情的国家发展道路。对人与自然关系、经济发展与环境保护关系也有了更加科学、深入的认识。绿色发展的理念在曲折探索中意蕴渐浓。这一时期属于马克思主义绿色发展观的发展阶段。

（一）朴素的绿色发展思想

1.认为自然资源是建设社会主义所需要的重要因素。他认为，自然资源是人类生活和生产活动的前提，没有充足与高质量的原料，农业和工业活动都无法有效展开，总之天上的空气，地上的森林，地下的宝藏，都是建设社会主义所需要的重要因素。这不仅是对马克思、恩格斯人与自然一体性思想的继承，也是对新中国成立初期社会主义建设实际的正确认识。

2.提出要厉行节约、反对浪费，勤俭治国与开发利用新能源。他说，节约是社会主义经济的基本原则之一，要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针。在生产和基本建设方面，必须节约原材料，适当降低成本和造价，厉行节约。同时，还提出要大力开发利用新的、清洁能源，例如沼气又能点灯，又能做饭，又能作肥料，要大力发展。可见，已经意识到，开发新能源，利用清洁可再生的能源对降低化石能源的消耗、减少环境损害的重要作用。关于节约与综合利用资源、发展可再生新能源的观点符合绿色发展所提倡的生态生产的基本理念，是建设资源节约型、环境友好型社会的理论和实践先声。

3.重视水利建设与绿化事业，提倡综合改善生态环境。在对历史的经验总结中看到水利是农业的命脉，只有进行流域治理、搞好水利工程建设才能彻底解决水旱灾害。促进农业的可持续发展。同时，也深刻认识到森林对改善气候、防止水土流失、支持农业和工业生产、改善人民劳动、工作、学习和生活环境的重要意义。他曾说，“没有林，也不能称其为世界”，并殷切表示“南北各地在多少年内，我们能够看到绿化就好。这件事情对农业，对工业，对各方面都有利”。在这些思想的指导下，我国广泛开展水利建设和植树造林运动，在一定时期内取得了可喜的成绩，为国家的经济建设和生态改善作出了重要贡献。

不可否认的是，由于急于改变我国贫困落后的面貌，在后期的社会主义建设中出现了违背客观规律的现象，在人口控制和环境污染方面也有过片面性认识。但我们应该清醒地认识到它的时代特定性。在总结教训的同时，更要肯定关于勤俭建国与绿化祖国等观点的科学性与启示性，它开创了中国共产党对经济发展与资源环境问题的认识与实践先河，是中国化马克思主义绿色发展观的雏形。

（二）邓小平的协调发展观

1.邓小平要求正确处理经济发展与人口、资源与环境的关系的思想，为中国化马克思主义绿色发展观的深入发展提供了重要的理论支撑。邓小平认为，环境和自然资源，是人民赖以生存的基本条件，是发展生产、繁荣经济的物质源泉。管理好我国的环境，合理的开发和利用自然资源，是现代化建设的一项基本任务。所以，在制定中国改革开放和现代化建设战略时，邓小平总是把控制人口增长、合理利用资源、加强环境保护放到国民经济和社会发展的全局中统筹考虑。另外，他在继承绿化祖国的思想基础上，更把保护和改善生活环境和生态环境，防止污染和自然生态环境破坏上升到基本国策的高度，提出要继续坚持“植树造林、绿化祖国、造福后代”。邓小平的这些思想对社会主义现代化建设有着重要的现实意义，还体现出追求经济与自然协调发展的理念，内含了绿色发展的理论精髓。

2.邓小平提出生态环境建设需要长远规划，走法治化道路，这是绿色新政的雏形。他认为生态环境建设不能一蹴而就，需要长远规划，“植树造林，绿化祖国，是建设社会主义，造福子孙后代的伟大事业，要坚持二十年，坚持一百年，要一代一代永远干下去”。而这一长远规划不但需要政策引导，更需要法制保障，“加强环境管理，要从人治走向法治”。在这一思想指导下，我国制定了森林法、海洋保护法、草原法、环境保护法等一系列全国性、地方性的法律法规，结束了新中国环境保护无法可依的局面。

3.邓小平主张“科教兴国”的发展战略，认为生态环境建设也要靠科学与教育，提出了绿色发展的推广方式。邓小平关于“科学技术是第一生产力”的观点对我国的生态环境建设尤为关键，他提出“解决农村能源，保护生态环境等等，都要靠科学”。而基于我国人口、资源的现实国情，邓小平提出我们不能走西方国家崛起的道路，要寻求资源耗费少，环境污染小的发展渠道，必须积极发挥先进科技的自身优势，使其成为环境保护的生力军。同时，邓小平坚持要进行环境保护知识方面的宣传教育，使大家懂得保护环境的重要性。邓小平主张通过科技与教育推动经济和环保事业发展的理念与绿色发展思想要求树立绿色意识、依靠绿色科技的主张具有内在的一致性。进一步丰富了马克思主义绿色发展观的内涵。

（三）的可持续发展思想

1.明确提出可持续发展的科学理念，这是马克思主义绿色发展观的核心内容。进入20世纪90年代，资源与环境问题愈加突出，是否有一种发展方式能够兼顾经济发展与环境保护？针对于此，明确提出“在现代化建设中，必须把实现可持续发展作为一个重大战略。不仅要安排好当前的发展，还要为子孙后代着想。决不能吃祖宗饭、断子孙路，走浪费资源和先污染后治理的路子。可持续发展本质上要解决经济发展与生态环境保护之间、发展的代内与代际间的关系问题，这与绿色发展的根本目标相一致，是绿色发展的应有之义与重要内涵。可持续发展战略的提出是对邓小平关于正确处理经济发展与人口、资源、环境关系思想的深入诠释与全面超越，有力地推进了马克思主义绿色发展观的进一步发展。

2.环境保护要走多样化道路。首先，强调环境保护要坚持群众路线，不但要通过教育和宣传，还要建立和完善公众参与机制，通过制度化的方式来动员群众参与环境保护。他还强调将“三个代表”重要思想贯彻到解决关系到人们生活的环境问题中去，环境保护必须着眼于人民利益，动员广大群众参与。同时，继承了邓小平关于生态环境建设走法治化道路的思想，强调要把解决生态环境问题的各项工作都纳入依法治理的轨道，完善立法、严格执法、加强法制教育与法律监督等。此外，还意识到生态环境问题是人类需要共同面对的全球性问题，而这些全球性问题的逐步解决不仅要靠各国自身的努力，还需要国际上的相互配合和密切合作。的这些理论观点为加强环境保护的实现路径提供了符合时代特点和中国国情的新思路。是对马克思主义绿色发展观的深入发展。

三、马克思主义绿色发展观的成熟

进入21世纪，全球性经济危机与生态危机愈加严峻，绿色发展、绿色经济、绿色增长等概念逐渐成为定义未来世界发展方向的关键词。在全球性绿色发展浪潮下，以为核心的中央领导集体审时度势，提出了符合我国新时期社会发展现实的科学发展观，并强调我国也要走绿色发展的道路，推动了马克思主义绿色发展观走向成熟。

1.科学发展观蕴涵绿色发展实质。长期以来，我国将GDP作为国家发展速度的衡量指标，在拉动经济快速发展的同时也给资源与环境带来了巨大的负担和危害。为此，以为核心的中央领导集体提出了科学发展观这一新的发展理念，它建立在唯物史观和辩证自然观相统一的理论基础上，既要求经济社会又好又快地发展，又要求生态、经济、社会这一有机整体协调可持续的发展，体现出以人为本与以生态为本价值取向的双重统一，这也正是科学发展观的绿色实质之所在。以科学发展观“引导我们变黑色发展和崛起为绿色发展和崛起”，是由科学发展观的绿色特质和绿色价值取向所决定的，也集中体现了科学发展观的绿色发展属性和特征。

2.以科技创新驱动循环经济、低碳经济是绿色发展的实现途径。循环经济与低碳经济具有节约资源能源、减少环境污染的特点，符合绿色发展的本质要求。强调绿色发展，就是要发展环境友好型产业，降低能耗和物耗，保护和修复生态环境、发展循环经济和低碳技术。使经济社会发展与自然相协调。中共十报告中，进一步强调“着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展”。只有发展好循环经济与低碳经济，才能彻底扭转我国生态环境恶化的趋势。建设“美丽中国”，实现社会与自然的可持续发展。要保证绿色发展的有效进行，还强调突破能源资源对经济发展的瓶颈制约，改善生态环境，缓解经济社会发展与人口资源环境的矛盾，必须依靠科技进步和创新，实施创新驱动发展战略。通过科技创新节约资源能源，走节约型发展之路，建设节约型经济社会，构建节约型发展模式，是实现节约发展、清洁发展、安全发展，实现绿色发展的必由之路。

3.生态文明即绿色文明，建设社会主义生态文明是绿色发展的最高要义。在中共十报告中，党中央提出要实行包括经济、政治、文化、社会以及生态在内的“五位一体”的发展战略，更要求把生态文明建设放在突出地位。融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。绿色发展不仅是经济领域发展观的科学转变，更体现出社会价值观的生态化趋向以及公众绿色意识的觉醒。反映了人们对更高层次的生态文明的追求。以人为本发展、以生态为本发展、和谐发展、文明发展，它们都是生态文明和绿色发展的基本内容。可见，生态文明是绿色发展理念的精神内涵，也是绿色发展的最高要义。建设社会主义生态文明的提出表征着马克思主义绿色发展观进入到一个全新的境界。

由此可见，自中共十六大以来。以为总书记的中央领导集体在建设中国特色社会主义的过程中，形成了关于科学发展与绿色发展的新思想与新论断，完成了对马克思主义绿色发展观理论和实践的双重创新，表明了中国特色社会主义进入绿色发展的科学轨道，也标志着马克思主义绿色发展观走向成熟。

综上所述，马克思主义绿色发展观的形成并不是一蹴而就的。它是以马克思和恩格斯的生态自然观为哲学基础，历经我国中央领导集体的不断探索、深入发掘与科学总结，在复杂的社会主义建设实践中不断完善、成熟起来的。马克思主义绿色发展观包含着以人为本的价值取向、可持续发展的理论内核、生态文明的文化精髓，它是中国特色社会主义理论体系的组成部分，是新时期我国经济和社会发展的理论指导，是实现绿色现代化的重要保证。

[参考文献]

[1]马克思恩格斯全集：第42卷[M]，北京：人民出版社，1979。

[2]马克思恩格斯文集：第6卷[M]，北京：人民出版社，2009。

[3]马克思恩格斯全集：第2卷[M]，北京：人民出版社，1979。

[4]马克思恩格斯文集：第7卷[M]，北京：人民出版社，2009。

[5]马克思恩格斯选集：第4卷[M]，北京：人民出版社，1995。

[6]文集：第7卷[M]，北京：人民出版社，1999。

[7]文集：第6卷[M]，北京：人民出版社，1999。

[8]选集：第5卷[M]，北京：人民出版社，1977。

[9]国家经贸委可再生能源发展经济激励政策研究组，中国可再生能源发展经济激励政策研究[M]，北京：中国环境科学出版社，1998。

[10]论林业（新编本）[M]，北京：中央文献出版社，2003。

[11]国家环境保护总局，中共中央文献研究室，新时期环境保护重要文献选编[M]，中共中央出版社，中国环境科学出版社，2001。

[12]邓小平文选：第3卷[M]，北京：人民出版社，1993。

[13]邓小平论林业与生态建设[J]，内蒙古林业，2004，（8）。

[14]邓小平年谱（下册）[M]，北京：中央文献出版社，2004。

[15]文选：第1卷[M]，北京：人民出版社，2006。

绿色化学的意义篇2

关键词颜色词文化语义翻译

中图分类号：H059文献标识码：A

颜色词在词汇学中也叫色彩词，它指的是反映自然界中客观存在的真实色彩和人们主观意识中后天形成的抽象色彩的词。由于中西方地理、历史等方面的差异，人们对同一颜色词所持的态度和产生的联想或多或少会存在差异。简单说来，颜色词除了有固定的字面意义之外，还蕴含着颇为丰富的文化语义，不同文化给同样的颜色词赋予了不同的文化内涵。尽管汉英两种文化对颜色的分类都采用七分法，但同一颜色的文化语义并不完全对等，有的时候存在差异甚至出现语义缺失。本文以英语教学中最常见的颜色词红red、绿色green、黄色yellow为例，分析它们在英汉两种语言中的文化语义差异，并提出相应的翻译对策。

1颜色词的文化语义差异

1.1红色与red

（1）文化语义相同。在英汉两种文化中，红色都与庆祝活动或喜庆有关。汉文化对红色的喜好历史久远，人们在婚礼、生日、节日都会以红色为主色调，贴红双喜、挂红灯笼，所以有诸如“红红火火”、“发红包”等词汇。在英语国家，“red”也象征喜庆、幸福，ared—letterday表示节日或者喜庆的日子，theredcarpet则表示隆重的欢迎。

（2）文化语义不同。红色的象征意义在汉语中褒多贬少，在英语中贬多褒少。汉语里“红”象征华贵，而英语里的“red”表示低卑、非一流，如redbrick二流大学。汉语里“红”象征进步、正义，英语里“red”象征激进。汉语中的“红军、红心、红旗”都是褒义词，而在英语中red表示消极的事物，如redactivities指左派激进活动。

（3）文化语义空缺。在汉语里，“红”象征得势、受宠，人们用“红人”、“一炮走红”等来表示某人受到大众的喜爱和欢迎，而英语里“red”却缺乏此义。

1.2黄色与yellow

（1）文化语义相同。在英汉两种语言中，黄色yellow都象征枯萎、衰败、死亡等，如汉语中的“黄茅白苇”，而英语则有“yellowleaf”。同样，中西方文化都把黄色与疾病联系起来，汉语中有“面黄肌瘦”，英语中“yellowfever”指黄热病等。“yellow”和“黄色”都可以表示警告和危险，汉语有“黄牌”，英语中则有yellowwarning。

（2）文化语义不同。在传统的中国文化中，由于黄色是中和色，所以人们常用黄色比喻品行美，“黄中”指人修养品行高洁，“黄花闺女”形容女子贞洁。在西方文化中，yellow常常使人想到背叛耶稣的犹大（Judas）所穿的颜色，所以在英语中，yellow可以表示胆小、卑怯、卑鄙，如ayellowlivered胆小鬼，ayellowlooks懦夫。

（3）文化语义空缺。汉文化中的“黄色”象征王权的高贵和尊严，并受到百姓的崇拜，“黄”具有大量的专有名词。如“黄榜”、“黄马甲”等。但“黄色”这些文化内涵在西方文化里却是空缺的。同样，英语中也有些关于yellow的内涵意义，在汉语中是缺项的，如英语中用黄色来作为事物的特定颜色，美国有些城市的出租车上就直接标“yellow”来指代出租车。

1.3绿色与green

（1）文化语义相同。绿色以其鲜明而为大多数民族所喜欢并常用，其典型色源体是绿草、绿树，因而含有“青春”、“活力”的隐喻义。在英汉语言文化中皆有greenrevolution（绿色革命），greenpeace（绿色和平）等说法。

（2）文化语义不同。在传统的中国文化中，绿色用来表示侠义，人们通常把那些聚集在山林中劫富济贫的人称为“绿林好汉”。绿色还象征低贱，如果某人头戴“绿帻”，那他的地位多半比较卑微。在西方文化中，green则象征着希望、和平和幸福，人们用inthegreentree表示佳境。

（3）文化语义空缺。英语中green一词用得较多，其文化语义更为丰富。green常用来表示“嫉妒”，如green—eyed嫉妒/眼红；green还表示“没有经验的”，“新鲜的”，如greengoods新鲜货；green在财经领域还有其它意思，如greenpower“金钱的力量”，greenstamp指美国救济补助票，因印成绿色而得名。汉语“绿色”在这里也形成了语义空缺。

2颜色词语的主要翻译方法

翻译，就是要在译出语和译入语之间建立对应关系，但既然是两种语言，一对一的对等毕竟是少数的，而大多数情况下只能做到近似对等，英汉颜色词的翻译也是一样。在翻译这些颜色词时，主要有以下四种方法：

（1）原色法。英汉两种语言中部分由颜色词构成的词语之间存在着完全对等的关系，这可能是国际间语言文化相互交流和渗透的结果。这种完全的对等关系给跨语言文化交流带来了方便。在翻译时可以直译，如yellowpages（黄页），greentea（绿茶）等。

（2）增色法。有的情况下源语中没有出现颜色词，但为了更加符合目的语的语言特点和表达习惯，并且达到与源语相同或相似的艺术效果，译者可以适当增加一个或者几个颜色词。如go—between（红娘），tobecuckold（戴绿帽子）等。

（3）变色法。由于文化习俗差异，英汉两种语言在表达同一意思时可能会使用不同的颜色词。翻译时为了传达作者原意，使译文更贴近读者所处的文化背景，译者可以把源语中的颜色词换成目标语中文化语义相似的颜色词。如blacktea（红茶），brownsugar（红糖）等。

（4）褪色法。颜色词的语义是在特定的历史文化背景下形成的，如果目的语读者缺失相关知识，就无法理解颜色词的真实意义。所以翻译时就有必要把源语中有些颜色词翻译为意义相同但不含颜色的词语。如：yellowbelly（胆小鬼），awhitecrow（罕见之物）等等。

总之，作为中西文化差异的一面镜子，颜色词有着丰富的文化特色，这是在社会发展、历史沉淀中约定俗成的一种文化现象。在学习和理解英汉颜色词时，不仅要掌握其表层的固定语义，也要重视其深层文化信息的传递。只有通过不断的对比研究，认识和掌握汉英颜色词不同的文化语义，语言学习者才能不断提高英语水平，顺利进行跨文化交流。

参考文献

[1]陈晨，曾绪.“green”的英汉比较研究[J].西南科技大学学报，2010.4.

[2]焦同梅.从颜色词的喻义特征看中西文化差异[J].河南理工大学学报，2009.7.

[3]卢艳阳.英汉色彩词汇的文化内涵与翻译[J].长沙大学学报，2010.7.

绿色化学的意义篇3

关键词:绿色设计;当代功能主义;以人为本;拓展;契合

中图分类号:F71

文献标志码:A

文章编号:1673-291X(2010)16-0185-03

一、绿色设计是当代设计领域不可违背的原则

(一)绿色设计概念提出的背景

18世纪中叶的英国工业革命,完成了从工场手工业向机器大工业过渡的阶段,以大规模工厂化生产取代个体工场手工生产的一场生产与科技革命。这场革命为世界的经济发展提供了强大的动力,为人类的进步奠定了强大的物质基础,在这场革命中,工业设计也应运而生,成为推动工业革命助推器。因此说,工业设计是工业革命后的产物,同时也推动了工业革命的发展。但是我们也要清醒地看到,二百多年的工业发展在为人类创造了现代生活方式和生活环境的同时,也带来相当大的负面影响。首先,由于产品生产的需要,大大加速了资源及能源的消耗;其次,工业生产也引发了对环境的污染、生态的失衡以及诸多全球性环境问题。如:以碳经济引发的温室效应,导致了全球气候变暖,使人类的生存受到了严重的威胁;再次,随着消费品的大量普及,新产品源源不断地推出,特别是工业设计的过度商业化,使设计成了鼓励人们无度消费的重要介质,如:“有计划的商品废止制”就是这种现象的极端产物,产品的生命周期因此而日趋缩短,这大大增加了所谓“废旧产品”的数量,特别是家电消费类商品。正是在这种大背景下,工业设计师们不得不考虑人类的生存环境和可持续发展的问题,不得不考虑在拯救地球的生存中的职责和作用,“绿色设计”的理念也就随之产生了。

20世纪60年代,美国设计理论家威克多・巴巴纳克在《为真实世界而设计》一书中,强调设计工作的社会伦理价值,认为设计师应认真考虑有限地球资源的使用问题,并为保护地球的环境服务,这一理论对后来的绿色设计思想产生了直接影响。虽然当时维克多的理论引起了很大的争议,但之后随着科技的发展以及人类物质文明和精神文明的不断提高,人类越来越意识到生存环境的日益恶化,可利用资源的日趋枯竭等问题将直接影响到人类文明的繁衍,从而提出了可持续发展的战略。20世纪80年代末,美国首先掀起了“绿色消费”的浪潮,继而席卷全球。无氟冰箱、环保彩电等绿色产品不断涌现,广大消费者对绿色产品也越来越崇尚。到了20世纪90年代,绿色设计成为设计技术研究的热点问题。

(二)绿色设计的定义

绿色设计(GreenDesign)是20世纪的最后几十年中兴起的设计思潮之一,总体上属于理性主义设计理想中的一环;是当今世界的“绿色环境”命题,是关于自然、社会、与人的关系问题的思考在产品设计、生产、流通领域的表现。

绿色设计也被称为生态设计(EcelogicalDesign)、环境设计(DesignforEnvila3nment)、环境意识设计(EnvironmentalConsciousDesign,ECD)等;是建立在产品周期理论上以绿色产品作为绿色设计的最终体现,即在产品及其寿命周期全过程的设计中,充分考虑产品功能、质量、开发周期和成本的同时,优化各种相关因素,着重考虑产品环境属性(可拆卸性、可回收性、可维护性、可重复利用性等),并将其作为设计目标,在满足环境目标要求的同时,保证产品应有的使用功能、使用寿命和造型等。绿色设计的基本思想旨在将环境性能作为产品的设计目标和出发点,创造出符合生态环境良性循环规律的设计系统。从更广义的角度上来理解“绿色设计”,可以将其视野扩大到全社会的绿色服务意识、绿色文化意识及整个环境系统的要求上来。

就工业设计而言,绿色设计的核心可归结为“3R”原则,即Reduce少量化,物尽其能;Reuse再利用;Recycle资源再生。不仅要减少物质和能源的消耗,减少有害物质的排放,而且要使产品及零部件能够方便地分类回收并再生循环或重新利用。1994年,菲利普・斯塔克为沙巴公司设计的一台电视机,机壳采用了一种用可回收高密度纤维模压成形,其暖调的色彩,使人产生一种很自然的亲和性,该设计开创了电器绿色设计的先河(见图1)。

(三)绿色设计的特征

由绿色设计的定义可以看出,绿色设计是以绿色技术为原则所进行的产品设计与服务设计,它是针对传统设计的种种不足而提出的全新设计理念与方法。这种理念与方法主要体现了以下几个主要特点:

1.功能全程性。绿色设计将产品的生产由传统的“生产一使用”过程扩展为“生产―使用一回收处理”的过程,也就是“从摇篮到再现”的过程。这种被贯彻以新功能和价值认识的设计思想与策略便于在整个设计过程中全面理解和掌握相关的环境问题,以及材料的循环、利用和废弃物处置等。只有对产品生命周期进行总体考量,才能进行绿色设计的整体优化。

2.环境亲和性。绿色设计有利于保护环境,维护生态平衡和实现可持续发展。设计过程中对产品环境需求的分析考虑是辨别绿色设计的重要因素之一。要避免废弃物的产生,就要注意使用再造加工技术或是废弃物管理方法来协调产品设计,使零部件材料在产品达到寿命周期时,以最低的成本,最高的再生值回收、利用,从根本上解决设计与环境的矛盾问题。

3.价值创新性。绿色设计可以在不同层面上进行价值创造,概括地说可以归结为三个层面:(1)在结构与零部件设计中体现的结构技术与产品设计的层面;(2)在材料与工艺选择中体现的污染防范技术与产品设计的层面;(3)在人与环境整体关系中体现的创新技术、提高产品总体价值的层面。

(四)发展绿色设计的意义

1.绿色设计是可持续发展的要求。可持续发展是20世纪80年代出现的重要战略思想,它强调人类的发展要保持公平性、持续性和共同性。当今人类面临着人口膨胀、自然资源短缺、环境污染严重等问题;人类对地球无节制地开发利用、日常生活中制造的大量垃圾,给自身生存环境造成极大的危机。面对这样的现实,人们开始意识到实施“可持续发展战略”的重要性,中国从制造业大国走向创造业大国的文化创意产业策略,正是积极实施可持续发展的重要策略之一。正如本文所述,绿色设计是当代设计领域不可违背的原则,它从设计的根源上引导生产向可持续、无害化的方向发展,成为解决环境与发展的平衡点。

2.绿色设计引领绿色消费。绿色消费理念的产生,是对传统模式深刻反思后的创新,也是人类经过理性选择和道德自律的结果。绿色消费理念正在被越来越多的人所接受,调查显示,中国71.3%的消费者认为,发展环保产业、开发绿色产

品对改善中国环境大有好处;53.8%的消费者愿意购买如绿色食品、绿色建材和绿色家电等绿色产品……。

由绿色设计引导形成的绿色消费理念,是有利于人类生活向良好的环境发展的一种消费理念,因而呈现出强有力的发展趋势。这也为绿色设计成为当代设计领域重要思想起到了促进作用。

二、功能主义对绿色设计的拓展

(一)当代功能主义

功能主义设计思想形成于20世纪,是设计领域中的一个重要设计思想。早在18世纪时,功能主义作为一个哲学名词就已出现。随着工业革命带来的设计史上的巨大变革,功能主义也随之被赋予新的意义。作为现代主义设计的核心理念,功能主义要求设计要注重产品的功能性与实用性,简而言之就是功能至上。虽然这种思想在当时来说具有跨时代的意义,但是过于理性化的设计却存在着一定的弊病:设计忽视了产品的审美性,也就忽视了人对产品的情感因素;过于单调的设计使人的情绪得不到释放,越来越多的心理需求无法得到满足。因此到了当代,设计的功能主义又有了新的发展,更为强调“以人为本”的功能性理念。这种理念使“人性化”成为产品设计的焦点,将“人”放在了产品设计的第一位,强调设计的目的是人而不是产品,产品是为人而设计,设计应满足人的需求。进入21世纪,人们的要求已不再是单一的层面,人们更需要人性的关怀。产品设计是与生活紧密相联系的,只有从感性的、生理的到关心心理需求的设计,才是真正的“以人为本”。正如马斯洛所说,人的需求是一个从生理需求不断上升到尊重的需求和自我价值实现的需求的过程。满足功能只是最基本的需求(见图2)。

(二)当代功能主义设计目前存在的误区

当代功能主义设计的核心可以简言之“以人为本”。但这里所指的人并不仅仅只是一个个体,更是一个集合。确切地讲,这个集合包括“社会”、“环境”、“人”等诸多因素。从这一点出发,我们可以看到在以往的产品设计中,由于过分强调设计所针对的个体,却也忽略了人的宏观概念乃至社会和环境因素,从而导致诸如资源匮乏、环境污染、生态失衡等种种问题的出现。因此产品的设计应该是在满足人(个体)的需求(包括功能性、安全性、舒适性、经济性、审美性等等)的同时,还能更好地协调各个因素问的关系。这也许正是目前功能主义设计容易进入的一个误区。比方说现在有很多产品,虽然在功能性、美学性上实现了设计的目标,却在生产或使用的过程中对环境和生态造成了破坏,对于这样的产品我们又怎能将它算作是当代功能主义真正意义上的产物呢?

(三)绿色设计的理念与当代功能主义思维的有机结合

1.将绿色设计的理念融入当代功能主义思维。产品设计中的“绿色”理念涵盖的内容十分广阔。其不仅要利用绿色技术解决好产品与自然环境的关系,还要解决好人与产品、产品与社会环境、人与环境(自然和社会)的关系,真正实现“人―机―环境”的协调发展。随着绿色设计思维的不断深化扩展。人们逐步意识到绿色设计不仅仅是针对产品结构的易拆卸性:清洁的生产过程以及废弃后回收的优化设计,而是应该从根本上利用设计引导消费者向可持续发展的生活方式发展。就此而言,工业设计师们显现出较其他专业所独有的优势,这种优势通过产品对使用者“消费行为”、“使用行为”及“态度”的影响表现出来。因而,将绿色设计理念融入到当代功能主义的思维中,作为对当代功能主义的思维的补充,将当代功能主义设计的概念进行拓展。通过对产品“以人为本”的设计研究来引导绿色消费,引导消费者转向一种可持续发展的生活方式。

2.绿色设计理念与当代功能主义思维的契合点。虽然将绿色设计理念融入到当代功能主义思维是对当代功能主义思维引向可持续发展的重要拓展,但有时两者在产品设计中融合时会产生矛盾。那么为了消除这种矛盾,我们就应该在两者之间找到一个最佳的契合点,使产品在以人为本和绿色保护之间获得最佳的平衡点。如何消除这种矛盾呢?首先设计师应在产品设计之前深入研究目标群体的需求层次;然后在以人为本设计的同时进行产品的环境兼容性分析,并在不影响产品使用寿命的前提下,通过对产品造型的适当简化、材料的合理选择以及是否循环、组合设计的巧妙运用,使产品在以人为本和环保之间获得最佳的平衡点。此外,设计师也有责任通过设计不断向人们展示绿色设计本身就是一种美,引导人们正确的消费,从而间接促进以人为本产品的环境协调性。1996年,威利姆・比尔・斯登夫和顿・晗・维克共同开发的一种用于办公的座椅,以人的足、膝、腰三个部位为轴心,配合入的坐姿的变换,设置了手动调节装置,以便随时调节座椅的形态,使之增加座面和靠背对人体的合理、有效的支撑点,采用具有弹性、透气性和触感均良好的织物绷面,使人感到舒适。座椅靠背和框架采用强化聚酯,扶手和椅子的腿、支架等部分采用高强度特制铝合金制作,不仅结实耐用,方便组装、拆卸和维修,而且节省资源,有利于回收,不但对人是一种关怀,对环境也体现了深切的关注,实现了当代功能主义与绿色设计统一。这也将成为功能主义在新时代的新的发展趋势(见图3)。

三、结语

随着时代的发展,绿色设计理论不断成熟,特别是将其与当代功能主义思维的有机结合,使设计能够为人们提供更为宜人的产品,这不仅让消费者受益,同时也能促进全人类的可持续发展。

这种可持续不仅是资源、环境的可持续,还应该是包含人类情感世界的可持续。设计被视为一种兼具理想主义色彩与强烈社会责任的工作。因此,当代设计应该是具有一定伦理道德观念的行为,不是只满足某个人或一小部分人的需求就可以了,而是要符合大部分人群的心理需求甚至能够陶冶人的情操,将绿色设计的理念融入到当代功能主义思维,寻求到一个两者间的最佳契合点,从而促进产品进一步满足人类更深层次的需求,体现出设计的伦理道德观念。在设计的过程中,设计人员可以把绿色技术作为一种工具,促进绿色设计与当代功能主义的融合,真正实现“人―机―环境”的协调发展。

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绿色化学的意义篇4

关键词:生态道德;绿色发展理念;生态文明

党的十提出建设社会主义生态文明，并阐明了建设生态文明的重要意义，认为“建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。”[1]30生态道德建设作为生态文明建设的重要环节由此而逐步引起重视。绿色发展理念是构建生态文明的过程中提出的重要发展理念，与生态道德建设有着密切的关系。但是，目前对两者研究，主要是侧重于某一方面，而对两者关系的研究尚显不足。研究和把握生态道德建设与绿色发展理念的关系，有利于我们对生态文明建设形成全面的认识。同时，分析两者的关系，有利于我们在具体实践中以正确的理念为指导，推动生态文明建设，使我们在合规律性的实践活动中实现与自然的和谐相处。

1生态道德建设与绿色发展理念相辅相成有机统

一生态道德建设，是通过教育、引导等方式，使生态道德逐渐成为人们的普遍信念、成为社会公德的过程，使人类对生态环境承担起责任与义务，树立起人与自然关系中的道德伦理秩序，实现人与自然的和谐共处。其核心是从道德视角出发推动生态文明建设。绿色发展理念，是以维持生态平衡为标准，通过尊重自然规律、合理开发和利用自然资源的方式，防止生态环境的破坏，并通过人与自然的和谐相处，使生态环境得以改善、得以再生，最终实现自然环境与人类社会共同发展的发展理念。两者有机统一于生态文明建设。

1.1两者都以实现人与自然和谐相处为价值取向

生态道德建设强调人类对生态环境应承担的责任与义务，绿色发展理念侧重于强调尊重自然规律、合理开发和利用自然资源。两者的侧重点不同，但是价值取向相同。作为两者共同的价值取向———人与自然的和谐相处，融入在生态道德建设与绿色发展理念的内涵之中。生态道德建设在强调人类对生态环境应承担的责任与义务的同时，也蕴含着人类应该遵循自然规律、合理开发自然资源并合理利用自然资源的意义；而绿色发展理念强调尊重自然规律、合理开发利用资源，人类遵循自然所固有的规律，便是对生态环境的洁净负责；人类在生产生活中合理开发利用自然资源，便是在履行保护生态环境的义务。实现人与自然的和谐相处，关乎中华民族伟大复兴中国梦的实现，也关乎全人类的命运。实现中国梦，需要全面建成小康社会，需要实现现代化。其中，全面建成小康社会，是绿色环保型的小康社会，缺少了生态文明的小康是不完整的小康；实现现代化，是在可持续发展基础上的现代化，以牺牲环境为代价的现代化是畸形的现代化。只有以人与自然和谐相处为价值取向，中国梦才能早日实现，中国才能更好地为全球生态保护作出贡献。

1.2两者都以引领人的思想道德观念为基本抓手

生态道德是道德的重要组成部分，生态道德建设主要包括生态知识的传播、生态意识的培养和生态规范的建设等内容，生态道德建设，以引领人们的思想道德观念为抓手，使生态道德成为人们的普遍信念。绿色发展理念作为一种理念，是行动的先导，只有将理念落到实处才能使其发挥作用。马克思曾说，“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”[2]503-504绿色发展理念，是我们在具体的生产实践中对如何处理人与自然关系形成的认识，这一认识源自生态破坏的具体实际，也源于建设生态道德建设的实践。走绿色发展道路，最主要的是让人们的思想也得到“绿化”，人们思想道德观念的“绿化”是走绿色发展道路的重要根基。因此，需要通过生态知识的传播、生态意识的培养和生态规范的建设，使人们在思想道德观念中接受绿色发展理念，认可绿色发展理念。生态道德建设的任务使得生态道德成为人们的普遍信念，绿色发展理念则以人们的思想道德观念得到“绿化”为主要任务，两者的着力点都是人们的思想道德观念的改变。

1.3两者都以建设社会主义生态文明为基本目标

生态文明，是人们在实践的过程中，面对严峻的生态问题，重新思考人与自然的关系，逐步认识并遵循客观的自然规律，以期实现人与自然和谐相处的伦理道德形态。因此，生态文明，归根到底是一种伦理道德，是处理人与自然关系时应遵循的道德准则，是一种理念，更是一种意识。其主要内容是通过制度约束、道德建设等途径，提升人们的生态意识，保护自然并与自然和谐相处。思想观念的转变是实现生态文明建设的第一步，也是使生态文明建设从理论走向实践的关键一步，“科学的生态道德观是生态文明建设的价值基础。”[3]实现人们的思想观念的转变，即通过生态道德建设这一行动来实现，而思想观念转变的方向则由绿色发展理念来引领。绿色发展理念是在理念领域对生态文明建设的提炼与升华，人民群众对该理念的接受、认同与践行，都是在为生态文明建设做贡献。生态道德的建设，在客观上推动着人民群众对绿色发展理念的认同与接受，同时也推动着人们对绿色发展理念的践行。建设社会主义生态文明的提出，是中华民族新的生态道德观的彰显。生态道德建设与绿色发展理念携手朝着建设社会主义生态文明的目标前行。

2生态道德建设是绿色发展理念落地生根的重要实践

生态道德，作为精神文明的发展成果，是生态文明建设不可或缺的部分，“科学的生态道德观是在生态文明建设中长期起作用的力量。”[3]生态道德建设，是通过培养人的生态自觉性，使得生态道德成为社会公德的过程，“生态道德在外部强调人在自然界中应遵守生态规律、生态规范，在内部强调个人对人与生态关系的理解与感情，增强人类与自然关系方面的自觉性”[4]36，生态道德建设是一个促进人遵守生态规律并正确处理人与生态关系的过程。生态道德的建设过程，也是推动绿色发展理念落地生根的过程。绿色发展理念的落地生根，需要经历宣传、落实和完善三个阶段，在这三个阶段中，生态道德起到重要的推动作用，也正是生态道德的建设，才使得绿色发展理念可以循序渐进地得到落实。

2.1生态道德建设助力绿色发展理念的宣传

绿色发展理念是在“十三五”的开局之年，我党对如何实现中华民族永续发展的思考以及对如何更好地处理人与自然之间关系的规划。“绿色是生命的象征、大自然的底色。今天，绿色更代表了美好生活的希望、人民群众的期盼。”[5]该理念体现了人民群众对绿色、环保、健康、生态的生活环境的憧憬，对这一发展理念宣传，也是对未来美好生活蓝图的描绘。生态道德建设以实现人与自然的和谐相处为目标，进行生态道德建设的过程，是使人们在道德情感上树立与自然和谐相处的过程，而人们在情感上对绿色、环保、健康、生态的生活环境的憧憬则需要与自然和谐相处的过程中得以实现。由此，生态道德的建设，有助于人们对绿色发展理念的深入了解，有助于绿色发展理念在人们的意识中生根发芽。

2.2生态道德建设推动绿色发展理念的落实

马克思说，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[2]505人是一切社会关系的总和，这些关系既包括人与社会的关系又包括人与自然的关系。正确处理人与自然的关系，需要个人“生态人格”的铸造，也需要社会整体普遍树立起“生态意识”，这是生态道德建设的过程，也是绿色发展理念最终落实的过程。人的社会性决定了人必须处理好人与自然的关系，定位好自身在大自然中的位置。推动绿色发展理念的落实，最终是以实现人与自然和谐相处为目标，而生态道德建设的目标便是“将道德的权利主体扩展到了自然界，以人与自然的道德关系为研究对象，追求人与自然的和谐”[6]。生态道德建设在实现人与自然和谐相处这一目标的动态过程中推动着绿色发展理念的落实。

2.3生态道德建设促进绿色发展理念的完善

正如马克思所说，“现在的社会不是坚实的结晶体，而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的有机体。”[7]10-13绿色发展理念的内涵不是一成不变的，也不是完美无瑕的，它会随着社会历史条件的变化而变化，随着经济的发展而发展，随着社会生活的丰富而丰富。这一变化的过程便是该理念得以完善的过程，而该理念的完善过程，也正是人与自然的关系处理得越来越好的过程。生态道德的建设，将逐步树立起人对大自然的道德义务感，随着人们这种道德义务感的提升，人们的生活方式、生产方式也将会发生变化，人与自然之间的关系也会发生本质上的变化，而随之变化的便是人们的发展理念。绿色发展理念会随着生态道德建设的过程逐步得以完善，其内涵也将在生态道德建设的过程中逐步得以丰富。

3绿色发展理念是生态道德建设有序推进的行动指南

绿色发展理念的提出，是马克思主义生态观在中国的发展，是中华民族新的生态道德观的彰显，也是中国为维护全球生态做出贡献的决心的显现，该理念“指引我们更好实现人民富裕、国家富强、中国美丽、人与自然和谐，实现中华民族永续发展。”[5]绿色发展理念对于实现中华民族永续发展、对于建设生态文明以及实现人与自然的和谐相处，都起到重要的指引作用。对于生态道德建设的有序推进更是起到指引作用。生态道德建设的有序推进，包括生态知识的传播、生态意识的培养和生态规范的建设[4]48，绿色发展理念对这三方面的引领作用使得生态道德建设有章可循。

3.1绿色发展理念明确生态知识传播的目标

生态知识的传播，是生态道德建设的基础。生态知识的传播，以普及生态知识为基本目标，以提升人们的生态意识为最终目标。对于生态知识的接纳与消化，不同的人有不同的理解角度，不同知识背景和不同阅历的人有不同的认识。正是由于这种差异存在，才使得生态知识在传播过程中对生态道德建设的基础作用发挥得并不是很明显。绿色发展理念的提出，促使着人们在接纳与消化生态知识时，将对生态知识的理解倾向于绿色发展理念的方向，使人们有目的、有方向地接收生态知识，并逐步在接收生态知识的过程中理解绿色发展理念的内涵。同时，绿色发展理念宣传、落实和完善的过程，也是人们学习、吸收和更新生态知识的过程，这一过程在客观上推动着生态知识的普及，督促着人们生态意识的树立。

3.2绿色发展理念指引生态意识培养的方向

生态意识的培养，是生态道德建设的关键。生态意识的培养对生态道德建设有重要意义，“只有增强全民的生态道德意识，才能增强人们对生态环境行为的自律性，从而积极地投身到改善生存环境，维护和营造生态平衡的社会实践中去，自觉履行作为生态道德主体的责任和义务。”[8]而生态意识的培养，主要通过生态道德教育的形式得以实现，“作为培养中国特色社会主义事业未来的建设者和接班人的重要阵地，高校已将生态道德教育列为大学生思想政治教育的重要内容。”[9]绿色发展理念的提出，不仅丰富了高校生态道德教育的内容，更为其指明了生态意识培养的方向。绿色发展理念以实现中华民族永续发展为目标，生态意识培养也离不开正确处理人与自然的关系、实现可持续发展、建设美丽中国等方向，也只有沿着这一方向，生态意识培养才能对生态道德建设起到关键作用。

3.3绿色发展理念提供生态规范建设的路径

生态规范的建设，是生态道德建设的保障。清洁的生产、绿色的消费、节俭的生活等都是生态道德规范建设的重要内容，生态规范的建设，可以为生态道德建设提供客观的环境保障，“面对多元价值观存在与相互冲突的现实，当代中国生态道德建设必须要有正确的价值依托作为自己的思想保证。”[10]生态道德建设，不仅仅是对公民道德的建设，更是国家和阶级意志的具体体现，因此，生态规范建设必须以正确的价值依托为路径，在正确的思想理念下进行规范建设。绿色发展理念“体现了我们党对经济社会发展规律认识的深化”[5]，体现着人们对美好生活的向往，是正确的价值依托，绿色发展理念作为指导中国今后经济社会发展的重要理念之一，对推动生态道德建设有重要的作用，指引着生态道德建设的方向，以绿色发展理念为引领进行生态规范建设，使得生态规范建设有章可循，也使得生态道德建设有序推进。绿色发展理念是推动生态文明进程而提出的指导性的理论，是人们的行动指南；而生态道德建设则是生态文明建设中必不可少的实践行动。作为理论的绿色发展理念与走向实践的生态道德建设，辩证统一于生态文明建设的目标之中。生态道德建设是绿色发展理念落地生根的重要实践，对该理念的宣传、落实与完善起到重要的推动作用；绿色发展理念是生态道德建设有序推进的行动指南，对生态知识的传播、生态意识的培养以及生态规范的建设起到重要的引领作用。只有正确认识和把握两者相辅相成有机统一的关系，我们才能在更好地建设社会主义生态文明，进而在合规律性的实践活动中实现与自然的和谐相处。

作者:李佳娟单位:苏州大学马克思主义学院

参考文献

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绿色化学的意义篇5

用http://环境保护的思想指导化学教学已成为化学教育与理论工作者的共识，其核心即是实施绿色化学教育。中职化学是化学教育的基础阶段，中职亦是学生思想素质、习惯形成的基础阶段，在中职院校实施绿色化学教育，将绿色化学思想融入中职化学教学中，对于培养学生的绿色环保意识具有深远的意义。

一、绿色化学的内涵

绿色化学又称环境无害化学、环境友好化学、清洁化学。绿色化学即是用化学的技术和方法去消灭或减少那些对人类健康、社区安全、生态环境有害的原料、催化剂、溶剂和试剂在生产过程中的使用，同时也要在生产过程中尽量避免有毒有害的副产物、废物的产生。绿色化学的理想在于不再使用有毒、有害的物质，不再产生废物，不再处理废物。从科学观点看，绿色化学是化学科学基础内容的更新；从环境观点看，它是从源头上消除污染；从经济观点看，它合理利用资源和能源，降低生产成本，符合经济可持续发展的要求。

二、化学教学渗透绿色化学理念的意义

发展绿色化学是科学技术和经济发展的需要，也是人类社会可持续发展的要求。绿色化学理念教育有助于培养学生的创新精神和社会责任感，是实施素质教育的重要途径。今日的中职生是祖国明日的建设者，理应多关注一些人类面临的与化学相关的问题，认识与人类生活关系密切的绿色化学。作为一名化学教育工作者，应该对他们进行绿色知识、能力、态度、方法等方面的培养和训练，使他们形成良好的绿色化学理念，从而更好地理解科学、技术与社会的相互作用，学会应用科学，为他们即将走向社会实现可持续发展打下基础。

在中职化学教育中实施绿色化学教学，要在教学各个方面体现绿色化学思想。备课中采用绿色化学教学设计，教学模式也要绿色化”，对于课程内容如化学实验与化学性质要引导学生用绿色化学的原则去衡量和把握，教会学生应用绿色化学的分析方法。中职绿色化学教学是一个完整的体系，包含科学的指导思想、绿色的化学工艺与技术、绿色化的教学模式，同时还需与生活实践相结合，将绿色化学理念渗透到教学的全过程中。

三、树立环境危机意识，渗透绿色化学理念

在教学中，应深入挖掘教学内容中的环境因素，适时对学生进行加强环境危机意识的教育。在教学目标中，以绿色化学的理念为指导，介绍人类在环境、生态、资源、能源等方面所面临的困难，讲清环境污染的危害及防治，并采取多种多样的授课形式，如利用多媒体向学生播放由于乱砍乱伐植被遭到破坏，造成水土流失，土地荒漠化的录像；向学生展示由于化石燃料的燃烧造成酸雨的图片；播放由于污水排放造成赤潮、水华的幻灯片；通过图表展示20世纪马斯河谷烟雾等八大公害事件；通过新闻及时关注我国及世界各地环境的变化，同时对学生进行环保意识的教育。

《国家环境保护十一五”规划中期评估报告》中指出，严格落实环境保护目标责任制，毫不松懈地推进治污减排工作”大力削减火电、钢铁、有色、水泥行业的大气污染物排放量和造纸、化工、酿造、印染行业的水污染物排放量”落实最严格的水资源管理制度”建立污染源信息数据库，强化环境保护基础工作”。我们要在课上把这些信息及时告诉学生，使学生认识到保护环境的重要性及国家采取的相应措施，并根据当前学生的认知实际情况，结合课本上所学的知识进行消化、理解和吸收，建立绿色化学的概念，把知识性教育与环保教育融为一体。

四、中职化学教学中渗透绿色化学理念的途径和方法

1结合化学教材内容，渗透绿色化学观念

绿色化学是一门新兴学科，应进一步提高教材的质量和数量。现行中职教材中虽已经渗透了绿色化学

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理念，但教师要树立可持续发展的观念，也要时刻渗透绿色化学教育。教师要充分挖掘和利用教材中相关内容，注意渗透绿色化学教育就是在讲授化学基本知识的同时，把与之相关的绿色化学知识传授给学生，使学生在潜移默化中受到良好的绿色化学教育，培养绿色化学能力。绿色化学特点的设计思想是通过教学，不断反馈、积累相关的信息，对教材或者教学内容作相关的改进和调整，进一步充实绿色化学的内容，使其始终保持新意和前沿性，体现其生机勃勃的活力；也使学生懂得科学技术本身就具有生态价值，包含绿色化学在内的绿色科技，将使人类与自然在更高层次上和谐共处。

2结合化学习题，渗透绿色化学理念

教师以中职化学中的环保教育知识为基础，为学生提供与学习内容紧密相关的习题。例如，制取氯气时，多余尾气如何吸收；电石与水制乙炔时，杂质有毒气体如何除去；二氧化硫制取和性质实验的尾气如何处理?等等。让学生利用课外时间动手查阅书籍资料、上网、访问，或进行讨论交流等活动进行探索，根据学生设计的各种方案，师生一起分析这些方案的优劣，在可行方案中选出最佳者用之。有意识地对这类习题进行练习，不但能使实验室里的三废”大为减少，而且加强了学生对有毒有害气体防污染、防扩散的习惯意识，提高了他们的环保意识和环保观念。

3通过社会实践活动，深化绿色化学行动

课堂教学是对学生进行绿色教育的主阵地，但课外活动形式五花八门，内容丰富多彩，是课堂教育的补充良剂。例如，可以带领学生到一些工厂去参观，如化肥厂、农药厂、造纸厂等。利用课外实验配合课堂教学，开展环保教育，让学生在实验过程中既锻炼了动手能力，又强化了绿色化学意识。

4在课堂外宣传绿色化学，强化环境保护意识

课堂教学是对学生进行绿色教育的主阵地，但课外活动形式多种多样，内容丰富多彩，是课堂教育的很好补充，可以全面提高每个学生的环保意识。

(1)结合现有法律法规的宣传，加深学生对环保意义的认识

组织学生参加环保法律法规的宣传，利用3月12日植树节、5月31日世界无烟日、6月5日世界环境日等纪念日，取得当地环保、水保、森保等部门的支持，让学生们在宣传中了解我国有关这方面的规定和常识，以提高学生在环境管理环境文化方面的认识。

(2)专题讲座

对教材中讲得少而对环保具有重大意义的内容，可以以专题讲座的形式向学生介绍，如针对有的学生认为环境污染主要是由http://于工业生产造成的，与自身没有太大的关系的问题，可举办家庭生活与环境污染讲座，实际研究表明：工业污染占污染的百分之四十一，家庭污染占百分之五十九。通过这些信息的介绍，使学生切实感到环保要从自身做起，节约用水、少使用一次性餐具、少用化学用品，以减少污染，为保护环境而改变生活习惯。

绿色化学的意义篇6

先前已有研究论及“绿”颜色词的新义及其认知机制，①但均是描写性的，没有基于实际使用的语料。Geeraerts（2010：285-286）②指出，认知语义研究如果不以实际的语言使用数据为基础，那么其声称的基于语言使用的本质特征就不存在，他还预测词汇语义研究未来的趋势应是基于语料库的认知语义学。有鉴于此，本研究将以两个不同时期的汉语语料库为数据来源，试图追踪“绿”颜色词的语义变化，并尝试解释其背后隐藏的认知机制。

1语料与方法

本研究采用100万词次的兰卡斯特大学汉语语料库LCMC和现代汉语语料库Torch2009。两个语料库各包含15个语体，分别代表20世纪90年代初期及2009年左右汉语的整体使用面貌。两者在建库标准等方面完全一致，具有很好的可比性，可用于考察现代汉语近20年的动态发展。本文数据检索和统计使用的是一款免费实用的文本分析软件AntConc，能够实现词项检索等基本语料分析功能。

首先使用AntConc分别从两个汉语语料库中提取含有“绿”的词项，并对提取的结果进行初步分析，去掉与本研究无关的“绿林好汉”“鸭绿江”等词项，最后LCMC中检索出265例“绿”，Torch2009中261例“绿”。所有的词项均通过检索行逐一详细分析，并根据是否蕴含新义进行分类。

2结果与讨论

由表1我们可以看出，“绿”词项在两个语料库中的整体使用频率非常接近，也说明其使用频率的稳定性。然而20年间“绿”的语义发生了重大变化。上世纪90年代初期，汉语中的“绿”几乎全是本义，即色彩意义。2009年，大量蕴含新义的“绿”词项已在汉语中广泛使用，约占使用总频数的五分之一。下文将分别分析两个语料库中“绿”的语义使用情况。

表1“绿”在两个语料库中的语义使用差异

2.1“绿”在LCMC中的语义

如上文所述，在LCMC中出现的265例含有“绿”的词项中，除了仅有的1个词例，其它全部使用了其原本的色彩意义。我们发现“绿”表示色彩意义时具有很强的构词能力。除了最基本的“绿色”一词，还有一些词项表示绿的程度，如嫩绿，浅绿，翠绿，青绿，深绿，墨绿。一些具体物体呈现的绿色，如苹果绿，橄榄绿，草绿，湖绿。“绿+名词”可构成很多普通名词，如绿树，绿草，绿豆，绿灯，绿宝石。

下面例1展示的是LCMC中仅有的使用“绿”新义的句子，由语境可以得知，此句中“绿色”一词表示符合环保要求的，无污染的。值得注意的是，此处“绿色”使用了双引号，用以强调特殊含义，这说明当时“绿”的这一新义极少使用。

（1）“绿色”消费者运动有助于销售对环境危害最小的商品和工艺。

2.2“绿”在Torch2009中的语义

Torch2009中大约五分之一的“绿”词项含有新义，主要包括两类新义，即“环保，无污染的”和“快捷，无障碍的”。

首先讨论一下使用最为普遍的“环保，无污染的”新义。“绿”（通常是“绿色”）的这一新义几乎已经渗透到生活中的每一领域：绿色发展，绿色经济，绿色投资，绿色信贷，绿色保险，绿色环保，绿色环境，绿色旅游，绿色文明，绿（下转第111页）（上接第78页）色世博，绿色新政，绿色能源，绿色技术，绿色数码，绿色食品，绿色美容，等等。下面是Torch2009语料库中的几个例句，有的句子甚至多次使用“绿色”一词（例2），有的甚至用在广告语中（例3），表明其使用之普遍。

（2）2007年以来，中国环境保护部与有关部门合作，积极开展环境税费、绿色信贷、绿色保险、绿色证券、排放交易、生态补偿、绿色贸易政策等各项环境经济政策的研究。

（3）好了，尽情享受你的绿色数码生活吧！

此外，“绿”还包含“快捷，无障碍的”这一语义，如绿色通道、绿卡。绿色通道指的是简化条例和手续，使某一政策的落实畅通无阻，比如家庭经济困难大学生入学的“绿色通道”，企业审批的“绿色通道”。绿卡指的是用于证明外国人在该国境内拥有永久居民身份的一种身份证，即享有该国公民权利和福利、自由出入该国的“无障碍”卡片。例4和例5分别是Torch2009中使用绿色通道和绿卡的例句。

（4）同时开辟绿色通道，简化审批手续，对网吧业主的申请实行联合办公，快速发证。

（5）不仅是当时，直到现在，对于外国留学生而言，获得美国绿卡，留在美国大公司工作，都是他们梦寐以求的心愿。

2.3“绿”新义产生背后的认知机制

由上文分析我们可以看出，“绿”词项的语义已经发生了泛化。这个过程和隐喻密不可分。隐喻指的是一个概念域的经验来理解另一个概念域，要求源域和目标域之间有相似性。颜色隐喻是由颜色引起的心理意向与颜色词所修饰的事物产生的心理意向的相似度。③颜色隐喻使人们对周围事物的认识更加直观生动。

绿色是植被的颜色，是生命的象征，已成为公认的环境保护标志色，因此也就不难理解“绿”词项“环保，无污染的”隐喻义。现代生活节奏加快，人们希望相关部门提供更快捷的服务，开通“绿色通道”，这一隐喻可能与日常交通中的绿灯有关，即绿灯亮，道路畅通。“绿卡”起源于美国，因最早的美国永久居住许可证是绿色的卡片，后来其他国家沿用美国的说法，也将本国的永久居留许可证称为绿卡，尽管许可证不一定为绿色。这一隐喻与最初人们对该事物的认识有关。

3结束语

本研究基于真实语料，研究了“绿”颜色词近20年间的语义变化，发现大量蕴含新义的“绿”词项已在近几年的汉语中广泛使用，尤其是“环保，无污染的”和“快捷，无障碍的”这两项新义。本文还尝试解释了“绿”新义产生背后隐藏的认知机制。本研究使用的语料库库容较小，在以后的研究中可考虑使用大规模的动态监控语料库，更好地追踪语言的语义变化。

注释