小学生劳动实践过程简述范文篇1

关键词：劳动与技术，活力，课堂教学

《劳动与技术》是一门实践操作性很强的技能基础学科。它与人们生活、社会、生产等联系非常紧密。通过《劳动与技术》这门学科的学习，对学生进行爱劳动教育，传授劳动技术，对培养学生形成良好素质和健康个性具有十分重要的意义。如何在劳动与技术课教学，增强教学活力，让学生更爱学、乐学呢？我在教学实践中作了几点有益的探索。

1.注重兴趣培养，培养认真负责的态度，提高学生劳动能力

能力总是和实际活动联系在一起的，它是在实际活动中产生和形成的，又在实际活动中表现出来，并在实际活动中得到发展、增强和提高。所以，要把课内所学的知识、技能转为能力就必须把学习同实际活动有机结合起来。。在教学中，我努力寻找课内知识和课外活动的结合点，引导学生把所学的知识在实际活动中加以运用。在教学中，我发现，大多学生在上完“手工劳动课后，只求老师评个成绩就算了，对自己做的作品不屑一顾，根本谈不上珍惜自己的劳动成果，下课后大部分把它仍进纸篓里去。因此，部分学生上劳动课很不认真，劳动成果也很不像样。之所以出现这种情况，主要因为学生们把劳动课当作一种练习课，其劳动成果也自然是练习品，没什么价值。要改变这种现状，关键要让学生自己的劳动成果发挥作用。

在课后，我总想法把学生的劳动成果利用起来。我让学生把课堂上学到的“工艺技能应用到课外。例如：学生学了“纸链“灯笼“纸花等内容后，我就让学生讨论：能不能让自己做的作品发挥作用？接着我就结合“六一、“国庆、“元旦等节日，把学生做的“纸链“纸花等连起来，挂在教室里，这样学生看到自己的作品能起到美化环境的作用，兴趣一下子浓起来。接着我就利用“兴趣活动课和“课外活动课指导学生用绉纸做出许多精美的“牵牛花、“葡萄架、“桔树枝……，在学校的长廊内、活动室里进行布置，收到很好的教学效果。家长们到我们学校来开家长会，看到孩子们做的这些作品都赞不绝口。

2.挖掘教材创造因素，充分调动学生的参与意识和主动性

对学生来讲，新技能的形成过程是一个创新的过程。。在技能训练课中，工具、材料、任务和要求都摆在学生面前，如何多快好省地进行加工，这里面蕴含着大量有待于解决的问题。对这些问题，若能引导学生自己去解决，要比由教师直接教给学生怎么做的效果要好得多。因为，创新的答案，决不是唯一的，而是有一定的选择性和灵活性。比如：加固扫帚，圆形扫帚和扁形扫帚的捆绑，不能采用同一方法。上这节课时，我先引导学生开动脑筋，进行发散性思维，尽量多地提出扫帚的捆绑方法。学生们积极思索，争先恐后地提出了许多种方法，有的方法虽然很幼稚，但毕竟是他们自己思维的成果，他们很兴奋。然后，我再引导学生筛选经济、简单、可操作的方法，让学生自己动手捆绑，用实践来检验方法的正确性和合理性。最后，验收和评比，哪个捆得结实？方法是什么？此时，学生发言踊跃。。这节课，就加固方法而言，已大大超过教材规定的内容。而学生看到自己劳动成果有了正式的作用，其学习的积极性、主动性自然就提高了，在今后的操作中也更加注意了劳动成果的质量。

3.合理选择教育时机，有机渗透德育，融入美的熏陶

我认为不应把劳技课简单地看作培养学生劳动能力和习惯的课程，而应看作以德育为主导，以劳动教学为主要内容，融汇智能培养、动手能力训练和美的熏陶等多方面内容的一门课程。因此，在教学中，我不仅向学生传授工艺技术，而且积极捕捉上述内容因素，尤其德育方面的因素，并将其有机地渗透到劳技课的教学中。

例如：在教《剪五角星》一课时，我不仅向学生传授工艺技术，同时对学生进行热爱祖国的思想教育。教学时，我首先引导学生讨论：我国的国旗是五星红旗，红色象征什么？5颗五角星象征什么？国旗代表什么？我们应该怎样尊重国旗？通过讨论，使学生懂得：旗面为红色象征革命，旗上的5颗五角星象征共产党领导下的人民大团结，4颗小五角星各有一尖正对着大五角星的中心，表示全国各族人民心向共产党，我们要尊重国旗，热爱祖国。因为有了上述讨论，所以学生们在剪五角星时极为认真、小心，而且把那些剪好的五角星进行了细致妥善的保管，有的甚至贴到自己的小房间中最醒目的地方以示尊重。真是收到了意想不到的效果。

4.发挥家庭教育功能，培养良好的劳动观念和习惯

《劳动与技术》不能仅限于纯劳动，而应该在劳动中培养学生的劳动观念和养成劳动的习惯。课堂教学有其时空上的局限性，而家庭教育环境是一个广阔的天地，它能为学生提供多种多样的、综合的、自然的、灵活的实际活动。我们在课堂上是学生的老师，而家长在家里配合学校当孩子的老师。有些劳技教学内容老师只能在课堂上只限于操作程序的教学，即传授一些方法，具体的实践都要在家里进行。例如：新教材《拣菜》、《淘米》、《洗茶杯》、《钉钮扣》、《折衣服》等内容。所以在每学期的开学初，我就利用开家长会的时候，首先向家长讲清这学期的教学内容，然后要求家长配合教师，打好学生在家操作的分数，及时反馈学生在家操作的信息，以检查课堂教学效果。

事实证明，通过家长指导、督促，学生进行操作、反复练习这一家庭环境的实践训练，可以弥补课堂上的理论教学和纯技术技能传授的不足，进而培养学生良好的劳动习惯，提高了学生对劳动的认识。很多学生能自觉地帮助父母做一些力所能及的家务劳动，有的学生竟从此养成了好习惯，成了家长的好帮手。家长的反响也比较好，他们表示：只要《劳动与技术》课老师需要，我们一定尽力配合做好工作。

当然，在几年的劳技教学实践中，我认为，要真正提高《劳动与技术》课堂教学质量，让课堂充满活力，尚有许多值得探究的“主题。如：如何建立长效的劳技教育实践基地，以基地建设推进劳技教育教学的活力；在劳技教育过程中如何培养学生的责任感和竞争合作意识等，均有待于我们劳技教育工作者去努力探索和实践。

小学生劳动实践过程简述范文篇2

【关键词】斯密；一般劳动；分工与交换；马克思

劳动在每一个社会都存在着，并具有人类学的意义，但对劳动的理解只是到古典经济学中才真正体现出其丰富的社会历史内容。斯密抛开了创造财富的活动的一切具体规定性，认为是劳动创造财富。斯密的这一概括，体现出资本主义社会从工场手工业到机器大业过渡时期产业资本的要求，反映出当时资本主义社会的总体性特征。斯密的劳动价值论，就是这个社会本质的直接表述。所以当马克思从劳动概念出发，对资本主义经济学进行人本学的解读时，他以异化劳动概念作为批判资本主义社会现实与古典经济学的基础，确实切中了问题的根本。

一、一般劳动是财富的源泉

斯密形成的一般性劳动的概念具体体现在他的《国民财富的性质和原因的研究》一书中。这部著作的“序论”开篇就指出，任何一个物品的真实价格，取决于获得这一物品实际上付出的“辛苦和麻烦”──劳动这种代价；一个人是贫是富，“要看他能够支配多少劳动，换言之，要看他能够购买多少劳动。……劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。”用货币或货物购买或交换到的物品，实际上就是用劳动去购买或交换的，正如我们用自己的劳动取得的一样。因此，“劳动是第一性的价格，是最初用以购买一切货物的代价。世间一切财富，原来都是用劳动购买而不是用金银购买的。”“由此可见，只有劳动才是价值的普遍尺度和正确尺度，换言之，只有用劳动作标准，才能在一切时代和一切地方比较各种商品的价值。”实际上这也就表明了作者的理论主旨：劳动是一切财富的源泉，生产商品耗费的劳动决定商品价值，商品价值同生产中耗费的劳动成正比，商品价值量取决于商品内部凝结的劳动时间。这就牢固地确立了劳动在人类社会物质生活中的基础地位。

由于资本主义社会形成了发达的商品交换关系，任何劳动或劳动的产品，都可以表现为相应的价值关系进行交换，因此，一般劳动的概念才能在国民经济学中历史性地出场，这就为马克思哲学的劳动范畴的产生提供了基本的历史和认识的条件。只有在国民经济学的理论中，劳动创造一切财富、决定商品的价值，以及转化为一系列经济范畴的问题，才首次得到科学地、实证地研究，除一般劳动的概念以外，国民经济学对劳动与财富、劳动与商品的价值的关系的研究成果，以及基于谋生的劳动而对资本主义经济关系所反映出的一系列经济范畴的阐释，对产生于谋生劳动的市民社会的理性基础，也就是经济人的利己主义的特点的分析和描述，都被马克思批判地吸纳于劳动范畴对谋生的、异化的劳动的规定性中。

二、经济人视域下的分工与交换

斯密在他的著作中进一步发展了洛克的经济人的思想，阐发了经济人是利益最大化的追求者，即试图以最小的牺牲或代价获取更大的收益。他认为，在实行分工的商品经济社会，利己是“经济人”的本性。是人们从事经济活动的出发点。人性中的彼此交换的倾向源于人性利己的动机，在交换过程中，人们发现，如果一个人专门从事某一种工作所取得的好处，要比自己包揽一切工作取得的好处多，于是就专门从事某一工作，从而形成了分工。人类的每一个成员几乎随时都需要他人的帮助以满足自己的各种需要。他分析了分工、交换和分配等经济范畴的形成，“我们每天所需的食料和饮料，不是出自屠户、酿酒家或烙面包师的恩惠，而是出于他们自利的打算。我们不说唤起他们利他心的话，而说唤起他们利己心的话。我们不说自己有需要，而说对他们有利。”由此，他进而分析了分工及其原因。分工的好处是“同数劳动者就能完成比过去多得多的工作量，”原因是“技巧因业专而日进”，免除了因工作转换所损失的时间，有利于简化劳动和劳动的机械的发明。所以，分工虽然使劳动者“终生局限于一种单纯操作”，失去劳动感受的丰富性，但大大增加了他的收益，按经济人的理性或逻辑，劳动者选择了分工。这种由劳动者谋生的目的或利己心驱使的分工，就是异化劳动的表现。马克思评论说：“分工是关于异化范围内的劳动社会性的国民经济学用语。换言之，因为劳动只是人的活动在外化范围内的表现，只是作为生命外化的生命表现，所以分工也无非是人的活动作为真正类活动或作为类存在物的人的活动的异化的、外化的设定。”斯密认为分工的结果是促进了劳动生产力的发展，并使劳动者个人发展了某方面的技能。

按马克思的观点，“经济人”并不是彼此孤立的、互不相关的，“经济人”不过是经济范畴的人格化，是由一定的社会关系联结在一起的个人，是一定社会物质利益的承担者。无论个人动机好坏，无论个人在主观上怎样超脱历史，实际上都是当时各种社会关系的产物，总之，“经济人”是由“社会关系的总和”决定的。可见，马克思主要从社会属性出发来说明人性及人的本质，同时认为人是“经济人”、“社会人”和“道德人”三位一体的综合体。

马克思指出：“经济学家们向我们解释了生产怎样在上述关系下进行，但是没有说明这些关系本身是怎样产生的，也就是说，没有说明产生这些关系的历史运动。”斯密把劳动仅看作谋生的活动，也就必然把建立在此基础上的资本主义经济关系、经济范畴视为永恒的现象；既然个人天生是为自己的利益打算，只要让人们以他们的劳动或资本去自由竞争，资本主义社会就会自由地永远发展下去，而且个人获得的利益越大，社会就会越富有。所以，斯密的经济学理论实际上也是资本主义社会的意识形态，它所谓的自由，仅是扬弃了“人的依赖关系”的定在的自由，是对“物的依赖关系”的肯定，本身不具有对这种关系的否定性。但是，它对劳动在人类社会物质生活中的地位和作用的强调，帮助马克思从劳动中发现了对这种关系的否定力量。

三、马克思对古典政治经济学哲学思路的批判与超越

古典政治经济学的一大贡献就是提出了一般劳动的概念，这是作为马克思哲学基础的劳动范畴得以形成的基本的认识前提。在《政治经济学批判导言》中，马克思对一般劳动概念的形成和在认识上的意义作了较为详尽的叙述和分析，足以看出这一概念对马克思学说的意义。马克思说“劳动似乎是一个十分简单的范畴。它在这种一般性上──作为劳动一般──的表象也是古老的。但是，在经济学上从这种简单性上来把握的‘劳动’，和产生这个简单抽象的那些关系一样，是现代的范畴。”马克思接着论述说，货币主义把仅把财富的来源与货币联系起来，视为在主体活动之外的客观的东西；重工主义、重商主义及重农主义都把财富的源泉从对象转到主体的活动──劳动来加以探究，但它们所说的劳动，并未摆脱劳动的具体形态，如商业劳动、工业劳动和农业劳动等。“亚当.斯密大大地前进了一步，他抛开了创造财富的活动的一切规定性，──干脆就是劳动，……对任何种类劳动的同样看待，以各种现实劳动组成的一个十分发达的总体为前提，在这些劳动中，任何一种劳动都不再是支配一切的劳动。……所以，这个被现代经济学提到首位的，表现出一种古老而适用于一切社会形式的关系的最简单的抽象，只有作为最现代的社会的范畴，才在这种抽象中表现为实际上真实的东西。”

古典经济学家们尽管各自的思路不同，在当他们在讲“实践”时，其实只是在讲市民的实践，而真正意义上的社会实践的内涵在其理论中是缺失的，当他们在讲“主体”的时候，其实只是在讲市民主体，真正意义上的社会性主体，即处在真实的社会关系中的类似于工人、资本家这样的现实主体却被他们遗忘了。与古典经济学家不同，马克思完全立足于对市民社会的批判性线索，一种内在历史性的批判线索。在其他思想家只看到人对自然界的改造关系，只看到抽象的主体与主体之间关系的地方，马克思看到了现实的社会关系的内容，看到了工人与资本家的内在矛盾的关系。对马克思来说，实践不是市民的实践，也不是单方面的工人改造外部自然界的实践，而是一种历史性的社会实践，它是处于现实社会关系中的具有真实社会关系角色的主体在推进生产力发展的同时也推进着社会关系的发展的整体过程。在私有制社会阶段，现实社会主体之间的关系被物化了，在资本主义社会，工人不是作为主体性的人而存在，而是作为物质性的劳动力商品而存在的；资本家也不是作为主体性的人而存在，而是作为资本的化身而存在。而当资本主义社会的内在矛盾发展到顶点时，社会实践过程就不再表现为这种物质性关系的发展过程，而是表现为自主主体（即无产阶级）的能动实践过程，此时，无产阶级的主体性不但不表现为物化的社会关系性，而且还是对这种物化关系的超越。

参考文献

[1][英]亚当.斯密，郭大力等译.国民财富的性质和原因的研究（上卷）[M].商务印书馆，2007.

[2]马克思.1844年哲学经济学手稿[M].人民出版社，2000.

[3]马克思恩格斯全集（第4卷）[M].人民出版社，1958.

小学生劳动实践过程简述范文篇3

按理说，对孩子进行劳动教育是天经地义的事。因为劳动教育是一切教育的基础。众所周知，人之所以成为“人”，正是劳动进化的结果。如果没有劳动，就不会有人类。正是基于上述朴素的唯物史观，古今中外的众多有识之士都高度关注对下一代进行劳动教育，视培养下一代的劳动技能，帮助他们树立正确的劳动意识为己任。高尔基说：“我们世界上最美好的东西都是由劳动，由人的聪明的手创造出来的”；“没有劳动就不可能有正常人的生活”（卢梭语）；“劳动永远是人类生活的基础”（马卡连柯语）……由此不难看出，劳动教育是马克思主义教育思想的基本点，是党和政府始终坚持不懈的教育方针。《中国教育和发展纲要》明确指出：加强劳动观点和劳动技能教育，是实现学校培养目标的重要途径和内容。各级各类学校都要把劳动教育列入教学计划，逐步做到制度化、系统化。

客观公正地说，党和政府对劳动教育是高度重视的。我国的劳动教育，理应不是目前呈现在世人面前的如此令人不容乐观的现状。追根溯源，笔者认为制约劳动教育的因素是应试教育、校园安全和家庭教育。我们现在的教育，主要就是看学生的考试分数，只要考试分数高的学生，就是优生，就是人才；学校怕学生发生安全事故，不敢也不愿对学生进行劳动教育，更不敢组织学生进行劳动;还有不得不说的是，由于实行计划生育，每个家庭只有一至二个孩子，家长极易产生溺爱情节，视子女为“小公主”、“小皇帝”。

正是由于学校、社会、家庭都不同程度地漠视对孩子的劳动教育，才造成了下一代劳动意识的严重扭曲和劳动技能的严重匮乏。但是，作为一个社会的“人”，没有正确的劳动意识，未能掌握基本的劳动技能，势必会被社会淘汰。推而广之，如果我们的下一代都是如此无能，作为成人社会的我们必定会感到脸红心跳，失去希望。

基于上述原因，笔者认为，家长、学校应该齐心协力，家校联动，让孩子从小树立劳动意识，掌握基本的劳动技能。

怎样才能实现上述目的呢？从学校层面来说，应该做好如下工作：

1、让学生从小树立劳动意识

学校要利用班队会、升旗仪式等对学生进行劳动教育，让劳动最光荣的理念深入人心。

2、建立合理的劳动技术课程体系

开展劳动技术教育，在课程结构的安排上要根据当地的生产情况和从学校实践基地出发，根据学生的年龄特点，爱好和兴趣，形成合理的劳技课程体系，有计划地对学生进行劳动技术教育

3、从实际出发建设实践基地

劳动技术课是一门实践性很强的课程，要求学生要有一定时间从事劳动实践活动，这就要求各学校要根据所开设的劳技课程，按标准建设配套的劳动技术专用实验室和劳技教育实践基地

4、加强师资队伍的建设

建立一支学科齐全，素质较高，一专多能，相对稳定的专兼职的劳技课师资队伍，是提高劳技课教学质量的关键。师资队伍的来源，一是让一部分具有一定专长的文化课教师专教劳技课，二是选派部分老师参加课相关科目的培训学习后，兼职担任劳技课程。只有加强劳技课的师资队伍才能保证劳技课的教学质量。

5、加强劳技教学管理工作

要提高劳技课的教学质量，学校必须形成完善的管理体制，做到行政上有人抓，业务上有人管，主要要提高劳技老师的思想认识水平。劳技老师必须杜绝没有安排实践课的“纸上谈兵”的教学方法，在实践课中要改变单纯的“老师讲，学生听”和“老师做，学生看”的教学模式。为保证劳技课的教学效果，要形成行之有效的劳技教育考核手段，考核的内容要包括劳动观点、劳动习惯、基础知识、基本操作技能四个方面的考核，同时要注重平时表现、动手能力、掌握基础内容作为考核的原则。

从家长层面来说，应该做好如下工作：

1、家长要重视劳动教育

家长要以身作则，重视对孩子进行劳动教育，让孩子从小树立劳动意识。千万不能溺爱孩子，一定要让孩子做一些力所能及的事。要以社会生活实际、社会发展历史、家庭社会实例等告诉孩子劳动的重要性，让孩子从思想上认识到劳动的光荣，劳动的伟大，不爱劳动的人是没有出息的。

2、教给孩子一些劳动技能

劳动也需要一定的技能，家长要教给孩子一些劳动的程序、操作要领、方法和技巧。家长在孩子劳动的过程中要给予指导，在孩子取得进步时，哪怕这个进步是非常微小的，家长也要给予鼓励，让孩子从劳动中体验到快乐和幸福。

3、注重实践锻炼

对孩子进行劳动教育，不能只停留在口头上，而应通过劳动实践来进行。如果家长平时没有参加具体的劳动，那么，孩子是不可能爱好劳动的。因此，家长一定要让孩子参加劳动实践，千万不能心疼孩子。当然，劳动的内容要根据孩子的实际情况决定，从简单到复杂逐渐过渡，切不可一开始就让孩子做难度比较大的劳动，挫伤孩子的劳动积极性。

4、尊重孩子的劳动

培养孩子爱劳动的习惯，需要家长进行一定的强化。但是，家长必须注意不要单纯地把孩子当作劳动力来使唤，不要把劳动当作惩罚孩子的手段，也不要过分用物质和金钱来强化孩子的劳动，而是应通过表扬、鼓励等方法来强化；在孩子劳动的过程中多做具体的指导，多鼓励，尊重孩子的劳动成果，让孩子从劳动中得到快乐，从而让孩子牢固树立劳动意识，强化孩子爱劳动的习惯。

5、利用方法，“强迫”孩子劳动