蒙氏中学教育范文篇1

（赤峰学院教育学院，内蒙古赤峰024000）

摘要：蒙台梭利与奥尔夫音乐教学法是我国最近几年各大幼儿园热用的两种教学法，二者提倡在教学中以幼儿为主体，尊重幼儿的选择的原则，这与我国多年来填鸭式的教学方法有很多不同，当然在交融的过程中也会产生一些问题.在本文中，笔者主要以这两种教学法的特点、主要理念和教育方式为基点，分析这两种教学法在五原县幼儿园实际应用时的现状及遇到的问题，并提出相应的解决措施，促进学前教育事业蓬勃发展.

关键词：幼儿园；蒙台梭利；奥尔夫音乐教学法

中图分类号：G610文献标识码：A文章编号：1673-260X（2015）05-0267-03

1蒙台梭利、奥尔夫音乐教学法在幼儿园应用的现状

1.1首先表现为我国传统教育理念与两者理念的对撞

在我国传统的教育理念中，语言作为教师教学的主要工具，教师讲、幼儿被动听是教学中最常见的一种教学形式.但由于幼儿知识经验和理解水平有限，因此对“教”的内容常常不容易掌握，教师与幼儿之间难以很好的进行双向交流.长期至此形成一种教师向幼儿单向灌输与说教的模式.而蒙台梭利与奥尔夫音乐教学法都是提倡以幼儿为主体，让幼儿主动去探索、发现、解决问题，解放幼儿的天性，引导他们去创造属于自己世界的一种教学模式.在五原县幼儿园调查、观察对比时发现，如果是从小班就接受蒙台梭利与奥尔夫课程的幼儿，他们的表达能力、创造能力、想象能力等都高于接受传统教育的幼儿；就表达能力而言，接受蒙氏和奥尔夫课程的幼儿，在课堂上，他们的思维都很活跃，会积极举手表达自己的观点，不懂得的地方会想尽办法弄明白；在日常与老师交流时，也表现得很大方，能清楚地表达出自己的意愿，甚至有的是“小话精”，喜欢不停地问“为什么”.而没有接受蒙台梭利与奥尔夫课程的幼儿，他们似乎自我“约束力”很强，有的在课堂上回答问题扭捏，知道也不敢说，表现出比较含蓄、怯懦的一面，而有的则坐在那一动不动；在日常的交流中，常常也不够主动，不善于表达自己的想法，愿意听从他人的安排，是老师眼中的“乖乖宝”.通过这样的对比，我们不难发现“乖乖宝”与“小话精”的区别，这也正需我们转变教育理念，改革我国幼儿教育体制所存在的弊端，全身心的投入到教育事业中来，使我们的孩子更聪明、更健康.

1.2其次表现在幼儿园中的实际应用问题

1.2.1蒙台梭利教学法在幼儿园中的实际应用问题

蒙台梭利教学法虽然是一种比较成熟的教学方法，但来中国时间并不长，仍处在实践摸索期.一是出现重视形式而忽略其教育精髓的把握.二十世纪初70年代末，我国教育事业开始走面向世界、面向现代化的新路线.蒙台梭利教学法简称“蒙氏教学法”，就是在当时被引入我国的.然而，在引进、移植和实际应用过程中存在着断章取义、形式主义严重等问题.在蒙氏教学方法中，培养和保护幼儿的学习积极性，提倡幼儿自主学习原则；重视教育环境和教师的作用，为幼儿提供一个有准备的环境；重视幼儿的感官教育，是其教学方法核心内容的体现.然而在我国很少有幼儿园能真正能理解蒙氏教育的精髓所在，在五原县幼儿园也开设了蒙氏课程，但仅是“面子工程”，引进了一整套蒙氏教具，教师经过短暂的培训就上岗任教，不懂蒙氏教育的核心内容，每天把上课的内容仅仅放在蒙氏教具上，只让孩子自己玩，而缺乏对孩子的引导.

二是缺乏掌握蒙氏教学精髓的师资力量.在国外，要想获取蒙台梭利教师资格证书，必须经过几个月的理论学习和实践活动相结合，全部合格后才可以通过.然而在我国，很多开设蒙氏课程的幼教机构都抱着以盈利为目的的想法，所配备的老师大多只经过几天的短期培训就开始上岗代课，对蒙台梭利教学法的认识与理解只停留在感性认识上，根本不具备组织蒙氏教学的能力.比如在五原县幼儿园，蒙氏班的教师大多都是通过一星期或几天的短期培训来认识和操作蒙氏教具，之后就开始给幼儿上课了.具体问他们这样操作的目的是什么，他们也回答不上来，对蒙氏教学法的理解只停留在感性的认识上却不明白其本质到底是什么.家长怀着满腔热血把孩子送到了幼儿园，却很难了解这一幕，如此下去，我国的幼教事业将会变成什么样子？这是我们必须深思的一个问题！

三是忽视蒙台梭利教学法自身存在的局限性.在蒙氏课中幼儿可以根据自己的兴趣和需要去选择、操作教具，这一方面充分体现了对幼儿的尊重.但在对幼儿秩序感的培养方面，对幼儿的约束力又太强.在幼儿园，经常会看到这样一种现象，在操作蒙氏教具时教师要求幼儿必须按照教师的示范步骤进行，而且操作过程中不允许与同伴进行交流，幼儿很难释放天性.不难看出蒙氏教学法局部体现了对幼儿的尊重的同时，却忽视了幼儿的社会化活动，其感觉教育教具脱离了幼儿的实际生活，过于狭隘、呆板，操作过于机械，而对于艺术教育的内容也比较少.其实，在我国《幼儿园教育指导纲要（试行）》中明确指出，幼儿园要实施全面发展的教育，要促进幼儿体、智、德、美诸方面全面和谐发展.蒙台梭利教学法作为舶来品，如果我们考虑不到他们的不足方面，而是照搬照抄的简单复制过来，那么它将会成为我国幼儿全面发展道路上的绊脚石.

1.2.2奥尔夫音乐教学法在幼儿园中的实际应用问题

一是教育资源分布不均衡，经济落后的地区难以把握到教育核心内容.卡尔·奥尔夫——德国著名作曲家、音乐戏剧家、音乐教育家，创立了影响世界的奥尔夫音乐教学法.他以“原本性音乐”为教育的核心观念和精髓，以说儿歌、拍手、做游戏、讲故事、等形式培养幼儿的乐感，使儿童有机会进行即兴创作，从而促进儿童创造性能力的发展.奥尔夫乐器能使幼儿大胆的表述自己对音乐的想法，体验了创作的乐趣，这种轻松欢快的方式能充分激发孩子们对音乐的喜爱，最大限度的应和了幼儿的心理需要.但因为我国教育现实情况差异巨大，地区和地区间的教育表现出极大的不均衡，好多经济落后、偏远地区在教育经费、教学资源、教师、书籍和设备的配置上都无法与城市中的教学环境相提并论.以五原县幼儿园为例，园里很想把奥尔夫的这套教学理论应用到课堂中，可是由于经济条件有限，只能从北京等大城市请来讲师为老师们进行为期几天的短期培训，在短短的几节课中教师很难掌握到教学的核心内容，紧接着在课堂的实际应用中也显得很吃力，教学水平普遍不高；再者引进的教具也不够全面，下发到每个班级时更是少的可怜.由于经济发展落后，导致教育观念、方式落后、教育资源分布不均衡，要想改变之一现状，必须平衡教育资源的分布，让那些偏远以及经济落后的地区也能够掌握到教育的核心内容，实现人人平等接受教育.

二是在具体教学实践中“填鸭式”的教学方法是主体，幼儿作为旁观者.奥尔夫音乐教学法在我国已有很长的传播时间，但是人们在一些问题的理解中还存在很大的偏差.奥尔夫音乐教学法的特点是，让孩子们自己动手、动脑、探索音乐中的乐趣，而不是被动的听音乐；让孩子们随着音乐边跳边唱，打破儿童沉闷呆板地坐着听课的模式，充分调动孩子们对音乐的热爱，从心底里自愿的去接受音乐，真正达到“乐”（Yue）即“乐”（le）.[1]但是在五原县幼儿园具体的教学实践中，教师总以“填鸭式”的教学方法为主，让幼儿作为旁观者，被动的接受知识.教师给小朋友上过这样一堂课，题目是《会跳舞的花仙子》.教学目的是让幼儿感受音乐轻松欢快的旋律，了解滑音和跳音的特点，并能够用自己的肢体语言表达出来.教师分别为幼儿准备了丝巾和手摇铃来感受滑音和跳音的特点，整个课程的流程设计是没有问题的.可是在讲课的过程中教师总害怕学生不理解，在活动之前不停的讲解、做示范.幼儿的思维被老师不停的讲解和示范所限制，做出来的动作就像复制来的一样，这从根本上违背了奥尔夫先生创立奥尔夫音乐教学法的初衷.像这样的例子还有好多，教师在具体的教学实践中没有弄清教育的核心内容，凭着自己的经验和理解，按老一套的教学方法去讲解，在课上教师是主体，幼儿总是作为听众被动的去接收知识.这种“填鸭式”的教学方法与应有教学方法是相互违背的.

2针对实际应用现状中出现的问题，提出以下整改建议

2.1在幼儿园的实际应用中，蒙台梭利教学法的整改建议

一要去除形式之风，掌握蒙氏教育法的核心内容.针对当下我国各大幼儿园关于蒙氏教学法严重的形式之风问题，其一教育管理部门必须加强监管力度，拟定本地区开设蒙氏教学班的相关法律政策，形成良好的教学之风.其二对想开办蒙氏课程的幼教机构，要建立严格的审查制度，做到保质保量；大力宣传蒙台梭利教学，使开设蒙氏课程的幼教机构树立正确的价值取向，无论在理论知识还是实践过程中都能真正理解、掌握到蒙氏教学法的精髓所在；其三将其与本地的人文特色相结合，要应用到实际教学中，更贴近幼儿生活，便于幼儿理解，有利于发挥出蒙氏教育的更大价值.

二要加强对蒙氏教师的培训力度，让更多优秀的蒙氏教师致力于我国蒙氏教学的第一线是发展我国蒙台梭利教学法的必经之路.中国有句俗语:“名师出高徒”，意思是要想培养出技艺高超的学生，身为教师就得有丰富的学识和本领.就好比教师是一桶水，你这一桶水才能给学生一杯水，要想让学生盛满水，教师就必须有源源不断的泉水注入.所以要想发挥出蒙氏教学法的最大价值，让我国幼儿成为蒙氏教育的最大受益者，首先身为教师就得先明白其教育的核心内容与精髓所在，然后秉承着专业的教育理念，抓好教育本质，真正意义上实现幼儿全面发展，实现素质教育.

三要取其精华去其糟粕，明确蒙氏教学的局限之处.在应用蒙氏教学法时，我们要明白其自身存在的局限性.努力做到取其精华去其糟粕，不盲目的抄袭，利用其一切可利用之处，深化我国幼儿教育改革.同时在应用蒙台梭利教学法时，可以将其与我国优秀的民族文化和人文特色结合起来，并适当将其做出改变，拟定出一套适合我国幼儿全面发展的蒙氏教学法，使之具有“中国化”.[2]

2.2在幼儿园的实际应用中，奥尔夫音乐教学法的整改建议

首先促进教育资源的均衡发展，掌握好奥尔夫音乐教学法的核心内容.要想提高我国的教育质量，就要保证资源的分布均衡，确保每个地方、每个人都能受到平等的待遇.因此，学校不论好与坏，身在城市或农村，都应该拥有平均的教学资源、平均的师资力量、平均的财政拨款，平均的图书和设备配置.同样要想实现奥尔夫音乐教学法在我国的大力发展，就要求我们必须积极促进教育资源的均衡发展，在具体的教学实践中，让那些经济落后、偏远地区的幼儿园也能掌握到奥尔夫教学法的核心.通过生动活泼的教学主题、教学形式，唤醒幼儿的音乐创造力及学习的本能，促进幼儿全面和谐、富于个性地发展和成长.

其次改变传统的教学模式，让幼儿成为教学主体.传统教学模式，已脱离时代的要求和科技的进步，要想与时代接轨、谋取更大的发展，我们必须改变传统的教学模式，让幼儿成为教学的主体.在运用奥尔夫音乐教学法中，教师可以运用肢体动作、唱歌、等新的方式和幼儿进行交流互动，而不是一直用苍白的语言去解释.要相信幼儿、鼓励他们用自己的眼睛去观察、去发现、去探索、去激发学生的表现欲望和创作的冲动，让他们在主动参与中展现出他们的个性和创造才能，使他们的想象力和创造力得到充分发挥.[3]

纵观五原县幼儿园在应用蒙台梭利和奥尔夫教学法中出现的种种问题，一方面反映出一个县级幼儿园能够引进这两种教学法笔者表示欣慰，说明幼儿园对教育的重视；而另一方面，笔者表示担忧，莫让这来之不易的教学模式推广的太慢！呼吁有关部门的支撑和教师本身不断努力学习、不断提高来尽快完善.

参考文献:

〔1〕席书君.论奥尔夫音乐教学法[J].河北师范大学学报，2001,3（4）：133.

蒙氏中学教育范文篇2

摘要：蒙氏教育中国化面临理解上的“教条化”，应用中的“形式主义”，内容上的“偏离化”，追求上的“完美化”，实践中的“贵族化”等诸多问题。走出蒙氏教育中国化实践的困境需要正确认识，学习蒙氏教育实质而非形式；求同存异，在尊重文化差异中合理改造蒙氏教育；强化培训，打造专业化蒙氏教育师资；去伪存真，还原蒙氏教育平民化面目；合理引导，实现蒙氏教育家园有机结合。

中图分类号：G610

文献标志码：A

文章编号：10012435（2013）01011506

PredicamentandSolutionofMontessoriEducationPracticeinChina

WANGJunheng（EditorialDepartmentofJournal，AnhuiNormalUniversity，WuhuAnhui241000，China）

Keywords：Montessorieducation；practiceinChina；predicament；solution

Abstract：MontessorieducationinChinaisconfrontedwithmanyproblems，suchasdoctrinisminunderstanding，formalisminapplication，deviationincontents，overperfectioninpursuitandnobilityorientationinpractice，etc..BasedontheanalysisofthepredicamentsofMontessorieducationpracticedinChinaandtheircauses，thepaperproposesthefollowingsuggestions：accurateunderstandingwhichsignifiesdrawingontheessenceratherthantheformofMontessorieducation；seekingcommongroundwhileshelvingdifferenceswhichrequiresrationalreformofMontessorieducationwhilerespectingculturaldifferences；enhancedtrainingwhichaimstofosterprofessionalpersonnelofMontessorieducation；retainingtheessencewhilediscardingthedrossbyrestoringthepopulaceorientationofMontessorieducation；andrationalguidancesoastoachievetheeffectiveintegrationofschoolandfamilyeducationofMontessoriapproach.

玛莉亚·蒙台梭利（MariaMontessori）是近代著名的教育家之一，她的教育观及教学法遍及世界各地。蒙台梭利教育法（以下称“蒙氏教育”）在中国的流行始于1994年，随后一些幼儿园尝试进行本土化实践。虽然近些年蒙氏教育在我国影响很大，但是学术界对蒙氏教育的理论研究相对不足，对它的评价也各不相同：第一种是对蒙氏教育推崇备至，如台湾的许兴仁、许惠欣、单伟儒、简楚瑛等；第二种是以肯定为主，但较为辩证，如卢乐山、霍力岩等；第三种是虽然基本肯定蒙氏教育，却提出了它的诸多缺点，如朱家雄认为蒙氏教育“反映了相当强烈的经验主义色彩”[1]，冯晓霞在《幼儿园课程》一书中也指出了蒙氏教育的诸多不足。

蒙氏教育模式是一种较为先进的儿童早期教育模式，曾在世界教育舞台上发挥了重要作用。但国内不少学者认为其引进中国后，必须考虑它在中国土壤中的成长所面对的困境及成因，才能做到科学、合理的引进和推广。蒙氏教育中国化实践中面临的困境集中体现在：理解上的“教条化”；应用中的“形式主义”；内容上的“偏离化”；追求上的“完美化”；实践中的“贵族化”，等。此外，掌握蒙氏教育精髓的教师匮乏，这是蒙氏教育中国化实践中面临的现实问题，也是决定蒙氏教育中国化能否顺利迈进的关键因素。本文对这些困境及其成因的具体表现做了分析，探索蒙氏教育中国化实践出路。

正确认识，学习蒙氏教育实质而非形式

引进蒙氏教育应该是服务于我国幼儿教育的改革和发展，服务于儿童的发展，而不该是哗众取宠，或是仅仅为了追求幼儿园经济效益的最大化。我们在考虑移植蒙氏教育的时候，首先是要正确地解读它，取其精华，去其糟粕。蒙氏教育的本质是给予儿童充分的尊重与自由，为他们提供良好的环境与引导，让其自主和健康的发展，从而促进其人格的健全。然而，在具体的实践过程中，多数教师片面地将蒙氏教育理解为蒙氏教具的操作，而对蒙氏教育的本质缺乏正确、系统的认识。比如，“导师”作用的体现、理想环境的提供、对儿童的观察等方面，都没有完全按照蒙氏教育的要求进行。制作蒙氏教具应把握什么样的原则等等，也缺乏正确的认识。因此，解决蒙氏教育中国化问题当务之急是走出认识的误区，全面、系统地学习蒙氏教育的精髓。

领会和把握蒙氏教育精髓和特质的教师较为匮乏，成为蒙氏教育中国化实践过程中影响其有效性的最为重要的因素。笔者在调查中发现，国内一些幼儿园选派部分教师赴北京、青岛等地参加蒙氏教育培训，并购买了一系列蒙氏教具，保证了蒙氏教育园本化的实践，但收效甚微。笔者与园长及部分教师作了深入交流，共同的感觉是，并不是蒙氏教育在国内幼儿园无法进行，而是青年教师很难真正领会、理解蒙氏教育的本质，即便部分青年教师接受了蒙氏教育的理论，但还没有完全把这一理念转化为教育行为。

我们在正确把握蒙氏教育的精髓时，还要反思蒙氏教育存在的不足并加以克服。蒙氏教育最早是针对有障碍的特殊儿童而设计的教育方案，当这种高结构化的活动和材料运用到正常儿童身上时，就不利于他们主体作用的发挥了。比如：蒙台梭利虽然主张在操作教具上给予儿童一定的自由，但没主张儿童在方法和规则上的自由。她强调儿童是被动的，不具有创造性，需要按照规定的方法与步骤进行反复练习。为此，笔者建议，不仅在教具投放与操作时间上给予儿童自由，在操作教具的方法和规则上也能让儿童拥有一定的选择空间，从而使儿童能少一些束缚，多一些自主创新。

蒙氏教育的教育环境存在一定的局限性。蒙氏教育实施的教学环境是需要教师精心准备的，儿童作为教学环境的主要参与者，也有着创设和改造环境的权利与义务，而不是一座自动“孤岛”。也就是说，教育环境对于儿童来说，应该是一个儿童与儿童之间、儿童与教师之间进行“对话”的平台。这个教育环境不仅是教师预先设计、精心准备，还是有儿童的参与创设的开放的、变化的网状系统。在环境的设置上，教师应带领孩子参与其中，让孩子把自己的想法付诸实践。其次，引领孩子从小环境走向大环境，由小世界读懂大世界。要注意解决教学过程中同伴之间、师生之间互动的不充分，促发积极主动的同伴关系、师生关系的形成，从而促进儿童的多方面发展。孩子不能只在“有准备的环境”里学习，更要在大的社会环境中成长，因此，我们在提倡蒙氏教育为孩子精心打造“有准备的环境”的同时，不能忽视社会文化的教育，避免教育与社会环境、日常生活脱节的现象。

求同存异，在尊重文化差异中合理改造蒙氏教育

中西方不同文化背景教育出的儿童有很大差异，中国的儿童一般恭顺、听话，而西方儿童大多思想自由、个性张扬。从这个角度看，蒙氏教育更适合于西方儿童的特点，如果我国完全按照蒙氏教育在西方教育实践中的方式进行，显然不适合我国儿童的健康成长。

自由与束缚蒙台梭利“儿童之家”教育模式的培养目标在于有效地使儿童在人生道路上能够自由与自主。[2]她所倡导的自由教育是对传统教育的挑战

：提倡尊重儿童所拥有的权利与自由，反对对儿童个性进行束缚与压制。这就要求教育工作者克服自身传统的教育观念，尊重儿童自身的发展规律，确立儿童的在教育中的主体地位，从而让儿童在宽松的环境和自由的活动中提出问题、分析问题、解决问题，培养勤于思考、善于创新的精神，而这正契合了当今时代对人才的要求。

导师与教师蒙台梭利认为，教师的角色要进行转变，应从传统教育中的权威主导变为儿童活动的观察者和指导者。她主张将“教师”改称为“导师”，与“教师”相比，“导师”需要具备更高的素质。第一，除具备一定的教学技能之外，还应拥有儿童生理、心理等方面的知识与较强的观察力，并能够运用这些知识和技能去了解儿童的需要，为儿童及时提供帮助。[3]690第二，

要以崇高的品德和严谨的态度积极投入到教学实践中，努力向科学实验的方向前进，“使学校活动本身成为研究人的心理发展的科学实验室。”[3]688第三，要善于在精神方面进行自省，谦恭慈爱，能自我克制。

外来与本土从教育内容和班级组织形式来看，蒙氏教育与我国本土传统教育模式也有碰撞，找到适当的切合点才能使两者之间的碰撞产生积极的影响。拿班级组织形式来说，

一是教师面对的不再是同龄班上水平相对齐整的孩子，而是有着不同年龄特点和不同发展需求

的孩子，这就对教师提出了较高的要求。二是家长对混龄编班这一有别于我国多年来传统班级的新形式，也要有充分的思想准备。面对这些由传统教育方式带来的挑战，蒙氏教育中国化实践必须充分考虑其与我国本土因素的磨合。

自律与压抑蒙台梭利纪律教育思想与传统教育模式俨然有别。笔者随机观摩了几所幼儿园常规班的课堂教学，整个课堂活动表面上看有条不紊，很少有扰乱活动秩序的孩子，每一个行动都是在老师的允许下开始的。

再去观摩一堂蒙台梭利课堂，你会发现孩子们是在充分自由的前提下开展工作的，同样的遵守纪律，却是完全不同的状态：蒙氏课堂的孩子身心是完全放松的，他们可以有所选择，他们的想法完全被尊重，这种状态下的纪律不会是刻板的压抑，机械的沉闷。

蒙台梭利提出了她自己的纪律教育理论：真正的纪律，不是靠训斥、棍棒、惩罚训练出来的，而是幼儿由于活动需要，建立在积极、主动、理解的基础之上的。[4]儿童能在活动中真正地理解纪律，从而接受纪律，做到自律，并逐步内化为集体规则，养成一种“内在纪律”。

因此，我国在引进、实践蒙氏教育时，应考虑到中西方文化的差异，并结合我国国情和儿童的特点，对其进行必要的改造和合理的应用。

第一，教育内容要丰富多彩。蒙氏教育中国化实践要考虑将蒙氏教育中原有的五大领域教育内容结合我国国情做合理的改进。蒙氏教育在教学内容的设置上有些不足，不能完美地适应当代社会的需要与儿童自身的发展。比如它没有涉及社会教育的内容，不利于儿童的全面发展。笔者建议，在教育内容层面进行增设，除语言、科学、数学、美术、音乐、体能等科目之外，多设计贴近幼儿生活的内容，让儿童真正在生活中得到经验，在经验中提升能力与智慧。例如，扮演游戏在儿童发展中有着重要作用，所以，我们可以将扮演游戏纳入儿童的教育内容中。我们还可以根据蒙氏教育强调书写、阅读、计算能力的特点，将其与我国幼儿教育重视写、读、算能力培养相结合，真正促进幼儿在写、读、算方面的全面提高。总之，通过日常生活活动和各专科方面的练习，能培养儿童的自理能力，增强他们的自信心，促进他们各方面能力的不断提高。

第二，教学形式应不拘一格。采用不拘一格的教学形式，可以弥补蒙氏教育与常规教育在教育实施中相互的不足与碰撞。可以将教学形式分为三种方式：一是团体活动，设置与此方式相适应的活动区，并提供与幼儿的发展需要相适应的，并符合大多数幼儿年龄特点及发展水平的基本材料；二是小组活动，设置与此方式相适应的活动区，并提供满足部分幼儿发展水平、学习节奏、兴趣爱好，难度高于团体活动的拓展材料；三是按照幼儿个性差异进行开放式、个别化的教学活动，设置针对幼儿自身生成的、感兴趣的“个性化活动区域”。在具体实践中，还要注意主题活动与区域活动的相互联系和互为补充。比如：在组织“车”、“快乐的夏天”等主题活动时，为了进一步满足部分幼儿的探究兴趣，可以开辟小组活动形式的拓展区和个性化活动形式的专题研究区，为幼儿提供各种各样的模型车和扇子。由此实现不同形式的相互结合、彼此延续。

第三，教具可创造性使用和开发。百多年前，蒙台梭利创立了蒙氏教育法。沿用至今的蒙氏教具，在形状与色彩方面已显得单一，对现在的儿童不太具有吸引力。幼儿在操作教具过程中，常常出现逐渐偏离教具操作的目标，甚至逐渐远离教具的现象。例如，在完成了“粉红塔”的大小排列、建成塔之后，不少孩子就收回去了，不愿意再继续下一阶段的练习。针对教具使用情况，一些幼儿园在教具原材料上下功夫，从孩子的兴趣特点出发，提高了教具操作的趣味性，强化教具的目标性，寻找教具的共同点，鼓励孩子操作多种教具，使孩子们乐于操作教具，达到教具固有的目标。比如，将“粉红塔”教具与棕色梯、彩色圆柱体等结合起来，开展“有趣的塔”的活动，幼儿的兴趣点一下子落在了建构上，用各种教具搭出各式各样、大大小小的塔。有趣的是，有一个小朋友用绿色圆柱体建构出比萨斜塔，别的小朋友看了说：“比萨斜塔应该是斜的，可你的塔直直的，不像比萨斜塔。”这个小朋友开动脑筋解决塔倾斜的问题，最后，他把最小的一个黄色圆柱体垫在了塔下面，塔终于倾斜了。虽然不到10秒钟就倒塌了，但这个小朋友还是感到自己是成功的。这样富有变化的感知过程是孩子非常感兴趣的。可见，教具的创造性使用多么重要。

经典的蒙氏教具创造性使用固然重要，但更应该结合国情与本土儿童特点创作自制的教具

。梁志燊说：“蒙台梭利并未将所有教具都设计了。”她鼓励教师结合中国文化为孩子们研发教具。教育的目的是使儿童能成功地生活在自己的社会文化环境中，所以蒙氏教育中国化实践也要考虑开发设计符合中国时代性与中国特色的教具。如针对计算机是现代社会中必须的用具这一特征，可以考虑将计算机作为蒙氏教具。只有真正理会蒙氏教具的基本原理和操作意图，才能够灵活地运用，大胆的创新，使之为现今的教育服务，才真正是与时俱进后的“中国化”。

强化培训，打造专业化蒙氏教育师资队伍

我国的许多所谓蒙氏教师并没有经过扎实正规的培养，他们只是蜻蜓点水地学习一些皮毛。因为一些利益因素的影响，急不可待地回去开展蒙氏教育的课堂实践。不难想象，这些所谓经过专业培训的幼儿园老师对蒙氏教育的精髓实质能知道多少？而他们所实践的课堂教学又是真正意义上的蒙氏教育吗？再换个角度思考一下，那些培训机构是否都很规范，他们又对蒙氏教育知道多少呢？一些不规范的、片段的，甚至是错误的培训反而把幼儿园老师带入了误区，比如把经典教具当成教育法，以为只要是使用了蒙氏教具就是实践了蒙氏教育，等等。由此，幼儿园和幼儿园老师们只是在教学活动中片段地使用从教具公司买来的可能并非货真价实的蒙氏教具，而没有根据孩子的特点创造由蒙台梭利系列教具构成的“有准备的环境”。这是对蒙氏教育的一种变质的实践，有害而无利。教师的发展是课程发展的前提，从这个意义上说，我们不能忽视了蒙氏教师的在职教育问题。

蒙氏教育传入中国十几年来，我们在运用它的过程中经常“误入歧途”，这与教师培训与幼儿教育改革脱节、远离真实教学情境、追求短期利益等有着重要的关系。在蒙氏教育中，教师发挥着高于传统教师的特殊作用，所以对蒙氏教师的培训应该是非常专业的，对培训机构的要求也应该是极其严格的。西方大多数国家都设立了蒙氏教育培训机构，蒙氏教师要通过蒙氏机构严格的培训与考核才能获得认证。相比之下，我国虽有许多的培训机构，但多为民办机构，尚无国家权威机构对蒙氏教师进行培训、考核和认证。

按照德国哲学家、批判主义理论代表人物哈贝马斯的观点，蒙氏教师对蒙氏教育的学习要经历技术性学习、实践性学习和解放性学习三个阶段。幼教工作者应该完整接受这三个阶段的学习，才能真正掌握和驾驭蒙氏教育，最终成为合格的蒙氏教师。

去伪存真，还原蒙氏教育平民化面目

蒙氏教育投放的教具多，投资量大，保教人员工作量大，在幼儿园班级管理中需要的人手增加，因而收费标准比传统幼儿园要高。

结果是，要想接受蒙氏教育必须是家庭条件较好的才能达到，普通人家的孩子就会与之无缘。这样不仅异化了蒙氏教育的初衷，还将完全平民化的教育换上了贵族化的包装。但是，笔者调察过一些幼儿园的蒙氏教室，发现它们与普通班的区别只是能够通过蒙氏感官教具进行感官训练。若幼儿园仅因教具的使用而收取如此高额的费用，显然是不合适的。

这种有名无实的高收费现象是蒙氏教育实施过程中最为突出的问题。

2001年教育部颁发了《幼儿园教育指导纲要〈试行〉》，鼓励各幼儿园立足自身情况和地方特点创新设计和自由选择课程。因为大多数幼儿园国本课程开发的能力有限，所以多吸收和引进国外优秀的幼儿课程模式。于是，蒙氏教育的很多特点迎合了我国幼儿教育课程改革的需求，如，尊重儿童，给儿童以自由的教育理念，因而推广速度会很快。然而，很多幼儿园开办蒙氏教育，并不以儿童的发展、教学的质量为出发点，而是把高额的经济利益放在首位，将蒙氏教育作为其赚钱的手段和工具。同时，我国

学前教育市场化又加速了这一趋势的发展。这样一来，幼儿园为了稳定生存、谋取利益，纷纷以蒙氏教育的特色招牌来吸引家长的注意。如此，蒙氏教育的高收费问题势必严重影响我国幼儿教育的质量，在一定程度上也破坏了幼儿教育的公平性。

可以说，起源于贫民区“儿童之家”的蒙氏教育，主要为处境不优的儿童设计。随着社会的不断发展，蒙氏教育在部分国家和地区逐渐演变成为面向富人之家的高收费教育，这与蒙氏教育的初衷相去甚远。我们且拿蒙氏教育在德国实践的情况来看，不管是否为蒙台梭利教育协会成员，德国学校从不冠名“蒙台梭利”的字样，甚至在学校宣传资料上也找不到这种表述，收费与一般学校也没什么不同，只是多收取一些教具费而已。蒙氏教育的实践需要有与其相应的一系列教具，较之常规课程，需要更多的保教人员，在幼儿园的班级管理中每班需多配备1—2个保教人员，因此进入蒙氏班的孩子，除保教费之外，生均每月多收300元左右的费用，属合理收费。但我国幼儿园的蒙氏班，往往生均每月多收500—1500元，[5]这样就人为改变了蒙氏教育的初衷，将原本产生于平民生活的蒙氏教育贵族化。这样会对蒙氏教育中国化的发展产生不良影响。

为此，我们有必要呼吁社会有关机构加大管理力度，坚决摒弃蒙氏教育贵族化的包装，还其平民化的本来面目，让中国老百姓的孩子都能接受到蒙氏教育。良好的教育有助于提高国民素质，而良好的教育应从孩子抓起，我们应该共同努力，让中国的孩子们都能够从中受益。这也应该是我们引进蒙氏教育的最终目的。

合理引导，实现蒙氏教育家园有机结合

随着物质生活水平的提高和家长们对早期教育的越来越重视，蒙氏教育在家长眼中已不是陌生词，但家长对儿童教育认知的偏差，带来了其对蒙氏教育的诸多疑虑。

第一，盲目地将蒙氏教育与传统教育进行攀比。通过大量调查可以发现，一些家长来幼儿园接孩子时，见面就问：“今天学了什么啊？认识了几个字？背了几首儿歌？……”如果孩子回答不出来，家长要么质问老师，要么批评孩子。很多幼儿园抓住家长的这一心理，在教育实践中盲目地灌输、填充，忽略了孩子的天性，忽视了孩子非智力因素的培养。当这些孩子们“学成而归”，可悲的家长们感慨：“私办幼儿园的孩子学的东西比蒙氏班的孩子学到的多得多，蒙氏教育管什么用啊！”他们无从了解蒙氏教育的精要，不懂得教育应该是一个循序渐进地过程，他们看不到蒙氏教育对儿童潜在的培养，也正是这些潜在的教育效果使蒙氏教育不像传统填鸭式教育那样立竿见影，很难得到大多数中国家长的青睐。

第二，错将蒙氏教育当成教育天才的保险箱。在中国，很多家长在教育子女的观念和做法上并不科学，甚至不合理，比如，喊着“不让孩子首先输在起跑线上”的口号，创造一切条件给孩子加压。当蒙氏教育传入中国，给家长们原先固有的教育观念带来了冲击，但是幼教机构掌握的信息不全面、不客观，自然也就无法将正确的观点展现给幼儿家长。家长因为缺乏了解，必然会出现认知观念上的偏差，他们认为，既然蒙氏教育是国外引进的先进教育方法，就应该比国内教育要好得多。那自己的孩子既然送进了蒙氏班，就应该比其他班的孩子“高人一筹”。还有的家长凭着对蒙氏教育的浅显认识，认为蒙氏教育收费如此昂贵，而且还采取小班制，师生的比例为1∶5，孩子得到的照顾好一些，一分钱一份货嘛。他们把蒙氏教育错当成教育天才的保险箱，不能真正认识到蒙氏教育的教学目的、教育理念和教育宗旨。

第三，受急功近利思想影响把蒙氏教学当作兴趣班。因为蒙氏教育需要购买配套的蒙氏教具，一些幼儿园无法承担，就把蒙氏教育当成兴趣班开设，无非是让孩子学会操作蒙氏教具，俨然将蒙氏教育与蒙氏教具之间划上了大大的“等号”。这种急功近利思想

既造成家长对蒙氏教育认知上的偏差，又造成家长们教育方法上的偏向。很多家长提到蒙氏兴趣班的效果时，总是唉声叹气，埋怨教学效果太缓慢、太不明显，不像绘画、舞蹈等兴趣班效果来得快，有成就感，甚至会指责幼儿园，说花了那么多学费，孩子却什么也没学到。所以他们自然会对蒙氏教育的效果持怀疑的态度。

应该说，家长的观念、家庭的作用对于蒙氏教育在幼儿园的实践是不容忽视的，让家长通过各种途径学习和掌握蒙氏教育的本质，实现家庭教育与幼儿园教育的协调一致，有利于更好地解决蒙氏教育中国化实践的问题。

第一，从教育理念入手，引导家长学习和接受蒙氏教育理论。蒙氏教育理论有着丰富的内涵，让大部分从未接触过蒙氏教育的家长在短时间内接受是有一定困难的。因此，我们可以从感性认识入手，引导家长学习蒙氏教育理论。比如，听相关专家关于蒙氏教育的专题报告，初步了解蒙氏教育理念；观看VCD光碟，了解外国蒙氏教育新发展；亲自参与蒙氏教育中关于孩子的工作，了解蒙氏教具。此外，家长还可以利用因特网，搜集蒙氏教育的相关资料，建立居家蒙氏教育的资料库，使家长不断自我学习。

第二，组织“蒙氏教育开放日”活动，使家长加深对蒙氏教育的了解。幼儿园可以主动联系学生家长，一起研究蒙氏教育在幼儿园实际开展的情况并制定“蒙氏教育开放日”的相关计划。通过参加开放日活动，家长可以切身了解到老师是如何组织蒙氏教育活动和孩子在幼儿园的表现怎样。由此加强幼儿园与家庭教育之间的沟通和交流。

第三，教育者主动走进家庭，和家长共同探讨家庭蒙氏教育。开展蒙氏教育，离不开相关的蒙氏教具。所以，部分家长认为幼儿教师运用整套的蒙氏教具，很容易开展蒙氏教育工作，而在家里没有蒙氏教具，无法开展蒙氏教育。其实，蒙氏教育发源于生活，蒙氏教育也取之于生活。所以，教师可以走进家庭，给家长们以实际指导，和家长共同交流蒙氏教育如何在家庭中开展。家长的认识提高了，不仅有助于实现家庭教育与幼儿园教育的有机结合，而且家长的理解和支持为幼儿园更好地实践蒙氏教育提供了有力的保障。

开展素质教育已是我国教育工作者的共识，如何进行素质教育，特别是对关键年龄阶段的幼儿进行素质教育就显得尤为重要。蒙氏教育是一种优秀的幼儿教育模式，具有多层次、全方位、重特长及高素质等特点，符合面向全体幼儿，促进幼儿能力全面发展的要求。可以为我国开展素质教育提供良好的借鉴。在世界幼儿教育的变革中，蒙氏教育已成为各国重要的幼儿教育模式。

我们应该正确解读蒙氏教育，借鉴其对我国幼儿教育有指导作用的教育精髓，同时也要克服其局限性以及运用中的文化障碍，才能找到其中国化实践的有效途径。

参考文献：

[1]朱家雄.幼儿园课程[M].上海：华东师范大学出版社，2003：46.

[2]郑玉玲.蒙台梭利教育思想的现实意义[J].漳州师范学院学报，2000，（7）.

[3]蒙台梭利.蒙台梭利幼儿教育科学方法[M].任代文，译.北京：人民教育出版社，1993.