读《校园神医康小夫》有感

读《校园神医康小夫》有感

前几天我从图书馆借来了一本书，名叫《校园神医康小夫》。作者两色风景，原名黄振寰是性格矛盾的80后宅男，喜欢动漫与文学，音乐与电影、旅行与美食，还有幻想与创作。他写的这本书内容非常幽默，也很有戏剧性，每个小故事都很有意思，感觉你都会置身故事中，和他们天马行空的“飞着、走着、玩着”。

这本书写的是发生在一个叫“天马小镇”的事情；天马小镇上有唯一的一个小学，按规定每个学校都有保健室和校医，而天马小学例外，不是这里的老师和学生不生病，而是因为这里的老师和同学身体不适的时候习惯去找本校的一个学生——康小夫。因为他的而爸爸是这个镇上有名的大夫，他们的家族代代行医。感冒、失眠、胃痛、红眼病……他可以很轻松的搞定，但是我要和你说的是，他更喜欢挑战连医书上都没有的疑难杂症！

书中的康小夫和很多正常的孩子一样天真、好学，喜欢追根究底、也喜欢乐于助人，看到同学们莫名奇妙的“不舒服”他会亲自体会她们的病情，体会他们的“不舒服”并找到病因，帮助了同学也帮助了漫画作者。看到一位老师因为生同学的气而吃不下饭，而日益消瘦，而让同学们开始“改邪归正”，还异想天开的想利用这样的方法帮助身体肥胖的班主任减肥！在缥缈小镇遇到的奇怪事情更是让大家明白了“路虽然总是虚无缥缈、难以捉摸，但是小镇居民的新却连在了一起，永不迷路。”一场青少年歌手大赛，康小夫不仅帮同学拿到了冠军还帮助了患病的评委老师……

书中的每个故事都充满的搞笑和戏剧色彩，但是却能让人明白一个个的生活道理。

读了这本书，我深刻的明白了：没有治不了的疑难杂症，没有解决不了的难题，也没有闯不过的难关，还有没有打不倒的敌人！问题，只要我们肯想，我们总会解决。功夫不负有心人，关键看你有没有心！

自评：功夫不负有心人。世上无难事，只怕有心人。只要你有心，没有解决不了的难事！

读《心，稻盛和夫的一生嘱托》有感

读《心，稻盛和夫的一生嘱托》有感

当看完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，这时最关键的读后感不能忘了哦。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编帮大家整理的读《心，稻盛和夫的一生嘱托》有感，欢迎阅读与收藏。

第一次了解稻盛和夫，是源于他的《活法》，他提出人生的目的，就是提高心性，磨炼灵魂，并且提出“人生意义就是当你离开这个世界时候的灵魂比来的时候美好一点”，当时受到很大的触动。后来又陆续看了一些稻盛和夫先生的其它书籍，并对当时公司的管理层进行了相关主题的内训，因此一直对稻盛哲学印象深刻。这次在公司书架一看到同一系列书就有种旧友重逢的亲切感，所以毫不犹豫开始拜读。作为一位两个世界五百强的缔造者、一个世界五百强的挽救者（日航如果没有稻盛先生可能就不存在了），他学历与家境都非常普通，一个毕业于地方普通高校、家境贫寒化工专业的普通生，是如何成为世界上最杰出的企业家呢？其最关键的秘密武器就是——心！心的力量不可思议！这让我想起了中国的另外一位圣人——王阳明！一介书生，无一兵一卒的外援，楞是仅用了四十来天就平定了江西宁王密谋十年之久的叛乱，靠的也是知行合一的强大心力！

那为什么稻盛先生的心有这么强大的力量，而我们却很难做到呢？其中最重要的一点就是“利他无我"的思维模式！按照他的说法“以纯粹、美好利他的心去成就事业时，事物都会往好的方向发展，命运也会出现好转”，稻盛先生认为，在人心深处，存在着被称为“灵魂”的东西，在人心的更深处，在可以称之为核心的部份，存在着“真我”，“真我”是心灵最纯粹、最为美好的部分，当达至人心最深处的“真我”时，就到达了与可被视为万物根源的“宇宙之心”相同的地方。

而宇宙中一切事物都永不停歇地往更好的方向进化发展，因此“真我”发出的“利他之心”，拥有改变现实的力量，自然就能唤来好运，把事情引向成功！换言之，拥有帮助他人获得幸福的美好心灵时，就与“宇宙之心”产生和谐共鸣，就能自然而然地将事物导向更好的方向！这个共振的力量远大于学历、智商、经验、能力等等一切个人属性。

以日航为例，稻盛先生认为日航之所以破产，是领导在内的全体员工都持有一颗导致企业破产的“心”，不改变这颗“心”的话，不管用什么方法、策略都无法重建。事实上当稻盛先生讲“不忘感谢之心”“保持谦虚坦诚之心”等等朴实的教诲和道德为基础的思维方式时，干部们纷纷表示不满：“为什么这些连小孩子都懂的东西，现在还让我们来学？”

“大家都说这些道理非常幼稚，理所当然，十分简单，但是这些道理或者说是思维方式，作为知识，大家或许具备，但根本没有掌握，更没实践，这就是招致公司破产的元凶”！稻盛先生就是这样坚韧不拔，不断言说，结果一个人、两个人……，慢慢表示理解的人不断增加，最后所有人的心态都改变了，随着哲学渗透到员工的心里，公司业绩也随着飙升，取得了远超过预期的效果！

当然之所以能让日航起死回升，非常重要的一点是稻盛先生本身就是纯粹的利他之心。因为当时他已经78岁高龄，从世俗的角度已经名利双收，完全可以功成名就地隐退了，当时就有不少人劝他不要去冒险，以免万一失败影响自己的声誉，但他考虑的不是自己的名誉，而是日航公司30000多员工的命运与前途，所以当他以零工资出现在员工面前，并声明“完全是为了员工的利益而来时”，团队的力量很快凝聚起来了！

当日航面对某联盟优厚的加盟条件时，稻盛“作为人，何谓正确”的哲学再次发挥了作用。“因为我是航空业的门外汉，所以不懂具体的事务，但不管发生什么事情，重要的是以“作为人，何为正确”为基准对事情做出判断，联盟中有我们的伙伴航空公司，也有接受我们服务的客户。所以不单是考虑对我们来说是得还是失，也要把他们的立场和心情考虑进去，在这个基础上，再做出判断，是不是应该这么做呢？”正是这些简单而朴实的利他思想的底层逻辑，真正执行到位就发挥出了巨大威力！

这让我想起白居易向鸟巢禅师求道的典故：白居易向鸟巢禅师请教，“什么是佛法真实意？”鸟巢禅师说“诸恶莫作，众善奉行”。白居易笑道，“三岁小孩皆知道”，鸟巢禅师又说，“三岁小孩虽知道，八十老翁行不得。”白居易听后，非常惭愧地鞠躬。

很多时候，并不是我们不懂道理，而是做不到！套句成功学的俚语“从知道至做到的距离就是从成功至失败的距离”那我们抱着一颗利他的心，如果对方心术不正呢？稻盛先生认为，即使是心术不正的人，也是我们的内心呼唤而来的，“心不唤物，物不至”。这个道理当然很深，如果没有对心学有很深的领悟是很难认可的，即使认可了，还需要在日常工作生活中反复锤炼才能真正发自内心地接受，否则人的习气已经习惯于把责任推给外人，哪会从自己内心去寻找原因呢。

万一真正接触到的时候怎么办呢？那就是尽可能的远离，最忌讳的就是以其人之道，还至其人之身，因为这样做了，你就让自己的心灵也和他人一样肮脏了，真正的做法就是不去对抗他们，不去附和他们，让他们安静的离去。作为稻盛哲学的重要组成部分——“每天全身心的投入到工作，心灵就可以得到净化，触及事物的本质”，因为全身心投入到工作的时候，杂念就从心中消失了，就能抑制懒惰之心，这本身也是一种很好的修行方式。稻盛先生甚至出现过很多次“奇迹”，比如因工作之需去海外，在到达之前还是风雨交加，等他到时却转而晴空，因为经常遇到这样的事情，甚至被人称为“背着太阳走的人”，但他出去旅游等私人外出时，就完全无效，也许这就是所谓“人有善念天必估之吧”！

就是这些“利他之心”、“感恩之心”、“谦虚之心”、“作为人何为正确”等等看上去没什么了不起的思维方法以及付出不亚于任何人的努力，成就了稻盛和夫波澜壮阔的一生，以其哲学思想为基石的“盛和熟”则提升了无数企业家的心性和经营绩效，希望大家也能受到一些启发，不辜负先生对世人一生的嘱托！

《人间草木》读后感篇1

《人间草木》中描写的各个地区真是美极了，从前从未见过的一些风景，在看完此书之后，我仿佛亲眼看见了这些风景，啊！真美。

四川的成都是最干净，最安静的，使作者感到轻松自由。乐山的大佛更是栩栩如声。新都有有桂湖，桂湖皆植桂，开花时香的不得了。福建也是一个风景秀丽的地方。福建的漳州多三角梅，有紫色、红色、桃红色、浅红色、紫铜色、白色，真是美不胜收。福建的.云霄是果乡，到处是果树：芦柑、荔枝、枇杷。枇杷瓣大，味甜无渣，真是美味极了。

武夷山也是风光壮丽。玉女峰，大王峰，壮丽极了，还有好多优美山水，真是世外桃园。

作者把这山水、特产描写的如此醉人，不免勾起我想去游览一番。

《人间草木》还描写了作者在联大上大学的一些岁月，他和几个朋友总是爱泡茶馆，而且一泡就是大半天，作者的一些优秀小说，散文，都是在泡茶馆时写下的。啊！作者真是不同凡响。

在联大那时人们穿的衣服也是风格迥异。但大多数衣服都是非常破旧，还有人穿的鞋露着脚趾，后跟烂了。虽然那时联大的师生破衣烂衫，但每天孜孜不倦的作学问，穷且益坚。这种精神，值得我们现在的青少年学习。

在联大的那段岁月中，对于作者来说，还有一些激动人心的事情—跑警报。抗战时期，一有警报就要往外跑，真是激动人心啊！那时自然也死了一些人，毁了一些房屋，意在吓唬昆明人，施加威胁，使人产生恐惧，但是昆明人是不会被威胁到的，中国人都是坚强的，我们青少年也是坚强不屈的。

沈从文、金岳霖先生、闻一多先生都是作者在联大对作者有深远影响得人。事隔多年，作者回想起来，仍历历在目，真是耐人寻味。

从《人间草木》中我了解到许多异域风情，优美动人风景，扣人心弦的故事。人间自有草木，更有动人心弦的情谊。所以《人间草木》犹为给人启发。

《人间草木》读后感篇2

看汪曾祺的《人间草木》，惹起我无尽乡思。

汪曾祺，一位著名的作家，而作为语文老师的我对他是一无所知，真是很惭愧！汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》、《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”

终于买到了他写的《人间草木》这本书，可买来之后这本书就真的被收藏了，因为自己总有很多理由说自己没有时间来读，真是“书非借不能读也！”上周终于拿出时间拜读这本书，一读便不舍得放下！里面没有空泛的好为人师的大道理，也没有宏大的人生题材，流淌在字里行间的都是文人的雅趣和爱好，弥漫着文人的情调。读他写的植物我感受到的是闲情逸致，读他写的人物我享受的则是诗情画意……让我感触特别深刻的是汪曾祺先生笔下描写的那些植物，仔细读来真是一种享受，如流水般净化着浮躁的内心，联想现在的生活、工作，我们是不是过于匆忙，忽略了生活乐趣了呢？热爱自然，热爱植物草木，这是一种人生可遇而不可求的精神寄托，古往今来，从来如此。工作的.时候积极努力，休息的时候，就需要有如本书一样的发现的眼睛和心情，如此，就会在生活的道路上，既有向前的飞奔，又有欣赏途中风景的收获。

这就是我读过本书的最大收获。读汪先生的这本书，觉得心里暖暖的，静静的……

稻盛和夫读后感篇3

读完道盛老先生的自传后，从字里行间传递出来一种不能言语的，持续的，积极向上的正能量灌满我整个身心。一个多病又顽劣的穷小子成长为日本最具影响力的企业家，是他那份做事的执着和坚定还有那份大义名分的爱而有了今天的成就。也让我深深的反省了自己的言行和身心。至从接触道盛哲学才让我更深刻的清楚自己做企业的目的不仅仅是为了自己的生活物质上的满足，它让我的`思想境界提升到了要站在人类的角度去思考问题，这是我原来想都没想过的问题，开阔了我的视野和心胸。

从道盛老先生的自传了解到他老人家一生真是在真枪实干中过来的，就是在这种真干的状态下去悟出人生的真谛——人生不是一场物质的盛宴而是一次灵魂的修炼。从身体力行去做事情从而转变到心性上的提高，从心性上的提高转变到做事上，他们之间是相辅相成的。同时也以敬天爱人为做人做事的准则。从他的身上也深深的让我看到了他勇于创新锲而不舍的奋斗精神，因为他的这种精神感染到身边的人也能和他一样的忘我奋斗，不断的一次一次的有新的成果诞生。这也让我体会到成功没有捷径，只有真正的付出才能有预期的成果。

从稻盛和夫的例子也告诉了我们，唯有脚踏实地，而且全力以赴于当下的工作，才是最有力的完善自我的方法，在工作中，我们能够获得提升，能够从工作中不断反省，从而改变性格，能够在全神贯注的工作中获得神的启示，唯有努力工作才是磨练心智的最佳方式。

读《小尼古拉》有感篇4

暑假期间,我读了《小尼古拉的烦恼有感》这本书。它是《小淘气尼古拉的故事》系列中的第四本，书中的许多环节引人入胜，写得惟妙惟肖，让人百看不厌、回味无穷。它幽默的手法像一只拥有魔力的手，把我们拉进一个平淡又奇妙的世界，使人越看越想看，还会忍俊不禁、捧腹大笑。

故事主要讲一群既调皮贪玩又天真可爱的男孩子一起玩耍、嬉戏，惹是生非，让老师和学监生气。令我印象最深的'是《恐吓信》这一节章。考历史的时候，老师的乖宝贝儿阿蔫与乔方因为偷看答案而发生了争吵，后来却是乔方受到留校处分。此时我为乔方打抱不平，说不定他根本没偷看阿蔫，似乎是老师偏向阿蔫。小伙伴也是一样，他们决定写一封恐吓信，为了替乔方报仇，也为了惩罚阿蔫。他们打算在上课的时候悄悄地把信放到阿蔫的位子上，但被老师发现并读了出来，下课遭到了阿蔫的嘲笑，可他们还是坚信：跟他们较劲没好果子吃!我情不自禁地大声笑了出来，整个人都沉浸在书的世界里。

我很欣赏作者那种不动声色的幽默，作者笔下的人物不是什么大英雄，而是我们日常生活中司空见惯的平民百姓，他用一贯不温不火的幽默，将这些小人物的喜忧、癖好一一展现在我们面前。

我想说：淘气并不是罪过，只要有一颗诚实善良的心，就会得到大人的爱于宽容!

《豪夫童话》读后感篇5

《豪夫童话》讲了许许多多的小故事，每个故事里都有各种各样的人物，他们一个个都栩栩如生，有血有肉，充分表露出自己最本质的特点，其中，我最喜欢看的就是《什蒂恩弗岩洞》。

《什蒂恩弗岩洞》讲了两个渔夫，一个叫巴什帕什特隆普，一个叫威姆法克，由于法克过于贪心，最后淹死在了大海里面。

这个小故事告诉我们，不论做任何事情，都不可以像法克这样贪心，否则，一定会吃亏，甚至失去自己的`性命。

这让我想起了小时候读过的一个故事《因小失大》：从前，有两个国家不友好，所以常常打仗，其中一个国家施了计，利用另一个国家贪财的缺点，雕了一头大金牛，放在了山脚下的山洞里，又设好了埋伏，就在另一个国家去拿取金牛的时候，打败了他们。

稻盛和夫读后感篇6

第三章主要谈论了第三条原则：彻底地实行筋肉结实的经营。

不管是谁，只要是人，或多或少，都有让人看好自己的愿望。作为经营者，如果这样的虚荣心太强，就会粉饰企业，结果就会把企业弄成满身赘肉。企业的发展必须长期持续，有建百年企业的决心。所以若把企业比做人体，健康的人体各部门要血脉通畅，而且肌肉结实，充满活力，即经营者必须塑造一个没有赘肉、筋肉结实的企业。

在本章中，看到了一个节约的京瓷，一个节约的稻盛先生。和想象中的'大公司和大企业家不一样，本以为京瓷应该是各方面条件都比较好。而实际上京瓷一点没有大公司的大手大脚和铺张浪费，能用二手设备的决不用全新的，而且会关注设备的投资总额和投资效率做比较，比如和德国的高性能设备做比较时，虽然效率只是德国设备的一半，但价格只有它的十分之一，这样京瓷更胜一筹。而且追求虚荣，过度的设备投资，反而会弱化经营体质，不能让有限的资源得到有效的利用。

另外一个是我司备货可参考的原则即用即买原则或买一升原则，即只采购需要的量。东西一多，用起来就会大手大脚，不再节约，不再爱惜。同时对于多备货的库存，就有可能是今后也卖不出的东西，却要每个月多次被盘点。就是说，已经毫无价值的东西却被作为财产放着，作为资产处理，结果账面上利润就是增加的，就要交纳不必要的税金。为此，做为经营者一定要具备严格律已、坚定的经营哲宵，不能为了公司和自己的面子，在诱惑前败退，一定要谨记：不投机，额头流汗换取的利润才有价值。

稻盛和夫读后感篇7

第一次读完《活法》，使我感受颇深，他重点对人的心态问题进行了全面的阐述，只有认识自己，改变自己，建立一种积极、正确的心态，我们的工作、事业才会得到许多的助力。

活法开篇教给我们：人生工作其实就是不断的磨练自己的灵魂，在工作的人生中不断磨练自己的灵魂克制自己的欲望，要有积极的人生态度、正确的努力方向以及对待生活和工作的热情，人生．工作的结果=思维方式X热情X能力，从以上公式可以看出“思维方式”决定人生的结果。

心态决定命运：要有感恩的心态，感恩人生中所有遇见的人和事；简单的心态，活在当下，努力工作，专心做事；敬业的心态，要相信天道酬勤，努力就会有回报，相信付出才是真理；利他的心态，做任何事的出发点要有利他的精神，只要有利他的想法任何事情都会成功。

用《六项精进》过好每一天。付出不亚于任何人的努力，只要有了正确的思维方式，拼命的`工作，努力的付出，每天进步一点点；要谦虚不要骄傲，不管做什么事、面对什么样的人都要谦虚，努力提升自己；

每天反省，在工作和生活的过程中要懂得自省，懂得感谢曾经帮助过我们的人，懂得每天对自己做的事情进行反省；活着就要感谢，每天生活中要感谢所遇见的人和事；积善行，思利他，每天改一次过，日行一善，每件事的出发点要有利他的精神；不要有感性的烦恼，每天都要保持一个好的心情，带给他人微笑。

最后总结，在人生中要怀着一颗感恩利他之心，拼命努力做对的、有意义的事情，只有懂得付出才会积累福报。懂得因果报应，行善积德，才能改变命运，让自己的灵魂比出生时更纯洁一点，高尚一点，这就是人生所要活出的价值！

《豪夫童话》读后感篇8

今天我读了《豪夫童话》，这本书通过几个故事为我们培养了正确的人生观。其中令我印象最深的是《假王子》这个故事。

《假王子》为我们讲述了有一个叫拉巴康的裁缝，他的手艺不错，他总认为他很像王子。有一天，真正的王子奥玛耳和那个裁缝相遇在一起。奥玛耳从小被他的父亲送到国外，要到他20岁时才能回到他的国家。于是，拉巴康冒充王子，去见国王。后来，国王认为拉巴康是王子，奥玛耳是假王子。一个仙女给了国王两个盒子，一个上写着光荣和名誉，另一个写着幸福和财富。奥玛耳选了光荣和名誉，奥玛耳认为幸福是不可靠的，财富也是容易失去的，而光荣和勇敢是人心中永不消失的财富。拉巴康选了幸福和财富，拉巴康觉得没什么能够比得上做王子更幸福了。他们把盒子交给国王后，盒子自动打开了。第一个盒子里的是王冠，第二个盒子是针线。国王认为奥玛耳是真正的王子，于是国王便把拉巴康赶出了皇宫。

读完了这个故事后，我想说幸福和财富固然必不可少，但这是要靠自己的努力去创造出来的，而不能像拉巴康一样去夺取别人的'财富，因为最终的结果还是不美好的。所以我们一定要靠自己的双手去创造财富，一定不能去占领别人的财富。

《月亮与六便士》读后感篇9

斯特里克兰终其一生都在追逐他的理想，在满地都是六便士的街上，他还是抬起头看着天上的明亮。于是，他做到了，追逐到了自己的那片星辰。

尽管他的大半个生平都在穷困潦倒中度过，离开艾米，放弃平凡却平稳的生活，坚持离开巴黎去画画，去寻找自己的梦想。都说爱情会占据一个人的身心，让一个人脱离原本的.生活轨道。可在爱情这条单行线上，我看到的却是，斯特里克兰的冷酷与决绝。他不受爱情的束缚，不为爱而痴狂。也许在这一点上，他踢开了多数人眼中的绊脚石，选择了不甘于平凡的路子。

我始终在想，到底是什么，可以让一个人如此着迷，放下平稳安逸的小日子，出门闯荡?噢!看完了全书，我大概明白了。是一种创作欲，热切地想要表达他感受到的美。他，就是被这样的激情驱使着，以致他东奔西走，却不肯放弃。

我理了理斯特里克兰的一生，发现，他在巴黎的有段日子实在难熬。一个人穷困潦倒，在破旧的屋子里生着重病，时常吃不上一日三餐。但他幸好有个好心的朋友施特勒夫，他才得以松一口气。在那样的日子里，他还是没有放弃画画，屋子里仍堆放着颜料瓶、调色刀等东西。尽管，他的画无人问津，也无人关心他的价值到底在何处。他都不在乎，安心画画，只画画。那些画从来都是抽象派，没有多少人肯定他的画作，除了收留他的施特勒夫。在施特勒夫的眼里，他是个独一无二的天才。这也许就是小说的惊奇之处，在这里设下了伏笔，为他像死后作品的出名形成了鲜明的对比。

好像之前的那些都只是"小意思"，他一直默默作画，试图把内心世界完全展现出来。这幅画，气势磅礴，艾塔最终这个惊人的举动足以展现画的伟大性与宏伟性。在图画完成的时候，忍受麻风病痛苦的他也终于得到解脱，离开世间。他远离人间尘嚣、受尽折磨的灵魂实质上已经得到了安息。他，一生的目标已经达成。可以说，他的此生已无憾。虽然，并没有太多人真正看到这幅画的真实面目。但他，是为了出名，只是为了平复内心的欲望与追求罢了。

我想，生活在自己喜爱的环境里，淡泊宁静，像斯特里克兰一样追寻星辰，就是一种成功了。

《月亮与六便士》读后感篇10

理想是云开的花，在高高的天上，闲暇的时候看一眼，心中藏满了美丽和甜蜜，生活是脚踩的地，每一步都要踏踏实实，前进中，心安神定，问心问己，多少人的梦想在岁月中夭折，人往往不是成为自己渴望成为的人，而是不得不成为的人。

思特里克兰德在他四十岁那一年，不顾一切去追寻梦想，他的不顾一切是真正意义上的不顾一切，包括生命！思特里克兰德在证券交易所供职，较好的社会地位，可观的收入，妻子优雅极具魅力，喜欢打理家务，照顾孩子，普通人奋力追求的中年幸福生活场景，该有的他都有。然而，突然有一天，他像是被一种神秘力量抽空了人类所特有的情感，瞬间变得冰冷，甚至失去人性，他毫无顾虑的抛弃了自己的家庭，只留给太太一封信，我不回来了。没有原因，没有歉意，到像是一场说走就走的旅行，只是他真的再也没有回来。他只身一人去往陌生的巴黎，心怀梦想的人啊，除了激情外，还看到了其他东西，比如摇曳在梦想背后功与名的影子，就像是梦想带来的精美赠品，对于普通人来说，梦想赠品的吸引力也许掩盖了梦想本身，大多数人追求梦想是渴望成功的.，这种成功需要世俗下定义，思特里克兰德的伟大是摆脱了世俗，他把梦想和成功分割，他的成功不需要任何人去定义。

作者写道，不敢想，我要是在一个孤岛上，明知除了自己谁也看不到自己写的东西，我还能不能继续写作，没有读者对于一个作家来说，就像是没有观众的演员，所以我们需要附拥者，而这一切思特里克兰德视为粪土，他的生命中只有一件事，就是画画，他已不是世俗之人，一个人追梦的一生，那些令人怜悯的过往，用生命换取梦想的旅程，就这样犹如昙花一现，从这个世界上永远的消失了。对于思特里克兰德来说，意识到自己已然抵达了精神上的最高境界，那接下来又怎么活下去呢？唯有死亡，死亡对于历史家来说，或许等同于越狱，他在另外一个世界可以不用考虑温饱，可以拿全部的时间和精力来画画，世界上大多数人，最终都过着被生活所选择的日子，始终没有勇气去主动选择生活，你是，他是，我们都是。当满地都是六便士的时候，你是否能抬头看一那天上的月亮？

稻盛和夫读后感篇11

在这个暑假里，我阅读了稻盛和夫的《活法》后，我学到了很多的知识，而却有了很多的领悟和想法。让我看完一遍后还想再看一次。

稻盛和夫的这部书讲述了稻盛和夫对于人生、实现理想、提升心志方面的一些见解。稻盛和夫在讲述阳明哲学——敬天爱人是思想源泉中讲到一句话，他说“作为人，何谓正确？”，他说这是良知的另一种说法。它将“作为人应该做正确的事情，用正确的方式贯彻到底”，将良知发挥到极致。每个人都要做社会所允许的事，遵循法律给予我的权利，做我们尽力所能做的事情，那样我们所处的社会将会变得更好，每个人都坦坦荡荡的做了一个人。我记得我以前的一个老师让我们在本子上写人这个字，要我们把人这个字写得端端正正的'，现在我才知道老师让我们写这个字的意义是什么了。就是为了让我们做一个一正确的方式做任何事情，从而做一个真正对社会有用的人才，不会辜负国家对于我们的培养。

我在这本书中看到了一个释迦的故事，讲述了他在生死关头还在沉迷于蜜汁之中无法自拔。在现在这个社会当中也有很多人在面临困难时，还在享受着快乐，从而失去了更多的东西。很多人应该看过封神榜吧，这部电视剧是一部神魔小说，电视剧中的一个皇帝，不喜欢处理朝政，喜欢和他的嫔妃们欢乐，不顾百姓的死活和国家的衰败，大家应该都知道他是谁了吧。他就是商朝的最后一个皇帝叫做纣王，最后和妲己都死在了自己的皇宫中。

我们要学会在不同的时期，都要始终保持从正面忠实地面对自己的人生，在这个过程中，逐步确立自己的人生观，或者说有一个属于自己的“活法”。

《月亮与六便士》读后感篇12

思特里克兰德，一位证券交易家，就如大多数人一样，他有自己的家庭，有一位美貌但有些虚荣的妻子、两个可爱而活泼的孩子。他的生活，就像英国货币最小的单位“六便士”那样，平凡普通。可是，他偏偏不想以这种平凡的方式过完一生。他在捡六便士的时候，月光洒在了他的身上，他抬头看到了天空中虚渺朦胧的月亮，他的眼睛里燃起了对月亮的渴望。因为这一望，他放弃了六便士，抛弃了美丽的妻子与可爱的孩子们，启程去了巴黎。大家都以为他有了外遇，但令人大跌眼镜的是，他去巴黎只是为了追求自己以前并不擅长的画画。他的画作蹩脚没有品位，并不为他人所认可。在追求艺术坎坷的道路上，他有几次都险些因饥饿和疾病而死，但幸运的是，他活下来了，并不停地流浪。他最后来到了一个小岛，和一个土著姑娘结为伴侣，共同完成了一卷巨幅画作，然后思特里克兰德便染疾而死。死后，新婚妻子依照他的遗言，焚毁了满壁画作。

不可否认的是，思特里克兰德，他对梦想的渴望和对艺术的追求已远超他人。但是在我看来，这样的.做法对于大多数人来说不免偏激。生而为人，我们就有自己的责任与义务，我们不能因为追求理想，就丢失掉自己对家人的责任感，抛妻弃子，更不能去拆散朋友幸福美满的家庭，出轨朋友的妻子。

我们可以不甘于平凡的现状，可以通过自己的努力，去追求自己的理想，但这一切都是建立在已有的生活的基础上的，我们不能不顾一切地舍弃掉这个基础和平台。我们要做的，就是在平凡的社会中用自己的行为让自己变得不凡，在现有的平凡的生活中有趣味、有目标活着，明白人生的意义，直面人生的痛苦与欢乐。在拥有六便士的同时，细细品味月光的柔和美好，和家人一起仰望月空，脚踏实地。

如何在平凡的大环境中做出不凡的事，去享受美好生活的同时追求自己的理想，才是更多人值得思考和研究的问题吧。

《豪夫童话》读后感篇13

《豪夫童话》这本书共讲了九个故事，有《仙鹤国王》，有《冷酷的心》，有《年轻的英国人》等等。其中最让我喜欢的是《假王子》这个故事。

这篇文章主要讲的是有一个叫拉巴康的小裁缝，他在学做裁缝的时候，他的师傅为了逗他玩就经常说他像一位王子，于是他便信以为真了。有一次他在缝补衣服的`时候拿了件华贵的衣服试穿了一下，谁知这件衣服不大不小刚刚好，就好像是为他量身定做的。于是他便趁着夜色偷走了这件衣服。他逃到了一个陌生的地方，在那里他遇到了一位名叫奥马尔的真王子，奥马尔把自己的身份等全告诉了拉巴康。拉巴康听了后决定杀死王子。可是在他善心的驱使下就只偷走了王子的短剑和马，然后快马加鞭的逃走了。后来他遇到了老国王，老国王以为他是真的王子正准备带拉巴康回去的时候，真王子赶上来说明了事情。知道真相的国王决定惩罚拉巴康，后来还是宽容的王子求情，才释放了拉巴康。拉巴康回到民间悔过自新，成为了一个有名的裁缝。

这个故事告诉我们做人不要贪图荣华富贵，要踏踏实实，有一颗宽容和知足的心。

稻盛和夫读后感篇14

寒假期间，我读了《活法》这本书，书中讲述了稻盛和夫对生活的各种想法。读了之后，我受益匪浅。书中提到的“人生方程式”让我印象深刻。

稻盛和夫认为，人生·工作的结果=思维方式×热情×能力，即生活和工作的结果由公式后面的三个要素相乘得来，其中“思维方式”是最重要的。他认为“思维方式”有正负之分，思维方向是错误的，“思维方式”就是负的，否则就是正的，这会导致不同的人生。

合上书本，联想自己，感触颇深。我很清楚，我不是那种天生就有杰出才能的人。因此，为了弥补这一点，我把全部的精力和努力投入到我的工作中。我可以说我充满了炽热的热情。缺失的是什么?现在回想起来，正是思维方式的负面影响导致了我内心对完美的追求。有时候，工作出现瑕疵，我会非常着急。这种思想和行为是非常可怕的。工作中的每一件事都不可能如你所愿，对于缺点、问题，换个角度看，就会是另一番景象。

就我自己的.教学工作而言，也许我的热情和努力并没有在一段时间内取得很大的成效，或者只是部分学生取得了进步，但是这“部分”的积累最终会对班级的整体提升做出贡献。这样，当老师的快乐就自然而然地产生了。

或者换句话说，即使有的学生成绩没有很大的提高，但是通过自己的努力，投入更多的教学热情，间接地提高了自己的教学和管理能力，也让更多的学生提高了他们对数学学习的兴趣，这不又是一种收获吗?

稻盛和夫的人生方程式，让我对自己的工作和生活有了新的认识。扪心自问，只要我们有信心做好一份工作，并努力去做好它，面对困难始终坚持，不敷衍，不忽视，不管结果如何，我们都会享受到工作的快乐，收获人生的精彩。

稻盛和夫读后感篇15

旅行的途中，我喜欢带上一两本随时可以重读的书。那天在日本回上海的飞机上，刚好有段空闲的时间，就打开德群编著的《稻盛和夫给年轻人的忠告》，再重读《人生篇》的忠告之一，人生的目的在于追求美的心灵，外在的际遇都是磨砺。

稻盛和夫是企业界的经营高人也是人生哲学大师，朴实的文字描述中透露着大师不凡的境界。稻盛和夫在42年的商业人生中，缔造了京瓷和第二电电两个世界500强公司。稻盛留给世界的财富，除了是在追求全体员工物质和精神两方面幸福的同时，更要为人类社会的进步和发展做出贡献。

联想稻盛和夫的《心》，他说一个人成功的原因，环境和个人的能力固然重要，但却只是客观因素，真正影响我们的是内心的坚持，这是最本质的东西，正所谓“心之所向，无所不能”。

我不禁感叹，这是一种怎样的人生？他撒了一张大大的网，有满满的收获。在他的一生里，肯定走了几千几万里的路，是为心的修行而走吧！一路上，他捕捉到的是怎样的风景，心灵感受到的是怎样的震颤？把所有的一切都放进坚毅温柔的心中，不断地反复磨炼，反复思索，一次次地用努力与坚持去锤炼，一层层地为困难和挫折添加上不屈的光泽，最后得到的就是人生的`精华了吧。

而在生活中，我们随处可见无休止地追求金钱，地位，名誉，并乐此不彼。虽然这无可厚非，但是不是应该问问自己，人活着的意义，目的究竟是什么呢？

在稻盛和夫的人生中，每一个值得追怀的时刻都形成了一个崇高的令人折服的世界，我惊叹他从容的远见，高尚的灵魂！

飞机降落的时候，暮色已经很重，我想，以后，每次再读稻盛和夫的时候，都会想起人生中这一晚美丽的夜色吧。

《月亮与六便士》读后感篇16

“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”

《月亮与六便士》这部小说非常有意思，首先叙述手法就很有趣，以身为作家的第一人称”我“，来回忆与死后才名声大噪的著名画家在生前的一些交集。

小说的描述非常写实，很多回忆特意形容得不那么确定，更增添了一种真实感。这就好像是仿古的画，有了模糊斑驳的痕迹，更容易被人信服。我甚至还上网查，是否真的有“斯特里克兰”这个画家，因为拿不准这是一部小说，还是真实的回忆文了。

另外，毛姆将书中主人公斯特里克兰的人物性格刻画得异常鲜明，你在他身上总能感受到强烈的对撞与冲突。就像书名“月亮与六便士”，代表的是理想与现实、艺术与生活、社会与自我、感性与理智或者其他充斥在我们人生中的纠结选题，许多人会随着成长，找到矛盾关系中的'平衡，甚至妥协。

但已步入中年、生活安定、家庭美满的斯特里克兰，却突然离家出走，只为了实现画画的梦想。这就好像心中一直沉睡的野兽，不知道是什么因素使它突然觉醒，然后整个人就再也不受控制了，被这股莫名的力量攫住，发了疯地往前跑，顾不上理会搞砸的事情、周围诧异的眼神，也顾不上窘迫潦倒的自己。

所以在旁观者的角度看，斯特里克兰应该是非常讨厌的，他抛妻弃子、忘恩负义、自私冷漠、粗鲁无礼。这样一个人设，完全不符合社会主义核心价值观。但随着故事的发展，越是沉浸，就越能理解，他的世界，只有创作。

那是一种与生俱来的使命，裹挟着巨大的勇气与魄力。

月亮很美，但义无反顾去追逐的，能有几个？

读完这本书，就像在内心平静的湖面投下一颗石子，荡起层层涟漪，让你意识到自己曾经也是有追求的吧？或者意识到当下，噢原来有一天，我们还会这样平淡无奇、了无生趣地度过一生。

这就是真实世界的残酷，鸡毛蒜皮终究打败了你的天马行空。

我们不时抬头望一望月亮，低头捡起六便士。

《月亮与六便士》读后感篇17

“你能够画了吗？”

“还不成。但是我将来能够学会的。正是为了这个我才到巴黎来。”

“你认为像你这样年纪的人开始学画还能够学得好吗？大多数人都是十八岁开始学。”

“我必须画画儿。”

这段对话发生在克里舍林荫路的街道上，查理斯.思特里克兰德遇见了故友，彼时距离他抛弃光鲜亮丽的银行工作、背井离乡在小旅馆中过着黑暗压抑的逐梦生涯已经有好一段时间了。

谁也没有想到，谁也没能预料，这个年近四十的男人，会突然放下一切、一声不吭地抛妻弃子，来到一个破旧旅馆，蓄满络腮胡子，开始一心一意地学画画。即便在旁人看来，他已经错过了最好的学习时机……

一直对这本书心驰神往，终于这个寒假我捧起了它，而它亦没有辜负我……

查理斯追逐梦想的路和之前的康庄大道形成了鲜明的对比，但他还是义无反顾地坚持下去了，妻子的一封封来信、故交旧友的职责也好、劝告也罢，他都悉数放到耳后、置之不理。他像是心中突然有了信仰，然后觉得自己是时候去走这条路了，就这样带上简单的信仰潇潇洒洒地走下去了……

也许在他的眼里，开始追逐梦想的这一刻才是生命真正的开始，他这一生也算做过许多荒唐之事，但他还是不在乎世俗的眼光、抛弃亲友的陈念，执着醉心于自己的梦想，他的脑海中有一幅画，一幅他拼了命想要表达出来的画，逼迫着他不停地向这个方向去努力！

想要追求美好的月亮？还是拾起脚边的.六便士？

对于很多人来说，这都是一道相当难做出抉择的选择题，尤其是在你长大之后，选择会受到越来越多因素的干扰。但是无论如何，我们都应该保留一份追求月亮的初心，在夜深人静的夜晚悄悄拿出来再看看自己对于美丽梦想的念念不忘，然后继续对梦想开始执着的追求。对我而言，走上教育之路就是追求自己美好的月亮，生活和工作的些许繁杂虽然会给我的月亮带来阴影，但我动摇的时候查理斯给了我动力和坚持的理由。

查理斯这突然而疯狂的举动也许并不适合每一个人，但是年过四十还对最初的梦想执着追求的精神，深深感动了我，激励我继续坚持下去！愿我们这一生既可仰望星空、瞻视梦想，又可俯瞰生活、执着奋斗！愿这月亮照着我，也照着你，我们一起携手追求！

《人间草木》读后感篇18

他们都说，汪曾祺先生是中国最后一个纯粹的文人。是的，每每拿起汪老先生的这本《人间草木》都会产生这样一种感觉：一位温和慈祥的老者与你同坐在花园里，时而指着一颗恣意盎然的菊花诉说中国人艺菊的历史，时而打趣的告诉你说“螃蟹竟是横着走。”

汪老先生的这本书，处处体现着汪老先生的做人方式：“我有一好处，平生不整人。写作颇勤快，人间送小温……“那份随和，那份安逸，那份喜爱，对于汪老先生而言草木便寄托着一切。一颗草木就是一件往事，一株花草便是一生……

他说：“桂花美阴，叶坚厚，入冬不凋“;他说：”比起北京雨后春笋一样耸立起来的高楼，北京的花草树木就显得更慢。因此，要对花木更加倍爱惜。;他记得”北京见过最好的菊花是在老舍先生饮酒赏菊，都会“既醉既饱，至今不忘”

所以说：“他的一切都是诗。”文字也是，生活也是。

汪老先生在这本书里对美食的描述也下足了功夫。汪老先生对于生活中最常见的豆腐，米饭在这位资深吃货下，都能转变为好几种美食，如那昆明的菌子——菌色似牛肝的牛肝菌，炒熟了会变成青绿色的青头菌还有雨季的.特产果子——火炭煤，都使我久久不能忘怀……

这本书还充满了人情味，特别是汪先生对于生机的解读。生机是什么?不光是天涯芳草迷归路中草的茂盛，更是病叶还禁一叶霜中叶的顽强。春意盎然，百花齐放，这是春的生机。在悬崖绝壁上竖起一棵高大的松树，在没有阳光的峡谷里生长出一片地下森林，在没有养料的石缝里长出一株强壮的豆芽，这是坚强的生机。

一朵带着雨珠的缅甸花就能使汪曾祺先生心软软的，一点雨就能使汪曾祺先生想起《夜雨寄北》，引起淡淡的乡愁，想起四十年前那富有情味的诗：“莲花池外少行人，野店苔痕一寸深。浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉沉。”

欧阳修说：“草木无情”但读过汪老先生的这本书后，人间的草木啊，一草一木，都是家的气息……

读《小尼古拉》有感篇19

在这个学校的“读书节”里，贝老师叫我们买了好几套图书，其中的一套是《小淘气尼古拉的故事》系列丛书。

我看了里面其中的一本，〈小尼古拉的暑假〉。这一本书主要写了：小尼古拉和他的爸爸决定去海滩。第二天他们来到海滩，就成了海上活宝，但海滩管理员因为不开心赶走了小尼古拉和他的爸爸。他们又去了昂布兰鸟，而且在那里做了体操，打了迷你高尔夫球，玩了游戏，经过训练后，小尼古拉成了一个懂事的孩子，爸爸又决定让尼古拉去夏令营，口号是勇敢些，在那里尼古拉很开心，但是一个人病了，有人来探望他，这个暑假非常开心。

这本书的故事非常丰富、真实也非常地让人捧腹大笑，我以前读的故事中一般都是些儿童文学作品，这本书很平淡，像一个正方形一样，不管怎么看都一样，没有为身为孩子的我创造一个更加宽广的文学想像天地，然而这本书用了幽默、有趣和夸张，将大人的生活写进了儿童文学，不太严肃，但有强烈的教育意义，而且他在夸张的同时又有真实的生活基础在。我以前的暑假虽然没有小尼古拉的.自由开心，但还是在妈妈的安排之下，我的学习和玩耍一起进行，过得充实又快乐。

我希望所有的同学都像小尼古拉一样，有天真和淘气，既快乐又充实，过好一个真正美好的童年！

《月亮与六便士》读后感篇20

这本书间断了好几次，内蒙，开学，但读完之后还是有几句想说的。

之前并不知道题目所隐含的意义，月亮与六便士都是很平常且有等级之分的：月亮高高在上，主宰整夜星辰；而在英国，便士是最基本的货币单位。

而斯先生意外或有意抛弃他在英国的家庭，转而去寻找他自己真正所喜爱的生活方式。

二者生活方式也是月亮与六便士的一种象征，前者生活优渥，妻美家满；后者穷困潦倒，颠沛流离。

而他在中年四十六岁时为何会做出这种选择，令人惊诧的行为？在作者暂时了解到之前只是简单归结为女子的原因，而斯太太一度陷入无助哭泣当中并后期略带责备反思讥笑之感。

斯先生，他放弃了“月亮”，但他看起来比以前过得更舒适自在。他选择了“六便士”，虽条件大不如前，但这才是他的巅峰人生的开始。

一个人生活在一个人的世界中，并且对周围事物不感兴趣甚至给予极大的嘲笑，放荡不羁的生活，厌烦过度依赖式的女人爱情。

他转转停停，一路上遇到不少人。荷胖是最令我感到人物刻画深刻的一个人。他不听妻子劝阻，照顾斯先生，病好时候还占据了他的画室，在两人暴露情感之后又把房子留给他们，还时时处处打探妻子心意与生活。

在斯先生离开之后，他又对妻子不计前嫌的相关细节描述更是加深了他对他的真挚和斯先生脾气怪异和对女人态度—不要烦他。

在他后期生病甚至生病作画，医生的言语侧面展现出艰辛和震惊，而他的'冷静无我状态更是震惊我。

他瘦小蜷缩，看起来更不像一个活生生的人，却在死前创造出那么伟大的作品。当提及那所房子时眼睁睁看着自己的画作化作灰烬，这或许是对世间的另一种告别吧。

死后，他的名声大噪，而众人只知斯太太而不知妮娜陪着他度过了那段最艰难的日子，并且在晚年创造的心态及观后感。

人们都不对一个土著女人产生多大兴趣，人们最后了解的斯先生也是一个不完整虚假的。除了我，这是世人的遗憾。

牛虻的读后感篇21

牛虻一书是作者伏尼契受到当时身边革命者的献身精神的激励写成的。它生动地反映了19世纪30年代意大利革命者反对奥地利统治者、争取国家独立统一的斗争，成功地塑造了革命党人牛虻的形象。

小说主人公亚瑟的成长是通过各种矛盾冲突来表现的。这种矛盾冲突主要包括父子关系、宗教信仰两个方面，集中体现在亚瑟同神甫蒙太尼里的关系上。开始时，亚瑟并不知道蒙太尼里是自己的父亲，而只是把他当作慈爱可亲、堪予信任的神父。当时的亚瑟受到了争取民族解放独立思想的影响，在跟神甫的讨论中坚持认为：做一个虔诚的教徒与一个为意大利独立而奋斗的人并不矛盾。他不知道两者在当时的意大利是水火不相容的.。神甫对这种天真的想法十分担心，他寄希望于将来能偷偷打消会导致亚瑟反教会统治的危险思想。然而亚瑟对神甫因父子私情而产生的宽容却作了错误的理解，认为宗教与革命是可以统一的，并且不恰当地把神甫看作是教会统治的代表。由于这一错觉，当新神甫到来时，他立即遭受惩罚：他和所有的革命党人遭到逮捕。直到他儿时女友琼玛给他一记耳光，人家告诉他新神甫告密，以及蒙太尼里就是他父亲时，他那天真的幻觉才痛苦地消散。他开始认识到民族独立与教会统治是势不两立的。

这次挫折对亚瑟来说是一场毁灭性的灾难，同时又是火中凤凰的新生。因此，亚瑟自杀这一情节安排有良好的艺术效果，是小说的精华所在。从此之后，亚瑟再也不是旧“亚瑟”了，他变成了“牛虻”。

《月亮与六便士》读后感篇22

终于读完了这本书。

好像每年年底的时候才静的下心读书，这可真是有点糟糕呢。

读之前其实听过很多关于月亮与六便士的探讨，大家都在说关于理想与现实的选择。但其实我在读的过程中，看到的更多的关于人性的探讨。以前没有读过毛姆的书所以不是很了解他的写作特点。但在这本书里我看到的是矛盾。毛姆写人真的很厉害，寥寥几笔就活灵活现。斯朱兰，德克，人性的矛盾在他们身上体现的非常充分。斯朱兰极具绘画天赋，极具个性，直率洒脱——作为旁观者也许你会这么认为。但你若是与之亲近，而你只是我这般的俗人，你大概会觉得他自私冷漠不识趣，游手好闲不务正业，抛家弃子，对德克的好忘恩负义。德克也同样如此，是的，作者笔下的他虽然绘画才能一般但是眼光独到，他很早或者说是最早发现斯朱兰是天才，同时他又很惜才，对斯朱兰照顾有加。可是德克的善良和同理心由于缺乏底线，让人忍不住看不起。从不同的侧面来看他们，他们的每一面好像都是人性的极端，当这些在同一个人身上体现出来，你会感到矛盾，但是很真实。天才与自私，善良与软弱，多希望不是这样的组合呀，可是偏偏人性就是复杂。而越是个性分明的人越体现出这种复杂。斯朱兰笔下的其他人物，比如斯朱兰夫人，布蓝琪以及大溪地的.那些女人们，毛姆几笔就写出了她们的特点，有很多书友觉得是毛姆对女性有偏见。对此我保留我的意见，毕竟我不曾了解过毛姆和他的时代背景，我更愿意相信那是写作需要，是为了突出斯朱兰的人物特点。

书中关于斯朱兰作品的描写我有点get不到，我实在是艺术素养太低，见识太少，想象力又匮乏。希望自己以后多多增长见识多多接受艺术作品的熏陶，也许那个时候再来读这段会有不一样的感悟。书中大溪地的描写确确实实的让我羡慕了，仿佛桃花源一般，与我一直所幻想的地方几乎没有差别。大溪地于斯朱兰是归宿，不知我的归宿在哪里。更不知是否能够找到，是否有足够的个性去寻找。

可斯朱兰的后半生活的太纯粹了。我只是个平凡的普通人。

牛虻的读后感篇23

十三年的地狱生活，书中没有提到，只在牛虻与琼玛的谈话中，我们可以知道十三年中，亚瑟做过打杂的，挖煤的矿工，甚至做过供人玩耍的小丑。如果说十字架的破碎意味着亚瑟的死亡，那么十三年的非人遭遇缔造了牛虻。

书中也有一段关于牛虻的描写：“他皮肤微黑，像一个黑白种混血儿。尽管腿瘸，举动却像猫一样轻捷。奇怪的是，他的全部个性很容易使人联想到一只黑色的美洲豹。他的前额和左颊被马刀砍过而留下的那道长长的弯曲的刀痕，使那张脸破了相。当他期期艾艾说不上话来时，那半边脸便神经质地抽搐起来。”亚瑟是一只没有利爪的驯服的美洲豹，而牛虻是一只长满利爪的黑色的美洲豹，他用他的利爪狠狠地向教会势力抓去。他是千千万万个资产阶级革命者的.典型，战斗不屈、坚强、勇敢、坚强，坚定地为革命事业奉献一生。这是他与当时众多革命者的共性。

同时由于他个人的遭遇，以及他与蒙泰尼里特殊的关系，使得他又有自己的个性。他比其他革命者更为激进、神经质、刻薄、行为举止怪异。他的反对教会的文章尖锐、刻薄，尤其是针对蒙泰尼里。党内的一些同志认为牛虻太过于尖刻了，蒙泰尼里作为一名大主教，为人正直善良，他们认为正直的主教不多，不应该对蒙泰尼里如此猛烈得抨击。我们能说牛虻对蒙泰尼里的抨击不与他对蒙泰尼里的私人怨恨有关吗?十三年前，蒙泰尼里伙同上帝谋害了亚瑟，这一罪过让蒙泰尼里一生都为之自责。牛虻真的对蒙泰尼里有如此怨恨吗?其实不是的，牛虻对蒙泰尼里有很深的感情，他把这种感情深深地埋藏在心底，而外化为对他的恨。牛虻的被捕也是因为他看到蒙泰尼里而神情恍惚，垂下了枪。

十三年的遭遇让他不敢有爱，不管是对蒙泰尼里的亲情。还是对琼玛的爱情。

《豪夫童话》读后感篇24

《豪夫童话》中我最喜欢《假王子》这一篇。这篇童话讲述了一个叫拉巴康的裁缝，他很想当王子。有一天，他趁从小寄养在外的王子奥玛耳睡觉的'时候，偷走了王子的短剑和马，去见国王。

国王以为他是真正的王子，就把拉巴康带进王宫。后来，真王子去见国王，但国王不相信他是真王子，还把他绑在骆驼上。国王带拉巴康去见王后，王后不相信他是真正的王子，认出奥玛耳才是真正的王子，但国王偏不相信。后来，王后的女仆和国王想了一些办法，揭穿拉巴康是假王子。

从那以后，拉巴康开始老老实实做人。读了这篇故事，我认为拉巴康不能为了当王子而撒谎，不过改正错误后，也算是个好人。

《豪夫童话》读后感篇25

《豪夫童话》是德国童话最杰出的代表之一，也是世界童话中的一块宝石。

这本书描绘了许许多多的形象：变成仙鹤的`哈里发，爱慕虚荣的小裁缝拉巴康，改邪归正的彼得……

《豪夫童话》中，《年轻的英国人》讲了一只马戏团的大猩猩假扮成一位绅士，悄悄地混入上流社会。这只大猩猩不会说任何人话，却受到了市长，贵族们的赏识，当地的年轻人也对大猩猩的一举一动都争相仿效！这个故事很直接的批判有些人一味的去仿效别人，一味追求时尚，没有主见，到最后，定是自己吃了大亏。

《冷酷的心》塑造了年轻炭夫彼得的形象，他贪图钱财，在大森林中遇到了魔鬼，向魔鬼出卖自己的心，患上了一颗冷冰冰的石头心，之后彼得变得冷酷无情，逼走母亲，逼死妻子。最后小玻璃人告诉他，良心重于金钱，他才改邪归正。是啊，我们不应该贪图钱财，应该怀有一颗善良的心，就像高尔基所说：给，永远比拿快乐！

怎么样？你是不是很想亲眼看一看这本书呢？

稻盛和夫读后感篇26

《活法》一书，是日本著名企业家、被誉为“经营之圣”的稻盛和夫先生对他的生命哲学的讲述。

初读《活法》一书，我被深深地震撼，一个迄今为止世界上唯一一位一生中缔造了两加世界五百强企业的人，其实在心灵深处，有着最简单的人生观。

稻盛和夫认为，我们每一个人，虽然只是宇宙中的一个小分子。但是尽自己的能力去发光发热，升华自己的'灵魂，每一个小分子，都能创造伟大的生命。每一个能“成就大事”的人，只是日复一日地把细微之处做得精益求精，“大事业”是自然而言成就的。

在《活法》一书的序章中，举了幕府时期一个叫二宫尊德的农民的例子。二宫尊德是地地道道的农民，没有多高的学问，他所坚持的，是从早到晚披星戴月地耕田劳作。他通过辛勤的劳动，把一个凋敝的农村发展成为富裕的村庄，不能不说是一番伟业。正因他的事迹，后来才被德川幕府任用。这是一个在平凡的岗位上升华生命的例子。二宫尊德把田间劳作这一件细微工作做得精益求精，陶冶了人格，生命也到达了更高的境界。

对于我们而言同样如此，在平凡的岗位上做好自己的工作、心怀感恩之心、善思善行、诚恳地反省并约束自己、在日常生活中持续磨炼心智、提高人格。这些看似理所当然的事情，如果我们能做到，同样会使我们的生命得到升华。

稻盛和夫读后感篇27

稻盛和夫先生的一部经典作品《干法》,让我读到了他不仅通过质朴的语言将自己几十年来的工作历程和想法向人们传递，更是他对人生的一种态度，他借此向我们诠释出了工作的意义、人生的意义，让我感触颇为深刻。

当我们刚参加工作，难免会对未来一片迷茫，对自己的以后没有一点规划，稻盛和夫先生说:“工作造就人格”。要全身心投入当前自己该做的事情中去聚精会神、精益求精，这样做就是在耕耘自己的心田，造就自己深沉厚重的人格。

过程虽然枯燥艰难，但是经过日复一日地勤勤恳恳地做好每一天的工作后，你会发现面对以后遇到的困难,你的解决思路就像泉水般一下子涌现出来。这正符合稻盛和夫认为只有提高心性，才能拓展经营；反过来，只有在拓展经营的`实践过程中才能提高心性。

稻盛和夫说:“只要热爱工作，只要抱着纯粹的动机、强烈的愿望，付出不亚于任何人的努力，就能感动上帝，获得天助。因为这种态度符合天道，与天地宇宙的意志相一致。”在这个急功近利、高速发展的年代，不进步可能就要面临淘汰。

只要有干劲，就什么东西也可以得到，任何梦想也可以实现。我们要从内心喜爱自己的工作付出不亚于任何人的努力，全神贯注投身于工作，通过这条道路，也只需要通过这条道路，我们就会懂得人生的意义和价值磨炼心志，提升人格，领悟人生的真谛。

《人间草木》读后感篇28

诗人张九龄说：“草木有本心，何求美人折。”汪曾祺先生恐怕是对这句话体会最深的人。

每当读汪曾祺先生的《人间草木》你会产生这样一种感觉：一位老者与你同坐在一个洒满冬日阳光的小花园里，时而指着那棵腊梅和你说起他从前的趣事，时而打趣地告诉你说，“煤块里竟然也能长出芋头”。

汪曾祺先生对于这些“人间草木”只是一种单纯的喜爱，一种寄托了自己的情思却不愿将之据为己有的喜爱。也许对于汪曾祺先生来说，一棵草木就是一件往事、一段深情。

他知道“桂花美阴，叶坚厚，入冬不凋”；他说，“比起北京雨后春笋一样耸立起来的高楼，北京的花木的生长就显得更慢。因此，对花木要倍加爱惜”；他记得“北京见过的最好的菊花是在老舍先生家里”，每次到老舍先生家里饮酒赏菊，都会“既醉既饱，至今不忘”；他还记得家里靠墙处秋叶形的小花坛，那里有两三棵秋海棠，花色苍白，样子可怜。所以每看到秋海棠，就总要想起他的母亲；当他在寂寞的羁旅之中，几片绿叶曾让他有一种说不出的喜欢，使他感到欣慰，让他“获得过一点生活的勇气”。所以，欧阳修在《秋声赋》里所说的“草木无情”，汪曾祺先生大概是不会同意的`罢。

在汪曾祺先生如话家常的语言中，我们会慢慢读完这本书，甚至在你读完时也不知不觉。因为汪曾祺先生的文字向来是淡的，淡到如空气一般在你身边让你浑然不知，可是也淡到让你不能轻易失去。

草木有本心，不求美人折，未免多了一份孤傲。然而对于汪曾祺先生来说，草木是否有本心似乎已经变得不再重要，重要的是能与这些人间草木常相作伴，追忆往事，倾诉衷肠。

想来汪曾祺先生对这些人间草木也是爱极了，也难怪他会说：“我应该当一个工艺美术师的，写什么小说！”

读《小尼古拉》有感篇29

一见到《小尼古拉的暑假》这本书，我就被这书名吸引住了，迫不及待的看了起来。

这本书是勒内戈西尼写的，主要描绘了一个小淘气----尼古拉在暑假里去大海参加夏令营的事，他们赛跑、踢足球、打闹、游泳、钓鱼，爬上树拿鸟蛋又下不来。一件件有趣的事儿在他们之间发生，让你爆发出一阵阵笑声。

这本书确实很幽默，是啊，生活本来就是应该充满快乐的呀！作者把小尼古拉这个顽皮孩子的可爱，奇思异想，还有恶作剧，描写得很生动，以致于让你每看一次都像从没看过似的，你会一样的大笑。小尼古拉和他的那几个各有特点的伙伴：爱哭的宝岚、会撒谎的'阿潭、搅乱的北丹、爱睡懒觉的郭白，还有可班等，都给我留下了深刻的印象。

读完这本书，我懂得了要从生活中寻找快乐，勇敢地面对生活，像小尼古拉那样，整天开心的做事儿，无忧无虑，碰到困难不灰心，知难而上，同学之间互相关心，互相帮助，帮长辈做一些力所能及的家务事，开心快乐地生活每一天。

《豪夫童话》读后感篇30

当我看到《豪夫童话》的时候，我想到了以前看的《格林童话》，因为这本书以作者的名字命名的，我想《豪夫童话》的作者应该是豪夫。

果然这本书的作者是豪夫。这本书里让我印象深刻的.有《假王子的故事》、《年轻的英国人》、《长鼻子小矮人》、《赛德德命运》、《冷酷的心》

其中《冷酷的心》、《假王子的故事》给了我很大的启示。

《冷酷的心》讲了一个年轻的烧炭夫彼得他想得到财富，不用干活儿。有一次他在大森林中砍柴遇到了魔鬼，魔鬼说它可以给彼得钱，但要把心给魔鬼，彼得把心给了魔鬼，换了一个石头心。最后在小玻璃人得帮助下换回了自己的心。这才领悟到了良心重于金钱。

《假王子的故事》讲述了一个善良但贪婪的小裁缝拉巴康偶然得到了一件皇室服装，从而冒充贵族，进而冒充王子，最终被揭穿的故事。

可是不幸染上欧洲当时无法治好的病德国青年豪夫，25岁离开了人世。

你想知道别的故事吗？快到豪夫的童话世界遨游吧！

《月亮与六便士》读后感篇31

《月亮和六便士》是英国小说家威廉·萨默赛特·毛姆于1919年创作的的长篇小说。作品以法国后印象派画家高更的生平为写作题材，用第一人称的叙述手法将整个故事娓娓道来，讲述了一个中年证劵经纪人舍弃了美满的家庭和稳定的工作，追求绘画理想的故事。这部作品出世后曾轰动一时，人们争相传看，成为20世纪的流行小说。

《月亮和六便士》的作者毛姆是英国伟大的戏剧家和小说家。他于1874年1月25日出生于出生在法国巴黎，父亲是个英国驻法使馆的`律师。毛姆小时候父母英年早逝，被伯父接回英国抚养长大。毛姆毕业于德国海德堡大学和伦敦圣托马斯医学院，1897年开始弃医从文，走上文学创作的道路。毛姆的代表作有戏剧作品《圈子》，长篇小说《人生的枷锁》、《月亮和六便士》和短篇小说《叶的震颤》、《卡苏里那树》等。毛姆晚年时享有很高的声誉，被誉为“荣誉团骑士”，于1965年12月15日在法国里维埃拉去世，享年91岁。

《月亮和六便士》一书中的主人公是一个英国证券经纪人查理斯·思特里克兰德先生。他已年到中年，举止得体，事业有成，他的妻子温和优雅，两个孩子活泼可爱。然而，有一天，查理斯·思特里克兰德先生弃家出走，不辞而别，只为了心中的绘画理想。经过一番离奇的遭遇后，他来到了远离文明、与世隔绝的塔希提岛，并在那里找到了灵魂的宁静和绘画的氛围，创作出一幅幅震惊后世的杰作。

《月亮和六便士》通过描写这样一个一心追求艺术、不通人性世故的怪才的追梦历程，作者毛姆带领大家探索了艺术的产生与本质、个性与天才的关系、艺术家与社会的矛盾等引人深思的问题，引发了人们对摆脱世俗束缚继而寻找心灵家园这一话题的思考。在《月亮和六便士》这个书名中，月亮代表了高高在上的理想，六便士则代表了现实社会，人们在仰望月亮的时候常常会忘了脚下的六便士，这就是梦想与现实关系的比喻。

《月亮和六便士》以引人入胜的故事情节和深刻的文字叙述震惊文坛，受到了全世界读者的关注。让我们跟随毛姆的脚步，走进《月亮和六便士》，学习毛姆，用冷静、客观的态度审视人生……

《月亮与六便士》读后感篇32

在这个暑假之中，我读了英国作家威廉毛姆的代表作之一月亮和六便士。

该书的创作背景是20世纪初的英国，主角斯特里原本是一名证券经纪人，生活条件优越，还有着幸福美满的家庭，可就在一夜之间，他下定主意，辞职去了巴黎，住在破旧的阁楼之上，最终为了画画而抛弃了自己所有的一切，不管他人如何劝说，他仍是一意孤行，尽管如此，他受到了许多各种各样的非议，但这并没有使他放弃画画，最终他虽然没有获得事业上的成功，但在我看来他得到了精神上的富足。

很多人或许都会想这样的人是不是精神方面有问题，不愿意过锦衣玉食的生活反而独自一人过着孤独贫困的.日子，这样的人如何成功？但斯特里凭借着强大的毅力使得他在这条路上越走越远，就连他去世后的画作也都以价值连城。

在斯特里生命的尽头，他要求他的妻子烧掉自己的壁画，在读者看来他多年的心血毁于一旦或许感到十分可惜，但我认为他这一生已经十分满足了，他已经体会到了创作画的快乐，他注重的是创作的过程而不是其中的结果，就如著名翻译家傅惟慈老先生所说遍地都是六便士，却唯独他看见了月亮。

在我们的现实世界中，不少人都在理想与现实之中不断地进行选择，正如书名一样，月亮代表的是高洁的理想而六便士则是一笔微不足道的小钱，或许大多数人认为人生中崇高的理想怎么能和六便士相提并论，但事实便是如此，想追求自己的理想就必须有所取舍，就比如现在正在学习的我们，如果只为享乐，未来也只能为六便士不断地奔波，如果现在努力学习，未来便有更大的机遇去寻找属于自己的月亮。

人生的旅途很长也很短，每个人都有着属于自己的未来去追寻自己的目标，这本书便告诉了我们：重要的不是你在追求什么？重要的是你要知道自己在追求什么能获得什么？

《人间草木》读后感篇33

《人间草木》这本书叙述，很散。但我认为，它是真正的形散而神不散，整本书都给人一种很放松的感受。读上几页，你会感到十分的舒适，那是一种愉悦的感觉。

我以前似乎从来没有读过这样的书：大到泰山、天下山水，小到一份小吃。这本书就像我们的另一双眼，带我们领略乐山大佛、泰山、伊犁等名胜古迹。又让我们洞悉了人间的一草一木一花一果……

整本书读完，竟觉得意犹未尽。似一杯清茶，回味无穷。这本书不像漫画书，有一种奇异的吸引力，而是一种淡淡的风味。读《人间草木》像是外出进行了一次旅游。

我在想：为什么叫《人间草木》？作者写的，绝不仅“草木”二字吧。但为何只有草木？他写了山，写了水，写了人，写了食物。又为何是人间之草木。

记得有一句诗，是写草的：“野火烧不尽，春风吹又生。”在字里行间，我似乎感受到了生命的张力。由小及大，无一不是如此生生不息。“草木”二字，不就是生命的代表吗？

人间有多少美好？说不清，也数不清。有一句话打动了我的心：“一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。”读完这本书，我明白了人间还有多少我们不知道的东西。

如今的人间尚存许多美好：一根野草，一朵小花，一坎山丘，都是人间的馈赠，生命的火把。世界上缺少的不是美，而是发现美的眼睛。

误入世外桃源处，人间春风揽草木。走进自然，有的人会感到心旷神怡，悠然自得，正如“采菊东篱下，悠然见南山。”而有的人却会感到乏味。这是因为他们缺少发现美好的心灵。

《人间草木》告诉我，人间草本皆可令人动容。一花一木一果，都在作者的'笔下，栩栩如生，让人心生向往。一座山。食一味果，嗅一丛花，离自然近一点，眼的美好自然会令你动容。

人间草木，是简单的，是无华的。走进自然吧！那时，你会像那轻盈的芳草，被春风吹拂，随风摇曳。高楼大厦的冰冷，无法阻挡我对人间草木的挚爱。人间的春风，总会拂照草木，吹进我的心中。

《人间草木》读后感篇34

一再拖延下，我终于将这本薄薄的小册书看完了，历时起码3个月。起初的目的本是为了从人间惨事中脱身，也是为了多了解些吃的喝的玩的的杂学。没想到一本看完，杂学相关的内容也就记得个零星半点，没有受到的启发多。

因为人间惨事而陷入政治性抑郁的情绪已经有很长时间了。从结构之恶，到年初的魔幻现实大灾难，加之从前便时有发生的'糟糕事，今年的境况不得不说是令人愕然的。（其实生活里令人愕然的事情还有很多，但这次的神经刺激实在是超过阈值了，神经细胞们一个个战栗发抖）在这样的漩涡中，每个人都或多或少地受到波及。旅行被取消，回国困难，出门也困难，去年的预定活动被取消，连我期待已久的解剖实验都做不成了——这还只是像我这样离旋涡算远的人了。如果凝望再远一些，低落的情绪就会随着靠近而指数增长，掉进深渊。

躲进蜗牛壳里翻阅这本书，我以为能被川北涮涮椒治愈，被金华的火腿治愈，被“何妨一下楼”治愈，被发生在昆明的种种小事治愈。结果转过头来细细思考，原来治愈我的这些文字生长在一个硝烟多于鲜花的年代。当想到这里，我不得不感到愧疚——我像一只肥硕的鸵鸟带着一双经不起风沙的眼睛躲在沙丘之下。

这前几个月，我看完了《梁思成和林徽因》的纪录片，还感慨说自己也想做一个拥有烟火气的人，而对于这烟火气的由来不予以半点关注。结果一句“为人天真，热爱生活”一巴掌打在我脸上——我感觉我厚重的眼屎好像掉下来了一些。

我看生物学，我看座头鲸，我看星空，我还看形形色色的人。一直在寻找我所爱，我的小糖人，我的烟火气。

希望在以后的日子里我也能学会两只手并用地划拳，写得一手好字。

在“闭门不造车”的自肃生活中，我很感激自己选择了这样的一本“杂学书”。

稻盛和夫读后感篇35

“应在追求全体员工的物质和精神幸福的同时，为人类和社会的进步与发展做出贡献。”这是京瓷的企业经营理念。

企业经营不仅需要考虑盈利模式，还需要有明确的经营理念。公司不能一味扩张而忽视员工，包括创业者自己，的现实需求。先小家，才能后大家。一口气吃不成一个大胖子，企业的发展也应该是一步一步地走;积极向上的'心态和日益焕发的员工自信是企业稳步发展的基石。员工进入一家公司并留下来工作，是把自身的前途和命运与这家公司绑定在一起。企业应该为员工的物质和精神两方面着想。为了企业的扩张，滚动投入，创业者和员工都紧吧地过日子，日子久了，会让人怀疑创业的真正目的。大哥都能让个个小弟过得扬眉吐气，耀武扬威。成功的男人得让家人一天比一天过得开心、自信。有个成功人士讲：创业型企业每年都要给股东分红!智慧呀。绝不能让员工只经历风雨，久久不见彩虹。为了保障全体员工的物质幸福，企业需要充分盈利，并“舍得”与员工分享。如此，需要将企业销售额做得最大，同时提升企业效率，将所有的费用降到最低，以获取最大的利润。这也是稻盛和夫的经营智慧。

企业经营需要想清楚赢利模式，但“应”在追求全体员工的物质和精神幸福的前提之下。这是学习所得。