读《伤仲永》有感时间：2022-10-0609:21:14专题读后感投诉投稿伤仲永读后感推荐度：伤仲永读后感推荐度：相关推荐

读《伤仲永》有感

“伤仲永”的“伤”是哀伤、哀怜的意思。为什么要哀伤、哀怜？因为仲永有天才而“受于人者而不至”。仲永的非凡天资，处处让人称奇，但他父亲贪利而“不使学”，使仲永才能衰竭，终成普通人。

仲永在学习上有天资，这是他的优势。但有优势就必然能成功吗？仲永“泯然众人矣”的不幸结局雄辩地告诉我们，事实并非如此。王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。”由此可见，仲永的天资在“不使学”的情况下泯灭了。也就是说，他逐渐没有了优势。

优势分为两种，有优势和无优势。自身有优势又有两种情况，分别是努力和不努力。例如，姚明身材高大，这是他的优势。而他成为篮球巨星则是与他的努力、他的付出分不开的。“翔飞人”刘翔从7岁起开始进行体育训练，为他此后的夺冠之路打下了坚实的基础，这便是他的优势。他们都有优势，并且通过自己的努力成就一番辉煌。像仲永之类的人，他们的优势都渐渐泯灭了，自然只能沦为平庸之辈。

还有一种人，他们没有优势，但他们的努力，却是一股不可忽视的力量。曾国藩曾因天赋不高遭小偷奚落，而曾国藩却从此知耻而后勇，刻苦治学，奋发图强，通过后天的不懈努力，终于成为史上罕有的立德、立功、立言“三不朽”之奇才。邓亚萍个子矮，手脚粗短，本应与体育无缘，但由于她的努力、执着，最终成为名副其实的世界乒乓球坛皇后。

我认为，优势的有无，并不能直接决定一个人是否会成功。如果我们能利用好我们自身的优势，并为之努力奋斗，成功便在不远处向你招手。如果没有优势，就努力吧，总有一天成功会属于你。

《红楼梦》读后感篇1

《红楼梦》前六回中，林黛玉初入贾府这一段印象很深。

刚刚失去母亲的林黛玉，离开父亲，只身北上，投靠外祖母。虽说外祖母是因为心疼黛玉，才执意接她入贾府照顾，但对当时的黛玉而言，外祖母是陌生的亲人，从未谋面，只在母亲口中听到些只言片语，心中自然十分忐忑，谨小慎微。

“这林黛玉常听母亲说过，他外祖母家与别家不同。她近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了他去。”

小心谨慎地打量着一路所见，后与外祖母及舅母、众姐妹、嫂子相见，“众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗”

“寂然饭毕，各有丫鬟用小茶盘捧上茶来。当日林如海教女以惜福养身，云饭后务待饭粒咽尽，过一时再吃茶，方不伤脾胃。今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。”也体现了黛玉的谨慎。

后与宝玉相见时，宝玉见黛玉也没有玉，只自己有，生气要摔玉，众人忙哄劝住，读到这里，我就在想，一路小心谨慎的黛玉该有多自责啊。

果然下文写道“林姑娘正在这里伤心，自己淌眼抹泪的说：‘今儿才来，就惹出你家哥的狂病，倘或摔坏了那玉，岂不是因我之过！’”

听蒋勋老师讲解才知道，林黛玉那时只有十二三岁，就又佩服起她来。

到贾家这样规矩森严的大家族，礼仪、言谈没出半点错，着实厉害。

十二三岁的我还是抗拒走亲戚，不知道要说什么，老是躲在妈妈身后的'扭捏害羞的小孩子，对比之下实在佩服黛玉。

后文中讲林姑娘经常暗自落泪，自己看时觉得确实让人觉得厌烦，但想到她只是个十二三岁的孩子，又不免心疼。

记得我上高一时住校，一个月回家一次，开学前两周特别兴奋，新环境，新朋友，到第三周开始疯狂想家，白天上课，同学说说笑笑，不觉得。到晚上睡觉时，就从枕头底下拿出全家福，默默流泪。

想黛玉小小年纪就离开家，到全然陌生的环境，着实令人心疼。再看黛玉常常暗自落泪就多了些理解。

读伤仲永有感篇2

在我们的成长中，最需要什么？有的同学会说：“是挫折，是磨练，是……”是的，在成长中，这些都必不可少，但我还是认为，在我们的成长中，最需要的还是知识。

有人会问，在自然界中，为什么唯独人类成了世界的'主宰？就是因为人类的成长中有了大量的知识，之所以这样，人们才要继续的学知识，懂知识。课文《伤仲永》中不就是暗示了这样一个道理吗：即使是仲永这样的天才，在成长中没有接收到教育，就依然还是成为了一个普通的人，而如今那些不是天生的才子，在成长中接受了教育，一样还是成为了天才，所以，在成长中必不可少的就是知识。

在我的记忆里有这样一件难忘的事——那是我上小学一年级时，那时，我还是一个不爱学习的小顽童，那天，妈妈一早因为有事，便对我说：“王为，今天买书你自己去吧，我今天有急事！”啊，这对当时那个胆小怕事的我来讲，真是一个“艰巨”的任务。“怎么，那个平时老喊自己胆大的小鬼不敢去拉？”妈妈似乎从我眼里看出了我的不安，但我害怕虽害怕，但我可是很爱面子的人：“谁说不行，放心吧！”当我来到书城，在琳琅满目的图书柜中，找到了自己想要的书时，我高兴的来到收银台前，心想：“这也不过如此吗？”这时，收银台的阿姨说：“你买的这本书今天打八折呢！你算算多少钱？”我硬着头皮算了半天，也没个头绪，我红着脸，后悔当初课堂上没有多学一些知识，如今使用上才发现出丑了，如果可以，我愿意去好好在听老师讲课。我硬着头皮，声音像蚊子叫一般说：“我算不出来，您告诉我吧！”“哈哈，原来是个没知识的小孩！”她笑了笑，告诉了我钱数，我付了钱后变红着脸跑回了家。

自打那以后，我便不断看书增加知识，可不想让旧事从演。

不必说知识能使人发展，知识能让人进步，也不必说，知识能带给我们方便，幸福，单是一件成长中的小事，无不体现出知识的重要，所以，同学们，知识是求之不尽，用之不完的，成长中需要知识，让我们学习更多，掌握更多知识吧！

读伤仲永有感篇3

这天，老师带着我们读了《伤仲永》这篇文章，读罢之后，我很受教育。

这篇文章主要讲：有一个叫方仲永的小孩，天资聪明，五岁就能作诗。可他出了名后，他的爸爸就不再让他学习了，带他去全县各处题诗挣钱。由于方仲永没有再学习，最后一事无成。

这件事告诉我们：学如逆水行舟，不进则退。

爱迪生说过：“天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的灵感。”一分精神，一分事业；一分耕耘，一分收获，只有我们发奋学习，才能不断进步。

这件事使我联想到著名数学家华罗庚。他小时候数学成绩并不好，老师和同学都看不起他，可他并没有灰心，发奋发奋，刻苦学习，最后成了一位伟大的数学家。

能够看出，像方仲永这样有天资的人，如果不发奋学习，会成为一般的人；像华罗庚这样没有天资的.人，如果发奋学习，会成为一个伟大的人，可见学习是多么重要！

我要学习华罗庚这种发奋刻苦的精神，掌握知识，成为国家的有用人才。

《断舍离》读后感篇4

《断舍离》网易蜗牛电子书，因为注册的之后免费送3天的会员，所以用3天的时间把这本书看完，前所未有的快，而且发现了读电子书要比纸质的快很多，当然很多的是喜欢这本书。

以前的认为断舍离就是扔扔扔，读完书才发现，断舍离最难的是断舍离自己的执念，“斩断物欲，舍弃废物，脱离执念”，这才是真正的断舍离，一提到断舍离就想到我的那一堆衣服和一堆在抽屉中有着记忆的杂风管电加热器物，每次整理都会想这其中有一段回忆，擦拭一番又放回到原位继续静静呆着，或者一些久久未穿过却很干净的衣服，总抱着将来会有机会再穿的想法，让他们占据的本来就不宽阔的空间。

我是一个恋旧的人，对于我来说更多的是对物品的情感联结，每件物品风管电加热器都有一段故事，和老公曾经恋爱时一起时留下来的并不实用的.小纪念品，还有自己曾经用过的但自然能用的包包，也包括现在孩子在幼儿园里拿回来的手工，统统的被我收藏起来，这些物品的累积足矣让空间被压缩的让人喘不过来气。

听一个好友分享过打扫家风管电加热器务的相关注意的事项，最好蹲着去打扫，因为身体累了，身心就会愉悦，没错，确实这样，每当自己把整个屋子上下打扫很亮堂的时候，虽然身体很累，但是心情会跟着清亮很多。

断舍离所传递的“必要，合适，愉快”的理念，不管从进来的物品，还是要处理的物品，都要考虑的因素，通过整理物品，来风管电加热器调整一个人的心态。

人的正常生活需要有进有出才会有健康的身体，我们的生活环境也同样需要有进有出才能有健康的居住环境。不迷恋过去，不畏将来，活在当下，有进有出，生活和心灵才会流动。

窃读记读后感篇5

今天我学了一篇叫做《窃读记》的课文，文中的小女孩林海音窃读，渴望读书的精神感动了我。

这篇文章的作者是林海音，也正是这篇文章的.主角。她喜欢读书，却因为家中贫困，只好去书店藏身于顾客身旁读书，或借雨天假装在书店避雨而去读书，她这种渴望读书的行为令我十分感动！

小女孩林海音因为家里贫穷而去书店偷偷读书，这种精神值得我们去学习。她们那个年代的人的生活，虽然没有我们现在的生活条件那么好，但是他们的学习精神值得我们去佩服，值得我们去学习，值得我们去感悟，所以我们要向林海音学习，学习她热爱读书的精神。

我也是非常喜爱读书。有时候我读书也时常忘了回家，时常忘了吃饭。在我三年级的寒假里，我几乎每一天都会去图书馆读书，每次都是得看完一本书才肯回家。有时我看书看的太入迷了，时常忘记吃中饭，看完之后才发现原来时间已经不早了。记得有一次，我看书看得太着迷了，看完已经是晚上8：30分了，于是我急忙赶回家，将近九点才回到家，所以我的父母把我数落了一顿。

啊！林海音家这么贫穷，可她依然热爱读书，现在的我们不像以前那般贫穷，所以更应该珍惜阅读的机会。我们应该向她学习，因为“书籍是人类进步的阶梯”。

读伤仲永有感篇6

当一个神童五岁的时候，他开始写“四句书和诗，并写自己的名字”就不足为奇了。作为一个所有人都关心的神童，他是一个“自然地参考事物并创作诗歌，他的艺术和科学是非凡的”的神。这个神童是钟勇。

这样一个神童有多美，但为什么标题中有“伤害”这个词呢？这是因为故事还没有结束。

因为钟勇成了远近闻名的“童星”，所以有人把他“包裹”起来是很自然的。结果，“附近的人很奇怪，他们会稍微邀请他们的父亲或者讨钱”。他的父亲自然感动了，不想学习。因此，几年后，钟勇“从公众中消失了”

这是一场悲剧，不用说是悲哀于其“父益其然也，天拉仲雍环俞晔人，不作学问”；没必要说这让钟勇很难过，因为“城里人很奇怪，一个小客人是他们的父亲，或者乞讨钱”。只有钟勇不想去上学。我们可以看到这位“神童”的命运，这是钟勇注定要遭受的'悲剧。

我们对历史无能为力，我们只能后悔历史，但是我们可以改变未来，开始学习而不学习，开始认真学习，勇敢地攀登高峰，勇敢地创造一个新世界。永远对自己感到满意，如果你停下来，就要马上赶上。

天才和神童很少，但是有很多成功的人。他们对自己的成功不满意，他们总是在学习。

愿这种“天才的悲剧”不再发生。

断舍离读后感篇7

之前听朋友推荐这本《断舍离》，但却一直忙于工作和家庭却没能有机会详细阅读这本书，终于最近有机会来督促自己读了这本书，果然在阅读完断舍离这本书了之后立马就想整理一下房间，给环境和自己做个深度的清理。

在生活中，我们总会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了东西是不是适合自己的品味，很多时候只想到它确实便宜，没想到即便买回去了，它会不会有使用的价值，还是买了回去之后一直积堆在那儿。这也正是我们考虑问题的所在，很多时候很多想法只是一时冲动，不分轻重就去做了，然而当问题与结果出现分歧的时候，才发现当初怎么会这么做呢？《断舍离》这本书告诉我们不要以“总有一天会用得上”之类的借口，就那样把东西放在一边不去处理。而是让它们去到此时此刻最需要它们的地方，要有意识地不断把物品送出去，“舍弃”掉。物品处于恰当的位置，才能展现美感，工作中也是要有这种精神，只有思想不断进步，抛弃旧的落后思想，这样你接触到的工作思路才是最先进的，做出的工作也是最出色的'。

丢掉不需要的东西，送出用不到的东西。一些原来花大价钱买来的没用东西也都一股脑丢了。确实如此。东西不丢掉，空间就无法余裕。那么多的东西，欲望，执念困扰着生活，我们就无法静心。谁也不愿意进到家门看到到处堆的满满衣服、杂物，办公桌上堆满有用无用的资料，这会让人感到压抑，甚至无法呼吸。这样的环境怎么会能让人有愉悦的心情去工作，去生活。当然生活也不光是扔扔扔就能解决掉的，摒弃不需要的部分，留下对自己生活工作有用的部分并且长期保持下去。这应该才是断舍离要告诉我们的生活哲学。

现实中我们每个人的生活注定不是一路坦途的，所以要学会运用“断舍离”的智慧，首先提高自己的品味修养，从源头开始从选择开始，选择此时最适合最优的东西来为我所用，运用“断”功。而这就需要花时间丰富自己的阅历，需要智慧不断地总结自己的得失，需要经历不断磨砺自己的性格，在工作生活上适时做做减法，时不时地用“舍”功，摒弃一些没用的东西或者思想，让我们工作生活的环境更加自如轻松。

读伤仲永有感篇8

生而知之者是不存在的，“天才”也是没有的。人们之间的才能虽然会有差别，但是主要来自于勤奋学习。《伤仲永》给我的启示是：一个人即使有很高的才华，但如果不努力学习，那就很难取的真正的成就。只有勤奋学习，才能有所成就。

《伤仲永》讲了这样一个故事：方仲永天资聪颖，5岁就能作诗，并且有了很高的名气。于是换来的是——父亲带着他四处拜访本县的官人，不让他学习。使得这样一个“神童”竟沦为一个默默无闻、没有名气的“庸人”！神童一落三丈，这些责任在于他的.父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，以后不好好学习，也成为了一个普通人。那么，那些本来就是普普通通如果不去学习，岂不是连一个普通人还不如吗？

所以说，才能来自于勤奋学习！“神童”因为后天不学习而沦为“庸人”的，在历史上有很多，而本来不识“神童”的人却能在世界上留下奇迹。

牛顿不是神童，但他一直努力学习，很少在午夜两三点前休息，终于取得了令人瞩目的成就……爱因斯坦不识神童，中学成绩不好，大学考了两次才被录取，学习也不出众。但是他在艰苦的条件下顽强学习、工作终于有了基础。爱迪生不识神童，连初小都没完成但他努力自学，总是勤奋钻研问题。因为他工作时间比普通人要多得多。所以在他79岁时，就改成135岁的人了！

不仅科学上是这样，在文学艺术上也是如此。要是谁付出和他们一样的努力，那就能取得对应的成就。这就说明了一个道理：才能来自勤奋学习。

窃读记读后感篇9

我学了《窃读记》这篇课文，感受极深一个勤奋好学、聪明、机灵的小女孩形象深深印入我的脑海。

课文中，小女孩因为没钱买书，却又想读书而去书店偷偷地读，有时为了读完一本书，就要去好几家书店；又是把自己装成别人的小妹妹或小女儿来读书；有时下雨了，就装成实在躲雨，免得书店老板赶走她，不让她再留在书店……

这篇课文充分表现了那名小女孩聪明、机灵和热爱读书。她的家境一定很清苦，买不起书，可她克服种种困难，在书店偷偷读书。我的家境比她好多了，有着一书柜也装不完的书，但我并不因为书多就不爱看书，相反，我爱看书的'程度并不比她低。写完作业，就那本书翻看，新买的书看了好几遍，看腻了，就把旧书拿来看，反反复复的看，因为我觉得比起在外面玩、闹，看书更加有趣。

《红楼梦》读后感篇10

记得是在上高中之前的那个假期，我去新华书店买了《红楼梦》。在这之前，我只读过零星几个片段、看过一点电视剧，想要趁着这个假期读一下原著。可每每当我拿起这本书，总是会因为语言晦涩、人物关系复杂等原因停止阅读。一个假期过去，我仅仅阅读了十数章。

到了高中，课外阅读中有四大名著，借此机会，我查询了一些大家对红楼梦的梳理和见解，认真读完了《红楼梦》，虽说还有许多不明朗的地方，可也有了一些粗略的看法。

不可否认，在通读这本书之前的很长一段时间，我都对贾宝玉持有片面甚至错误的看法。可在读完《红楼梦》之后，我对贾宝玉的看法有了很大的`改变。在第二回中，贾宝玉讲：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”贾宝玉最突出的一个特征可能就是他对女性的热爱与尊崇了。他对许多女孩子多情，甚至对画上的美人多情。以前我把这种多情当作滥情，可读完之后，又感觉宝玉是真心地爱护、尊重这些女孩儿，亦是真心地守护美。尤其鲜明的一个表现是在“平儿理妆”一节。宝玉伺候平儿理妆，感到“今生意中不想之乐”。作者在书中多处描绘宝玉的这一特征，宝玉期待“美”、维护“美”，甚至到了“痴”的地步。宝玉对女性的尊崇，反映了他的民主主义和人道主义思想，他爱的这些女性处于社会底层备受压迫，而他厌恶的是封建社会中的压迫者，这也与他的叛逆性格相符。而他的叛逆还存在于其他许多方面，他轻视封建等级制度，不愿读书应举、鄙视功名利禄等等。这些性格特征甚至让我对他产生一种尊重与羡慕。可是他的性格、处事又充满矛盾。他的一切，都离不开封建势力给予他的特权。他所反对、厌恶的正是他所依赖、凭借的。他的思想最终寻不到出路，只能归于超现实世界中。

我也只是粗略地读完《红楼梦》，心中仍有困惑，可通读完这本书再查阅了一些大家的赏析，还是被当时的社会、书中的精神所震撼。如果以后有机会再仔细阅读，相信会有更多的收获。

《断舍离》读后感篇11

什么是断舍离？

断舍离是禅修。

断舍离的主角并不是物品，而是自己。这是一种以“物品和自己的关系”为核心，取舍选择物品的技术。

断：断绝想要进入自己家的不需要的东西。

舍：舍弃家里到处泛滥的破烂儿。

通过不断重复断和舍，最后会到达“离”这样的状态。

离：脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。

如何断？

物品要有用才有价值。对我有用。

如何舍？

丢掉与当下的自己无关的物品。使用高于形象的物品，廉价的.物品，会使自我贬低。

离是一种什么状态？

处于自在、放松的状态。

舍的过程中，整理收纳的技巧：

七五一原则：看不见的收纳空间只能放满七成、看得见的收纳空间只能放满五成、给别人看的收纳空间只能放一成。

三分法：分三类，大类中再分三小类。

物品尽量立起来放置。使用物品时，步骤要少。

并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。

我的行动：

颜色不艳丽的旧衣物，多年前的短袖短裤，不能外穿，总想的是在家做为居家服，对着镜子看看自己，果断全部丢掉。

一直在寻找ipad的用处，丢掉舍不得，用起来不方便，决定卖掉。

加强对物品的理解，提高欣赏水平，提高挑好物的能力，下载app，关注男士物品。

断舍离的技巧不仅仅应用于物品整理。可举一反三，比如人际交往等。

断舍离期间很痛苦，刚开始过分强迫自己，很焦虑。调整为将断舍离多循环几遍，先丢掉一部分，再思考再观察自己的生活，过段时间再舍一部分，不断重复。

要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。

《红楼梦》读后感篇12

怀着对看书的一腔热血，我翻开了那了不起的著作——《红楼梦》。

《红楼梦》是中国古代四大名著之一,书中刻画了众多人物形象,尽管他们的生活境遇和理想追求各不相同,但他们的爱与恨,痛苦与欢乐有着相通之处，他们的悲剧命运是相同的。作者用炉火纯青的笔法,塑造出了林黛玉、贾宝玉、薛宝钗、王熙凤等众多的艺术典型。它是一部中国文学史上最优秀的现实主义文学名著,在世界文学宝库中也是罕见的瑰宝,是我们中学生加强艺术修养的'良好读物。

主人公为贾宝玉，应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他的家族是因为元春进宫当了皇帝的宠妃而盛起。

令我感触最深的就是林黛玉，虽然很多人都不喜欢她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我却似乎知道她的苦衷似的。她从小父母双亡，寄人篱下，她的世界是多么的孤独，为了保护自己，只能用刻薄的语气去对待他人，这也是养成生性猜疑的性格的因素，林黛玉在凄凉中死去，身边只有服侍她的一个丫鬟在默默的为她哭泣。

《红楼梦》让我见识了人间的美与丑、善与恶,让我懂得人们之间并不只有美好的事物,也有肮脏与丑陋的灵魂。这部著作展示了“金陵十二钗”及其它相关人物的人性美和悲剧美，歌颂了追求光明、崇尚自由的思想精神，揭示了当时社会中宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽。无情地批判了封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度的罪恶。体无完肤地暴露了“孔孟之道”和“程朱理学”及社会道德观念的凶残吃人本质。以无可辩驳的事实，预见了封建社会必然走向灭亡的结果以及不以人的意志为转移的历史规律。

一部好书，值得我们花费大量的时间去研究，去思考，因为我们能从中得到更多书本以外的东西。读一部好书就如同和一个作者在交流自己的思想。

《断舍离》读后感篇13

我是一个很怀旧的人，而且曾经我对这一特点非常自豪。我有一个抱了十几年的布娃娃，有小学时在学校图书馆借的书，有三年级时收到的贺卡，有中学阶段所有的教材、辅导书、作业本……我不允许任何人翻动我的东西，更别说扔了，我觉得那是我生活过的痕迹，是我成长的全部证明，没有了这些东西，我的`那些年就都没有了，等我老了我会每天翻看回忆。然后，我经历了一些想要忘却的事情，怀着无比悲痛的心情扔掉了有关的所有东西，可是我依然忘不掉。面对家里满箱满柜的东西，我开始怀疑他们存在的必要性，可我还是舍不得扔掉。再后来，我有了孩子，小家伙天生来具有搅乱世界的本领。我混乱和整理的无限循环，终于开始意识到，家里的东西实在是太多了，而且是没有用的太多了。是的，我有这些东西，可是如果不是逼不得已，我连看都不愿意看他们一眼，别说是满怀深情的翻阅、回忆了。生活是一路飞奔向前的，我连眼下的生活都应接不暇，哪有时间整天活在过去呢。对我而言，再多的整理收纳都不如一个动作，就是扔。

《断舍离》就是一本讲扔东西的书，为什么扔，如何扔，扔的思考过程，扔的具体行动步骤。刚看到书名觉得好高大上啊，不明觉厉呀，看完整本之后突然意识到它只是在说扔东西。一边看就会有抑制不住的想要扔东西的冲动，在看这本书的过程中，我有三次抑制不住，放下书，开始扔东西，扔完之后心情特别舒畅，拿起书继续看。我现在已经开始大清整行动了，这真是本神奇的书，立刻就可以看到效果。（Ps：我真的很佩服作者，只是扔东西这么个小事，居然写出将近两百页的一本书，丰富的联想、说服的能力真的让人叹服）

《断舍离》读后感篇14

之前听朋友推荐这本《断舍离》，但却一直忙于工作和家庭却没能有机会详细阅读这本书，终于最近有机会来督促自己读了这本书，果然在阅读完断舍离这本书了之后立马就想整理一下房间，给环境和自己做个深度的清理。

在生活中，我们总会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了东西是不是适合自己的品味，很多时候只想到它确实便宜，没想到即便买回去了，它会不会有使用的价值，还是买了回去之后一直积堆在那儿。这也正是我们考虑问题的所在，很多时候很多想法只是一时冲动，不分轻重就去做了，然而当问题与结果出现分歧的时候，才发现当初怎么会这么做呢?《断舍离》这本书告诉我们不要以“总有一天会用得上”之类的借口，就那样把东西放在一边不去处理。而是让它们去到此时此刻最需要它们的地方，要有意识地不断把物品送出去，“舍弃”掉。物品处于恰当的位置，才能展现美感，工作中也是要有这种精神，只有思想不断进步，抛弃旧的落后思想，这样你接触到的工作思路才是最先进的，做出的工作也是最出色的。

丢掉不需要的东西，送出用不到的东西。一些原来花大价钱买来的没用东西也都一股脑丢了。确实如此。东西不丢掉，空间就无法余裕。那么多的东西，欲望，执念困扰着生活，我们就无法静心。谁也不愿意进到家门看到到处堆的满满衣服、杂物，办公桌上堆满有用无用的资料，这会让人感到压抑，甚至无法呼吸。这样的环境怎么会能让人有愉悦的心情去工作，去生活。当然生活也不光是扔扔扔就能解决掉的，摒弃不需要的部分，留下对自己生活工作有用的部分并且长期保持下去。这应该才是断舍离要告诉我们的生活哲学。

现实中我们每个人的生活注定不是一路坦途的，所以要学会运用“断舍离”的`智慧，首先提高自己的品味修养，从源头开始从选择开始，选择此时最适合最优的东西来为我所用，运用“断”功。而这就需要花时间丰富自己的阅历，需要智慧不断地总结自己的得失，需要经历不断磨砺自己的性格，在工作生活上适时做做减法，时不时地用“舍”功，摒弃一些没用的东西或者思想，让我们工作生活的环境更加自如轻松。

《断舍离》读后感篇15

今天，我将分享一部体裁新颖的书，它不是小说，也不是散文，但却比小说散文更具有实用意义，对生活更具指导意义，这部书就是日本作家山下英子写的《断舍离》。

“断，断绝不需要的东西;舍，舍弃多余的废物;离，脱离对物品的执念。”文章开篇如是介绍书名中的三个字，也就道明了全书的主要观点。在上世纪末，人们的生活日渐富足，家中的物品越来越多，早已不局限于生活必需品，有限的空间，源源不断地物品，导致很多人家中的杂乱现象，于是各种收容术，收容容器出现，力求腾出更多的空间。而山下英子的《断舍离》确实是一种另类的收容术，她采取从源头控制的思路，更加有效，并且不仅是对于实际的.空间，更对于心灵的空间有效。

《断舍离》的主角不是物品，而是自己。断，其实就是断绝想要进入自己家的不需要的东西，舍，即舍弃家中到处泛滥的破烂儿，反复进行断和舍的步骤，就会进入离的状态，即脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。这里面涉及一个思维模式的变化，从“这个东西还能使，所以要留下来”到“我要用，所以它很必要”转变。读完书后，我也深受影响，狠心将一堆没什么用的东西都扔了，很多东西或许它曾经有过使用价值，但是如果对于现在的我没有用，或者我不需要它，没必要浪费时间刻意使用它，就将它扔掉。而在扔的过程中，也会重新思考购买的问题，一想到某个东西只是为了好玩，一时兴起购买，买回来迟早要扔，便会不自觉地放弃购买。这样久而久之真正留下来的东西很少，想乱起来都难。而且在此过程中，可以从看得见的世界走向看不到的世界，最终实现对自己深刻、彻底的了解，并接纳最真实的自己。并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。

另外，《断舍离》同样对心灵有效。断，停止负面的思考模式;舍，顺从自己的心，割舍既有;离，松开“多就是好”的念头。想要幸福，我们需要先放下对幸福的执念。

读伤仲永有感篇16

我曾学过《伤仲永》这篇古文，大体内容是这样的：有个叫方仲永的平民，祖上世代以种田为业。方仲永在五岁时，刚刚认识书写工具便可以提笔作诗。他做的诗受到乡里人的一致称赞，渐渐的，开始有人花钱请他题诗。方仲永的父亲见有利可图，便整日带着他给乡里人作诗赚钱，不让他学习。由于缺乏后天的教育，仲永的才华逐渐减退，到最后“泯然众人矣。”

通过这个故事我们可以看出，教育对人的影响到底有多大？即使像方仲永这样的天才，在缺乏教育的情况下也只能成为一个普通人，那么像我们这些生来就是普通人的人，如果不重视后天的学习和积累，岂不是会变得越来越平庸？。我们每个人都像是一个水壶，我们不断地学习新知识就像是不断地向水壶里注水，我们把学到的知识转化成一种才能发挥出来就像是从水壶里往外倒水。有的人生来就具有非凡的才华，但他如果只依靠于上天所赐的才能，而不去学习新知识，到最后也只能沦落成一个普通人。就像一个灌满水的水壶，只出水而不进水，终有一天水会彻底倒尽。有的人虽然不具备生来具有的才能，但却可以通过刻苦的学习和不懈的努力，成为一个优秀的人。就像是不断地向一个空水壶中注水，总有一天可以贯满整个水壶。

所以，如果你是一个天才，请不要骄傲，你虽然可以仅用别人一半的学习时间，赢得别人两倍的分数，但你如果因此放松了对自己的要求，你也会渐渐变得跟他们一样。如果你是一个普通人，请不要灰心，只要你有不断提高自身的渴望，刻苦学习的毅力和永不满足的求知欲，你同样可以成为一个对世界有巨大贡献的人。

今天的我们，不用交一分钱的学费就可以免费得到基本的教育，接受教育是我们作为一个公民的'一项基本义务，但方仲永那个时代却不同，一个人的受教育权完全掌握在其父母手中。所以，方仲永之所以变得“泯然众人”，责任全在于他那个目光短浅，贪图小利的父亲。如果他不那么贪财，花钱送仲永去读书，说不定他的儿子会成为比作者王安石更伟大的文学家。

一个人如果过于贪财就容易失去生命中最重要的东西。太关心微不足道的利益就容易错过更大的机遇，这也就是为什么那些爱占小便宜的人到最后总会吃大亏。

读完这篇文章，我不禁和作者王安石一样为仲永感到十分惋惜，同时也有一丝庆幸，我虽然不是天才，但却生在了一个美好的时代，。每个人都有接受教育的权利，每个人都有提高自身的机会。

《断舍离》读后感篇17

今天，我将分享一部体裁新颖的书，它不是小说，也不是散文，但却比小说散文更具有实用意义，对生活更具指导意义，这部书就是日本作家山下英子写的《断舍离》。

“断，断绝不需要的东西;舍，舍弃多余的废物;离，脱离对物品的执念。”文章开篇如是介绍书名中的三个字，也就道明了全书的主要观点。在上世纪末，人们的生活日渐富足，家中的物品越来越多，早已不局限于生活必需品，有限的空间，源源不断地物品，导致很多人家中的杂乱现象，于是各种收容术，收容容器出现，力求腾出更多的空间。而山下英子的《断舍离》确实是一种另类的收容术，她采取从源头控制的思路，更加有效，并且不仅是对于实际的空间，更对于心灵的空间有效。

《断舍离》的主角不是物品，而是自己。断，其实就是断绝想要进入自己家的不需要的东西，舍，即舍弃家中到处泛滥的破烂儿，反复进行断和舍的'步骤，就会进入离的状态，即脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。这里面涉及一个思维模式的变化，从“这个东西还能使，所以要留下来”到“我要用，所以它很必要”转变。读完书后，我也深受影响，狠心将一堆没什么用的东西都扔了，很多东西或许它曾经有过使用价值，但是如果对于现在的我没有用，或者我不需要它，没必要浪费时间刻意使用它，就将它扔掉。而在扔的过程中，也会重新思考购买的问题，一想到某个东西只是为了好玩，一时兴起购买，买回来迟早要扔，便会不自觉地放弃购买。这样久而久之真正留下来的东西很少，想乱起来都难。而且在此过程中，可以从看得见的世界走向看不到的世界，最终实现对自己深刻、彻底的了解，并接纳最真实的自己。并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。

另外，《断舍离》同样对心灵有效。断，停止负面的思考模式;舍，顺从自己的心，割舍既有;离，松开“多就是好”的念头。想要幸福，我们需要先放下对幸福的执念。

窃读记读后感篇18

读了《窃读记》这篇课文，作者喜欢读书的情感让我感到无比的敬佩！作者每天放学后都急匆匆地赶到书店，她很快乐，也很惧怕。快乐的是作者学到了很多书上的知识，而惧怕的'是因为自己要被书店的老板发现的话，以后就不能来看书了，所以，作者用各种方式来掩护书店的老板：作者为了能看书，她会贴在一个大人的身边，仿佛她是大人的小妹妹或小女儿，书店老板就不会知道了。作者最高兴的就是下雨天，越是倾盆大雨作者越高兴，因为作者就有充足的理由呆在书店，老板总不好意思赶我走吧？作者在读书是忍受饥饿和腿酸脚麻的痛苦。但她没有一点抱怨，反而还觉的很值得。我们小学生正处成长阶段，读书与我们的学习、生活息息相关，让我们记住《窃读记》这个故事，在平时生活中多读书，灵活运用大脑，让它在我们将来学习和生活中发挥其作用，发挥其威力！

读伤仲永有感篇19

最近，我刚读完王安石所著<<伤仲永>>一文，感触颇多，不禁为方仲永的泯然众人而惋惜。神童方仲永由神入凡的经历，追根寻源，不可否认有众多原因，在我看来，主要还是因为他所处的环境使其成长产生了畸形。

年幼的方仲永才华出众，其父在名利的诱使下，使单纯的方仲永过早的接触了外界环境，邑人经常宾客其父，或以钱币乞之的行为，终使得他不使学渐埋没了。

古语曰人性如素，染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变。此可见，环境对人的成长有着不可估量的作用。孟母三迁的'故事就是一个很好的例子。

让我们放眼当今社会，试问：在这个信息高度发达的社会，最需要什么？你可能已经猜到——人才。如果我问：什么样的人才能算是人才，我敢肯定你此时一定很茫然。

在我看来，真正的人才是拥有自主意识的智者，而不是遇事只会照搬教条的机器，比较当今中国社会与美国社会，我不禁要问，为什么泱泱华夏几千年的历史面临人才匮乏的问题，而美国却人才过剩。

我的答案是：环境。

美国社会十分注重培养青年的独立意识，当他们还是幼年的时候，便同过为父母做家务取得零用钱，十八岁以后差不多都能自力更生了。

前美总统里根的女儿曾领取过救济金，有人不禁要问，堂堂美国总统连自己的女儿都养不起吗，他配做一位父亲吗，错了，这就是独立，只有脱离了家庭，面临生存的问题。他们才会凭借自己的才能与素质与他人竞争，物竞天则，适者生存，美国社会才会拥有如此多的高素质人才。

而在中国社会，传统观念的束缚下，父母从小就要为孩子的生活而拼命挣钱，供养他们，衣来伸手，饭来张口的小皇帝比比皆是。

学习+父母供养+结婚生子+吃喝睡=生活，成了恒等公式，乃至于现今社会出现了一批啃老族。

试问，在这样环境下成长的人才能够竞争，能够创新吗？如此社会又怎会发展，国家又怎会强盛。

蓬生麻中，不扶则直，白沙在涅，与之俱黑，希望方仲永的例子越少越好。

读《愿望的实现》有感篇20

午后，窗外的夏蝉已疯，焦躁地嘶叫着。我轻轻地拿起书，悠闲地坐在那里，津津有味地看了起来。泰戈尔《愿望的实现》主要说的是苏巴和儿子苏希的故事。儿子苏希是一个调皮贪玩且不爱学习的孩子，他希望自己能变为像苏巴一样的大人，这样就可以为所欲为了。苏巴却想回到小时候，珍惜时光，好好学习。愿望仙子知道后，满足了父子俩的愿望，让他们彼此调换了身份。可是，实现愿望的.苏巴和苏希并不像想象中的那样开心。故事的最后，善良的愿望仙子又帮苏巴和苏希变回了原来的样子。

这个故事像极了现实生活中的我们，总是喜欢仰望和羡慕别人的闪光点，却总觉得自己最不快乐，什么也做不好。但细细想来，我们所羡慕的背后，有想象不到的苦和难。科学家历经成千上万次的实验，才能获得一个振奋人心的成果；芭蕾舞演员摔了不计其数地跟头，才能呈现出一段精彩绝伦的表演；运动健儿无数个日夜里挥洒下的汗水，才能骄傲地站在比赛的领奖台上。他们无不是经历了无数的磨难，失败的痛苦，孤独的劫难和枯燥乏味的练习。台上有多辉煌，台下就要忍受多少黯淡与孤寂。所谓羡慕，不过是不知其苦。欲戴皇冠，必受其重；欲登峰顶，必受其寒。与其临渊羡鱼，不如退而结网。

现实生活中，自然没有善良的愿望仙子，只要一个魔法，就可以帮助我们实现愿望。不羡慕别人，不看轻自己，不悔过往，不忧未来，更不要辜负现在。就在此时此刻，种下一粒愿望的种子，植根现实的土壤，攀援学习的春风，浇灌恒心的雨露，砺出属于自己的愿望之花。

《断舍离》读后感篇21

家里杂物总是很多，桌子上、橱柜里到处都堆积些无用之物，总是觉得有些东西以后会用得上，但实际并没有多大的作用，还占用着家里的位置。朋友推荐我一本书——《断舍离》，当我真正的读过之后才发现，断舍离不仅仅是扔掉废弃的“东西”，真正的断舍离还应该做到：甩掉自身惰性，采取有效行动，促进生活和生命的新陈代谢，从而迎来焕然一新的人生。

当代大多数人存在的普遍现状：喜欢囤货，还舍不得扔一些没有用的东西。就拿我自身来说，在看到购物广告时总会忍不住买一些非必需品。在面对物品的时候，想的不是“这个东西需不需要”，而是“这个东西还能不能用”，总是相信这个东西还会派上用场，但最后导致橱柜里、桌子上、沙发上甚至地板上都是些根本不需要的物品。这种思想，致使我们进入到一个物质过剩的时代。断舍离就是“生活的新陈代谢”，将生活用品锁定到最适量，才是生活原有的理想状态。书中说道：“无法放手”的.人有三类，而我就是属于执着过往型。我总是珍藏了以前上学时传过的小纸条、从小到大戴过的手表、同学送的已经硬掉的棉花糖……要做到断舍离，首先要不轻易地入手物品，然后就是要对杂物说拜拜。打开自己所有收纳盒的盖子、拉开抽屉、打开衣柜门，让眼睛看见房间的所有东西，以杂物的量来判断生活的质。当杂物最适化之后可以进行收纳，总而言之断舍离就是“出”之美学。但断舍离的出发点在于“如何才能不做收纳”。舍弃生活杂物才能进行观念上的断舍离，舍得便是获得，断舍离给我们带来极简生活，而最重要的是“出，则进”，“进，则出”的良性循环，都能提升我们人生的新陈代谢机制，让生活更上一层楼。

读伤仲永有感篇22

前几天，我读了一篇文章，名叫《伤仲永》。

这篇文章主要讲述了这样一件事：有一个叫方仲永的小孩，五岁时，就会做出颇有文采的诗，成名后，父亲为了贪图名利，让方仲永放弃了学习，带着他到处拜访、题诗，因为他不再努力学习，最终和普通人没什么两样。

读了这篇文章，我既替一个有着极好天赋的人没有成才感到惋惜，又受到了深深的触动。l‘

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。任何一个有着辉煌成就的.人，他们无一不是通过刻苦学习才取得成就的。如果你从小就有着非常聪明的头脑，可仗着自己有这么一个与众不同的优点而不去努力学习，最后你不会比普通人强到哪JL去。

古今中外，有多少文人墨客写出了告诫我们努力学习的句子：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”“一分精神，一分事业；一分耕耘，一分收获。”又有多少名人为我们做出了榜样：大发明家爱迪生，小时候在学校，被老师称为笨小孩，最后退学。可他没有放弃学习，最终成了大发明家。一个人不一定小时候学习好，就可成为名人；也不一定小时候学习不好，就成为普通人。只有你不断努力地刻苦学习，才有可能达到辉煌的顶点，方仲永、爱迪生不就是一个很好的例子吗？

方仲永给我们的教训是深刻的，我们要向那些有成就的伟人学习，学习他们那种刻苦精神。我们从现在开始，要利用好时间，奋发努力，掌握本领。只有这样，才能成为一个知识渊博的人，成为一个对社会有用的人。

《断舍离》读后感篇23

初见这本书，便被名字所吸引，看过书中的序，又被内容所吸引，作者说，想要提高幸福指数，一定要和脑袋中的声音建立一种比较健康的关系。尤其是当你每次注意到自己在负面思考的时候，要能够“断”。断的能力在于“观”，如果你可以观察到自己的负面思考，你就已经成功一半了。如果能不理会自己的负面思考，还是乐观、正面地去处理事情，这样的人就能成功地断去让他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有时候就是去追逐、满足它。到了一定时候，你会精疲力竭，坐回到自己的位子，才发现，原来我想要的一切，都已经在我出发的地方等着我了。先从整理头脑开始即断舍离的思考法则。

在日常生活中，我们总会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了东西是不是适合自己的品味，很多时候只想到它便宜、折扣低，没想到即便买回去了，它有没有使用价值，还是买了回去之后一直积压在某个角落。这也正是我们考虑问题的所在，很多时候很多想法只是一时冲动，不分轻重就去做了，然而当问题的结果出现分歧的时候，才发现当初怎么会这么做呢?这本书告诉我们不要以“总有一天会用得上”之类的借口，就那样把东西放在一边不去处理。而是应该让它们去到此时此刻最需要它们的地方，要有意识地不断把物品送出去，“舍弃”掉。物品处于恰当的位置，才能展现美感，工作中也是要有这种精神，只有思想不断进步，行动上不断进取，你接触到的行业及技术信息才是最新的，最棒的，而不要受自己固化思维和想法支配，那都是行不通的`。

断舍离其实就是一个不断地选择、选择再选择的过程。选择的标准是根据阶段的不同而有所差异。所以，要想做到断舍离，真是要经过一段时间，思想上要超越，行动上更是要提高，人生需要通过不断的经历，不断的选择，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任务人生目标是什么，这样人生才不会迷茫而毫无意义，失去生机。

《红楼梦》读后感篇24

读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。

红楼梦里的爱情故事数不胜数。首先，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公顺水推舟，让我感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……这都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的.孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任归到封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉的爱情。还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。

我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落。

窃读记读后感篇25

生活中的“窃”总有一丝不光彩。怀着好奇，我仔细的.品读了《窃读记》这篇文章。“放学后急匆匆地从学校赶到这里”，这多少有点逆向思维。回家美美地往嘴里塞着零食,还欣赏着电视机奉献的精彩卡通，多带劲呀！干嘛跑去书店酸了腿呢？

读到这里，我忽然对作者有了第一印象;傻里傻气——因为书！“从大人的肢下逃票”进书店，小作者首闯第一关：“逢上顾客盈门”，贴在大人身边，至少可以光明正大读上几本书；逢上下雨，以避雨为由在书店“磨蹭”时光……这一“花招”给了我第二个印象：聪明绝顶——因为书。在书海中畅游，忘记了一切概念。空着肚子看书，可不是件舒服事，“我”在如此恶劣的环境下,竟然能熬过两个多钟头，这时，我的第三感受也油然而生:执着——因为书！

仔细品读完(窃读记》，脑海中浮现出了许多词语：手不释卷，如饥似渴，改孜不倦……同时又鼓励我，读更多书，积累更多的词汇。“足不出门便能知天下事”，从书中了解世界。

读完(窃读记)，我发现自己又长大了不少……

断舍离读后感篇26

《断舍离》，一看书名并不理解其意思，一次偶然的电视访谈节目，看到了断舍离的蕴意，之后翻阅了这本书，才慢慢了解此书。

《断舍离》是日本山下英子的作品，此书是推荐现代家居整理的书，断，不买不收取不需要的东西，舍，处理掉堆放在家里没用的东西，离，离开对物质的执念，让自己处于宽敞舒适、自由自在的空间，断舍离就是收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为技术。

这本书从以下几个方面讲起：

一、只要了解各种奥妙，就能激发干劲——断舍离的机制。

二、我们为什么没办法收拾——无法丢弃的理由。

三、先从整理头脑开始——断舍离的思考法则。

四、身体开始行动——断舍离的实践方法。

五、前所未有的畅快和解放感——看不见的世界在变化。

在我们的日常生活中，每过一段时间，自己房间的东西就会增加，特别是女生，爱购物，网购方便快捷更是刺激了购买欲，不断买进的同时也引发了存储问题，再多的容纳空间也无法满足与时俱进的购买能力。东西越买越多，空间越来越满，房间越来越乱，到头来整理时总感觉每一样东西都很重要，舍不得扔掉，心情越来越烦。生活中的'居家整理该如何做到断舍离，对于情绪，又何尝不是如此呢？

《断舍离》这本书告诉我们不要以“总有一天会用得上”之类的借口，就那样把东西放在一边不去处理。要有意识地不断把物品送出去，“舍弃”掉。物品处于恰当的位置，才能展现美感，工作中也是要有这种精神，只有思想不断进步，你接触到的教育信息才是最新的，最棒的。“舍得”彰显智慧，我们每个人的生活注定不是一路平坦的，因此，我们要学会运用“断舍离”的“舍得”智慧，才能在工作生活中处于主动地位，而这，需要我们用时间不断丰富自己的阅历，需要不断地总结自己的得失，该断即断，该舍即舍，舍去旧有的，留出空间，填充新的内容，只有这样工作生活才能不断进步。

《断舍离》读后感篇27

一流的理论，三流的写作：

我在试图归纳全书梗概的时候，感到非常困难。尽管书中细分了章节，添加了诸多副标题，却感觉文不符题，且内容重复，使得整本书逻辑混乱、层次不清。

后来我读到一篇评论，不同于其他千篇一律的赞美，作者评价这本书“一流的理论，三流的写作”，一针见血地解开了我的疑惑。

当然，书中有很多作者独家的真实案例和形象的.比喻，可以给我们更生动的启发，值得一读。但是即使没有看过这本书，通过上期的内容梗概，也是完全可以开始实践的。

“断舍离”不是一个动词：

①断舍离是几个词

现在我们已经明白了断、舍、离是三个词：两个动词（动作）、一个名词（状态）。

如果把“断舍离”仅仅理解成一个动词——“舍”，即扔东西，就完全误解或轻视了“断舍离”理念。只舍不断，不配称之为“断舍离”，你可能会继续着不必要的购买和丢弃，依然在物质的漩涡中无法自拔。

②断舍离是一个名词

如果硬要把断舍离看作一个词，那它也绝不是一个动词，而是一个名词，是我们通过断舍离实践后领悟到的一种状态：不必再刻意地去“舍”，不必委屈地去“断”，而是一种天然的生活状态。

“断舍离”就是“绿舍离”：

之前介绍过“绿舍离”，感觉比“断舍离”更高级，它提倡负责任地扔和买。读完《断舍离》后，我觉得两者并没有任何冲突，“断舍离”从来就没有让我们不负责任地扔和买呀，从实质来说，断舍离就是绿舍离。

来看看什么是绿舍离。

绿，以可持续的理念过生活。购物时尽可能购买环保产品。舍，舍弃囤积行为。lessismore，选择终极产品疗愈自己。离，暂时离开扔东西的行为，向零杂物的方向努力。

可以看出，两者绝不是相互矛盾的，绿舍离是断舍离的衍生，是断舍离修行的一种感悟，也就是“离”的状态。绿舍离更加清晰的诠释了“离”，解答了很多人误认为断舍离后就是要过一种清苦的生活的疑虑。

断舍离读后感篇28

山下英子的《断舍离》曾经风靡一时。

日本是个以会收纳为荣的国家，每个成年人都要必须学会多种收纳方式，特别是女性。这一点，从很多书籍和影视中都可以看出，日本的妈妈们在家就是一刻也不停的收拾整理，物品要按季节分门别类收拾整理，就连垃圾也要按类别分好整理。

断舍离非常适合不太会收拾的人，断绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的执念。的确是这样，泛滥的物品，收拾起来耗损了我们大部分精力，让我们没有多余的.精力去做其他的事情，所以就会觉得很累。学会了断舍离，就是学会了不收拾的收拾法。

首先，从最小的一个空间开始，如一个抽屉。然后从自己经常用的物品着手，比如杯子、餐具、衣物等等。看看自己哪些东西是每天都用的，每周用的，每月用的，甚至是每年用的，或者几年偶尔用的物品。那些每年都难得用上一次的东西，就可以舍弃了。

学会断舍离，才能明白自己真正想要的东西是什么，从而也会找到真正的自己。书中提到的故事：香织本来对生活感到茫然，连看电视也是不停地换台，后来毅然将四十英寸的电视舍弃掉，整个人从此豁然开朗。

在本书中我学到了精髓。物品要为人服务，而不是人为物品服务，选择和当下的自己相称的东西，在这样的过程中，就不需要收拾了。

断：购物时三思而后行，不需要的东西就不接受，只添置必须的物品。

舍：收拾没用的破烂儿，卖掉、赠送物品，缩小喜好范围。

离：脱离执念，了解自己，爱上自己，心情愉悅。

书上说：物质过度的泛滥容易让人感到疲惫，从而感受不到快乐。物品是一面能映照出真实的自己的镜子，直面物品就是直面真实的自己。

1、选择物品的窍门不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。

2、通过限制总量，更加严格地筛选出自己喜欢的物品，自然而然地提升了品味。

3、我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了“东西是不是适合自己的品味”。

4、所谓断舍离，就是训练自己成为能够信赖的自己。

最大限度的减少不必要的物品，让生活变得简单轻松。我们就有更多的时间和精力享受生活的阳光。

窃读记读后感篇29

读完《窃读记》，慢慢地合上书，我心情沉重。我被作者热爱读书的精神和优美经典的语言所震撼，也为穷人的生活而抱不平。

《窃读记》的作者是著名作家林海音，主要讲了我童年时的窃读经历和感受，表现了作者对读书的热爱和对知识的渴望。作者用了“跨”“踮”“挤”等词语，表现了作者对读书的渴望，以至于作者做出偷偷摸摸。很无礼的动作。也正是这些动词，衬托出了“我”没钱，不敢光明正大的安心看书。看到这里，我不禁一阵心酸，作者用“当饭店里飘来一阵陈菜香”等词写出了我的饥肠，同时引发了我一连串美好的幻想。尽管这些放在有钱人身上是最容易的`，但对一个穷学生来说，想白日梦一样难以是想。

反观我们自己，在家里就是送你的书可能也不看，说是随便的走马观花，草草了事，家族榜单上你肯定是“叱咤风云”的小皇帝，要什么有什么，衣来伸手，饭来张口，穷人的苦痛你哪有体验过?

《窃读记》教会了我读书的真正意念，也使我懂得“自爱，自强，自尊”的道理。它更成为我最爱的书。

读《愿望的实现》有感篇30

大家好，我是10号何雨欣，读了《愿望的实现》这本故事书，我最喜欢的故事是《花的学校的》，花儿也需要上课，他们也有自己的学校，如果他们在放学前想要做游戏的话，老师就会罚他们站墙角，下雨了，他们就放假了，就伸开双手去拥抱自己的'妈妈，每个孩子都有自己的妈妈，他们爱自己的妈妈，就像我们有自己的妈妈一样。在我们平时的生活中，我们也要像花儿一样时刻拥抱自己的妈妈，爱自己的妈妈。做一个有爱心的孩子

读伤仲永有感篇31

近日我阅读了王安石的名篇《伤仲永》。读罢，心情很是不快，但有所悟，不快的是对方仲永幼年天资聪慧却少年平庸无奇的大转变而惋惜。这件事也让我懂得了一个人的最终成功靠的不仅仅是天资，而更重要的是后天的勤奋。

方仲永一个年仅五岁的孩子，天资聪慧“自是指物作诗立就，其文理皆有可观者”，同县的人都愿花钱请他作诗，他的父亲认为这样有利可图，每天就把仲永用作赚钱的工具，来谋取钱财“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，而“不使学”。

时间如梭，光阴似箭。仲永的天资开始慢慢的退落。仲永年二十宛若常人“泯然众人矣”。

可惜啊！为何仲永幼年天资聪慧，却年少“泯然众人矣”，其因——没有接受后天的教育和学习。这事例是在警示我们知道：如果你想要有所为，即使你是一个天才，也是离不开后天的勤奋学习。

郭沫若曾经说：“天资的`充分发挥和个人的勤奋是成正比的，如果个人不勤奋努力，那么他天资再好也没有用，终会变为常人。如果一个人从小就没有良好的天资，只要他不懈的学习，照样会有一番大作为”。

19世纪末20世纪初最伟大的文学家，思想家，艺术家俄国托尔斯泰，他在年轻的时候曾为了自己丑陋的相貌而失落过，在低沉了一段时日之后，他并没有因为外表的缺憾，自甘落人，他将全部精力转

移到挖掘自己的潜能上，他坚持文学创作，后来他在文学，哲学等方面取得了辉煌的成就。

人才，多么诱人的字眼。要想成为人才就必须跨过懒惰这个禁忌线。

生活告诉我：成功靠的不仅仅是天资而更重要的是依靠自身的努力和勤奋。

读《愿望的实现》有感篇32

大家好我是43号朱雨泽，我读了《愿望的实现》这本书，最喜欢里面（愿望的实现）这个故事，从前有两个人叫小苏西和老苏巴，有一次他想逃学，他就装肚子疼，老苏巴来到小苏西的房间里，看见小苏西还没起床，小苏西说，我的肚子疼，老苏西说我给你买的柠檬棒棒糖都吃不上了，还看不了烟花了，老苏巴就给小苏西买了一盒很苦的`药，老苏巴把小苏西锁在家里，老苏巴拿着一碗很苦的药，小苏西喝了那碗很苦的药，老苏巴把小苏西锁在家里，这时一位仙子经过他们家，父子俩对仙子说，老苏巴想变成小时候，小苏希想变成一个大人，仙子说，明天你们就能实现他们的愿望，天还没亮老苏巴就醒了。

看见他已经变成了小孩，老苏巴叫小苏西起床，小苏西被吵醒了，看见他已经变成大人了，老苏西走出家门，他来到树下想蹦蹦跳跳，他就摔倒了，路上的行人就哈哈大笑，有一个老太太头上顶着一个水罐，小苏巴拿了一个石头扔到了老太太头上的水罐里，那个水罐就碎了，大家都不喜欢老苏西，小苏巴也是不爱去上学，老苏西一眼就看出来他是装的，小苏巴喜欢老年人的生活，但是老年人都不喜欢小苏巴，父子俩都不喜欢现在的样子，他们想变回原来的样子，仙子就把他们俩变回原来的样子。

这个故事我明白了小苏西要好好学习，上学不能逃学，不能迟到，要准时上学，不要让家长操心，学会自己的事情自己做，做为爸爸妈妈，他们要好好工作，上班也不迟到，当孩子学习的时候要好好说话，不能总打骂孩子！

读伤仲永有感篇33

《伤仲永》是北宋文学家王安石的一篇讽世之作。文中叙述了平民方仲永五岁便能成诗，但他的父亲却不让他学习，而是四处拉着仲永去显摆、炫耀，并从中谋利。于是，方仲永就在同县人的吹捧，父亲的唯利是图下，二十岁便才华全无，变成普通人了。

这是一个让人扼腕叹息的故事，方仲永儿时的才华竟在青年时期完全消失了！这与同县人的吹捧是密切相关的。这其中反映出一个问题，就是在当今社会中，“捧杀”现象愈演愈烈。

在这个信息化爆炸的`时代，也许家里掉根针，第二天就上新闻了。曾记得，中国在上世纪90年代创立了一个“中国少年科技班”，这个班班内聚集了中国的顶尖少年“天才”。时隔二十多年，这些人中有的出国了，却是他打工仔，有的留在国内，却出家为僧，远离世俗人间，对国家没有做出任何贡献，谁之过？

从“中国少年科技班走出的一名叫宁铂”的天才少年。曾对媒体诉苦，他说他几乎没有快乐的童年，少年时期，社会给他的压力让他喘不过气来。最终，他离家出走。像他这样的“天才”，如果让他享受与同龄人一样的乐趣，一样玩，一样学，也许就不会造成天才陨落。但是，他们生活在一个信息化时代，他们的才华早现，并被世人所知。于是，社会上的压力就随之而来，谈社会对他们的期望太过高时，便会剥夺他们本应享受的快乐童年、少年的资格，等于逼着他们承受无法承受的任务。于是，天才的陨落就在所难免了。

如果再不阻止类似情况继续出现，如果再让少年“天才”们在媒体、社会的吹捧下才华消失殆尽。那么我们的社会就会失去许多亮点。我们应该让少年天才们在一个正常的环境下！不让“现代方仲永现象”继续蔓延！

《红楼梦》读后感篇34

高尔基曾经说过：“每一本书都在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个不可思议的世界。”是呀，一本好书就如同一位良师益友，为我们描述了一幅美丽的画卷。今天，我向大家推荐的书籍是我国古典文学中“四大名著”之一的《红楼梦》。

《红楼梦》是中国古代长篇世态人情小说。它以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，反映了中国封建社会的立体复杂的生活画面，是一部中国封建社会的百科全书。

林黛玉的《葬花词》让我流连忘返：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”和“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”从中我感受到了林黛玉的悲伤，从“怜春”“恼春”中我感受到了她的'纠结，她的思念，她的无奈。《红楼梦》中这样的经典诗词太多太多了，让人读起来爱不释手！

“刘姥姥醉卧怡红院”让我印象深刻。读第一遍时，我不禁哈哈大笑，觉得刘姥姥很土，连镜子都不知道是什么，我把这个想法告诉爸爸时，爸爸却说：“你只理解了文字的表面意思，却没有深深地去体会，你每读多一次想法就会更深入一层。”听了爸爸的话，我重新捧起书本，再次去感受这些优美的文字。当我第二遍读到：刘姥姥道：“阿弥陀佛！我还是小杯吃罢，把这大杯收着，我带回家去慢慢吃罢。”和刘姥姥一下子摸到那老婆子的脸冰凉挺硬的，倒把刘姥姥唬了一跳。猛想起：“常听说富贵人家有种穿衣镜，这别是我在镜子里头吗？”等到句子时，我再笑不出来了，总觉得心里仿佛装满了什么东西。当我读第三遍时，渐渐明白了：刘姥姥的代表的就是社会最底层的劳动人民，她的种种看似可笑的行为，恰恰折射出了贾府也就是封建贵族的奢侈腐化。曹雪芹通过这一系列的描写，让社会各个层面的人物都活灵活现的出现在我们眼前了。一部《红楼梦》就是一幅鲜活的社会画卷！

让我们一起共读《红楼梦》吧，去品味古典名著的风采神韵，去体会中华文化博大精深；去与名家对话，去享受思想洗礼！

《红楼梦》读后感篇35

满纸荒唐言，一把辛酸泪。——曹雪芹

很小的时候，就“瞄”上了书架上那本厚厚的《红楼梦》理由很简单，同桌总会哼上几句“天上掉下个林妹妹，恰似一朵清云刚出……”他得意地向我炫耀这是源于一本叫《红楼梦》的书。

《红楼梦》?我一下子联想到《爱丽丝梦游仙镜》，这大概也是好看的童话吧，那个“林妹妹”有没有白雪公主漂亮呢?

带着种种疑问，小小的我翻开了这本“大部头”。天哪!据不完全统计，有百分之五十的字不认识，有百分之七十五的文字我读不顺口，有百分之九十的话让我坠如雾里……倒是乌家庄“孝敬”宁国府的那张清单让我感兴趣了一段时间。于是，我得到了一个答案：《红楼梦》是写几个有权有财的人家的书，平平淡淡，没有童话好看，不读也罢。

再读“红楼”记不得是什么时候了，没办法，要交读书笔记呗，只得硬着头皮再度捧起《红楼梦》。那时正醉心于唐诗宋词，于是，《红楼梦》立即让我爱不释手，“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。”“好风凭借力，送我上青云。”……多美的句子!

本着“爱乌及乌”吧，我开始煞有介事地“研读”起《红楼梦》来，还学着金圣叹作评注，几番圈圈点点，倒也读懂了不少，于是开始把“真事隐去，假语村言。”挂在嘴边，虽然对颦儿整天哭哭啼啼，怡红公子整日挨训仍不甚明白，倒也得出了又一个新的答案：《红楼梦》确实让人“余香满口”只是我读不懂的地方还太多。

以后的日子里，读《红楼梦》的次数多了起来，开始渐渐懂得颦儿“孤高自许，目下无尘。”背后的无奈，渐渐了解宝玉“富贵闲人”中隐藏的叛逆，渐渐明白宝钗“任是无情也动人”的'事故冷漠;我会为晴雯的反抗拍板叫好，我会为袭人的谨慎小心微悠然叹息……

吟着“我所居兮，青埂之峰，我所游兮，鸿蒙太空，吾谁与逝，谁与吾从，渺渺茫茫，归彼大荒”，我不在醉心于词句的优美，而是对那个时代的悲哀无奈有了更深的认识。

我问妈妈：“为什么读得是同一本书，却每次都会有不同的答案呢?”妈妈回答：“因为你长大了。”或许吧，那么，下次再读《红楼梦》，我又会得到一个怎样的答案呢?

《红楼梦》读后感篇36

若说没奇缘，今生偏又遇见他，他若有奇缘，如何心始终虚化？一个枉自嗟呀，一个空捞牵挂，一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！------《枉凝眉》

《红楼梦》一部中人物的杯具，一部作者的杯具。曹雪芹不仅仅描述了一个封建贵族家庭有繁华走向衰败的生活，并且赞美了封建礼教下纯真的爱请。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘，一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的杯具感情故事浓缩了这场较量的全部硝烟。

假作真时真亦假无为有处有还无，假假真真，让人捉摸不透。《红楼梦》中的一切，书中的`人物多达900多个，而其中我有一个最喜欢---探春

“才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边泣，千里珠峰一望遥。一番风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪，恐哭损残年，告爹娘，体把儿牵挂。自古穷空皆有定，离合岂无缘？从今分两地各自保平安，奴去也，莫牵连。

在那那样一个千顺从，万顺从的时候，仅有她敢于去抗争，敢于去维护自我的尊严。一个敢于同命运，同邪恶斗争的人，才是生活的强者。而她”分骨肉”的无奈或许就是这个时代的杯具了。

在《红楼梦》中的一段情节---黛玉葬花，这是我很喜欢的一个情节，也是黛玉个性焦点的所在。她的自卑，自尊，自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚香妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花助偷酒泪，酒上空枝见血痕。

毛泽东说“不读《红楼梦》就不是中国人，”清末有《京都竹枝词》开谈不说《红楼梦》读尽诗书亦枉然”，可见《红楼梦》对中国的影响之大。

我所看的《红楼梦》不仅仅是120回的通行本，还有周汝昌校汇本。曹雪芹的《红楼梦》不是那样貌的，我能够经过自我的发现去还原一个我认为真实的情节，而不受高鹗的影响。

《红楼梦》博大精深，次次读次次悟，正是他的不朽魅力。

读伤仲永有感篇37

读伤仲永以后，我的感悟如涌泉！

一个世属农耕，耕种的农民家庭，如果诞生了一位神童，那无疑是最幸运的，只要他好好学习，将来必定成为一位举世的栋梁之才，一位惊世之才！

而仲永在他的家庭却恰恰相反，仲永家里条件并不好，但却同样出了一位神童，他就是方仲永，在没见过书具前，居然能一一说出它们的名字，这难道不奇怪吗？没有上过学居然能提笔作诗，这难道不令人惊讶吗？并且还皆有可观者，那么，被称为神童，方仲永是当之无愧的。

但是，仲永的父亲却没有让他汲取知识，而是让他去为自己谋取私利，这样目光短浅的做法，导致仲永的才华，才智节节衰退，最后没落成一个庸人，一世无成。

所以说天资虽然重要，但后天的教育更为重要！

以运动界的.乔丹为例：乔丹在NBA芝加哥公牛队打球时，8年中获得了6次NBA总冠军，当看到他出神入化的球技时，大家都会感觉他是一个天才。他跳得比别人高，反应比别人快，投篮比别人准，这些都得益于他非同凡人的基因，所以他才会成为如此伟大的运动员。实际上并非如此。如果说乔丹仅仅是因为天资好，那么他应该很早就在篮球运动方面显现出他的优势，而实际上乔丹真正让人觉得篮球打得还不错是在他上大学以后。他上高中时就想参加校队，可是教练觉得他的水平还不够。可见他的天资不是很好

勤能补拙！

小时候的爱因斯坦，7岁时才能讲清一句话，小学成绩仅仅只有一分，两分，、然而，后来的他却提出了相对论等一切著名公式，研究和定理，但同样有人说他很聪明，那想想看，他后来如果不好好学习他会成功吗？这也不同样说明了后天教育的重要性！

想想！你的理想是庸人吗？如果不是，那就为你的理想好好学习吧！

断舍离读后感篇38

大家都说断舍离，都在学习断舍离，一直以来我都没有看过这本书，属于只闻其声不见其面，这几天商场小妹妹借了这两本书与我，连续几天集中碎片时间，很勤力的读完了……

从背景布可以看到我喝茶的时候看…

躺瑜伽垫上休息的时候也再看，没有用我的翡翠书签，用了一个学习进步的小红包袋来做书签，喜庆的不得了，哈哈…下次看财经书，再拈来个恭喜发财的应景，哈哈…

平时时间消磨在手机上不知不觉的`溜走了，集中起来，原来一天还有这么多的“好”时间……

《断舍离》读后给我最大的感受是的，我能在物品上断舍离，在情绪上就不能，做不到不让别人的情绪干扰自己，做不到不受影响……

“从看得见的世界走向看不见的世界，整理家里的破烂就是整理心里的破烂儿…”，这话真棒！！

人类最大的罪是不快活，最大的罪竟然不是杀人，恐吓和暴力，而是不快活。杀人，恐吓，暴力当然也是罪恶，不过那些基本也都是不了快活所导致的结果所以说，让人变得快活是让一切变好的先决条件。而且，不是他人不快活，而是自己………

“丈夫心情不快活，上司心情不快活……要是他们心情能变好的话，我的心情也能变得快活起来了。”

我们很容易就这样让自己随着别人的心情起伏有所波动，让自己陷进别人的引力圈。是的，我也经常这样，比如昨儿，孩子爸轻描淡写的胡搅蛮缠我就觉得特别烦恼，一路气的不说话，不开心…

其实不应该这样，而且要让自己快活起来，再把不快活的人拉到自己的心情快活的引力圈来，这样才是最棒的………

已经尽力屏蔽掉很多事情，但时不时也会因为他人情绪的好坏自己受到干扰……

我热爱种植，热爱股票，爱美食，爱读书，我选择的都是独立可以完成的事情，这些爱好都是我害怕交集的表现，这些事情对我没有伤害，只有慰籍，非常感恩陪伴！……

窃读记读后感篇39

这几天我读到这样一则故事，题目是《窃读记》，这一则故事的作者是林海音女士。

林海音女士，一有时间就去书店看书，躲在一角，一页，两页，贪婪地读着。她很快乐，也很惧怕——这种窃读的滋味！这种读书的滋味，让她惧怕被发现，所以她把自己隐藏起来。当书店的日光灯亮起来的`时候，才合上书，依依不舍地把书放回去。

在现实生活中，我们每一个人都面临着一个非常现实的问题——书的征服，是你征服书？还是书征服你？亦或是书与你之间正在相互征服之中。

这是一个非常有意思的问题，答案是多种多样的。但是，不管答案是什么，都包含着一个意思——成长。

或许书征服了你，那意味着你被书迷住了。这时的你，沉迷在书里忘了吃饭；忘了玩耍；忘了时间......祖先的遗训，先哲的思想，人类几千年的文明，都通过书向你灌输，默默影响着你，教育着你，陶冶着你......在这样的氛围里，你会长大。

或许是你与书的互相征服，那就更有意思了。你的脑海中会浮出各种各样的问题。一个问题解决了，又出现了新的问题，问题层出不穷，征服永无止境，你的每时每刻都处于成长之中。

读伤仲永有感篇40

作为“邑人”，帮助自己的邻居纠正错误，是天经地义、义不容辞的。仲永的邻居怎样做的呢？“稍稍宾客其父，或以钱币乞之”。如此行为，仿佛仲永只是他们成人之间机械交往的一个话题、一粒棋子而已，对丧失了后天学习与成长进步机会的仲永而言无异于雪上加霜。这让人们感叹“邑人”的愚蠢的同时，更悟出人际交往中应“择其善者而从之，其不善者而改之”的道理。

我们生于此世，立足于社会，便不可能“独立”的活着，更不能够“自私”的活着。作为中学生，我们现在固然要具有敢于“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的沉静和决心，但展望未来，时代需要的不仅是拥有渊博知识的我们，更需要有责任心、有合作互助意识的建设者。无论国家交往还是人们的日常交流，如果大家只考虑自身利益，不为对方着想，就会造成两败俱伤的结局。清代的国策和结果便是对世人的一个警告。

自清代康熙皇帝的“闭门锁国”政策开始，中国被外国列强侵略的命运就已注定。这其中，既有皇族的骄傲自大、自以为天下无敌—我才不需要借鉴尔等卑劣的技术和发展方式，我反倒还要把自己的先进技术藏起来，不让你抄袭去才好啊—的自大心理作祟，又有皇族巩固个人经济与政治地位—故意将资本主义在萌芽中消灭掉—以及他们对当时对己国已经不利的外国骚扰做出消极应战因素。愚蠢国策导致的后果是什么？是中华民族的耻辱，是被外国列强蚕食瓜分的血淋淋的事实！落后只能挨打！而不想落后，最好的方法便是谦虚、积极、合作，永远向比自己好的事物看齐而不是羡慕嫉妒恨。无论是竞争对手，还是身份低微的人，只要他们有过人之处，我们就一定要虚心学习。也许粗粮饼确实是“其貌不扬”，但它却如一朵桂花，将香味送入口中；又如一只利箭，射向身体不适之处。“择其善者而从之”，总是利于自己的。唐代的繁荣昌盛里，不也有“开放政策”的功劳吗？

孟母三迁的故事，大家应如同自己名字一样熟悉吧。故事中既阐述了学习环境的重要性，更像是和本文的作者约好了似的—都说明了“择其善者而从之，其不善者而改之”的重要意义。与普通孩子一样，孟子儿时好奇心强，见了什么都模仿、学习，其中当然有好的，也有不好的。孟子最终成为一个学识渊博，见解深刻的儒学大家，正是因为孟母对孟子的启蒙教育和无私奉献。看到孟子学习环境太差，学习对象平庸，甚至丑恶，孟母便陷入自省，并果断行动—搬家，终于让孟子拥有了一位好“老师”谦逊有礼、崇尚知识、刻苦好学的'学习环境。于是，孟子勤奋、刻苦学习，终成大才，成为儒家学派的代表人物。

前有孟母，后有魏征。魏征和唐太宗曾是“好哥们儿”。唐太宗作了皇帝后，魏征前后共提建议二百多次，次次都是站在国家利益角度思考问题、提出建议，而不是像“邑人”一样只为自己着想。唐太宗则十分重视魏征的意见，从谏如流，积极地听取、借鉴或采纳这些建议，即使魏征的意见不合自己的心意，即使魏征的话很难听，也不会像“邑人”那样对仲永父亲的错误做法熟视无睹。在一定程度上说，是魏征和唐太宗造就了贞观之治；而贞观之治的出现为唐朝的全盛打下了坚如磐石的基础。

同学们，我们不仅嘲笑仲永悲剧中“邑人”的愚蠢作为，更要吃一堑、长一智，牢记“择其善者而从之，其不善者而改之”的古训，在学习与生活中不断成长进步。

读《愿望的实现》有感篇41

28号尹柄茜读了《愿望的实现》这本书，我喜欢《花的学校》这个故事。故事把花朵比喻成孩子们在学校上课，她们在学校如果没有完成作业玩游戏就要站壁角，雨一来她们放假了。这时她们就穿上五颜六色的雨衣钻出土地。她们的家在天上，她们也要找妈妈。故事用比喻的'手法写的，让我明白有想法就有故事，有愿望就能创造未来。

断舍离读后感篇42

花了两天的时间，读完了断舍离一书。感觉如下:

1.这是一本实用书，也是一种工具书，按照书中的方法行动，你会收获一个不一样的家庭空间，和一个我们更加了解的自己。

2.借助断舍离的方法，调整自己与物品的关系，这也是一种修行的方法，可以帮助我们更好的认识自己，同时通过断舍离可以改变家庭给人的感觉，可以从杂乱压抑变成通透舒适，在一定程度上改变家庭这个“场”的能量，从而提升我们的能量，相当于改变风水了。

3.断:主要的方法就是控制物品的输入，从源头控制，思考这件物品是不是当下我真的需要的，重点是我，不是物品，不要为了可能能用上，偶尔来客人可以用或者这是一件好东西，而买下来，带回家。再好再贵的东西。只要当下的'我不需要，就要断！

4.舍:就是输出端了，就是做减法了，舍弃家里到处泛滥的破烂儿，当下用不上的，或者放了好久以为能用上却从来没有用过的物品，如各种各样的杯子，首饰，面膜，书，收纳盒里的“用得上的物品”等。当舍则舍给家里腾出空间安放我们焦虑的心。活出一个全新的自己。

5.离:就是脱离对物品的执念。这个杯子真好看，买回来以后害怕用坏了，舍不得用，结果几年过去了，藏在角落的杯子还是没有用过。一次买回来好多励志书籍，认为我该努力了，从看书开始吧，结果一本都没读完，所有的书都在家里吃灰了......脱离对物品的执念，从我的角度出发，思考我们真正常用的物品，只保留真正常用的物品，物尽其用。

6.看完书以后，我立即整理了自己的衣柜，舍掉了一些不会再穿的衣服和可能会穿的衣服，拥挤的衣柜变得清爽了很多，也真的发现其实我们常用的物品真的很少，我本来认为我已经很少买衣服了，结果都能舍出来这么多衣服。看来以后买衣服的时候必须要思考:买来以后怎么用？什么情况下用？有替代方案吗？家里有地方放吗？这时候买，可以物尽其用吗？什么情况下会舍？

综合评估以后只买真正必须的物品！控制好输入才能减少输出，也省去了断舍离的思想纠结和时间成本。

读《愿望的实现》有感篇43

27号杨茗贺读完《愿望的实现》这本书，最喜欢里边的《海边》这个故事。

这个故事讲的`是一群孩子会集在无边无际的世界的海边。他们拿沙来建筑房屋，拿空贝壳来做游戏。他们还把落叶编成了船，笑嘻嘻地把他们放到大海上。他们不知道怎样泅水，他们不知道怎样撒网等……

这个故事告诉我们做事情要一心一意，不受任何人干扰。

读伤仲永有感篇44

仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗，立就”，并“自为其名”，且“文理皆有可观者”，因而扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，“令作诗，不能称前之所闻。”到了成年，竟“泯然众人矣”。

一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处拜访本县的人，而不让他学习，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的`“庸人”！这能叫人不扼腕叹惜吗？神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学习，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学习，岂不是连一个普通的庸人还不如吗？

所以说：才能来自于勤奋学习！“神童”由于后天不好好学习而沦为“庸人”的，在历史上屡见不鲜；而本来不是“神童”、“天才”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。

牛顿不是神童，但他终身勤奋学习，很少在午夜两三点以前休息，常常通宵达旦工作，终于取得了令世人瞩目的成就……

爱因斯坦不是神童，中学成绩并不好，大学也是考了两次才被录取，学习也并不出众，后到瑞士一家专利局当了7年职员。在这7年里，爱因斯坦在艰苦的条件下顽强学习、工作，终于奠定了相对论的基础。

爱迪生不是神童，甚至连初小还未念完但他努力自学，总是以无比坚强的意志和毅力，刻苦钻研自己不懂的问题。由于他工作时间比一般人长得多，相当于延长了生命，所以当他79岁的时候，宣称自己已是135岁的人了。

不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学习！

窃读记读后感篇45

新学期，新气象。一个崭新的学期又开始了。昨天我学习了一篇课文，那就是本册语文书的第一课《窃读记》。

故事中写了主人公喜欢读书却没有钱买书，于是就去书店偷偷地读书，但又怕书店老板发现。于是就小心翼翼的看。因此，她想出了一个好主意：看书时贴在一个大人身边好像是他的小妹妹或小女儿。

作者非常喜欢到人多的书店读书，因为那样不会被别人注意。她还喜欢下雨天，雨下得越大她越高兴，因为那时她便有充足的.理由在书店里待下去，就像在屋檐下躲雨，书店老板总不会好意思赶她走吧！

当饭店飘来一阵阵菜香，作者也不免要做白日梦，如果口袋里有钱该多好，去吃一碗热热的面条，回来时已经有人给摆上了一张沙发上坐上去舒舒服服的接着看。

作者饱受了读书的酸、甜、苦、辣，可她依然有尊严的读书文中最后一句话让我受益匪浅，“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的。”吃饭长大指物质上的需求，读书长大是指心灵上的成长。粮食哺育身体，书籍哺育灵魂。一个两方面都双全的人才能健康成长。

断舍离读后感篇46

《断舍离》是一本推崇现代家居整理的书。

断——不买、不收取不需要的东西

舍——处理掉堆放在家里没用的东西

离——舍弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。

生活中如果真的能够做到书中传授的整理技巧，果断“断、舍、离”，家里自然干净整洁。怕就怕知易行难，下不得狠心决心。

看书时觉得“断、舍、离”这三个字用得太到位了——当断不断，反受其乱；难舍难离，一片狼藉。而这三个字，我觉得先要做到“离”，才容易“断”，断不了则“舍”。

女人天生爱购物，网购方便快捷更是刺激了购买欲，不断买进的.同时也引发了存储问题，再多的容纳空间也无法满足与时俱进的购买能力。东西越买越多，空间越来越满，房间越来越乱，心情越来越烦。我家的阳台从去年暑假时就堆放了许多不知该如何归置的杂物，以小玩意居多。明知道全扔掉就干干净净了，可是心理上却难以接受，想着当时因为迷恋所以购买，到手了之后却并不觉得有多需要，这种情况太多了，舍不掉的“鸡肋”也积累的太多了。因为舍不得当做垃圾处理掉，在地上放了将近一年，至今还白天晒太阳，晚上晒月亮的晾着。如何整理，一直是个令人头疼的难题。

果断舍弃用不到的物品虽然是个亡羊补牢的办法，但是如果能够做到冷静购物，不迷恋物欲，不因一时兴起而盲目消费，不将许多不大需要的东西弄回家，从根源上斩断购买欲才是治标治本的好方法。书里也有如何诊治购瘾的方案，不需要“剁手”，也可以“住手”，不花钱难受的朋友们趁早下手吧！

生活中的居家整理该如此果决断舍离，对于情绪，又何尝不是如此呢？尽快整理好心境，彻底离了贪嗔痴等诸般让人迷失心境的念想，断了心魔恶意，舍弃那些让自己感觉不快的负面情绪，心境越来越开朗，生命越来越积极。

读《愿望的实现》有感篇47

我有很多愿望，比如拥有一个穿着汉服的娃娃，一本好看的书，一趟有趣的旅行……这些愿望很多都已实现，但有一个愿望没有实现也未曾改变，那就是——变成大人。

直到遇到苏希尔，一个和我有同样想法的孩子，他是《愿望的实现》这本书中的小主人公。苏希尔是一个调皮贪玩的孩子，他的父亲苏波尔是一位非常严厉的父亲，他们都拥有各自的.烦恼。父亲不理解孩子为什么不好好读书，他想，假如能回到童年，他将会努力读书，不再荒废学业。而孩子想快快长大，像父亲那么大，就不用去上学了。愿望女神帮助他们实现了各自的愿望，可是交换了年龄后的父子，还是有很多的烦心事，依然不开心。最后在愿望女神的帮助下，又变回了原来的自己。此时，他们意识到最好的时间就是现在，踏实做好自己，生活才会快乐、有趣起来。

读完这个故事后，我明白了大人也有大人的烦恼。如故事中的苏希尔变成大人后，对于爬树、跳进水里游泳等这些儿时喜欢做的事情却失去了兴致，担心自己会生病发烧。于是，他也和曾经的父亲一样坐在走廊的席子上发呆。而我深刻地感受到我们应该珍惜时间，精进学业，认真做事，让现在的每一天都过得充实、快乐。美好愿望的实现需要日积月累，需要锲而不舍。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

记住吧，只有一个时间是重要的，那就是现在！它之所以重要，是因为它正是我们有所作为的时间。

读伤仲永有感篇48

天才方仲永才思敏捷，后来因为他父亲的见财眼开，没让他接受后天的教育，导致他成为平凡的人，通过他的事我得到的启示是，天才在于勤奋。

小时间才气横溢的方仲永，不到二十岁就“泯然众人”了！我“伤”屈曲无知、贪图蝇头小利的方父。由于他的“不使学”，直接地抹杀了一个英才。

我“伤”随波逐流、整日“环谒邑人”的仲永。由于他“不受之人”，直接断送了本身的大好出息。

文中所写的方仲永五岁时的`表现，俨然是一个神童，但他后来才气丧失，令人惋惜，令人警醒。俗话说，“玉不琢不可器”，“人不学会落后”。原理再明白不外了——一个人天赋的条件再好，后天不琢不学不勤不练，也会成为一事无成的凡夫俗子，方仲永便是一个典型的例子。要是方仲永态度刚强地变“不使学”为“我要学”，那便是另一番情形了，人们不是“伤仲永”，而是“赞仲永”“学仲永”……

断舍离读后感篇49

今天看了山下英子的心灵断舍离，本来没有指望能有很大的收获，因为自认为自己在整理自己的心灵方面也算做的不错，不过一路读下来还是有不少点醒我的地方，断舍离强调自我重心和当下，对于当下这个部分我比较熟悉，大多数时候也能够以此来开导别人，但自己的现实中却似乎没有很好的践行，最近事比较多，面对各种学习考试，还有日常的杂事，突然觉得压力很大，今天按照英子的方法在心里整理了一下，其实并没有那么难，只要把重心放在当下可以做的，集中精力去完成就好了，不必被任务堆压垮。

自我重心的基础是自我价值，他人重心往往是自我价值不足的表现，希望别人觉得我是个好人，这好像在说我自己，想想我星图中7宫的太阳，冥王星天平座，海王星一宫，真的是一个很重视关系又缺乏自我的人，而始终关注关系，而失去了自我重心，自我价值感，也同样导致关系中的问题，在关系中无法明确的表达自己，导致别人认为可以随便对待自己，但心里面又有不平衡感，被迫做自己不想做的事，不舒服的感觉，家里偏偏还有两个喜欢入侵我判断，决断的私人领域的人，相处起来也是诸多的不快。

突然明白家人之间，和家人让我觉得不快的原因，因为自我私人领域的被践踏，个人的选择决断被否定，就好像个人的价值判断，审美被否定，等同于是对自我的否定，任谁都会一肚子怒火吧，在这样的环境中成长起来又怎会有好的自我价值感呢。想来母亲真的是一个自我价值感很低的人，所以希望通过奉献他人来得到肯定，也因为自己内心的匮乏，对于别人也是吝于夸赞的`，而这些都传承到我们的身上，变成我们在关系中和心理上的困难。

过去虽然对这个问题稍有认识，但认识还不够深，今天这本书重新让我审视这个问题，终于明白问题真正的症结所在，即使相爱多年的人可能也觉得受不了这种类似攻击的评判和自认为是诚实的忠告。尊重对方的爱好和选择才是对关系最好的维护。

读伤仲永有感篇50

每个人都梦想成为天才，渴望具备天才的头脑渴望受到众星捧月般的拥戴。我也曾无数次羡慕过天才，埋怨上天竟会如此不公平。当我知道一个五岁便可作出一首名噪一方的好诗的方仲永，竟最后“泯然众人矣”心中又添了几分疑惑：难道天才的才能会随着时间的消逝而消失吗？

我常想：生活中，又那么多的天才，又有多少是只需天才二字便可成才的呢？

大发明家爱迪生曾说过：“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋。”王安石也评价仲永：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”东西方的这两位不同时期的著名人物，时间、空间都相距甚远，但是观点却如此惊人的统一：如果只依仗自己的几分天资，而不去勤奋读书，不接受后天教育，只会一事无成。

仲永五岁便提诗，可见其天资是何等聪慧，可是后来却不珍惜时间，充分利用自己天资去学习，只顾日日卖弄那几份有限的才能。真为中国由此少了一位大文学家而悲叹。

暂不谈仲永的无知与懒惰，我们来看一下仲永的家庭。一个“世隶耕”的家庭，一个贪图小利、目光短浅、不使学的父亲，我深感一个好的家庭和氛围和通情达理的父母对于一个个鲜幼的“天才”多么重要。

我想，从古到今定有不少像方仲永这样应没有接受良好的后天教育而使自己的.天资流失走的天才吧！我们对他们惋惜，但是我们也不乏爱因斯坦式的天才，后天的不断探索、努力，天才也许就是我们自己。面对当前优越的学习条件，自以为不是蠢人的人，斗殴不珍惜时间努力学习，难闹我们想成为第二个方仲永吗

勤奋是打开成功之门的钥匙，天资只会让这把钥匙使用起来更加灵活些罢了。人们啊，天资固然重要，但它不是全部，努力和汗水才是通向成功的必经之路！

读伤仲永有感篇51

今天，老师带着我们学习了《伤仲永》这篇文章，读了之后，我很受教育。

这篇文章主要讲了，有一个叫方仲永的孩子，天资聪明，五岁就能作诗，可他出了名之后，他的爸爸不再让他学习了，带着他去全县各地题诗挣钱。由于方仲永没有再学习，最后一事无成。

通过这件事告诉我们学如逆水行舟，不进则退。

爱迪生曾经说过：“天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的灵感”。一分精神，一分事业，一份耕耘，一分收获，只有我们不断努力学习，才能不断进步。

这件事情使我联想到著名作家华罗庚，他小时候数学成绩并不好，老师和同学都看不起他，可他并没有灰心，发奋努力，刻苦学习，终于成了一位伟大的数学家。可他并没有灰心，发奋努力，刻苦学习，终于成了一位伟大的数学家。可以看出，像方仲永这样有天资的人，如果不努力学习，会成为一般的人，像华罗庚这样没有天资的.人，如果努力学习，会成为一个伟大的人，可见学习是多么重要啊！

我要学习是华罗庚这种努力刻苦的精神，掌握知识，成为国家的有用人才，为国家作出伟大贡献。

读《愿望的实现》有感篇52

《愿望的实现》非常好看，我最喜欢《稻草人》这个故事。

《稻草人》主要内容是：农民做了一个稻草人，还给稻草人手中绑了一把扇子。绑完之后，农民就回去休息了。到了晚上小动物们闻到了西瓜的香气，情不自禁的想去偷瓜，可是他们看见了一个农民在守着，所以都不敢去。可是胆大的蟒蛇走进了田里，风吹过来了。稻草人摇着扇子，蟒蛇以为农民过来了，吓得急忙跑了。小田鼠到了田地，他打包了几个瓜，之后钻进了土里，小田鼠不小心撞到了一根粗木，撞晕了头。鲜血直流，因为偷瓜送了命。狐狸想：农民晚上肯定会休息的，我要在晚上去偷瓜。到了晚上，狐狸悄悄的走进田地，他偷了很多的.瓜，一阵风吹来了，稻草人手中的扇子摇了起来，狐狸以为是农民来了，急忙跑了，还把偷的瓜丢在了瓜田。

这个故事告诉我们：不论是谁实现自己的愿望，都要认认真真通过自己的努力，脚踏实地的完成自己的愿望，实现自己的理想。不能盲目追求，不切实际。

《断舍离》读后感篇53

通过图片，会看到物品的空间利用是多么“奢侈”，却又让人觉得是这么的舒服，便对断舍离产生了好感。后来为了引导自己合理消费（因为总是有买了的东西，最后是利用率极低的）自己缓解压力（在我看来清洁房间能解压），就给自己定了每一个季度进行一次“断舍离”活动（也就是大清洁），感觉像上方图片那样摆放东西也不错。实践之后的结果：每次还是总会发现买了之后用得比较少的东西（后来渐渐减少了），同时把一年至半年内的未曾用到的大部分东西清理之后，最后不仅居住的环境宽敞明亮了许多，内心也会莫名觉得很开心。

再读第二次，我也就更认同了作者所说的：“断舍离是维持生活状态的.工作，也是自我探索的工具。说起来，它就像是不必去深山老林也能进行的修炼。通过反复扔掉破烂儿的行动，头脑和心情也能变得清爽起来。与此同时，还能改变客观环境的气场。等到内心世界和外在环境中恢复清爽后，才算是完成了“场的进化”。令人不可思议的是，如此一来，人往往能够发现自己的形象。”

在断舍离里，对物品的收拾是重要的。在谈到筛选物品时，作者提到需要考虑两个维度：与物品的“关系”及“当下”这条时间轴。比方说，有人送给你一套名牌杯子，但你一直舍不得用反普通不过的东西，有人问你为什么不用它，你可能会回答：“太可惜了，这种好东西舍不得用啊”。如此一来，潜意识里会认为“自己配不上那套名贵的杯子”，自然和物品的关系也不是对等的。认识到了这点，在以后的物品使用或收拾当中，就可以减少诸如物品该不该留或该不该用了这样的犹豫了