《傅雷家书》读后感篇1

在漫长的人生旅途中，道路不会一直是一帆风顺的，痛苦与坎坷；成功与失败；幸福与伤心……时时在这个过程中交替出现，当然，挫折也是必不可免的。在遭遇挫折之后，我们能做的`就是——微笑着面对一切。

《傅雷家书》中说：“人一辈子都在高潮，低潮中浮沉。唯有庸碌的人，生活才如死水一般平静。”我们只要在高潮不过分颓废就好了。每一个人都有自己的人生路，这条路并不是平坦，充满阳光，常常会遇上狂风暴雨的时侯。但是不管如何，只要我们微笑面对，将嘴角轻轻上扬，就能让人从中获取无限的力量。

心胸如海，意志如钢，失败了，总结教训。让自己心中的希望永远闪动。从头再来。要知道，人生本来就是一场胜负占半的游戏，而游戏的筹码，就是一颗“笑着的在失败面前永不放弃的心。”笑对人生，人，本该如此。

俗话说：“百日阴雨总有一朝晴。”生命就像一面镜子，你对它笑，它就对你笑。古人云：“不以物喜，不以己悲。”所以，我们应该时常把微笑挂在嘴边。让我们用微笑去描绘一个多彩的世界……

因此，无论我们身处何种境地，都要记得微笑，微笑着面对人生中的狂风暴雨，高山险阻。不管挫折有多大，明天太阳继续升起，日子照旧，所以我们笑着，让困难来得更猛烈些吧！

《三国》读后感篇2

《三国演义》，四大名著之一，文学史上浓墨重彩的一笔。在中国，无论是乳臭未干的孩童还是风烛残年的老者，只要你提及《三国演义》，他们都能与你乐道几句。相比《三国演义》，它的“老祖宗”——前四史之一的《三国志》也是毫不逊色。这个国庆假，《三国演义》读过不谈，恶补了一下《三国志》，那么，就分享一下我对两部宏伟巨著的小看法和小感触吧。

两者，一为正史，一为野史，或者是小说更加恰当。这很大程度决定了两者的不同，小说是写给读者看的，所以它需要很多精彩的故事情节，和成功的人物形象支撑。正史写给当朝统治者看的，所以它需要的是在政治方向正确的情况下，尽量还原历史原貌。

既然这样，那陈寿和罗贯中笔下的同一段历史，肯定会碰撞出不少火花。举几个让我印象最深的例子吧。在众所周知的《温酒斩华雄》中，关羽第一次展现了自己的高超武艺，在群雄中脱颖而出。正史却记载，华雄是死于孙坚的古锭刀下。当身边有些人还以为阿斗是孙尚香所生的时候，《三国志》却只是“权稍畏之，进妹固好”一笔带过。黄巾军起义首领张角，演义中说他乃是个“不第秀才”，然而当时还未有科举制，汉朝还是用“举孝廉”选拔官员，科举是隋文帝之后的事，三国时，哪来秀才之说?要说演义中刘关张一同作战，最经典的桥段非《三英战吕布》莫属了吧，结果《三国志》一翻，妈耶，虎牢关一战，吕布也是败给了孙坚!可怜了我的江东之主呀，功劳全算在了刘关张头上去了。这也让我发现了一个问题，罗贯中神话了刘关张一波人，丑化了我们的“奸雄”曹丞相，于是小说善恶两派全了，“天下英雄唯使君与操耳”。我们同样人才济济的江东，就只能沦落到打酱油的尴尬境地了。

刘关张赵马黄诸葛的神化形象已经深入人心，即使他们可能不那么真实，但他们已经不仅仅是历史上的人物了，而更是伟大的艺术形象，当然，这都没什么。但是，在这里我得为被丑化的曹丞相“美言几句”。这位世人皆知的大奸雄，在演义中是名奸诈多疑的角色。让他成为奸雄的，有这句“宁教我负天下人，休教天下人负我”的.大“功劳”。演义中记载，曹操欲刺董卓未遂，于是四下逃命，逃命过程中，借宿在父亲结义兄弟吕伯奢家，夜里听到磨刀声，疑心人要杀他，便屠了别人一家。“却见缚一猪欲杀”，原来是要款待他，便继续奔逃。路上偶遇“手携果菜而来”的伯奢，曹操虽然知道他是好意，但怕伯奢知道后带人追杀，“知而顾杀”。陈宫问其何故，曹操便留下了这么一句豪言壮语。这句话《三国志》中不曾记载，它的出处是在《三国志》裴松之注引，具体有三个版本，《魏书》说，伯奢儿子要打劫曹操，曹操被迫杀人。还有一种说法是，曹操怀疑人家要他命，便杀了他们。《孙盛杂记》中说是曹操听到人家“食器”声，以为人家要杀他，杀了人全家，“既而凄怆曰‘宁我负人，毋人负我！’”，显然罗贯中选择了《孙盛杂记》的说法，但他改编的有些不那么真实，说磨刀就算了，还说是杀猪，难道，曹操能听到微小的磨刀声，却听不到撕心裂肺的猪叫么？就算曹操真的说了这么一句“宁我负人，毋人负我！”，我依然要说，首先曹操是凄怆地说的，只代表当时就事论事，而不是他的人生观，更没有说是“天下人”。其次，这句话，我觉得有两种意思，宁可以译为“宁可”，但也不是不能翻译成“难道”，类似于“王侯将相宁有种乎？”同时“毋”也有“不能”和“没有”两种意思，那么就是说这句话，也可以翻译成“难道只要我负了他人，就没有别人负我的地方吗？”裴松之是公元372年出生的，是南朝人，当时没有标点，我这么翻译也不能算错。

如果说曹操还有什么黑历史的话，那就是大军屠城徐州了。演义中说陶谦手下投降的黄巾军又惹事，杀了曹操父亲夺了其家产，落草为寇，然后曹操蛮不讲理屠了徐州。而《三国志》中则是直截了当的说杀他父亲的人正是陶谦，虽然手法还是很极端，但是，杀父之仇，不共戴天，也不是完全不能理解。

毛主席，也非常欣赏、推崇曹操，主张坚决为曹操翻案。98他还曾特地前去许昌瞻仰魏都遗迹，并与罗章龙合作一首《过魏都》。在他的《沁园春雪》中也可以看出，他认为，无论是秦王汉武，唐高宋祖或是成吉思汗都缺乏文采，然而曹操不仅是颇有军事才能，还能称得上一位伟大的诗人。历代皇帝能说在文学上有造诣的，能和曹操相提并论的只有李煜了，但高晓松却说：“光从统治者的层面来看的话，李煜都不配给他提鞋，两只手都提不起一只。”

其实，对于三国，还有很多可说的，但由于篇幅原因，我选择了这个性格复杂，后人颇多争议的，也是我很喜欢的人物——曹操。一孔之见，翘盼高论！

读《鸿门宴》有感篇3

今天，学完了《鸿门宴》这篇课文之后，有一些感触。我用纸和笔把这些感触写下来。

《鸿门宴》的开关是曹无伤告密，项羽立即整理军队，为击破刘邦，而刘邦因为项伯前来，过一日向项羽赔罪，项羽留刘邦下来，与他喝酒，这就是历史上著名的《鸿门宴》。

我认为刘邦之所以可以取代项羽成为天子，与刘邦及项羽的性格特点有着千丝万缕的关系。

项羽的性格特点是刚愎自用，自大轻乱，在直率了，而刘邦这之所以可以从“鸿门宴”中死里逃生还得谢谢项羽有这样的性格，而正是因为项羽的性格让他失了天下，在乌江自刎，而刘邦是真的心系百姓，此外，项羽又坑杀了二十万秦兵，就算他日后可一统天下，老百姓也一定会抵抗他。

刘邦能屈能伸，知人善用，善于应变，而项羽太过于刚烈，所以说项羽是失败是注定的，而且从性格方面来说，刘邦的确比项羽更适合统一天下！读《鸿门宴》有感400字

项羽又不善于用人，脑子太过于简单，而且即使项羽在“鸿门宴”那一日杀了刘邦，按他的`性格，他日，他也一定会败在他人之手，项羽的失败跟他的性格是分不开的，而他在乌江自刎也是因为他的性格太过于刚烈所造成的。

《傅雷家书》读后感篇4

忙忙碌碌过完了一年，终于在寒假有闲暇静下心来看完了《傅雷家书》。

读完之后，我很是意外。

本以为文学大家与子女的家书应该是十分严肃的繁文缛节，但看完书发现并不是如此。

书中的满是父母对子女的理解、关心以及沟通。

一封封家书，就像是一场场促膝的谈心。

傅雷在书中敢于剖析自己，在子女面前承认自己的错误，让我不禁感叹有如此开明的父亲何愁子女没有出息。

傅雷先生的孩子们也没有让他失望，在各自的领域都有一番作为。

傅雷先生真的可以说是他儿子的良师益友。

他告诉儿子“一个又一个的筋斗栽过去，只要爬起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。心酸的眼泪，是培养心灵的琼浆。不经历尖锐痛苦的人不会有博大的`同情心。”

他以一种开阔的视角告诉儿子，人生免不了会经历挫折，但人不能被挫折打败，挫折、苦难都是成长为一个健全而有同情心的人要必经的。

当然傅雷先生也并不是绝对的慈父，在书中他严肃对子女提出三个要求：不做对不起国家的事，不说对不起国家的话，不入他国籍。

读完《傅雷家书》我看到了一个严厉却又爱自己子女的可爱父亲，一个坚守自己原则热爱祖国的父亲。

我看到了真正的父爱，傅雷先生是一个真正的好父亲。

《小故事大道理》读后感篇5

在这周我继续读了《小故事大道理》里的几篇小故事，其中一篇的名字是“打破消极的观念”。

它主要讲述了：亚伯拉罕.林肯讲过的一个动人的'故事。故事的大意：有一个铁匠把一个小铁条放到火里想做成一把锋利的剑，结果做成后他很不满意。他又把小铁条放进火里打扁后做成一个种花的工具，结果他还是不满意。然后他又重新把小铁条变成各式各样的工具，但都没有成功。最后他把铁条放进水里只听见发出嘶嘶的响声后说：“唉！我起码也能用根铁条发嘶嘶的响声呀！”

这个故事看似简单他让我懂得了：不要因为失去而抱怨，我们要有故事中铁匠的心胸将失败转变成快乐，就不会有失败来伤害到我们，那么你就胜利了。

《小故事大道理》读后感篇6

这几天我在看一本书叫《小故事大道理》，这里面的内容教会了我学习和生活的好习惯，比如要爱干净，做事情要专注不要贪得无厌，要学会帮助有困难的人，还有和朋友相处要有好……

其中我最喜欢的一篇叫《去过黄金国的驴》。这一篇主要讲的是去过黄金国的驴回来之后，把之前叫的`马大哥叫成马兄弟，又把以前叫的牛兄弟叫成小牛，大家都不喜欢驴了，因为它没有礼貌！

小朋友们你们可不能学这头驴噢！

《傅雷家书》读后感篇7

羡慕傅聪有一个好父亲。

翻译家傅雷在儿子傅聪留学海外的过程中，先后写了近百封家书给他，教导他立身行事、爱国成才，把中华民族的优秀道德融入了对儿子的谆谆教诲中。由这些信件汇集而成了《傅雷家书》——是一本教导中国孩子如何做人的书。

静静翻开《傅雷家书》，如深沉父爱一样，有许多足以令我感动的细节。譬如，身为父亲的傅雷为了弥补爱子因远离故土而产生的诸多对祖国传统文化的日渐陌生的因素，不顾重重的困难，坚持给孩子邮寄有关的书籍，从《诗经》、《楚辞》到宋词、明曲，还有自己的译作。在信笺中他阐述着民族的文化哲学思想，不止一次给儿子纠正用错了的.字词，为的是让儿子明白：作为一名炎黄子孙，他是足以骄傲的，因为祖国有着无尽的文化财富，一代又一代在所有中国人的血脉里传承着！

这不禁让我想起我的父亲。父亲是个严肃而又幽默的人，小时候，记忆中的他总是喜欢轻轻抚着我的小脑袋，给我讲历史故事、唐诗宋词。而现在，随着我的开销越来越大，父亲也外出赚钱，许久才回来一次。而他却没有像傅雷一样，不知疲倦地给我写信。但是我知道，父亲仍是很爱我的。

天下父亲，或许不会像母亲一样，天天守候在我们身旁。他们的爱，一直很安静。

《三国》读后感篇8

英雄，此二字不知纠葛了几多逐鹿群雄、东征西讨的人的心绪。多少人又葬身名利场下？凡言“三国”者，即便未曾看过此书者也必知悉“卧龙先生”诸葛孔明的大名。书中，他是一位羽扇纶巾、谈吐高雅、自比管乐、有呼风唤雨之能、经天纬地之才的一代儒将。隆中定三分，火烧新野，草船借箭，六出祁山，七擒孟获无不淋漓尽致地体现了这一点。在无数人心中，诸葛亮的文才武略、战术谋略，甚比“武圣”孙武而被顶礼膜拜。没错，孔明多谋而近妖，是个奇人；三国系一体，是个伟人；言归子底，他呕尽心和血，可惜却是个苦人，一世争战却未能打下那汉室江山。刘备尝夸诸葛亮：“君才十倍于曹丕。”缘何其六出祁山终无功而返？只因他把自己一生命运捆绑于一个平庸王朝的戎马战车之上了。知刘禅不可扶而扶，人格固然可敬，而现实终究是悲哀的：一代贤相南征北战，心血呕尽，戎马倥偬，到头来却也不过是五丈原夕夕秋风，锦官城片片降幡。而书中倍受推崇，集大义于一身的刘备，虽为汉室宗亲，当世皇叔，尽人和之利，而论起英雄，便如当时青梅煮酒论英雄之时一般，此酒也得脱手，难入口。书中刘玄德大仁大义，至孝至亲，满面忠厚之相，又有识人用人之才能，真可谓系古今圣主之德行于一身而无半点瑕疵。可惜透书而观，这却只能说是贯中为体贴顾念这位刘姓皇帝的面子而在其苍白脸上抹上些许胭脂而已。

李宗吾所书之《厚黑学》中骂刘玄德之脸皮之厚更甚城墙转拐之处。刘备皮虽厚、心虽黑却终是心中无谋，而其皮厚心狠却实实在在地体现出了：刘备好哭，且会哭，哭得山崩地裂，日月无华。而其亦非干嚎，亦非嘶喊，乃是真正泗泪齐流，惺惺作态之中又不得不使人心服口服，以至于低声呜咽几声，似鲁肃这般忠厚之人便会跟着流下两行老泪。刘备之哭，把人心收买，孔明被哭出隆中，赵云被哭得死心塌地，左一声“刘大哥”，右一声“主公”，虽然没有拜过把子。玄德之心狠，胜于浓墨啊！其黑在于利用人近乎残忍卑鄙。白帝城托孤之时他对诸葛亮说：“若嗣子可辅，辅之，若其不才，君请自取。”这招欲擒故纵之技阴狠歹毒之至，好一声“君可自取”听得孔明汗流满面，热泪盈眶，手足无措，抽泣曰：“臣敢竭股肱之力，鞠躬尽瘁，死而后已。”想刘备听毕必是侧脸叹息，心中却已笑足三万六千五百次了，可见刘备确是一个皮厚心狠的“忠厚长者”。而回头看看那些各路诸侯，吕布虽可独战三英，却只是个背信弃义、沉迷声色的三姓家奴，被历史唾弃；周瑜，虽然是青年俊才，深谋远虑，城府之深都和卧龙有得一拼，只可惜意气用事，心胸狭小。孙权，只不过依父兄基业，虽有任人唯贤之能，知人而用之才，却无争世夺天下之大才，而无半点建树；董卓乱政，擅自废立皇帝，擅自戳杀群臣，虽极大打击了皇权，却不过是在三分天下之路下扮演了一个清道夫的角色，为旁人卖力做嫁衣耳……青梅煮酒，酒亦冷。乱世枭雄，令诸侯。可以说，那英雄之能饮者唯曹公耳，曹操年少时便被断言是“治世之能臣，乱世之枭雄。”其城府年少时已然颇深。

书中的曹操“挟天子以令诸侯”，大逆不道，遭人非议。而我却要说天下之大，能者居之，缘何唯有刘姓可称帝？曹操作为一位政治家，有远见卓识，他抓住“天子”这个有利筹吗，于乱世之中占一席之地，有何不可？作为军事家。官渡之战，他以少胜多，一统北方，充分显示了他的.军事才能。他同样为其子代汉建魏，为最终平蜀平吴打下了坚实的基础。更难能可贵的是作为建安文学代表人物之一，诗词之格匠心独具，豪情奔放洒脱：“对酒当歌，人生几何。”，“周公吐哺，天下归心。”，“秋风萧瑟，洪波涌起。”，“烈士暮年，壮心不已。”全都脍炙人口，为人所争诵。惟一可惜的是曹操生性多疑，以致刚愎自用，不然赤壁之战总该有另胜负之写。“若天命在吾，吾为周文王矣。”可见曹操之弊，也在那不得人和的环境。然而终究是瑕不掩瑜，曹操总无愧于英雄之名。后记：英雄之说本无定论，每个人心中的三国都有一个英雄，但刀光剑影之下，鼓角争鸣之远却总躲不过一个满头华发，黄尘裹身。英雄，英雄之说本戏言耳。此文虽非历史论著，但作者提出了一个大胆新颖的观点：三国时天下真英雄唯曹操一人而已。围绕此说，文章采用对比映衬之手法，旁征博引，内容翔实，佐证有力。尤其值得称道的是本文语言之简炼、流畅。文白相间，句句文采斐然。如若不信，何不即读？

读《鸿门宴》有感篇9

哦我的霸王！黑色的虚空压得你喘不过气来没有千军万马没有呐喊嘶杀你孤寂如同深秋的残塔……力拔山河兮气盖世！是的霸王你可以拔山可以扛鼎可以号令三千铁甲的'征战但此刻你已无力再拔心头的那缕悲伤。

那些因你在鸿门宴中释了刘邦而唾你为“妇人之仁”的人焉能知道在狼烟四起的秦王朝中你一声巨吼扛起天下苍生凄楚目光的胆量；你披甲上阵任铁蹄踏遍关山万里的勇猛；长城内外你挥臂奋斫在刀光剑影中划出一道血色风景时的豪气万丈。

你是英雄！

你不懂得诡计阴谋未必只是小人伎俩败为贼寇胜为王！你西楚霸王不是君王你不会知道猥琐小亭长也会唱出“大风起兮云飞扬”！

“君子坦荡荡小人长戚戚”。是的霸王你是个君子可是你是否知道在战场上没有道义只有伎俩！在万骑逐鹿年代的君子正如那痴想飞过沧海的蝴蝶顷刻间跌落在大海腐烂或永恒。

在四面楚歌中那个在主帐翩翩起舞的窈窕身姿微微颤抖。只一瞬一道银光划过。血如纱一般杜撰在绝望的空气中。“虞姬虞姬奈若何”。虞姬只有以死来报你的满腔柔情。

而你仍不醒悟么？霸王！

虞姬翩翩起舞祭你柔情万丈。

宝马凄凄长鸣泻你一世悲凉。

你的一生中只有这两个知己啊我的霸王！

江水汩汩唤你回寂寞的岸边。你拔出长剑最后一丝亮抖抖过楚歌飘扬的夜空。

读《鸿门宴》有感篇10

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

――李清照《咏项羽》

《鸿门宴》所叙述的是项羽，刘邦在共同灭亡秦国之后，范增见刘邦有雄视天下之心，因此举办了一个暗藏杀机的宴会，准备除掉刘邦。而刘邦最终在张良，项伯，樊哙等人的帮助下逃离楚营的故事。

项羽，昔日的楚霸王，多么的威风，多么的不可一世！但因为与刘邦争天下，兵败垓下，最终落个乌江自刎的下场。归根结底，都是他桀骜不驯，犹豫不绝的性格让他在鸿门之上错过了一次刺杀刘邦的绝好机会。就这样，一个唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲！多么的残忍！项羽压根儿就没想到他所见的种种，皆是刘邦之计。所以，“古之成大事者，不可拘泥于小节”。

曹操，历史上的奸雄。这是基于人们个人爱憎基础上给予他的名字。让我们正视历史：“曹操，字孟德，诗人，军事家……”这些是什么？――这没有什么，仅仅是因为他当断则断，遇事有魄力，当他诛杀孔氏后人时，正是因为他的`铁血，后世才有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，统江山；又何以有他“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的豪壮诗篇。

项羽之所以失江山，刘邦，曹操之所以得江山，正是因为个人人格。项羽的桀骜不驯让他孤注一掷，让他呈匹夫之勇，让他兵败垓下；而刘邦，曹操也正是因为他们的性格，让他们招贤纳士，让他们统帅三军，让他们“该出手时就出手”。当然结局也必然有不同，一个既失江山，又失美人，另一个则建立千秋功业。

就个人观点而论，项羽――我崇拜，但只有一个叹惋――英雄短命；刘邦，曹操――我尊重，但他们也只有一个评价――书写历史。

好的个性――好的人生，让我们书写属于自己的篇章。

《小故事大道理》读后感篇11

我最喜欢的一本书是《小故事大道理》。主编——方洲把他自己看见过的著名的故事又有道理还有名言的本本书，里面的内容十分精彩，令我印象最深刻的是《小木桥走过去》的'故事，内容写得非常详略，一位科学家为了专研人们的心态，设计了种种机关，想让人们大胆地走过去。这位主编收集的文章很好，让人百看不厌。名言也收集得比较多，如：如果说我有什么功绩的话，那不是我有才能的结果，而是勤奋有毅的结果——达尔文。

我会好好学习，相信我长大了能成为像您这样的收集师。

《小故事大道理》读后感篇12

读完了《小故事大道理》这本书，书中有故事叫《风中的木桶》，故事讲了爸爸让小男孩摆木桶，木桶摆好了。第二天，小男孩看见木桶被风吹的东倒西歪，小男孩生气又悲痛，可是却说“没关系，想想办法”。小男孩想呀，想呀，他最终想出来了。小男孩挑起两但子水，把水倒进木桶里，他不安心地回家了。第三天，他飞快地跑到放木桶的'地方，看木桶有没有歪倒。一看木桶排得整整齐齐，他高兴地说：“我明白了，不想让木桶被风吹倒，就要增加木桶的重量，这样风就吹不动木桶了”。

读了这篇文章让我明白了一个道理：谁也改变不了风，可是能够改变木桶，让木桶抵挡风的力量，可是我们能够找人帮忙或者用一些方法解脱困难。

读后感的作文篇13

闲来无事，想起作业中还有一个作文。于是打开电脑，在发着蓝光的屏幕上一页一页的寻找。偶然间，我看到了一篇眼前一亮的作文。这篇作文也是一篇观后感，但这篇观后感却让我想起了一些往事。

“记忆里的家乡的过年是极为热闹的。家家户户门前都挂上红红的灯笼，大家一起手忙脚乱地往自家的大门上刷上一次粘粘的浆糊，小心翼翼地用粗糙的手掌笨拙地贴上红红的对联。”这一段话使我回想起了以前的时光，幼时的过年都是和哥哥姐姐们一起过的。每年大年三十的早上，大人们都忙着买东西和打扫卫生，孩子们没有事干就只能出去玩。哥哥姐姐总是会带着我出去玩，哪里人多就去哪里玩。黄昏时分，一行人带着大大小小的东西回到家，匆匆洗完手就迫不及待的坐到饭桌前，一边同哥哥姐姐大闹一边往嘴里送东西。吃完饭后，就迫不及待的跑到楼下，在一片绚烂的'烟花中盼来新的一年。

但是，有些东西就像天花一样，有过一次就不会再有了。年还是那个年，但人却不是那个人了。随着日子一天天的过去，哥哥姐姐们工作的工作，结婚的结婚，每年过年饭桌上的人的越来越少，取而代之的是手机上的一句‘新年快乐’。许多年轻人认为，“过年”不过是一种消遣，一种习惯。因此，他们或与朋友举杯共饮熬夜跨年，或忙于工作无心其他，或沉迷于过年的气氛，大张旗鼓的张罗……麻木的为了“过年”而过年。’但他们却不曾想过，过年的意义仅仅只是和那些平时轻易见不到的家人坐在一张桌前聊聊天而已，并不是只因为‘过年’而过年。哥哥曾说过‘为什么每年都要不辞辛苦的回家，只是因为有家人的地方，才是自己真正的家。’

临近过年，只能在心中默默期盼那些远在他乡的兄弟们能重新聚在一起，回忆一下心中最快乐的那个年。

读《鸿门宴》有感篇14

电影《鸿门宴》看了一遍还想看第二遍，每次看完感触颇深，有不一样的感觉，对剧情里的人物及各自的特质也有不样的见解。

影片一开始就由已老去归隐的神秘老人―张良，在鸿门宴故址回忆起当年的一幕幕。

当刘邦站在咸阳城外，俯视这座华丽的城池是，咸阳已是他囊中之物，在他劝子婴投降时，寥寥数语，却将责任完全推给了项羽，从这里可以看出刘邦并非外表看上去那样毫无心机，在他的攻心下，子婴也甘拜下风，而世事无常，本应稳坐关中王的项羽却被拦在城门外。

项羽设下鸿门宴宴请刘邦，刘邦带着张良等人去赴鸿门宴时，走进殿门的那种沉重气氛，暗示了紧张局面，每一个人都知道鸿门宴上暗藏杀机，而早对张良有所耳闻的范增在见到张良的那瞬间，神情交替，略带惋惜地说“你我非要对弈吗”？这是对好不容易遇到对手的珍惜，鸿门下五局盲棋定输赢，以此来决定刘邦和项羽的命运，而期间项羽和刘邦的针锋相对，也精彩倍出，就在五局盲棋下得风声水起之时，项庄出来舞剑，更让电影充满了奇幻，也使电影《鸿门宴》高潮一次次到来，张良强作镇定拖延时间，连输四局，场面一度紧张，项羽的剑刃都已经逼近了刘邦的鼻尖，关键时刻，韩信飞马闯入鸿门宴现场，解救了刘邦，最终，鸿门宴刺杀行动宣告失败。

刘邦败走汉中时，张良假意归隐项羽，并离间项和范，使其在孤独中死去并留下一锦囊，而范增在死时一句未说完的话语：“张良，其实有种棋…”这句没有说完的话看上去毫无意义，却对结局产生很大影响。

失去范增的项羽是错一步，步步错，被逼到乌江镇，与虞姬双双自刎。

项羽自尽后，刘邦搜到当初范增留下来的'锦囊，却不动声色，直到他登基称帝后，分三对人马，分别追杀韩信、张良等为他立下汗马功劳的人，这时才展现出锦囊里竟然是范增留给项羽说与张良勾结的信，就是因为这样一封疑点重重的信让刘邦狠下心来诛杀昔日的兄弟，也使他最后在猜忌中死去。

其实张良并未死去，到最后才恍然明白范增死前未说完的最后一句话是“张良，有种棋，叫两败俱伤”，这也是范增死前布下的最后，也是最成功的一场棋。

天道有常，世事无常，项羽未曾想过自己会输，范增也未曾想到会和项羽断绝，张良也没想到范增死前步下一场局，他也没有想到刘邦会如此狠心，人事变迁，没有谁能保证一切都按照原来般发展，万千世事，无所不变，人生也往往是无常，这是恒古传下来的真理。

《傅雷家书》读后感篇15

自寒假起，我们便开始阅读一本叫做《傅雷家书》的课外读物，似乎从书名上听起来确实有些索然无味，连内容也十分朴实，字里行间充满着对于孩子无私的爱。

其实中大概内容就是傅雷及其妻子对儿子傅聪进行的人生各方面的指导和满满的思念，虽然就现在来说，傅雷的教育方法并不好，那是当时社会传统的中国家庭教育方式，限制了孩子的.天性。

书中，傅聪的每一次演出或是比赛，傅雷都时时刻刻关注着，虽然傅聪远在他乡，傅雷所给予他的爱却不会因为路途遥远而减少一分，单看傅雷每一次在傅聪表演后寄给他的书信中，有鼓励的，有指出不足的，但更多的是傅雷为孩子骄傲与自豪，他是爱孩子的，这点毋庸置疑。

看到傅雷父子之间以家书的形式来表达爱意，让我突然想起了小学我非常喜欢的一本类似画集的读物，《父与子》。他以漫画的形式，来展现一对父子之间有趣的小故事。全本没有过多的文字，只以简单的色彩和鲜明的人物的形象演绎着一个个生动活泼的故事。虽没有文字点缀，但那对父子间的互动依旧向每个读者传达着情意。

在《傅雷家书》中令我印象最深的就是开篇第一封。全家人都哭了，傅雷也为儿时对傅聪太过严厉的批评而感到愧疚。全文有着强烈感情色彩的地方很多，但唯一让我有所触动的却是第一封。

《傅雷家书》是我在那么多阅读中，让我颇为感兴趣的一本。他用着一笔一画，勾勒着傅雷父子之间的最深切的亲情。

《傅雷家书》读后感篇16

这一次，我读了《傅雷家书》，这是著名翻译家傅雷先生写给亲朋好友的信件，其中有一篇学外文的对我帮助很大。

在信中，傅雷先生说，读外文不能太快，太快了记不牢，将来又要重新来过，犯不上。开头必须从容不迫，位与格必须要记忆，象应付考试般的临时强记是没用的。在这一段话中，傅雷结合了自己学习语言的经验，告诉我们“欲速则不达”的道理---学习语言时，切勿贪多，贪快。只有每天学习保证有所收获，日积月累，循序渐进，才能获得真正的成功。

对于自己的.孩子，他还建议把功夫花在语感上。他说外文在国外学更好，所以目前贪多务得也不会有太大的进步的。我觉得这句话一点也没错。我到国外旅行的时候，早上一睁开眼睛，听到的广播里的就都是英语；在商场里，店员说的也是英语；想和别人交谈，人家说的都是英语；向别人问路，可别人根本听不懂中文。渐渐的，在我脑海里沉睡的记忆被唤醒了，那些我以为已经忘记的单词，重新展现在了我的眼前。我终于能大致听懂别人说的话了。在妈妈的鼓励下，我和别人试着聊起天，后来居然还谈到了自己家乡的美食美景，风俗习惯。这充分证明了傅雷先生说的话，学语言，好的环境必不可少。

我觉得，书信是最真切，自然的文字。思想到哪里，文字就到哪里。因此，读《傅雷家书》，我们读到的是一颗崇高的心。

读《鸿门宴》有感篇17

李清照有诗云："生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。"在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。

然而，项羽毕竟是一个悲剧式的历史人物。他的悲剧，不仅是历史的悲剧，也是性格的悲剧，而他的'悲剧性格，无疑张扬了他的人格魅力。

项羽性格的最大魅力在于他的"义"，而这个"义"也恰恰演绎了他的个人悲剧。古人云："义者，宜也。"又云："行而宜者谓之义"。可想而知，只要行之得当，言而得体，便可称其"义"。然而，"义"是没有一个绝对标准的。项伯为报救命之恩，向张良通风报信，可称得上"义"，可此举客观上却帮助了刘邦，使得沛公在鸿门宴中能化险为夷，此举又谓之不"义"。两军对垒，项羽却不忍弑杀刘邦，纵虎归山，最后成就了刘邦的霸业，实乃对敌人的"义"，而对自己不"义"。项羽的"妇人之仁"与"义"的本质是背道而驰的。可以说，项羽重义而轻理是他的性格的最大悲剧。

项羽的性格悲剧还表现在他的刚愎自用。韩信始在项羽麾下，"言不听，画不用，故倍楚而归汉"；陈平效力于项王，"累谏不受，乃封其金与印，仗剑亡，归汉于武"。

《发现母亲》读后感篇18

做了二十多年教师，一直觉得自己懂教育，可拜读了教育学家、社会心理学家王东华写的一部关于母亲与教育的书籍《发现母亲》后，我如梦初醒。

“你可以不是天才但你可以是天才的母亲”，“推动世界的手是摇篮的手”。这两句话贯穿了全书的中心，是作者最有价值的发现。

这是一部能够引人共鸣共思共感共叹的书，阅读之后让人的心久久难以平静，因为教育与我们每个人每个家庭都息息相关，与国家的强盛兴衰密不可分。的确是一部天下人都应该共读的书。而不仅仅是母亲。

全书从生理、心理、社会等多方面阐述了母亲在孩子成长的过程中所起的举足轻重无法替代的重要作用。母亲的教育可以影响孩子的一生。在书中作者从古到今，从中国到世界旁征博引用许许多多的活生生的事例佐证了母亲的伟大和母教对整个人类社会发展的影响。阅读的过程就如同是在浏览一座关于女性关于教育的博物馆，作者像一名讲解员，深入细致的讲解女性作为母亲在教育方面对人类历史发展过程所起到的作用。以及现代女性应该怎样肩负起对孩子教育的责任，同时也分析了现代教育中的一些问题。

在中国悠久的历史发展过程中，作者经过认真考查发现在唐宋时期女性的文化素质普遍较高，甚至高于现代。但中国毕竟是个男尊女卑极其严重的国家，唐宋之后女性教育与日俱下，女性所受到的教育多是为了男性的利益，之后女子无才便是得大行其道，禁固女性的发展。

作为新中国的女性应该是极其幸运的，现在的女性普遍都能受到良好的教育，但是母亲对孩子的教育重视的程度却并不是普遍的'。许多女性在社会所承担的诸多角色中恰恰忽视了母亲的角色，接受过教育的母亲只是为了自身能在社会上和男性一拚高低，并不是为了教育孩子。

在《发现母亲》中，作者提出：“女性的特点适合人口再生产，男性的特点适合物质再生产，人口再生产的重要性远远高于物质再生产。”“在孩子成长过程中母亲的作用要在90％以上。”“女人的名子叫母亲，母亲能顶半边天。”母亲最重要的责任是让自己成为一个教育家教育好孩子，如果每一位母亲都能做到不但把孩子养大，而且还能教育成材，那将是对社会做出的最伟大的贡献。如果母亲送给社会的是一个不合格的人那就会成为社会的负担。面对这样的结果做为母亲就不仅仅是对不起孩子了。

教育孩子如此重要它关系着国家的兴衰，作为社会中的男性应该尊重女性创造条件让女性的功能回归，让女性都成为出色的母亲，教育出优秀的孩子。

日本是一个极其重视母教的国家，许多女性专职在家对孩子进行教育培养，日本战后的迅速掘起和全国上下重视教育是分不开的。而在我国女性和男性一样在社会上平等竞争，让女性忽视了自己最重要的职责，耽误了孩子的教育。

这是严重的错位，女性可以工作但绝不可以忘记自己是母亲。母亲不论事业多么辉煌都不应放弃母亲的责任，许多成功女性以孩子的不成才为代价而倍受人尊敬，其实这正是一个女人最大的失败。居里夫人的成功无人能比但依然把女儿培养成了诺贝尔奖获得者。

哪位女性能比她的工作更忙，以至于不能照顾孩子。如果因为工作而放弃对孩子的教育是最错误的选择，你的工作可以由更多的人去做，但孩子因此被毁掉的一生却是永远没有人能弥补的，对于母亲工作、孩子应该兼顾，如果不行，应该毫不犹豫的选择孩子。即然生下孩子就要为孩子负责，也是为国家负责，把一个合格的人送进社会是比自己工作更重要的事。

做一个好母亲并不只是生下孩子给孩子喂饱这么简单，母亲不能只是用手把孩子捧起，更要用心把孩子捧起来。母亲喂给孩子的不仅仅是奶水更应该用自己的精神素养喂养孩子幼小的心灵。因此母亲要有足够的自我认识，知道自己肩负的是怎样重要的使命。

在孩子的成长过程中一个缺乏智慧、心灵贫乏的母亲是不能教育出一个聪明而具丰富精神素养的孩子的。今天的母亲在现在这样好的条件下如果还不能为孩子的成长负起责任那就是不能原谅的错误。

在孩子成长过程中父亲也是必不可少的，父亲是房子，父亲是大树，为母亲和孩子撑起一片天，给母亲和孩子一个温馨可靠的家，让教育得以在家庭中顺利进行下去。父爱母爱是不相同的，父亲的教育和母亲的教育也是不同的，父亲是孩子走向外面世界的桥梁和依靠，他的教育让孩子认识社会溶入社会，父亲以他的人生经历和不屈的奋斗精神教育孩子引导孩子走进陌生的社会。父亲和母亲的良好合作能让孩子得到更完善的教育。

“天下只有不是的父母，没有不是的孩子——母亲，是世界上最重要的岗位，她站在整个民族的最前端。”

《小故事大道理》读后感篇19

在公园里养着两只天鹅。

一只天鹅的一边翅膀上的羽毛被剪去了，另一只天鹅则完好无损。剪去一边翅膀天鹅放养在一片较大的水塘里，完好的那只放养在一片较小的水塘里。

一个游人觉得很奇怪，便询问管理员为什么。

管理员告诉他这样是为了防止天鹅逃跑，他解释道：“剪去一边翅膀的天鹅不能坚持平衡，飞起来后就会掉下来；小水塘里的.天鹅虽然没剪去翅膀，可是起飞时没有必要的滑翔距离，只好老实地待在水里。”

天鹅的翅膀就好比是我们每个人心中的梦想，翅膀被剪断了，就失去了展翅高飞的本事，梦想也就失去了存在的基础。而没有梦想的人生，就会像一张白纸，没有梦想的人，就永远不会拥有属于自我的蓝天。

《傅雷家书》读后感篇20

书卷多情似故人，晨昏游乐每相亲。我爱书，我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开了一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。

读书是人类特有的权利。这个寒假，我读了一本傅雷家书，让我深有感触。每个人都有体会过父母的慈祥和教诲。当我读着这本家书感到的是另一番感受，那是一封封家书，就像一次次的谈心，接近了我们的距离。我像一个乖巧的孩子遨游在书海中，聆听着，用心铭记一个父亲对孩子的谆谆教诲。

《傅雷家书》是傅雷在儿子长大成人，留学海外之后，仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术修养进行悉心指导。那些家书凝聚着傅雷对祖国对儿子深厚的爱。在信中傅雷强调一个年轻人如何做人，如何对待生活的问题。傅雷还现身说法教导傅雷做人要谦虚，做事要严谨；遇到挫折不气馁，获得大奖不骄傲，要爱国和爱民族，要做一个德艺兼备，人格卓越的艺术家。傅雷也对自己儿子在生活中的问题进行了有效的指导，像良师益友一样提出意见和建议，拳拳爱子之心，言溢于表，是我一读心里深受触动。

傅雷的文学造诣很深，其中有几段文字让我记忆深刻：只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。”傅雷用比喻句从侧面告诉他儿子不管遇到什么困难都要保持内心平静，情绪稳定，不骄不躁。也让我明白了一个人遇到挫折，控制情绪很重要，把握分寸才不至于收到伤害。他们之间感人肺腑的家书、感情深深地感动了我，也让我对亲情倍感珍惜。

傅雷家书里父子之情，深受感动，这也让我想到我与父亲的父女之情。我的父亲是一位严父，从小对我很严格，他对我的爱不像母亲那般温暖，却是在最需要的时候给我最大的依靠。父亲如大山，深沉，让人有安全感。记得那次，我外出参加一个作文比赛，第一次出远门，心里很忐忑，母亲一直安慰我不要慌张并把我送到车站。可是我还是很紧张，快要哭出来了。没想到，父亲转身离开，我以为她看不惯我的娇气，走了。心里很气他，眼泪哗啦留下来。没想到过了一会儿，父亲出现了，手里挥着火车票，说：“没事，我陪你去！”那一句我陪你去给我一股强大的力量，让我的心的到平稳，也让我明白，人生的路总要学会自己走，就算有困难，转身就有父亲站在那，有什么可怕的。父亲牵着我的手上车，掌心传来的温暖让我信心倍加。在作文比赛中，我也获得了好的成绩。父亲不善于表达，可他用行动给我树立帮让，让我在每一次困难中学会独立自主的完成，并相信自己。虽然父亲没有像傅雷先生那样给我写家书，但他每一次在电话中的教诲也给我带来很多的启示，让我不断的成长。

人生短暂而漫长的征途上，给你快乐的.也许是你的朋友，让你美丽的也许是你的爱人，令你充实的也许是你的事业，但是，使你温暖的必定是你的母亲或者是父亲。他们用他们的手背为你阻挡他们力所能及的所有风霜，也用他们的手心为你释放绵绵不断的温暖的阳光。他们是永远的阳光地带，竭尽全力教你如何做人、如何走好人生之路。

读《鸿门宴》有感篇21

众人皆知，项羽自封西楚霸王，善带兵打仗，乃一代枭雄。他身上无处不透露着慑人心魂的威严、虎虎生风的气势和与生俱来的英雄魅力。他一出现，似乎其他人立刻变得渺小了。而刘邦，出身寒微，举止粗俗，为(是)公认的地痞无赖。想当初，西楚霸王项羽无敌于天下，有谁能想到刘邦会这么快地战胜他呢？但这就是活生生的现实。如同一盘棋局，项羽善于勇往直前，大砍大杀，当他把刘邦逼得就要满盘皆输的时候，刘邦突然妙手转动，最后竟反败为胜。

鸿门宴被认为是楚汉战争的.转折点。正如宴后范增碎玉所言：无知短视之辈，不足共谋大事。天下，终归要落入刘邦手中。天意，这是天意！正所谓“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”。

古往今来，多少人感叹：如若鸿门宴上项羽狠下心来置刘邦于死地，哪里还会再有后顾之忧；如若战败时项羽横渡乌江东山再起，哪里还会落得如此下场；如若……可我想说的是，如若这一切统统实现的话，那他就不是项羽了，而是另一个“刘邦”。没错，比起戎马一生的大英雄项羽，刘邦是个十足的小人，阴谋家。但他却有着精明的政治头脑和笼络人心的技巧，这恰恰是项羽所不具备的，而这又恰恰是在乱世争雄中独占鳌头的锐利武器。

所以，刘邦最终获得了胜利，用他自己的方式，不是礼义廉耻，不是道德说教，而是阴谋诡计、权术厚黑。这也正诠释了马基雅维里在《君主论》中最为著名的一句话：“只要目的正确，可以不择手段。”即使是这样的结果，后人还是一味地敬佩项羽的一身正气，而将刘邦视为阴险狡诈的反面典型，但是，作为开创西汉王朝二百多年霸业的帝王，令人敬佩不如令人畏惧。

再看这最后的失败对于项羽未尝不是一种公平。以他的性格，注定不会成为真正的王者。然而踏上了这条不归路，项羽必须为自己的妇人之仁和自大狂妄埋单，就算代价是死亡。可怜项羽和虞姬的生离死别，也不过是其悲壮结局的序曲！而项羽的傲骨和正气必将流芳百世，只不过，是以一种失败者的姿态。

这就是历史。

成王败寇，刘邦与项羽也无法例外。

《发现母亲》读后感篇22

母亲，是一个伟大的称呼如何认识母亲这个重大角色，《发现母亲》一书，给了我们最好的解释。

作者认为，人的生产是一切生产中最重要的生产，母亲才是创造历史的真正动力。虽然她在体力上抵不上一个男子，可她可以把孩子培养成品德高尚的优秀人才，同时她也可以把孩子教唆成无恶不作的杀人犯。在孩子的成长上，母亲的作用占90％以上。只要母亲稍有疏忽，都有可能对孩子带来毁灭性的损害和打击。仔细观察，我们能够发现成功人士的身后往往有一位优秀的母亲：

宋代的贤相张浚，幼时丧父，母亲计氏矢志苦守，孤儿寡母，度日艰难。但张母端正平直，治家教子有方。张浚刚会说话，母亲就让他诵读父亲生前写的文章，到他能记事，就告诉他父亲的言行，“无顷刻失教”。所以张浚幼时就行止端正，走路腰板挺直，目不斜视，说话不打诳语，他20岁刚行冠礼，就进了国子学，母亲送他远行时哭泣着说：“我们孤儿寡母，门户寒微，你只能靠自己成才立业了，你应当把你祖父和父亲的事业时刻挂在心上。”并书写了数十条诫语送给张浚。后来张浚一生不断进取，爱国重贤，官至宰相。他力主抗金，重用岳飞、韩世忠等。绍兴八年，金使以招谕为名南下议和，他不顾自己遭贬永州的逆境，连上五十疏表示反对，为后人所推崇。

一个寡母带着孩子，其生活之艰苦，可为世人所想象，却能在如此之逆境中把孩子培养得如此之优秀，可值得现今为人母者去思考。现在有很多母亲并没有意识到自己职责的重要性，没有意识到母亲对孩子在生理和心理上都有极其重大的影响。

莫扎特是成功的，但却绝不幸福，他的父亲逝世以后，他便过着乞丐般的生活，35岁便早逝了。帕斯卡是成功的，但却绝不幸福，他自己也说：“我18岁起没有一天不苦恼。”约翰罗斯金是成功的，但却绝不幸福，他自己概括说：“一般来说，我所接受的教育是错误的，是一件不幸的事情。”日本教育家黑田郎对此曾评论说：“艺术或学术的天才们，在父母的期待下接受了极端的天才教育，结果变得伟大。但是，许多人也因此而遭受灾祸，身心健康受到损害，使终生不幸。”这些天才对人类作出了巨大的贡献，但其本身却是不幸福的，之所以如此，是人类在注意智力的同时忽视了更本质的精神的培养。因此，井深大说：“20年过去了，社会发生了变化。我强烈地感到，迄今的教育仅把教育焦点集中在智力方面，只追求了‘一半的教育’，而忘却了培养精神或树人的‘另一半的教育’。如果从早期开始进行智力教育，肯定会培养出英才或秀才。但是，我发现，如果从增强智力的目的出发进行‘幼儿教育’则是错误的。总之，最重要之处，并非培养以知识为中心的智力，而应以培养精神、培养品德开始。我要再三强调的是，要把忘却了的‘另一半教育’置于首位，而可以把智力教育放在第二位”。

中国古代一直有一个“三不朽”说，即立言、立功、立德，立言是最低层次的，而立德则是最高的要求。进入立德这种境界，人会对这个世界抱一种感恩的心理：因为有千千万万人的创造，才会有我今日的一切；是因为有千千万万年的历史，才让我经历了这个大千世界。每一个黎明，都会感谢上苍又多给了自己一天的创造，每一个夜晚，都会感到一种慰藉的`满足。每一天都是以欣喜的心情经过，每一件事情都是以宗教的态度对待，他就还会为任何外界的诱惑所干扰，因此他一定会创造出最大的事功。对于立德来说，成才仅是结果，而决非目的。到了这种境界，便如老子所说：“圣人无积。既以为人，已愈有；既以与人，已愈多。故天之道，利而不害；人之道，为而弗争”。有了这种幸福观，莫扎特也许不会潦倒，帕斯卡也许不会早逝，尼采也许不会疯狂。他们会像马斯洛所选出的自我实现的爱因斯坦一样幸福地度过一生！这样，早期教育不再是智力教育，而是这三者合一的教育，是保证人生幸福的教育，让人都有一个幸福的人生，都有一个如马克思赞颂林肯那样的一个幸福圆满的人生：

所以就如何正确教育孩子，本书有自己独到的见解，让人更深刻地认识到母亲的职责，认识到母亲在孩子的成长乃至在整个社会发展过程中所处的地位。“你可以不是天才，但你可以成为天才的母亲。”此书是母教的一次自我反思，具有丰富的思想和信息，立论严谨、观点新颖，可读性、启迪性也很强，作者引用了大量古今中外名人的精彩案例，遣词造句十分精炼，完全可以当做一部文学作品来欣赏。

世上没有教不好的孩子，只有不教孩子的父母。教育孩子是世界上最大最深的学问，也是令许许多多父母困惑的一个大问题。《发现母亲》为困惑的父母解答了这一问题，给全天下的父母以及将成为父母的人上了一堂最重要的家教必修课。

读《鸿门宴》有感篇23

今人读《鸿门宴》，往往抑项扬刘，说项羽有勇无谋，女人心肠，不该放走刘邦，以致后来败走垓下，皇帝没做上，连命也丢了，真是大傻一个！其鄙夷不屑之情，溢于言表，鸿门宴读后感。而对刘邦则赞美有加，说他有头脑，会办事，能屈能伸，皇帝本该他做。英雄被视为傻瓜，小人倒成了崇拜的对象，美丑错位，善恶颠倒，实令人匪夷所思，不胜感慨。

项羽本是一个英雄，这是古之定论。但项羽又不是一般的英雄。且不说巨鹿之战破釜沉舟的勇敢，垓下之围以一当百的豪气，自刎乌江笑迎死神的从容，单说他在鸿门宴上的表现，就令人心曳神摇，感佩万分。项羽闻听刘邦欲王关中，勃然大怒，着即发兵击之，这是他的率直而非霸道。二人虽有怀王之约，但刘邦侥幸入关破秦，未建大功而欲私自称王，毫无愧疚之心，实非正人君子所为。刘邦前来道歉，项羽不仅予以原谅，而且当即说出了告密者，这是他的磊落而非卤莽。过能改之，善莫大焉，焉能斤斤计较之?只有以诚相见，才能尽弃前嫌，和好如初。大敌当前，岂容内讧?樊哙私闯军帐，恶言相向，项羽不仅不计较，反而酒肉款待，这是他的大度而非愚钝。樊哙为救其主，敢做敢当，可见其忠；生吃彘肩，可见其勇。忠勇皆备，堪称好汉。项羽壮之，可谓好汉惜好汉。刘邦不辞而别，实属无礼，项羽不仅不在意，还网开一面，助其逃脱，这是他的仁义而非不智。刘邦毕竟是义军主将，劳苦而功高，如若杀之，实属不仁不义，与秦始皇的暴虐又有什么两样?勇敢，豪放，从容，率直，磊落，大度，仁义，这就是历史上项羽，一个集世间伟大人格于一身的人杰。这些伟大人格如日月经天，光华四射，令人眩目，使人心仪。这是他为人的大人格，作为一个英雄的大人格。也正因如此，他才成了一个出类拔萃的英雄，一个具有帝王气质、君子风范的英雄。

项羽的人性美还在于它的本真和纯朴。项羽是一个大人格的英雄，但仍然是一凡夫俗子，具有人之常情。兵败垓下，退守乌江，走投无路之际，一句"无颜见江东父老"，让我们窥见了他心底最真实的一面，这里有他的自责，有他的反省，更有他对江东父老的深深歉疚。他宁死不肯回江东，源于他的自尊，也是他心地善良的诠释。他爱江山更爱美人，而且爱的轰轰烈烈，荡气回肠。他是一个硬汉子，但也有软弱无助孤寂难奈的时候，也需要女人纤纤细手的抚慰，也需要爱情的滋润。一幕"霸王别姬"，把一个男人爱的情怀爱的无奈展露无遗，让人心碎。他一把火烧了阿房宫，大火三月而不灭，虽然有些过分，但我们可以理解。秦的暴政，已经天怒人怨，彻底埋葬这个罪恶的政权，是人心所向。熊熊燃烧的大火，无宁是他心中的怒火，他在宣泄对暴秦的愤怒。分封诸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了个徒有虚名的"西楚霸王"。别人都忙着抢地盘，而他却衣锦还乡，陶醉在乡亲们赞美的旋涡里。他在乎的不是实惠，而是名声，如同小孩做游戏，要的就是名分。他敢爱敢恨，心地透亮，活的本真而洒脱。这是项羽的小人格，一个平凡人所具有的善良纯朴的本性。项羽，一个洋溢着人性美的英雄形象！

项羽本来应该创出一番惊天动地的伟业，泽被后世，名垂青史。但他生不逢时！他的优秀品质，没有帮助他成就大业，反而成了他的致命弱点，被他的对手利用，以致功败垂成，遗恨千古。鸿门宴上，除掉刘邦还不容易?一个手势，一个眼神而已，但项羽愣是没这样做，他相信了刘邦的花言巧语。在卑鄙奸诈的小人面前，高尚者鲜有不失败的。这并不值得奇怪，因为这是一场不对称的战斗，如同一个职业拳击手面对一个不守规则的.市井无赖，二者的道德水准差距太大，根本无法对决。高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证！历代的皇帝老儿，无不心狠手辣，奸诈多端，刘邦原本不就是一个乡里无赖么?我们往往把项羽的悲剧看成其性格的悲剧，这是对英雄的蔑视和侮辱。项羽的失败不是他个人的过错，而是源于社会的黑暗无序、百姓的愚昧无知、道德的粗糙低劣。他的大人格过于美好了，以致不能被那个时代所接受。他的诞生，实是时代的错误！我们不能以成败论英雄。成者为王败者为寇，是统治者的欺世盗名，是庸俗小人的势利偏见。项羽虽然失败了，但他仍然是一个英雄，一个光彩夺目的英雄，读后感《鸿门宴读后感》。刘邦虽然胜利了，但他仍然是一个小人，一个十足的小人！

黄钟被毁，瓦釜雷鸣。好人受欺，小人得志。这是人性的异化，审美的错位。

今天，刘邦一类的奸诈虚伪之徒仍然大行其道，被顶礼膜拜，项羽这样没有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧视。历史的脚步已踏入了二十一世纪的门槛，但人类的思想还停留在公元前的蒙昧时期！这无疑是社会的悲哀，这说明社会的无序，道德的低下，较两千年前，并未得到根本的改观。道德文明的重建，任重道远！

《傅雷家书》读后感篇24

读1955年3月20日，傅雷给傅聪回信后，让我懂得了努力才会有回报。

“多少迂回的路，多少痛苦，多少失意，多少挫折，换来了你今日的成功！可见为了获得更大的成功，只有加倍努力，同时也得期待别的迂回，别的挫折。”这是傅聪在国际乐坛的竞赛中名列第三后，傅雷给他写的回信，而傅聪在这之前又经历了什么？他一天要练八小时琴，经受着神经的高度紧张。是什么让他取得了如今的成功？是努力练习。

在日常生活中，我们每天都在练习着，对我们学生而言，学习就是必不可少的练习，在学习中遇到不会的题、理解不了的知识便是最大的'考验；考试中，免不了经历挫折，但这时的我们不能灰心丧气，我们要更有勇气去面对他，一次次刷到类似的题，久而久之，便不再困难了，会取得成功。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

而一次的的成功算不了什么，傅雷也对儿子写到：“人生本是没穷尽没终点的马拉松赛跑，你的路程还很长呢：这不过是一个光辉的开场。”生活，学习，逆水行舟，不进则退。

正如“伟大的人民教育家”陶行知先生，他毕生从事教育事业，为开辟一条适合中国国情，为人民大众服务的新教育道路，艰苦探索，大胆实践，几十年如一日，做出巨大贡献。他从小就有爱国之情，救国之志，他鞠躬尽瘁，因长期劳累过度，不幸逝于上海，他值得被世人歌颂。

读后感的作文篇25

谁的旋律，将谁缠绕？谁的凄凉，让谁断肠？纵有万般真情，都会弥漫在暗淡的黑夜中。当思念化成灰烬，我仿佛看到了兰芝的无奈，当世界依然萦绕在你的脸颊，一切的一切，都将从顺入流。于是乎，我感慨道：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。也许仲卿与兰芝的“蒲苇韧如丝，磐石无转移”在后人眼里不过是过眼云烟，什麽山盟海誓，什麽至死不渝，都是一席空话。

一朝为情死，万念皆下情啊！在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的痴心，都将成为虚无。即使是无，也要固守爱情的忠贞不渝。“人世间有百媚千红，我独爱你哪一种”今生今世的'诺言，亘古不变。

兰芝啊！汝何所惧？即使黑暗中的爱情，我相信，真情的曙光会驱逐一切。从古至今，“不守妇道，红杏出墙”诸多都是在形容你，但我相信你的坚强，只要自己做过的，都会无怨无悔。千般恋爱万种情，一切尽在不言中。纵然弱水三千，我只取一瓢饮，你宁死不再嫁，只为仲卿对你许下的承诺，你的专情，你的专一，让我倾佩。

仲卿的爱，枝头空。似乎又重演了《梁祝》的凄惨。你爱兰芝，爱的无怨无悔。你对她许下的“山无棱，天地合，才敢与君绝”的誓言，让我置身在封建社会看到了你的执着，看到了你对爱情的追求。但在当时，你的“孝道”未免对兰芝有些残忍吧！你尊你的老母，但又将兰芝置身何处呢？我也许不是你，不能体会你的心情。兰芝只是一个女人，作为一个女人，最不能承受的便是自己最爱的人手里的一纸休书。如果在现代，我相信你对兰芝，一定是不离不弃，对吗？

但求真心以对今生何惧何悔？时间在老去。那时的花开，那时的刹那芳华，我们目光集聚，没有别离！青山依旧在，真情万古存。棒打鸳鸯，说到底就是一种现实的罪过，这种罪过拆散了多少有情人！我，来不及陪你一世，来不及问你什么是永恒，甚至还来不及哭泣，你就这样悄然而走，头也不回……

君泪盈，妾泪盈，

洛带同心结未成，江头潮已平！

《小故事大道理》读后感篇26

《小故事大道理》这本书中的每一个小故事都牵出了一个道理。

通过阅读这本书，有几个小故事给我的印象十分深刻，如：猴子捞月亮，使我明白了，东西的倒影有时会使人们或动物相信假象；杯弓蛇影，使我懂得了人的心理作用会产生错觉；聪明的渔夫，告诉了我们：世上无难事，只怕有心人的道理。其实还有许多有趣的'故事，如：水牛和毛驴，公主和强盗，神奇的乌木马……可能这些故事你都听说过，但是，你是否领略到他真正的含义了呢？

读了这本书，使我受益最大的，就是学会变通，知道事物会发展变化，就如上一学期学习的一则寓言故事《刻舟求剑》一样。

这本书将使我受益终生，不仅使我知道了许多小故事，还懂得了人生的大道理。