读小王子有感篇1

高尔基曾说过：“书，是人类进步的阶梯。”我们要认真读书，才能收获更多的知识以及人生的道理，才能让我们更加前进一步。今年暑假，我读完《小王子》这本书，有很多收获与感触。

《小王子》是由法国的著名作家安东尼?德?圣埃克苏佩里所写。小王子住在一个和房子差不多大的星球上，他是那里唯一的居民，那里有三座火山。小王子经常看日落，有时一天要看44次，他很孤独。有一天，一朵玫瑰闯入了他的世界，与他成为朋友，玫瑰深深爱着小王子，却总是耍小脾气，让小王子无法忍受离家出走。小王子在星球中漫游，他遇到了国王、爱慕虚荣的人、酒鬼、商人、点灯人与地理学家。他最后来到了地球，他在这里认识了狐狸，并与他成为了好朋友，小王子驯养了他，在狐狸这里，小王子明白了生活的道理与人生的真谛——只有用心去看，才能看得清楚。本质的东西，用眼睛是看不见的。后来，小王子思念自己的.星球与玫瑰花，他用蛇的毒液结束了生命，让自己灵魂回到星球，陪伴玫瑰。

书中的小王子是一个善良单纯的小男孩，他对待友情和感情都忠贞不渝，他用单纯天真的眼光去看世界，总是不明白大人们的做法与想法，他的身上呈现出人们生命最初的情感，那就是善良单纯。小王子这个角色也是童年的象征，从一开始的单纯无知，到后来慢慢探索人生的道理与成人的世界，最终长大成人，这也是人们童年经历的过程。

《小王子》告诉了我要保持单纯善良的心，认真对待身边的人，保持童真。

中国法律与中国社会读后感篇2

大约两年前，一位考上政法系统公务员的朋友推荐了这本书，虽然看得费劲，但终究还是看完，没有半途而费。他推荐的理由也很特别：好玩，而这个理由已足够吸引我看下去。

确实，书里很多案例用今人眼光看，足够新奇，有的甚至可以说足够怪诞。不过，可能这才是传统中国社会的本来面目吧，而且通过一些最日常真实却也最具代表性的案例来表现，既反映社会日常运行的规绳，也反映这种运行的'微观面目。如此，以前对中国传统社会的了解，似乎有大而化之之嫌，了解的是作为整体的人们在当时如何怎样，但这个整体形象却往往缺少个体际遇作为支撑，缺少现场感和真实感。再对照这本书，理论的探讨和描述是建立在一个个真实生动的案例之上，显然说服力更强、论据更充分，读者也更容易形成概念。于是想到，所有研究中国传统社会的人其实都应该重视法制史方面的史料，而不仅仅局限治法制史的人，著名学者黄忠智先生早年几本著作在这方面其实就已经做了很好表率。

读这本书，形成的概念有几个方面，其实从前也从理论上有所了解，但显然还没成为脑海中的“概念”：

其一，父权、夫权的权威，以及士大夫与庶人贵贱之别超过想象；其二，容隐是一种原则；其三，复仇是一种责任；其四，妾的地位如此之低；其五，官吏与官吏家属的特殊地位原来古今同一；其六，法律对行巫蛊之术者处之极重；其七，儒家以礼治世，法家以法治世，西汉之后儒法争辩已无形消失，儒家思想支配古代法典是中国法系的一大特色；其八，德治衍为人治。

《詹天佑》读后感篇3

在这一学期里学习了《詹天佑》这篇文章后，给我的印象特别深刻。这篇文章主要讲了詹天佑是怎样修筑京张铁路的。

詹天佑遇到困难时，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要修好，否则，不但会惹那些外国人讥笑，中国自己的工程师也会失去信心。他用这句话时刻提醒自己，不要气馁，要坚持下去，坚持就是成功。詹天佑是多么爱国呀!要不然怎么说他是中国杰出的爱国工程师!说他杰出，一点儿也不过分，因为他在八达岭面前用了中部凿井法、就是从上面往下、从左面往右、从右面往左同时凿进，上面凿到底了就分两批再往两端凿。他在居庸关用了两端凿进法，就是从两端凿进，直到碰头为止。詹天佑利用了居庸关山势高，岩层厚的.特点修筑铁路，利用八达岭是居庸关3倍长的特点，既节省了工期，又合理利用人力。詹天佑还用了“人”字形线路使火车前进……

詹天佑的创新精神来自于实践、勤奋。我们这代人需要是不正是詹天佑的这种创新精神吗?同时还要学习他坚强的意志。

圆明园的毁灭读后感篇4

灯下，我专心致志地读着《圆明园的毁灭》一文，课文中的故事深深地吸引着我。

我心情澎湃，觉得火烧圆明园是历史上一个莫大的耻辱。文中讲述了1860年8月份，英国和法国联合侵犯我们的首都北京，并到圆明园内把各种奇珍异宝统统掠走，最后竟用大火将圆明园化成灰烬。就当我读到“英法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能掠走的东西统统掠走，拿不动的，就用大车或牲口搬运。实在运不走的，就任意破坏，毁掉”时，我肺都气炸了。我仿佛看到那些前来侵略的敌人们见到园中的奇珍异宝都惊呆了，疯狂地将贵重的.物品占为己有，他们的腰包都塞得满满的。要是遇到那些比较重的瓷器，他们拿不走，可恶的敌人就用牲口搬运或用棍子将这些瓷器打碎。他们如此无法无天，就是因为当时的中国太落后了，再加上没有什么先进的武器，所以才处处受到各国侵略者的欺负。我继续往下读，当我读到“三千多名侵略军奉命在园内放火。大火连烧三天，烟云笼罩整个北京城”时，我咬牙切齿地说：“这些禽兽不如的东西！”他们不仅仅把我国收藏的文物掠走，为了销毁罪证，英、法两国的侵略者还把我国这一园林的瑰宝，建筑艺术的精华化为灰烬。

落后就要挨打，软弱就要遭受欺凌，无能将带来灾难。“南京大屠杀”就是血的教训。

同学们，我们不能忘记国耻，为了祖国的富强，为了民族的振兴，作为一个中国人，作为祖国的下一代，我们要肩负重任，好好学习，立志成才。

苹果树上的外婆读后感篇5

安迪没有外婆和奶奶。朋友格哈德和他的奶奶一起去游乐场；朋友罗伯特的奶奶从美国回来，会给他带来满满一箱玩具，还说：“哈啰，警察”。这让安迪很伤心。

但是，安迪还是爬上了苹果树，但提不起兴趣。呆呆地想着奶奶、外婆和朋友们。妈妈给安迪看了外婆的'照片，外婆很幽默，安迪知道了外婆的样子，又爬了上去，外婆突然坐在他旁边。还带安迪去游乐场吃巧克力、香肠、棉花糖，玩旋转木马、船型秋千、魔鬼宫、碰碰车。

安迪还知道外婆写了许多诗，他的曾外祖父是发明家、马戏团团长、船长……外婆有许多东西，没有的也能自己弄到，外婆还很另类：根本不注意车辆、上汽车二层、还写了一首诗不许孩子们做什么……

邻居家搬来一位老奶奶，需要安迪的帮助，安迪又有了新奶奶，她的故事也很奇特，安迪在外婆和奶奶的爱护下懂得许多。

读《乌丢丢的奇遇》有感篇6

“赠人玫瑰，手留余香”爱心带给人快乐，带给人力量，带给人希望，自己也会从中得到快乐与幸福。

《乌丢丢的奇遇》整本书写的都是爱，就连吟老先生对他的玩具也充满许多爱，吟老先生有非常多的玩具，虽然这些玩具都已经十几年了，但是吟老先生还是离不开他，一直让他们陪在自己身边，有一次，他把自己的玩具全部展现给了乌丢丢，玩具多得不计其数，有人祖猴、陀螺、蝌蚪人……这些玩具都已经跟吟老先生十几年了，他们为了报答他，为他开了一个联欢会，吟老先生的童年往事都历历在目，他感到非常幸福。

乌丢丢是一个有爱心的人，当乌丢丢来到珍儿的'学校时，看见学校着起了大火，他为了寻找珍儿，却被火焰烧成了一只小脚丫，大火被灭了，再回来的路上，珍儿几乎连拐杖拿不住，他看珍儿这么可怜，用自己的身体融进了珍儿的脚，、使他离开拐杖。

我也是一个有爱心的孩子，有一次，我坐在公交车上，坐了几站，一位老奶奶上了车，售票员马上喊道：“请给老人让坐。”我心想：“我要是把坐位让给了老人，”我只能站起来，这样，太累了，我还有点晕车，很可能呕吐，这时，售票员的声音传入我耳中，这时，一刹车，老人打了个趔趄，前后晃了几下，我急忙跑过去，把座位让给了老人，老人感激的说：“谢谢你，小伙子”我听到老人说的话，心里无比激动，这是我第一次听到一个陌生人这么郑重其事的对我道谢。

我以后要做一个有爱心的人，当别人需要帮助时，我一定会尽力的去帮助她。

中国法律与中国社会读后感篇7

《中国法律与中国社会》写于1939年瞿同祖在云南大学执教期间。这本书运用社会学的方法与范畴来研究中国古代法律制度，开创了中国法律社会学研究之先河。该书详细介绍了中国社会的家族、婚姻、阶级、巫术宗教以及儒家和法家思想，并籍此分析了中国古代法律的基本精神及主要特征，讨论了中国古代法律自汉至清的重大变化。全书不仅是一本中国法制史，更是一幅中国社会白描。

一．《中国法律与中国社会》内容概述

《中国法律与中国社会》全书共分六章，前两章写家族和婚姻，中间两章写阶级，最后两章，一章写宗教与巫术，一章写中国历史上的礼法之争。家庭——阶级——巫术与宗教——儒家思想与法家思想，这样的行文脉络体现了瞿老“要了解中国法律的缘起、发生、发展和影响，就必须从底层的阶梯逐级而上”的历史观。

瞿老在导论中提出，本书的主要目的在于研究并分析中国古代法律的基本精神及主要特征。作者认为，中国古代法律的特征主要表现在家族主义和阶级概念上，这二者是儒家意识形态的核心和中国古代社会的基础,也是中国古代法律所着重维护的社会制度和社会秩序。

在正文中，瞿老首先对“家族”问题作了系统的阐述。他指出，中国的家族是父系的，以父亲而论，凡是同一始祖的男系后裔，都属于同一宗族团体，概为族人。家族被认为是政治、法律的基本单位，是最初级的司法机构，“家长或族长除了生杀权以外，实具有最高的裁决权与惩罚权”。家族团体以内的纠纷及冲突应先由族长仲裁，不能调节处理的再交由国家司法机构处理。家族重视亲属关系中以辈分、年龄、亲等、性别等条件为基础所形成的亲疏、尊卑、长幼的分野，推重名分，尤重伦常。身份即是最权威的证据，法律只看名分，不问是非。如法律规定：“父母控子，即照所控办理，不必审讯”。反过来，子女对父母须以恭敬顺从为本，否则将不容于社会、法律。古代法中有关这一类的规定极为琐细缜密，不厌其烦，不惮其详。原则总是一个：家族高于个人，名分重于责任。

第二章作者对中国古代的婚姻制度进行了全面的论述。古时婚姻的意义在于宗族的延续及祖先的祭祀，它是完全以家族为中心的。男性的直系亲属，对子女拥有绝对的主婚权，父母的意志在法律上成为婚姻成立的要件，子女无婚姻自主权。男女结婚之后，夫妻名义上是平等的，但在家无二主的最高原则之下，女子被排斥在家长之外，即使夫死，也只能由子或孙继之为家长。社会习惯和法律还对妻的财产权作了严格限制，妻对家庭财产只有行使权，而没有自由处分权和所有权。除了财产权之外，从夫妻的人格方面的关系来看，妻子是完全处于夫权统治之下的。“法律上夫的地位如尊长而妻的地位如卑幼”。在夫妻相殴杀的情形中，对于妻殴夫的，则加重处罚；而夫殴妻的，则减刑处罚。至于婚姻的'解除，主要以七出、三不去为条件。“七出”一般指无子、淫佚、不事舅姑、多言、盗窃、妒嫉和恶疾，没有一项是涉及到夫妻感情的，全部是关乎家族的延续，与父母的关系等等。“七出”之外，离婚的另一条件为义绝。义绝包括夫对妻族、妻对夫族的殴杀罪、奸非罪，及妻对夫的谋害罪等。此外，古代婚姻的禁忌也很多，归纳起来，主要有三：一是同姓不许结婚；二是外亲之中有些亲属之间不准通婚；三是亲属的妻妾与其夫家亲属之间不许结婚。

第三、四章都是对于中国古代阶级的研究。封建社会依照“身份、财富和权力的分配”这三个维度将人与人划分为不同层级，并且贵贱对立极为显著，饮食、衣饰、房舍、舆马、婚仪、丧葬、祭祀等皆有等差。这些差异不仅规定于礼中，而且规定于法中，采用法律制裁来惩罚僭越的人。古代的法律从来都是“王法”，它们只是贵族用以统治人民的工具，然而贵族却独立于法律之外，即所谓“刑不上大夫”，而皇帝是全然独立于法律之上。此外，古代特权阶级的家属也受庇荫而获得异于平民的法律地位，如对荣耀者的推恩和对犯禁者的株连。法律对于阶级的不同规定还体现在良贱间的不平等，良、贱相犯，根据双方身份予以加重或减轻处罚。如果良、贱之外还有主奴关系，则愈重或愈轻。并且，官吏与平民在司法待遇上也是截然不同的，法律上根本否认士庶在诉讼上平等的地位，涉及到两者之间的诉讼，无论士为被告、原告，均不使与平民对质，平民也不能当面控诉他。

第五章解释了巫术与宗教对中国古代社会和法律发展的影响。在古代中国，虽然法律制裁与宗教制裁是分开的，但官吏因疑狱不决而求梦与神，帝王因灾异福报而修刑，执法官因个人福报观念而影响司法判决等等，都可以看出巫术与宗教和法律的功能关系是相当密切的。

全书的最后一章瞿老上升到了意识形态的问题，探讨儒家和法家在维持社会秩序上的不同主张。儒家和法家都以维持社会秩序为目的，但儒家从根本上否认社会是整齐平一的，认为社会应有分工，有贵贱上下的分野，礼便是维护这种社会差异的工具。而法家所注意的是法律、政治秩序的维持，认为国之所以治端在赏罚，何种行为应赏，何种行为应罚，完全是一种客观的绝对标准，不能因人而异，必须有同一的法律。儒家却认为无论人性善恶都可以以道德教化的力量使人

心良善。知耻而无奸邪之心是最彻底的解决方式。法家则更重视客观的工具，以规矩拟法，主张治国以奸民为对象。秦汉的法律是由法家制定的，魏以后儒者参与了法律的制定工作，儒家思想开始支配古代法律，儒家化成为中国法律发展史上一个极为重要的过程，此后中国古代法律便无本质上的变化。

二．《中国法律与中国社会》几点思考

从《中国法律与中国社会》中瞿老引用的历史文献、法律条文（《史记》、《唐律疏议》、《刑案汇览》、《现行刑律》、《明会典》）的级别中不难看出，瞿老运用社会学的视角研究中国古代社会与法律时，仅仅将目光放在官府制定的国家法上，而忽视了在中国这样一个特殊社会起着重要作用的民间习惯法，忽视了中国古代社会自治领域中的法律现象与社会的关系问题。这就不得不使我们对他所得出的中国古代法律制度的基本精神和主要特征的正确性与完整性提出质疑。就中国古代社会治理方式的特殊性而言，国家法之外的习惯法似乎更为主要地调整着社会生活的秩序，它不但填补了国家法遗留的空隙，甚至构成国家法的基础。

其次，社会学是一门产生于19世纪末期西方的学问，当我们用西方的、现代的理论框架支撑下的社会学方法来分析、阐释中国传统社会时，许多值得争辩的问题就很可能会被遮蔽掉。

三．结语

瞿老以一个社会学家的敏锐眼光，将中国法律史自汉以来的变化发展，置于一个广瑈的社会背景之下，然后加以分析论证，并对法律史以往忽视的一些研究对象，如婚姻、家庭、宗教乃至巫术对法律的制定和实施的功效进行了深入的考察，使现代意义上的法律史学实现了重大突破。正如瞿老在该书导论中所说的那样，其真正关心的不仅仅是法律条文的具体变化，而是蕴涵于条文变化背后的社会变化。

苹果树上的外婆读后感篇8

这个周末，我读了一本很有趣的书，书名叫《苹果树上的外婆》。书中的小男孩叫安迪，安迪的头发卷卷的，眼睛小小的。

可是几乎所有的孩子都有外婆和奶奶，但是安迪没有，这令他很伤心。然而有一天，外婆确从天而降，来到安迪家的'苹果树上。他们一起去游乐场、套野马、海上冒险、

有一天，邻居家搬来了一位新的老奶奶，她的故事也很奇特，也很爱护安迪。而安迪在两位老人的爱护中懂得了许许多多。

其实安迪很快乐。这时我想起了我的外婆和奶奶，和安迪的外婆和奶奶很相似。而且我在安迪身上学到了我们一定要有大爱，希望安迪更快乐。

呼兰河传读书心得篇9

近期我读完了《呼兰河传》这本书。

萧红，现代著名女作家，原名张乃莹。1911年6月2号出生于黑龙江呼兰县的一个封建地主管理家庭。因其作品的独特艺术魅力，被称为"30年代的文学洛神",民国四大才女之一。她一声命途多舛，为反抗封建包办婚姻，曾离家出走，颠沛流离和生活窘迫占据了她大部分时间。因此，萧红才能深刻体会到底层人民的艰辛和无奈，并自觉的以平民和女性的视角来写作。

1940年，客居香港期间，她创作了自传体小说《呼兰河传》。着是一部奇异而独特的书，以抒情的笔调、散文化的'结构、诗话的语言以及直率朴拙的情趣共同构成了令人痴迷的"萧红体"。在现当代文学史上产生了深远的影响。茅盾先生曾评价道：《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在于它这"不像"之外，还有些别的东西——些比像一部小说更为"有人"些的东西;它是一片叙事诗、一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。"《呼兰河传》中的一些章节由于描述精彩、抒情优美，曾被节选入课本，如《火烧云》《祖父的园子》等。

我很喜欢《呼兰河传》。

读小王子有感篇10

几年前，在一部人人都看过的港剧中知道了一本书——《小王子》。男主角总是在昏迷不醒的女主角的病床前念给她听。一次，在逛图书馆的时候，无意中看到了这本书，出于好奇，借回来看了看。

这是一本法语原著的中篇童话故事。虽然是童话故事，但是它有别于《格林童话》和《安徒生童话》，因为《小王子》这部童话它是一本给成人看的儿童书籍，“在他富有诗意的淡淡的哀愁中蕴含着一整套的哲学思想”。这本给成人看的儿童童话包含着象征意义，这些象征看上去既明确又隐晦，因此就格外的美。

说实话，我开始读的时候，并没觉得它怎么的吸引人。但是，有一天我清晨醒来，突然脑海里有一个小小的金黄色头发的小人，用他细小的声音说：“劳驾——请给我画一只绵羊吧!”在一霎那间，我明白了，小王子，已经在我的记忆中存在。这让我再一次拿起了这本书，这次的阅读，我才渐渐地感受到了这部“唯一一部写给大人看的童话，一则关于爱与责任的寓言”的奇迹。

也许是懒惰的缘故，我对简单、干净的故事有种天生的爱好，喜欢阅读简短、浅显的文字。简单、留白会少去很多压迫感，会给人静谧如幽谷的感觉。《小王子》的故事简单，文字素淡。我很轻松地就读了两遍，没有丝毫的倦意。童话也许就是对平淡生活的一种恩赐，他让你轻松地阅读，同时在轻松间也给予你一些东西，比如生活的纯真与美好，比如简单与清澈。

故事中的小王子对生活抱着认真的态度，他勤勉地疏通火山口，拔着猴面包树的幼苗。然而小王子是孤独的，在他心情低落的时候，他会提着凳子追着太阳看日落。只有欣赏日落时那脉脉含情的余晖，才是他唯一的乐趣。他曾一天看了四十三次日落，因为他心里充满了无尽的孤独和忧伤。有幸的是一朵玫瑰进入了她的生活，玫瑰有着沉静的柔情，她在谎言被揭穿后会反复咳嗽，她是一朵美丽而且非常骄傲的花。她恋着忧伤的小王子，小王子也真诚地爱着玫瑰。然而一件小事最终却使他们分开，敏感的小王子因为玫瑰的一次恼怒而对爱生起怀疑，他离开了自己的星球，抛下了玫瑰，开始了自己孤单的旅行。

小王子在旅行中接触着新的人和物，比如追逐权威但不失明智的国王，比如为了躲避醉酒耻辱而喝酒的酒鬼，比如占有星星并自认为严肃的商人，比如拒绝旅行的地理学家和忙碌的点灯人。但是小王子厌恶着他们的生活，他一路上只是感觉到大人的怪异和不可理喻。

直到他来到地球，他碰到了小狐狸，并且在小狐狸的要求下驯养了她。她认为，如果小王子驯养了她，她的生活一定会是欢快的。她会辨认出一种与众不同的脚步声。其他的脚步声会使她躲到地下去，而小王子的脚步声就会像音乐一样让她从洞里走出来。她知道小王子终究是要离开的，但是她是知足的，她为拥有麦子的颜色而欢欣，因为看到麦子，她会想到小王子金黄的头发，因为她孤独的心有了张望的方向。小王子在与小狐狸一起的日子，小王子懂得了玫瑰的独一无二，并且他开始认为玫瑰驯服了他，他必须对玫瑰承担起责任。小王子在狐狸那里学会了爱：“只有心灵才能洞察一切，本质的东西肉眼是看不见的。”小狐狸告诉小王子，“在茫茫的宇宙中，因为有一朵玫瑰花存在，你曾经为她浇过水、除过虫，和她有着心灵的感应，所以宇宙就完全不同了。世界上有千千万万数也数不清的玫瑰花，它们看上去没有什么不同，但因为有了心灵，你的那朵就和别的有了千差万别，所有别的玫瑰花加在一起，也不能取代她。”认识到了他所要追求的东西，他要离开小狐狸去承担他的责任。

小王子最后发现自己无法回去，他在降临地球的地方反复徘徊，并且深深想念着他的花儿。在不能回去的日子里，小王子会望着自己的星星，他说：“如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着就感到甜蜜愉快。所有的星星上都好象开着花。”忧伤脆弱的小王子无法忍受想念的痛苦，他要急切地回去，最后他选择了以蛇的毒液结束自己的生命，尽管他害怕痛苦，但是他认为这样就能抛下自己笨重的身体回去。最后小王子就像一棵树一样轻轻倒了下去，柔软的沙地，连一点声音也没有。

《小王子》是一本清澈心灵的书，是一本成年人写给成年人的童话。小王子是否回到了自己的家，是否过着快乐幸福的`生活，我们不知道，但是我们会在心底祝福，正如小狐狸说的，眼睛是什么也看不到的，应该用心去寻找。在心中，我们能找到小王子和玫瑰的幸福。

因为小王子的故事，我们在静静的生活时，心里有着希望和温存，有着感动和关于驯养的责任。

“我只是想说我们忘记很多我们小时候应该相信的东西，我才会用‘童话’比喻说我们生活里面应该不能够少了相信这件事情，如果我们一早就不相信了，我们为什么还要继续这样下去?那已经没有什么意义了。”在成年的人世界里，有谁还相信着童话呢?

有幸的是我们的心中还有一个关于小王子的故事，忧伤但美好，小王子的忧伤是因单纯的爱恋;美好，是因为爱恋给人的感动和希望。生活的芬芳来自于它与自然的接近，无论是从地理上，还是心里上。它提醒我们那些最简单的快乐和最纯朴的情感，告诉我们快乐的来源有时只是一朵小花儿，或者，只是一滴晶亮透明的水滴，却远远不会是我们每日里忙的数字的堆加。最重要最本质的东西，恰恰不是我们能用金钱在商店里轻易获得的。

成年人，也许还在跟着孩子讲着那些童话故事，其实早知道了“童话里一切都是骗人的”。生命本来没什么特别的意义，只是，我们活着，得为自己的生命寻找一种意义。我们都曾经是个孩子，心里只有简单的愿望和质朴的心思，我们曾经执着于自己的玩具，哪怕它已经破旧不堪，对我们来说，它仍然是无可代替的，因为它曾经和我们一起亲密地成长。是啊，我们心里的重要和大人们是如此的不同。我们曾经为了一只迷路的小猫而忧伤，我们为了一朵花儿的绽放而无限喜悦，我们也同样会为了一只美丽别致的蝴蝶而雀跃不已——对我们来说，这才是重要的。

现在的我们已经长大成人，所有的事在我们眼里已经不是那么的简单和质朴，我们会为了一件鸡毛绿豆的小事而争风吃醋，也会为了不起眼的名利而勾心斗角。时光流逝，童年远去，我们渐渐长大，岁月带走了许许多多的记忆，也消蚀了心底曾经拥有的那份童稚的纯真。

“眼睛是什么也看不见的，应该用心灵去寻找。”每一次读《小王子》，我都被这种孩子式的看待世界的态度感动，多么天真、幼稚，可又多么纯洁、真诚;每一次读《小王子》，就好像在清水中洗了个澡一般，心又重新变得剔透明亮了。

童年虽然不会再回来，但在童话里，我们却可以找回那份童年的感觉。

我常常想，没有人永远童年，可是我们可以永远保持一份真纯的童心。

童话，其实不管年纪多大，都需要它。童话，会伴我们一生，让我们的心灵永远像孩子般的纯真。

读读《小王子》吧，最好和小孩子一起阅读。这本有着孩子的思维方式，却具有大人的智慧书告诉我们很多很多。我们知道了，有太多的东西我们应该向孩子们学习，或者，正是稚气未脱的他们，才会教会我们许许多多爱的真谛与原始的质朴。小王子的勇敢与执着，小王子对生命的看法，难道不足以让原本短暂的生命持续得更长，闪耀出更多的光彩来吗?

呼兰河传读书心得篇11

童年，在我们眼中，它充满了快乐，充满了幸福，所以人们常说，童年是一生中最令人难忘的日子，我想作家萧红也是这么觉得的吧！

在作家萧红的笔下，她的爸爸对她很冷淡，而妈妈对她很凶，祖母更是对她不好，她的童年里最快乐的时光是与花园祖父在一起，因为在这花园里，她很自由，想干嘛就干嘛，院子就像是她的一样，而祖父很慈祥，永远不会不耐烦，因此在我眼里，萧红的童年生活是快乐的。相比之下，而那团圆媳妇的命运就没有萧红那么好了，她十二岁就送到在呼兰河这座城市里名声很好的老胡家，可谁知，这才十二岁的小姑娘，刚一送过来，天天拉车，晚上还得遭受婆婆的'严刑打骂，不知身上有多少伤痕，最终年纪轻轻便去世了，而原本人丁兴旺的老胡家老胡家，从此惨遭灭门。看看，萧红在那么小就得不到父母的关心，只有祖父，这不令人很痛心吗？何况在当时，这样的生活还算是快乐，再来看看团圆媳妇，这么小就嫁人，不知耽误了自己多少的学业，浪费了多少的青春，再嫁过来后，还被婆婆如此折磨，丧失了一条无辜的小生命，无不令人痛心疾首？

我们现在的生活，十分快乐，幸福，有爷爷奶奶外公外婆宠着，爸爸妈妈呵护着，老师教导着，同学帮助着，和呼兰河传里的孩子们比较，我们的生活丰富得多，可是呀，我们并不知道如何去珍惜这一美好的时光，反而，动不动开口大骂，甚至动手，她们害了你似的，我想读完这本书你应该会有所启发。

让我们好好珍惜自己正拥有的东西：快乐幸福的生活。

呼兰河传读书心得篇12

灰色的笔调，平静的叙述，暗淡的画面……这本书把我们带进了二十世纪初的小城——呼兰河传。文中的我，是一不谙世事的孩子，对大千世界也充满了好奇。“我”与祖父在花园中嬉戏、玩耍，充满快乐，作者却偏偏在“我”的童年中加入灰色元素。在那儿，到处可见因为人们的无知、愚昧、麻木而引发的一场场灾难。如：一位婆婆活生生地害死了一个12岁活泼可爱的女孩。就因为太大方不符合这里的规矩，所以婆婆狠狠地打了团圆媳妇，生病后，婆婆又想了很多办法让团圆媳妇好，但屡试屡败，最终团圆媳妇还是悲痛地离开了这个美好的世界。我都不知道这个婆婆到底是讨厌团圆媳妇还是可怜团圆媳妇了。越往后读心情就越沉重，十分同情她的遭遇，为她愤愤不平。为什么要打她?生病了为什么不去医院?但《呼兰河传》里既没有批判，也没有谴责，反而流露出一丝幽默和顽皮。

看完这本书，我在想，每个人的童年竟然如此的不一样，作者童年生活的地方尽管那里充满着无知、愚昧、苦难、悲凉，甚至绝望。但是她还是用最平和的语气描述着一切，以一颗包容的心将一切的不美好都包容了，让我们珍惜今天的幸福生活吧，将来再来回味这份属于自己的美好童年。

对于《呼兰河传》，茅盾爷爷曾经说过“如果有使我愤怒也不是，悲痛也不是，沉甸甸地压在心上，因而愿意忘却，但又不忍轻易忘却的，莫过于太早的'死和寂寞的死。”

在这时，我突然想到了我那无忧无虑、丰富多彩的童年生活。我是一个“十指不沾阳春水。”，“衣来伸手，饭来张口”的小公主。但却对此很不满意，用爸爸妈妈的话就是“生在福中不知福。”瞧!那正在上映呢。“爷爷，你烧的菜不好吃，我不吃嘛!”“哎哟，我的宝贝孙女，听爷爷的话，把它吃了吧，吃了才长个子啊。”这一听就知道，是我闲爷爷烧的菜不好吃，那脾气哩!不管爷爷怎样说，可我还是那副样子——无所事事，怒气冲冲，一脸不高兴。最后，爷爷还是“服软”于我，去饭店里卖我爱吃的了。现在想想还真是惭愧啊!这么折腾一个老人家，心里真是过意不去。应该找个机会好好道个歉。

《詹天佑》读后感篇13

今天，我读了《詹天佑》这篇文章颇有感受。

《詹天佑》这篇文章主要讲的是：詹天佑一生中突出的成就——主持修筑第一条完全由我国工程技术人员设计施工的铁路干线(京张铁路)。表现了詹天佑的.爱国主义精神。

其中，最让我感动的是“遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把他修好，否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。”这段话充分表现了詹天佑有一颗爱国的心。

实际上，我们身边还有许许多多像詹天佑这样的爱国人士，比如钱学森，钱学森是我国杰出的科学家。他在美国有金钱、有地位、有名誉。他一听到中华人民共和国成立的消息，宁可放弃一切，也要回国。他辞去工作，买好机票，准备出发回国时，美国移民局不准他回国，他被迫退了机票，美国移民局还说他是间谍，把他关进拘留所，让他受尽折磨。钱学森不管受到怎样的折磨，他都用坚强的意志克服了。1995年9月17日，美国移民局不得不让他回国。钱学森登上了回国的飞机他终于回国了。

读了《詹天佑》后不仅让我颇有感受，还让我想到了钱学森的故事。我长大以后一定也要做一个爱国人士，做对祖国有用的人。

苹果树上的外婆读后感篇14

我的外婆今年70多岁了，头发已经苍白了，脸上的皱纹渐渐的'也越来越多，但她总是闲不住，就让我给你说说她吧这样一个人吧。每次收麦子的时候便会叫我和姐姐一起去，一干就是几天，好不容易干完了，刚想跟她提回家了，她却说一会和我一起去地里看看捡一些麦穗，我和姐姐也不好推辞只好跟她去了，当时我想肯定会干到晚上，没想到真如我所愿了。我的外婆她也很善良，我记得她的村里来一个神志不清出的青年女人，我外婆她每天都给她送饭，一次我问她问什么要给她送饭，外婆说的一句话让我至今难忘，人不能这么坏，如果有一天你也这样，别人要这样对你很冷酷，每天还有人欺负你，不给你饭吃你是什么后果，我想了想说外婆你做的对你说的话我一辈子也不会忘记。我的外婆就是这样的一个人，这样一个善良的人，一个普通的农民。

《建设幸福中国》读后感篇15

我的儿子最近带回一本书，书名是《建设幸福中国》，我觉得这本书挺好看的，没事时翻了一遍又一遍。这本书是以图文并茂的形式告诉了我们中国的一些利国利民的政策和法规，正是这些法规保障我们过上了幸福的生活。

我边翻边想，什么才是真正的幸福呢？幸福是一个深不见底的谜，你问一百个人就会有一百种不同的回答。有人说，幸福是一生平安;有人说，幸福是衣食无忧；有人说，幸福是拥有一个美好的家庭；也有人说，幸福是每一天都快乐……而《建设幸福中国》这本书中的四句《幸福歌谣》给了我们一个“幸福是什么”的答案，就是“种地不交税，上学不付费，养老不犯愁，看病不太贵。”

因为朗朗上口，所以经常挂在嘴边哼唱。哼着哼着，便想起了我的父亲。去年10月份的一天，天上虽然下着绵绵的冬雨，给人感觉冷意浓浓，但一早，我还是决定带着儿子赶往市人民医院去看望即将进行关节骨质增生切除手术的父亲。父亲身体还较硬朗，但听妈妈说这次关节骨质增生的毛病让父亲忧心忡忡，一是怕关节治不好，行动不方便，二是怕住院要花好多钱。

可是当我来到人民医院住院部，看见父亲那布满皱纹的脸上并没有明显的忧愁与烦恼。听了妈妈和父亲的谈话后，才知父亲的心情变化的`缘由。事情是这样的：

“孩子他爸，这次住院可能要住上一段时间了，我们住院的医药费够了吗？”妈妈关心地问道。

父亲边从枕头底下摸出一张卡边说：“有了这张农村合作医疗卡，花不了许多钱，听说可以报60%呢！”说完，父亲的脸上露出点点微笑。

“那也就是说，花10000元自己就只要拿4000元钱就够了！”我说道。

“是的！有了这种医疗政策，我再也不用担心花许多钱了，国家都给我报销了一大半，现在的政策好了，政府都替老百姓着想啦！”说完这话后，父亲的脸上绽放出“幸福”之花。

一个月后，父亲出院了，我们去接父亲回家，再次谈起看病住院之事，父亲拿出出院结账单给妈妈看，并欣喜地告知我们：“住了30天医院，花了8500多元，但是用合作医疗卡在医院里直接报销了5100多，只付了3400多元呢!比上次住院看病少了许多呦！”听了之后，我不由得地感慨说：“爸爸，现在这个社会比你以前好吧！”爸爸听了之后频频点头说：“是呀！是呀！不只看病能报销，现在你家大伯种田都不用交税了，另外政府还补贴农民一些种子补助，像稻种、豆种、……只要是农民种的东西，都发些补助的钱。”我听了这话，顿时眼睛一眨一眨地看着妈妈，妈妈这时又对我说：“现在的惠民利民政策是越来越广泛了，小雨现在读书也不用再教学杂费”

回想到这儿，我更深刻地体会到《幸福歌谣》“种地不交税，上学不付费，养老不犯愁，看病不太贵。”的“幸福”所在。作为“幸福中国”的一员，我体会到幸福，我认识到自己应立足本职岗位，努力工作，为建设幸福中国添砖加瓦！

苹果树上的外婆读后感篇16

一个叫安迪的小男孩，他家里的成员有很多：爸爸妈妈、哥哥姐姐和他、还有一只小狗。他的外婆再他出生前就去世了，但是，照片还在。学校里的朋友现在都有外婆，只有安迪没有，所以安迪非常想要有一个外婆。

这天，安迪在苹果树树枝上做房子（用树枝），他闭上眼睛，仔细想着外婆的样子，突然，外婆出现在安迪面前，就这样，外婆天天带着安迪玩，直到有一天，邻居家搬来了一个老奶奶，老奶奶是靠安迪进入家的，老奶奶教安迪学做家务，安迪学会了做家务，天天来老奶奶家里做家务：擦桌子、扫地、擦地板、拖地板……现在的安迪已经不是以前的安迪了，他天天在家做家务。

这就是《苹果树上的.外婆》的故事，看了这本书以后，我现在也学着开始做家务了。

读《乌丢丢的奇遇》有感篇17

书，存在于生活中;书，像老师一样给予我们知识;只有仔细阅读，才知道其中的乐趣。

有一本书可以让我看了一遍又一遍，它是著名诗人金波所著的《乌丢丢的奇遇》。这是一个美丽而忧伤的童话故事。乌丢丢是一个小木偶的脚，他因为能给孩子们带来快乐而获得了生命，他珍惜生命，并用爱滋养生命，用爱回报生命……爱，让乌丢丢和老诗人的友情变得神圣，让乌丢丢的生命变得鲜活，也让乌丢丢懂得回报，他用自己的身体，医治好了珍儿的脚。

乌丢丢为了珍儿牺牲了自己的生命，他无法报答已去的布袋爷爷了，他只能报答珍儿，可他为了报答珍儿赐予的“血肉之躯”，却以世界上最高昂的代价——生命去回报了珍儿!我不禁想起了周围许许多多的人对我的爱，尤其是父母——他们为了自己的孩子，可以放弃一切，哪怕像乌丢丢一样牺牲自己的.性命!

“我从不肯妄弃一张纸，

总是留着——留着。

叠成一只一只很小的船儿，

从舟上抛下在海里。

有的被天风吹卷到舟中的窗里，

有的被海浪打湿，沾在船头上。

我仍是不灰心地每天地叠着，

总希望有一只能流到我要它到的地方去。

母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，

不要惊讶它无端入梦。

这是你挚爱的女儿含着泪叠的，

万水千山，求它载着女儿的爱和悲哀归去。”

冰心奶奶的这首诗就是以一个童心未泯的孩子的口吻写成，通过“叠纸船”这充满童趣的行动，寄托对母亲的思念。儿童的心灵最单纯，儿童的期冀最单一，然而，这单纯的心灵、单一的希冀所包容的孩子对母亲的情感，却是最为深厚的。多少年来，千千万万儿童、千千万万母亲为这首小诗所感动,正因为诗中“载着”那无尽的深情。

这首诗，就是我们对妈妈最真的写实照，父母对我们的爱远远超过了一切，他们对我们的爱，胜似乌丢丢对珍儿的爱，不是吗?父母呕心沥血地抚养我们长大，我们也该更好、更深的去爱他们!

透过《乌丢丢的奇遇》这本围绕“爱”组织的题材的书，我懂得了一个道理：大家都说“生命可贵”，到底可贵在哪里呢?——我想，生命的可贵之处就在与“感恩”二字。有了爱去滋养自己、他人的内心，生命就会多姿多彩、充盈。我们每一天都在接受别人的爱，我们也应该去爱，去用“爱”这种实际行动去回报!

这个故事令我回味无穷，生活中，我们接受着别人的爱，那就应该用自己的爱去回报别人。如果人与人之间互相关心、互相帮助，那么世界将会变得更加美好，生活也会丰富多彩、有意义。感恩，一种美德，也应该成为我们的一种良好习惯!让我们牢记“感恩”，牢记“‘给’永远比‘拿’愉快”!让我们在感恩中成长，懂得感恩，会用实际行动去感恩!

苹果树上的外婆读后感篇18

今天我看了一本书，名叫《苹果树上的外婆》。

当我看见《苹果树上的外婆》这个书名时，我觉得这个故事讲的肯定就是一个外婆总是呆在苹果树上，我读完之后发现就是这样的。这本书讲的就是一个小孩叫安迪，他没有奶奶和外婆，但是别的小朋友都有奶奶和外婆，安迪很羡慕。有一天回到家，安迪又为这件事不高兴，妈妈没办法，就给他看了外婆的照片。第二天，安迪独自在一颗苹果树上玩，突然一个人出现在他面前，安迪看着她就和照片里的外婆一模一样，他想：“她是不是我的外婆呢?”他觉得这个人就是自己的外婆。外婆总是坐在树上和安迪一起玩一些有趣的.游戏……最后的结尾很好，就是安迪有了外婆和奶奶，过上了幸福的日子。

我觉得这本书给我们带来了温暖和幸福。我推荐大家看一看呦!

中国法律与中国社会读后感篇19

当年在写自己的毕业论文时，boss问过这样一个问题“为什么在你的论文里，看不到引用瞿同祖的段落？”当时自己年轻气盛，回答“瞿的书偏重社会理论，不重视法律本身，所以未曾采纳他的`观点。”boss默默不语，给了个优秀论文。

年轻人总是看问题太片面，这是经验不足的结果。到现在，我依然认为瞿的重点是在“中国社会”上，而非“中国法律”，虽然引用他的文字是法制史学界的一个惯例，但是，与我写的唐代婚姻制度无关。不过，细读之后发现，一旦放宽了自己的视野，谁是重点实在是很无所谓的一件事，中国法律正是在其二千多年的发展历程中，一点一点的影响了中国的社会，反之亦然，这是一个相辅相成的过程。法律的发展由于受到统治者的左右，总是和社会不一致、不协调，但又有其强大的生命力可以慢慢的纠正这种错误，这些都是重读以后的感受，谨记。

呼兰河传读书心得篇20

暑假期间我阅读了萧红写的《呼兰河传》这本书，读着读着我不禁感慨万千。

呼兰河这座小城是单调刻板的，是寂寞的，是贫困的，但又不是没有音响和色彩的。在这里没有什么有趣的事，上午大家就讨论的就是谁家的大动物掉到大泥坑里，救没救上来。这些无聊的事在他们看来却很有意思，大家最关心的就是跳大神，只要听到谁家跳大神，便赶着去凑热闹挤得房顶上围墙上爬满了人那时可真称得上是万人空巷。上午是无聊的，但到了下午满城的冷清寂寞中便多了一些温馨，黄昏时刻天空出现了片片彩霞，那里的人们叫它“火烧云”，这时就是孩子们的天下了，有的在街上跑来跑去，有的则呆在院子里，躺在大人的腿上，看着天，不时冒出一句：“看那片云像”。渐渐的黄昏消失了，这是大街上又传来卖豆腐人的声音，各家买几块豆腐便开开心心的吃晚饭了。

而萧红的生活则也是寂寞的，生母早逝，继母对她很冷淡，父亲思想保守，整个家中只有年迈的祖父能给她一点安慰，春天夏天秋天小萧红都是在祖父的'院子里度过的，那也是她最美好的时光。饿了采几根黄瓜吃，累了躺在房檐下就睡了，一切都是自由的。到了冬天院子就被封了起来，萧红的生活便更加寂寞。

《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土话，一串凄婉的歌谣。

《詹天佑》读后感篇21

祖国是伟大的，祖国是繁荣的，祖国的大好河山都是靠一代代领导人和祖国英雄创造的，今天我学习了一篇课文叫《詹天佑》。

《詹天佑》这篇文章讲述了中国打算修筑一条铁路，这条铁路很重要，是联系华北和西北的交通要道，但是帝国主义者偏要阻挠我们中国准备修筑的铁路工程，帝国主义者要挟我们：如果用本国的工程师，他们就不再过问。那此帝国主义万万没有想到中国已经有了自己的工程师，詹天佑就是其中之一。现在开始修筑铁路了，修筑铁路的过程很艰巨，但詹天佑并不怕困难，他与工人们同吃同住，不懂的就请教当地的老百姓，最后修筑铁路的工程圆满完成，这给了帝国主义者一个有力的回击，读到这里我的脸上露出了微笑，终于，中国进一步的强大了。

这篇课文让我明白，遇到困难，要坚持不懈的向前走过去，就像是蜘蛛在潮湿的墙上吐丝，掉下去了，再重新吐丝，再掉下去，再重新吐丝，一遍一遍又一遍，我相信它一定会成功的.，我要像詹天佑学习，学习他的努力，学习他的坚持不懈的良好品质，只要你坚持就一定会成功，祖国的未来要靠你我共同去建设，让我们向着祖国的繁荣富强，美好的明天前进吧！

《詹天佑》读后感篇22

前几天，我学习了《詹天佑》这篇课文，心中思潮起伏，久久不能平静。

《詹天佑》这篇课文主要写了：在1905年，詹天佑在外国人的轻蔑下和天气恶劣的情况下毅然接受了修筑京张铁路的任务。在修筑这条铁路的时候还打通了居庸关与八达岭两条隧道。但到了青龙的时候，坡度特别大，詹天佑想出了一个独一无二的方法，设计了一个”人“字形线路，以长度换高度，而且提前竣工，给那此外国人一个有力的回击。

当我读到：白天，他攀山越岭，勘测路线;晚上，他就在油灯下绘图计算，我心里就十分感动，因为詹天佑为了祖国的尊严，废寝忘食，他可真爱国啊!当我读到”大概“、”差不多“这类说法不应该出自工程师之口时，我就感到很惭愧。有一次，数学单元测验，我很快就写完了，感觉考试题很简单，没有检查，心里想差不多能上90分吧!只是把卷子草草地看了一遍，成绩一下来，我却只考了81分。我拿到考卷呆呆地想，如果我要是能认真地好好检查一下，肯定能得到高分的，那该有好多啊!以后做什么事都要脚踏实地，不能再存在”大概“、”差不多“这样的'想法了。

有着热爱祖国情怀、认真严谨的工作态度的詹天佑，将永远地记在我的心中，永远、永远……

读《乌丢丢的奇遇》有感篇23

《乌丢丢的奇遇》真是个美丽而忧伤的童话故事。故事中的乌丢丢是个布娃娃，因为他能给孩子们带快乐而获得了生命。

他珍惜生命的可贵，并懂得用爱滋养生命，用爱回报生命……爱，让乌丢丢的生命变得更加鲜活、有趣；爱，也让乌丢丢和老诗人的友情变得神圣。

看了这个故事，我陷入了沉思。是啊，生活中处处有爱，生活中不可缺少爱。我们只有懂得去爱，才会更加珍惜所拥有的一切，才会更加感恩生命。对于父母给我们的爱、老师给我们的'爱、同学或朋友给我们的爱，甚至是陌生人给我们的关爱，我们都要倍感珍惜，并且对他们给予的爱做出自己的回报。

写这本书的金波爷爷说：“人生的财富是什么？生命的意义是什么？是爱。”

读小王子有感篇24

我发现了一个十分奇怪的小家伙。他手里拿着长剑，一脸严肃地朝着远方凝眸望着。这是《小王子》这本书中小王子的画像，可是我觉得画里的小王子可比他本人逊色多了。

其实小王子满头金发，脸蛋光滑柔润，一双柳叶眉下的眼睛像黑珍珠一样大，鼻子又高又挺，还有一张令人喜欢的小嘴。他的脖子上总围着一条金黄色的围巾，微风吹过，划出优美的`弧度。他的身子又瘦又小，喜欢穿着一身草绿色的衣服和裤子。小王子看似和布娃娃一样，但其实小王子更厉害，他可有一个聪明的脑袋。

小王子带上行李箱出发了，他想到其他星球上看一看。一路上发生了很多事情，聪明的小王子解决了其他星球上的重重难题，他非常开心能帮上大家的忙。

我心中的小王子还是一个很幽默，天天散发着正能量的小男孩，会给我们带来欢乐……

呼兰河传读书心得篇25

《呼兰河传》的作者是萧红，她利用白描的手法，使读者不知不觉走进了古老而又封建的北方小镇—呼兰河。

在这里，各种各样的人艰难地维持着生计，每天重复着乏味的生活。第一章文中描写了一个像"吞人魔鬼"一样的泥水坑，它不仅吞人，还吞马、猪等吞一切可吞的牲口。人们憎恨他、恐惧他，每个人都在绞尽脑汁想办法绕过去，却没有一个人去提议把它填平。我不禁觉得那里的人们麻木不仁，苟且偷生。他们不愿意直面面对困难，逃避、懒惰，不愿改变。泥水坑就像在人生道路上遇到的困难，我们应该积极努力想办法克服它，而不应该总想消极接受。

这里的天是灰的，社会风气也是灰的。不管是天气还是人的内心，都是混沌一片。他们生活的没有激情，对生与死的认识也很漠然。"有人的.死轻于鸿毛，有人的死重于泰山。"我想，虽然生命短暂，只要努力创造，积极争取，生命就可以发挥出无限的价值，变得五彩斑斓。什么是生命的价值?这个厚重的谜团在我心目中一点点的展开了……

圆明园的毁灭读后感篇26

读了《圆明园的毁灭》这篇课文，我感的到无比的愤怒与无穷的惋惜。

圆明园历经六朝天子悉心经营。整园，占地5200亩，建筑面积16万平方米，大约640个足球场那么大。前后历经150年，耗资5亿3000万两白银，建起了“圆明园”，“长春园”和“万春园”三个部门。圆明园中光知名景点就有四十个。“圆明园”造景的意境多采取神话传说中的仙宫幻境，或仿历代知名山水画中的深山，或采取江南旖旎多姿的名园胜景，还兼取了国外古典宫廷建筑的特点，成为当世罕见的园林集大成者，被誉为“万园之园”。

但是，1860年的时候英、法联军让锦绣的圆明园变成了一片灰烬。更让我生气的是：他们竟然当场拍卖文物！一个青铜礼器用3英镑卖掉了！一幅画则1英镑卖掉了！这……简直是中国人民的耻辱！

一代圆明园，毁灭了。它毁于英法联军侵略者的魔爪，也毁于清朝政府的`腐败与无能。它的毁灭，既是西方侵略者野蛮推残人类文化的见证，又是文明古国落后了也会挨打的证实。我们中华民族不想欺悔其他民族，但也毫不答应别人欺悔我们。为了让圆明园的永遥成为过往。为了使我们中国不在落后，不再受外国的欺压，我们要耐劳学习科学知识，让义士用鲜血染成的国旗在空高高飘扬，永不垂下。

读小王子有感篇27

电影《漂亮女人》中女主角大嘴ROBERTS提到她做的一个梦：想着一个白马骑士拿着剑来拯救她。很多这样那样的梦，也许是骑着白马，也许是驾着五彩祥云，也许驾着各式名驹。做一个白马王子或骑士一样去拯救一位公主一定是多么的美妙仨，可是王子是生来的，骑士也很金贵，我们大部分人是做不了，那么我想我们还可以选择做一名《小王子》。

做小王子，可以观赏那夕阳西下的温柔晚景，傻傻的说：我们去看一回日落吧!也可以慢吞吞的说明：“你知道，当人们感到苦闷时，总是喜欢日落的。”王子大概不会苦闷的吧。

做一个小王子，那就忘却权利和虚荣吧，也不要只想着服从所谓的命令或是秩序而置自己的生活不顾甚至忘却了自我。也不要只想着追求哲学意义上的却八杆子也打不到自己的永恒，而忘了发现身边的花开日落，一个微笑，一个鼓励的眼神，虽然短暂，虽然一瞬，也不要忘了品尝那可口的美食那鲜美的.瓜果。

做一个小王子，就不用看到山儿就想着爬上去，妄图一眼可以看到整个星球，以及所有的人，其实能看到的，只是一些非常锋利的悬崖峭壁。做一个小王子，要找到自己的根，要不，来来往往，走来走去这很不方便的。

做一个小王子，会惦记着狐狸说的如果猎人们什么时候都跳舞，天天又全都一样，那么也就没有假日了。

做一个小王子，可能会发现自己那一朵曾以为是世界上独一无二的玫瑰，其实不过是普通的玫瑰。可是小王子仍然认为他那朵是世界上独一无二的玫瑰，因为她是我浇灌的，因为我倾听过她的怨艾和自诩，甚至有时我聆听着她的沉默。因为她是我的玫瑰。

做一个小王子，将用心来发现最美丽的东西，发现自己那些任何人都不曾有过的星星……

中国法律与中国社会读后感篇28

最近因私事被惊扰，恰逢要翻译法律史的文章，颜老师就推荐了瞿同祖的《中国法律与中国社会》给我，读完了结合生活有一些感悟，记录下来：

1、中国古代的社会结构完全是建立在一种严谨稳健的等级制度之上，这一制度以血缘关系为纽带，以父权为核心，不断向外延伸，形成家族内部的伦理秩序。家族内部的等级制度构成了法律适用的微观前提，同时也是法律维护与保障的对象。如亲属间的侵犯，侵犯者与被侵犯者之间的辈分关系则尤为重要，以尊犯卑，处分较轻，以卑犯尊，则处罚由重。法律之适用取决于血缘之亲疏，而该亲疏关系则以服制为中心，形成一条长幼有序的数列，蜿蜒数千年，为中国古代等级制度以及法律制度奠下基石。

2、婚姻关系成为联结着一个个长幼有序的家庭之间的纽带，“婚姻者合两姓之好”，建立在“两姓”关系上的婚姻制度昭示着代表家族之间的结合关系。无论是婚姻关系的缔结还是解除，其核心问题都是家族利益。婚姻关系联结了不同的家族，但同样需要注意的是，在这一以父权为核心的家族等级结构中，一个家族与其妻族的关系极为疏薄，婚姻关系更多是在社会意义而非法律意义上影响两个家族的关系。婚姻中较有意义的或许是妻的地位问题，在一夫一妻多妾制下，妻虽有“与己其者”之名义上的平等地位地位，实际上还是隶属于夫的权威。在中国古代社会，女性仅为家族的附属品，出嫁之前从于父，出嫁以后从于夫，断无多少权利可言。而妾的地位更是卑微，“聘则为妻，奔则为妾”，妾并非家庭的一员，故非“合两姓之好”，女子在中国古代社会的地位可见一斑。

3、跳出以血缘关系为核心的家族与婚姻的藩篱，阶级便成为在社会层面上划分等级秩序的标准。家族内部划分长幼有序的标尺扩张到整个社会，便成为尊卑有别的砝码。不同的阶层有着不同的生活方式，细化至饮食、衣饰、房舍、车马，均可以以法律作出强制规定。阶级间的.通婚成为禁止，以维护血统的纯正和阶级的尊贵。法律针对不同阶级作出了区别性的规定，亦有一根体现阶级间差序格局的数列蜿蜒而下，精准地对不同身份、地位的人作出度量。家族是个体的，在各个家族中以父权为核心形成一个以血缘为度量的同心圆以确认家族内部的秩序，而婚姻关系则使得各个独立的同心圆之间形成交集。在家族之上，整个社会则是由阶级构成，形成一种差序格局。每个个体在这一社会结构中都有自身的位置，或尊或卑，或主或从，或良或贱，每个人都有一个专属自身社会地位的烙印。针对这一社会结构，中国古代法律也相应地形成一种不对等的规范体系，它建立在长幼有序、尊卑有别的基础之上，小至于家，大至于国，“等级”二字成为构筑中国社会之核心所在，“法”与“礼”结合，成为维护这一有序的等级结构的工具。

4、在现代活成封建大家庭的代价太大，不一定一荣俱荣，但必然一损俱损，因为归因模式已经变化。中国曾经的家庭是父权家长制，父祖是统治的首脑，又因为重视祖先崇拜，且无论是察举制还是科举制，考试内容又比较固定，所以曾经的子孙成就往往要归咎于所谓家风血脉。但独立意志是现今做学问或者做事业的前提，家风已经很难成为承继良好品质的介质，往往是固守的传承，在一个大环境里互相不断强化，专注于自己的感受。若不想反思，每一个人就要不停扮演长辈曾扮演的角色，循环往复不停成为对方影子的复刻，互相维护彼此然后亲亲与共，将底色不停固定渲染。而对于权利的贪恋往往会造成许多中国当今父母对于曾经父权家长制的追忆，在这种情况下往往亲子关系里父母会太入戏，将这个头衔看作皇帝与官位，要有威权与帝王术要高高在上，孩子要在手下噤若寒蝉隐忍不发积郁成劳，反过来对外宣称孩子懂事乖巧听话，往往太平表象之下已有祸根埋下。

5、要了解舆情，可以不接受一些基于此的规则，但要看透这些规则为什么暗暗盛行，然后不反驳不回应不服从。因为种种社会心理根本改变不了，即使现在已经缺少这样的土壤，也不能骤然稀释。环境的捆绑远远超出人们的想象，不要企图期待一个人会与他生长的环境截然不同，除非能够不停跳脱不停反思诸己，才有一线可能。

6、不要尝试去改变任何人，若有人做了攻击伤害自己的事也不要急于反击。不提醒不告知不报复不陷入情绪更不累及无辜孩子，一来脏了自己的手，二来是自己心胸不宽阔的表现。要相信身边人的认知和格局，从来挨骂的都不是丢人的，骂人的才是。静观其变，不阻止任何人帮助曾攻击自己的人，也不阻止任何将他们推下悬崖的双手。公道自在人心，把自己该做的礼数做全，可以向身边人袒露自己的脆弱，相信他们的选择，接受他们的安慰与支持。

7、往往一个人如何指责别人便体现了他如何看待自己，很多时候对他人的愤怒往往是出于从别人身上看到了自己的映射，人性最深刻的恐惧便是对自我的厌恶。

8、永远不要害怕承认自己的错误也不要害怕别人指出自己的错误，无论是因为观念差别还是自己陷入情绪鲁莽，要能推己及人冷静分析因果，了解到自己对他人造成的伤害而不是囿于自己的感受大为光火，能够跳出风俗习惯格局放宽，对学术观点的包容要从对生活观点的包容开始。

读小王子有感篇29

童话，会伴我们一生，让我们的心灵永远像孩子般的纯真。这一点，是我读了《小王子》后感觉到的。

《小王子》是一部关于爱与责任的童话。故事中的小王子来自一个遥远和孤独的星球，他是一位忧郁的王子。很长一段时期，小王子唯一的快乐就是坐在大地的边缘欣赏夕阳的美丽，陪伴着他的.是那星球上的唯一一朵玫瑰花。终于有一天，小王子为了寻找快乐而离开了自己的星球。从一颗行星走向另一颗行星......

这一路上，他遇到过徒有虚名的国王、爱慕虚荣的人、终日醉酒的醉鬼、孤独无依的点灯人......最后，他来到了地球。在地球上，小王子感受到了自己本有的幸福和爱，于是又返回到了自己的星球，回到了属于自己的那朵玫瑰花身边。

小王子在游遍世界的过程中看到了自己从不知道的世界。但是，他却遗失了自己的幸福。他发现的时候，已经来不及了。每个人都是这样，当我们开始寻找新的幸福、快乐时，就已经失去了本应存在的美好。我们却没有珍惜当下，没有珍惜寻找中的每一个瞬间、每一个现在。

失去了，才懂得珍惜。遗失了，才知道美好。我们都想拥有自己美丽、和平的世界，但是，怎么可能呢?我们无法留住时间，无法让现在永不流逝。但是我们却可以努力地珍惜现在，努力地珍惜即将伴随着自己的寻觅而流逝的现在。

整部《小王子》或者说圣埃克苏佩里整个的一生，是不是就在教给我们口渴的感觉，然后再为我们画出一条通往水井的道路呢？

读《乌丢丢的奇遇》有感篇30

《乌丢丢的奇遇》是金波的一部创作。这是一则充满了爱与奉献的故事，呈现出了每一个人、每一种物不同的形象。

书中讲述了乌丢丢曾是布袋老人的木偶丢失的一只小脚丫，珍儿为它制作了身体，使它成为了一个“人”，并取名为乌丢丢。不久，乌丢丢不辞而别，认识了许多有灵气的`伙伴，并拥有了爱。最后，乌丢丢将自己的体温与力量献给了珍儿。

《乌丢丢的奇遇》这本书让我懂得了有爱心才是最重要的。爱，能抚平伤痕，改变一个人，是黑中的一盏灯。爱，让生活拥有光彩。爱，是一片照射在冬日的阳光，是贫困交迫的人感到人间的温暖;爱是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱，是一首飘荡在夜空的歌谣。使孤苦无依的人获得心灵慰藉。我们要珍惜每一屡爱，也要学会给予别人爱，学会感恩，回报，回报别人。

圆明园的毁灭读后感篇31

今天我读了《圆明园的毁灭》一文，知道圆明园曾经是一座多么繁华的宫廷园林，可被英法联军毁于一旦。我为英法联军的种种恶行感到无比悲愤，为清政府的腐败无能感到万分痛心。

文中讲述了圆明园的昔日辉煌。圆明园中不但有民族建筑，还有西洋景观。漫步园内，犹如漫游在天南海北，饱览着中外风景名胜；流连其间，仿佛置身在幻想的境界里。它是我们中华人民智慧的结晶。不仅如此，圆明园内还收藏着数不胜数的历史文物，件件是无价之宝，更有罕见的典籍。所以说它又是当时世界上最大的博物馆、艺术馆。

然而这美好的一切都被英法联军给破坏了，他们把园内凡是能拿走的，都统统掠走；拿不动的就用大车或牲口搬运；实在拿不动的.就任意破坏。而且他们为了销毁罪证就在园内放火，大火连烧了三天，这一园林的瑰宝和建筑精华就这样被侵略者毁于一旦。我们怎能不愤怒与惋惜呢？在我们中国的领土上，外国人竟然大摇大摆地抢劫，横行霸道，为所欲为。

读完课文我深深地体会到了“落后就得挨打”这个不变的真理。它时时刻刻地激励着我们，为了亲爱的祖国一定要好好读书，用知识武装我们的头脑，让我们的祖国变得更加强大！

《建设幸福中国》读后感篇32

今天在学校图书室借到了《建设幸福中国》这本书，一下把我吸引的是书面上温馨的画卷——四位老人围坐在圆桌前，一边吃着水果一边乐呵呵地看着三个少先队员欢快地舞蹈。这种画卷顿时让人觉得心里暖暖的。

这本书从义务教育、科学发展、医疗保障、社会保障、住房保障、公共文化服务六个方面诠释了“幸福中国”的含义。用书中的话说，“建设幸福中国，就是让老百姓生活得舒心、安心、放心，对未来有信心。”读完后，我的心情变得激动，整个心里都感到了满满的幸福，我想这种幸福已经渗透在每个中国人的心里。

七十一岁的姥姥经常挂在嘴边的一句话就是：“你们现在多幸福啊！”为什么姥姥会这么说呢？在跟她的聊天当中我逐渐知道，她小的时候过着穷苦人的日子，全家人靠着微薄的田地生存；因为贫穷，因为当时的社会环境不稳定，她没上过几年学；长大点的时候她经历了解放济南的战争岁月，那是揪着心在过日子；年轻的.时候经历了艰苦无比的“六零年”，三年自然灾害让许多人失去了生命……这些事情让生活在今天的我听起来简直就像听故事一样，甚至觉得不可思议。跟姥姥经历的岁月相比，如今的我是多么的幸福啊！

“机不逢时”，这个词对于我们来说应该改成“机正逢时”。以前贫苦的家庭把孩子上学交费视为最大的痛苦：孩子渴望上学，家里因为贫穷拿不出钱来，孩子求知的眼神刺痛着家长的心。九年义务教育如一股春风，让更多的孩子走进课堂，沐浴在教育的阳光下；以前看病难，看病贵，许多人还因为看不起病而痛苦地离去。如今国家扩大了参与社保医保的范围，就连刚出生的孩子也能直接参加医保，享受医保待遇，大大缓解了看病压力；在中国“老有所养，老有所依”的思想根深蒂固，越来越多的孤寡老人住进了新建的养老院，在那里安度晚年。和谐的中国，和谐的社会，让我们更有理由相信生长在中国是幸福的！

我们是幸福的一代，更是肩负重任的一代，我们要把幸福传承下去，就必须接过建设幸福中国的重担，这是我们义不容辞的责任和义务！现在的我们必须要好好学习，开拓视野，为将来建设祖国打下坚实的基础；我们必须要传承中华文明美德，提高品德修养，把建设祖国的信念放在心中；我们必须要健康成长，身体健康，思想健康全面发展。总之，现在的我们如同是一棵棵小树苗，必须要把根扎得更深，努力吸收阳光，汲取养分，努力生长，争取早日成为栋梁之才！

如果还有人问我，为什么说生活在中国是最幸福的，我会用那一长串家喻户晓的“相声句子”回答他——“因为老百姓知道，阅兵的队伍谁走的最齐，现代化的武器哪家最具时代的锋芒，铁路提速频率哪国最快，外币储备多谁的底气最壮，世界会议在哪儿开得最安全，哪个国家的农民拿着补贴在种粮？答案只有两个字——中国！”

是的，只有中国！中国，让我们骄傲；中国，让我们自豪！让我们为了祖国的明天而努力奋斗，为了建设幸福中国加油，再加油！

呼兰河传读书心得篇33

《呼兰河传》的作者是萧红（原名张乃莹），1920——年出生于山东省呼兰的一个地主家庭，自幼丧母。1934年在上海与鲁迅相识，同年完成长篇小说《生死场》。

《呼兰河传》是写于香港的回忆性长篇小说，也是萧红最有成就的作品。《呼兰河传》主要讲述了一个既僻远又热闹的小城，在城中的交通要道上坐落着一个“大泥坑”，它常常淹死一些骡马和小孩，可居民都在看热闹，没有人出来加以整治。有的说应该拆墙，有的说应该种树，但没有一个人说要填平的，尽管填坑并不难。又到了小城举行盛举的日子，人们有跳大神的、唱秧歌的、放河灯的.、看野台子戏的、看庙会的，热闹异常。我的祖父已年近七十，他是一个慈祥、温和的老人，家里面只有祖父最关心我，所以，一天到晚，门里门外，我寸步不离他，他常教我读诗，带我到后花园游玩，我走不动的时候，祖父就抱着我，我走动了，祖父就拉着我，祖孙俩相依相伴，有着无穷的快乐。我们有几家邻居，西边的一间破草房租给一家喂猪的；还有一间草房租给一家开粉坊的，他们常常一边晒粉、一边唱歌，过着很快乐的生活；厢房里还住着个拉磨的；粉坊旁的小偏房里还住着个赶大车的胡家。胡家养了个小童养媳——小团圆媳妇。她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可胡家想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支持胡家的行为，都说应该打。胡家就越打越凶，时间也越打越长，小团圆媳妇被折磨得生了病。老胡家听了跳大神的人的话，决定给小团圆媳妇用开水洗澡。洗澡时，很多人来看热闹，

只见她被滚烫的水烫了三次，几天后终于死去了。

我觉得，这篇文章写得也蛮好的，作者把自己的真实情感和看法生动地表达出来了的。

《詹天佑》读后感篇34

詹天佑是我国杰出的爱国工程师。从北京到张家口这一段铁路，最早是在他的主持下修建成功的。

那是在1905年，清政府任命詹天佑来修建这条长200千米的铁路。它是贯通华北和西北的交通要道，也是史上中国工程师修建的第一条铁路。

因为是史无前例，所以在修建的时候历经了千辛万苦。但是詹天佑的那种不畏艰难，不畏冷嘲热讽（当时就连外国人都认为修建这条铁路不是一件容易的事），不管条件有多艰险，不管天气有多恶劣，他都会一丝不苟的工作，兢兢业业的坚守在现场。不到四年（在当时就是奇迹了）修建成了这条中国的.第一条铁路。他成功了，他用那种坚韧不拔的精神和饱满的爱国主义精神，为祖国争光添彩，也让国人挺直了腰板。他的这种爱国主义精神，深深地感动了我。做为一个中国人，他是我们学习的楷模。

我们是生长在21世纪的新中国的小学生，是祖国的未来和希望。现在的中国是腾飞中一条巨龙，它的建设和发展将来都需要我们这代人去继续，去完成。所以我们要加倍学习，加倍用功，用我们优异的成绩为祖国争光，励志报国做栋梁。

读小王子有感篇35

我在家中仔细阅读并品味了一下这本名为《小王子》的书。它讲述了一位飞行员因飞机故障而被迫降落在无边无际的撒哈啦大沙漠中，遇见了小王子之后的奇妙之遇。

读了这本书，我终于明白了什么是纯洁的心灵。小王子深深地爱着他的玫瑰花，为了不让花儿被羊吃掉，他还请飞行员给羊画了口罩。对他来说，他的玫瑰和地球上的玫瑰都不一样，如果花儿没有了，就好像所有的心情都失去了光芒，这是多么真挚的感情啊！还有小王子在地球上遇见的那只狐狸，即使小王子离开了它，它也永远会记得麦子一样的颜色。

在生活中，有时，我们不能太讲究实际，幻想也会让人感到身心愉悦。有了前进目标。有时，我们不能太遵守教条，打破常规也许会得到意想不到的收获。我们要像飞行员以及小王子一样，珍惜现有的友谊。我们更要学习小王子的精神，勇于承担责任，勇于探索未知人生，获得启迪。也希望社会中的人们能够对他人没有任何成见与偏见，和谐相处。

我们小孩在成长的过程中永远要保持一颗纯净的心灵，才能找到我们真正追寻的'东西！

这本书告诉我们的一些道理只需要用15个字就能表达，那就是：“纯真的感情，永久的守候，不变的宽容！”

篇36

中国法律与中国社会读后感篇37

打算读一本关于法制史的书后，看了推荐书目，最先吸引我的就是这本书的名字。中国是世界著名的法制文明古国，法律的历史可以上溯到公元前三千年左右，而且辗转相承，绵延不断，形成了悠久的、特色鲜明的法律传统，傲然自立于世界法律历史之林，我想这本书里一定叙述了迷人、丰富的中国古老的法制文化和在经过战争、岁月和外来文化洗礼后，焕发出新的生机的中国转型后的法制文化。我读的是由法律出版社出版的张晋藩的第一版次的《中国法律的传统与近代转型》，出版时间为20xx年。

作者张晋藩，著名法学家，中国人民大学法律系研究生毕业，曾任国务院第二届学科评议组成员、中国政法大学副校长、研究生院院长，1987年被评为国家重点学科法制史学的带头人。现为中国政法大学教授、博士生导师，并兼中国法律史学会的专业顾问、中国法文化研究会会长等社会职务。

本书从多角度研究和剖析了中国法律的悠久传统，极大地丰富了对中华法系的认识，并从理论与实际的结合上，阐述了近代法律的转型，理出了中国法律古今的脉络。

书中将法律制度与文化和历史人物的活动与重大事件叠现，探讨法律传统特征，具有强烈的历史真实感和可读性。

中国古代法律在漫长的发展过程中，既有内在的连续性，又有因时因事而异的可变性和转化性，这二者并不是矛盾的。相反，没有可变性的法律传统是僵死的，不可能形成不同历史阶段的`特殊风貌。

但，传统决不意味着腐朽、保守；民族性也绝不是劣根性。传统是历史和文化的积淀，只能更新，不能铲除，失去传统就丧失了民族文化的特点，就失去了前进的历史与文化的基础。我们需要从固有的法律传统中，引出滋润了五千年中国的源头活水，需要科学的总结和吸收有价值的因素，经验证明，对传统的反思越深刻、越彻底，越能准确地取其精华，去其糟粕，从而创造出反映新时代特色的中华法系。

从本书的第一部分入手，讲的是中国法律的传统，中国法律思想的历史与中国法律制度的历史一样久远。书中是纵向的介绍中国古代传统的法律制度，结合我们现在所学的曾宪义主编的《中国法制史》横向可将中国传统法律思想概括为四个发展时期。

读小王子有感篇38

这个寒假我又把《小王子》这本书读了一遍，这本书很好看，故事很精彩，我也很喜欢这本书它让我懂了很多。

《小王子》讲述了在一颗遥远的小星球上住着一位小王子，这颗星球很小，只有两座火山，一朵花，只要挪动椅子就可以欣赏日出日落，三颗小面包树就可以霸占所有空间。但是小王子很爱他的星球，很爱他的玫瑰花。小王子和玫瑰花朝夕相处，后来因为某些原因，小王子怀着忧伤离开了自己的星球，离开了深爱的玫瑰花。

小王子游历了很多星球，每颗星球上都住着人，有一心想控制别人的国王，自以为是的自大狂，矛盾重重的酒鬼，唯利是图的商人，终于职责的灯夫，教条主义的地理学家……小王子更加忧伤了——他不明白他们都在追求些什么，权力、虚荣、利益、僵化的知识？小王子最后到了地球，为了一只小羊他在沙漠中遇见了飞机抛锚的飞行员。飞行员渐渐了解了小王子，也明白了他的爱——拥有自己的玫瑰花，拥有了自己的'世界。

当小王子看到许多玫瑰花的时候，他觉得自己的玫瑰花不再是独一无二的，但最终他明白了他的玫瑰花比其他的都更可贵，因为他为玫瑰花浇过水，给她用屏风挡过风，给她身上除过毛毛虫，倾听过她的怨言，她的夸口，她的沉默。因为她是他的玫瑰花！在生活中，虽然你只是人山人海中的一个普通人，但这并不代表你不重要，因为你是独一无二的。

在大多数时间里，我们是“国王”，贪婪地希望命令和控制一切；我们好像“自大的人”，只爱被羡慕，除了赞美什么也听不进去；我们像“酒鬼”，自爆自弃，自欺欺人；我们像“商人”，想要占有所有的东西；我们像“点灯人”，遵守规律，却毫无目的；我们像“地理学家”，对生命毫无兴趣。这本书里有我们所有人的影子。

《小王子》告诉我们每个人，我们都曾是孩子，心里只有简单的愿望和质朴的心思，我们曾经执着于我们的玩具，哪怕它已经破旧不堪，对我们来说，它仍然是无可代替的，因为它曾经和我们一起亲密成长。是啊，我们心里的重和大人们心里的重要是如此不同。

这是一个平实的故事，一个童话。但这仅仅是一个童话吗？它用那么平实的语言，来向你倾诉一些隐藏在事实背后的东西，那些眼睛看不到的东西。就像小王子所说的：真正重要的东西是看不的。

圆明园的毁灭读后感篇39

读了《圆明园的毁灭》这篇课文，我觉得十分愤怒。

圆明园是一座举世闻名的皇家园林。它由圆明园、万春园和长春园组成。园中不仅有民族建筑，还有夕阳景观，漫步在圆明园内，可以饱览中外风景名胜，它又珍藏着历代的文物，所以它是我国的一大瑰宝。但是，1860年10月6日，英法联军霸占了圆明园，10月18日和19日，他们将园内抢劫一空后放火烧了圆明园，圆明园变成了灰烬。

这是多么野蛮的行为啊！圆明园是中国的瑰宝，他们却大肆抢掠、任意破坏。根本不把中国人和中国的文物放在眼里。多么狂妄！多么可恶！为什么这些侵略者这么胆大包天呢！因为当时清政府的腐败无能。就因为往日中国的无能使世界大国们把中国当作大肥肉，你争我抢得不亦乐乎。

如今的中国日益强大，在天安门前举行的阅兵仪式就可以证明今日中国的国防和科技的进步。今昔的`中国人挺直了脊梁，向世界宣布了中国的辉煌时代来到了！

中国曾经受了那么多的耻辱，今日又变得这么强大。所以，为了中国的未来，我们要努力振兴中华。

《詹天佑》读后感篇40

《詹天佑》这篇文章给我们塑造了一位杰出的爱国工程师的伟大形象。

这篇文章的.主要内容是：詹天佑面对帝国主义者的狂妄自大和对中国人的极端藐视，为了维护祖国的尊严而勇敢受命。他创造性的开凿隧道，设计人字形线路，使京张铁路提前两年竣工，长了中国人民的志气，灭了帝国主义的威风。

读完这篇文章，使我懂得了：一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决，什么苦楚，什么冤屈都受得了。

在詹天佑身上，我觉得有两点值得我学习：

一是寒天有身先士卒，不辞劳苦的精神。我们在学习上，一定要学习詹天佑这种精神。二是学习詹天佑不怕困难，不达目的决不罢休的精神。

读完这篇文章后，使我明白了：今后，无论遇到什么困难，都要迎着困难上，只有刻苦，勤奋，才能取得丰硕的果实。

读《乌丢丢的奇遇》有感篇41

这本书说的是一个独脚木偶——乌丢丢。乌丢丢因为能给孩子们带来快乐而获得了生命。

它珍惜生命的可贵，并懂得用爱滋养生命，用爱回报生命······爱，让乌丢丢的生命变得更加鲜活、有趣；爱，也让乌丢丢和老诗人的.友情变得更加神圣。读了这本书，我深深的感受到生命的可贵。人的生命一生就只有一次，失去了就再也回不来了。记得有一次，在报纸上，我看见一名24岁的女子想要跳楼，后来在警方快要赶来时，跳了下去······，就这样一条年轻的生命就结束了。多可惜呀！我深表惋惜。

虽说我现在是一名小学生，但等我长大了一定要写篇关于生命可贵的书，让全世界的人都感到生命的美好。

苹果树上的外婆读后感篇42

那天，我读了《苹果树上的外婆》这本书，里面的人物有安迪、他的`外婆，还有安迪的新奶奶。

安迪和别人不同，他从一出生就没见过外婆和奶奶，因为他们几年前就去世了。有一天，安迪的好朋友想要和外婆一起玩，这让安迪的心里受到了刺痛。他静静地坐苹果树上，突然，她回过头来一看，看到自己的外婆，她的外婆带他去了游乐园、草地，还去了非洲抓凶猛的大老虎。一天过去了，在吃晚饭时，外婆消失了，这让安迪感到非常神秘。过了几天，安迪旁边出现了一位老奶奶，因为安迪乐于助人，便经常帮老奶奶洗衣做饭，然后老奶奶也特别爱他。安迪说：“老奶奶，您能做我奶奶吗？“老奶奶欣然同意了。

我想我以后也要做一个乐于助人的人，而且也要尊敬长辈。

《詹天佑》读后感篇43

今天，我读了《詹天佑》这篇文章，詹天佑是我国杰出的爱国工程师，我国自己设计和制造的.第一条铁路—京张铁路，就是他负责修筑的。

回国后，清政府任命詹天佑为修筑京张铁路的总工程师。詹天佑在接到任务后不怕困难，不怕嘲笑，马上开始勘测线路，他冒着生命危险去峭壁上定点、测绘。他开凿了“居庸关隧道”和“八达岭隧道”，还设计了“人”字形线路。经过四年的施工终于将京张铁路全线通车，给外国侵略者们当头一棒，也给中国人争了光，争了气!

读完后，我觉得我们每个人都应该学习他那种顽强不屈，不怕困难的精神，用不拍困难的精神攻克学习上的难关。我们要发奋学习，长大后，用自己的双手来建设祖国。他那种不屈不挠、不怕困难、一丝不苟的精神永远值得我们学习。

《詹天佑》这篇文章给我留下了深刻印象，它将永远鼓舞我奋发向上。

苹果树上的外婆读后感篇44

今天，我读了苹果树下的外婆，文中有个小男孩叫安迪的。

安迪看到每个小朋友都有外婆和奶奶，可他没有，安迪房子边有一棵苹果树，他每天都会在哪玩，他想象苹果树上的外婆，和外婆在一起，他想去哪玩外婆就带她去哪玩，他想吃什么外婆就给他什么，外婆就像个魔术师。可是安迪有一个很大的烦恼，他们都说安迪没长大，安迪心里很难过。

安迪在苹果树下又遇到了一个老奶奶，她又风湿病·，安迪经常帮她买东西，做饭，种花，，在老奶奶的身边，安迪觉得自己已经长大了。会干好多事，是个有用的.人，心里很高兴。

读了这篇文章，我很感动，虽然在外婆身边要什么有什么，但是他觉得自己一点用都没有，而在老奶奶身边虽然什么事都干，却很高兴。应为他知道自己已经长大了，我很喜欢安迪，因为他很有爱心。

呼兰河传读书心得篇45

每个作家都有自己的风格，有深沉悠长的，有活泼轻快的，有大发感情的。而萧红写书字字都有情，对家乡的情，对祖父的情，对园子的情。

但，我们知道，萧红这一生几乎没有快乐，一路坎坷曲折，只有童年，给了她对生命的希望。死，对于她来说不足挂齿，继母的残忍与冷漠她并没有倾诉于纸上。她没有写出自己的痛苦，而是用怜悯的眼光去看别人。整本书字字透露出中国还没有从封建社会走出来，当时的人们被一丝迷信愚昧的黑纱蒙罩着。在我看来，除了萧红、祖父和小团圆媳妇外没有一个是正常的。

小团圆媳妇这段写得尤其长。读着，心中不由升起悲悯。好好的一个十二岁的小姑娘，黑头发，大眼睛，高个子，在现在看来就是一个大美人。而且生性活泼大方，就因这，婆婆奶奶还有其他的.媳妇觉得不打不成。天天虐待，又是打又是在她脚下用烫铁烙印。可怜的小姑娘越来越憔悴。婆婆奶奶们见她这样，请来大神、二神为她跳，希望驱逐团圆媳妇身上的"妖气"。这些"大神"纯粹是为了赚钱，说用滚烫的热水烫一烫，妖魔鬼怪就会消除。可怜的姑娘，被烫得昏迷不醒，后悄然离世。婆婆哭得差点瞎了眼，不是哭她的小团圆媳妇死了，而是哭花在她身上的几百两银子！

可是再看祖父和萧红的园子，有蝴蝶，有蜻蜓，有稻子，有狗尾草，有祖父和她快乐的回忆。跟着祖父，就像去游乐园，兴高采烈，欣喜若狂。那快乐的一幕幕仿佛远在天边，近在眼前。天真的孩子拉着祖父的手在园子中尽情玩耍，一会儿追蝴蝶，一会儿吃黄瓜，一会儿又躺在树下睡着了……萧红身为女作者，笔致细腻，观察仔细，与众不同的是，她有亲身实际的感受。她不仅记录呼兰河，记录家乡，记录祖父，更在记录自己，一个真实的自己，一个天真的自己，一个快乐的自己，一个美好的自己。那段时间短暂，祖父立时，这些回忆使她生存的依靠。

用具写作的水平来看，似乎觉得《呼兰河传》中的很多句子可以删去，但又觉得很有必要。每篇不是很长的文章，甚至只有几句话的章节，觉得读后很是充实。再用最具写作的眼光，她的文章又是最华丽的。

读着《呼兰河传》，也和作者一样对呼兰河充满情，对祖父充满情，对一切充满情……

《建设幸福中国》读后感篇46

上学期，我认真阅读了《建设幸福中国》这本书，我真正体会到了中国这些年来日新月异的变化与成就，我真正感受到了国家与社会对我们儿童与青少年的亲切关怀，我真正体会到了“幸福”的含义。

一些小朋友认为：幸福就是可以无忧无虑地玩乐；乞丐认为：幸福就是可以填饱肚子；农民认为：幸福就是可以让家人吃饱穿暖，逐渐改善家庭的生活条件；家长们认为：幸福就是可以让自己的孩子好好学习，长大找个好工作；老师们认为：幸福就是学生取得好成绩……。

不仅如此，从我们身边的变化，就可以体会到建设幸福中国的成果。比如：我们学校原来的教室很破旧，光线昏暗。20xx年暑期，学校进行了校安工程加固，现在就大大不同了：教室的墙壁是雪白雪白的，窗户是崭新崭新的，教室变得更明亮了。原来通往学校的道路是凹凸不平的石子路，现在是宽阔平坦的水泥路，我们上学更便利舒坦了。我们学校经常开展一些课外活动，有乒乓球比赛，有下棋比赛，，还有讲故事比赛等。在这样的环境下学习，我们觉得很幸福。

还有在现代生活中，有很多人在默默在为社会做着贡献。例如：解放军叔叔每天都在认真、严格地训练，严防敌人侵犯祖国领土，保卫祖国的边疆，保卫国家和人民生命财产安全，警察叔叔在严查“酒驾”，交通事故得到有效预防；建筑工人每天都起早贪黑在工地里盖着高楼大厦，工作非常辛苦；老师们一丝不苟的教育着我们，为我们的成长默默地奉献，好让我们长大以后为祖国做出贡献。所有的炎黄子孙都在为建设幸福中国而努力。

有一次，我们班的赵玉涛同学生病了，住院治疗了一个星期，出院后，学习成绩落了下来。赵玉涛是个不太爱学习的男孩还喜欢欺负女同学，本来我不太情愿帮助他，读完《建设幸福中国》这本书之后，我觉得同学之间要互相帮助，于是我承担起辅导赵玉涛的任务，经过我俩的`共同努力，赵玉涛变得爱学习了，成绩也赶的上来，他也不再欺负女同学了。为这事，赵玉涛的爷爷向我表示了感谢，老师还在班上表扬了我。

通过这件事情让我深刻体会到“只要人人献出一点爱，世界将会变得更美好”这句歌词的含义。

像这样的事情还有好多好多。它蕴含着这许许多多的汗水和感动。读完《建设幸福中国》这本书之后，我认为建设幸福中国人人有责，哪怕是一点点微薄之力，因为雨滴会汇聚成大海。如果你们问我怎样才会幸福，我会毫不犹豫地回答：只有祖国幸福，我们才会幸福！

虽然我现在还是一名小学生，可是我会为了建设幸福中国而努力学习，长大以后，为祖国的繁荣富强贡献自己的力量！

读《乌丢丢的奇遇》有感篇47

最近，我读了金波爷爷写的《乌丢丢的奇遇》。

看了题目，你一定想问：乌丢丢是谁？他经历了什么奇遇？我们一起带着疑问进入书中吧！

乌丢丢是一个木偶独脚大侠的脚，布袋爷爷每天都带着独脚大侠到一个古老的城镇表演木偶戏。一天，布袋爷爷把乌丢丢弄丢了，被一个残疾女孩——珍儿捡到了，珍儿给了乌丢丢身体。但因为想念布袋爷爷，所以乌丢丢离开了珍儿的家，结果走进了吟痴老诗人的家。在吟痴老诗人的家，乌丢丢认识了很多朋友，但他还是忘不了布袋爷爷，于是吟痴老诗人便跟乌丢丢一起去寻找布袋爷爷。在寻找的路上他们遇到了很多有趣的事，有开心的，有欢乐的，有悲伤的'……最终找到了布袋爷爷的家，但布袋爷爷因失去乌丢丢伤心过度而去世了。乌丢丢想：“布袋爷爷给我生命;吟痴老诗人给我智慧;珍儿给我了身体。现在布袋爷爷不在了;吟痴老诗人又不愿留下来。而我只能帮助珍儿了。”乌丢丢慢慢融入了珍儿的身体，使珍儿获得了一双健康的脚。

“即使无法实现我的心愿，但童年的幻想可以开花结果。我把你的故事回味了千百遍，你的奇思妙想孕育成我的歌。”“我的岁月像永不回返的溪水，而一年一度的春天去了又来。童年的梦仍在敲响我的心扉

我的心中有一束鲜花谢了又开。”你们的童年有梦想吗？梦想是可以成功的，就像种鸡蛋的小姑娘一样，虽然没人相信鸡蛋会开花，但这位小姑娘却跟着梦想去努力，最终实现了梦想。也许有很多孩子因为遭到大人的嘲笑，而放弃了自己美丽的梦想。然而也有许多人，虽然已经老了，但他们却像回到了童年了一样，因为他们还怀有一颗童心。

“这是一个优美而忧伤的童话故事。乌丢丢因为能给孩子们带来快乐而获得了生命，他珍惜生命的可贵，并懂得用爱滋养生命，用爱回报生命……爱，让乌丢丢的生命变得更加鲜活、有趣;爱，也让乌丢丢和老诗人的友情变得神圣。”“人生的财富是什么？生命的意义是什么？是爱。我想用童话中吟痴老诗人和乌丢丢的故事告诉你：有爱滋养的生命，才是鲜活、美丽和不朽的生命。”金波爷爷告诉了我什么是爱，怎样奉献爱。看着看着，我的眼睛湿润了，乌丢丢的生命里充满爱，他因为爱将生命给了珍儿。吟痴老诗人也充满爱，他不愿去那个“没有年龄的国度”，因为吟痴老诗人的衰老，让他感受到了爱与被爱，对流去的岁月他毫无遗憾！

圆明园的毁灭读后感篇48

自从读了《圆明园的毁灭》之后，我可以感到内心无比的愤怒与惋惜。

圆明园是我国著名的皇家园林，圆明园浓缩了中国最具代表性的名胜古迹。这项伟大的工程用了150年才建成。但是在1860年10月6日，英法联军侵入北京，来到了圆明园，在园内肆意烧、杀、抢、掠，出园时每个人的腰包都鼓鼓的，甚至还放火将这具有无限价值的圆明园付之一炬。一座举世闻名的世界宝库就这样在侵略者的魔爪下毁于一旦。他们不仅烧毁的是我国悠久的历史文化，而且破坏了璀璨的文明。这是中华民族多少代人智慧的结晶啊！

读了这篇课文，仿佛圆明园毁灭的情景又浮现在我眼前：残留的石柱有的横着，有的竖着，仿佛在哭泣着，诉说着当年英法联军毁灭它

们时的.情景；地上的野草随着凉飕飕的风左右摇摆，好像在哀叹，哀叹这样一座精美壮观的园林的毁灭。

可是最可恨的是洋人，他们不但随意侵略中国，还让我们签订了一系列丧权辱国的条约，使我国受到了莫大的侮辱，而清政府和洋人们不明白，在这蒙受侮辱的背后，又有多少双泪汪汪的眼睛在看着他们；有多少双愤怒的眼睛怒视着他们；有多少人正在揭竿而上，可这些可恶的侵略者丝毫不顾及人们的死活。

英法联军为什么要来侵略我们呢？原因就是我们太落后了，要是当时我们强大，他们能敢吗？落后就要挨打，所以我们要好好学习，长大后为祖国做贡献，使祖国不再受蹂躏，让祖国永远位居强国。

因此，我们要铭记一句话：莫忘国耻，振兴中华！

圆明园的毁灭读后感篇49

今天我读了《圆明园的毁灭》一文，在这篇课文中写出了英法联军的野蛮无耻和清政府的腐败无能。圆明园是我国著名的皇家园林，古代就一直在扩建，直到清朝末期，英法联军一把大火烧毁了圆明园。这让我明白了：一个国家一定要强大，否则就会被挨打。圆明园的'毁灭就是一个惨痛的教训，英法联军闯入圆明园后肆意烧杀抢掠。他们冲进殿堂拿走珠宝、拿走龙袍金冠、有的拿走各种各样的珍宝…

在香港的一次拍卖会上，不是拍卖过铜牛头铜猴头和同股头吗？那是圆明园12生肖喷泉里的铜牛头铜猴头和铜虎头，为了拿回国宝，中国有关方面花了数千万元的价钱，将带回国土，可是我们都不明白为什么不直接拿回来呢，买回来呢？

这是因为侵略者的无耻，因为清政府的腐败无能啊！所以我们要将圆明园的毁灭，这一耻辱牢记在心，有一句话这样讲：少年强，则国强！所以我们一定不要忘记国耻！振兴中华！是我们青少年的责任，我们要让我们的国家永远排在世界的顶峰！

内蒙古通辽市科尔沁左翼中旗白音塔拉农场中心校五年一班德先鹏指导教师刘立新

圆明园的毁灭读后感篇50

今天，我读了圆明园的毁灭这篇课文，很有感触。

我国的圆明园是一座举世闻名的皇家园林，有西洋景观，漫步园内仿佛游览在天南海北，饱览着中外风景名胜，圆明园不但建筑宏伟，还收藏着最珍贵的历史文物。典型的中国建筑风格让它成为伟大的纪念物，却不能让它逃过磨难，1860年10月6日英法联军侵入北京，闯入圆明园，他们被眼前的珍贵的历史文物吸引，开始了他们疯狂的抢掠，每个人装进口袋的都是稀世珍宝，他们把圆明园弄得一片狼籍，不仅如此，联军还派了三千多名侵略者在园内放火。大火连烧三天，我国这一园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，全部消失了。

“为中华之崛起而读书。”伟人掷地有声的说。是啊！为中华之崛起而读书，为什么我国的圆明园会被毁灭呢？那是因为那时的.清朝政府太腐败无能了，每个人都只想着自己，心中没有他人才会导致我国的圆明园被毁灭，所以，我们现在要好好学习，天天向上，虽然我们没有名人那么远大的志向，但我们可以为我们幸福安康的生活而读书，为祖国更加强大，更加繁荣而读书，长大以后用我们的双手去改造、去创造我们的新中国。

读《乌丢丢的奇遇》有感篇51

有爱滋养的生命，才是鲜活、美丽和不朽的生命。这是文豪金波在《乌丢丢的奇遇》中的一句名言。

《乌丢丢的奇遇》这本书里充满了美好的想象，读完了它，我沉浸在自己的想象里，因为他让我知道了人间的真善美。

“乌丢丢”想必大家已经猜到了，他就是这本书中的主人公。乌丢丢是一位皮影老人创作出来的“独脚大侠”。是的，他只有一只脚。一次，乌丢丢又把唯一一只脚弄丢了，被一个叫珍儿的小女孩拾回了家。她给乌丢丢按了一个布娃娃的身子，这个“布娃娃”也称自己叫“独角大侠乌丢丢”！不过，这个独脚大侠没有了最美好的事物——心。因为好奇的促使，他飞身跳到了一辆运棉花的货车上，独自开始了旅行。那时，乌丢丢还是一个幼小无力的木偶孩子，不知道这个世界，更不了解这个世界。

对于这个不懂事理的乌丢丢，我一开始是一种鄙夷·厌恶的心理。人家珍儿好心好意的帮助了你，你却对他的好心不与回报还不辞而别。我觉得他是一个坏心眼的小家伙。可后来，我才发觉是自己太过苛刻：他那时也还是一个孩子啊！我小的时候又是否做过这些违背道理，傻气天真的事呢？？刷，我的脸一下子像涂了红漆一样，洗也洗不掉。我对于自己的陋习与不良品质不闻不问，而对待年龄更小的乌丢丢时，又鸡蛋里挑骨头。

后来，乌丢丢遇到了一位吟老——一位与诗为伴，与笔为友的老诗人，他却被这位双鬓斑白的老人打动了。老人在乌丢丢困难的时候帮助过他，教他写诗，教他礼仪。乌丢丢会笑了，他真心真意的笑了。他有心了！他和吟老无拘无束的生活在一起。

一天，乌丢丢的心痒痒的，他想珍儿了，于是吟老和他便踏上了寻找珍儿的路途。乌丢丢的奇遇又开始了！这一路上，没有阴霾，充满了爱与欢笑。他们遇到了逆风飞行的.蝴蝶，种鸡蛋的小姑娘，奋发挺进的蛇，无私奉献的蘑菇人……这一路上他们见识了许多，也明白了许多，懂得了许多。坚强，是逆风的力量·天真，是儿时的快乐·努力，是成功的基础·奉献是爱的表达。

《乌丢丢的奇遇》大略的看，这只是一本简简单单的童话小说，而细看，你还可以看出人生的真谛，生命的意义和人间的大爱。没有邪恶，只有善良，没有愤怒，有的只是快乐的气息。它简简单单的想象让人深思，就像爱给童年镀上的一层鹅黄色的金边，绚烂多姿。

《乌丢丢的奇遇》充满了想象，就像每个人金色的童年，不是吗？？