读书感言：布勒门的音乐家读后感

在平日的学习、工作和生活里，我们常常会由于外界事物接触而引发思想的火花，这时可以把它可以记录在感言中。那么到底应该如何写感言呢？下面是小编收集整理的读书感言：布勒门的音乐家读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

我和爸爸妈妈一起读了格林童话中的《布勒门镇上的音乐家》，故事中有四种动物，分别是老驴、老狗、老猫、老公鸡，它们都是因为老了不能做事了才被财主赶出了家门，它们商量一起到布勒门镇上去当音乐家。它们越走越累，肚子也越来越饿，在路上它们到一家农舍，农舍里有一桌好吃的食物，一帮强盗正坐在那儿吃喝，驴想出了一个好点子，驴对老狗、老猫、老公鸡说：“我们这样......于是它们站在一起大叫在加上可怕的影子，把强盗吓跑了，它们吃着可口的食物，它们吃饱了饭各自找了一块地方很快就睡着了，早上它们收拾好了农舍，找了几件乐器开了一场家庭音乐会，它们决定在这里长期住下来，从些它们过上了幸福的生活。这些财主太贪心了，它们老了以后不应该把它们赶走或吃掉。最后它们用自己的智慧自由地幸福的生活着。

《格林童话》让我更深地了解人性的真、善、美，同时也了解人性丑陋的一面，愿每一个人都成为善良的人。看《格林童话》就象是一次心灵的放飞，看故事情节，体味一下其中的意义，欣赏其中语言艺术的特色。让孩子们领会故事中的寓意，好有好报、恶有恶报、诚实守信、心地善良。诚实守信地对待每一个人，这样世界才会真正成为爱的家园。

休息的时候我们和孩子一起读了《伊索寓言》、《格林童话》、《故事大王》《小鸽白尼》等等对孩子比较有意义的书，比如我们和他一起读了《格林童话》中的，渔夫和他的妻子的故事，有个渔夫他很穷也很善良，他在捕鱼的时候抓到了一条小金鱼把它放生了，金鱼承诺帮他实现他所有的愿望，而他的妻子很贪婪，要了房子又要宫殿，然后又要当女王，可怜的渔夫非常怕他的老婆只好按她说的去办。最后她老婆居然要当万能的神，到最后他们一无所有，又回到了他们以前的穷日子。还有《伊索寓言》大部分是动物寓言，它不仅寓意深刻，而且极具魅力，平易近人。它那浅而易懂的道理不仅是向孩子们灌输善、恶、美、丑观念的启蒙教材，也是我们成年人不可或缺的言行标准。这些很意思的故事让他也从中学到很多知识，每次我们都有分工的，他爸爸总是读那些反面的人物，我们分的当然是正面和美的角色了！每次读完故事以他总要自已再看几遍，回味那其中的乐趣。

《汤小团》读后感篇5

暑假里，我爱上了一套书，名叫《汤小团》，我读了这套书，感觉学到了前所未有的知识，高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”所以，我们不仅要好好学习，而且还要读一本好书。

这套书是用儿童文学的形式讲述中国历史故事，以其惊险刺激的冒险故事吸引孩子，带领小读者见证中华民族的历史进程，得到了赵丽宏、沈石溪、王小鹰、祁智等著名作家的'联合推荐，被认为是当代优秀儿童文学的代表之一。

这套书中，书魔很可恶，想让世界上没有书可读。我发现生活中就有书魔，比如：玩电脑、玩手机、玩游戏……它们把阅读时间给占领了。可是，打游戏并不是我们的主要任务，这时，就靠我们自己克服这种欲望，看了《汤小团》，就要明白我们不能看手机，要充实运用自己的课余生活。

读了《汤小团》，我明白了许多道理，我们不能像汉灵帝一样昏庸无能、自私自利。我们每个人要为国家做出贡献，不要贪钱。也不能像项羽那样心高气傲、性格多疑，并且还不愿意听取他人的建议，盲目自信。

《二十四孝图》读后感篇6

鲁迅的《朝花夕拾》中有一篇《二十四孝图》，读了以后心情不能平静，把我的所思所想写下来。

《二十四孝图》讲的是古代二十四个孝子的`故事。孝是中华民族的传统美德，“百善孝为先”，意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱中国和人民。

古人云：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。不但孝敬父母，还要爱护孩子。“郭巨埋儿”却置儿子的生命于不顾，让人感到残忍;“尝粪忧心”让人觉得恶心;“老莱娱亲”又让人觉得做作不可思议;“卧冰求鲤”更是拿生命开玩笑。做这样的孝子让人止步。作品还对那些反对白话文，提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击;对封建孝道不顾儿童性命一味的愚孝表示反封建的决心。

总之，此一时，彼一时，我们要顺应时代的发展，不要让那些封建流毒污蔑了古人，教坏了后人。“子予养而亲不待”。孝顺要趁早，否则，弄一个“刻木事亲”又有何用呢?

我是猫读后感篇7

这个印在日元上的国民大作家，大概以猫作为摄像头全程记录了苦沙弥这一干人等叨逼叨逼的全过程。与其说是我是猫，不如说我是摄像头。

看了十几个小时的文字直播。

小说里知识分子之间聊天时那种气质，大量的“旁征博引”的让你措手不及。准确来说这本我是猫的小说，夏目漱石在书里过了把瘾，把自己对社会、哲学、世俗等等的看法都在书里以一种气呼呼的知识分子形象表达、发泄、反思。大概迷亭先生、水岛寒月、越智东风、八木独仙，他们大概都是位乖戾的`牡蛎先生，反反复复在脑海里左右互搏的分裂化身，其实就是夏目漱石的思想随笔。

嗯，说起乖戾的牡蛎先生。其实这个设定，是可爱的，是理想的，一定程度上是社会要将他们“饲养”起来的。

愤世嫉俗的内心，就像这牡蛎一样，里面柔软而脆弱。

而这柔软而脆弱的如是社会的良心，唯有用愤世嫉俗，这看起来的作为不那么好看的外壳，保护自己。“对我家主人来说，倘若对方说自己是博士或大学教授的话，他会非常恭敬的，奇怪的是，对实业家们的尊敬度却极低”，应该这样来说，知识分子与生俱来的“酸”的本味，孑然一身也只剩下名誉和尊敬，这仅仅剩下的也要与他人平分，内心自然是个中滋味。

最后，在划个重点，夏目漱石这个中年大叔，应该是我们熟悉的日作家里面颜值最高的了，印在了1984年版的日元上。

《蛤蟆先生去看心理医生》读后感篇8

毕淑敏老师说过：“学习心理学是生命的福祉”21世纪是心理学的世纪，在这个被“内卷”“996”式席卷的时代，我们时常跌入低谷，徘徊迷茫。这个时候如果有专业的心理咨询师来帮助和开导，那一定比你在痛苦中沉沦要好得多。可是很多人对心理咨询并不了解，所以迟迟不愿迈出求助的那一步。《蛤蟆先生去看心理医生》就是一本阅读价值很高的温暖而治愈的心理学入门读物。

《蛤蟆先生去看心理医生》讲的是一只患有抑郁症的蛤蟆在朋友的帮助下通过10尺心理咨询，最终找回了快乐和希望的童话故事。很多心理学的书籍告诉你道理，然后教你方法，读者需要看完书后去学习使用这些方法帮助你改变。但这本书特别的地方其一在于它非常细节地记录了10次完整的'心理咨询过程，让我们完全和蛤蟆先生感同身受，一起进行疗愈。没有一种觉醒是不带着痛苦的，其二则在于作者罗伯特·戴博德化身为书中的苍鹭医生，赋予了该书以童话的形式来诉说一些硬核专业的心理知识。书中让我印象很深的一句话是苍鹭对蛤蟆说“不管是愤怒还是悲伤，都不是所谓的抑郁症带给我们的，而是‘我们’让我们自己悲伤和愤怒。”所有的情绪由心而发，是可控的过程，也是自我批判，自我剖析，自我解读的最好过程。读者读起来不会有紧张，难堪的想法，完全置身于一个温暖的童话故事中来实现自身的治愈。

"蛤蟆先生，如果我不相信每个人都有能力变得更好，我就不会做这份工作了。”苍鹭先生是我很喜欢的一个角色，他是温柔又强大的心理咨询师，博学且不卖弄自己的知识。他循循诱导着蛤蟆探求自己内心最深处的秘密，手把手带着蛤蟆成长。苍鹭像是父亲，像是兄长，像是靠谱的朋友，也许读者在看见他的时候，脑海里会自动浮现出一位身边的人物，不管这样的人是谁，总是在我们人生道路上最重要，最温馨的陪伴者。

蛤蟆先生或许真的存在，是你是我，是我们每一个人。当你开启专注读这本书的自我疗愈时，你会在书中看到心理咨询到底是一种怎样的体验，看到心理咨询的沟通技巧，看到一个标准的心理咨询流程的模板，在这个世界上能帮你的人只有你自己，希望所有不快乐的人，都能通过阅读走出低谷，能够遇见一个帮你敞开心扉，找寻自我的苍鹭。

我是猫读后感5篇9

孩子在暑假期间，向我推荐了一本名著《我是猫》，是日本作家夏日漱石所著。

从创作手法来讲，《我是猫》是拟人化作品，是通过教师苦沙弥家一只猫来叙述整个作品，这给作品带来了趣味感、幽默感，使整个作品生灵活现，表现了作者对生活的洞察力和深厚的文学写作功底。试想如果是作为一普通人来平铺直叙，会让人感受干巴巴的枯燥无味，别说孩子，成年人也可能读不完这本书。

从情感的深化来看，《我是猫》总能做到情景交融，例如在教师画画受挫，车夫家的大黑变成瘸猫以后有这样一段描述：枫叶曾为松林装点过二三抹霞红，如今已经谢了，宛如一场亘古的梦。在小溪旁的红白二色山茶花落英缤纷，花瓣也已飘零殆尽。两丈多的檐廊虽然朝南，但冬日的阳光转眼西斜。寒风渐起的日子多了起来。这是作者发出的对世态炎凉的凄凉呻吟，借助于发生的故事和自然的风景得以发泄。

在发表观点时借助一趣事而不是总是直叙，是作品的又一看点。如猫被年糕粘住嘴巴那段描写，风趣从容地展示了所谓的四条真理：难得的机缘，会使所有的动物敢于干出他们并非情愿的事来，是在说人遇到诱惑时总是情不自禁；所有的动物，都能本能地预测到吉凶祸福，是说人会本能地意识到危机；临危之际，平时做不到的事，这时也能做到，这是说危险可以激发人的本能，发挥超过平时不能发挥的能量；一切安乐，无不来至困苦，是指人不经历苦难，不会感到什么是幸福。

作者所表达的诸如这些观点，具备一定的`哲理性，是本作品灵魂闪光的地方。

但在作品的结尾，表露出作者对生活的迷茫和绝望。作品的核心部分是迷亭、独仙、寒月、东风和主人之间的大争论，表露了当时文人的各种心态，对外来文化的排斥和迷爱，以古老文化崇拜和抛弃，对现实的无奈和不解，对人的刻薄与冷漠，对自我价值的渴望和不可及，使作者的思想处于疯狂状态，可谓是寻寻觅觅找不到活着的证据，于是认为太平世界只有在死之后——最后以猫被淹死来收尾，给作品的喜剧色彩画上了悲剧的句号。

而且《我是猫》这个作品的主题思想是悲观厌世的，而不是演奏快乐向上的生命乐章，在与小花短短的爱情和教师夫妻关系的描述中，也没有尽甜美之意，这是对生活的漠视；在谈到修身养性之时，也没有找到真正修身养性的方法，最后认为世人皆疯子；在迷茫痛苦时，没有努力追求幸福却找到酒精来麻醉自我，这些都是作品中不健康的思想观念，是应该予以批判的。

这是作者所处社会环境所造成的。二十世纪初的日本是西方文化和古老文化碰撞的年代，整个意识形态领域陷入混乱局面，人的思想和行为无所适从，更找不到解决诸多矛盾的途径和方法，这是《我是猫》描绘的社会背景。

其实我国至改革开放以来，思想意识领域也是一样的混乱。封建主义的顽固、共产主义的遥远不可及、资本主义的实用拜金，使人们的思想失去准则而迷惘不知所措，世界观、价值观、人生观的交织造成了诸多的社会弊病，引起学术界，文学界及各个社会领域的争论不休。事实上，我们应有清醒的认识，那些是本民族的思想精华，那些是外来文化的思想糟泊，如何吸取精华，踢除糟泊才是我们面临民族文化碰撞所应做到的，消极、逃避、迷茫都是绝不可取的。

《二十四孝图》读后感篇10

孝是中华民族几千年来的传统美德。从古至今，它都指引着我国人民的思想和价值取向。让咱们从中得到领悟和思考。然而古代和现代还有很大差距，并不是没一个故事都让咱们追捧和领悟，咱们要懂得从中筛选，知道取其精华，弃其糟粕。

“百事孝为先”的'道德思想，始终根植在无数人民的内心深处。“亲尝汤药”中汉文帝刘恒以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。“百里负米”中仲由自我常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。

“扼虎救父”中杨香为救父亲，全然不顾自我的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉，猛虎最后放下父亲跑掉等等这些无不体现着他们内心深处的孝感，让咱们从中去领悟如何关心、侍奉和感恩父母。

我是猫读后感篇11

《我是猫》这篇课文主要讲了：小猫在吃年糕中，发现了三条真理的有趣故事。这篇文章写得非常生动有趣。学完了这篇课文，我感受颇深。

这篇文章的作者是夏目漱石，是一位日本作家。作者用幽默而辛辣的笔触，刻画了一只猫在偷吃年糕时的各种心态，并说出猫发现的三条真理。表达了作者对当时人情冷漠的不满和愤恨，并对弱者给予了极大的同情。

学完这篇课文，我想：这只猫吃年糕时的担忧不正是我们在准备尝试一件事时心里的真实记录和体现吗？被年糕“粘”后的尴尬不也正是人们遇到难题时的心情吗？“我大抵也算见识过人类缺乏同情心的`各种行径，但从来没有像此时此刻这样恨在心头。”想想现在，各种缺乏同情心和爱心的事屡见不鲜：老人摔倒后行人没有一个干帮忙，好心人帮了忙却被冤枉了；广州的“小悦悦”事件，司机与行人对人命的漠视；高铁事故中有关方面的淡漠……让我们每一个人都有感触。我们为什么不能拥有一颗同情之心，一颗感恩之心？每个人面对他人的困难都来伸出一只手，以众人的举手之劳帮助他人形成万钧之力。

让我们互相尊重，去关爱身边的每一位同学，每一个人。让我们的社会的各个角落洒满爱的阳光，充满彼此信任的空气。

《蛤蟆先生去看心理医生》读后感篇12

作者：罗伯特·戴博德译者：陈赢

大致内容

本文主要讲述的是原本活泼开朗的蛤蟆先生突然变得郁郁寡欢，没有一点儿生气。在朋友和咨询师苍鹭的帮助之下，蛤蟆先生逐渐认识到真实的自我，走出阴暗心理的故事。

自我感触

在这本书里提到了三种人类心理：儿童型、成年型、父母型。这三种人类心理伴随着我们，在日常生活中我们的心理在这三种类型中切换。这里面最难达到的就是成年型人格，成长是一个孤独的词语，没有任何偏旁部首。成长也是一件痛苦的事情，长大以后才发现外面的世界并没有我们想象的那么美好，生活的重担压的我们喘不过来气。但是成长是我们每一个人都必须要经历的事情。

在咨询师苍鹭帮助蛤蟆先生治愈心理的过程中有这样一个好的方法——回顾自己的生活。对于我来说回顾自己的生活似乎是一件很难的事情，因为我几乎很难找到几件开心的事情，反而是有很多令我伤心、烦躁的事情冒出来了。为了避免加重我的焦虑，我就会立刻暂停回顾，不再去想这件事情。然而，我不曾想过要想解决自己的焦虑就要弄清楚焦虑的源头，我们要仔细思考这些事情并且找到解决事情的方法。要记住：车到山前必有路，桥到船头自然直。

原句感悟

没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。

我们在遇到一些事情的时候，总会审判自己，经常认为这是自己的错或者这是由“我”造成的。但是人非圣贤，孰能无过。“原谅”这个词语放在他人身上似乎很容易做到，“没关系”也是经常脱口而出。但是一旦到了需要原谅自己的时候我们又会加重砝码，怎么也不肯放过自己。我们是会犯错误的人，不是神！我们要学会原谅自己，学会对自己说“没关系”，拒绝精神内耗，享受美好人生！

所谓活得真实，就是真诚地回应当下的需求。这能打破从童年延续而来的因果循环，让真实的自我摆脱过去经历的束缚，在自由中成为真正的`自己。

随着年龄的增长我们在面对想要的东西的时候总是抱有这一种别扭的心态，不愿意直面我们的欲望。我们要真诚的去回应我们的需求，努力去争取，总有一天我们会得到的。网络上有这样一句话：“勇敢的人先享受世界”，我认为确实是这样，那么让我们勇敢起来，坦诚且直视自己的欲望，不要压抑自己的野心，想要那就拼命争取！

有些人会竭尽所能地选择记住那些悲伤和不快乐的事件，而忘记或忽略美好的时光。

我是一个很讨厌拍照的人，主要是因为拍照技术太差。所以当我遇到美丽的风景或者是有趣的事情的时候我的第一选择是用双眼将风景记录下来。然而记性又太差总是忘记这些美好的时光。或许我该改变自己用照片记录美好生活，将这些快乐具体化，以便以后翻阅、回忆那些美好时光~

我是猫读后感篇13

按照中国人的认识，明治维新是把日本从一个具有东方文化传统的国家，分化出去，为亚洲第一个近代工业化国家的重大历史事件。

一度，中国文人所期盼的就是，也在中国复制一次维新运动。事实上，中国历史上真有一个“百日维新”。

我们对于日本的明治维新，给予了正面的用心评价。但是本身在这个历史时期生活的夏目漱石，他以《我是猫》，表达了与我们的一贯认识不一样的意见。

在社会巨变时期，人们的思想与认识需要有一个从不适应到缓慢顺应，同时实现新文化构建的'发展过程。而且，最初社会舆论会严重对抗，以为这种演变是不为本国文化相容的；说重话的人，以为这是离弃祖宗文化。

夏目漱石，以前在英国留学，他对于发生在欧洲与日本的资本主义发展，两者的不一样有所认识。他以为，欧洲的资本主义发展是内化的产物；而日本引进来这个资本主义，是外来的，自然与原有的文化根底有所冲突。

这个决定，不简单。大家阅读《我是猫》，以为这是名著，作者极有才华，却不能看到那只猫的智慧，都是作者赋予的。它是作者的代言而已。

我是猫读后感篇14

孩子在暑假期间，向我推荐了一本名著《我是猫》，是日本作家夏日漱石所著。读后让我写此读后感以完成作为家长的任务。

从创作手法来讲，《我是猫》是一篇拟人化作品，是透过教师苦沙弥家一只猫来叙述整个作品，这给作品带来了趣味感、幽默感，使整个作品生灵活现，表现了作者对生活的洞察力和深厚的文学写作功底。试想如果是作为一普通人来平铺直叙，会让人感受干巴巴的枯燥无味，别说孩子，成年人也可能读不完这本书。

从情感的深化来看，《我是猫》总能做到情景交融，例如在教师画画受挫，车夫家的大黑变成瘸猫以后有这样一段描述：枫叶曾为松林装点过二三抹霞红，如今已经谢了，宛如一场亘古的梦。在小溪旁的红白二色山茶花落英缤纷，花瓣也已飘零殆尽。两丈多的.檐廊虽然朝南，但冬日的阳光转眼西斜。寒风渐起的日子多了起来。这是作者发出的对世态炎凉的凄凉呻吟，借助于发生的故事和自然的风景得以发泄。

在发表观点时借助一趣事而不是总是直叙，是作品的又一看点。如猫被年糕粘住嘴巴那段描述，风趣从容地展示了所谓的四条真理：难得的机缘，会使所有的动物敢于干出他们并非情愿的事来，是在说人遇到诱惑时总是情不自禁；所有的动物，都能本能地预测到吉凶祸福，是说人会本能地意识到危机；临危之际，平时做不到的事，这时也能做到，这是说危险能够激发人的本能，发挥超过平时不能发挥的能量；一切安乐，无不来至困苦，是指人不经历苦难，不会感到什么是幸福。

读后感的作文篇15

《一只眼睛的猫》，是一本值得珍藏一辈子的书。

奈德11岁生日时，希拉里舅舅送给他一支枪。奈德在夜晚无意开枪射瞎了一只野猫的眼睛。这个秘密一直使他的.内心饱受煎磨，又没有勇气说出真相；甚至晚上做梦时那只野猫也在他的脑海萦绕。奈德不知如何面对事实，他希望那天晚上射中的只是一簇稻草。好在有奈德善良的老朋友斯卡利老先生照顾那只一只眼睛的野猫，使它安全的度过了漫漫长冬。

当斯卡利老先生弥留之际时，奈德终于下定决心，对斯卡利老先生说出了真相。在得知真相后不久，老先生静静地去世了；奈德也走出了阴影，回到了阳光下。

当读完这个故事时，我只觉得它很平淡，没有什么重点。当我再仔细读时，才读懂了它蕴含深处的道理——是奈德用行动说明了这本书的道理：勇气。因为没有勇气，所以奈德一直不肯说出真相；直到那一天，也是因为勇气，怀着愧疚的奈德才向老先生说出了事实。现实中也需要勇气，有了这个神奇的力量，你也许会改变世界；假如没有它，就没有了世界上的美好。勇气，可以为你排出烦恼，去大胆的表达。人人都可以拥有勇气，我们为何不做领头者？勇气，可以给你创造机会，只看你能不能抓住机会。不要用不好意思来搪塞，因为只有鼓起勇气迈出了第一步才能顺利地走下去。鼓起勇气来面对挫折，一味的逃避不是长久的办法。

感谢奈德，是他让我们学会鼓起勇气去迎接美好的太阳，哪怕路上会有牵牵绊绊。

我是猫读后感篇16

1871年，日本开始史上最大刀阔斧的改革，明治维新，经济大步发展的同时，社会问题日益突出各种矛盾日益尖锐，36年后的1905年，时年38岁的夏目漱石以《我是猫》一举成名，获得广厚赞誉，更是被认为竖起了批判现实主义文学的丰碑，在日本，享有“国民作家”的美誉。

主人说：“在无意中摸人家的想法这就是密探。在不知不觉之中引出人家的话来，揣摩人家的想法，这就是密探。使用一大堆恐吓的语言，强迫人家听从，这就是密探。”应该说，这个程度上，“密探”代表了现代人之间的疏离与隔膜。

接着主人说了他认为的密探产生的原因：“现代人的密探倾向，原因全在于个人的自觉心过分的强烈。”并且，他进一步解释了他所说的“自觉心”：“现今人的所谓自觉心，可以书哦是过分懂得自己与他人之间有一条截然的利害鸿沟。而这种自觉心，随着文明的进展，一天比一天变得敏锐，从而到了最后，连举手投足都变得不能按自然行事。走进有镜子的房间，每次在镜子前通过都要照一下镜子，每一个瞬间都不能忘掉自己。睡梦中想的是我，醒来想的还是我，这个我到处不离身，结果人的言行只能是小里小气，只能把自己舒服得紧紧的，只能感觉人世是痛苦的。在这点上，当代人都成了密探式的人，窃贼式的人。密探干的是不让人发觉，偷偷摸摸尽量给自己找便宜的勾当，自然非有强烈的自觉心不可。窃贼也总在担心自己会不会被发现，所以也势必非有强烈的自觉心不可。现今的人，睡觉也好醒来也好，总在盘算怎么样对自己有利，自觉心和密探、窃贼一样强烈。在二十四小时中总是心神不宁，总在偷偷摸摸地行动，在走向坟墓之前一刻也不得安宁，这就是现代人的心态。”且不谈他说的现代人的状态是不是完全正确，起码有一点先生说对了，这种源自西方的个体的思想哲学，的确是消极、悲观的。（这里的消极、悲观，应该遵从哲学语境，与价值判断无关，仅表明一种趋向。）

主人的朋友独仙就说：“以往的人教人们忘掉自己，现在的`人教人不要忘了自己，这完全不同。二十四小时中充满了自我意识。正因为如此，二十四小时中没有一刻是太平的。一般人认为随着文明的发达，杀伐之气没有了，人与人的交际也稳当得多了，其实这是大错特错的。自觉心这样强烈怎么会稳当呢。这和相扑的力士，在比赛场地中互相揪住对方摆出不同的架势没什么两样嘛。在旁人看来以为这是极平稳的，而角力双方的本人不正是暗中使用极大的力量吗？”

当然，这都是在生时产生的意识形态分野，寒月对此提出了一个与东方忘我哲学相悖的观点：“生下来的时刻，谁也没有经过深思熟虑就生下来了，可死的时候，看起来谁都感到难受。”连西方的学者都不讳言，西方的哲学是以满足低级的人类物欲需求为中心，而东方的哲学是“我们能想见的更加高等的哲学”（只是当今东方哲学系统化研究仍然落后于西方），但我们也都会面对这个悖论，再高等，也有面对低等的时候。孰是孰非，就留给大家自己判断了。

《二十四孝图》读后感篇17

我一直以为《二十四孝》里的那些人好伟大，读了鲁迅的《二十四孝图》后，我才发觉那些人太虚伪了。比如春秋末期楚国人，老菜，他七十岁时穿五色彩衣诈跌“娱亲”的故事，有那个必要吗?一个老头子......实在侮辱了孩子，再者说一个七十岁的老头儿无论身体再怎么健康，都应该好好养老，都不应该......

我跟鲁迅有共同的观点，那个《卧冰求鲤》，真是的，做个孝子那么难啊，大冬天爬在冰上，把冰融化了。别说捉鲤鱼而鲤鱼没求着，自己反掉进了河里，丢了小命......

实在让人气愤的是那郭巨，这人真是的'，我怀疑他是生出来就那么大，没当过小孩，为了他娘亲，竟然要埋了他亲生儿子，还说什么“贫乏不能供母，子又分母之食掩埋此子?”真是恶母。

封建时代的“孝”在我看来，纯粹瞎说!伤天害理!

《二十四孝图》读后感篇18

我幸运地读到了其中的一篇散文——《二十四孝图》对于这样的一篇文章，虽然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他一直认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的，却又拼命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫穷问题，却要求人们做出十分极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。

这本书主要技记述了作者对封建社会批判的'感受，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文，提倡复古的倾向给予了尖锐的抨击，给了我很大的心灵震撼!

我是猫读后感篇19

《我是猫》的创作距今已经有100多年了，历时百年而经久不衰，足以可见其魅力所在。夏目漱石通过猫的独特视角，将社会、人性表现的淋漓尽致，批判腐朽的金钱社会同时，唤醒人们对真善美的追求。

《我是猫》中猫是一只不同寻常的猫，它可爱、聪明伶俐、富有正义感、身上充满文化气息，最大的特点就是不会抓老鼠。当然，书中故事情节不是重点，通过人物的刻画表现出人性的弱点才是本书的重点，而人物则是通过一个个有趣的对话来表现。通过这只即聪明又蠢笨的猫的奇特视角，写出日本社会荒诞、疯癫，看似在写猫，其实是在表现社会的现象。

一群穷困的文化人对于新思想的排斥与无奈，不知道自己的未来，他们的内心是彷徨不安的。看似他们在嘲笑时代，其实都是被时代嘲弄的人。在诙谐的对话中，让你对社会有深刻领悟。面对着西方资本主义文化的入侵，社会变成了金钱社会，就如那只猫所说的那样，能使世界上的事物运动的就是金钱，只有资本家知道怎样能够将金钱发挥最大的威力。

这是对于充斥着臭铜气社会的最大讽刺，表现出作者对于金钱社会的憎恶。

这部作品让我想起巴尔扎特的《高老头》对金钱社会的`讽刺。社会的一切丑陋都是因金钱在作怪，这只猫看得很透彻。而这只猫就是作者自己，他看到世间冷暖，看出万恶的金钱对于社会的影响，看到人们的价值观发生的改变，看到市侩的社会哲学……但是猫仅仅是猫而已，无法去改变这个社会。就像是看到主人被欺负，看到家里半夜发生入室盗窃一样，无能为力。夏目漱石只能通过这样深邃的文章，警醒着世人，这是一种强烈社会责任感的表现，是对于回归理想社会的期望。

《蛤蟆先生去看心理医生》读后感篇20

这本书讲了蛤蟆先生与心理医生的十次面谈，在读的过程中，让我想到我的咨询师，也会把自己带入到蛤蟆的角色里，但我走得要比他慢，和现在的咨询师已经进行了28次咨询，还在探索中。

刚开始的时候，也会像蛤蟆一样期待咨询师告诉我该做什么以及该怎么做，但咨询师没有给我答案，而是让我更多地了解自己，陪着我去寻找答案，这个过程会比较慢但却让自己内心更有力量。

在书中看到“共谋”的时候，让我很有触动，“共谋”是我们偷偷地或无意识地配合对方，让自己产生某种感受。我们会觉得是别人“让”我们产生了某种感受，但却没有意识到是我们“选择”了自己的感受，别人或许会影响你，但最终还是自己在决定要选择什么样的感受。这样的观点是让自己为自己的.行为包括情绪负责，只有这样我们才会认识到对自己是有自主权的，我们有力量来改变处境，也有力量改变自己。我认为，当我们为自己负责后，改变是自然而然发生的，而不是为了改变而改变。

书中提到儿童、父母和成人三种状态，当处于“儿童状态”时，会体验到童年的感受；当处于“父母状态”时，不是在挑剔就是在教育别人；当处于“成人状态”时，用理性而不是情绪化的方式来行事。看到这个概念的时候，突然发现，36岁的我，更多的时候还是处于“儿童状态”和“父母状态”，现在才开始有意识地向“成人状态”努力。有时候，会有些心急，觉得自己成长太慢，领悟太晚，但这样的想法太多的时候，反而增加了自己的焦虑成了阻力。这个时候就像跌倒在地的感觉，以前，肯定会给自己打鸡血，让自己赶紧站起来勇往直前；现在，开始允许自己在地上趴一会，整理好心情，再爬起来，也允许自己不爬起来。感觉自己变得消极了，但却更有力量了，因为我开始接纳自己的感受了。

其实，与自己相处的方式没有绝对的好与坏，适合自己的方式就是好的方式。就像咨询师一样，有很多种流派不同风格，也没有绝对的好与坏，只有适不适合自己。

我是猫读后感篇21

《我是猫》是日本著名作家夏目漱石的处女作，一次偶然的机会看到了这本书，并被它的书名吸引住。

这部作品是以一位穷教师家中的猫为主人公，以这只被“拟人化”的猫的视角来观察人类的心理。这是一只善思索、有见识、富于正义感又具有文人气质，但至死也没有学会捕捉到老鼠的猫儿。

文章富有拟人化的情节和叙述性的故事很好的描写了夏目漱石所身处的二十世纪初的“现代文明”。现代生活方式与传统道德价值的背离使得猫儿不解，在小说中调侃揶揄的背后也带着当时日本知识分子的凄苦自嘲。

其中对我感触最深的还是小说的开头：“我是一只猫。名字嘛……还没有。哪里出生？一直就搞不清楚，只恍惚记得好像是在一个阴湿的地方。”“只是被他放在掌心上，‘嗖’的一下子高高举起，喵喵，在半空中总觉得有点六神无主”“听说就在第三天，那家书童竟把那四只猫崽儿拎到房后的池塘，一股脑儿扔进池水之中。”这一句句都写出了人类的残忍，把一个个生命都当成是娱乐的对象，而从不曾想过它们的感受。《我是猫》就很好的写出了这些被人们忽略的感受。

也许人们应该反省，好好思过对待生命的态度。是应该与生命和平共存，还是要做生命的“主宰者”；是要在大自然中有个朋友，还是要孤独的生存下去。

猫虽然体形渺小，但是却也是一个活生生的生命，生命之间的沟通，应友好相处，而不是互相欺凌。这本书也很好的再现了二十世纪初的世界。一方面从西方文化中汲取了理性的'思维方法和丰富的学识教养，另一方面又从中国文化中吸取了狷介自守、愤世嫉俗的文人气质，经过夏目漱石的摄取与消化，它们混合在一起，成就了这部经典的传世作品。

《我是猫》中的描写虽然有些夸张的成分，但是确实对针砭现实生活中的市侩哲学起到了很大的作用。

《我是猫》这本书不在于描写故事情节，它更着重于刻画小说中心人物的特定心理。它不是一部以单一叙述情节取胜的作品，而是将无数妙趣横生的对话连缀起来，犹如一串串珍珠。作品对于猫类习性的刻画与人类弱点的刻画并重，颇具漫画色彩，其诙谐文风能让人一气呵成地阅完全书，书中的每一篇章都会让你发出由衷的快乐的笑声……

我是猫读后感篇22

无意中看到鲁迅先生推荐的一本书—《我是猫》，是日本作家夏目漱石撰写的一本讽刺小说，以一直猫的视角来看审视人类的生活，用讽刺、滑稽、幽默的手法来阐述人类不可救药的生活现状，文中涵盖了主人公中学教师苦沙妮的日常生活起居，穿插着邻居资本家嫁女不成的糊涂事、“君子”寒月的苟且行为、明治时代知识分子的空虚生活，讥讽他们自命清高、不满现状却无力反抗，小说构思夸张、细节巧妙，具有鲜明的艺术塑造。

读了这本书让我明白了两件事情

第一，我记得鲁迅先生曾经到日本留学过，不看作者的话，我以为本书出在鲁迅先生，文中手笔、文字用运、语言修饰与鲁迅先生的'文笔风格极为相像。日本文学给我的印象极具消极意义和浪漫、讽刺意味，而且它独树一帜的存在于世界文坛，影响着日本社会意识形态，甚至周边国家文人的思想。印象中的日本人也是比较极端的民族，第一次看到日本人的书籍是《人间失格》，这本书给我印象极为深刻，给我一种消极、颓废的感觉，但是这种感觉会让人上瘾，一个民族的文化和它的社会是息息相关的，相辅相成。

第二，文化把人类的鸡毛蒜皮小事都描写的活灵活现，讽刺意味极强，我想起了鲁迅先生的一句话“人类的悲欢离合极不相似，我总觉得他们太吵”，人类是一种高级动物，但对于生活的态度还不如一只猫，人类总是看不惯比自己优秀的人或事，老是对于别人的失败进行挖苦，深怕自己成为人类中的异类，遇到大家看法一致的事情，总是人云亦云。我又想起了《大众心理学》，人类的这种表现是有原因的，从科学的角度来说这是自我保护机制，这样人类才能更好地生活、发展。不然，国家机制、政府权威、社会形态将不会拥有。

《汤小团》读后感篇23

《汤小团漫游中国历史》是本构思奇妙的书，它可以让我们穿梭在中国丰富多彩的历史长河中和书中的人物一起冒险，原本乏味的故事，也随着一次次探险变得快乐而有趣。

《汤小团》的作者是谷清平，谷清平小时候特别爱看历史书，常常抱着书就睡着了，梦里还在畅游历史呢。

谷清平从小就有个梦想——跑到书中去，亲身经历每一个故事，没想到，这个奇幻的愿望却被“汤小团"、"孟虎”、“唐菲菲”实现了，他们为了保护书中的世界，与书魔做斗争，最后在神兽的帮助下终于打败书魔，守护住了书的世界。

这木书里的人物都十分有特点，我最喜欢的还属“小黑”，什么？“小黑”是谁？嘘……“老前辈”听了会不开心的，它可是“黑虎、苍龙、玄武、朱雀”四大神兽中的“黑虎”！它的性格可怪了，高冷中还带着一丝丝暖哦！表面上它对三位小学生不屑一顾，却在书中救了他们无数次！

小黑的能力十分强，它会飞，有时还会变成一个小男孩，用于和三位小学生交谈，有时变成一个小猫，站在汤小团肩上，补存体力。

不得不说，我在这本书里还是知道了不少的历史知识，比如说：石器时代的熊猫被称作“食铁兽”，我们口中的`“炎黄子孙”中的“炎黄”指得是炎帝与黄帝，黄帝的原名为“姬轩辕”；伯益是协助大禹治水的得力助手……

历史还在延续，所以这本书到现在还未能见到它的结局，我对后边的故事更是期待不已，我太想知道清朝朝廷的兴亡盛衰，太想了解中国升起第一面五星之红旗背后是如何打败日本帝国主义的，如何揭开帝国主义“纸老虎”的真面目的。

《汤小团》是儿童历史的全新尝试，满足了我们的好奇心与参与历史的想象。能跟着汤小团一起走完中国历史，一定是一次难忘而有趣有益的经历！

《汤小团》读后感篇24

这个暑假我读了《汤小团》这本书，受益匪浅。

汤小团的父母被想要统治书世界的书魔抓走。而有间书店老板为了拯救书世界找来了汤小团、孟小胖和唐菲菲三人，让他们去守护书中历史。三人组在小黑（黑虎）的帮助下找齐了其余三大神兽，打开封印之门，救出书店老板，封印书魔，打败“另一个老板”。最后，汤小团终于和父母团聚，拯救了书世界。

这是一本构思奇妙书，可以让我们一起与汤小团三人组去冒险。曲折的故事会让我们更有一种身临其境感受。我认为吧，《汤小团》这一系列的书并不像四书五经一样枯燥无味，也不像《史记》一样很难读懂，但《汤小团》却通俗易懂。所以说，我们小学生的知识范围不应该仅仅局限于文学上，还应当地加入历史，读懂历史，这样才能全面发展。

我喜欢这本书是因为我从小就喜欢看书，尤其喜欢看历史故事，一直想像汤小团一样全去书中的'世界一览风采。但都没有成功实现。所以，我就把自己当作汤小团去书世界游玩。

在我们的生活中，书魔和“另一个老板”也存在着。它们就是电子产品和电子游戏。它们一直在吸引着我们，从而疏远书本。从此以后，我一定要多看书，少玩手机、电脑。

如果你也想进入书的世界，就去看《汤小团》吧！

《汤小团》读后感篇25

说到书，我确实是一个响当当的好书迷。可是，也不是什么书都能入我的眼。捧着那本厚厚的书，浏览了一遍密密麻麻的字，说实话，我真对它没兴趣。但是，历史应该被人知晓，所以，我只好在家长老师的逼迫下不满地读起书来。

可是，就在这时，谷清平阿姨用一本书拯救了我们，让我们不再逼迫自己的脑子去读自己不喜欢的书，那你又知道这本书又是什么吗？没错，这本书就是——《汤小团》。

《汤小团》是一本清新、富有情感的一本书，它有一个个未知的谜团，在考验着我们的智慧，以十足的韵味吸引着我们，对于一本好书，我们就要像寒冬一样无情地扫荡着，走进这本书，我在无垠的天地里结识了许多新朋友，热爱阅读的汤小团，机智聪明的唐菲菲以及勇猛贪吃的孟虎。

你很好奇为什么说是《汤小团》这本书拯救了我们吧！别急，现在我来告诉你为什么？这本书所进述的是汤小团翻开了《东周列国志》，因尔去进了书里的.世界，同时，唐菲菲与孟虎发现了汤小团的秘密，同汤小团一同进入书中探险，于是，故事的巨轮便开始剧烈转运了。

这本书以新颖的独特风格让我们幽默与活泼中得到释然，在历史的篇章中得到的认可，它不似其它的历史故事般的枯燥无味，呆呆板板地述说故事，而以一种热情活力的气氛喧染着整本书，让我充分地了解了历史。

我是猫读后感篇26

世上没有无缘无故的笑，笑一定带有各式各样的感情。——题记

不同于多丽丝·莱辛所写的《特别的猫》，这是一本完完全全以猫的视角来写的小说。《我是猫》是日本作家夏目漱石的处女作也是使其赢得不朽声名的作品之一。

初读这本书，一时半会儿会找不到感觉，会认为这本书是索然无味的。其实不然，这里的每一篇章，都有无尽的笑意。这里的笑，并不是单纯的快乐的笑，种种复杂的笑的要素都渗入其中：有对自己人的调笑和嘲谑，也有对厌恶对象发出的冷笑和讥讽。

我钟爱这本书，是在于这部作品的艺术构想——以穷教师家里的猫为整个情节的叙述者。我喜欢这只猫，这是一只被巧妙拟人化了的"灵猫"，也是一只善思索、有见识、喜议论、好调侃并且赋予正义感的猫——虽然他不能讲话。

从猫的眼中看这些自命清高、愤世嫉俗的'知识分子，会有不同的感觉。这些人在对待现实的态度上各有不同：苦弥杀对现实十分执着，遇到事情就打动肝火；迷亭玩世不恭；寒月讲究情趣，遇到事情无所沾滞；独仙十分消极；东风喜欢粉红色的唯美世界…但是却有一个共同点让他们走到一起，那就是重视知识，热爱学问，厌恶荣华利禄。

对于猫的世界，说不上有多了解。但是，自从看了这本小说，我每次看到奶奶家的那只猫蹲坐在我面前，就会觉得它正在用它那双闪亮亮的眼睛看着我。我看不懂那种那种眼神，或是鄙夷，或是嘲讽，或是不屑…蓦然发现，自己的一切都早已暴露在这只猫的面前。我在猜测，眼前的这只猫会不会也有话对我讲。

亲身的感受，更让我深刻体会到《我是猫》的意义所在，那种以第三者来看透人心的叙述，更加能走进人心。

最后那只聪慧的猫因为好奇而死去，但它那活灵活现的形象依旧在我心中。

读了此文，或许收获的并不多，但给我的感触却有许多许多。

我是猫读后感篇27

大黑是一只寄居在车夫家却不知道天高地厚的肥黑猫。大黑认为车夫和教师这两种职业相比较的话，“肯定是车夫了不起”，理由是车夫比教师长的壮实。这么个理由估计全人类都要不同意了。“咱家”对它的态度是“敷衍”的“恭敬”，真是好一只世故的猫头！但这只吹牛的黑猫也是相当可爱的。“只要在他的威风面前表示心悦诚服，喉咙里呼噜噜地打响，表示洗耳恭听，他就成了个最好摆弄的猫。”这黑猫明显的受到车夫主人的影响。但即便是这么俗不可耐、欺软怕硬、不学无术的猫也有着不赞同主人的'说法：“再怎么卖力气捉老鼠，能像人那样吃得肥嘟噜的猫，毕竟是举世罕见哟！

人们把猫捉的老鼠都抢了去送给警察。警察哪里知道是谁抓的？不是说送一只老鼠五分钱吗？多亏我，我家主人已经赚了差不多一元五角钱呢。可他轻易不给我改善伙食。哎呀呀，人哪，全是些体面的小偷哟！”这不正是那些忍气吞声被资本家剥削的还未开化的工人阶级真实的心理写照吗？这“体面的小偷”正是那些榨取剩余价值的却表面光鲜的资产阶级的最佳称谓。

《二十四孝图》读后感篇28

《朝花夕拾》是鲁迅写的一本散文集，是回忆性的散文集。

他在创作选材上采用以小见大的手法，从他的，童年到青年，再这20多年里中国发生了许多重大事件。他并没有直接描述这些事件，而是写了一些无关紧要的琐事，来反映社会风貌和事故人情。

我觉的《朝花夕拾》人物形象生动，给人以深刻的印象。例如“长妈妈’’“范爱农’’等人物都极富个性。

比如鲁迅在《阿长与山海经》里面把阿长一系列的习惯写出来了。像晚上的睡姿，心理一大堆规定他写的都很好。

不仅仅是这些，《狗。猫。鼠》里面虽然是写动物的`，但也是讽刺了当时的社会。

作者将叙述，描述，抒情，议论柔和在一齐，极富艺术魅力，体现了鲁迅作为一位大作家的风范。

我想以后我在写文章的时候，也要多运用语言描述、动作描述，心理描述，这样才能把人物写得更加生动。

《蛤蟆先生去看心理医生》读后感篇29

最近几天看完了《蛤蟆先生去看心理医生》这本书，这是一本心理学咨询入门的畅销书籍，讲述了一只抑郁的蛤蟆先生通过去做心理咨询，重新发现自我，了解自我，最终找到自我、重获快乐的故事。

书里的蛤蟆先生在外界看来是一个令人羡慕的成功人士，家世显赫，生活富裕。以前的他是大家眼中的开心果，但现在的蛤蟆先生却神色黯淡，变了一副模样。朋友们十分担心他，决定送他去苍鹭先生那里做心理咨询。在开始咨询的时候，蛤蟆先生坐在那里等着接受指导，希望听到苍鹭先生告诉他应该怎么做。但是苍鹭却拒绝了他，苍鹭先生对他说：“心理咨询是一个自发的过程，咨询师和来访者双方都处于自愿。所以，这就意味着，只有当你来咨询是为了自己而不是为了取悦朋友们的时候，我们才能真正的合作……为咨询负责的只能是你，而不能是其他任何人。”对于蛤蟆先生来说，“合作”是个新鲜词，第一次他不再被人当做命令或是说教的对象，这些年来，不论做任何决定，他总是习惯性地问问别人，不管是严肃的獾还是明智的河鼠，仿佛这一问，责任就从他自己的肩头卸下了，不管事情的好坏，都和他无关。

在后续的咨询过程中，苍鹭先生问了蛤蟆先生很多问题，这些问题都是蛤蟆先生以前从未思考过的，因为以前的蛤蟆先生总是让周围的人告诉他答案，他也会努力地让大家对他感到满意，为他骄傲，甚至压制自己的`情感和情绪，久而久之他都忘了自己内心真实的想法。经过每次和苍鹭的聊天，蛤蟆先生开始重新寻找自己，思考那些往往会勾起痛苦的回忆，但在这个过程中蛤蟆先生也在不断地找寻自己，接纳自己。

蛤蟆先生和苍鹭在最后一次面谈中讨论了“高情商”的含义。“它和智商完全不是一回事，情商真正的意思是理解你内心的情感世界，并且还能掌控它。高情商的人都有强大的自我意识，了解自己的情感。他们能管理情绪，能从悲伤和不幸中重新振作。但也许最重要的是，他们能控制冲动，也懂得延迟满足，从而避免轻率的决定和不妥的行为。”成年以后“高情商”是我们需要培养的，情绪稳定能帮助我们减少焦虑，提高生活幸福感。

作为一个做过心理咨询的人，我在这本书中更能找到共鸣，同时也让我回忆起之前做心理咨询的经历。心理咨询是一个能够帮助自己进一步了解自我的方式，我非常庆幸当时去尝试了这种方式，并从中获得了成长，走出了当时的焦虑，并且现在也能够主动地探索自己、调整自己，让自己处于平和快乐的状态。

了解自己是一生都值得探索的命题，在探索内心的过程中才能真正了解自己，甚至惊喜地发现一个不一样的自己，从而接纳自己、顺从内心，帮助我们变得更加平和幸福。

《汤小团》读后感篇30

最近，我看了一系列书，名字叫《汤小团》，作者是谷清平。这系列书有七套。

这系列书讲述了男孩汤小团与好友孟虎和唐菲菲遇到了“有间书店”的老板。原来，这老板是书的守护者。还有一只千年神兽小黑。老板带领三人一起在书中护卫历史，找到七把可以封印书中魔头——书魔的钥匙。

这本书讲了：在前面的四卷中，三人组找到了四把封印钥匙，这次，他们要找到的封印钥匙是——乾坤之印，也就是传国玉玺。在书中，耶律德光死于北归契丹的途中，此时的中原大地战火频繁，一个个短命的王朝崛起又覆灭。书中人物——野心勃勃的李守贞被书魔利用，苗疆守护神——九盅帮助了书魔，最后，汤小团三人组成功守护了历史，与柴荣的部下——赵匡胤一起解救被九盅抓走的柴荣。

在这本书中，我最讨厌的人物是妄图称帝的李守贞与九盅。李守贞这个人，他的做法是错的.，他听信书魔与九盅的谗言，杀光了自己手下的将领，只想着让书魔与九盅为自己战斗，为自己效劳，战胜敌人。可惜，他想得太美了，他全然不知，书魔与九盅只是在利用他自己，利用完了他，就会远离李守贞。就算是李守贞当上了所谓的“真命天子”，但是他手下连个兵都没有，就是个光杆儿司令。赵匡胤在书中说过：“自从大唐覆灭，中原大地四分五裂，手里有兵的都想当天子。我原本以为想当皇帝的是一些有文有武之人。但是，连李守贞这样的小丑都这样痴心妄想，天下怎么不会乱？”九盅呢？这九盅啊！其实是远古苗疆的守护神。苗疆被毁了，九盅被遗忘了。但是九盅并不甘心，九盅找到了书魔，想让书魔再给自己一个家乡。书魔要求九盅和自己一起打败汤小团三人组。九盅答应了，于是，就和书魔一起干坏事。九盅和李守贞，都是被自己的欲望给控制了，所以，我们不能被假相所迷惑。

啊！我们不能像九盅和李守贞一样，被假相，被表面所迷惑，否则将会一事无成！

《一千零一夜》读后感篇31

有姑娘要阻止他这种做法是愿嫁给国王

.她给国王讲故事每次要杀她候刚讲到精彩部分国王只不杀她

她直讲了千零夜终使国王回心

《千零夜》是我非常喜欢《千零夜》又叫做《天方夜谭》《千零夜》里面有多非常古怪故事有《山鲁亚尔和山鲁左德》、《渔夫和魔鬼故事》、《渔夫和四色鱼故事》、《着摸王子故事》、《白侯图故事》等等这里有幽默、悲哀、有趣、可怕、悲惨地种种故事我觉得这《千零夜》里故事有有不比如说《渔夫朱德尔奇遇》就属不朱德尔是靠力量和运气获得幸福但《阿拉丁神灯》就是属类里因阿拉丁靠是颗不气馁、勇敢颗心夺得幸福

《千零夜》里莎拉故事要从阿拉伯讲起故事女主人公莎拉对各国民歌和异域风光情有独钟

就像东热情沙漠样莎拉也将己热情歌声散播到四方对莎拉说故事定要有听众起分享充满创独特构思、举世无双天籁歌声从《千零夜》里走莎拉这就要把她故事带到国上海看这位“月光女神”如何续写这段美丽神话

《千零夜》还有许许多多这样故事有发扬勇敢冒险精神有对机智善良、敢和恶势力作斗争下层社会人民给予赞扬

《千零夜》不愧阿拉伯古学瑰宝不愧是世界学宝库光彩鲜艳珍品

五《千零夜》感《千零夜》感《千零夜》这写了许许多多故事其包含了《阿拉丁与神灯》、《辛巴达航海历险记》、《阿里巴巴与四十盗》……里边故事数不胜数而且每故事都非常

其我喜爱就是著名《辛巴达航海历险记》了

《辛巴达航海历险记》这故事也很著名它讲述了叫辛巴达人带着所有财产航海历险

他航海了七次被次都安全归而且还带了许多财产

航海他遇到了很多稀奇古怪事也遇到了危险、困难

但他每次都能突发奇想虎口逃生

让我有所感受是他那种遇到危险从不退缩精神

他不会放可以生还机会

而且他还可以孤岛上生存.那孤岛上没有任何人烟他只靠冒险树上子和喝泉水生存而我把我随便仍山村我就不知所措了何况他是孤岛

又又次辛巴达伙伴都被条蟒蛇吃了只有他人懂得长长木板捆住己

这样蛇就无法吞食己了

但是我己遇到困难就只知道向别人助根不己思考

我以要学会独立做可以理人

.

《汤小团》读后感篇32

我在假期里读了一套趣味十足的书，《汤小团漫游中国历史系列》，其中第一册《掉进书里的汤小团》讲的是汤小团是一个非常爱看书的孩子，他的爸爸妈妈是考古学家，却在他三岁时失踪了，他要找到七把钥匙打开天子剑封印书魔，才能解救自己的父母。

汤小团先是误入一家书店，书店老板给他一本神秘的书，打开这本书，就会掉进书里的世界，只有在书里找到天子剑或者天子剑的线索，才能出来，都则将会永远被困在书中的迷雾里。也是书店老板告诉他怎样才能解救父母。在书店里还遇到一只神秘又可爱的神兽，叫小黑，它可以变成猫咪或者老虎，小黑非常喜欢汤小团，就成了汤小团的贴身宠物，一次次帮他走出书中。汤小团第一次掉进的是东周列国时期，遇到了卖弓箭的`大叔，就是褒姒的父亲，向褒姒的父亲问到了天子剑的线索。

汤小团在第二次进入书中的时候遇到了书魔，书魔想要诱惑汤小团把天子剑交给他，就可以放了他的父母，但是汤小团没有答应，还把羽毛笔勇敢地刺向书魔的眼睛，汤小团真的是太勇敢无畏了！

第三次进入书中，经历了历史上非常有名的周幽王烽火戏诸侯，了解了“千金一笑”这个成语的由来，明白了一个经常欺骗别人没有诚信的人，总有一天会自食恶果。

虽然这一次还是没找到天子剑，但是汤小团和他的同学们都绝不放弃，接下来他们将会在书店老板的带领下，遇见《东周列国志》中的第一个霸主——郑庄公！神秘的探寻之路将再次开启！

《二十四孝图》读后感篇33

《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的'虚伪和残酷。

作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。

作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。

《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。

让我们唱起普通人的赞歌吧，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。

我是猫读后感篇34

《我是猫》是夏日漱石早期的代表作。既可以说是抒情的写生文，也可以说是结构松散的小说。

本文的主人公是猫，是以猫的视角来看人类世界的。刚生出来的时候，因为长得丑，被人唾弃，捡了一条命，后被人称“苦沙弥”的初级英语老师收养，自此开始了观察人类，品评人类的生活，直到某日因为喝醉落入了水缸中，被淹死了。

这只猫很富有哲理，语言精辟。作者在描写猫偷吃年糕粘住嘴巴的场面时，一方面夸张地刻画了猫拼死挣扎的各种滑稽动作，一方面又诉说猫在这过程中发现了真理，语言诙谐，读书时忍俊不禁。

在它的眼中，人类是怎样的呢？主人苦沙弥现实遇事不爽快，心情阴晴不定，他像牡蛎一样把自己藏在壳里，这只猫嘲笑了主人的虚荣心，自负心及知识分子的种种怪癖。另外一位常来主人家做客的迷亭军，他是一个玩世不恭的人，每次来都要吹嘘一番，还有寒月讲究情趣，却不善处事，研究些无聊的知识。但他们有个共同的特点，就是重视知识，厌恶小市民所追求的荣利。因此，他们在一起聊天时往往以诙谐的语言表达所爱所恨，从中反映出知识分子的种种复杂心态。

读了这本书，我想：自负的人一直以为自己了不起，我们拥有最发达、最聪明的`脑袋，可熟不知，在那些小猫小狗看来，人也不过如此，没有绝顶智慧，没有高尚品质，有时甚至连他们也不如，但我们又能说什么呢？

我喜欢猫的那种闲适和自然，即使是在它死的时候，它喝了酒之后晕乎乎的掉到了水缸里，它挣扎，费尽了全身力气也无济于事。于是它选择了放弃。虽然现在看来有些惋惜，但实际上这也是明智之举，放弃挣扎的念头，用平和的心态去面对死亡。

其实对于现实生活也何尝不是这样呢？有时候，我们应该用平和的心态去面对身边的事物，多一些自然，少一份拘束，多一分快乐，少一分忧愁。

我是猫读后感篇35

猫，或许只会令小部分人着迷，但尽管猫有多平凡，我也会对猫咪痴迷。既然有缘找到我的心声——《我是猫》，就买下吧！我回到家中，捧着书细细地看着，细细品味着。

这本书是一一位穷教师家中的猫为主人公，以这只被“拟人化”的猫的视觉来观察人类的心理，针砭现实生活中的市侩哲学。这是一直善思索，有见识，富于正义感又具有文人气质，但至死也没有学会捕捉老鼠的猫儿。

最令我难忘的是有一个人到那位穷老师家中偷东西，事后主人夫妇不厌其烦地列出被偷物品之量，还互相不断骂对方买的东西太贵，应……

这只猫儿发出极尽调侃的'嘲弄和不屑，显示了人类的市侩，对金钱的着重性。也许“旁观者清，当局者迷”，我们并不能发现自己的丑恶。从这只猫儿，我们可以知道尽管怎样善良的人，心中总有一丝恶念，关键在于如何将这一恶念保存好，不让她併发出来。其实人类是如何分辨善于恶的呢？行为还是品行？内在还是外在？我想我们不过以对自己好或者有益处的人归分为善，而对自己不好或者没有益处的人归分为恶。人们总说外在不重要，其实外表乃是迈向成功的开始，形象不好便连开始也没有。例如有一天，有一个乞丐向你推荐自己做你家的清洁工，你会接受吗？大概只会给几元钱打发以下罢了。人类在不知不觉中，也在做着一些小恶的事情，在不自觉中，戴上了“有色眼镜”——歧视别人。人类需要被大家针砭的地方还有许多许多，可是“江山易改，本性难移”，谁能摆脱“天性”，突破“人性”的考验呢？

我愿意变成《我是猫》中的那一只猫，给人们无限启发，助人们扬长避短，开辟一条走向成功的捷径。

我是猫读后感篇36

夏目漱石的这本书给我的感觉虽然有点散，随便从某单独一个章节开始看也不会感觉缺少铺垫，但是也不缺故事性和哲理性。特别在折射日本明治时期的一些迂腐文化和人性的凉薄、自我意识等方面，没有太过浓墨重彩，但是又用猫咪的视角一针见血地指出，然后再轻而易举地带过，仿佛只是在叙述一个众人都知道的道理一般，引发读者对某些现象现况的进一步思考与认知，饶有兴味。就像我们小时候听童话故事的时候，家人友好地表达和告诫，意图使我们对这个故事的内涵和寓意更加地深刻，从而更能够看清楚自身目前所处的环境与际遇，对人生和人性也都能有所了解。

《我是猫》讲的就是这样一个故事，猫眼观望主人和外界的生活与周边，也观望自己的角色与待遇，一连串平淡中又有许多生趣的事情，使我们了解人世的风情、日本的文化，以及作者本身。夏目漱石是一个才华横溢的作家，在小说里看似永远都不乏信手拈来的俳句、汉诗、典故、轶事，和各种心理学和哲学家的名字名言等等，集合了各国文人的文化精荟，光是看注释都觉得见识有所增长了。鲁迅曾经评价说：“夏目的著作以想象丰富，文辞精美见称，诸篇轻快洒脱，富于机智，是明治文坛上的新江户艺术的主流，当世无与匹者。”比起我的拙赞，我想鲁迅先生的评价绝对更有力，更加到位真实。

小猫虽然没有名字，但是思考起道理来特别有深度。它掉进水缸的时候还能理智地自述：抓不住水缸边缘的话，就算再着急，就算花上一百年的时间，就算累得粉身碎骨，都出不去。如果明知出不去，再努力挣扎，就是强求。所有痛苦都来自于强求。强求无意义。自讨苦吃、自我责问都很愚蠢。最后它选择顺应天命，停止挣扎，“惬意”地进入了太平世界。

从猫的身上，我又更加确切自己所接触的这只猫，是实实在在被深厚的日本文化熏陶出来的可爱的'猫呀。日本文明区别于西方，最大的特点就是不靠外界的环境去满足自己，不奋力移山开路，遇水搭桥，而视乎如何在不会动摇的环境下取得心安。对待夫妻关系、君臣之间的关系是如此，对待大自然亦是如此。“如果有山阻挡，不能顺利去往邻国，那就考虑如何不去邻国也能开开心心，而不是把山摧毁。这就关乎如何不翻山越岭依然能够达成满足乐观的心态。”也呼应了培根的那句“只有先遵从了自然，才能够改造自然。”这种顺应变化、不多强求的心态放在猫的日常表现当中，绝对是最恰当不过了。不选择狗、老虎，或者喜鹊，是因为猫是有自己主意、甚至被认为是超越了人类情商的生物，它捉摸不透和超然物外的神情，更容易使人类感受到被轻蔑和发现自己“愚蠢”的地方。于是在猫的眼观六路耳听八方之下，造就了这么一个看似只在主人家里这个狭窄的环境中发生，但实际上话题延伸到足够宽远的历史和未来，而且总是冷不提防便能触及到许多关于深度和意义的出彩故事。

它是一只普通的猫。配不上有名字，被乌鸦欺负，被女仆提出门口或踢开，被忽略留下粮食，也会在主人的大腿上歇脚的时候被重重摔倒地上。把睡觉当成必需品，有自己的娱乐节目，也很擅长观察事物。比如放在橱柜里的鱼干，桌面上剩余的酒，主人和朋友从动作和眼神表现出来的心理活动等等。

这只猫真的不简单，妄想一下，不知道人世的下一次轮转，会不会就是猫的世界。看完了我是猫，好像更愿意肯定地认为猫的确是比我们人类更高级的动物呢。

我是猫读后感篇37

不知不觉,书走进了我的生活，我走进了书的世界:我津津有味地欣赏着嫦娥奔月的美丽神话，若有所思地品味着“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”。捧起书本，整个世界似乎变样了，所有的事物都那么生机盎然，都是如此新奇。

前段时间，我拜读了日本作家夏目漱石的长篇小说《我是猫》，一群知识分子只能像怨妇般哀叹世道，却毫无所为，心中不禁倍感无奈。

作者当时生活在二十世纪初的日本中小资产阶级，所以整本书都在用“猫”诙谐幽默的语气揭露那时资产主义社会的不良风气。现在的我当然不生活在二十世纪初的日本，更不会理解那时作者真正想表达什么样的情感，不过读过这本书之后，我倒是有一点自己的想法。

《我是猫》这本小说一方面，寻找个性，呼唤自由，自我意识和市场观念形成大潮；另一方面，固有的价值观、文化观与风尚习俗，包容着陈腐与优异，在抗议中沉没，在沉没中挣扎……作者正是在社会现实面前产生了厌世情结，他的生厌和悲观使他成为了时代精神文明的最深刻的揭发者与批判者，促使他使用“猫”的嘲讽和评断，用其辛辣的语言来抨击人类、抨击社会。

不知，猫公的观察与评断，对于我们现在的社会来说，是否同样具有一定的现实意义呢？正如译者所说“仁者见仁，智者见智，只得任人评说了。”

猫的主人若沙弥，迂腐的代言人，思想保守。他虽然极其渴望改革，渴望新世界，但却看不透社会，落得个贫穷的书生生活。更为人不耻的是，“文人清高”的特质，深深刻入他的血液之中，嘴里吐出的都是圣贤之道，心里想的却卑微不堪，犹如市井之徒的鸡肚肠子。文人的虚荣心总让他摆出一副自鸣得意的样子，少许的知识让他蔑视平凡生活中不可或缺的琐碎。一心想修炼成贤，却是十足的俗人。号着“文人”的名，也不过是要与妻子论柴米油盐的俗人，偶尔还要嘲弄伴侣的无知来衬托读书人的高尚，却从不为自身脱离现实而知耻。甚至连山药材料也不晓得几分钱，仍只顾躲在书房底下，摆弄纸墨。

寒月，埋头实干的老实人，活着似乎不明为何。他不懂男女之事，不解世道之理，连为之争取苦干的博士称号也不知缘由。书呆子，说的就是他。寒月就是一根导线，引出金田老爷，引出我们生活的社会，引生出夏目漱石对金钱至上的愤恨！

文人抱怨工资太低，无法维持生计；商人抱怨文人无用，无法创造“财富”。这种抱怨产生的结果恰恰出乎意料之外，文人抛弃了尊严，攀图商人的财产；商人在攀图着文人的地位，一除无知庸俗的恶称。就这样，金钱估摸了生活的全部，很多事情都变得在意料之外，却仍在情理之中。

迷亭，好一个逍遥客。他没有隐士般的孤傲，把朋友与商人们的交会当做一出戏剧。他是百般无聊的看客，期待着一场闹剧来娱乐生活。他跟猫本是同体，局外人就是他该站的位置，可惜的是他毕竟是人，永不能成为一只猫，他终究是文人堆里的一员。

念着念着，我不禁想起北大实行推荐制一事。这件事在教育工作者中，引来了骂声一片。宛如书中的三人，对于社会尽是怒骂，为的是不能改变周围，束手无策呀！可是，有一道理是明确的，不能改革周围，但可以改革自己，只有改革自己才有可能改变周围。忧心制度的不公正，为何不改变教育工作本身呢？为何不以身立行，培养思想独立的学生，让学生的思想改变引发自下而上的变革？一群工作者咒骂这锅汤不好喝，却还要硬着头皮一饮而尽，拉肚子了也不能怪人啊！早知如此，便再添上点作料，再下锅煮煮。与其骂中国教育体系的不合理，也请老师们先把孩子们的'素质教育搞上去。只有当新秀的思想不被腐朽，才能避免他日的社会不陈腐呀！

其实不管处在哪个时期、哪个国家，人们的做事方法和思想都差不多，现代社会也有很多像书中人物一样迂腐、软弱、势力、唯利是图的人。人性是有弱点的，人类本来就自私，为了自己的利益什么都干得出来，这也是不可避免的。这本书的作者也曾经说过：“比起嘲笑他们，我更嘲笑我自己。”我想他在批判文中人物的同时也在深深地批判着自己。

既然人类本来就是这样，我想我们应该努力去改变，去克制自己，而不是去避免，去欺骗自己。我们不可能成为小说、漫画中那样完美的人，“金无足赤，人无完人”。至少不要像文中的人物一样被金钱和势力蒙蔽了双眼。

我明白长大以后有很多事都是出于无奈，可能必须要自私一点，会与自己希望的偏差一些，但我希望我能够守住底线，长大以后也能够活得真正的快乐。也许我以后真的会变得和书中的人物一样，但至少我现在还是很快乐的。

多一点关心，多一点理解，对于他人，是生命的复苏。最后，我极力推荐大家去阅读这本小说。

抬眼，轻抚桌边书卷，阴霾散去后的月光毫不吝啬的倾泻于天地之间，“真”的种子在心中播种，“善”的大树从此生根发芽，“美”的花蕾枝头开放。空气中竟多了些许幽香芬芳。

天上微微有些白云，水上微微有些波皱，天水之间，全是清明。温暖的空气里，夹杂着桂花的香味儿，山影也更真了，山儿不动，水儿微响。

朵朵白云飘悠，片片绿叶映出繁星满天的喜悦，微风轻轻，一缕一缕的香，从窗外票进来，在薄薄的空气里浮动。

《蛤蟆先生去看心理医生》读后感篇38

《蛤蟆先生去看心理医生》是一本让人深思的心理学读物。通过蛤蟆先生与心理咨询师苍鹭的互动，它深入浅出地探讨了心理成长和人格发展的过程，以及童年经历对人的深远影响。这本书以其独特的叙事方式和深刻的见解，给人留下了深刻的印象。

在阅读这本书的过程中，我深受启发的是作者对人格结构的解析。书中的'儿童自我状态、父母自我状态和成人自我状态等理论，让我对自己的行为和思维方式有了全新的认识。这些理论帮助我理解了我们在不同情境下所表现出的不同状态，以及这些状态如何影响我们的行为和情绪。

另外，书中对于童年经历对人格的影响的阐述也让我深感震撼。我意识到，许多看似固有的性格特质和行为习惯，其实都是童年经历的产物。这让我更加明白了自我认知和自我成长的重要性。只有了解自己的过去，才能更好地面对现在和未来。

除此之外，书中的一些观点也给予了我很大的启示。例如，蛤蟆先生在接受心理咨询的过程中，逐渐意识到自己的情绪和行为是受内在因素所驱动，而非外在环境。这种自我觉察的过程，让我明白到情绪管理的重要性，以及如何通过自我反省来提升自己的情绪智商。

而书中的结局更是出人意料。蛤蟆先生卖掉了庄园，准备去伦敦经营房地产公司。这个决定让我看到了一个勇敢追求自由和梦想的形象，也鼓励了我勇敢地去追求自己的梦想，而不是被过去所束缚。

总的来说，《蛤蟆先生去看心理医生》是一本非常值得一读的书。它不仅有助于我们了解自己，还能激发我们去追求更美好的未来。这本书教会了我如何通过自我认知和情绪管理来实现真正的自我成长，成为独立自信的人。我会将这本书推荐给身边的朋友和家人，希望他们也能从中受益匪浅。

我是猫读后感篇39

不知过了多久没有认真去看一本书了，可无论怎样，有一本书给我心灵再次带来了强烈的震撼，就这样我沉浸在这本书里虚构的世间，论世间愁为何物——读《我是猫》有感。

主人公是一只猫，用猫的眼睛看世界，猫公富有哲理，精于辞辩，对人类的弱点讽喻的十分透骨猫公博学多识，通晓天地古今，他引证或褒贬了荷马，毕达哥拉斯，笛卡尔，克莱尔，尼采，贝多芬，巴尔扎克，莎士比亚，孔子，老子，陶渊明，宋玉，韩愈，以及《诗经》，《论语》，《淮南子》，《左传》，《史记》等等数不清的中外名人名言。他还有点自由平等观念。猫公针乏时弊，道出一串串永远耐人寻味的警言警句，比如：“官吏本是人民的公仆，代理人，为了办事方便，人民才给了他们一定的权力；但是，他们却摇身一变，认为那权力是自身固有二不容人民置喙。”猫公还敢于蔑视权贵，鼓励创新。他描画乌鸦在东乡元师的铜像上便溺，把伊藤博文的照片的照片倒贴在墙上。他说：“不从胯下倒看莎士比亚，文学就会灭……“

猫公喜怒笑骂，皆成文章，悲痛幻化的笑声，鼓励创新。

猫公如此神通广大，才高识卓，又公共敏锐，当然是神猫，奇猫，圣猫了。依他的眼睛看世界，悲痛华为笑声，怎能不尖酸刻薄！当然，他同时是只俗猫，蠢猫；他自作聪明，假冒圣贤君子，误了不少事，吃了不少苦头，甚至不知道水桶会淹死猫，最终丢了性命。

在语言上，《猫》的格调既不全像《旅宿》那么豪放空灵，也不尽是《明暗》那么简练厚重，更于《心》和《从此以后》那么柔润细腻，在这里，刚柔兼用，雅俗并举，变化多端，声色俱艳，而且将江户文学的幽默与风趣，汉学的典实与铿锵，西方文学的酣畅与机智融为一体，以至在语言的.海洋中任情游弋，出神入化。笔墨忽而精神隽永，针针见血，富于哲理；忽而九曲十回，浩浩长波，长于思辨。总之，假如以一颗艺术的心灵去触摸或感受他的作品，自然体会到语言的色彩，声韵，甚至字字都是个生命体。在所描述的精神世界里。一方面描述大和民族在明治时期时，资本主义思潮兴起，人们学习西方，寻找个性，呼唤自由，自我意识和市场观念形成大潮；另一方面，东方固有的价值观，文化观和风尚习俗包容陈腐与优异，在抗议中沉默，在沉默中挣扎…。

一群穷酸聊到的知识分子面临新思潮，既照应，又嘲笑；既贬斥，又无奈。惶惶焉不知所措，只靠插科打诨，玩世不恭来消磨难挨的时光。他们时刻在嘲笑和捉弄别人，却时刻遭受命运与时代的捉弄和嘲笑。

心灵的世界里正大雪纷飞，那雪那么魁梧，憨厚，却又沉甸甸，醉醺醺的；但愿这些披盔带甲的天兵天将，能将猫公所诅咒的人间不平统统打杀。让我们一起乘上瑞雪的方舟，遨游一个心中的梦幻清纯世界，何其快哉。

那么让猫愁猫怨见鬼去吧！

我是猫读后感篇40

邻家猫杂毛哥也是个很有意思但只出场过一次的角色。它是律师家的一只猫。它评论人类“不懂所有权”，人类还会“脸儿不红不白的”“大模大洋地抢走”食物。说到这我发现了一个有趣的现象。如果杂毛哥与白猫大嫂的家居环境换个地方的话，那么该小说真是太有远见性了。也就是说如果是军人家的猫说出这么一翻惊世之语，真是作者深刻地历史见地呀！

明治维新时期，日本几乎全盘采用了西方的文化和科技成果，如同一只蚂蚁要吞掉一只大象；国内资源的贫乏，根本远远不够接纳西方先进的生产技术，只好走对外扩张的道路。二十几年后日本帝国大肆侵略中国、蹂躏我们的国土。试想，日本军人家的一只猫尚能有如此见解和维权意识，而帝国主义军权的日本却无法释怀。真是极大讽刺！

当然，很多人会反驳我的观点，认为这个小细节也许只是作者无意安排的；但我想，就算作家在这没有明确提出日本社会存在根本问题，而是需要等待马克思主义理论的.验证，作者对当时社会状态的深刻理解和透析的能力是无庸置疑的，作家所具备明敏锐的社会感受力也是特定历史条件给予个别人物的。此时的作家，应该说，至少也是隐约地预见到即将到来的冲突。

我是猫读后感篇41

《我是猫》是一部叙事非常平缓的小说，它的叙事节奏让我想起曹雪芹的《红楼梦》。如果你喜欢小津安二郎的电影，我想你也会喜欢这部小说。如果你喜欢《指环王》而又对小津安二郎的电影无感，很可能会看不下去这部小说，会觉得它枯燥、絮叨。还有一种，如果你喜欢黑泽明的电影，喜欢在小说等艺术作品中寻找深刻，获得灵魂的洗涤升华，我觉得，也会看不下去这部小说。

这部小说以第一视觉与全知视觉交错进行叙述，迷亭、寒月、独仙等人物逐一登门拜访男主人家，并与之谈论，或谈时政，或谈社会，或谈文学典故，最后来一个大团聚，并以猫的溺死收尾。小说中没有吸引人的情节，没有深刻的人性揭露，但有对社会、对人性的批评，如“展望当今世界那些所谓‘大有作为’的'人士，除了撒谎骗人，暗下毒手残害人，虚张声势吓唬人，以及设下圈套陷害人之外，似乎没什么其他能耐了。连中学里的那些少年们也照猫画虎，错误地以为不这样就吃不开，只有扬扬得意地干那种本应脸红的勾当，才称得上是未来的绅士。这哪里是什么‘有能耐的人’，简直是一帮无赖。”如此这般夹杂著作者观点的直白批评，在小说中也不止一处，然而并不多，更多时候，小说都在平淡地“拉家常”。

有人问李健：“什么是好的音乐？”李健回答说：“能够感动你的音乐就是好的音乐。”我觉得小说也可以这样子看待，不过还有一种小说就是能够让你觉得，小说居然还能够这样写。让你感觉佩服的小说，也是好小说。比如《我是猫》这部小说，它没有感动我，但让我非常敬佩。据柄谷行人所说，夏目漱石是一位反对西化，主张复古的小说家。而他的这种主张在《我是猫》中有明显的表达如“西方文明也许是积极的、进取的，但实际上是那些一生都不知足的人们创造出来的文明。相比之下，日本文明并不通过改变外界事物来求得满足。日本和西方文明最大的不同点就在于：日本文明是在‘不许从根本改变周围环境’这一前提下发展起来的。”除此之外，他还在小说中大量引用日本的俳句、能剧等传统文化元素，甚至也引用不少中国的古典诗词，使得整部小说极具日本特色与东方情怀。

夏目漱石的这部小说，即便放到当时的日本，其渊博的文化水平也是少有人写得出来的，故而能够一鸣惊人。《我是猫》是夏目漱石的成名作，他写出来时才三十多岁，《心》则是他后期的杰作。《心》是很现代的作品，讲求深刻性，探究人的心。这样的作品固然好，但似乎进入了现代社会，这样的作品有点泛滥，而像《我是猫》这种作品则极少见。

我是猫读后感篇42

日本作家夏目漱石所写的《我是猫》这篇童话是我和学生读后都认为写得好且印象深刻的文章之一。在作品中，作家以第一人称的口吻写出了“猫”即文中的“我”吃年糕的滑稽形象。

在与学生共读此文时，我不禁笑了起来。作者能够将猫的心理刻画地如此细腻、逼真，与的文化积淀及对动物的细致观察是分不开的。在笑的同时我也在想：既然是一篇童话，那它反映的不仅仅仅是“猫”的遭遇和心声，它也在必须程度上折射着人类社会的点点滴滴。

仔细想来，“猫”吃年糕时的担忧不正是我们在准备尝试一件事时心里的真实记录和体现吗？被年糕“粘”后的尴尬不也正是人们遇到难题（而这难题对有些人来说并非难题）无法自拔时的窘相吗？

同学，你可曾记得：当杜瑞峰等同学站起来读诗或读课文，沙哑的声音在课堂上响起时，你们不也报之一笑了吗？这和文中女孩和伙伴的“笑”有何异同？同学之间，我们就应互相尊重，不应嘲笑身边的每位同学、每个人。

“我大抵也算见识过人类缺乏同情心的个助攻行径，但从来没有像此时此刻这样恨在心头”我们为何不能拥有一颗同情之心，一颗感恩之心，包容身边人的`缺点，包容同学一句并非专意说出的话，包容……包容一切能够原谅的事情，但不能包容你对学习的冷漠、不自觉和不负职责！

“一颗沙里一个世界，一朵鲜花一座天堂”而我想说的是：这只猫的遭遇就是一个人间社会！

同学们，让我们在读懂文字的同时，尝试着读出它背后的情感和内涵吧！

《一千零一夜》读后感篇43

本书记叙了几位主人公在他们各自的成功的道路上，所付出的各种艰苦过程，颂扬了几位主人公的智慧和毅力。

〈〈阿拉丁和神灯〉〉语言简洁明了而又激动人心，它没有使用深奥的专业术语于，而是集中笔墨写阿丁神灯如何从一个倔强，淘气，不学无术，整天有手好闲的“穷小子”，变成一个拥有万贯家财，受人爱戴，甚至还坐上了皇位的艰辛过程。

其实，阿拉丁能从一个“穷小子”变成一个“完美无暇”：受人爱戴的人，完全是受到了“神灯”的帮助，而这盏“神灯”又是阿拉丁经历了千辛万苦，突破了重重险阻，甚至差一点就把自己的生命搭进去了，才得到这盏“神灯”。

以上，就是要告诉我们，做人要有积极的进取精神，只要你想做好某件事或是想得到某样东西，你就必须要付出行动去争取，即使到最后还是没有争取到，你也不要灰心，因为必竟在那之前，你已经努力去争取了，你也已经付出了。只要你记住：努力不一定会成功，但不努力一定不会成功。

不过，话又说回来，即便“神灯”帮助了阿拉丁，给了阿拉丁的指示，叫他如何去做，才能受到万人的`爱戴，但是，你们好好想想，如何阿拉丁，不开动他自己的大脑去思索，没有一种勇于探险，乐于探索的精神，他怎么可能这么轻易的就得到它呢?

这段话就是要告诉我们，做人不要太依赖别人，那便是自己的父母，也不能太依赖。记得一首诗里写道：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠父母，不算是好汉”。

这首诗就是要告诉我们;做人要有坚强的毅力，勇于冒险的精神，自己动手，用自己的智慧去克服重重困难，奋斗拼搏，最终你会得到你自己真正想要的东西。如果你想作到，就更加突出了你是“世间最顽强的人”的一面。

《一千零一夜》以寓言的形式，拟人的手法，让隽永的意味在激动人心的形象中去启迪人，感染人，是这篇文章的显著特点。文章中所显示出来的积极乐观的追求精神和人生态度，像“神话”般似的，丝毫不露痕迹。

最后，我还要告诉大家：梦幻般的童话世界，是你开启心智的钥匙，增长知识的窗口，陶冶情操的乐园。

我是猫读后感篇44

猫在我心中一直略带几分神秘感，平素则慵懒，偏又添了点俾睨众生的小模样，偶尔却也做出点柔顺的姿态，叫人喜上心头。但猫真是这样的吗？我们无法理解动物的语言和表情，所以只能依着自己的神态和心境来解读，有时候我也会忍不住想，猫又是怎么理解人类的一举一动，从这个角度看过去，似乎有趣了不少。

《我是猫》便是以猫的角度来审视人类的生活，第一次拜读夏目漱石的作品，很喜欢他的文字风格，细腻而有韵味。这本书并没有情节架构上的起承转合，翻到任何一段都能继续往下读，书中呈现了一幅幅明治时期知识分子的生活风俗画，迂腐得紧，却也令人发笑。从这些描写中来看，作者对这段历史流露着挞伐之意，但绝不是那种充满激情的批判，而是将内心的寂寥不满寄托在这只猫上，用它讥诮而平静的口吻来述说种种荒谬。因此当出现有关猫主人和他朋友的来往片段时，作者都是一派云淡风轻，对里面的不可思议分毫不提，仿佛这是再正常不过的事，但当猫的评价出现时，仿佛作者这时终于可以伸伸懒腰，摆出一个不屑的姿态来，这种心境可说是世事境迁的顺其自然，也可说是无奈的消极逃避。

这部文学作品有如散文的.行云流水，若剔除作者对时代的讽刺，单纯从普世的角度来观察人性，那么猫对人的行为发表的这些观感显得犀利而有趣，这种奇妙感在于角度和距离的不同，让一些平凡小事变得特别起来，细瞧之下，仿佛其中的荒谬感都凸显出来了。例如古井武右卫门因为害怕被学校开除，上门请求猫主人苦沙弥的帮助，然而猫主人对任何请求都用“说不准”挡回去。对此，这只猫的观察犀利得叫人吃一惊，人在人际交往中流的泪和做出的同情姿态都只是生而为人必须交的税，主人不善于做表面文章，因而底下的冷漠一览无余。最后猫对这个年轻人的期许是他将会学习到人性的真理，“会冷漠地旁观他人的忧愁，在他人处于困境的时候大声嘲笑。”看到这里，忍不住要笑出声来，人性的软弱面展露无遗。

这究竟是只怎样的猫呢？我若用一个词形容，那就是霸气十足！它似乎是要打破我们对猫族的陈规印象，卖乖讨好不是因为喜欢主人，而是寄人篱下的不得以。它不以为自己懒，反觉得人类随性得可怕。不在意自己有没有名字，它就叫猫！这是部非常舒缓而有趣的文学作品，可以从多个角度来品评，读完书后，让人想从另一个角度来审视自己的日常生活，不知能瞧出多少新鲜来！

读后感的作文篇45

《天使的翅膀》叙述了一位体育老师，凭着自己的爱心和智慧巧妙地使一位身体有缺陷的学生从自卑中走出来的动人故事。

“辉仔十分自卑。他的背上有两道非常明显的疤痕，被小朋友发现了，都嘲笑他。后来，他们的体育老师用一个引人入胜的神话般的故事使同学们不但不再嘲笑他，而且对辉仔充满了羡慕和想象。也使辉仔增强了自信，奋发向上。”

老师就是我们心目中的“神”。他们的一言一行，一举一动，都直接影响着我们。

假如这位体育老师直接把辉仔的病情告诉大家，那么，还会达到预期的效果吗？我想是不会的。幸运的是，这位体育老师充分地发挥了自己的聪明才智，给同学们讲一个神奇的《天使的.翅膀》的故事，使大家转变了对辉仔的看法。

我们一定也有许多缺陷。当有的人因为自己的缺陷而受到别人的冷嘲热讽时，我们应当毫不犹豫地伸出援助之手，使他摆脱其他同学的怪异目光，走出自卑的阴影束缚，埋然面对以后人生中的风风雨雨。可以说，这样的同学、老师才是我们心目中的“天使”。

《一千零一夜》读后感篇46

看了《一千零一夜》这本书之后，我有了很大的感受，这个不知无耻的国王，每晚都要娶进一个姑娘，第二天早上就杀死。到最后，一个姑娘给国王讲了许许多多的故事，直到讲到一千零一夜的时候，国王才回心转意，从此再也不杀人了。

有一个故事是这样的，一个商人不小心把魔鬼的儿子砸死了，魔鬼要他死，说等到了下个月的这一天，他会来到这棵树下等着魔鬼。

到了这天，他来到这棵树下，等着魔鬼，他看见三个老人，都各自牵着一只动物，商人把他的事件讲给老人听，老人热泪盈眶。这是魔鬼来了，第一位老人说，魔鬼如果我讲的故事离奇，就免掉他的三分之一的罪过吧，魔鬼说好吧，老人讲过之后魔鬼觉得离奇，就免掉了商人三分之一的罪过。第二个老人也是这样，直到第三个也是这样，魔鬼说你们走吧！

商人很感谢这三位老人。

这三位老人身边的动物都是他的亲人，他们都是因为贪心·恶毒，所以被法师变成了动物。

做人不能贪心，不能恶毒。要善良，纯洁。

我也希望大家能够善良，心灵纯洁！

单元作文：读了《一千零一夜》之《死神和富有的国王》有感_300字

《一千零一夜》这几册书是爸爸在我很小的时候买给我的`礼物。从此，我小的时候最美好的梦就是从《一千零一夜》中度过的。我不仅感谢爸爸，我还感谢这本书。其中，我记忆犹新的故事就是《死神和富有的国王》。

这篇故事主要讲了一个国王因为疯狂的搜刮老百姓的钱财，只顾自己在金碧辉煌的宫殿里享受天伦之乐而遭死神亲自来夺命的下场。我认为像国王的自私自利，只供自己贪图享乐的人是可耻的！

在这个故事中有一句话让我懂得了做人之根本：“财富是让你救济贫民，修桥铺路，建设国家和慈善机构，可国王你只顾自私自利，只供个人贪图享乐，不怪你自己，反而责怪我们，现在只有让别人去享受了。”这是故事中财富向国王说的话。是的，贪图富贵，贪图钱财，这哪是一个一国之君所有的行为？我们应该去利用它，利用财富去救助灾困人民，可是，朋友们，你们是否又做到呢？我曾反复读过好几遍，我知道作者还在告诉我，告诉大家：完美的走完宝贵的一生，坦然地面对自己的死亡。

我是猫读后感篇47

爱猫，爱它的可爱，爱它的迷离，更爱它时而安静时而淘气的样子和它翡翠色的眼眸。每每看到猫，我总是会幻想在猫的眼里，人类，究竟是为何物，是神通广大，无所不能；还是愚昧无知，一无是处？

这不禁让我想起了夏目漱石笔下，有这样一只猫，机敏、正义、学识渊博却唯独不会抓老鼠的无名猫。它以自己小小的猫眼，悄然洞悉着人世的`沧桑。没错，它便是《我是猫》中那个有趣的主角。

《我是猫》一个充满新奇的书名，就是因为这个书名一下子勾起了我的兴趣，读完后，还真是让人感叹万分。我也乍然间爱上了这小小的猫公。

也许，是因为是猫的缘故，没让它沾染上人世间的污浊。

它的每一句谈吐之间，都充满被人类尖酸的讽刺，例如：“世人褒贬，因地而不同，像我的眼珠子一样变化多端。”呵，这是多么一针见血的话语啊！把人性的丑恶揭示得透彻淋漓。让人不得不赞叹它猫脑里的智慧。

然而，说它智慧，它有时也是愚蠢至极啊！偷偷溜进厨房偷吃年糕不知道年糕会粘住牙，喝酒喝醉了都不以为然，这些种种的傻事，都让人忍俊不禁！不过，它与俗人不同的是，总是会在难后悟出哲理，苦后自乐一番。

这猫公，矛盾的特点，还真是让人叫不出它是智慧还是愚蠢啊！或许，应该说是智愚并兼吧！有些矛盾的性格才凸显得它更加真实，也让我对它更加喜爱了！

当然了，人类也是充满智慧的生物，因为我们的智慧，世界才发展到了如今。不过人类却因此在不知不觉迷失了自己的本性。人类的一切，也在猫猫狗狗眼中变得卑微。此时，人类是应该哭笑不得，还是应该自我反思一番呢？

我是猫读后感篇48

这本书是一本讽刺文学。

夏目漱石的影响力在日本，无需多言。讽刺不平等制度，讽刺人性的弱点……

全书从猫的角度观察世界。正如图上所讲，是作者从猫的角度来看待主人脸的丑。如果换做我，写一个人脸丑我想我是写不出来这么多，用上这么多修辞手法的，在叹息中透露着一丝幽默。这也是夏目漱石功底的体现。

除了在自己创作时，吸取了他的经验，更在内容上感到万分感慨。

这是一只理智、有思想，但至死也未学会捉老鼠的猫。

我喜欢猫的那种闲适自然的处事方式，即便是在它即将死亡的时候，醉酒后晕乎乎的它不小心掉进了水缸里，它知道自己挣扎也无济于事，于是它放弃了逃生。在我看来，这并不是懦弱的表现，而正是它以平和的姿态处事的体现。也接着猫的这个死亡，讽刺日本当时的情况，使读者感触颇深。

猫公，它的确是十分的聪明，整个世界在他的眼睛里十分的`清楚而又荒唐。它又是一只蠢猫，不知道吃年糕会被粘住，喝酒要喝醉，掉到缸里会淹死。猫公吃年糕的确是件蠢事，但它又悟出真理数条。从猫公的视角，以第一人称的形式展开，讽刺现状，发出感慨。猫公吃年糕的最后，难逃被年糕憋气，被孩子嘲笑的下场。我以为这正恰恰是猫公的大智与大愚共存的最好体现。《我是猫》一书描写了一群知识分子在改革面前、新潮面前惶惶不知所措，只靠玩世不恭来消磨时光。他们时刻都在嘲笑和捉弄别人，最后却落得时刻被命运和时代所嘲笑捉弄的下场。

其实对于现实生活中的我们，也应该学习小说中的猫那样，以平和的姿态对待世间万物，抱有一颗等闲的心。多一分自然，少一分拘束，多一分快乐，少一分忧愁

《蛤蟆先生去看心理医生》读后感篇49

这个暑假我有幸读到了《蛤蟆先生去看心理医生》这本书，让我收获颇丰。刚看到书名，我首先想到的是：蛤蟆怎么会看心理医生呢？它也会有心理问题吗？带着疑问我详读了此书。

《蛤蟆先生去看心理医生》是由英国资深心理咨询师罗伯特·戴博德撰写的，故事以生动有趣的语言，讲述了陷入抑郁的蛤蟆先生接受心理咨询的故事。整本书通俗易懂，没有高深的专业术语，整个故事在一群小动物中展开，趣味性强，适合大众阅读。

书中说，完整的人生有三种状态，分别是父母状态、儿童状态和成人状态，三种状态在一起，就形成了自我状态的三位一体，这个三位一体也代表一个人的人格结构。我们只有了解这三种状态的关系，了解自身所处的状态，才能更好地解决心理问题。

通过详读此书，我明白了拥有健康阳光的.心态，对家庭、对自身、对工作都很重要。在日常生活中，人们都会遭受不同程度的压力，既有来自家庭的压力，也有来自工作的压力。种种现象说明，心理问题是不可避免的，压抑与逃避都不是正确的解决办法。那如何解决心理问题呢？首先，我们需要正视问题，学会接纳、共情；其次，我们要通过正确的方式自我化解或寻求外界的帮助；最重要的一点是“助人者自助”，自己要清楚自己的状况和问题。就像书中蛤蟆初次来访时所说：“我来这儿，是他们让我来的，说我需要咨询。”从这看出，蛤蟆不知道自己为啥来，他的做法只是为了迎合朋友。有了困惑，一定要清楚自己的身份，主动寻找释放的方法，这就是“助人者自助”。让自己始终保持健康、阳光的心理状态，活出精彩的人生。

“读一本好书像交了一个益友”，臧克家的这句话告诉我们一定要读书。读书能增智、能立德、能修身，让我们读出精彩，读出幸福。