偷影子的人读后感篇1

不得不说，一本很温馨的书，一个很感人的故事，一段平凡却神奇的感情。

友情很美，亲情很美，爱情很美。

故事里的小男孩倔强的可爱，固执的善良，细心的令人心疼。是不是因为这些才让他拥有了偷影子的力量？偷来的影子都有秘密，都有自己的故事。它们有着最细腻的感觉，最独到的见解，也最了解自己的主人需要什么。如果我的影子能说话，会对我说什么呢？会有怎样的故事呢？每件事情的开始和结束，小男孩都在自我反省。是我，能不能做到？至少小时候的自己不知道反省是什么，只是一直沉浸在自责中无法自拔，错了，错了！自责中却又倔强的'不肯认输。对于父亲的离开，小男孩固执的认为是自己不够好，太淘气！可是想走的人任凭你再怎么留都会走，不会走的人任凭你再怎么赶都会留下来相陪！所以，试着接受和原谅会比较幸福。

上天不会辜负善良的人！世界这么大，总有人会是朋友的！总有人会与自己真心相待的！所以珍惜当下还在身边的朋友和亲人。因为说不定哪一天有些人就会不见了。小孩总有长大的一天，父母总有老去的一天！在身边的人会让自己愤怒，不安，不满，生气······只是因为在乎！故事的情节总在读者的意料之外，但结局总在意料之中。我们又未尝不是在写自己的故事？可有意料到什么？

这本书就像有人在耳边倾诉的故事，淡淡的，却直达心灵。结局很美，只是倾诉的声音凉凉的，温馨里还带点悲伤！每个故事，每个人都平凡无奇，就像在每个太阳升起的早晨醒来然后互道早安般，只是这样的平淡最美。

最美的亦不是完美的，所以带着点点······

《什么是教育》读后感篇2

暑假期间，我用了一周的时间看完了《什么是最好的教育》这本书，我个人认为此书最大的亮点是：引用别人的材料，材料的光芒比作者本人的更耀眼；只有属于别人的思想才是有分量的，而那些属于自己的全部是废话。这种拼盘文化，很适合饥饿者速食。

本书确实提出一个很好的教育思索命题，这也是每一个教育工作者不可回避、都应该深入思索的命题：什么才是最好的教育？我认为，“最好”理应当从教育对人的长远影响角度来评判。某国的教育应当属此例——授人以鱼+授人以渔+授人以精神。这种人本教育既不忽视生存的需要，也没有把生存当做生活的唯一和至上。它把人放在了知识之上，重视人，人是运用知识、创造知识的主体；人学习知识是为了更好的为人的发展服务，提高人的生活质量，达成人的梦想。从教育的长效来看，孔子的教育是最成功的，他周游列国十数载，四处碰壁，只好把实现理念的希望寄托在弟子身上。当时，他也未必十分热衷的推销自己的理论，因为从接受的角度来看，一个四处碰壁的理论肯定吸引力不强。

孔子的弟子三千人，优秀的有72人，优秀率仅2.4%，但是他的学说却深深影响中国几千年的历史文化，恐怕这一点连孔子本人都没有料到，就算孔子自己生前也不会承认自己是一个成功的教育者。看来，衡量一个教育的好坏成败还是要有一定的时间距离和空间距离。有一点可以肯定，你的理论方法若是被人接受，生根发芽，开枝散叶，逐渐发扬光大，这样的教育才是最好的教育。

本书赵国忠认为“最好的教育”是“无为教育”：它不为感知，却又深深影响人心灵的教育。同时认为，教育的首要任务是教会学生怎样做人。所谓“无为教育”实际上追求的是种无痕教育、适机教育，重视受教育者对教育内容、方式的认同度和接受度，重视教育本身对人的.生存、发展、再学习的持久强烈的影响。是一种以学生的自我教育为主、教师的间接教育为辅的教育。我认为，“最好的教育”是“以发展人各方面独立性的教育”。

生活的独立性、思想的独立性、情感的独立性、习惯的独立性等等这些标志个体独立意识的教育。面对一个受教育者，让他首先成为一个精神的强者，然后成为生活的强者，最后，他让周围更多的人都变成强者。所谓的“教会学生怎样做人”，不管怎样都不应该是思想上的精神傀儡，必须是一个有着独立精神的人，一个独立思考、播撒思想的人。没有任何人能教会任何人任何东西，教育者有责任把学生引进知识的殿堂，可是我们千万别把自己当成学生的大恩人，大救星，似乎没有老师学生就不能长大成人了，这种想法是大错特错的。记住，教育不是万能的。孩子终究会长大成人，会成为独立的有想法的个体，培养创新人才是每个教育者义不容辞的责任。

捕捉儿童敏感期读后感篇3

《捕捉儿童敏感期》这本书是我买的第一本育儿书。吸引我的是书名，还不是作者孙瑞雪其人。第一次知道敏感期这个术语是看央视宝贝一家亲节目中了解到的。后来在当当网上看到这本书，想都没想就买下来了。六月底买的，断断续续地看，直到现在才算是看完。由这本书了解到孙瑞雪，然后是蒙氏教育，又在网上搜了几本书入货，结果麦爸笑我除了武侠书和漫画书，只有育儿书能吸引我。

这本书严格的说是由孙瑞雪编著，而不是由她写的。书的内容由200多个家长和蒙氏教育机构老师写的案例加上孙瑞雪的点评组成。案例是按儿童0-10岁的顺序编排而成。

第一次泛读的时候，我有点失望，习惯了看定义、总结的理论模式书让我想象这本书会解释定义什么是敏感期，什么年龄就会经历什么敏感期，会有什么具体表现，成人应按什么步骤来解决应付。拿到书发现不是这样的时候就有点失望。

第二次精读后，我喜欢上了这本书。其实儿童的敏感期并不是一成不变的，不同的小孩会有不同表现，出现的先后和表现程度也各自不同，正因为如此，这本书没有按传统写书模式，观点+事例+总结来传授方法。而是以丰富的案例加上就事论事的分析告诉成人如何解读儿童的行为，从而进入他们的世界，和他们一起成长。

这本书最大的优点在于不用按章节来读，因为都是由案例加分析组成，没有很强的连贯性，可以从任何一个章节进入来阅读，所以适合任何时候、在任何地点来读。尤其适合翻阅型读者。

这本书最大的'缺点也在于它的分散性特点，习惯直接接受理论，喜欢按甲、乙、丙、丁和一、二、三、四点来看书的人不适合阅读这种书，也许会觉得这本书不知所云。

总的来说，这本书看起来轻松，但要吃透其中的观点则需要靠个人的悟性。

我个人观点是这本书值得拥有，且需要反复阅读。

摘抄其中一些论点分享：

走路敏感期...成人该放弃自己走路的节奏去配合孩子。

孩子的心是细腻的，只有当我们尽可能细腻起来的时候，才会有机会感受到孩子细腻美妙的情感溪流。

我们普遍存在的问题是，让儿童学习他年龄不能承受的东西，用成人的学习方法和强制手段给孩子灌输知识。

永远不伤害孩子，相信他们都是好样的。遇到问题就积极寻找解决的办法，一种人性的、科学的解决方法。

由此涉及到如何把握爱和自由的问题，这是另外一本书所谈到的，还在阅读中。

《教师的建议》读后感篇4

苏联著名教育家苏霍姆林斯基是一位具有三十多年教育实践经验的教育理论家.读了他写的《给教师的建议》一书，让我受益匪浅.这本《给教师的建议》一书中，不仅有精辟的理论分析，还有生动的实际事例，而且都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，这些基本上也是我们教育教学中遇到的问题，因此读着他的这本书，就好像有一位智者站在面前，他循循善诱，给我排忧解难，指点迷津.

其中有这样一句话："教师的时间从哪里来一昼夜只有24小时"作为一名一线的教师，我也常常有这样那样的困惑，总感觉有太多的事情要做，每天从早忙到晚还是发现时间总是不够用：备课，上课，批改，加上大大小小的活动……我也深知读书有多么重要，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊可说是我们一生的收益，可是我们该怎么做呢作者在书中举了一个例子：一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师.当别人问她："你花了多少时间来准备这节课"时，这位老教师说："对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的！"感动之余，我也豁然开朗.我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭，可时间总是最公平的，它给我们每个人都是一天24小时.我记得上学期我在所执教的班级中就明确的提出"每天读书半小时"，我这样要求着学生，可是我自己呢我陷入了深深的反思之中……

那么什么时候读书呢我曾经提议学生读书可以利用晚上放学完成作业后或者早上起床后.其实这两个时间段也是我们老师读书的`好时机.当然每天读书半小时也需要下决心.只要你有了决心，不管多忙，你就一定能找到这半小时.桌子上放一本，沙发上放一本，床头上也放一本，在你有意无意能读书的地方都可以提前放上一本书.

由此我更想到了学生读书，若是能利用教室的黑板报，墙报等，在其中设"采蜜集"，"知识角"等栏目，发动学生把课外阅读中学到的精妙词句，逸闻趣事，百科知识等摘抄上去，让学生互相交流学习.如此一来，学生的阅读面就大大地提高了.

当然，平时还可以让学生上台讲故事，其他学生听故事，.这样一方面调动了部分学生的表达能力；另一方面，对于少读书或不愿读书的孩子来说，就能通过听故事，了解故事情节，认识人物个性，知道事物善恶，从而产生爱听的欲望和阅读的兴趣.

不过，说说容易做做难，我不知道有多少老师，能做到这一点，反正我觉得我还没有很好地做到.因为我给学生上着同样的课，提着同样的问题，做着同样的作业，考着同样的一张卷子，即使做错后教育的方式也是一样的.虽然有时也想改变，但最终总是不了了之.我想今后我一定要从繁重的教学中抬起头来，多看，多想，多实践，多读书，争取和学生一起爱上读书.

偷影子的人读后感篇5

“有些人只拥吻影子，于是只拥有幸福的幻影。”莎翁的这句名言让我受益匪浅。你们猜猜我在哪里找到这句名言的?是的!你猜对了!就是在《偷影子的人》这本书里面找到的!《偷影子的人》是一本关于友情的书，也是一本关于亲情的书。现在，我来给你们讲一讲大概的内容好了。

主要讲了一个老是受班上同学欺负的`瘦弱小男孩，因为拥有一种特殊能力而强大，他能“偷别人的影子”因而看见他人的心事，听见每个人心中不愿说出的秘密。他开始成为需要帮助者的心灵伙伴，为每个偷来的影子找到点亮生活的小光芒。，

自从看了这本书之后，我开始重视亲情、友情，开始珍惜和他们在一起的时光。

记得有一天晚上，我准备睡觉的时候，突然，“咔嚓”一声也不知道怎么回事?妈妈就倒在了地上。我赶忙跑过去，心如急(如)焚问：“妈妈!你怎么啦?”只见妈妈脸色发青，痛苦不堪地爬(趴)在地上(。)

“没事，滑了一跤而已。”妈妈故作轻松地说。

“你骗人!”我大声说，“你看起来可不好，我扶你起来。”

“不用……”还没等妈妈说完，我就扶起妈妈上了床。

“你需要点什么吗?”我像服务生一样温柔地问。

“给我倒杯水吧，谢谢了!”我满口答应，三步并两步去了厨房倒了一杯水递给她。

“你上床睡觉吧，明天还要上课呢!”

“好的。”我虽然很听话的上床了，但是那一夜我都在担心妈妈。

这本书给我的启发是：亲情是人间最美的东西，要珍惜每一个亲人哦!

《巴黎圣母院》读后感篇6

卡西莫多是维克多-雨果笔下的人物，他的人物形象就如同是童话美女与野兽中的野兽，虽然外表可憎，但内心却是纯洁高尚的。

卡西莫多小时候被父母遗弃，是巴黎圣母院的副主教克洛德就下了他，他认卡西莫多为养子，卡西莫多也将视克洛德为生父，对克洛德的命令言听计从，直到爱斯梅拉达事件的出现，才让卡西莫多认清了克洛德隐藏在主教的光鲜，善良外表下的那一刻，比豺狼更加毒辣的心。他先是让卡西莫多企图劫持爱斯梅拉达，但计划却被国王卫队队长菲比斯所破坏，一计不成又生一计，克洛德趁爱斯梅拉达与菲比斯幽会之际，打伤菲比斯，并嫁祸于爱斯梅拉达，将爱斯梅拉达送入监狱，企图逼她就范，爱斯梅拉达奋力抗拒过后，最后决定处死了爱斯梅拉达。曾经感受过爱斯梅拉达善意的卡西莫多，目睹了发生的一切，可是他又由于自己的懦弱，没能上前阻止克洛德的恶行，在悲痛，懊悔与愤怒的交织之下，卡西莫多最终终于醒悟，将邪恶的副主教克洛德推下了楼顶，他自己也选择自尽的方式，死在了爱斯梅拉达的身旁。

这样的结局看似美好，却又何尝不是一番悲剧。倘若卡西莫多能够早一些醒悟过来，爱斯梅拉达也不至于最终含怨死去，可惜故事没有如果，现实更是如此。卡西莫多的形象正是巴黎市民的缩影，外表奇丑无比的卡西莫多缺乏自信，对于吉普赛女郎爱斯梅拉达，他爱的.深沉，爱的真切，这如同巴黎人民渴望革命一般，但是卡西莫多的原形正是懦弱万分的巴黎市民，人人都知道，革命的必要，人人都明白，教堂的可笑，人人都渴望，黎明的到来。但却没有人愿意打响革命的第一枪，甚至明知革命已经开始，却又猥琐不前，深怕革命失败，让自己承担苦果。直到最终邪恶终于战胜了正义，革命的火焰被无情的冷水所扑灭，人民的所有都被夺取，他们失去了所有可失去的一切，直到这时，方才醒悟，企图做出一些挽回，但有些事物早已不可挽回。

维克多-雨果在《巴黎圣母院》一书中，说出了自己最纯真的期盼，与最痛苦的无奈，现实何不是如此，有些事情你必须早下决心，犹豫就会败北，千万不要像卡西莫多一样，失去一切方才意识到她的可贵，为爱殉情，留下的却也只有无尽的后悔。

中国古代寓言故事读后感篇7

我有幸在寒假前夕，得到语文老师推荐专门阅读了《中国古代寓言故事》这本书。俗话说“一本好书，可以滋养人的一生”、“读一本好书，如同交了一位高尚的朋友”。做为三年级的我，第一次读无插图且字体很小的厚本书，刚开始我根本不习惯，没有耐心读下去，更别说专心致志的读了，我读到三十多页就准备放弃了！

我的举止被细心的妈妈看到了，她温和地开导我说：“孩子，你已经是中年级的学生了，试着去理解故事的`内容和蕴含的哲理吧”，在妈妈的劝说和每天的睡前陪读中，我渐渐地喜欢上这本书了！

高尔基曾经说过“书籍是人类进步的阶梯”。这本书收集了古今中外无数智者对人生精辟的总结。后来我不但能轻松阅读，而且还扩展了知识面，丰富了我的内心世界，真的让我受益匪浅。

书中每一篇优秀的寓言故事中，都有名师导读、精华赏析、相关评价，能帮助我理解故事的内容和寓意。我都会认真的思考其中蕴含的道理，真是发人深省、启迪智慧的一本书啊！

读完了这本书，更令我感到我们伟大中国古代文化的博大精深和中国古代文化的魅力所在！

《什么是教育》读后感篇8

刚开始看雅思贝尔斯的《什么是教育》时，我感觉这本书的理论非常艰深难懂，一点都看不懂，可能也与我平时很少看教育理论方面的书有关。但是慢慢地读下去我就被深深吸引住了，也慢慢地从这本书中感受到教育的意义、教育的本质、教育的目的等。虽然这本书害死有很多地方我不能完全理解，但是它引起了我的思考。

雅思贝尔斯认为教育的本质是精神的，而非物质的，是非物欲诱惑下的教育，是人的灵魂的教育。书中谈到“教育是人对人的主体间灵肉交流活动（尤其是老一代对年轻一代），包括知识内容的传授、生命内涵的传授、意志行为的规范、并通过文化传递功能，将文化遗产交给年轻一代，使他们自由的生成，并启迪其自由天性。因此教育的原则，是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基，而不是导向原初派生出来的和平庸的知识。真正的教育绝不容许死记硬背，也不奢望每个人都成为有真知灼见、深谋远虑的思想家。教育的过程是让受教育者在实践中自我练习、自我学习和成长，而实践的特性是自由实践和不断尝试。”

“教育活动关注的是，人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成。简言之，教育是人的灵魂的教育，而非理智认识和认识的堆积。”

“只有导向教育的自我强迫，才会对教育产生作用，而其他所有外在强迫都不具有教育的作用。相反，对学生精神害处极大，最终会将学生引向对有用性世俗的追求。在学习中，只有被灵魂所接受的东西才会成为精神瑰宝。”

我非常赞同他的这些观点，细想我们从小到大所学的知识，有多少还存留在我们的记忆里？简直是太少了！高考前我们会背诗，记得各个朝代建立的时间和建立者，记得元素周期表，记得数学公式，记得各个省份的简称，但现在呢，我可以说我已经忘了高中的大部分知识了，这不能不说是一种悲哀。我们一直只是在强迫写学习这些枯燥乏味的知识，不明白学习它的真正意义，很多只是为了考试而学习。我们的灵魂没有被唤醒，我们的好奇心、学习兴趣、想象力都被强迫性的教育磨灭了。触及灵魂的`教育才能长久地留在我们的心中。

“人不只是经由生物的遗传，更主要是通过历史的传承而成其为人。人的教育重复出现在每一个人身上；在个人赖以生长的世界里，通过父母和学校的有计划的教育，自由利用的学习机构，做后将其一生的所见所闻与个人内心活动相结合，到此为止，人的教育才成为的第二天性。

教育正是借助于个人的存在将个体带入全体之中。个人进入世界而不是固守着自己的一隅之地，因此他狭小的存在被万物注入了新的生气。如果人与一个更明朗、更充实的世界合为一体的话，人就能够真正成为他自己。

教育帮助个人自己的成为他自己，而非强求一律。”

我之前一直不明白教育的意义是什么，上大学之后，我非常渴望自由，极其反感被逼迫。喜欢上的课我会很认真听，不喜欢的或者没意思的课我不会逃课，但是会在下面玩手机，我常常在想，究竟大学学的是什么？为什么我常常感觉不到学习的热情和意义呢？我想因为我没有找到自己真正喜欢做的事吧。我渴望自由的学习，我想成为我自己，依照自己的内心去做自己喜欢的事情，不想盲目地跟从别人。我们每个人生下来的时候都是原创的，可是很多人最终成为盗版，看到别人去考证我们也去考，看到别人参加某个协会我们也去参加，其实有多少人是在做着自己真正喜欢的事呢。很多人被压迫的教育害得太深，以致迷失了真正的自己，因此盲从地去做一些自己也不知道意义的事。我们接受教育是为了更好地发展自己，让自己的潜力得到更好的发掘，让自己活得更精彩更有意义。上大学我学得最认真最投入的不是某一个学科，而是一项体育运动---轮滑。轮滑是我从小就想学的东西，可一直没有机会，上大学看到有轮滑协会我马上就加入了。在学滑轮的过程我滑倒了无数次，也比别人学得慢，可是我由衷地感到快乐，因为这是我真正想学的东西，是我喜欢做的事。当学会轮滑后我常常会自己在校园里滑，那是我放松自己的一种方式，也常常提醒自己人只有做自己喜欢做的事才感到开心，那件事也才赋予你真正的意义。

偷影子的人读后感篇9

《偷影子的人》是这个暑假，我最喜欢的一本书。

“我的童年就在那里，带点忧愁又有点悲伤，在这个外省的小城里，我拼命等着伊丽莎白垂怜而看我一眼……”

故事一开始就将我们带入了那个“小男孩”的世界里。

在那个城市，那个男孩的家、学校，我见证了那个男孩的`不可思议的能力——偷别人的影子，见证了他的童年生活以及成长历程。

当我读完这本书，我发现读了这么久我居然就连这个小男孩的名字，这座城市的名字都不知道，于是我再一次阅读，仍然沉浸在温馨、诙谐、爱、喜悦和哀伤各种复杂而又纤细的情感交织出的这本书中。

确实，这本书的主人公并没有名字，他所居住的城市也没有名字，但是作者却能将一个虚构的人物、城市在他的笔下栩栩如生的描绘下来却从不知其名，令我钦佩万分。

在这里，我也从故事中找到了我自己小时候的影子，会想起很小的时候喜欢过的那个女孩，只是名字已经淡忘；想起从前那最好的哥们；想起从前要当警察的那个梦想……

书中，有一位女孩——克蕾儿，他让这小男孩永远也忘不了，因为她是一个会用风筝写出我想你的女孩。

也许，就如书中所说“爱情就像影子一样，如果你踩中了就请带走我的心”，然而有些人只拥吻影子，于是只拥有幸福的幻影。

我们应该去发现自己想要的东西、自己的目标，并去努力追逐，而不是将时间浪费在那虚无的浮云之中。

也许，这本书就是想唤醒我们对童年的回忆，就像书中所说“光阴转瞬即逝这些最单纯的瞬间，却永远的牢牢铭刻在我们心底”。

我真想知道我的影子会说出我的什么秘密呢。

《巴黎圣母院》读后感篇10

秋风瑟瑟，我在床边捧着那本让人心碎的书籍—《巴黎圣母院》眺望遥远的天空，她是否也在寻找心中的寄托。爱斯梅拉达和加西莫多是否在天堂幸福的生活呢？

一朵完美无瑕的娇艳花朵却就这样伴着自己的爱人消失在这人世间。这一切都围绕着爱与美，两个相爱的人心紧紧系在一起步入天堂。这一幕是多么美，却又是那么凄凉。我的眼泪悄然无息的落在最后一章上，在那两个震撼的名字上开放成一朵水花。

心中的痛惜让我觉得一切的.美好都凋零了。抬头，一朵花出现在我眼前，它，也凋零了，它也感受到那种悲痛吗？它也在为爱斯梅拉达这多凋谢的玫瑰而伤感吗？回头一想，现在的人类也很像弗罗洛一样，贪心与自私把人们紧紧包围着。我仿佛听到了爱斯梅拉达那空灵的歌声。是啊，我们不可以再自私下去了。我心中亮起了一道道圣洁的光，我不再为她而悲伤了，我有了一个神圣的任务了，希望寄托在我的身上。

合上书，闭上眼睛，继续聆听爱斯梅拉达的纯净之音……

《什么是教育》读后感篇11

《什么是教育》一书是德国著名教育家雅斯贝尔斯所着，通过老师的入门引导和对此书的阅读，我对教育的本质有了不同于以往的认识。

我们从小所受的“教育”，其本质是一种技能的培训。比如，在小学时，老师教我们怎样读汉语拼音，怎样做加法减法。但就是这些最基本的东西，其教授的方法也并不是循序善诱的。语言、数字等作为人们揭示自然，进行交流而发明的一种符号，它本身是非常抽象的。但儿童由于缺乏社会经验，对于这种抽象符号的理解会很吃力。我记得当时有很多同学（包括我在内），对于乘法、除法的原理模棱两可，而老师并不会让我们去理解这其中的原理，只要我们作对题就可以，最后，我不得不采用死记硬背的方法对付这些抽象的符号。现在想象，这种做法一方面会伤害学生的学习积极性，同时也不利于学生创新能力的提高。

为什么这样说呢？

死记硬背的方法固然可以解答我们的考试题目，灵活变通、用公式套就行，但由于我们没有理解原理，没有掌握为什这样做而不是那样做，当遇到完全陌生的领域时，就不能解答了，何谈创新呢？这种问题现在已然存在于各种教学活动中。

雅斯贝尔斯在其书中将教育分为了经院式教育、师徒式教育和苏格拉底式教育。经院式教育“仅仅限于‘传授’知识，教师只是照本宣科，而自己毫无创新精神”，上文所述的即属于此。师徒式教育类似于古代孔子的教育形式。而苏格拉底式的教育，照作者自己所说，以师生间的平等关系为基础，通过老师的引导，“唤醒学生的潜在力，促使学生从内部产生一种自动的力量，而不是从外部施加压力”，斯氏所提倡的正式这种形式的'教育。

回到教育的本质。如前所说的“教育”，就其本质而言，只能称作“技能的学习”，就像刚刚出生的雏鹰，必须尽快在“父母”的帮助下学会飞翔，否则，它无法生存。但人的教育，应该远远不止于此。

我们都知道，人是社会性动物。狼孩的存在说明社会对于一个人的成长有多重要！“人不只是经由生物遗传，更主要是通过历史的传承而成其为人。”因此，通过教育，了解历史，将历史活动或者说是社会活动与个人的内心活动相结合，人才能真正融入社会，产生对于自己和整个人类群体的认同感。

雅斯贝尔斯在他的书中说：“教育正是借助于个人的存在将个体带入全体之中。个人进入世界而不是固守这自己的一隅之地，因此他狭小的存在被万物注入了新的生气。如果一个人与一个更明朗、更充实的世界和为一体的活，人就能够真正成为他自己。”

根据这样的观点，我认为教育必然会伴随我的一生，同时，它一定是一种互动的活动！

《什么是教育》读后感篇12

这段时间我略读了《什么是好的教育》一书，这是一本教育哲学的读本，这本书分为：做人篇、学习篇、做事篇和交往篇四个部分，围绕着什么是最好的教育这样一个主题问题给出了66个小的教育主题。真的是一本值得教师认真学习的书。

这本书好的原因在于我们不仅教育学生，而且也是家长，更直接在教育自己的孩子的过程中从中获得有益的方法。本书给我影响最深的是其提到“最好的教育是‘无为’的'教育：它不为感知，却又深深影响着人的心灵。无为教育，指教育者遵循学生身心发展规律和教育规律，隐蔽教育意图，以教育情境的熏陶教育技能的感染以及教师自身的示范等为间接的教育手段，潜移默化，摒弃单调、枯燥的说教，充分信任学生，因势利导，使学生在没有直接冲突式的说教中自觉地接受教育，在亲身体验中自醒地领悟道理，在以自身为主体的自我教育中达到精神升华和认识的飞。

客观地说，一所学校，一个班级，不可能每一个孩子在学业上都能达到同样的高度，但重要的是每一个孩子在他所经历的学校教育过程之中，都能显示出积极的生命状态，内心被集火，生命被点燃，每天都显示出朝气蓬勃的状态，这就是好的教育。所以，我想在平时的教育中我们要努力促成学生向学，培养学生的自信。

社会竞争如此激烈，生存压力如此之大，我觉得，我们首先要教会孩子自信。孩子对自己有信心，就会精神抖擞，对一切都积极努力，乐观向上，乐于接受挑战;孩子缺乏自信，她就会在任何事情上面前表现出柔弱、恐惧心理，从而失去很多学习锻炼的机会，影响自身的发展。自信的孩子，学习会有动力，相信努力就会有收获，因为这份认识，会加倍努力，即使成绩暂不如人意，也会保持良好心态，在学生时代，这份心态，会促使他们积极努力的去提高学习效率与效果;进入社会，相信自己能将自己从事的工作干好，能实现自己的理想目标。自信不是在得到之后才相信自己能得到，而是永然相信自己能得到。它是人的意志和力量的体现，也是一个人最值得骄傲的心态之一。

《巴黎圣母院》读后感篇13

在1482年的巴黎圣母院，上演着一部围绕美丽淳朴的吉普赛女郎艾丝美兰达和由主角代理克洛德养大的奇丑无比的敲钟人卡西莫多二人共同演绎的震撼人心的爱情故事。

《巴黎圣母院》在雨果的浓墨重彩下表现出强烈尖锐的美丑对比，大大夸张和强化使得国色天香淳朴善良的吉卜赛女郎艾丝美兰达和奇丑无比以恶报恶的敲钟人卡西莫多形成了两个极端。

艾丝美兰达的善良驱使她从“奇迹王宫”绞刑架上救下了贪生怕死的穷酸诗人格兰古瓦并与其结成了名义上的夫妻，她的善良让她不计前嫌，化为耻辱柱下的.受刑犯卡西莫多面前的一潭清水，这样一个仿佛集世间万千美好于一身的天使怎能叫人不爱！然而，深受众人喜爱的少女美貌使得她遭来了“巫女”“杀人犯”的称谓，并被装模作样的迂腐法官判以死刑。

情形只转而下，这身心完美统一的少女不能再沐浴阳光，在波斯旧地毯上迈动着灵动的舞步，博得众人欢笑了，失散15年的母女阴差阳错之下得以相见，她们忘记了之前的仇恨，全心全意的沉浸在亲情的喜悦中，然而无情冷酷的执法兵队残忍的把绳索套在了少女颤抖的纤细脖颈……这一幕幕绚丽而奇异的画面，引起了人们对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。

中国古代寓言故事读后感篇14

我最近读了一本书名字叫《中国古代寓言故事》，书里有善良机智的东郭先生和阴险的狼、有附庸风雅、假装自己很有学问的假博士……其中，我最喜欢的是《马和驴》这则寓言故事。

这则寓言故事讲的是一个农夫同时养了一匹出色的战马和一头普通的驴。战马虽然每天不但可以有好吃的而且可以快活的在草地上撒欢，但却遭到了死亡的下场。驴不但每天要干活还只能吃干草，但最后还是活着。从这则寓言故事中我知道了任何安逸都是要付出代价的，天下没有免费的.午餐。

我曾经也这样做过。有一次，妈妈工作很忙，没有时间扫地，于是让我抽时间帮助她，可是，当妈妈去忙后，我一心只想着玩，把帮妈妈干活扫地的这项任务忘得干干净净。等妈妈回来后，先看到正在玩的我，又看了看一团糟的地，十分生气地对我说：“任何安逸都是有代价的，好好享受平凡的生活吧，你会慢慢就会发现，平凡的生活其实并不平凡。”听了妈妈的话，我意识到自己的错误，为自己这个不正确的行为感到后悔。

从这个寓言故事中我明白了，不要总是贪图安逸，要好好珍惜自己的平凡生活。用心体验生活的美好。你会发现，平凡的生活也是非常不平凡的。不要等到失去享受平凡生活的机会后你才会后悔。

《教师的建议》读后感篇15

读苏霍姆林斯基，我读得并不快，也并不急，但每次捧起苏霍姆林斯基，总会得到许许多多新的启迪，总会忍不住玩味再三，当然，用苏霍姆林斯基来看今天教育中的种种弊端，也会感觉很多很多的遗憾与无奈；用苏霍姆林斯基来看自己昨天的教育，也会感觉更多的不安与后悔！我自是没有能力来整体地评价苏霍姆林斯基，但我努力地思索：苏霍姆林斯基何以能对教师、对教育产生巨大的影响力？真理总是简单的。那就是：实在。苏霍姆林斯基的教育，一切是为了孩子。就是那么实实在在的思想。在苏霍姆林斯基的著作中，我们清晰地感觉到才华的涌动，但我们看不到才华的卖弄；我们清晰地体会到理性的精辟，但我们看不到晦涩的“学问”；我们清晰地看到了生活的丰富，但我们并不感觉纷杂而烦人。《苏霍姆林斯基选集》第一部，有《给教师的建议》。

书中提到一个问题：教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时啊！确实，做教师的都知道，每天必须做的几件事：备课、上课、改作业、课外辅导，现在还要抽出时间来读书搞科研。带着这个问题，我阅读到书中所写：怎样进行呢？这就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的`友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。是啊！我们应当在自己所教的那门学科里，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，只不过是入门的常识，在科学知识的大海里，我们所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只是沧海之一粟。读了这些，我茅塞顿开，教师的时间问题是与教育过程的一系列因素和方面密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的！

在苏霍姆林斯基面前，很多的忙碌而无为的教师低首沉思，我们教了十年、二十年、几十年的书，我们对教育产生了厌倦，我们对孩子产生了厌倦，我请你去马上去打开苏霍姆林斯基！回到苏霍姆林斯基的文字里，你还感觉到教育的幸福！你会感受到教师在创造教育过程中，自己的精神世界不断地得到丰富；你会感受到一个精神世界丰富的教者是那样的幸福与强大！所以读了这本书，我想给自己，也给我的同行朋友们说一句：朋友，让我们读书吧！

《什么是教育》读后感篇16

这段时间我略读了刘铁芳博士的《什么是好的教育》，这是一本教育哲学的读本，本书中刘铁芳博士通过一些教育中的实例加以说明讲解，感受颇深，下面就谈谈我的一些想法。

卢梭在其名著《爱弥儿》中写道：“最好的教育就是无所作为的教育！学生看不到教育的发生，却实实在在地影响人的心灵，帮助人发挥了潜能，这才是天底下最好的教育。”我觉得这是最完美的答案。有最完美的答案很重要，但日常生活中涉及到的点点滴滴，实实在在的教育却是需要我们身体力行，于每一处都要认真观察，随时留心的。

客观地说，一所学校，一个班级，不可能每一个孩子在学业上都能达到同样的高度，但重要的是每一个孩子在他所经历的学校教育过程之中，都能显示出积极的生命状态，内心被集火，生命被点燃，每天都显示出朝气蓬勃的状态，这就是好的教育。所以，我想在平时的教育中我们要努力促成学生向学，培养学生的自信。

社会竞争如此激烈，生存压力如此之大，我觉得，我们首先要教会孩子自信。孩子对自己有信心，就会精神抖擞，对一切都积极努力，乐观向上，乐于接受挑战;孩子缺乏自信，她就会在任何事情上面前表现出柔弱、恐惧心理，从而失去很多学习锻炼的机会，影响自身的发展。自信的孩子，学习会有动力，相信努力就会有收获，因为这份认识，会加倍努力，即使成绩暂不如人意，也会保持良好心态，在学生时代，这份心态，会促使他们积极努力的去提高学习效率与效果;进入社会，相信自己能将自己从事的工作干好，能实现自己的理想目标。自信不是在得到之后才相信自己能得到，而是永然相信自己能得到。它是人的意志和力量的体现，也是一个人最值得骄傲的心态之一。

教育最需要做的就是，培养孩子的想象力与好奇心，这种想象力与好奇心的翅膀张得越开越好。小学阶段，以接触大自然为主要任务，使孩子感到愉悦，有愉悦的体验；六年级到初中阶段，充分理智阶段，阅读为主；高中到大学，就是孩子充分现代化的阶段。这里他提到健康的放松方式：体育、手工、阅读、音乐等，一个孩子从小充分接触了大自然，有愉悦的生命体验，阅读了足够多的`好书，具备了充分的理智，具有深厚的文化底蕴作为基础，可以保证他对许多东西喜欢，但绝不会沉迷，不会深陷其中！卢梭说：孩子从小应与自然保持一致。

在学习的过程中我深深感觉到这本书应该常读常新，和自己的教育教学实践和自我修养的提高结合起来，反过来指导、内化为自己的自觉教育行为。相信有好的教育理论知识的指导，我们的教育会更上一层楼。

《什么是教育》读后感篇17

周末翻了《什么是教育》一书，虽然有些章节哲学意味比较浓，不是很容易理解，但我每看-章节，就做些简单的摘录，及时的总结出里面的一些思想观点。经过将近一周的阅读，我终于读完了这本书，我的心灵受到了很大的震颤，收获很大。下面我想从三个方面谈谈我的感想。

首先谈谈教育的含义，书中谈到“教育是人对人的主体间灵肉交流活动，包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范、并通过文化传递功能，将文化遗产交给年轻一代,使他们自由的生成，并启迪其自由天性。因此教育的原则，是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基，而不是导向原初派生出来的东西和平庸的知识。真正的教育绝不容许死记硬背，也从不奢望每个人都成为有真知灼见、深谋远虑的思想家。教育的过程是让受教育者在实践中自我练习、自我学习和成长。教育存在着三种不同的教育法，第一种是训练，它与训练动物相似。第二种是教育和纪律。第三种是存在之交流，而实践的特性是自由游戏和不断尝试。

我觉得教育活动关注的是人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成。简言之，教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。只有导向教育的自我强迫，才会对教育产生效用，而其它所有外在强迫都不具有教育的作用。什么是教育？在我眼里教育不是把篮子装满而是把灯点亮。教育给学生最重要的不是知识，而是对知识的热情，对成长的信心，对生命的'敬畏，对美好的向往。

在课堂上，我经常会灌输教育孩子怎样做人。在我的数学课上总是让孩子们学会做一道题会做一类题找到学习中的“道与术”。在学习中，只有被灵魂所接受的东西才会成为精神瑰宝。我非常赞同他的这些观点，细想我们从小到大所学的知识，有多少还存留在我们的记忆里?简直是太少了!这到底是为什么呢?因为我们一直是在强迫下学习这些枯燥乏味的知识，不明白学习它的意义，很多时候只是为了考试而学习。我们的灵魂没有被唤醒，我们的好奇心、学习兴趣、想象力都被强迫性的教育磨灭了。我要努力去唤醒学生的灵魂，去激发他们内在的学习动机，让他们享受学习的乐趣。我一直以为学习本该是件快乐的事。每个人生来就有探究的欲望，对世界充满了好奇，当我们去接受新鲜的事物时，我们的内心得到了满足，我们会获得一种快乐。

教育是极其严肃的伟大事业，通过培养，不断地将新的一代带入人类优秀精神之中，让他们在完整的精神中生活、工作和交往。教育，不能没有虔敬之心，否则最多只是种劝学的态度，对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质。

捕捉儿童敏感期读后感篇18

在翻开这本书之前，对于孩子的敏感期，可以说我是知之甚少的。自从打开这本书，一直阅读到现在。以前那些发生在我身边的我所不解的事情竟一下子就茅塞顿开了。

最开始看到的是口和手的敏感期。小时候的我很喜欢和小朋友玩儿。对于那些刚出生几个月大的.孩子，为什么喜欢吃手，而且吃到手会感到很开心，吃不到会突然哭泣，这让我很不解。《捕捉儿童的敏感期》第一章就讲述了儿童口的敏感期，我明白原来儿童最初是用口来感知世界的。第二章中儿童口腔的敏感期让我知道孩子喜欢将东西放到嘴里；孩子爱咬人；孩子把拳头放进嘴里这都是孩子在用口感觉事物，认识事物，从而用口来唤醒手，为孩子用手做准备。

我有个三岁多的侄子，他叫睿睿。记得一次，睿睿的妈妈没有告诉他妈妈要去洗澡了。等妈妈洗完澡，睿睿大哭并喊道：“妈妈再洗一次，妈妈再洗一次。”看到睿睿哭了，睿睿妈妈赶紧安慰，可是丝毫不见效。妈妈只好妥协答应再洗一次。可还是没用。睿睿哭得更凶了，我走过去告诉他：“妈妈已经洗过了，睿睿不知道妈妈洗澡了，如果希望妈妈要洗澡了告诉你，你可以告诉妈妈。”睿睿哭得撕心裂肺并大喊：“妈妈刚刚重新再洗一次，妈妈刚刚再重新洗一次。”睿睿边说边跺脚，看起来十分焦躁。我也不知道他怎么了，在一边看了一会儿便回家了。

一直以来，我都对此感到十分困惑，孩子为什么有时候这么倔强执拗，即使你和他说了原因，他也不理解，依然我行我素不罢休。直到我看到《捕捉儿童的敏感期》的第三章儿童秩序的敏感期中找到了答案。睿睿当时处于秩序的敏感期，因此才会有这么大的反应。

心中困惑已久的问题终于找到答案，那种恍然大悟，如梦初醒的感觉真好！

偷影子的人读后感篇19

《偷影子的人》是法国作家马克·李维创作的一部小说，也是其第10部作品。

里面讲述了一个总是被班上同学欺负的小男孩，他拥有一种特殊的能力，他能“偷别人的影子”。能看见他人心事，听见人们心中不愿说出的秘密。他渐渐成为需要帮助者的心灵知己，为每个偷来的影子在自己小小的世界里燃起一丝光亮。

主人公利用自己的天赋，帮助别人治愈深埋在内心深处的伤痛，却始终无法了解真实的`自己，他离开了童年，却无法摆脱童年的影子。

在书中，人们内心深处的伤痛从不曾像外人表露，每个人为了自己的完满都会伪装成一个并不真实的形象，以至于忘了初衷忘记了自己真正想要的东西。

令我影响最深的一句话是“每一个人都有自己的世界，一人一世界，光丽的外表或者强健的体魄并不能表示他人的幸福，每一个人都有自己的悲伤。外表风光强悍的马格，谁能想到他的晚餐没有一家人的陪伴，只有履行任务般的进行。这或许就是一个人光环下的阴影。所以没有一个人是最悲哀的，只是你不了解罢了。”

每一个人天生都带有光环，而光环的的背后，必定会有阴影。很多时候，我们一味地羡慕着别人的光环，却不曾去想这光环的背后，有多少不为人知的心酸与汗水。或许，你所羡慕的光环，在每个寂寞的夜晚，默默燃烧着自己的力量，就为了打造一个属于自己的闪亮光环。

《简爱》读书心得篇20

精彩片断：

你以为我会无足轻重的留在这里吗？你以为我是一架没有感情的机器人吗？你以为我贫穷、低微、不美、渺小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有样多的灵魂，一样充实的心。如果上帝赐予我一点美，许多钱，我就要你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是以社会生活和习俗的准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话。

心得体会：

《简爱》是一部带有自转色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的'价值＝尊严＋爱。小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想－－就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值＝尊严＋爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。

《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。

《简爱》读书心得篇21

《简·爱》是唯一一本我看到午夜也不肯入睡的书。

这本书的主人公是简·爱，一个从小就是去双亲的可怜女孩。她的童年被寄托给她的舅妈里德太太。虽然居住在高档的住所(应该说是府)，但简·爱扔没感觉到一丝快乐。“他(约翰·里德)一靠近我，我就浑身打颤，还经常会被他吓得不知所措。”后来简被送进慈善学校，结交了一个朋友——海伦，遇到了一个善良的老师——坦普尔小姐。有一次，学校闹起了猩红热，许多孩子因此病倒了。但是简·爱却有幸逃离了这场疫病。在没有课堂的日子里，简·爱过得很快乐。后来海伦也病了，但不是猩红热，而是可怕的肺结核。在海伦离世前的最后一天，简·爱搂着她过了夜，给她带来了莫大的温暖。

简·爱在洛伍德的八年学到了很多知识与做人的真谛。

在简·爱向洛伍德道别后，她选择了冒险，来到了桑菲尔德府做家庭教师。但她绝没想到在这里将发生一段爱情。每天，简·爱把知识灌输给主人的女儿，那个活泼可爱的`小女孩——阿黛勒。主人罗切斯特先生喜欢上了这位家庭教师。虽然有着一辈年龄差距的墙挡着，却仍抵不住爱的撞击。正当爱情上演时，她的“恩人”里德太太家里出事了。

简·爱决定回到那个灰暗的童年之地。当得知里德太太的长子约翰自杀，而她自己也重病在身时，简·爱时刻照看着她直到最后。临终前，里德太太拿出一封信——原来简·爱有亲人!虽然里德太太欺骗了简，简对此并未埋怨，以一颗宽容的心包容了舅妈。

幸福突然降临。罗切斯特先生向简求婚了。并承诺28天后举办婚礼。

婚礼当天，突然一个女人朝罗切斯特跑去。原来罗切斯特先生已有妻子!伤心欲绝的简·爱向桑菲尔德道了别，又继续流浪。

简·爱弄丢了手提包，身无分文的来到一座城市寻找生机......失败了。在死亡的边缘，一户人家收留了她。主人是个牧师，简被安排到牧师办的学校做老师。后来，简继承了亲人的遗产，却没有独吞，而是与其他的亲人平分了。

简·爱被牧师李维斯先生求婚了，但她却选择了拒绝。因为她知道这世上只有一个人能做她的丈夫——罗切斯特先生。

简爱还是回到了桑菲尔德，却惊奇的发现曾经的豪宅已经变成了废墟。多番打听，简得知罗切斯特已经搬进了枫丹庄园，双目失明，也不再富有。

故事很坎坷，结局却也温暖。简·爱没有抛弃罗切斯特先生，他们最终生活到了一起。

本书的主人公简·爱是一个善良、聪慧、勤奋刻苦的坚强女孩。这些优点值得我们学习。她的人生令我们叹息，逆境成才更是给我们这些生在福中却不知福的人上了一课。

生命不息，奋斗不止。

偷影子的人读后感篇22

“一定有什么东西是你热爱并且最喜欢去做的，一个未完成的梦想？”（每个人都是天生梦想家，为了家把梦藏了起来的人不在少数。无奈，总是要做个选择，但无论结果如何，都不能说没被选上的那个不重要，往往是被放在心底的某个重要位置。）

或许我想念的并不是我的童年，而是妈妈、我们相依的时光、星期六午后的超市生活、一起分享的晚餐、偶尔相对无言却更能感受彼此的亲密，很多夜里她都到我房间陪我，她会靠在我身旁，把手滑进我的发中……光阴转瞬即逝，这些最单纯的瞬间，却隽永地牢牢铭刻在我们心底。（怀念的只是生活中的.那些人）

我没回答，只顾看着你对我微笑的眼睛，你可知道，我多么希望你能像小时候要向学校请假那样，帮我出具一份请假证明，就如你从前能原谅我所有的一切，包括缺席。（真希望你永远不老我永远年少）

我走向陈列架，点了一个咖啡口味的闪电面包，突然，我认出老同学来，我已多年不曾见过他，我们互相拥抱，共享一个咖啡口味的闪电面包和一个巧克力面包，一起回忆当年的美好时光。你问过我，我们在医院里做些什么，该换你告诉我你在烘焙房里的生活了。（大海一点也没变老）

克蕾儿以令人惊讶的灵活度操纵风筝。一连串完整的8，无数个完美的S。克蕾儿真的对写空气诗很有天分，她能在天空中画出许多字母。当我终于看懂她在做什么时，我读出她写的字：“我想你。”一个会用风筝向你写出“我想你”的女孩啊，真让人永远都忘不了她。（纵然牵绊横生，但也最终柳暗花明）

这是一个影子也会说话的故事。

《巴黎圣母院》读后感篇23

伟大的小说不仅仅在于它情节的曲折惊险刺激；更在于它塑造的人物，它揭露的真实，它反映出的人性，给人的巨大震撼。

肃穆的圣母院静静的坐落在巴黎繁华的闹市之中，这个城堡一般的建筑巍巍然屹立，无言，无语，尘封了多少故事。他历尽荣辱沉浮，看惯人间沧桑，承受了多少悲欢离合，承载了多少岁月的力量，历练出凝重的气质，默默的等待人们去开启对美与丑的诠释。

电影《巴黎圣母院》，在开篇和结尾都让人感受到了美与丑强烈的比照。开篇的奇丑变成了美，后来的俊美变成了丑。强烈的比照所产生的震撼深深映在我的脑海中，让我心绪难平。

卡西莫多是不幸的化身，他又驼，又聋，又哑，又跛。可就是这样一个不善言辞的人，在领受了艾丝梅拉达的水之后，舍命救了这个姑娘，对她说“人家要杀了你，我也死”。语言之简单，根本没有任何的修饰，丑陋的外表下，藏着一颗炽热纯真的心灵。然而，他不能立足于社会，甚至被人们欺负、攻击。电影中他有一句台词：“我是丑的，总是让人害怕。”其实这并不是他的丑，而是社会生活的丑，善良的人偏偏形态面貌可憎，内心阴暗的人却长着一副好面孔。

弗比斯，年轻、英俊、漂亮，皇家卫队队长。整天周旋在上流社会之间，是富家小姐理想的白马王子。聪明的弗比斯非常善于利用自己的有效资源，选择了拥有丰富嫁妆的表妹百合花做未婚妻，可却因为迷上了艾丝梅拉达的美貌而又去追求这个可爱的吉普赛姑娘。“我要是有妹妹，我爱你而不爱她；我要是有全世界的黄金，我全部都给你；如果我妻妾成群，你是我最宠爱的。”同时对两个女人说过，可见这个所谓的高贵人物的`虚伪，为了讨女人欢心，管他真话假话。英俊美丽的面容下，却深埋了龌龊可耻，卑劣扭曲的心。可是弗比斯这样的言行，不是法律所能约束的——因为法律不能对人的感情进行约束。唯有道德的力量。

什么是美？什么是丑？丑陋的外表下，藏着一颗炽热纯真的心灵；英俊美丽的面容下，也可能是深埋了龌龊可耻、阴暗扭曲的灵魂。所以，人不必为了自己先天的缺乏而自暴自弃，更不要过分的追求外表美，拥有一颗善待他人、无私奉献的心，比什么都弥足珍贵。

外表上的美与丑，这是人类每天都在讨论者的话题，而多少人深入的观察过一个人的心灵的美与丑？内在美与外在美，心中美与现实美，带给我们的是深深的思索。

雨果曾这样写道：丑就在美的旁边，畸形靠近优美。

孤独的敲钟人，愿你在天国里幸福！

中国古代寓言故事读后感篇24

在我们中国古代的寓言——《中国古代寓言》中有一篇非常引人注目的成语故事《杞人忧天》，想必大家都看过吧，今天就由我再来讲一讲，分享一下我自己的想法。

他最早出自《列子》，主要讲述了一个人总是在家里边胡思乱想，在想天会不会塌下来？地会不会陷进去？太阳、月亮、星星会掉下来吗？掉下来会伤到人吗？他一直为这些问题而苦恼，终于在一个月高风黑的晚上，一个学识渊博的学者为他解开了困惑很久的问题，那个人从此以后变得豁然开朗，积极向上。为啥他前后会发生如此大的转变呢？

寓言故事虽然短小，但其中的道理却较大，值得我们认真学习。我认为正是这个人的心态发生了较大的转变，使得他在面对一些问题时能积极改正，勇敢迎接。这个故事告诉我们的道理是：我们不能去忧虑那些不切实际的.事物。

我有时候也会有这样的想法，例如：开始前一直担心自己会考不好，忘做题甚至很多题不会做……想想就可怕想要放弃。忽然我的耳旁响起了语文老师的声音：别怕，要对自己有信心。对，只有心态正确任何疑难杂题都可以迎刃而解。就像自信是最有力的法宝能战胜一切。

《巴黎圣母院》读后感篇25

在维克多雨果先生的笔下，庄严、肃穆的圣母院里演绎了一个美与丑、善与恶的神话。是的，这就是《巴黎圣母院》。

爱斯梅拉达是书中下流社会的宠儿，才貌无双，只因她出身贫贱，遭人唾弃。这是一个怎样的社会！黑暗笼罩着一切。

此书描绘出当时巴黎黑暗，本末倒置的社会。与爱斯梅拉达形成鲜明对比的是奇丑无比的卡西莫多，但他心地善良，他的内心是美丽的。他守护着爱斯梅拉达，但在强大的黑暗力量下，他失败了，雨果通过这个悲惨的故事描绘出15世纪的巴黎社会。借庄严的圣母院反衬出主教、贵族的邪恶，也表达了雨果的`人道主义思想。

美和丑并不是绝对的，美的或许是真正的丑陋，丑的或许是真正的美丽。爱斯梅拉达唯一的缺憾就是爱上了这类心灵却极度歪曲、丑陋的典型的人——这种表里不一的人，而却惧怕着心灵美丽的卡西莫多。

爱，圣洁、无私、崇高，不因金钱，也不因权利，只是一种发自内心的美好而真挚的情感，它超越了空间地存在，超越了生与死！

内在美无华朴实，我们不应过多追求外在美。爱一个人的方式是多样的，但最不可取的就是占有！

多么绝妙的讽刺，多么鲜明的对比！也正是在这样的对比中透出一道神圣的光，它纯净得不带任何杂质，它拥有能够穿透一切苦难的力量。

要我如何去歌颂这伟大而不朽的爱？

我仿佛听见了神圣的钟声在头顶上方回响，经久不息……

《教师的建议》读后感篇26

不要让上课、评分成为人的精神生活的唯一的、吞没一切的活动领域。如果一个人只是在分数上表现自己，那么就可以毫不夸张地说，他等于根本没有表现自己，而我们教育者，在人的这种片面性表现的情况下，就根本算不得是教育者——我们只看到一片花瓣，而没有看到整个花朵。一个人表现自己的领域越狭窄，全体教师的关心越是局限在知识上，那么反而对知识越有害，人对自己在学习上的成就就越冷淡，他的学习愿望就越低落。

如果把学生比作一朵花的话，学习只是这朵花的一片花瓣而己。除了学习外，还有劳动、唱歌、弹琴、绘画、舞蹈、手工等许多花瓣，这些花瓣组合在一起，使得这朵花骄傲得展现自己。我们要做的就是相信每一个学生总有一些属于自己的长处，让他们的这些长处得到充分的发挥。发现深藏在每一个人内心的财富”－－这就是和谐的教育。

我们当教师的人应当记住：对于每一个学习困难的儿童、不管他已经被耽误到了什么程度，我们都应当让他在公民的`、劳动的、精神的生活道路上站住脚。不要强迫儿童尽量长久地死抠书本，而要培养智慧，发展大脑，教他去观察世界，发展儿童的智力，──这一点是教师和校长永远不应忘记的。当学习困难的儿童跟能力较强的儿童在一起上课学习的时候，需要对他们加以特别的关心和有耐心。在教学过程中，我们在那些学习有困难的学生身上所花费的功夫是一般学生的好多倍，可取得的效果往往不令人满意。那么如何解决这个问题呢？苏霍姆林斯基首先强调了教师在教育、辅导那些学习有困难的学生时应当像医生一样是一个人道主义者，医生对那些身患重病的病人从来都是以鼓励的言行让他们来战胜病魔，让他们树立起生活的勇气。那我们的教育也应具有这种人道主义的精神，认真去思考学生学习困难的原因。

7至11岁的儿童的大脑正处于迅猛发育的过程中。如果教师忘记了必须关心儿童神经系统的发育，必须关心大脑两半球皮层细胞的增强，那么学习就会使儿童的头脑变得迟钝。不应当把学习仅仅归结为不断地积累知识、训练记忆和死记硬背。死记硬背会使儿童变得迟钝和愚蠢，既有害于儿童的健康，又不利于儿童的智力发展。我的目的是要努力做到，使学习成为丰富的精神生活的一部分，使这种丰富的精神生活促进儿童的发展，丰富他的智慧。

《什么是教育》读后感篇27

我读的书是张平老师主编的《什么是最好的教育》，感受颇深。书中有这样一句话“教育的本质意味着：一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。”这句话来自著名哲学家雅斯贝尔斯的《什么是教育》。每每想起这句话，我就忍不住反思“什么才是真正的唤醒？”

那么所谓的唤醒是什么呢？我也在书中找到了答案。卢梭在其名著《爱弥儿》中写道：“最好的教育就是无所作为的教育！学生看不到教育的发生，却实实在在地影响人的心灵，帮助人发挥了潜能，这才是天底下最好的教育。”我觉得这是最完美的答案。有最完美的答案很重要，但日常生活中涉及到的点点滴滴、实实在在的教育却是需要我们身体力行，于每一处都要认真观察，随时留心的。也只有这样，我想才能像笔者所说“润物细无声”。

回到这本书，全书分为：做人篇、学习篇、做事篇和交往篇四个部分，围绕着什么是最好的教育这样一个主题问题给出了66个小的教育主题。它从教会学生如何做人、如何学习、如何做事、如何交往四个方面入手，仔仔细细的阐述了教师如何更有效地关注教育细节，如何身体力行地搞好教育工作，成为出色的人民教师。我想读完这66个小主题，才能真正的感同身受的理解教育的“润物细无声”。

书中把我所理解的“唤醒”命名为“无为教育”：它是不为感知，却又深深影响人心灵的教育。我觉得也可以这样理解，教育的首要任务是教会学生怎样做人。我也非常赞同这一观点。那什么是“无为教育”？“无为教育”实际上追求的是种无痕教育、适机教育，重视受教育者对教育内容、方式的认同度和接受度，重视教育本身对人的生存、发展、再学习的持久强烈的影响。是一种以学生的自我教育为主、教师的间接教育为辅的教育。

那么如何做到“无为教育”？自然首先要遵循学生身心发展规律和教育规律，以教育情境的熏陶、教育技能的感染、教师自身的示范等为间接教育手段，潜移默化，摒弃单调、

枯燥的说教，充分信任学生，因势利导，使学生在没有直接冲突式的说教中自觉接受教育，在获得的亲身体验中领悟道理。

说到这里，作为一名教师，我想我们不陌生。因为我们都知道，观点理念一直都很清晰，但实施却不是一朝一夕。全书很细致的论述教师如何创设一种淡化说教、而又轻松愉快的氛围，使学生潜移默化的受到影响，从而悟出教育的目的。书中大量的教育教学材料，很实用也很有价值。但我细细读来，教师自身的影响是至关重要的第一步。引用美国教育心理学家布鲁纳的话：教师对学生而言，是最具直接的象征意义的`人物。教师的行为举止对学生具有无声的示范作用，这是一种虽无丝毫强制，却最具震撼人心力量的无声教育。因为在老师与学生的交往中，无论是有意识的还是无意识的，都在起着传递信息、交流思想、沟通感情的作用。因为行动更直接、直观，所以往往比任何演讲说教具有更为有力的渗透作用。

我喜欢这两个字“唤醒”。唤醒别人的前提是先唤醒自己。不仅仅是因为这本书，也是与孩子们交往的点点滴滴都正在唤醒我们，要时刻注意心灵的沟通。

联系现实中，一些学生之所以学习成绩不能取得进步，并不是因为智力因素，其最终原因不仅是他们缺乏脚踏实地的精神，更是没有学习的愿望。因此我们的说教，有时显得苍白无力。这时候要做的不仅是努力去改变现状，教会学生如何学习，更是要唤醒孩子们要学习的心。有这样一个故事，大家都听过：一个女孩初学小提琴，琴声如同锯木头，父母都不愿听。孩子一气之下跑到幽静的树林中学练。突然，她听都一位老年人的赞许，老人说：“我的耳朵聋了，什么也听不见，只感觉你拉得不错！”小女孩受到鼓励，于是每天都到树林里为老人拉琴。每奏完一曲，老人都鼓励说：“谢谢，拉得真不错！”终于，家长惊异地发现了女儿优美的琴声。老人装耳聋，引导孩子走向自信。认真倾听孩子的琴声，对孩子不断鼓励，虽没有具体施教琴艺，又没任何说教，但却给了孩子动力和自信。这个故事便蕴含着丰富的教育的哲理。我却觉得它能更好地解释这两个字“唤醒”。这位老人

宽容的倾听唤醒了孩子真正爱琴、学琴的心。

孩子们的成长需要我们教师亲身垂范；需要我们用心倾听、宽容、尊重与理解；需要我们智慧激励；需要我们有效引导学生亲历体验，更需要我们从细节入手身体力行。在日常教学中，真正把“无为”之道结合起来，加速学生“要我学”和“我要学”思想的进一步融合，唤醒他们，也唤醒自己！

在实施新课改的今天，我觉得我们也要把这种“唤醒”渗透其中，做到教育无痕，润物无声，于无声处听惊雷。

捕捉儿童敏感期读后感篇28

在读这本书以前，我知道人的发展有一些敏感期。比如语言敏感期、动作敏感期、绘画敏感期、音乐敏感期等。但是儿童在敏感期到底是什么样子，各个敏感期分别在什么时候到来，怎么判断孩子处于什么敏感期，孩子敏感期到来时，父母应该做些什么。对于这些非常现实的问题，我几乎一无所知。而看了书中的案例，我一下子明白了许多。比如儿童的执拗敏感期。

在这个敏感期，儿童会很执拗，如果大人不了解，与他们发生争执，孩子就会哭闹。而大人们看到孩子哭闹会很生气！有的认为孩子太任性，可别惯坏了，于是要么采取暴力制服，要么任其哭闹，执拗的敏感期出现在3岁左右。书里关于这个敏感期的内容回答了我心里很久以来的疑问。假如大人知道孩子正处在执拗的敏感期，就应该蹲下身子跟孩子平等地交流，对孩子解释为什么有的事情能做，有的事情不能做。其实，当孩子执拗的时候，只要不妨碍别人，不出危险，尽管由他去好了。过一段时间就不执拗了。再比如秩序的敏感期。

儿童严格地按照内心的秩序去做事，不能随意更改，变动，否则他们就会焦虑。其实孩子缠大人是对大人的信任和依赖嘛，为什么就不能依一依她呢？怕孩子变坏吗？那么小就能变坏吗？再比如专注。专注是儿童意志力的基础。没有专注就没有意志。大人要巧妙地保护孩子的专注力。当孩子专注做一件事情时，大人不要打扰，甚至不要表扬，表扬在这时也是一种打扰。要给孩子空间和时间去发展专注力。

最大限度地保护孩子的专注力，才是对孩子最大的爱护。现在我们看到有的孩子疯疯癫癫，一会干这个，一会干那个，特别好动，集中不了注意力，很可能就是小的时候专注力没有受到保护和培养。事实上，家长们需要做的就是尽量给孩子创造一个好环境，然后给他时间和空间，呵护他的`成长，让他自我发展。孩子是会自我发展的。而你不切事宜的所谓引导、辅导，可能只是干扰。实际上，大多数家长做的恰好相反。当孩子缠着的时候，嫌孩子心烦，没有给他足够的关爱；当他自己玩的时候，大人们又自作聪明地去教。其实破坏了孩子自己探索的过程，影响了他们专注力的形成。

《什么是教育》读后感篇29

以教育为信仰，以全力促进学生发展、成全学生生命为己任！

提到北京大学，我们能想到蔡元培校长提出的“思想自由，兼容并包”；想到清华，能想到梅贻琦；提到南开，能想到张伯苓……回望一所好的学校，往往是跟一位堪称杰出的校长联系在一起的，而一位杰出的校长则是跟他们对教育理想的'诉求分不开。正视他们对教育理想的积极探索与躬亲实践，将教育的本质带入当下，带入日常学生生活之中。也正是因为他们对教育理想的不断探索与躬亲实践，让他们成为了名副其实的校长。

从思想上行动，做一名引路人。校长要有对教育理想的诉求，同时又能创造条件，积极完成理想向着现实的转化。在这里，校长办学的理念是基础，是灵魂；创造条件，积极实践，则是转化的关键。

校长的办学理念，赋予学校以灵魂。校长理念的核心就是培养什么样的人，对培养什么样的人以及由此而来对如何培养人的思考，成为引领学校一切工作的中心。好的校长，会成为教育理想的见证者，把教育的本质带入当下。正如一位优秀的教师本身就是一种价值一样，一位优秀的校长本身也是一种价值，一种绝对性价值，不需要一个行政级别来证明。

你是校长，乃是因为你懂教育，你是教育之理的体现者、承载者。教育家作为校长，或校长作为教育家，眼睛紧盯的都应该是用教育之理来实践学校之事，并不是仅仅盯着眼前的成功。校长要踏踏实实地做教育，认认真真为每个孩子负责，有责任，有情怀，有信仰。

三只小猪读后感篇30

我看了一本书叫《三只小猪》，我读了这本书后有很大的感悟。

这本书里说以前有小猪三兄弟，一天，小猪妈妈说：“你们已经长大了，可以自己生活了，以后要自己生活，“你们要一人盖一栋小房子。”说完小猪三兄弟便忙活起来了，老大向农夫买了一堆稻草用了半天的功夫盖了一个漂亮的草房子，老二向农夫买了一堆木料，用了一天的功夫盖了一间木头房子，而老三搬了三天的'石头，又用了三天的时间盖了一个黑不溜秋的石头房子。这石头房子比老大和老二盖的小房子都要结实。一天，老大出去玩，正巧遇见了一只大灰狼老大跑回自己盖的草房子里，大灰狼追到这里轻轻吹了一口气，房子就倒了，于是老大跑到了老二家里，大灰狼跑到了老二家口，用手一推，木头房子就被推倒了。于是老大和老二跑到了弟弟家，大灰狼从弟弟家的烟囱里爬进去，小猪们把水烧开了，大灰狼正巧掉进了锅里，差点烫掉了大灰狼的尾巴，于是大灰狼逃跑了。

这个故事还告诉我们做事要做好准备，打好基础，这样遇到困难才不会手忙脚乱。老大和老二的房子用稻草和木头作材料，经不起风吹雨打，遇到大野狼就只有仓皇逃命。老三选了石头作材料，一层又一层地慢慢垒起来，虽然不漂亮，但基础牢靠，房子结实，轻松地打败了大野狼。

老三的聪明能干还教会了我们如何动脑筋克服困难。在遇到难题的时候，我们不要像老大和老二那样随便放弃，要多思考、想办法，要以小猪为榜样，做一个聪明、勇敢、勤劳的好孩子。

《巴黎圣母院》读后感篇31

巴黎圣母院，一座闻名世界的古教堂，她所为我展示的，是一种叫做命运的实景，和一种叫的幻象。看看哪！命运是多么奇妙的东西，它让一个少女美，她美得恍若天仙，它让一个汉子丑，他便丑得怪无人样。

爱斯美拉达，卡席莫多，两个外表有着天壤之别的人，仿佛一个是天使，一个是魔鬼，然而，他们却有着同样一颗善良的心。她，给抢过她的他送水，他，给心灰意冷，生意破灭的她以抚慰，他为她轻过命，她为他流过泪，因为命运的戏弄，他们都各自经受着活着的煎熬，因为命运的无知，爱斯美拉达，卡席莫多，拥有两种人生的他们走到了一起。

命运不见得是悲惨的，但它一定是折磨人的。

爱，它有近万种诠释，中所释放出的爱的光线可完全移于爱斯美拉达，一读即知，爱斯美拉达所受着五个人的五种不同的爱。

罗朗塔楼隐修女，她的爱叫做恨，她越是恨被认为是吉卜塞人的爱斯美拉达，就越表明她有多爱她，只是她做梦也没想到，自己日日看守的`红鞋的主人，就是她最爱的女儿，她最恨的吉卜塞女郎—爱斯美拉达。

诗人格兰古瓦的爱叫尊重，作为她名义上的丈夫，他有着诗人都具的那颗单纯的心；的爱叫游戏，他是唯一一个她所钟爱的人，然而却是把爱情当作一场电影的不正派者；卡席莫多的爱叫做远离，他明白自己的丑陋，不接近她，给她最大的帮助、爱护，给了爱斯美拉达感动的借口；我所要强调的，是这个人，，圣母院副主教，他的爱叫恐怖，占有，撕杀，罪恶。为了得到爱，他宁愿让爱死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是爱，他只懂得自己拥有，或别人失去。

爱，和命运，他们永恒地存在于同一个地方，他们不是矛盾的，不是相对的，命运总在爱中幻化成一种语言，爱总因命运而变得很美。命运是进入眼睛里的一粒尘埃，等待一滴泪水的洗涤，而当那泪珠儿落下，里面闪动着的，就叫。

《教师的建议》读后感篇32

为了能让我们这些新教师快速成长，从开始入职我们接到要写读书笔记这项任务，总共有五本书，说实话一开始觉得这项差事没有什么意义，于是走马观花的写了几篇。直到这个寒假我才有幸拜读了冉乃彦编着的《给年轻教师的建议》这本书，这才恍然大悟，读完这本书心里豁然开朗。

对于这本书我没有边读边写，只是一心一意的在读，认真的体会书里的每一句每一字。本书主要内容包括：年轻教师怎样规划自己的人生；年轻教师怎样较快地发展自己；年轻教师怎样上好一堂课；年轻教师怎样做好班主任工作等。文章版式的设计与众不同，这也正是最吸引我的地方。每篇文章的开始都会有一句与文章内容相符的名人名言，那就是这篇文章的灵魂。

第一篇文章里名言是这样说的“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像八九点钟的太阳，期望寄托在你们身上”—毛泽东。我们年轻，正是风华正茂彰显活力的时候。我们是园丁，用爱浇灌祖国的花朵。我们是年轻的人民教师，我们肩负的责任不仅是千万家庭的希望更是祖国的未来、民族的兴旺。这是我们的骄傲！

由题目所说文章中作者为青年教师提出了很多建议，这是我们现在寻觅或以后思考的答案。我想这些都是从经历无数次失败挫折中总结出来的宝贵经验，有这样的明灯启航，我受益匪浅，在以后的职业生涯中会少走很多弯路。青年教师应掌握的基本功大家都脱口而出，相比之下练好基本功的大忌是鲜见的。其中包括：舍本求末、浅尝辄止、盲目骄傲。每一点都有事例说明，语言质朴但很有说服力。()文章的'最后说道：“刚刚走上工作岗位，其实还不知道如何备课讲课，应该在工作实践中通过无数次的失败去总结经验教训。”我们平日里总是有各种埋怨，其实想想这都是成长的必经之路，跌倒了不可怕，可怕的是重复的在同一地方跌倒，把失败的教训作为以后前进的财富，这也正是优秀教师与普通教师的区别。

读书增长理论知识，提高个人修养。这本书中提到许多具体的方法、技巧，但这不是为那些习惯于依赖现成经验的懒汉而准备的。世界上根本没有“一抓就灵”的万灵药方。只有掌握了先进的科学理念，再联系自己的实际，在反复实践中才能创造成功的方法。

《教师的建议》读后感篇33

《给教师的一百条新建议》读了这本书后，我获得了不少收益：感受到了拥有自己的精神空间对教师来说是多么重要；而是未看郑杰著的《给教师的一百条新建议》之前，我心里有这样的想法，这莫不是又一本“正确的废话”的集合体吧，看着看着，发现其中还是有些内容触动我的内心，是“无害”的，这本书没有那种高深的理论，这越发激励我想从书中找到其中能有助于我教学的内容。接下来我就谈谈读了这本书之后一些感想：

一、学会赞美他人。

书中写到：“教师要学会敬畏”，敬畏真理，敬畏权威，敬畏生命。“敬畏真理”这是毫无疑问的，课堂上，当教师在知识传授时出现错误，要勇于承认、及时改正；碰到自己也不确定的问题，可以和学生一起探讨，真理面前，人人平等。“工作中，总有那么一些人，他们意气风发，通达洒脱，奋发向上；总有那么一些人，他们勤于学习，善于思考，踏实工作；总有那么一些人，他们乐于分享，肯于吃苦，勇于创新；总有那么一些人，他们淡泊名利，虚怀若谷，默默奉献；总有那么一些人，他们挚爱事业，深爱学生，精益求精……

二、学会把握机会

作为一名教师，我们都深刻地体会到：老师越来越难做，压力越来越大，面对摆在眼前的困难，你做怎样的选择呢？是退缩，还是前进？郑杰为我们做了细致的分析：“如果我们退缩我们将不仅放弃了人生难得的体验，更是放弃了自己的生存权力。如果我们正视困难，每位教师都可以在解决困难中获得自己意想不到的机会，你越是往前，你的机会就越多。的确，只有将困难视为机会，才能从解决困难的过程中获得事业的成功感。

三、学会享受生活

我们活着，似乎成天在赶路，整天脚步匆匆，不敢稍停一下，生怕一旦懈怠便再也赶不上别人的步伐。我们耳边一直回响着两个字“竞争”，将我们的'生活“糟蹋”为一场又一场的比赛，世界似乎已经成为一个角斗场，自己则是一台疲于工作的机器，我们似乎根本没有闲心去享受生活。这样的状态、这样的心情怎能高效率地完成工作任务？怎能教出适应现代化社会建设需要的人才？怎么调整自己，处理好工作与生活的关系，我在书中找到了答案：“只要我们打开所有的感官，每天给自己一小段闲暇，那平素里再平凡的点点滴滴，只要你静下心来细细地品味，都有无限风光蕴含其中。是啊，“妨碍教师享受生活的，不是别人，而正是教师自己。”

捕捉儿童敏感期读后感篇34

相信很多的父母在看到孩子在吃手的时候，在孩子喜欢抓住什么都要放嘴巴里面的时候，在孩子喜欢往衣柜里面装的时候，在孩子喜欢不断地扔掉自己手里面的东西的时候都会去阻止的。

因为父母觉得自己这么做肯定是对孩子好的，但是却不知道在自己无意之间的行为破坏了孩子的什么。

这里的敏感期就是在孩子0到6岁的时候，身体遵守生命的驱使，在某一个环境吸收了一种新的特质，而且不断地去重复的过程。如果说顺利的通过这一个敏感期的话，那么孩子的心智水平也是会提高的。

而且根据作者的发现敏感期也是会有弹性的，如果说在0到6岁的时候没有实现的话，那么在6到12岁的时候也是有可能实现的。但是必须有一个前提那就是要有一个爱和自由的成长的环境，但是到了6岁以后孩子的学习压力是比较大的。在这个时候他们得不到自己父母的尊重，也是没有父母的.宽容和疼爱的。

其实每一个父母都是疼爱自己的孩子的，所以在孩子出现问题以后家长就会不断地责备自己，为什么自己不能够多多的关心自己的孩子。甚至有一些家长是可以做到脱胎换骨的，能够用全新的态度来对待自己的孩子。

中国古代寓言故事读后感篇35

我读的是《中国古代寓言故事》，里面有《庄里丈人》、《门前有狗》、《宋清卖药》、《五十步笑百步》、等，生动有趣的故事，饱含着深刻的哲学。

《五十步笑百步》讲的是有一次，梁惠王向孟子请教国家大事。梁惠王对孟子说：“我很爱自己的`国家，邻国不爱自己的国家。邻国人没减少，我们也没增多。这是什么原因呢？”孟子说：“大王喜欢打仗，我就用打仗作比方！两方对垒，兵刃相见时。一方掉头就跑，跑了五十步的人，就向跑了一百步的人嘲笑。大王您认为对吗？当然不对了，孟子说：“大王知道这个道理。就不希望你的人比邻国多了。

《庄里丈人》讲的是从前有个老人，有两个儿子。长子叫盗，次子叫欧。一天盗出去办事，还有一件事忘说了。就喊：“盗！盗！可没想到被衙吏听见了。就把盗抓起来了，他又叫欧！欧！衙吏以为要打盗。于是，就把盗打得半死。

读完《中国古代寓言故事》我懂得了人要了解自己，对自己有一个正确估计。名字虽然是物外之物，但也要小心谨慎。

《简爱》读书心得篇36

在简爱这本书里主人公简.爱与罗切斯特的感情故事深深感染了我，简.爱对于追求幸福、平等、自由的信念和她的感情观也对我影响颇深。

这本书里简爱对感情的态度，令我在还未实践时，对感情有了教科书似的理解。首先感情应当建立在两个人精神是平等的基础上，不能因为财富，地位，外貌而决定，仅有这样最终才能收获幸福。在现实生活中，因为金钱、地位等原因产生的婚姻和虚假的感情有很多，但最终没能破碎的极少。以物质为基础的感情是不可靠的，物质不断在变化，人的欲望也不断在增加，唯有真心相爱才能走到最终。其次在感情中我们不能要求对方付出怎样的感情，每个人都是公平的，所有付出的爱都应当是自愿的，如果恰好对方也爱你，就加倍的给对方你的爱。此刻有很多人因为自我喜欢的.人不喜欢自我而使尽各种手段强迫对方跟自我在一齐或是发现对方没有想象中那么爱自我就不断逼问。这种做法是没有意义的，最终同样会走向终结。在这本书里，简爱说过“你没有欠我的，也并没有对我负有职责，我们是平等的站在上帝面前。”

当我们已经拥有感情时，我们不能因为自卑或者大家的偏见而放弃。简爱就并没有因为自我的仆人地位而放弃与罗切斯特之间的感情，反而鼓起勇气与罗切斯特在一齐，最终获得了幸福。

感情有时也会带给我们失望和遗憾，失望是因为对感情的期望太高，遗憾是因为还有想要追求的境界，这是一种幸福，不要因为幸福的失望和遗憾而对感情丧失信心，要坚定的守住自我的感情。

感情本身就是一种奇妙的东西，还没有来时不要心急，真的到来了就必须要紧紧握住。简爱的感情不因任何物质只是因为爱，这种精神是高尚的，令人羡慕的。

《什么是教育》读后感篇37

女儿高中毕业时，成为耶鲁大学当年在中国大陆录取的两名全额奖学金获得者之一。媒体报道后，引发一众熟人朋友前来淘取“捷径”，我们因此仿佛笼罩金光，自以为在子女教育方面有了一点点话语权，从此开始关注国内有关教育的理论与实践！

然而，自《哈佛女孩刘亦婷》始，听了很多以枪眼为中心画靶子而自称神枪手的故事，其言虽谆谆，闻之却藐藐。直至近日获沈思先生所著《教育是什么》，才有披沙沥金而眼前一亮之感。

在《教育是什么》一书中，作者以“转变思想、释放人性”为基点，提出物质形态人与精神形态人的新概念，揭示精神形态人在从欲望到情感再到思想的心力增长过程中，因与处于道、术、器不同水准的教育环境互动，而呈现出个体人被文化而文明万千差异化结果的客观规律。

当今绝大多数的`中国家庭，均可满足孩子作为物质形态人的成长需求。但绝大多数的中国家庭和学校与社会环境，却不能提供孩子作为精神形态人心力增长的必要充分营养。联想国人从“不能输在起跑线上”的误区开始，历经十二年不容子女有丝毫思想空间耳提面命的严酷督促，到高考时迷信穿旗袍可“旗开得胜”的愚昧，不禁掩卷叹息：育人何其难啊！

育人难，难就难在包括学校、社会、父母的人性教育思想形成难！在“器”、“术”类教育环境中，常见表现为：

一曰“器”。家长、学校强调“师长之尊”，奉教学大纲为圭臬，凡事以孩子是否“听话守纪”为准，以其昏昏使人昭昭，培养千篇一律的“复读机”，而非具鲜活情感、思想的人。

二曰“术”。家长、学校以“传道，授业，解惑”之师自居，将孩子置于从属地位，上课满堂灌，作业一大堆。尽管以爱的名义耗费精力倾注心血，却难获取孩子的高分成绩、优良品行。

在此“器”、“术”类教育环境中，要想取得良好的子女教育成果何其难？而若首先由家长“转变思想、释放人性”，则可掌握如沈思先生所述人性教育思想，抵达“道”之境界。举“道”之纲，自能张“器”、“术”之目，获取教育的丰硕成果。

回顾小女的成长历程，夫人循循善诱，有效激发孩子强烈的求知欲释放其人性能量，为其作为精神形态人提供了充足的心力增长动力，可谓抓住了“悟道”之纲而呈现出与沈思先生所述教育规律高度吻合的结果。小女从小到大，一直处于“我要学”，而不是“要我学”的积极状态。这种从小被自然灌溉，被人文浸润，被书香熏染的孩子，心中自有大世界，当然能在耶鲁大学和美国职场这类超激烈的竞争环境中崭露头角。

由此可见，育人难，难在“悟道”。若能用心“悟道”，创造能充分释放子女人性能量的家庭教育环境，则何愁育人难？

《巴黎圣母院》读后感篇38

读完《巴黎圣母院》这本书，让我印象深刻的是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权利的教堂。人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在神圣的宗教外衣下面，典型的人物就是副主教—克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时的人们的心灵是怎样的压抑，怎样的狂躁，那像雨后春笋般从地下冒出来的教堂尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！教堂里面是那么的阴森恐怖这让人联想到宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真、善、美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑和不安。如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对他充满了愤怒和鄙视，就像书里的那些流浪对待在社会的疯狂的报复。

读完本书后，头脑中印象深刻的`是这样几个人物，代表美丽善良的姑娘—爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外表，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下哪个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡奇莫多，送上的水和怜悯。对待爱情的牺牲等。我们看到的是她美丽的，她的身上，心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，做出了彻底的牺牲。

书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽权利反抗的最丑陋的卡齐莫多副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，他们对待爱情，一个占有，一个奉献，而毁灭了自己。我想这也是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，追求，对美好的赞美。

人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去平衡，失去了对美好的追求啊。林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，震荡着我们的心灵，我们该怎么办？我想每一个人都会有一个属于自己的答案。

《教师的建议》读后感篇39

书中每条建议谈一个问题，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，一个个真实的故事用平实的语言娓娓道来，渗透着以人为本的教育理念，对于教师来说，具有极强的指导意义。

敢于露拙也敢于表现自己。无论我们多么优秀，和这么多学生相比，我们不如学生的地方实在太多了，学生在某些方面的知识可能远比我们丰富的`多，这是个事实。由于传统的师道尊严，我们有时候不好意思在学生面前露拙。殊不知，这是一个误区。所以老师如果在学生面前假装什么都懂，反而给学生以假的印象。反之，如果老师在适当的时候哼上一曲，可以调走得找不着了，在适当的时候露上一小手，哪怕有着明显的破绽，在孩子们哈哈一笑中，让他们看到了一个真实的你，一个有血有肉的你，一个和他们一样在许多方面有着这样那样不足的你，孩子们和你的心理距离一下子拉近了许多。

不少人说自己不会玩了，如果放两天假，一般也就是睡个大觉。一旦不上班了，整天没事可干，反倒闷出病来了。因此，一个人在工作之余要有一两种业余爱好，这是积极休息，也是提高自己生活趣味的必要手段，如果整天只知道工作，那他的人生将是多么单调和乏味啊。用艺术来宣泄其实是最佳的方法。譬如我，摄影就是枯燥生活的调味剂。我喜欢耐心的用镜头去捕捉每一个美的瞬间，喜欢聚焦，喜欢虚化，从不同的角度去发现，去探索，这不正如透过书本、穿过数字，去发现去探索每一个学生美的瞬间吗？一个有趣味的老师，他能将课堂变得有趣，在课堂之余，他还可以把更多有趣的事分享给学生。

书中值得借鉴的建议还有很多，里面的很多章节让我沉浸其中，都有其独特的内涵。读了本书，给了我很大的影响，还需不断地学习，以充实、以发展。

《什么是教育》读后感篇40

最近，喜欢上了雅斯贝尔《什么是教育》中所阐述的一个观点——教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。看到这句话的时候，我心中就激荡起一种作为班主任的幸福感和威严感，因为骨子里有一种对教师职业的敬畏吧，好伟大好神圣的愿景，不过我仅仅需要它变得简单而纯澈，清晰而实在。

对于云的喜欢不仅源于对天空的辽阔与湛蓝的羡慕，不仅源于对自由的渴望与遐思，更多的是钟情于徐志摩先生的那首《偶然》，“我是天空里的一片云，偶尔投影于你的波心。”怎样的一份淡然和深情，才足以把自己比作一片云，才足以让自己偶尔投影于你的波心。被繁杂的事情缠绕得久了，都忘记了自己会舞文弄墨，那天看同事在读《你是那人间的四月天》，这是那个让徐志摩爱恋无比却无法得到的林徽因先生的诗作，读来，那款款的深情在一代才女的笔下游走得如此妥帖而美妙，那柔柔的爱意在一个女人心中盛放着，渲染一片湛蓝的天，烘托一片最美的云。

当这些文字在我眼前缓缓流淌时，我才恍惚地记起曾经最爱的徐志摩，曾经最喜欢的'诗歌，曾经最熟悉的文字，还好这一起都没有走得太远。当静坐窗前时，手捧一本喜欢的书籍，哪怕是点一盏青灯，就着月色，细读起来，也能感受无比的甘甜与滋润，感到灵魂里的每个细胞都散发着喜悦的味道，感到沉重之后的轻快，疲惫之后的轻松。这本是我想要的生活，读几本破书，哪怕需要我手执什么工具在古旧的书里修补补，我也甘之如饴。

没有对命运的悲叹，没有对现实的抱怨，没有一丝悲天悯人，只是苦于没有时间去完成想完成的事情，突然感觉生活的目的不那么明晰，就有点无所适从。一个状态——忙，起床之始，高速运转，好像都没有一刻的时间忠实于自己的灵魂，都没有做成一件心满意足的事情，哪里有什么心思去做或许“高雅别致”，或许“附庸风雅”，或许“闲情逸致”的事情，读诗、访友、写文、休憩灵魂更是无稽之谈，想来心底都会发出一阵惊悚的战栗。还好，我已经能适时调整，因为生活本身不是完美的化身，时时可能都有遗憾的存在，断臂的维纳斯不也一样绽放最美丽的华彩？更何况，我这样名不见经传的小人物，不足挂齿，不足叨念。

“整理好心情再出发”，因为岁月静好，且行且珍惜，惟愿让自己像最亮丽的云一样，飘逸、自由、烂漫而多彩。

《教师的建议》读后感篇41

我算是个爱读书的人，我读的书很杂，但最爱读历史类的书，也爱读杂文，专业书籍从不敢丢，虽然也有很多是为了读而读，但是常常是一旦拿起，也难以释手，读书改变了我内心的宽度，改变了我对世界认识的深度，它让我变得自信成熟，苏霍姆林斯基的著述非常丰富，我没能够一一拜读，即使是他的《给教师的一百条建议》，我也只是初识皮毛。不过即使如此，该书对我的影响也是震撼的，原来，教师可以这样当的，书，是可以这样教的！

此书给我的感触确实很多，这里，我仅就他的百条建议中的第一条“请记住，没有也不可能有抽象的学生”谈谈自己的粗浅体会，即使借此机会与大家分享，更是抛砖引玉。希望能从别人那里学到更多精彩的东西。

以人为本“请记住，没有也不可能有抽象的学生”是百条建议中的第一条，苏霍姆林斯基将它作为一百条建议中的第一条，我想是一定有他的深意的，苏霍姆林斯基把对人——认同（也就是学生）的关注作为第一条，引导并要求我们应如何去善待每一位学生。他觉得最为重要的不应该是分数，而是去关注每位学生学习的过程。

在书中，苏霍姆林斯基告诉我，教师的时间从读书中来，就像书中那位成功的历史教师说的：“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。”读到这里，我突然之间明白了，为什么有的特级教师能在课堂上得心应手、左右逢源、游刃有余，让那个人觉得听课是一种享受，而自己上课时尽管精心准备，教学环节的设计可谓精心，但在课堂上却往往感到语言贫乏，缺乏感染力。真是“书到用时方恨少”啊，原来，这是因为用一辈子来备课和用课前的几个小时来备课的不用，得出的效果也不一样。

这些建议给予了我很大帮助，让我在课堂实际操作中更熟练，我还发现了这本书中讲的最多的不是理论知识，而是真正传授给我们一种正能量，一种动力，而这些正是来源于苏霍姆林斯基给我们举出的.真实案例，基本都能让我对号入座，从根本中找出病因。

我们要用心读《苏霍姆林斯基给教师的一百条建议》。我们可以读得很慢，在细细咀嚼中领悟些什么；也可以就自己感兴趣的某条建议与实践结合起来反复读，从实践中发现新的有价值的观点；也可以一边读这部书的同时多读读其他的书，从比较中获得更多与我有意的东西。像李镇西、闫学、郑杰他们不正是在此中阅读中有感而发，向其学习，而有所成就，有所著作的吗！当然别人的思想可以与我们产生共鸣，但却绝对代替不了我们的思想，否则何来百人读《红楼》，就有百个黛玉形象呢？

愿我们每位教师都能记住：一个月，一本书，让阅读成为我们行走的方式；一辈子，一节课，让课堂成为展示你我生命价值的舞台！

中国古代寓言故事读后感篇42

在《中国古代寓言故事》这本书中，我最喜欢的故事是亡羊补牢的故事。虽然是一个小寓言，但读了以后，我却明白了对自己的错误不能忽视。

这则寓言主要讲了，以前有一个放羊的人，他家的羊圈破了，狼从那儿钻进去叼走了一只羊，邻居劝他快点把羊圈修好，主人却不以为然。第二天狼又叼走了一只羊，主人后悔了，赶紧把羊圈修好，从此他的羊再也没有丢过，读了这则寓言，我想到了在我们的生活和学习中，我们犯了错误不能不以为然，要及时改正。有的错误，我们不去改正，认为对我们没有什么影响，其实这种想法是错误的。如果这些小错误出现在大问题上，那就会带来较大的`影响，例如在森林里就会发生火灾，这会使我们国家遭到巨大的损失。学习上也是一样，在做练习的时候，如果只看结果，不看过程，到单元测试时，这样类似的题目就会白白丢很多分。因此我们练习时应该特别用心。读了这则寓言我明白了，学习工作中出了差错，应该设法尽快补救，否则你可能会终生后悔莫及。

三只小猪读后感篇43

今天读了一篇《三只小猪》的故事，爸爸也给我讲过。

里面写的内容是三只小猪独自生活，盖房子的经过：在森林里，住着猪妈妈和三只小猪......

小猪们长大了，妈妈对它们说，应该改自己的'房子了，出去独立生活了。

小猪们走后，各自准备一间属于自己的房子。

老大先动手了，它找来许多稻草，在空地上盖起一座简易的稻草屋，然后用草绳捆了捆，就完成了。

老二砍了许多木头，锯成木板、木条，叮叮当当敲个不停。不久，老二也盖好了一座木房，显然比老大家的房子结实得多。

老三起早贪黑，从早上到晚上，它一趟一趟地搬石头，堆到一边，然后再慢慢地砌成一面墙。整整过了一个月，老三终于把石头房盖成了，它非常高兴。

一天，有一只狼来到猪老大房前，它轻轻一吹，就把稻草屋给吹倒了，猪老大赶紧跑到猪老二家，狼又把猪老二的房子撞到了，两只小猪吓得躲到老三家，狼很快又来了，它使劲吹，房子却纹丝不动，它又使劲撞，但还是撞不到。

狼很想吃掉小猪，就爬到屋顶，像从烟囱里进去。三只小猪发现后，它们马上把火点燃，狼掉进火炉里，尾巴都烧焦了，它嚎叫着逃走了。

从此狼再也没有找三只小猪的麻烦，于是它们过起了幸福的生活。

这个故事告诉我们：做什么事都不要图速度，要认真做好每件事。

捕捉儿童敏感期读后感篇44

太懒惰了，这么一本小小的书，断断续续的，足足看了差不多一年。真是惭愧！趁劲头足，现在正在看《好妈妈胜过好老师》，已经看完一大半了，这本书比较适合学龄儿童的妈妈，不过提前阅读也是很不错的。

这是一本书，粗略看是浅显易懂，因为全书是由一串串案例故事组成的，述说者为蒙特梭利幼儿园的教师或者在这种幼儿园就读的儿童的家长，因此，述说的事件也都是儿童为主角，事件小而简单。细看其实有点难度，虽然没有深奥的理论，但对如何应对这些特殊的敏感期，却是一门大学问，正是由于全书看似缺乏系统，更给读者留下了思考和总结的空间。

全书的述说对儿童种种发展都充满了由衷的赞叹和崇拜，言语中充满了爱和包容，尤其对儿童某些“恶劣”的行为和言语的冲撞，都能那么宽大的包容和理解。在全书中，反复强调的就是爱和自由，这是父母和老师应对幼儿（0-6岁）各个时期不同发展特征的方法。曾看过有读者反映，说这本书只给出了案例，却没给出解决应对的方法，我想，给儿童理解，给他爱和自由，这就是本书以不变应万变的的答案。当然，这只是宗旨，如何具体的应变，还需智慧。

在我家里的老人看来，我对涵涵的种种作为，有溺爱之嫌，随便他去玩什么，随便他翻东西，我都只是在旁边看着，只是负责他的安全，并不制止。但是，这是我们值得思考的，如何做到给他充分的爱和自由，却不至于到溺爱的程度？如何来界定二者？在什么时候说不，在什么时候说可以？哪些才是真正的爱和自由？如何在宝宝的种种看似“顽劣”的.行为面前保持冷静和宽容，并探求这种行为背后的真正意义，而不是顺手就操起手中惩罚的工具？

也许，这是我想的太多了。

但是，冷静，这门功课真是太难修了。昨晚，只不过少给涵涵冲30毫升的牛奶，他就把半夜醒来的时间从4点提前到了1点，害的我差点冲他发脾气，恶狠狠的坐起来，看着他任他在那里趴在那里拱啊，翻啊，哼啊，哭啊，都没理他，最后才无奈的给他喝牛奶。好在是黑夜里，小家伙看不清我的脸色，否则肯定会吓坏，呵呵。

修炼，修炼，继续，继续。

捕捉儿童敏感期读后感篇45

《捕捉儿童敏感期》一书是资深幼儿教育专家孙瑞雪所编著，该书收录了200年多个孩子敏感期的真实案例，通俗易懂，孙瑞雪针对每个不同个案均作了点评，全面深入地揭示敏感期这一生命现象，引领读者了解儿童成长的规律，从而使孩子顺利通过敏感期，让每个孩子在爱和自由中健康成长。

所谓敏感期，是指在0—6岁的成长过程中，儿童受内在生命力的驱使，在某个时间段内，专心吸收环境中的某一事物的特质，并不断重复实践的过程。顺利通过一个敏感期后，儿童的心智水平便从一个层面上升到另一个层面。看起来这本书很适合幼儿园的老师看，可是该书中提到：敏感期得到充分发展的孩子，头脑清楚、思维开阔、安全感强、能深入理解事物的特征和本质。0—6岁的儿童，如果敏感期没有得到良好的发展，到了6—12岁还会有弥补的机会，但是，这有个前提，那就是6—12岁期间，儿童必须有一个充满爱和自由的成长环境。现实是，在学习压力下，这个年龄段的孩子得到的心理帮助和关怀非常的少。

而且我们会发现，自己对儿童的密码了解的太少，只是在用自己的思维，成人的价值观来判断孩子的行为，不知道自己其实是严重破坏了孩子自我发展的探索行为。有的孩子问什么会蛮不讲理，因为在执拗敏感期的那段时间里，家长没有耐心的疏导，认为是孩子任性，对孩子没有很好的理解、变通……有问题的儿童，如多动的、痴呆的、焦虑的、自闭的等儿童，正是他们的探索活动被严重阻碍而造成的。

读完书我们就可以发现，小学阶段有些孩子出现的问题都是因为他的敏感期因为被打扰所以滞后了。关系到小学阶段的有这几个敏感期：

秩序敏感期（2～4岁）

孩子需要一个有秩序的环境来帮助他认识事物、熟悉环境。一旦他所熟悉的环境消失，就会令他无所适从。秩序敏感力常表现在对顺序性、生活习惯、所有物的要求上，如果成人没能提供一个有序的环境，孩子便“没有一个基础以建立起对各种关系的知觉”。当孩子从环境里逐步建立起内在秩序时，智能也因而逐步建构。

对细微事物感兴趣的敏感期（1.5～4岁）

忙碌的大人常会忽略周围环境中的微小事物，但是孩子却常能捕捉到个中的奥秘。因此，如果孩子对泥土里的小昆虫或衣服上的.细小图案产生兴趣，正是培养孩子具有巨细无遗、综理密微的习性的好时机。儿童对某事物感兴趣的时候，如果长时间不被打扰，就能形成高度专注的品质，老师和家长不会观察孩子，不了解孩子的发展规律，就会轻易打断孩子的认知过程，这样孩子很难形成专注的品质。

社会规范敏感期（2.5～6岁）

两岁半的孩子逐渐脱离以自我为中心，而对结交朋友、群体活动有兴趣。这时，父母应与孩子建立明确的生活规范，日常礼仪，使其日后能遵守社会规范，拥有自律的生活。

书写敏感期（3.5～4.5岁）、阅读敏感期（4.5～5.5岁）

孩子的书写能力与阅读能力虽然较迟，但如果孩子在语言、感官、肢体动作等敏感期内，得到了充分的学习，其书写、阅读能力就会自然产生。此时，父母可多选择读物，布置一个充满书香的居家环境，即能使孩子养成爱读书的好习惯。

文化敏感期（6～9岁）

幼儿对文化学习的兴趣，起于3岁。而到了6～9岁则出现想探究事物奥秘的强烈需求。因此，这时期“孩子的心智就像一块肥沃的土地，准备接受大量的文化播种。”成人可在此时提供丰富的文化资讯，以本土文化为基础，延展至关怀世界的大胸怀。

只有错误的成人，没有错误的儿童。因为孩子常常不知道自己犯了错误，一旦他们意识到，自己就会反省，孩子有自我反省的能力，老师要耐心的等待孩子改正错误，这是孩子成长的必然过程，有时孩子会故意犯个错误，用明知故犯的方式来试探老师和承认的态度，来验证和体验爱和宽容的感觉。儿童犯了错误是很难为情的，尤其是承认错误的时候，如果能让孩子体面地承认错误并改正，那是最好的。

家校共教，学校是孩子的第二个家，是孩子建康成长的沃土。孩子的培育工作，只靠学校单方面的教育是不够的，家长的紧密配合是必不可少的一个重要环节，家庭是学校重要的合作伙伴，家长应该理解、支持和主动参与孩子的教育工作，与老师建立良好的沟通渠道。家校携手共同教育，为孩子顺利通过敏感期奠定坚实的基础，促进孩子健康成长。

《捕捉儿童敏感期》的确是一本很好的书籍，我们从中得到了很大的启发，并充分认识孩子的敏感期。我们作为幼儿教师看了之后不但可以在敏感期对孩子进行正确的引导而且还可以在做家长工作上有很大的帮助。对于家长提出的疑问也能做出正确的分析，让孩子在充爱、充满快乐自由的环境中成长。不过自己的经验和学识还有点欠缺，还需进一步的阅读分析。

偷影子的人读后感篇46

万幸是个温暖的结局。愿我们永远不失童真，愿我们都能被岁月温暖相待，愿世间等待都是值得，愿自己成为朋友般的母亲，愿我的孩子可爱善良愿，愿我们生活幸福美满，愿我的天下父母平安健康。

我们的影子藏了自己太多的秘密，到最后都不知道这个“我”究竟该怎样称呼。温柔的人、年少时为母亲着想的人，有着令人疼痛却不肯放手的童年记忆。可令人悔恨的是，梦想的初衷是为了治疗母亲心理和身体上的.痛，却在母亲离世前都未曾发觉母亲已经生病的事实。

我们的影子藏了自己太多的秘密。就像有些秘密自己深埋心底，有些秘密可能自己都未曾发觉。现在的我也开始担心父母的身体，也已恐惧父母终有一天会离开。这6年来的在他们生活里的缺席。明年，我想带他们一起离开，不问归期。想给彼此留下更多更美好的回忆。

我们也要学会尊重自己最珍惜的朋友，尊重朋友的生活，不要企图去探究别人的秘密，给予适当的帮助。因为太多曾经以为会一辈子在一起的朋友，最后都因为一些莫名其妙的原因而分道扬镳。

我们要珍视自己的伴侣，尤其是一直在自己身边的人。不是所有人都似何以琛，不是所有人都如克蕾儿受得漫长而寂寞的岁月痴等一人。

若是遇见自己的影子，她会跟我说什么？若是童年的自己和现在的自己相遇，又想对年少的我说什么？突然没有了头绪，曾经想要告诉自己的话，也在棱角被磨平的日日夜夜里遗忘殆尽。

《什么是教育》读后感篇47

《什么是教育》一书虽然只是一本小册子,却包含了雅斯贝尔斯最重要的观点和论述.这也是因为教育是一个核心问题.这本书据说可以看做是作者对德国教育的反思,同时我们可以一睹欧洲教育发展的一些脉络,对照我国目前的教育现状有启发意义.作者以其专业角度对教育的本质、教育的理想、大学的本质、大学的理想做了简单的阐述,并提出了大学改革的一些具体的措施,有一定借鉴意义.最后,作者贯穿全书的观点是教员和学生应该是一种平等的关系,教育的目的是保持独立自由个人意志以及对真理的不懈追求.

什么是教育,古今中外不同的理论家们对教育有不同的说法,我最赞成的一种观点,教育就是交往.在我国也一直承认的是晕种观点.教育分为哪些方面呢,从孩子一出重开始,当然也包括胎教,还有家庭教育,学校教育,社会教育,环境教育等.教育形象的比喻就是让一张白纸变成一张表格.里面写满了子.里面有涂改有错误.等待着你去修改和添加.

陶行知：教育是依据生活、为了生活的“生活教育”,培养有行动能力、思考能力和创造力的人.

黄全愈：教育“重要的不是往车上装货,而是向油箱注油.”

钟启泉：教育是奠定“学生发展”与“人格成长”的'基础.

秦文君：“教育应是一扇门,推开它,满是阳光和鲜花,它能给小孩子带来自信、快乐.”

爱因斯坦：“什么是教育?当你把受过的教育都忘记了,剩下的就是教育.”

哈沃德·加德纳：什么叫教育?教育是让孩子体验发现世界是怎样一回事,教育者在其中可以起到什么作用.

雅斯贝尔斯认为：“所谓教育,不过是人对人的主体间灵肉交流活动尤其是老一代对年轻一代,包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范、并通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基,而不是导向由原初派生出来的东西和平庸的知识当然,作为教育基础的能力、语言、记忆内容除外.真正的教育绝不容许死记硬背,也从不奢望每个人都成为有真知灼见、深谋远虑的思想家.教育是人的灵魂的教育,而非理性知识的堆积.”

捕捉儿童敏感期读后感篇48

寒假里，在朋友的推荐下我阅读了孙瑞雪老师编著的《捕捉儿童的敏感期》这本书。之前只听说过青春期，更年期等，对于儿童敏感期还是第一次了解。原来儿童的成长是由一个又一个的敏感期构成的，顺利通过一个敏感期，儿童的心智水平就会从一个层面上升到另一个层面。而敏感期发展的好坏直接决定了一个孩子能否成长为一个正常的，优秀的人。

回忆女儿的成长经历，我恍然大悟。以下是我根据此书对女儿的成长经历回忆和刚刚一岁的儿子处于儿童敏感期的一些案例分享。

进入口腔敏感期时，潼潼喜欢在床上抱着大可乐瓶翻滚，并尝试用嘴咬开瓶盖。当时她还不到一岁，做这个动作有些费劲，但她并不气馁，可以持续做十几分钟，时常把自己累得气喘吁吁；潼潼有一只黄色的小熊，每次给她小熊，她都会去咬小熊的鼻子。去超市看到娃娃时，也是抓过来咬一通；有一次，家里的地上放了一袋芒果，潼潼抓起来就往嘴里送，芒果皮的味道可不好吃，她马上做出难受的.表情，迅速的把嘴里的东西往外吐。但是当时自己是没有儿童敏感期这一概念，总觉得有些不耐烦，觉得这孩子挺调皮的。哈哈哈，现在我知道了，小家伙口的功能已经建立并独立起来，正在用口来认识世界呢！

儿子现在已经一岁了，恰好家里的沙发破了一个不起眼的小洞，他发现了，便开始用手指去抠。小洞被抠大了，棉絮露了出来，他便把棉絮往外掏，于是那段时间他总是专注于这份工作，乐此不疲。总结潼潼的成长经历，我知道这是孩子的手敏感期到来了，接下来我发现他对纸箱子很感兴趣，于是便把他放到纸箱子里，他时而蹲下，时而站起，有时还会扶着箱子不停地摇晃，脸上露出兴奋的表情。一不留神，箱子摇晃得太厉害了，他就面朝地板摔了个大马趴，继而哇哇大哭。无奈，我开始为他留心更安全的地方。然后我发现，每次打开洗衣机时，他都喜欢往洗衣机里扒拉，但是他个子够不着，什么也看不到。于是我把他抱进去，当然我事先拔掉了电插头。进入这个空间，他有时手舞足蹈，有时又安静得出奇，他可以自己在里面玩上30，40分钟。很显然，他对这个空间很满意，这种状况持续了一个星期左右吧。当时，我只是想带他的时候省些力气，没想到恰好满足了他在空间敏感期时对空间探索的要求。

以上是我对潼潼处于部分敏感期的一些记忆，但是当时自己是没有儿童敏感期这一概念的。完全是处于保护孩子爱好的心理。因为，小时候，妈妈总是限制我做这做那。不能做自己喜欢做的事有多痛苦，我不会忘记。所以，我不希望女儿、儿子和我一样，在没有自由的环境中成长。于是，我会尽量满足她的想法和要求，这么做的目的仅仅是为了弥补自己儿童时期的遗憾。

很感恩能读到这本书，使自己有机会探索儿童成长的秘密。从前不明白女儿为什么那么喜欢玩沙子？不明白儿子为什么那么喜欢玩水？更不明白表哥的儿子为什么每天早晨起床都要看同一集奥特曼？现在总算是揭开这层神秘的面纱了。当然这些都不足以让自己有足够的信心和把握去指导处在敏感期的孩子做些什么。但至少会让自己和身边的人有更多的宽容和爱意去善待每一个孩子，帮助他们顺利度过一个又一个的敏感期，最终长成正常的，快乐的人，感恩！

偷影子的人读后感篇49

每个人都是独立的空间，谁，也不是谁的谁，你不能干涉别人的人生，即使为了他好；即使你是无私的付出和奉献。别人有自己的坎与磕，有自己的心路历程，你，只能这么静静的看着他，等待，放手让他去飞。失落了，受伤了，迷茫了，厌倦了，褪下自己脆弱的躯壳，换上重重的盔甲继续前行。谁和谁都不能相伴一辈子。

有的人本就不那么坚强，默默的'等待夜幕降临，等待身后的影子与自己为伴，等待它掩藏自己疲惫不堪的躯体，焦虑与无助。不想被他人看见的愁与伤，不需要从天而降的救世主，撕开早已结痂的伤疤，窥探自己的秘密。

有些话，有些事，终究要等到无法挽回才懊悔不已。

很多时候，我们通常只能看到别人的影子，却迟迟看不透自己的影子。我们去安慰，去做别人的倾诉，在某个瞬间，看到最真诚的影子。也许，你只是一个看似孤单的影子，却是我生命里的全部。

一句话，一首诗，一次美丽的邂逅，一段沉甸甸的记忆。友情，亲情，爱情，所有的期盼都不会姗姗来迟，所有的期许，都是爱与被爱的等待。

想像幼稚的孩子一样，趴在树荫下用树枝滑落自己想要的图案；想像多情的诗人，将最纯真的感动赠与最爱的人；想去点亮所有的黑暗，我们是天真的。

我们都不是谁的过客，即使又是一个悲伤的故事，我们背着沉甸甸的自己，在最美的时光里，找寻。

《什么是教育》读后感篇50

读一本好书，就像是和许多高尚的人谈话。借着4月23日世界世界读书日到来的这个锲机，再一次温读了《爱的教育》，这本书是透过一个四年级小学生在十个月中所写的日记内容，讲述了包含同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱所有围绕在身边的爱。故事没有跌岩起伏的情节，简单朴实的文字所描写出的是极为平凡的人物。但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。虽然没有初次拜读时的泪花，但心灵上却受到了更深的撞击。亚米契斯用他细腻的笔触体现出来的是近乎完美的爱。字里行间，都抒发了作者本人对爱的理解。这种情感是普通的，也是不平凡的。散发出的一种深厚，浓郁的情感力量，使人犹如置身爱的海洋。

我读了《爱的教育》后，最喜欢的是其中的一篇每月例话《少年笔耕》。

故事的主人公是个五年级的`学生叙利亚，他为了帮父亲抄写书件，连续三四个月都半夜悄悄起来，模仿父亲的笔迹抄写……因为他的睡眠不足，学习成绩越来越差，他的父亲很失望，就叱骂叙利亚。但是叙利亚仍然半夜起来抄写，直到有一天被父亲发现……

我觉得叙利亚非常爱他的父亲，他第一次帮中蛤为了让父亲高兴，免得父亲认为自己老了，眼睛花了。后来，他认为这是他的义务，不做，就像偷了家进而的两角钱似的。尤其是他成绩不好，遭到父亲责备，要是换了我，我一定会把真相说出来的。可是叙利亚想说，却说不出来。他仍然半夜情不自禁地起来抄写，他真是一个懂事的孩子。

叙利亚对父亲的爱，值得我们学习！