读《故宫里的大怪兽之洞光宝石的秘密》有感(收集19篇)
来源:读《故宫里的大怪兽之洞光宝石的秘密》有感 当阅读了一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,不妨坐下来好好写写读后感吧。到底应如何写读后感呢?以下是小编为大家收集的读《故宫里的大怪兽之洞光宝石的秘密》有感,仅供参考,欢迎大家阅读。 暑假期间,我阅读了一些课外书,其中,最爱不释手的当属“怪兽姐姐”常怡写的《故宫里的大怪兽之洞光宝石的秘密》这本书。这本书不仅内容奇幻有趣,它还展示了中国特有的故宫文化,让我在阅读中了解故宫,培养了对中国文化的兴趣。 11岁的李小雨,原来是一个平凡而普通的小女孩,在故宫里捡到一个宝石耳环,从此她就能听懂故宫里“神兽”的语言,结识了好多好多神兽朋友,一起探索故宫的奥秘,一起寻找宝石的主人,一起应对遇到的困难。看完这本书后,我就做了一个梦,梦里,我变成了小雨的好朋友,作为被宝石选中的守护者,和一群小伙伴们一起,踏上了拯救神兽世界的奇幻冒险之旅。可是,正在我美美地做着梦的时候,我就听到了妈妈的声音:“让你写读后感,你怎么睡着了?”我打了一个寒颤,睁开双眼,苦着脸说:“写,马上就写。” 妈妈看我提起笔,对我说:“你这么喜欢这本书,那你觉得主人公的什么品质值得你学习?”听了妈妈的话,我放下笔,耐心地把书重新翻看了一遍。 主人公李小雨是一个勇敢、坚强、有爱心的人。她为了找到耳环的主人,历经千难万阻,始终没有放弃;会飞的天马坚持不懈地做好一名优秀的“出租车”司机,把每一位客人都安全送到指定的地方;吻兽虽然每次游完泳以后眼睛都会发炎,但它还是没放弃自己的“游遍全世界”的梦想…… 我从这些人物身上,都看出了一种宝贵的品质——坚持。 我不禁想到了自己。这个暑假,妈妈为了锻炼我的毅力和积累文学素养,制定了每天晨读计划和复习计划。刚开始的一个星期,我兴致勃勃,根本不需要妈妈催,每天7点起床坚持读知识大全、论语、英语单词等,但是到第二周的时候,我慢慢地开始松懈、偷工减料,最后开始赖床了,妈妈一遍一遍地催促,我还很不耐烦。一次,妈妈给我看一个视频《十年磨一剑,终成吊环王》,我印象最深的是刘洋的一段话:“每当我就要坚持不住的时候,我就想,只要我比别人多坚持一分钟,就多一份机会,就有机会获得更好的成绩,就能让爸爸妈妈过上好日子”。我听了后羞愧不已。 于是,接下来的几个星期我都主动调好闹钟,自觉地主动去晨读,偶尔还有觉得坚持不下去时,我就在心里暗暗鼓励自己,给自己打气,告诉自己一定能行! 这本书令我受益匪浅,通过多次的阅读,我明白了不管遇到再大的困难与挫折,只要勇敢面对,坚持不懈与之奋斗,就能战胜困难的道理。我很喜欢这本书,它让我学会了对困难说“我不怕你,也学会了对自己说“加油,你能行!” 《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象,说明“无常”这个“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”。 鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。 从中可以看出,人们在庙会上都比较喜欢白无常,而普遍讨厌黑无常,而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鹤立鸡群”之感。所以,我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的`角色。 整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情,先写小时候对他的害怕,和现在对他的敬佩作对比,也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比,突出活无常的善心。 作者也是想告诉我们,连鬼都有如此善心,人又应该怎样呢? 我是从三岁多时开始认识《三字经》的,那时,妈妈常常给我听《三字经》的录音,慢慢的我记住了几句:“人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁……”。上小学以后,老师又带领我们一起诵读《三字经》,在诵读的过程中,我渐渐明白了许多的故事和道理。 从“昔孟母,择邻处”这句中,我更加了解了《孟母三迁》这个故事。 从“香九龄,能温席”这句中,我知道了尊敬、关爱自己的父母,是孩子应该做的`。 从“玉不琢,不成器”这句中,我知道了一块好玉,不经过雕刻成不了玉器,人也一样,如果不好好学习,就不会懂得各种知识和道理,所以,以后我会好好学习。 从“幼不学,老何为”这句中,我明白了我们必须从小要好好学习,长大才能有所作为。 从“融四岁,能让梨,弟于长,宜先知”这句中,我明白了做晚辈的要尊敬长辈。 从“蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物”这句话中我明白了连动物都知道通过自己的辛勤劳动,才能换取劳动果实,人如果不学习,还不如“动物”呢。 除了这些,还有很多,诵读《三字经》,教会我该如何对待自己的学习,如何对待自己的长辈,如何去做事,所以,以后我要继续诵读《三字经》。 在这个暑假,我阅读了《呼兰河传》,这本书是萧红走到人生尽头时创作的长篇小说。当时,萧红虽然还不到30岁,可是身体十分虚弱,战争的摧残和感情的冲击令她长期身心疲倦,患有多种疾病。与此同时,她的文学水平、创作观念和技巧已经达到了顶峰。全书共分为七个章节,里面的内容无关现在,也不关未来,只是萧红对自己童年时代的一个回忆。她既没有美化它,也没有丑化它,而是以一个现代主义作家的态度描绘了一个长长的旧梦。呼兰河小城里的人既有善良的一面,也有丑恶的一面。其中的民俗描写,使我领略到了呼兰河小城的风土人情。 当我读到小团圆媳妇不幸去世时,我的心和萧红一样愤愤不平。她才只有12岁,本该是一个无忧无虑的年龄,而她却早被卖给了老胡家做童养媳,没有妈妈疼,这已经够可怜了。可她就算再拼命的干活,还是会动不动就会遭受到婆婆的'打骂,遭受到一个说是为了让她更听话、更懂事的“教诲”。《呼兰河传》里既没有批判,也没有谴责,反而流露出一丝幽默和顽皮。 《呼兰河传》还是一部东北民间文化的说明书。萧红为人们毫不知晓的故乡作传,为一群卑微的凡夫俗子作传,这体现了萧红独特的写作视角。《呼兰河传》用孩童讲述的方式,看似松散跳跃,但并没有脱离整体的结构。也正是因为借用了孩子的口吻,小说显得纯净朴素。萧红用她动人的笔调,描述着她童年的趣事。希望大家也去看一下吧! 上课了,老师开心地问:“谁会背《三字经》?”教室里鸦雀无声,只有王秋辰一个人举手,老师请了他,他胸有成竹地背起来,背得十分流利,老师表扬了他,给他两分积分币,我好羡慕他呀! 汪老师说:“今天我们学习一则《三字经》:融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。”这个三字经里还有个故事呢!有一次,孔融家里来了客人,大多数都是孔融的长辈,他把大梨全部给长辈,而他自己却拿了一个最小的,爸爸问:“你不喜欢吃梨吗?”孔融说:“大的让给长辈。”他又把大梨让给弟弟,爸爸又问:“你为什么把大梨让给弟弟呢?”孔融说:“因为弟弟比我小,所以要把大梨让给弟弟。”爸爸说:“你真是一个懂事的`孩子。” 读了《三字经》中的这个故事,我觉得孔融是尊敬长辈,爱护幼小的好孩子,我很喜欢他,我也想成为他这样的人。 呼兰河本是一个不知名的小城,这里住着普普通通的人,他们过着日出而作,日落而息的生活。但就是这些平淡的生活被萧红汇聚在一起,变成了一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣——《呼兰河传》。 这本小说中我最喜欢的是祖父的园子,祖父就像那仅剩的一缕阳光,温暖着作者幼小的心灵,在这园子里,作者就像那园子里的倭瓜,黄瓜,玉米,蝴蝶一样,自由自在,无拘无束地成长;在这个园子里作者的`世界绝不是那房子里的狭窄世界,而是宽广的;在这个园子里作者的笑声不知有多大,自己都会感到震耳。在这里,“花开了,就像花睡醒了似的。鸟飞了,就像鸟上天似的。虫子叫了,就像虫子在说话似的。一切都活了,要做什么,就做什么。要怎么样,就怎么样,都是自由的……童年永远是最纯真,最美好的岁月。 看到作者写的祖父的园子后,我脑海里就会浮现出我姥爷的小菜园。姥爷没事的时候就去他的菜园忙乎,我有时间也跟着他去。在小菜园里姥爷干什么我就学他干什么,总跟着他后面转,我总喊着我帮您干。其实我和年少时的萧红一样,经常给姥爷添乱,也犯过很多的错误,把韭菜当野草连根拔,不小心踩到刚刚发芽的小菜苗……但姥爷从来也不批评我不埋怨我,还总是夸我干的好。这个小菜园如萧红笔下的祖父的园子一样伴随着我长大。 萧红生活在一个灰暗的时代,唯一一缕快乐的阳光,就是祖父给她的。而我的童年,如同海滩上五彩缤纷的贝壳,闪烁着,美丽着。 《呼兰河传》是一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。这是著名文学家矛盾先生的评价。作者萧红在文中批评了人们封建传统的这种思想。虽然没有在文中直白的说出来,但作者却侧面讽刺了故乡人的愚昧和保守性格。文中作者萧红以孩童的形式向人们诠释了她的童年,一个既有欢乐又有悲伤的.童年。 文中主要写了祖父以及有二伯和团圆媳妇等等人物。作者以孩童的视角讲述了我和祖父之间的欢乐生活,祖父对我的好与父亲的冷淡和母亲的恶言恶色进行了比较,更是突出了父母对我的冷漠与不重视。 别人家的孩子都被父母当成掌上明珠,与别人家相比,萧红从小在父母那儿受到的仅有冷漠与恶言恶色,从来没有得到过父母的爱,而她也只能在祖父那儿得到爱与自由。后花园就是我和祖父的小天地,有在那儿,萧红才能得到无限的欢乐和自由以及满足。祖父对我的宽容,以及和我玩耍,一齐背唐诗等等事情,都体现出祖父对我的慈爱与温情。 文中我们看到了一个慈爱和蔼的祖父,作者萧红对祖父有着浓厚的感情,她笔下的祖父写的活灵活现好像就在身边一般。 文中还写了一个主要人物:小团圆媳妇。这篇文章主要是谢一个生龙活虎的少女被一群封建思想们活活致死的故事。文中作者还是用孩童的视角来讲述这个故事的,同时也体现出来人们的愚昧无知和残忍。最终小团圆媳妇死了,有二伯和厨子却还是欢天喜地的样貌,没有悲伤的神情。这也能够体现出人们封建思想之深厚。 《呼兰河传》这本书体现了萧红对故乡·童年·祖父的怀念。 “读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。”而在我的生活里的确如此,每一次读这本《呼兰河传》,我都会有不同的感受。 假期我去新华书店买书时,碰到一位幼儿园的朋友,向我推荐了肖红写的《呼兰河传》。回到家,我就迫不及待地读了起来。文中优美的语句深深地吸引了我,“蝴蝶随意地飞,一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶,一会又从墙头上飞走了一只白蝴蝶。它们是从谁家来的,又飞到谁家?太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠的,又高又远。”这些语句犹如吸铁石,引得我一页一页往下读,也让我从中增长了不少知识,学习到了许多写作用法,使我在之后的写作之路上受益匪浅。 读了书后,我也从中学到了不少道理。在读到书中第七章有关“冯歪嘴子”时,他的老婆在生第二个孩子时死去,留下了他和两个很小的.孩子相依为命,苦苦生。我替他感到伤心难过,可冯歪嘴子在肖红笔下,却十分坚强,一点不痛苦,依旧乐观地面对生活。不像有些人面对一点挫折,就动不动“上吊”、“自刎”的,他总是说“日子会好的。”这种乐观主义精神令我敬佩啊。有一次,我考试考得很差,非常沮丧,觉得自己很没用。回家看到书架上的《呼兰河传》,想起“冯歪嘴子”的故事,他的那句“日子会好的”,心想我只是这次考砸了,不表示我永远不行啊。只要我努力,成绩会上来的。这点挫折,打不倒我,要乐观,要自信。 “阅读使我们变得富有和强大,阅读使人修身养性。”我们只要多读书,读好书,好读书,就一定会从中受益的! 呼兰河本是一个不知名的小城,这里住着普普通通的人,他们过着日出而作,日落而息的生活。但就是这些平淡的生活被萧红汇聚在一起,变成了一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣《呼兰河传》。 这本小说中我最的是祖父的园子,祖父就像那仅剩的一缕,着作者幼小的,在这园子里,作者就像那园子里的倭瓜,黄瓜,玉米,蝴蝶一样,自由自在,无拘无束地;在这个园子里作者的世界绝不是那房子里的`狭窄世界,而是宽广的;在这个园子里作者的不知有多大,自己都会感到震耳。在这里,花开了,就像花睡醒了似的。鸟飞了,就像鸟上天似的。虫子叫了,就像虫子在说话似的。一切都活了,要做什么,就做什么。要怎么样,就怎么样,都是自由的永远是最纯真,最的。 看到作者写的祖父的园子后,我脑海里就会浮现出我姥爷的小菜园。姥爷没事的时候就去他的菜园忙乎,我有也跟着他去。在小菜园里姥爷干什么我就学他干什么,总跟着他后面转,我总喊着我帮您干。其实我和年少时的萧红一样,经常给姥爷添乱,也犯过很多的错误,把韭菜当野草连根拔,不小心踩到刚刚发芽的小菜苗但姥爷从来也不批评我不埋怨我,还总是夸我干的好。这个小菜园如萧红笔下的祖父的园子一样伴随着我。 萧红生活在一个灰暗的时代,唯一一缕的阳光,就是祖父给她的。而我的童年,如同海滩上五彩缤纷的贝壳,闪烁着。 阅读可以让我们增长知识,提高写作水平,它就像是一盏明灯,无声无息地照亮你。我爱阅读! 最近我看了一本《呐喊红宝石》。在一个了无生气的小城,有一栋摇摇欲坠的孤儿院,院中有一对双胞胎,达拉斯和佛罗里达。哥哥比较安静,爱做白日梦,妹妹比较暴躁,喜欢顶嘴。孤儿院的崔先去和崔太太喜欢定规则,厨房规则、楼梯规则、户外规则,不守规则就会受到严重的处罚。兄妹俩不知在布满蜘蛛网的地下室的反省角耗过多少时间,他们铲马粪、拔杂草、刷锅洗碗、擦地板…… 当我看到这时,有些感慨,我们现在过着衣来伸手,饭来张口的幸福生活,而他们干家务,干农活,还要被惩罚,多么鲜明的对比呀!兄妹俩也曾多次被领养,有的人觉得自己充满爱心;有的人就是为了省下雇工的钱,狠心地压榨这两孩子。可是都不久就气呼呼地“退货”了。长期以往,兄妹俩失去了对大人的信赖,梦想着逃出这犹如监牢的地方。 直到遇见了一对老夫妇谛乐和赛蕊,兄妹俩跟着他们来到了呐喊红宝石,老人细心地照顾他们的生活,包容他们的坏脾气,原谅他们犯的错误。从而让愤世嫉俗的'佛罗里达学会了如何去爱别人;让爱做白日梦的达拉斯学会了面对现实。 可怜的兄妹俩终于可以过上幸福的生活了,真为他们高兴。其实,对于孩子来说幸福很简单,就是正确的教导,耐心的陪伴。对于已经拥有幸福的我们,更要好好珍惜现在,创造未来。 读《魔法海盗船之海怪的秘密》有感范文900字 今天,我看完了满涛写得《魔法海盗船之海怪的秘密》。 这本书讲了绑架案的一年后,金宇突然接到海桐打来的电话,说黑鱼湾出现了一个“大蘑菇头”似的海怪。为了能亲眼目睹这个神秘的海怪,金宇带着同学孟晓第二次来到黑鱼湾。可是当海怪就要出现的时候,金宇却意外的跌入了一个鲜为人知的山洞里。在山洞里,金宇发现了成千上万只令人恐怖的巨大老鼠,还有一个自称是地球球长的大嘴巴怪物。它们正在策划一个企图毁灭整个城市的阴谋。后来,金宇在一个叫“军刀”的老鼠帮助下,逃出了山洞。为了保卫自己的城市,金宇决定向人们揭穿山洞里的阴谋。可是人们不仅不相信金宇,而且还把他说成是一个“患者”。就在这个时候,王婷老师出现了,她向金宇解开这个秘密——大嘴巴怪物原来是一种基因变异的鮟鱇鱼。 我记得,王婷老师曾说过:“其实更可怕的是我们自己,是我们人类造就了这些可怕的恶魔!” 我觉得王婷老师说的很对。如果不是人们破坏环境,桃花岭以前曾经是一片桃林,春天的时候,盛开的桃花染红了一座座山谷。是我们这座城市风景最美丽的地方。可是几年前,从造纸厂和制药厂排放出的污水,让这儿变成了“死亡谷”。 这可怕的大嘴巴怪物又是怎样早就的呢?“你们知道,我们这座城市实际上是一个半岛,三面环海一面靠山。全市的几家制药厂和造纸厂,全都坐落在城市的背面,也就是靠山的一面。你们现在看到的春柳河,以前可不是这个样子的。我一直在试图找出这春柳河变成污水河的真正原因。为了不引起别人的猜测和怀疑,我常常在天黑以后来到河床上,一边观察污水的变化,一边寻找污水的源头。 后来我终于找到了,这些污水原来是从这几家制药厂和造纸厂里偷偷排放出来的!这些工厂本来应该按规定将这些有毒的污水进行净化处理,可是他们为了节省资金,在地下埋设了五根十分隐蔽的管道,将含有大量有毒的污水偷偷排入了地下的一座山洞里,然后又顺着山洞里的一条暗河流进了黑鱼湾。流淌在河床上的污水,仅仅是一小部分。从此,我们的生存环境遭到了严重污染,美丽的春柳河也变成了一条污水河。”而大嘴巴怪物,就是喝了黑鱼湾的水,才变得如此残暴,甚至想要成为地球的主宰。虽然我知道这本书差不多是不真实的,但我还是引发了思考:如果我们保护好环境,那大嘴巴怪物不就不会诞生了吗? 看来我们真的要保护环境啊!不然,地球上的生物,不都会被残害吗? 今天,我读了《三字经》。 我特别喜欢读“孟母择邻”的故事,“昔孟母,择邻处”,讲的是孟子幼年时,因住在墓地附近,学到了许多丧家哭泣的`语言动作。孟母就把搬到大街附近,孟子便怎天模仿商人吆喝做买卖。孟母又把家搬到学堂附近,孟子终于学到了礼仪和文化知识。这说明环境对人的成长很重要。 “玉不琢,不成器。子不学,不知义”。我们每个小学生犹如一块没磨的玉,玉不磨,怎能成玉呢?我们应刻苦学习,长大做一个对国家,对社会有用的人。 《三字经》是本好书,大家一定要多读读。 最近,我学了一篇课文《祖父的园子》,这篇文章选自《呼兰河传》,是文学洛神——萧红的代表作,出于对作者童年的好奇,我详细的阅读了《呼兰河传》。 这本书是一部“回忆性”的小说。该书主要讲述了作者在自己的故乡东北小城的童年生活。其中,我感悟最深的是小团圆媳妇的死。小团圆媳妇其实还是一位少女,只有12岁,由于自己的家人在他只有12岁时就把她给卖了,送给他们做童养媳,胡家老太坚信只有在棍棒底下,她才会听话。孝顺。可是,这位小团圆媳妇不服管家教,要回家去,结果胡家老太恼羞成怒,变本加厉。狠狠的打了她一个星期,折磨的得了病,出于良心,她婆婆舍得出大把钱给她治病(跳大神,各种偏方),但都无事于补,死已成定局。 萧红的童年是寂寞的。清早学老祖父的唐诗,白天缠着祖父讲那些早已听厌的故事或看一看那些街坊们刻板的生活,后花园,书房只是他消遣的地方。初夏秋冬不断的轮回,单调而又刻板的生活日复一日,年复一年的上演着。相反,我的生活却是有趣的,新鲜事物不断的出现,这些东西是那么的好玩。一样是童年,两种截然相反的`样子,恐怕是时代的变迁所导致的后果吧! 有的童年是美好的,有的童年却是充满悲剧的,我们要以乐观积极的态度面对生活,悲剧的会变成美好的,美好的会变得更加美好! 今天,我读了一篇小说《唐克的双重空间》,它十分的有趣。主要写了唐克是一个不爱做数学题的小家伙,因为调皮,家长被老师请到学校。可这时的唐克就像西游记里的孙悟空那样,只有人身在,可灵魂早已飞到了一个虚拟的空间……在这个虚拟的空间里,唐克是一位糖果店的老板,因为在现实空间很少与钱接触,于是就把钱箱强行打开,结果把收银机,电子收银枪全部弄坏。这下营业可就成了难题,把这个不爱做数学题的“唐克大叔”给难倒了,也因此闹下了许多的笑话。在营业的过程中,唐克遇到了年轻时的'爸爸妈妈,唐克极力地想撮合这两位,可也是无能为力了,因为爸爸已经与邻居比利阿姨结婚了。正在唐克吃醋生气时忽然地震了,他又回到了现实的空间。这时他还是站在爸爸妈妈中间,心里想:“哎?他们俩是不是从那个空间逃回来的?” 这篇小说主要是写了两个不同的空间——现实和虚拟的世界,这两个不同的空间有着天壤之别。我认为我们应该做好现在的事,不要胡思乱想。 在现实的生活中不少同学也正像小说中的唐克那样,因为没有好好学习就在收银时闹下了很大的笑话,所以我们应该好好学习,不然的话什么事也做不好。 我们的人生就像一场虚拟的梦,但是做的是美梦,还是恶梦?是精彩纷呈的梦,还是平谈无味的梦?这就要我们在当下努力,不该虚度一日。所以我们应该:珍惜永久,爱在当下。 作文点评: 作文语言通顺,“珍惜永久,爱在当下”的结论也总结得较好,但在复述唐克的故事时,复述的内容不大能够体现作文的结论。复述的内容应该配合结论与主题。 这学期我读了《三字经》,书中的许多故事让我受益匪浅。在这些故事中,我深切地感受到中华民族传统文化的源源流长。 书中的每个故事、每一句话都深深地吸引着我。“养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。玉不啄,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时。亲师友,习礼仪。”这是我阅读《三字经》里的一句话。这几句讲得非常好,它告诉我一个深刻的道理:如果管教孩子管教得不好,是父母的过错。老师如果教书不严厉,那是老师的懒惰。小时候不学习,将来长大想学也不行了。所以我深深感受到:我一定要更加努力学习,长大后回报自己的父母与老师。 “昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。”讲的是:从前,孟母为了给孟子创造一个良好的成长环境,曾三次搬家。孟子不好好学习,孟母生气地割断织布的纱线,告诉他要好好学习。它使我想到了爸爸妈妈,他们也像孟母一样,为了我的学习更上一层楼,又是给我买点读机,又是给我买写字桌。从前,我不理解爸爸妈妈的'苦心,认为买给我的东西是理所当然的,所以也不知道珍惜,当我贪玩的时候,父母说一下我,我还会不服气,认为他们不该限制我的自由。学了《三字经》后,我终于明白父母为什么这样——是希望我好好学习,做一个对社会有用的人。 《三字经》不但是一本书,还是古代人们智慧的结晶,是文学的宝藏,是永不褪色的经典。它浓缩了中华上下几千年的历史,一个又一个的故事,教会我们做人的道理;一篇又一篇的寓意吸引着大家。快和我一起去读这本好书吧。 色彩斑斓的霓虹灯,闪烁的点点繁星,交汇出一个美丽的夜。 不知何处飞驰来一辆摩托,卷起一阵呼啸的风,只留下了未曾散去的尾烟与狂风作伴。卷起的狂风,挟走了地面上的残枝败叶,卷走灰尘,拂出了一条一尘不染的街道。卷起的狂风,让树叶有了短暂的狂欢,“飒飒”的声音给予这个夜晚无限生机。卷起的狂风,在霓虹灯的灯光下散发光彩。 仰望星空,点点繁星在天空的怀抱中顽皮地眨着眼睛,对这个美丽的`世界充满了好奇,正在睁大眼睛观察呢!星星,也许是朋友的友谊储藏匣;星星,也许是游子父母对他们的陪伴和留恋;星星,也许是我们那不知不觉流逝的青涩、顽皮、记忆、成绩的童年。 落下的夜幕,席卷白日人们的聒噪,留给天地间宁静。 飞驰的轿车,在道路间穿行而过。路灯的照耀下,轿车的金属外壳在灯光下闪现出迷人的金属色。桥梁上,挂饰般的霓虹灯串让那些“匆匆过客”更加美丽。 一阵絮絮叨叨,原来是一对老人在散步。他们相濡以沫,在简单的话语中,是他们的依恋。望着他们在霓虹灯的照映下渐渐远去的身影,蚯蚓般岁月的皱纹,朴素的衣服,留在了脑海中,眼前只剩下飞驰而过的呼啸和霓虹灯依旧闪烁的灯光……夜,有着它独特的魅力、值得会心一笑和细细品味的美丽。 最近我读了《呼兰河传》,有了一份收获。书中,令我印象最深的文章就是《我祖父的园子》了。文章中讲了作者萧红小时候与祖父在园子里时自由自在的生活。萧红的祖父十分慈爱,他对萧红的爱,是无限的。 让我感动的是祖父对萧红的爱。萧红的童年并不幸福,父亲的不重视,继母也不关心,祖母因为扎过一次萧红的手指,萧红就不喜欢她了。作者萧红的整个童年里,只有祖父是为她带来温暖的人。只有在祖父那里,萧红才能感受到被爱的滋味。 看到作者萧红的祖父,我想到了妈妈。妈妈与作者的祖父一样,是慈爱的。记得儿时,我在客厅里玩耍。玩着玩着,忽然打碎了一个花瓶。这可是妈妈最喜欢的花瓶啊!看着地上的碎玻璃,不免觉得害怕,于是就哭了起来。妈妈跑了过来,对着我说了些有没有受伤与安慰我的.话。见我没受伤,才拿扫把把碎玻璃给打扫干净。她从头到脚都没有责备我一句,就光顾着安慰我了。若换作别人,虽可能不会因为花瓶碎了一事责骂,但也会因为不小心之事而责备吧。想到这里,心里一阵温暖。 妈妈与作者的祖父是一样的,祖父用他的爱温暖了作者萧红的童年,妈妈用她的爱温暖了我。他们对孩子的爱是无限的。 爱,使人温暖。我们得用爱去温暖他人。这就是我的收获。 准备读这本书的时候,刚刚结束九型人格学习不久,而且即将开始非暴力沟通工作坊学习,一旦自己开始意识到需要"慢下来"去觉察自己和身边的人,就会发现生活中忽视那一部分,往往是你最想逃避,也是最手足无措的时候。 虽然2型人的特点是善解人意,喜欢帮助他人,但是不善于表达自己的感受和需求是这个型的瓶颈,同时对于他人愤怒时的无力感,让2型人更加隐忍、憋屈。 学习完九型和正管课后,对于自己和其他的8个型有了一个初步的认识。再来看这本书,让至少可以鼓励自己开始实践非暴力沟通,开始试着去用我信息表达自己的感受和需求,同时对于身边人的愤怒开始理解、接纳,做到不评判。 下面先来谈谈我是如何体会表达"我信息". 我此刻的生活如何?这个问题好像我很少去问自己,因为我总是在捕获周围人的需求,自己很少把关注点放到自己身上。因为不清楚自己想要什么,所以也从来没有去想着了解自己未被满足的需求,看了《被讨厌的勇气》后,有了去使用非暴力沟通这种生命语言的勇气,在练习的过程中需要发自心里的感觉,而不是通过思考,做出选择。 原来我在和他人发生争执后,即使过了很长时间后,也很少去回顾,因为担心悲剧重演,所以自己特别逃避谈论痛苦。在学会用"我信息"表达自己的感受和需求后,在刚开始也遇到几次对方说"不"的时候,刚开始我很沮丧,后来我坚信,自己的需要没什么不对。一旦你发现自己需要后,很难去把它深藏在心里,仿佛有个重担一直背负着。于是,我还是坚持表达了"我信息".虽然刚开始,使用的有些生硬,句式完全照搬,但是自己给自己打气,一定要说出来。说出来自己的感受和需求后,不是需要马上需要对方做什么,更多的是需要向对方的倾听,被看见。正如,佛的建议:"不要弥补,在此即可。" 这本书中写到了如何进行非暴力沟通实践提到了三点: 1.要精神纯粹。需要我们努力做的主要事情就是修炼自己。马歇尔每天都会停下来两次、三次或四次—---真的停下来,然后提醒自己:我想怎样与世界上的其他人相联系,冥想是个好办法。 2.练习,练习,再练习。 3.成为非暴力沟通支持团体中的一员真的很有帮助。 对上述的三点,第一、二条可以通过自己的努力来坚持,对于第三条来说,期待着和读书会同频朋友们一起分享。 对于我来说,除了要学会及时用"我信息"去表达自己的感受和需求。还要尝试对于身边易怒的人带着"非暴力沟通之耳"进行观察,去接纳和理解他们的愤怒,而不做评判。 书中说:愤怒是份礼物,激发我们去了解引起这种反应的未被满足的需求。 以往身边的人发生愤怒的当下,我非常害怕、恐惧,自己总是想着逃离那个现场,不想去面对他们的愤怒。但是通过阅读,了解到愤怒应该被压制的想法是非常危险的。当我们认为愤怒是因为我们自身的问题时,我们就会倾向于压制愤怒,对其置之不理。这种应对愤怒的方法经常导致我们用对自己和他人都很危险的方式来表达愤怒。 其实我们需要去了解和帮助我们或他人达成那些自己没有满足的需要,因为这些未被满足的需要是我们愤怒的根源。 书中的比喻非常贴切,将愤怒比喻成"汽车仪表盘上的警示灯"----它提供了关于引擎的需要方面的有用信息。如果警示灯亮了,我们不会想这去隐藏这一情况,或不理会或忽略,而是想要减慢车速,弄明白这灯想要告诉你什么。 所以如何处理愤怒还是非常关键,分享书中提到愤怒处理的四个步骤: 第一步:是意识到愤怒的激发因素,或者被称为诱因,但其实并不是导致愤怒的原因。换言之,并不是简单的人们做了什么让我们愤怒,而是我们内心深处的什么东西与他们所做的事呼应---这才是愤怒的真正原因。 第二步:意识到诱因从来不是愤怒的真正原因。也就是不是简单的人们做了什么事让我们愤怒。我们对这件事的评价才是愤怒的原因。愤怒不直接与我们的需要和周围人的需要相连,相反的,它基于暗示对方所做之事有错或不好的思维方式。其实就是我们自己有了评判。 这一点,在《非暴力沟通》一书,马歇尔两次被学生打了脸,第一次他非常愤怒,第二次却不太愤怒。因为他对两次打人的同学有了评判就是个非常好的例子。 第三步:寻找愤怒的根源---需要 我们没有直接与我们的需要相连,而是在脑中开始思考那些没有满足我们需要的人有什么不对。对他人的这些评判导致了我们的愤怒,而这些愤怒实则是对未满足的需要的异化表现。 在这里,我们需要好好认识一下"评判",这句话我实在是太喜欢了。评判是对我们需要的自杀性的、悲剧的表达。我们不是回归内心,与我们未被满足的需要相连,而是将注意力转到评判他人没有满足我们的需要有什么不对上。 举个例子,如果孩子放学回家没有带书回家,我心里就会暗暗想:"这个孩子太不负责任了,自己的事情都不能处理好。",我就会带着评判的语气问他,即使我没有将评判大声说出来,我的眼睛也泄漏了这种想法。:"为什么不带书回来,作业如何完成?"孩子感受到的是指责、埋怨。双方沟通的结果并不理想。 但是如果我放下评判,去体会我的首要感受是失望,担心,刚才表现出来的气愤是我的次要感受;我就会放慢脚步,在和孩子的沟通过程中,就会发自内心去询问:"书没带回来,作业怎么办?",孩子很强烈地感受到我语气中更多的是对于他不能完成作业的担心,而不是责怪。他看到大人这样对他,自然会放下防御,开始想办法去寻找解决办法。于是开始头脑风暴,想出了几个办法,大家开始把注意力放到了如何解决问题上。 我在这个场景中,我体会到感受的基本功能是为我们的需要服务。情感能够把我们释放出来,调动情感来帮助我们满足自己的需要。我在这个场景中的需求是信任。如果注意力转移激发了愤怒。带着愤怒,我们就无法了解这种需要了。愤怒是一种调动我们去责备、惩罚他人的情感。 第四步:在通过了解评判背后的需要,将愤怒转化成其他感受之后,实际对对方说出的话。 还是刚才那个场景,孩子没有办法完成家庭作业,我感到失望、担心。因为我看重孩子的责任感,需要信任。我需要孩子能想办法完成家庭作业。 通过对于愤怒管理和放下评判的学习,也呼应了《被讨厌的勇气》里的阿德勒的目的'论,生气是一种可放可收的怒气,因为是我们的选择决定了我们的感受。 愤怒是非暴力沟通中非常宝贵的一种情感。它是一座警钟,提醒自己,我现在的思考方式几乎可以保证我的需要铁定不会被满足。为什么?因为我的能量没有与我的需要相连,愤怒时我甚至都意识不到自己的需要是什么。 愤怒是很有价值的。愤怒是种福气,一旦生气,我们就知道自己需要慢下来,看看我们是否告诉我自己,我们需要转化这些让我们生气的评判,了解自己的需要。 "慢慢来,你知道这是你的"我们都必须努力做到慢下来, 非暴力沟通和爱: 下面我想说说,这本书中关于非暴力沟通和爱的关系,当你在任何时候都能不带其他任何目的,真实坦诚展现自己,袒露内心的想法时,这便是一份礼物。 不去责备、批评或惩罚----只是"我在这里,这是我想要。这是我此刻的脆弱".对我来说,这种给予就是爱的体现。 而奉献爱的另一种形式是倾听他人,我们可以肯定自己,但不批评他人。我们可能没有意识的是,所有的人,处于痛苦中时,需要的都是关注和理解。 最后用一句话结束我的这篇读后感:也是封底的这句话: 带上非暴力的耳朵,真心倾听他人;拔掉语言中的刺,充分表达自己。 读《呐喊》有感 《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集,它是中国的名著。同样也是世界的名著,这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》,《药》,《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。 在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历,在日本的首都东京留学时,看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒,医学也只是治标不治本。因此他弃医从文,从此投身文学的知识宝库中。 鲁迅先生用“哀其不幸,怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民,以及对于他们的怜惜和悲伤。 《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做,无所事事,社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己,从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题,在生活中他常常以偷为职业,在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿,最后还是默默地离开了人世。 《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”,还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土,见到老爷时欢喜而又凄凉的神情,从而体现了当时人民的麻木,在受到封建势力压迫和打击下的情形,而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔,因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓,和那些在茶店里议论纷纷的茶客,但是文中最不幸的就是因为革命而被处死,最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人,这一切的一切都说明了当时社会的状况,康大叔的残酷,卑鄙,仗势欺人。华老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客们的盲从和人与人之间的势利,夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。 当然,在《呐喊》这本书中,像这样的文章还有许许多多,鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后,能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言,愤怒而又带有鼓励的语气,激励着当时半梦半醒的中国人,用带有指责和批评的语言,说明当时社会的黑暗,表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国,早日苏醒,重整我中华雄威!鲁迅的精神值得我们去学习! 人之初,性本善。性相近,习相远。 当我们呀呀学语之时,父母就教我们念三字经,而我们只是跟着念,有口无心,只知其然,而不知其所以然。 暑假里,我在新华书店看到了《国学启蒙经典——三字经》这本书,只面的内容将每句话的出处都通过故事的形式呈现出来。我瞬间便来了兴趣,津津有味的读了起来。 在古训中,我学到了古人学习的态度。原来“昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。”说的是孟母三迁的故事。战国时,孟子的母亲曾三次搬家,就是为了使孟子有个较好的学习环境。一次孟子逃学,孟母就折断了织布用的梭子来教育孟子,学习就像织布一样不可以半途而废。我虽然不能选择自己的学校,但我可以改变自己的学习态度。学习是一个循序渐进的过程,是一个不断努力的过程。知识的积累是一个积少成多,聚沙成塔、积水成渊的过程。 在古训中,我感受到了古人治学的严谨。著名的数学家祖冲之,从小就阅读了许多数学书籍。他在前人的基础上经过反复研究和推算,求出圆周率在3.1415926与3.1415937之间。这一数值的得出要比外国数学家早了一千多年。那么,我们又是怎么对待学习中的困难呢?有时候经常贪玩,对学习的知识一知半解,似懂非懂。我今后要向祖冲之学习,在学习中,对知识的.掌握要知其然而知其所以然。 在古训中,我还读到了古人的传统美德。孔融四岁让梨,周公作周礼,远古时期尧舜禅让。一个个真实的故事当中,我深深地体会到了古人谦恭礼让的传统美德。 一句句的古人古训,朗朗上口,让我明记在心。一个个经典的故事,耳熟能详,使我懂得了做人的道理。古人古训,让我们学而有方。 无常,也就是鬼的意思。每逢迎神赛就会有不同的人来扮演大大小小的鬼怪,鬼物们大约都是些粗人和乡下人扮演的,他们穿着花花绿绿的衣裳,赤着脚。他们扮演着各种鬼怪来寄托他们对幸福生活的向往。 鲁迅用风趣的语言来描述了他小时候看见的那场迎神赛,而且用生动的语言来讲述了迎神赛的经过。鲁迅十分怀念他小时候的时光,但在描写中我们还可以找到他对那些封建行为的讽刺和唾弃。 他一反前态温和的笔锋,用犀利的语言对那些封建行为进行批判,让人不禁为之动容。 鲁迅还把现在的想法和小时候的想法进行比较,以此来衬托出世人们庸俗的'一面。又在末尾写到“鬼神之事,难言之矣,这也只得姑且置之弗论了”这里又写出了鲁迅对“鬼神之事”的鄙夷以及对其的不屑一顾。 总体来说,鲁迅在他的文章中不止一次的讽刺封建行为,在《朝花夕拾》中,鲁迅则是以回忆往事的方式来列出他小时候所看见的各种封建现象并加以批判。 在我的成长过程中,我读过很多书,如:《三字经》、《弟子规》、《唐诗三百首》、《格林童话》、《爱的教育》、《假如给我三天光明》……每一本书都能开阔我的视野,丰富我的课外知识,更让我懂得了许多做人的道理。其中,令我感悟最深的就是《三字经》这本书。它不仅教会了我如何孝敬父母,更让我一生受益匪浅。 《三字经》这本书中的“香九龄,能温席。孝于亲,所当执”是让我感悟最深的一句话,它主要讲在东汉时期,有一个小孩叫黄香,才九岁就非常懂得孝敬父母。每当夏天时,她便把枕席扇凉了,把蚊子赶跑了,才叫父母回来歇息。冬天时,黄香则自己躺在父母的床上,用自己的体温把父母的被窝暖热!每次读到这里,我的眼泪便像掉了线的'珠子,哗啦哗啦地往下流,不只是被《三字经》里的黄香所感动了,而是我想起了平日里父母对我的爱。爸爸每日每夜在外地辛苦地打工挣钱,是为了什么,不就是为了多挣点钱让我能够接受更好的教育吗?妈妈每天早上五、六点钟起来给我们做早餐,叫我们起床,当我们去上学时,妈妈又总会亲切地对我们说:“路上小心点!”妈妈这样辛苦为什么?不就是为了让她的儿女生活得更好一点吗?父母为我们付出这么多,我们无以为报,唯有好好学习,拿出最好的成绩回报父母。 《三字经》这本书可以让我们懂得很多做人的道理,让我们将《三字经》这本书弘扬下去,传承中华传统文化,让更多的人学习学习《三字经》吧!无常读后感最新篇1
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