读《耐磨的人生》有感

看完一本名著后，相信你心中会有不少感想，写一份读后感，记录收获与付出吧。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编为大家收集的读《耐磨的人生》有感，希望能够帮助到大家。

每个人的人生都是多变的，也许一些在人生中突然杀出的“程咬金”会夺去你的一切，但有些人会毫不示弱的接招，通过自己的努力战胜困难获得成功。也有一些人，会因为遭受的打击太大而一撅不正，甚至选择自杀来逃避。可见，困难能给人们带来灾难，也能给人们带来成就。《耐磨的人生》讲述了“我的”一位朋友在一次事故中失去了右手。有一年夏天，“我”为了不让朋友难过便穿长袖去拜访朋友，可见到了朋友我却大吃一惊，朋友他并没有穿长袖，而是穿的短袖。他告诉了我原因，原来是在这几年中他读了许多古今中外的书，从中受到了启发；从中学会了自立，也拥有了乐观的心理，所以他对新的生活充满了自信。

文中的“朋友”失去了宝贵的右手却能够坚强的活下去，而且领悟到了许多的人生道理，虽然我不认识“朋友”，但他的那种精神仍然让我感动了。我们正常人不可能体会到失去了右手的痛楚，朋友虽然没有了右手，但他并不自甘堕落，而是开始和命运顽强地抗争，他开始笨拙地穿衣，歪歪扭扭的写字，甚至刮胡子的时候，把脸刮得鲜血淋漓，连上厕所都十分不方便，但朋友还是坚强地面对这些挫折，想想朋友，再想想我们，个个都是身体健壮的正常人，可我们一天还抱怨这、抱怨那，与“朋友”相比，我们遇到的困难又算什么呢？

我们世界上的残疾人非常多，那他们到底是靠什么东西活下来的呢？那就是靠信念。如果你对生活失去信心，对生命失去信念，那么你就会觉得命运待你是何等的不公平，觉得自己活在这世上已经没有任何意义了。所以我们万万不能有这样的想法，同时在逆境中成才的名人也有很多比如：著名作家海伦，海伦凯勒在一场大病中，病魔夺去了她的视觉和听觉，但她没有因此失去生活的意识和信念，还坚持写出了《假如给我三天光明》的著名作品……

人的一生要经受许多磨难，有大的有小的，但都是生活在考验我们，即使受到了挫折，我们也应该学会坦然面对生活，笑着迎接磨难与困难，我们要记住：失败乃成功之母，风雨过后总会有彩虹！

《列那狐的故事》读后感篇4

故事中的列那装死戏弄两个贪心的鱼贩，他以美味的`烤鱼为诱饵，用开水把狼烫得皮开肉绽;他让狼在寒冷的冬天把尾巴伸进河水里钓鱼，结果河水结冰使狼无法动弹，被人们狠狠地痛打了一顿;他还以狮王治病为由，让狼献出自己的皮毛，使狼狼狈不堪，欺骗愚弄狮王，狮后和狗熊等，并使自己获得了新生，过上了自由自在的生活。

列那不仅仅是一只狐狸，他的生存本领非常高强，对不同的人采取不同的方法，非常聪明，我们应该向他学习。

《蛤蟆先生去看心理医生》读后感篇5

青春是一场华丽的狂欢，在岁月的激情中我们的内心也难免会受到挫折，在寂静的夜晚，我一声不响地读完了《蛤蟆先生去看心理医生》这本书。

这本书中的蛤蟆本是一个热情、时尚、又爱冒险的家伙，惹出过不少麻烦和笑话。可是他却渐渐陷入了抑郁不能自拔。他热心善良的朋友们都出手相助，其中有智慧威严的獾、关心朋友却唠唠叨叨的河鼠和体贴善良的鼹鼠，他们都出手帮助了蛤蟆先生，例如在“蛤蟆一向是大家的开心果，一点儿小事就容易兴奋，如今怎么就把自己弄成这番模样了。鼹鼠心里乱糟糟的。”这句话中我被善良的鼹鼠因为蛤蟆先生的抑郁而担忧的这种情感所感动，或许就是拥有如此的朋友蛤蟆先生才得以康复的吧！

在《蛤蟆先生去看心理医生》此书中最让我心怡的动物莫过于智慧又威严的獾了。在动物们都对问题一筹莫展时，他总能一针见血的说出问题的.根本。在《愤怒的表现》中“又高又壮的獾，很多年前就想阻止蛤蟆先生沉迷汽车，还把蛤蟆先生声色俱厉地的训了一顿，让蛤蟆先生当场悔恨落泪，发誓要改过自新。”这里的獾让我体会到了它的威严，在“严厉的獾变回了和颜悦色的慈父模样”中。在这里我体会到了獾的慈祥与真心待人，希望他人好的性格特点。

当然了文中的主角是换了抑郁的蛤蟆先生，其实我认为在书本上的蛤蟆先生是现实生活中患有心理疾病的人们，或许在他们的内心深深的陷入低谷，临近绝望时他们需要的不正式朋友的关怀吗？在《成长的寓言》中，蛤蟆先生面见咨询师，文章写道“蛤蟆先生发现这发现这辈子从来没有人对他这么全神贯注过”文中的这句话，不正是写出了一个心理疾病的人的心声吗？他们不过是想要一个可以倾诉的人罢了！

读完《蛤蟆先生去看心理医生》我想告诉患有心理疾病的人们：或许世界没有变，是你变了。重新擦亮眼睛，你眼前的一切会变得更加美好。

高中读骆驼祥子有感篇6

《骆驼祥子》是人民艺术家老舍舒庆春所著的长篇小说，描述了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运。祥子是旧社会劳苦大众的代表人物。下面的文章是小编为大家精心整理的关于最新骆驼祥子心得体会600字，欢迎大家阅读和收藏，希望能帮助到大家!

这部小说讲述的是旧中国北平城里一个拉力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。在经历了好不容易买来的新车被抢，委曲求全地娶了虎妞，但很快又不得不卖掉车子为难产而亡的虎妞处理后事。他做出最后的抵抗，只要他拥有他真心喜欢的小福子，然而小福子被卖到了“白屋子”，上吊死了。祥子完全丧失了对生活的'期望和信心，变得懒惰狡猾，极端自私，逐步滑向堕落的深渊。最后，为了享乐，禁不住夏太太的诱惑，落了一身脏病。为了钱，他还做出了十分极端的事情。

在如此黑暗的社会环境下相比，我深深地为我现在所处的美好环境感到自豪。我们要珍惜现有的学习条件，学习各种本领和技能，为中华民族奉献自身的价值观。

这故事是一个悲惧，真真切切的悲剧。一个曾经勤劳辛苦但有着自己理想目标的人最后却沦落为了社会的垃圾、败类。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般忍耐力和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却想改变命运，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。

这部小说反映了当时旧中国的社会的黑暗，并且读完这部小说，我感到愤怒，悲伤和失望。祥子生活的社会是黑暗的，军阀，特务和车厂主的真面目也是丑恶的。黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满了仇恨，每个人都很有心机。祥子经历了几番打击后终于明白：即使吃苦受累，心地善良，也不可能实现自己的理想。因此，祥子变得堕落。

《天使与魔鬼》读后感篇7

？天使与魔鬼》这部由美国作家丹？布朗同名小说改编的电影，情节紧凑，险象环生，全篇140分钟，观者均能在荷尔蒙高涨中体味电影的魅力，悬疑、惊悚、动作，又不乏幽默、科幻元素的结合，让观众在光与影的世界中流连，在经典的世界中陶醉不已。

电影情节围绕天主教与"光明会"的渊源为主题，以汤姆？汉克斯饰演的文字学家罗伯特？兰登破译古老宗教的历史与符号来拯救被绑架的四位枢机主教为主线，集凶杀，悬疑，惊悚于一体。影片极具宗教色彩，深度剖析了梵蒂冈所代表的天主教的深远历史与事迹，即使是许多不光彩的因素也彻底揭露出来。

原著作者丹？布朗可谓是一个伟大的人，除《天使与魔鬼》之外，还有许多以剖析宗教历史的作品，如《达芬奇密码》，《失落的秘符》，《地狱》，宗教与科学在人类历史上截然不同的却又存在着千丝万缕关联的信仰成为他创作的主题，而他也实实在在的揭示了愈多不为人知的东西（尽管有许多内容属虚构）。《天使与魔鬼》这部电影，尤为明显。中世纪时期，科学与宗教问题开始变得激烈，科学的迅速发展，宗教信仰受到前所未有的冲击，教廷为巩固其影响与统治，公然屠杀科学家，这也是"光明会"企图复仇的原因，但随着影片的深入，你会发现，事情远没有想象的那简单。看似等级严密，一片和谐的宗教内部也存异心，传承与变革，和平与战争，天使与魔鬼，随着枢机主教的一个个被杀，内奸的.身份也一点点浮出水面，古老教堂的神秘色彩，一步步浮出水面。

但本片的精彩之处不仅于此，单纯的悬疑与惊悚，并充斥着宗教色彩的影片与我们的加入，让小说升华了，"反物质"的加入，与惊险的爆破场面，本为改变改变世界的希望，如今却危及着上万人的生命安全和世界最大宗教的中心。这些刺激元素的加入，更深层次的刻画出科学与宗教的渊源与矛盾。

在人物设置方面，教主侍从或许可称为反面人物，但信仰的差异，毋庸置疑，我们又不能称之为坏人，万物有两面，信仰不同的神学人员，生活经历的影响，造就了绑架，凶杀，爆破事件的发生，但它绝非坏人，从他极力主张疏散群众，以及自己舍身救人的行为便可看出。激情澎湃的青年，与固守传统的红衣主教之间，事件必然发生。

看完本片，我似乎看到了许多经典的影子《七宗罪》《国家宝藏》，但本片不止于此，他有这自己独特的魅力。汤姆？汉克斯饰演的罗伯特？兰登与阿耶莱特？祖丽尔饰演的维多利

亚，亦有一种俊男靓女救世主的感觉，强壮，智慧，帅气，性感，美丽，这对组合堪称经典。

反物质于黑暗之中爆炸，大地为之一振，救世主在光芒中降临，俯瞰众生。穹顶之下，光明与黑暗，终究化为一瞬，天使与魔鬼，值得一看！

《蛤蟆先生去看心理医生》读后感篇8

《蛤蟆先生去看心理医生》是英国畅销20多年的国民级心理咨询入门书。作者是一位资深心理咨询师，RobertdeBoard，他巧妙的将自我心理探索的一些实用方法和技巧在一个小故事里缓慢发酵并推演出来，深入浅出。故事里患了严重心理疾病的蛤蟆先生，在与咨询师苍鹭的十次面谈之后，慢慢跳出了童年伤痛带来的困扰，并对未来有了清晰的方向和规划，他身边的朋友们也相继产生了对新生活的憧憬和期待，是个不折不扣的happyending。

当然，我们不要去探讨现实生活中十次咨询能不能解决一个困扰人生非常严重的心理疾病这样的问题，伤痛的治愈可长可短，有些人用一生来修复伤痛，还有些人一生可能都不知道自己的伤痛是什么。一句老话——幸福大抵相同，不幸则各有各的不幸。这本书其实旨在帮助人们找到各自的伤痛，以及背后相似的原因——那个源头，换句话说就是引领我们发现问题并寻求背后的答案，而寻找答案的过程我们很大程度上实现了自我疗愈。

蛤蟆从最开始那个想要依赖苍鹭“给出”答案的“孩子”，成长为一个愿意主动配合和探索的“成人”，他在整个过程中没有“得到”过现成的.答案。咨询师苍鹭大多时候扮演“倾听”的角色，引导蛤蟆“说出”自己的故事，而“说”的过程其实就是蛤蟆与自我生命链接的过程——他一边说，一边发现，一边产生疑问，这时苍鹭又适时扮演起另一个角色：“讲解”，帮助蛤蟆找到正确的方向。

在剥茧抽丝的过程中，蛤蟆多年来的诸多困惑得到了开解，心态也逐渐变得积极爽朗起来，而作为看客的我们都感同身受吧：是否也曾为自己的不快乐责怪他人？又为他人的眼光严苛自己？情绪没来由的失控？还有深陷“心理游戏”的泥沼直至赢了游戏输了自己……人生似乎总有解不开的小疙瘩，拧巴成了情绪，其中有一种叫“愤怒”的情绪，苍鹭用两个例子来说明它的两种表现形式——一种是强烈的，如同煤气罐的爆炸，威力很大，杀伤性也很强，我们可以理解为雷霆震怒；还有一种是不带攻击性的缓慢释放，这种方式可以持续很久，几小时甚至好几天，便是怄气，这种情绪我很熟悉，为了抵抗父母老师的严苛，向外顺从讨好，向内用利剑伤害自己。而这些从童年发展而来，用来自我保护免于受到伤害的防御机制，会幻化为成年人一些不当的行为策略，虽无关“道德”对错，但看到一个成年人撒泼怄气，实在是件有点让人尴尬的事，而更尴尬的，是鲜有人意识到这一点。

《成长的寓言》那一章，蛤蟆若有所思的说道：“我之前从没意识到父母其实拥有巨大的权力，可以对子女拥有绝对的控制权。他们可以爱孩子也可以抛弃孩子，可以宠爱他们也可以虐待他们，你拥有怎样的父母，就像买彩票一样，得看走不走运。”苍鹭说:“你说的很对，蛤蟆。大多数的父母会尽最大的努力来养育孩子，很少有父母要故意伤害孩子。可是，父母也是人，会不可避地把他们的观念和行为传递给后代，正如他们一定会把自己的基因传给下代一样。所以孩子们要学会的是，如何应对和防御因此而产生的后果。”

所以，我不断学习，觉察，接纳和自我疗愈。没有伤痛的童年鲜有发生，看到伤痛却惯于指责也无济于事，只有尝试谅解并和过往妥协，积极的做出改变，才能拨云见日，看到新世界。

今晚和一个友人聊天说起，我心里有一股劲儿，这股劲儿一直在推动我四处冲撞，像个充了气但没收口的气球，漫无目的的飞，我想，这可能是一股想要“找到答案”的劲儿，始终不满现状，始终不信摆在眼前的答案，始终想要追寻真相。而现实中的答案并不会像故事里那么完美自洽，可能是遥远的一个点，可能是近前的模糊一团，需要漫长的时间使之变得澄明清澈。

但只要在找寻的路上，终归我会无限接近想要到达的地方。

《天使与魔鬼》读后感篇9

现在的社会，全球化浪潮，知识经济，信息化社会，使得人们对于科学几乎达到了一种膜拜而几近盲目跟进的地步，有时候很少停下来想想有些东西是不是真的必需，是不是给我们的人类带来了幸福，解放。我们应该合理的利用科学知识，在科学和信仰之间达到一种平衡，以求在物质欲求极大满足的情况下，不至走入精神的荒原。就像书中说的，各种电子设备使得人们紧密地联系在一起，但是人们又比任何时候都感到孤独。我想这应该不是我们想要得到吧。

“……现在，每隔几个星期我们就可看到科学上的进步，其发展速度我们无法控制。我们（科学和宗教）之间的裂痕越来越深，但当宗教被抛至脑后时，人们不知不觉陷入了精神的荒原。我们迫切需要寻求意义。说真的，我们确实需要……”

“……自伽利略时代起，教会就试图减缓科学无情的进军，虽然有时采取了错误的方式，但一直都是出于善意。我提醒你们，看看你们周围的景象吧。科学并未坚守自己的诺言。它所承诺的高效而简单的生活带给我们的只有污染与混乱。我们只是一个遭到破坏而发狂的物种……正走向一条毁灭之路……”

再次想起稍早时候和老爸说起的“中庸之道”。科学和宗教似乎不再是两个必须严格分界的概念，盲目信仰科学和全心相信神迹都是不可取的行为。人类需要相信存在有比自身更强大的力量才能继续保持责任感和敬畏心，当世界的一切事物都能由科学解释时，对自然和生命的崇敬就会迅速流逝，人类的妄自尊大一旦走到了尽头，世界的毁灭便在所难免。宗教被认为是“精神鸦片”，对科学奉行到极至也可以让思维混乱，曾听说有科学家试图通过基因分析解释人类的各种情感，以待有朝一日可以在实验室中创造出“情绪”，这样的“科学进步”其实是很恐怖的，如果一切美好的感情、油然而生的心动，甚至独一无二的思维都能被创造出来的话，人类还能被称之为人类吗？

“中庸之道”教我们尽量寻找两者之间的平衡点，我想应该是这样的，尊重科学给我们的种种现象的解释，当科学不能给我们解释时，相信有另外一种力量制衡人——自然——宇宙之间的关联。狂热的信仰产生邪恶，毫无信仰则带来空虚，平衡是一种艺术，人类需要了解这种艺术，并努力掌握它。

比较有趣的还有一处，就是科学家列奥那多成功证明了上帝在虚空中制造物质（创造宇宙），即上帝创世论是可能的，这本该得到神职人员的'欢迎毕竟他更好得证明了上帝的存在。但是他却被杀害，罪名是，如果让人们看到上帝创造宇宙的神迹竟然能在实验室被模拟出来，这根本是科学的胜利，而不是宗教的。这说明对立的双方可以相互转化，并不存在绝对的胜利和失败，就像为教堂设计壁画的艺术大师可以是严谨的科学家一样，世界充满矛盾，矛盾并非不可调和。

我在宗教方面的书籍读得还是太少所以在某些概念方面仍然保持迷惑和不认同，不过《天使与魔鬼》给了我很多启发，一些微妙的、令人惊叹的词句将思维的触觉引导到更深的层面，我将试着多做一些独立思考，并在以后的日子里，必须读更多的书、思考更多让这棵思维之树生根发芽。

在读书的过程中寻找乐趣，进而寻找智慧，我想这是让脑力激荡的最好方法，也是读书的最好方法。

《列那狐的故事》读后感篇10

《列那狐的故事》是法国的吉罗夫人写的，这本书把即可爱又可恼的狐狸列那写得活灵活现、生动趣味：他一次次捉弄贪婪的狼、狗熊等强大的对手，让他们吃尽了苦头;他惹恼狮王，即使身陷绝境，也能急中生智、化险为夷;他也常施诡计，欺负弱小动物。

这本书把各种动物的性格刻画得十分逼真，极其富有个性。贪婪凶悍的雄狼叶森格仑、自视公正的狮王诺伯勒、聪明伶俐的白颊鸟梅赏枝、机灵精明的雄猫梯培、胆小怕事的兔子兰姆、愚蠢自大的狗熊勃伦，当然还有我们的主人公——足智多谋的`雄狐列那。

列那狐是好是坏，这真是一个很难回答的问题。说它是好人吧，但它不是花言巧语地去骗人家，就是借刀杀人去害别人;可说它是坏人吧，要不就是别人先去惹他，再则就是因为那些人自我贪婪才上当受骗的。

这让我想起了我们生活中的一些事。在平时生活中，象列那狐那样的人还真不少，他们利用别人的弱点，占到便宜。俗话说得好：”害人之心不可有，防人之心不可无。“我们要提防别人的欺诈，并且自我要做一个正直的人，千万不可有贪婪之心，不要轻易相信别人那些花言巧语，正如孔子所说”巧言令色，鲜矣仁。“

这本书幽默趣味，充满喜剧色彩，人物和人物之间的对话优雅而风趣，异常是列那的话，充满机智和戏谑，让我忍俊不禁。

《哈佛家训》读后感篇11

我最喜欢读的书就是《哈佛家训Ⅲ》，因为我在里面学到了许多做人的道理。

我爱读里面的《岩缝里的种子》，这篇文章讲得是：一粒不起眼的酸枣树种子和它的伙伴们被拉种子的.车拉走了，可是命运给它开了一个大玩笑，拉种子的车在路上绊了一块石头，这粒种子被甩到岩缝中，岩缝荒凉而坚硬，但它产生了一个念头：我要活下去，于是它拼命吮吸水分，它终于长出第一个小芽，一个小女孩来了，她说：“快来看，姐姐，石缝里冒出了一个小芽。”“那只是野草！”姐姐笑着说。它听了姐姐的话，便又坚定了一个信念：“活下去，而且活得更精彩！”转眼间，几年过去了，它竟然长成了一棵树，当年那两个小女孩又过来了，如今，他们长成了大姑娘，妹妹对姐姐说：“姐姐，这不是你说的野草吗，怎么······。”姐姐惊讶的说：“它竟然长成了一棵树？”“你看，叶子上的露水多么晶莹透亮。”妹妹惊喜的叫到。姐姐抬头望望远方惭愧的说:“我想，那是它的泪。”妹妹指着树说：“不，眼泪是悲观者的饰物，这是上天的恩赐。”树很高兴，它发誓：我要让自己长成今年最高大、结果子最多的酸枣树。

我明白的道理是：不努力，你就是一株小草，努力了，你就会变成一棵树。逆境再给你坎坷的同时，也给了你坚强，只不过，有的人接受的坎坷，有的人只接受坚强。

《蛤蟆先生去看心理医生》读后感篇12

初读这本书，给我的感觉是这本书的内容不像书名那样简单易读，虽然故事的展开是那么的平淡无奇，但是每一个章节都给现实中的我们不同的启迪。

文中苍鹭是怎样一步步地让蛤蟆自己修复了心理问题，值得每个人深思。佛洛依德说过的：“本我所在，自我所依。”深刻揭示了，一个人要改变自我，必先要有认识自我的前提。而一个成年人的自我现状很大程度上来源于他的童年经历。早期的经历塑造了人格的雏形，理解人的童年就理解了自己的关键线索。而且从出生到大约四五岁的时候，发生的一切不仅影响了一个人后来的生长，也牵涉了一个人怎样看待自己和别人。这种心理视角是一个人看事情的唯一方式，除非你决心要改变。我觉得说得很对，小树苗栽下去了，不对它进行修枝剪叶，说长歪它就歪了。

人生的四个坐标，变成人存在的底层架构，自我会不断确认和支持这些信念和预期，换个词说，我们会把自己的人生变成一个“自证预言”。文中提出的这个观念对我的思想是震撼的，为什么现实中的我总是老样子，无法改变？这是我提出的问题，需要好好思考！生活中无论做什么事情都要认真做好，想得到家长或者上司的表扬和认可，这样的正循环会让自己变得更好？我们控制事情的发生（认真做好事情），从而确保预言成真。但是得到认可之后换来的回报是做更多的`事情（必然后果此处可以引申阅读艾瑞克。伯恩的《人间游戏》一书），人生的逻辑是对的，但是用错了地方。

另外提醒自己注意的是一个“我好你不好”的人生坐标（在这个坐标上的人都处于父母状态），处在这个人生坐标的人喜欢玩“NIGYYSOB”、“你为什么总是让我失望”等游戏，处在这个坐标的人的最极端行为是谋杀！有多少父母是这样在对待自己的孩子？证实了这一点要及时反思自己对于孩子的教育。同样，处于“我不好，你好”人生坐标的人最极端的行为是自杀，这个坐标有多少在当前教育压力下和父母错误教育下的孩子是处于这个坐标的呢？由此推理，我们是不是都应该回到“我好你也好”的坐标上去呢？这样的人生才是幸福的人生！

自我状态的三位一体，分别是父母、成人、儿童状态。这个三位一体代表了人格的结构。儿童的自我状态里包括自然型儿童和适应型儿童。父母的自我状态里包括挑剔的父母状态和养育型父母，而成人的自我状态才能学到关于自我的新知识。成人状态这么重要，但只能通过鼓励才能让别人进入成人状态，只有他自己才能决定要怎么做。为什么说成人状态很重要，因为父母和儿童状态不需要思考，很多情绪的发生都是自然发生的，是大脑的条件反射，就像在演戏一样，是处在父母和儿童状态的自我选择了当时的情绪。

所以，在以后遇到任何事情的时候，自己都要进行分辨，看自己是在情绪化的状态还是在理性的状态，在我看来，理性状态就是成人状态，不知道对不对，按照逻辑来说，应该是这样的。因为文中也说了，只有你为自己负责，才能认识到你对自己是有自主权的，你才有力量来改变处境。

苍鹭扮演的是咨询师的角色，咨询师最重要的是通过倾听做到共情，通过提出问题，比如说通过这件事发现了什么问题等等，来引导对方审视自我，发现问题，同时也能让对方释放自我和压力，重要的是要让对方从反思中学习和领悟。我觉得这是作为咨询师最重要的意义。对于我们来说，作为父母面对孩子，也可以用这种方式来开展家庭教育，帮助孩子成长。但是首先引路人要先调整好自己的状态，才能引好正确的路。

蛤蟆先生在讲完自己的故事后也有过反思：活得真实就是真诚地回应当下的需求。这能打破从童年延续而来的因果循环，让真实的自我摆脱过去经历的束缚，在自由中成为真正的自己。我觉得这应该就是这本书最根本的思想所在，活在当下，听内心的声音，做出改变，爱自己。

在第十四章结尾的时候蛤蟆面对苍鹭的提问，发泄了自己的愤怒，他从依赖变成了对抗依赖，最终走入了独立的状态。第十五章又在回顾这个过程的时候讲解了心理学的“移情”和“情商”的概念，蛤蟆通过对苍鹭的愤怒宣告了对自己拥有主权，走完了一个完整的心理成长过程，结局是完美的。

读大鱼海棠有感篇13

游弋于世间的大鱼，被苍龙撕破的天空，倾涌而下的海水，缝补裂缝的海棠树……只是一个偶然的意外，却让他们的生命从此交叉。绮纨之岁，两个素不相识的少年意外相遇；花样年华，少年的舍身相救使得少女从此踏上“赎罪旅途”。椿，一个掌管海棠花的女孩，在16岁那年因一个少年，不惜违背族中戒律，逆天而行，明知不可为却毅然前行。

“所有活着的人类，都是海里一条巨大的鱼；出生的时候他们从海的此岸出发。他们的生命就像横越大海，有时相遇，有时分开。死的'时候，他们便到了岸，各去各的世界……”寥寥数语贯穿了整个故事，联结着两个世界的羁绊。催人泪下的片段，环环相扣的情节，无一不触动着人心的柔弱之处。少女的倩影，在人们心中留下了浓墨重彩的一笔。每个不同的角度，每个不同的场景，看到的都是如此不同：生命的可贵，年华的一去不复返；爱恋的朦胧，情感的怦然悸动；血脉的相通，亲情的无私之助……

万物罹难，生死轮回。百年的回忆沉淀于此，一次转身后的泪流满面，一句“我愿化作人间的风雨来陪伴你”的坚决，包含着几多的痴情？一次大难时的决然，一句“我从不后悔遇见你”的无怨，又朦胧了多少泪眼？

岁月清浅，人生倥偬。“如果不快乐，活的再久又有什么意义呢？”试问多少个生命的轮回，我们才能享受一场非凡的旅程，被岁月洪流冲刷后的短短人生又剩下些什么？在时间里，我们什么也不能留下，包括痛苦，快乐和生命。既然如此，那么我们便如影片最后所说“尘世中的我们不妨大胆点，比如去爱一个人，去翻一座山，去追一个梦”。至此，这已不单单是一段恋情，更是一种对生命轮回和因果循环的深刻感悟。

夏日飞雪，海水倒灌，有人依旧支持你。族人的不信任，神明的责罚，没有任何人明白这痴情少女的心。当椿的爷爷自焚补天的牺牲自我，当椿的奶奶不惧风浪的努力拯救，都只为了这迷茫在爱情中的孩子。欠下的情，付出的代价，都由他们偿还，最后的救赎，让人不由感叹亲情的伟大无私。

短短不到两个小时，让我们见证的是一次青春旅程，亦是一场心灵洗礼。很多人于不知不觉中丢失在前行的路上，也有些人渐渐遗忘了初心，但却始终还有那些或深或浅的情愫萦绕心头，勇敢纯粹，至死不渝。

《蛤蟆先生去看心理医生》读后感篇14

前几天刚刚读完了我11月的第一本书《蛤蟆先生去看心理医生》。这本书是由英国的一位心理咨询师罗伯特·戴博德所写的。他借用经典童话故事《柳林风声》中的角色，讲述了原本热情、时尚又爱冒险蛤蟆先生抑郁之后，在朋友的督促下去见了心理咨询师，在十次心理咨询的过程中，逐渐走出抑郁找回自我的故事。作者通过故事和寓言的形式，将看上去深奥晦涩的心理学理论、心理咨询疗程的标准模板，通俗诙谐地展现在读者面前。简而言之，《蛤蟆先生》是一本不错的心理咨询入门书。

其实网络上对于这本书的评价实在两极化，有很多人觉得读完之后实在是没什么感觉。我倒是觉得可以理解，这本书的体量本就不大，想在短小精悍的寓言故事中插入大量深刻的思想与深奥的心理学理论，本就不太现实。不过也有相当多的人觉得，在阅读的过程中，在蛤蟆先生的身上看到了自己的影子。整本书读完之后，收获了不少知识，改变了自己的生活态度，让自己走出来阴郁。从这个角度看，我还蛮羡慕那些觉得读完之后没有感觉的朋友，因为他们大概率没有经历过这样的童年与烦恼。就我自己而言，我倒是在很多方面都能与蛤蟆先生共情，所有读完之后我个人是觉得获益匪浅的，包括如何认识自己的情绪、如何选择积极向上的世界观……

下面就是我在阅读过程中所做的一些片段摘抄和随手记下的小感悟：

认识内心的情绪

探寻性格形成的原因

01.改变在于自己

心理咨询向来是一个自发的过程，咨询师和来访者双方都得处于自愿。

第三章《初见咨询师》

在蛤蟆先生第一次与咨询师苍鹭面谈的时候，作者就向读者阐述了心理咨询的一个基本原则——自愿原则。只有当来访者完全是出于自愿、而非为了取悦他人（比如为了让家人朋友不担心）的时候，心理咨询才能得以有效地开展。必须要面对的事情，只有靠你自己心甘情愿地自发去做才能完成。这也为后面苍鹭引导着蛤蟆先生去探寻自我的内心，从而让蛤蟆先生做出自己的人生选择定下了基调。你的人生，也只有你自己才能做选择和决定。

02.性格养成的内因

“儿童自我状态”，是由我们童年残留的遗迹搭建而成，包含我们小时候体验过的所有情感。你一定知道在刚出生时，我们只具备几种最基本的情感。幼年时，这些基本情感逐渐发展演变成更微妙、更复杂的行为模式，这些行为模式成为自我的核心，融为我们自身的一部分，定义了我们的一生。正因为这样，某些特定的情形和场景会激发我们的基本行为模式，让我们自动作出反应，所以我们会和小时候一样去行动和感受。

第五章《抑郁的原因》

“大多数的父母会尽最大的努力来养育孩子，很少有父母要故意伤害自己的孩子。可是，父母也是人，会不可避免地把他们的观念和行为传递给后代，正如他们一定会把自己的基因传给下一代一样。所以孩子们要学会的是，如何应对和防御因此而产生的后果。”这句话，代表了贯穿整本书的脉络。

《蛤蟆先生》其实想要讨论的核心问题就在于童年对于人生影响的重要性，以及如何让自己防御原生家庭所带来的伤害。这与阿德勒在他的《自卑与超越》中的理论几乎一致（这是11月阅读计划的.第二本书）。不同的点在于，戴博德将行为模式之前的原因进一步细化到了基本情感。

在书里，戴博德将一个儿童的基本情感分为：快乐和深情、愤怒、悲伤、恐惧四种。因为这四种情感是一个儿童不需要通过后天的学习就具备的、与生俱来的情感。当我们处于这几种基本情感中时，我们就是处于“自然型儿童自我状态”中了。

然而每个人童年成长的经历和环境都是不一样的，为了应对不同的生活场景，在童年的时候，这几种基本情绪逐渐演化出了我们每个人的行为模式，就像通过最基础的三原色就能调出所有的色彩一样。正如阿德勒所说:

在生命开始的第五个年头，儿童已经发展出一套独特而固定的行为模式，这就是他对待问题和工作的模式。

阿德勒《自卑与超越》

在我们之后的人生中，面对特定的场景时，当我们处于这几种基本情绪之中时，我们都总是会做出与童年时期应对这些情绪时所作的同样的反应，这就是我们每个人的行为模式。而当我们处于这些由基本情感演化来的复杂情感中时，我们正处于“适应型儿童自我状态”中。

作者以愤怒为例，为我们讲述了这一过程是如何发生的。愤怒是一种基本情感，而在成长的过程中，我们每个人的家庭环境各不相同：有些家庭环境充满了爱与包容，孩子在面对愤怒情绪的时候，只需要直接表达出来，便会得到家长的正面回应；而有些家庭过于溺爱孩子，对于孩子的各种要求（不管是否合理）都尽力去满足，一旦有哪次无法满足孩子的需求时，在面对愤怒的时候，表达愤怒的方式就会变成任性、撒泼、怄气；当然，也有许多家长非常强势的家庭，孩子们在面对愤怒这种情绪的时候，便只能通过郁闷、拖延等这种无声的方式来进行表达了。

这些不同的行为策略，正是我们每个人从各自不同的童年经历发展而来的防御机制，用来保护我们免于受到伤害。当我们成年之后，我们在表达愤怒的时候，也总是在无意识或者无法控制地重演童年的行为模式。

在理解了这些基本理论之后，咨询师苍鹭开始引导着蛤蟆先生去探寻自己的童年，试图从蛤蟆先生的童年经历中找到蛤蟆先生不开心的原因。这时，我们才明白，原来蛤蟆先生的童年过得并不算快乐。蛤蟆先生的父亲从小就对他非常严厉和强势，为了适应这样的童年家庭环境，蛤蟆先生在成长的过程中也找到了一套适合自己的行为模式——顺从。

或者，换一个更为流行的用词——讨好型人格。在我们不具备独立生活能力的童年，父母便是我们唯一的生活支柱。即便遇上了暴躁易怒的挑剔型父母，我们也无法在童年时期逃离他们而独自过活。因此，我们自然而然地就发展出了一套让我们用来抵御父母的愤怒和攻击的行为模式。

可这也给我们的性格养成带来了一些负面影响。不懂拒绝，担心因为自己的拒绝会给对方造成困扰（同意），喜欢表现、炫耀自己来博取他人的关注（取悦），卑微低自尊（道歉），以及不够独立，社交依赖度很高（依赖）……

对于大多数人而言，成长的本质就是要减少并最终打破这样的依赖关系，这样才能成为一个独立的人。

《列那狐的故事》读后感篇15

今天我读了法国贝纳的《列那狐的故事》。第一章是偷鱼，讲的是列那狐和它的夫人海梅琳对着空空的食橱发愁，列那狐就对海梅琳说要到外面去碰碰运气，它发现了一辆装满鱼的马车后就假装断气，骗过卖鱼人，在他们的车上饱餐了一顿，并且带了一串鳗鱼逃回了家，让夫人和孩子也饱餐了一顿;第二章是捉鱼，讲的是列那狐和狼舅舅伊桑一起散步，他们走到池塘边，那时正好是冬季，池塘都结冰了，只露出一个窟窿，窟窿旁放着一只水桶，列那狐想捉鱼，狼舅舅伊桑就把水桶栓在自己的尾巴上伸进了窟窿里，结果尾巴给冻住了，差一点被人抓住......

《列那狐的故事》真好看，列那狐机智聪明又勇敢，喜欢动脑筋，我以后还要看更多的.书，学更多的知识和本领。

《哈佛家训》读后感篇16

我满怀着好奇心翻开《哈佛家训》这本书，开始认真地阅读起来。我读完之后，感触很深。其中有一篇《妈妈只收0美元》，使我非常感动。它讲的是美国得克萨斯州的一条法律：凡年满14岁的孩子，必须身体力行为父母分担家务。男孩汤姆帮妈妈干完家务之后写了一张帐单，要求妈妈付他20美元报酬。妈妈看完纸条后，随手在上面添几行字，于是汤姆就看到了妈妈写给他的.这样一张帐单：妈妈含辛茹苦地将汤母怀了10个月，妈妈教汤姆走路、说话，妈妈每天为汤姆做好吃的食物等等，汤姆应付0美元等等，合计0美元。这张纸条，至今仍被汤姆珍藏着。它告诉汤姆，真正的爱是没法计量的。同时这也使我清楚明白了，妈妈为什么如此慷慨，因为她爱得太重；妈妈为什么如此宽容，因为她爱得太深。等我们心中有了妈妈那样的爱时，我们也会只索取0美元。

以前的我，是一个衣来伸手，饭来张口，从小娇生惯养的人。认为父母长辈，老师为我所做的一切都成了理所当然的。现在我读了这本书里的文章，使我懂得了，那就是应该从最基本的感恩父母做起，为妈妈捶捶背，给父母写感谢心理的话，更为重要的是现在要努力学习，不给父母添麻烦，将来做一个对社会有用的人，就是对父母最好的回报。

读大鱼海棠有感篇17

人生是一趟漫长的旅程，我们一直在旅行，各自在不同的地方，观赏着不同的风景，各自在不同的城市，体验着不一样的喜悦。旅程中，会让我们得到很多，也会让我们失去很多。而我们最应该珍惜的，是那些一直陪伴在身边的人。

我喜欢影片中的椿。椿见到少年的时候，是在他和妹妹呐喊的悬崖边。那时的她是一条鱼，也是一个短发的少女，只戴一只耳环，眼神里有男孩子一样的坚毅。少年为救椿而沉海，椿为救鲲而违背天规。对着玻璃缸里的小鱼，椿的'眼神里满是欣喜。眼里看不到其他，甚至一意孤行。看到水天崩裂，另一个小女孩失去至亲，椿才意识到，违背天规的代价，一命换一命。她说过，从认识鲲，到和他性命相连，这么长时间的陪伴，她从来就没有后悔过。

我喜欢影片中的湫。他和椿的对话：“睡着了吗?”“没。”“冷吗?”“不冷。”“那就睡吧。”每一句问话听起来都那么的平淡家常，还有些不解风情。可只有湫才知道，每个字背后都有没说出口的千言万语。湫转身，犹豫着伸出的双手又收了回来。这可能是他和椿相伴的最后一晚，可是话到嘴边又生生咽了下去。强忍着泪水，因为悲伤全身颤抖，无法入眠。从椿送走鲲，那个默默站在椿背后的湫，燃尽自己，将海棠送上海天之门，将鲲送回人间，却只说了一句“我会化作人间的风雨，陪在你身边。”不懂表达，却奋不顾身，他一心爱着椿，爱得深沉，勇敢纯粹。有些情愫，至死不渝，生生不息。

我喜欢椿的爷爷。爷爷为了救湫，耗尽了最后的灵力，比起年少的人，爷爷更多的是历经风雨和岁月后的安详。影片中，爷爷化作了一棵海棠树，他的白发化作了山川间的河流，以这样一种独特的方式永远地陪伴在椿的身旁。

曾经在语文试卷中读到过一首诗，是木心的《从前慢》，从前的时光很慢，一生只够爱一个人。陪伴是最长情的告白，当你回头，会有一个人在原地等着你吗?

人生是一场旅程。我们经历了几次轮回，才换来这趟旅程。每条大鱼，都会相遇，每一个人，都会重聚，生命旅程，往复不息。

《天使与魔鬼》读后感篇18

这部小说的主题是科学与宗教的论战，这一论战从一开始就没有停止过，几百年前不计其数的科学家遭到教廷迫害，时至今日，是讲授达尔文的进化论，还是宣传上帝创造世界的说法仍是西方大学里争论不休的问题。人类从何而来，世界的起源到底在哪里，这一直是科学与宗教试图解决的问题。

“科学与宗教之间的古老战争已经结束。”教皇内侍说。“你们赢了，但你们没有给出答案，因而赢得并不公平。你们如此激进地重定社会的方向，我们一度视为指路标的真理变得似乎不再适用，就是这样你们才赢的。宗教无法跟上你们的步伐。科学在以指数级的速度迅猛发展。它以自身为能源，如病毒一般。每一项新成就都为更多新的突破提供了契机。我们观看飞碟，热衷于通灵术，灵魂接触，魂游体外，心智探险活动—所有这些古怪思想都披着一层科学外衣，这些思想真是荒谬至极，他们竟然丝毫不觉羞耻。这都是现代灵魂绝望的呼声，他们孤独而痛苦。因为自身的文明发展以及无法理解任何技术之外的意义，他们感到残缺。”

这个科学之神是谁？那个给人以才智却没有给出道德标准告诉人们如何使用才智的神又是谁？给孩子火却又不警告孩子有危险，这是什么样的神？科学的语言没有任何善恶标准。科学教材教我们建立核反应堆，却从不问我们这个主意是好是坏。教会已经累了，我们一直试图做你们的指路标，现在已筋疲力尽。就在你们盲目追求更袖珍的'芯片及更高的利润的时候，我们为呼吁和谐，已经竭尽全力。我们要问的不是为什么你们没有约束自我，而是你们如何才能约束自我？你们的世界转得那么快，哪怕你停留片刻思考一下自己的行为所带来的影响，某些更能干的人就会以迅雷不及掩耳之势将你甩在身后。因此，你们不断前进，你们将大规模杀伤性武器扩散，是教皇云游世界恳请各国领导人限制使用核武器。你们克隆生物，是教会提醒我们考虑这种行为隐藏的道德问题你们鼓励人们利用电话，视频，电脑进行交流。是教会敞开大门并鼓励人们面对面交流，而这也是我们应该做的。你们打着研究治病救人的方法之名，谋杀尚未出世的婴儿，又是教会指出你们的谬论。

一直以来，你们都宣称宗教无知。但不管你信不信，你都要相信这个事实。当我们人类不相信存在比我们强大的力量时，我们就放弃了自己的责任感。宗教信仰，所有的信仰都告诉我们有些事物是我们无法理解的，有些事情是我们要承担责任的。由于有了信仰，我们就会对彼此负责，对自己负责，对一种更高的真理负责。宗教的不完美只是因为人的瑕疵。

如今，这个世上还有许多的宗教信徒，有，有天主教。或许对于大多数相信科学的我们来说，我们不会相信上帝创造了人类。但我们却无法否定是否每人心中都有上帝。相信上帝，但上帝不会让你什么也不做就带你到光明，这只是信仰，信仰上帝，相信你只要努力，他会引你到光明。相信上帝，有信仰，才会有坚持。科学与宗教并不冲突与矛盾。

《哈佛家训》读后感篇19

同学们，你们的人生精彩吗？你们的人生有意义吗？你们的人生是否光彩耀人？每个人的人生都与众不同！正在这不同的人生，需要有哲理伴随。使我们的人生便变得完美、充实！我推荐大家读一读这本书《哈佛家训》

《哈佛家训》可以使我们对生活进行多角度的思考。还可以点燃我们青少年智慧的火花。这本书的每一篇都是引人入胜的，当你用心享受完一变后，你将会感到自己的人生出现了另一片天空！从一滴水看见大海，由一缕阳光洞见整个宇宙！

让我受感最深的有好多好多，数不胜数。《芬克斯酒巴的原则》、《邦迪的请求》、《名著从一页纸开始》……

我被这里的'每一个故事感动了。里面有一篇，让我感到爱是生存的条件。《邦迪的请求》。有一个男孩叫邦迪，他拿着一美元，为自己的叔叔购买上帝，使叔叔康复。当他走到第29家时，天已经黑了。一位老人接待了他。老人为了不让孩子伤心，把一种叫“上帝之吻”牌的饮料给了他。邦迪拿到后兴高采烈。老人被他浓浓的爱感动了。花重金请了专家组成的医疗小队来为男孩的叔叔诊治。还把钱付清了。

当我用心灵享受完了一便后，明白了爱是一杯美酒，虽然入口时有点苦涩，但能滋润筋骨。爱无处不在！

人生因为哲理伴随，才变得精彩，变得充满意义，变得光彩耀人。