名人传贝多芬读后感篇1

寒假中，我阅读了罗曼·罗兰所撰写的《名人传》，这本书主要以贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰这三位伟人的传记主，共分为三部分，而其中我感触最深的便是《贝多芬传》。

贝多芬，一位伟大的德国作曲家、钢琴家、指挥家。一生中创作了无数首至今为止仍被人不断演凑的作品。

而被誉为乐圣的他虽然有着辉煌的一生，但那些苦难的经历依然不能被忽视。

被誉为第二个“莫扎特”的贝多芬11岁便发表了自己的第一篇作品，1787年又到维也纳跟随莫扎特、海顿等人学习作曲，1802年，首次获得成功，前途似锦的贝多芬却突然发现，自己的听力正在下降，甚至变聋！这对于视音乐为生命的贝多芬来说是多么的.残酷？但他没有放弃自己的音乐梦想，坚持作曲，最终还是获得了伟大的成就。

贝多芬的故事也使我连想到了美国著名女作家海伦·凯勒，他们都共同有一个特点令我敬佩，那就是能够面对生活所必不可少的苦难和挫折。

而世间现在像他们一样的人还有几个，都是一遇到点困难和挫折便无法坚持下来，被困难打倒却没有站起来。没错，随着社会和人类的发展与进步，社会中人与人之间的竞争也对着加大，而这时的我们却没法拥有这种面对苦难和挫折不放弃的精神，谁又能获得成功呢？

从今开始，我们一定要像那些历史伟人学习，学会面对困哪和挫折，因为在我们的生活中，即使不会是多灾多难，但谁的人生又是风平浪静的呢？所以，我们更应该具有这种精神和毅力！

读《石头汤》有感优秀篇2

今天，我读了一本图画书叫《石头汤》。一看到书名我就想：石头能煮汤吗？石头是没有味道的，用水煮它，不还是一锅清水吗？我带着这些问题，读了这本书……

故事讲有三个和尚来到一个饱经困苦的村庄，这里的村民对周围的一切都变得麻木，心肠十分坚硬，不愿意接纳任何人。可三个和尚用煮石头汤的方法，让村民在不知不觉中从自己的家里拿来各种可口的食物和调料，煮成一大锅又香又甜，美味可口的汤。三个和尚用聪明的才智引导村民，只有付出，与别人分享，才能拥有真正的`快乐。

的确，分享是快乐之源。我也是这样认为的。

记得有一次，我们班的图书角要换一批新书，老师要求我们每人至少交一本书。回到家，我想：交给班里的书就不再属于自己，好看的书我才不交呢，随便拿一本就行啦。第二天，我带了一本旧的《百科全书》回学校。把书给图书管理员登记时，我发现有很多同学带了两本以上的书，有的竟拿来七本，我不禁心里一惊，再看看图书角的书，很多还是崭新的。看来，我想错了。

以后，图书角换书，我总会带好多本好看的、好玩的书。班里每个同学都喜欢图书角，课前课后我们一起看书，分享书中的快乐。《石头汤》告诉我们幸福快乐的秘诀。我希望，石头汤的香味和甜味，能在人间传得很远很远。

《道德经》读后感篇3

《道德经》其实是一个完整的哲学理论体系，是修道、修德、做学问、做领导的方法论，是启发我们看问题的思考方式。所以，道德经不会使人变得更聪明，但可以开发你的大智慧。佛家讲“聪明于尘境发，究竟愚痴；智慧自本心生，终归正觉”

研究道德经其实并不难。只是研究《道德经》的人都忽略了一个基本的学术研究常识，那就是对研究对象的从大类到小类的定性化分解和结构研究——分类、归类。

比如科学家发现了一种新的物种，那么他们首先会根据这个物种的体貌、习性、饮食等明显的大特征将它与其它物种进行比较，从而将此物种归入某种大的类别，然后再按照某些小特征在大类别里面一层一层的归入更小的类别里面去，并最终实现对这个新物种的全面了解。

然而，《道德经》的研究者们往往习惯了儒家横向思考问题为主的简单逻辑方式，而不能按照整体逻辑的思考方式去思考问题。所以才导致了你前面提到的对道德经仁者见仁、智者见智的盲人摸象式的七零八散、意识形态和教条主义的文本解读。

初读道德经给我一种神秘的气氛，自古以来道德经就是我国文学史上的一部“圣典”对它的解读和争议也一直未停止过。曾经有人说过一千个人心中有一千个哈姆雷特，然而我却认为一千个人心中有一千零一个道德经……

道可道，非常道……这是道德经最简单的一句，也是最复杂的一句。究竟什么是道，没有人能真正的说清楚，每个人的心中都有一个道。有人认为道是指天道，也有人认为道是指道德，没有人能真正的说清楚，也没有谁能真正的用证据说服谁，有的只是人们自己对于道的理解罢了。

很多人都记得一句话叫做“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。”这句道教绝世武功九阴真经的总纲。其实不然，这句话确实出自道家经典但却并非是九阴真经而是道德经。也是因为对这句话感兴趣所以在初读道德经的时候更是花了一番功夫去了解……

道德经第七十七章写到“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”注释上认为自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。谁能让有余来供奉天下呢？只有有道之人。

而我在人之道，则不然，损不足以奉有余上则有不同的看法。天，人应该是按照对比参考的，天道自然的变化是已多余的`部分来补充不足的地方以示公平无私，则人之道则应该集中自己的优势长处，扬长补短，人没有天那永恒的生命来做到所有的公平，也没有那么多的精力来让自己变得完美无缺，正所谓人无完人，贪多嚼则不烂，人之道最重要的还是取舍和扬长避短。

每一个人心中都有一个哈姆雷特，每一个人心中也有一个“道”；每个人心中也有一条属于自己的道路。道法自然，当你在人生的道路上感到迷茫的适合，当你跟随别人的道路无路可走的时候，那么勇敢大胆地走自己的路吧，别人的人生轨道也并不一定适合你，集合自己的优势，扬长避短的朝着自己的道路前进也许成功并不遥远……

《格兰特船长的儿女》读后感篇4

《格兰特船长的儿女》描写了一艘苏格兰国籍游船“邓肯”号的主人爱德华。格里那凡爵士在一次偶然的情况下得到了两年前因海事遇难失踪的哈里?格兰特船长发出的装有求救信的漂流瓶，他请求英国政府派船队去寻找格兰特船长及遇难船员。但英国政府一直很歧视苏格兰人，竟拒绝了爵士的请求，格里那凡爵士对英国政府的态度感到十分气愤，遇到了格兰特船长的一双儿女后，他决定自己去找格兰特船长和遇难海员，于是他组织了一支探险队，亲自带队出发寻找格兰特船长。船队沿着南纬37度线穿越了南美洲的高山和草原，横贯了澳大利亚和新西兰，环绕地球一周。一路上，他们以无比的.坚毅、勇气战胜了无数艰险，终于在太平洋一个荒岛上找到了格兰特船长。在此期间巴加内尔的粗心引得船上的海伦夫人、格兰特姐弟、孟格尔船长等人哭笑不得。返航后，这件事在英国引起了巨大轰动，格里那凡一行人也成了无人不知的英雄人物。

为了一个素不相识的人发出的求救，英国政府和格里那凡爵士采取的措施完全不同。格里那凡一行人的乐于助人深深感动着我们。也正是这千心万苦的跋山涉水换回了格兰特船长的生命和格兰特船长一家人的团聚。这种精神值得我们去学习。

名人传贝多芬读后感篇5

大自然奏着欢快的乐曲，倾盆的大雨无情的滴落在地面。

上帝总是自私，用最美的音乐浇灭着一颗音乐家灼热的灵魂。但是贝多芬没有因为贫穷、疾痛、黑暗的童年从而放弃一切，莱茵河畔的湖水仿佛听到了贝多芬心中奏着出的那汹涌澎湃的乐章，保护着那一颗炽热的灵魂。

也就因为如此吧！贝多芬的音乐总是能引起大自然的共鸣，在手指接触琴键的那一瞬间，便是与踌躇犹豫宣告诀别的时候，贝多芬将自己全身的情感都灌在钢琴上。汹涌的热情，我们听到远处雷声轰轰，闪电划过寂静的长空，紧紧抓住我的心一上一下。温柔的轻吟，我犹如来到雨后的竹林，水珠顺着竹叶滴落的脆响，燥热的心被安抚平静，贝多芬创造出了与大自然一般最淳朴、最控制人心的乐章，不为他那苦难的命运——他为扼住命运的咽喉，创造出了一个全新的自己。唯独没有变的，是他那颗炽热的放荡的心。

他仿佛在倾诉上天的不公，又像在感谢上天创造的这些苦难能让他再创造出一个更棒的自己。我从他的乐曲中，我看到了他那燃烧着火焰的眸子；他不屈的心；长满老茧却温暖有力的大掌；以及他的灵魂，犹如火山爆发的炽热灵魂。他就像被囚禁在命运海中听不见任何声音的猛虎，但依然有着锋利的`爪牙，安静的等待，待着他桀骜不驯的灵魂，冲破命运的囚笼。

长满老茧的大手握着闪电，点了点清澈的湖水，带着满腔的热血，在草地上写下一串串音符——那炽热的灵魂。

没有米开朗琪罗对工作的狂热与忧郁，没有托尔斯泰华的语言和高深的内心。

有的只是那一身不向命运屈服的热血，那是最真实的你，也是我们最爱的你——贝多芬！

《伊索寓言》读后感优秀篇6

周末，我阅读了《伊索寓言》一书，里面的一个个小故事如磁石般吸引着我。其中《樵夫和死神》一文令我深有感触。

这个故事发生在一个贫穷的樵夫身上。这个樵夫被贫穷和劳累困在了无尽的痛苦之中。他每天上山砍柴，然后还要背到山下的集市上卖。一家人的生计全靠它在维持。一天，他拖着沉重的步伐走向归途时，终于体力不支，倒在了路边。他想到了自己一生所经历的风雨，不由得感慨起了命运的残酷。他哀求死神将他带走，带到遥远而美丽的天国，远离痛苦。死神被他的诚心所感动，决心帮他摆脱痛苦的束缚，用镰刀取走了他的.生命。咽气的那一刻，他却有又想起了人间的美好，使他无限留恋。他后悔，可为时晚矣。

贫穷和劳累固然压得樵夫直不起腰，可是又有什么可以和生命比呢？我们来到这个世界，是一种幸运；我们可以活着，也是一种幸福。人们总是这样，失去了生命的时候才发现生命的可贵，对时间亦是如此。许多人到了暮年才后悔，为什么不趁年少的时候认真学习？有些人急急忙忙地完成着工作任务，心中却后悔，为什么之前要拖拖拉拉，要所有的事都拖延到最后一刻再去做。我也常常犯拖拖拉拉这个“老毛病”，例如作文要到星期日才写啦……总觉得时间还早得很呢。看来，这个“老毛病”我也是时候改一改了。

这些看似简单的小故事，每个都蕴含着人生的道理。作者伊索想告诉世人的，其实就是做人的道理。

《道德经》读后感篇7

《道德经》通篇潜藏的一个主题意识是，反对技巧，反对知识、反对乱为，主张静待事务自身的发展，自然成。道家强调乱用知识、乱用技巧、乱用智力，是很危险的事情。不作为，无知识、无智技在道家眼里是成功者的基本特征。主张靠事物发展的根本道理，靠事物的自行演化，不劳而获，是道家的根本思想。

几千年来，道家的以上思想被视为保守、落后甚至反动。我现在认为这种看法可能是不识货的体现。道家强调不作为，无知识、无智技的基础是认为大自然自身会以最合理的方式存在和发展，顺着自然本有的发展事态、追随自然的节奏是最聪明的做法。乱思、乱想、乱研究、乱动颠倒了本末，把人的参与视为自然发展的主要条件，其实事物的发展是事物的自然属性，没有人的干预就能自然发展下去，如果人过度干预会破坏事物最合理的自然发展。一个“有知者”在干预自然的过程中，造成的麻烦比产生的利益大得多！人类那点可怜的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足败事有余！我个人认为道家的.思想是非常高深的哲学，对投资有强大的指导意义。

道家强调知道最根本的道理、逻辑和规则后，必须要追求愚、笨、傻、呆，必须少做少为，少思少想，别求知、别发展智力、别发展技巧。严格来讲，道家这个思想对现代科学技术不是一个正确的理论指导。但是对投资来讲，道家的这些观点是最正确的。投资你想得越多，出错的概率越大，你操作的越多，赔钱的风险越大，掌握的知识越多，自以为是的可能性越大，你觉得自己聪明，乱为乱动的可能性越大。所以，少掌握点知识，能不做尽量不做，投资成绩自动提高。你知道终极的总道理就可以了，你知道真正的本质性逻辑和法则就可以，其他的东西能不知道就不知道，能不清楚就不清楚，太知道太明白是有害的。

圣人不为大

《道德经》第六十三章提出了一个与巴菲特的想法一致的观念：“图难于其易，为大于其细；圣人不为大，故能成其大。’’意思是说，杰出的人并不直截了当的去追求大事，难事，而是有意识的不做大事，不做难事。他们做什么呢？他们做的是比较容易成功的小事。对大事难事的把握和控制，在于从简单容易的方向下手，实现远大的目标，不与高难度的问题正面交锋，主动的避开高难度的问题。从小的地方做大事，而不要直截了当的构建一个大的格局，大场面。这样因为没有难度，就没有太大的失败可能性，不断的积累小的成功就能实现成其大的目标。把老子挖出来进入中国股市，会做得好，老子肯定是不懂现在经济，财务经济，金融学说，但他有大智慧，从简单入手，从易处入手，避开难的和大的，从而终成其大。

这个理念也正是巴菲特的核心理念之一，甚至也是巴菲特成功的根源之一，巴菲特：“我从不试图跨越七英尺高的栏杆，我所寻找的，只是容我轻易跨越的一尺栏杆”。巴菲特的意思是“我不做高难度的事，只做杀鸡宰羊的事！问题的难度降低后，错误自然不会发生。”

提升成功率的根本办法是为其易，为其细，为其小，不为其难，不为其大，不为其烦，逐步积累在时间的作用下能够成其大，成其功。这其实才是根本的成功之道。

《道德经》读后感篇8

―――治国与治人老子的《道德经》，以辨证的哲学方式提出了他对于治国与治人方面的主张。《道德经》的前半部主要论述了治国的方略，后半部主要论述了如何治人。开篇，老子以具体而又抽象的“道”引出“常无欲以观其妙，常有欲而观其徼”，即写出了要认识玄妙的玄，最好便是做到“无欲”。这与他所主张的治国思想“清净无为”异曲同工。“无欲”也就是《道德经》主要的治国思想。然而，要做到“清净无为”并非易事。于是其下又有阐述。在老子心目中，做到“清净无为”的基本方法就是“不尚贤、不贵难得之货、不见可欲”。没错，若不崇尚贤能，就不会有人想去争“贤”这个名号；若不使难得之物变得昂贵，寻常家庭也可以拥有，就不会发生偷盗之事了；若百姓见了珍宝而没有占为己有的欲望，社会就能安定。这些在现在看来，仍具有很重要的借鉴意义—商品价格过高，人民生活就会的不到保障，社会安定也就没有保障。不过现今社会，尚贤仍然是很有必要的。

在当今知识经济社会，无贤无德的人迟早会被社会浪潮无情淘汰。不过，这些只是百姓所需要的。要想社会能真正的长治久安，君主，或者说是统治阶级，更需要做到“清净无为”。众所周知，春秋战国是战火纷飞，战乱不断的时代。对统治阶级而言，实践“清净无为”最基本的就是不轻易挑起战争。战争的可恶与可怖是谁都知道的`。战火一起，百姓垦种的机会就会被剥夺，荆棘便会丛生于野，房子也会毁于战火……最后无论谁胜谁负，流离失所、受灾受害的，到底还是那些在底层的百姓而已，统治阶级仍旧可以继续他们奢靡的生活。由此可见，兵者，乃不祥之器，除非真的是万不得已，千万别用，而应该舍弃之，代以农耕之具。这样，社会才会安定。

治国如此，那么治人又该如何呢？要以善，以柔，以刚。所谓“上善若水”，水至善，至柔，也至刚。水善，利万物而不争，处众人之所恶，故几于道；水柔，能变化于无穷，并包容一切；水刚，故可滴水而致石穿。水集“善、柔、刚”于一身，治人也是如此，要善、柔、刚三者并重。善，并不仅仅只是善良之意，还要与人为善。如果人人都信善，整个社会就将会呈现出一派祥和之气。人人不生恶念，太平盛世将唾手可得。柔，然而不弱，能使心平气和，与“善”所产生的效果不相伯仲。而刚，则是要坚强，持之以恒。只要有恒心与坚强的意志，铁杵难道不能磨成针么！只要能做到“善、柔、刚”，就可以变得信、美、辩、智、博。虽不能成为圣人，也将不远矣。

老子《道德经》中所陈的治国与治人思想，其意义之深远，至今仍有很重要的借鉴意义。现今社会，生活、工作的脚步很快，压力又大，人们的脾气也随着变得焦躁与不安。如果能做到善、柔，必定可以平心静气。心静自然凉，生活、工作的情绪就会舒畅起来，效率也会大大提高。不仅如此，善与柔还可以帮助处理好朋友和同事之间的关系，使变得融洽，心情也会阳光不少。而在治国方面，要用“正、德”。这样，国家平安无事，个个以德服人，要想安定就很是轻而易举了。

当然，正如老子所说，事物总存在两方面。我们也要辨证地看待《道德经》，毕竟它是千百年前的著作，其中有些陈述难免会与现代社会相悖。不过，《道德经》无论是在治国还是治人方面，都不愧为我们民族的瑰宝！

《道德经》读后感篇9

在这一章里，老子的思想不仅仅是站在人的思维方式上，更是站在天地万物和谐相处之上的角度来阐释自己的思想。道家提倡天人合一、道法自然。这就是告诉我们如何与天地万物和谐的相处才会更长久。而如今人们早已失去了对天地的敬畏之心，人类欲望的无限制扩张让人们对赖以生存几千年的自然环境进行肆意的破坏，为了成就一己之私掠夺各种资源以占为己有。可叹的是就连没有思想的花草树木都知道用自己微薄的力量来回报天地，可我们人类却一直在破坏环境，却不知这样做不仅不能够成就我们的天长地久，反而会摧毁我们自己。

老子在这一章里面提出了“利他”的观点。天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。正是因为天地的无私包容，才养育了万物，从而也成就了天地的永久存在。

老子用朴素辩证法的观点，说明了“利他”往往能转化为“利己”。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。老子意在说明，只有将天下的利益置于自身利益之上，才会更有助于实现自身利益。这一点和儒家思想的`“己欲立而立人，己欲达而达人”的观点不谋而合。

老子在本章里还提倡无我无为无私的品德，只有象天地一样无私的奉献给这个世界，世界才会反馈给天地，如此反复故能长久下去。如果一个人考虑事情总是站在自己的角度去做，只考虑自己的利益得失，不为别人着想，这样的做法只能算是目光短浅，虽然得到了暂时的利益，却不能长久的拥有。如果能谦虚的退居人后，认真的倾听更多人的想法和建议，然后提出提出对大家都有帮助的利他的建议，必然就会得到大家的赞同和拥护。

人本来都是以自我为中心来对待事物的，每个人都把自己的一切存在看作是合理的，但人们也正因为此陷入到局限于自我的狭隘之中，从而束缚了身心的自由。读后感我们试想一下，如果一个人每天都想着满足自己的欲望，在患得患失中苦苦的挣扎，这样的日子又有何幸福可言呢?一个快乐的人一定是拥有一个宽广的胸怀。一个做大事的人一定是有一颗天下为公的赤子之心。有些人处处彰显自己，在人前炫耀，这样的人不仅得不到别人的赞同，更难以成长、承担人生的重任。飞扬跋扈者难免惹来横祸。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。

老子还提出以无私成其私的思想，在人际交往中，我们都不会喜欢一个处处算计、心胸狭窄、自私自利的人。相反人们更容易喜欢一个阳光热情喜欢帮助别人的人。喜欢不计较个人得失、心地善良总是为了他人着想的人。遇到这样的人我们也想去帮助他。所谓的吃亏就是福就是这个道理。在利益面前我们退让三舍不一定就是坏事，那些为了利益不择手段互相残害以打败对方夺取利益这是人生的成功吗？如果我们在人生中不断培养自己的品德，提升自己的能力，用自己的智慧去得到自己想要的东西，才会拥有一个悠然自得超然外物无比快意的人生。

最后我想说，我们只有达到和天地万物和谐共处、互相依赖才可以更长久的生存下去。正所谓道体永恒道用无穷。

读《逆行的鱼》有感篇10

好书伴随着我们成长。这个暑假，我读了一本好书---《逆行的鱼》

这个故事讲的是两个因遭遇小挫折而离家出走的少年，一路漫无目的地到了黑龙江，在那里看到为了产卵而不惜一切代价逆流而上的马哈鱼，两个迷失的少年受此触动，重新回到了正常的生活轨道。

掩卷而思，我为“逆行”的马哈鱼感到震撼。马哈鱼为了能完成逆行产卵的使命，忍饥挨饿只为最大限度的减轻体重，减少阻力！而我，惭愧地感到自己都没有马哈鱼这种顽强的`毅力。我心里常常有很多很多的构想，但总是因为一些小小的困难便沮丧、放弃。以前，我特别爱画画，而且特别想画好，于是我就天天不停地练。可是练了不到一个月，我就已经厌倦了。爸爸劝我要继续努力，我却以各种理由放弃了。结果，我画画的水平并没有得到提高。现在我深深地明白这个道理：梦想美好，但只会让付出汗水的人收获。

《逆行的鱼》这个故事教会我：努力、付出，便会有希望。

《格兰特船长的儿女》读后感篇11

假期我看了《格兰特船长的儿女》这本书，这本书是法国作家儒勒·凡尔纳写的。

故事发生在1864年，格雷那万爵士从鲨鱼肚子里得到一只漂流瓶，瓶子里有一张纸条，从纸条上的信息得知，两年前在海上失踪的航海家格兰特船长还活着，于是便带着他的儿女去营救。他们横穿美洲大陆，却发现船长遇难的地点其实在澳大利亚海岸。经过千辛万苦到达澳大利亚后，遇到了船长的水手艾尔顿，谁知水手成为了海盗头目，他们还上了他的当，在穿越澳洲大陆时，被土人俘获。接下来奇遇不断，他们终于逃脱了，并把艾尔顿留在一个荒岛上。也是在这期间，他们数次巧遇格兰特船长，最终与他相认，一起回到了苏格兰。

这个故事虽然是虚构的，但书中描写的格兰特一家的亲情，船上成员之间团结一致、互相帮助的.友情，都是非常真实的。故事中格雷那万爵士历尽艰难险阻帮助寻找素不相识的格兰特船长的品德更加值得我们学习。这个故事告诉我，在生活中不但要有乐于助人的美德，更应该具有做事认真细心的态度，只有持之以恒、细心谨慎才能更好的帮助别人。

名人传贝多芬读后感篇12

贝多芬从小贫穷，受尽折磨。20岁后，他便离开家独自到维也纳闯荡。一直贫困，更为雪上加霜的是，他的耳朵渐渐全聋了。这恐怕是他一生中最感到前途灰暗的时期之一了。

幸好，他遇到了人生中的真爱——特雷泽·特·布伦瑞克——并与他订婚了。贝多芬完全陷进了对她的爱中，创作了许多饱含深情、热烈激昂的曲子。可好景不长，不知是什么原因，婚约毁了。虽然直到很久以后，他们依然深爱着对方。爱情就是这么奇妙吧。

这之后，贝多芬迎来了人生最辉煌的时段。可与辉煌接踵而至的，仍是灰暗。他一度陷入人生最困难的境地——那些经典深刻的名曲，并没能为他换来几个钱。但他并没有向命运低头，直到去世。

读完《名人传·贝多芬传》，让我印象最深刻的不是贝多芬粗野可怖、坚毅非常的外表，也不是他的创作之丰、之精，而是他对贫穷的不屈，对音乐的.执着。

就算是在最艰难的时候，在他不得不以谱曲作为收入时，他匆匆写就的钢琴曲、交响曲、进行曲仍然是精品。这让我想到了自己。在对作业一筹莫展时，我又是怎样的态度呢？上网搜索？随便应付？我又是否认真完成老师、家长甚至是同学交给我的任务了呢？

是的。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不为。所以贝多芬虽然贫苦一生，但是成功了。

坚贞不屈，这是怎么样高尚的品质！

《格兰特船长的儿女》读后感篇13

我看了《格兰特船长的儿女》这本书，它给我留下了深刻的印象。

它讲述的是苏格兰籍游船在一次偶然的情况下得到了两年前遇到海南的苏格兰船长格兰特的求救信，从此，格力那凡爵士带着他的家人、船长、水手以及勿上船的地理学家巴加内尔和格兰特船长的儿女一起去寻找格兰特船长的故事。

在这部书中，我感受到了格力那凡爵士的一种不歧视别人，平等待人的精神，还有玛丽和罗伯特这对姐弟对自己父亲的深情，这些都让我非常的感动。还有少校的严谨，巴加内尔的博学，这些都让我感到一种无法言语的感受。不仅如此，我也觉得那些曾经帮助过他们的人也很让我感动。例如那位热情的.向导塔卡夫。他不止一次的帮助格力那凡爵士们渡过难关，是他们忠实的朋友和向导因此，我也非常喜欢他，还有他的马。他的马——桃迦也帮助过那些去寻找格兰特船长的人们渡过难关，它是一匹好马，是一匹让人赞叹，让人欢呼的马。因此，它也应该受到我们的赞美，受到我们的夸奖。

这部书向我们讲述了格力那凡一行人通过自己的勇气、毅力、团结、坚持不懈找到了格兰他船长并把他成功带回英国的故事。告诉了我们伙伴的重要性，告诉了我们朋友对于孤立无援的我们来讲有多么重要，因此，千万不要和你的朋友有不可化解的矛盾。在你最危急的时刻，陪你一起并肩作战的，将会是你的朋友。

读《石头汤》有感优秀篇14

“妈妈，我们也在院子里煮一锅石头汤吧！”小时候读了《石头汤》这本书，我常常这样天真地提议。

这锅石头汤是三个和尚煮的。有一天，他们经过一个村庄，发现那里的人们相互戒备，互不来往。曾经的苦难和战争，让村民们身心疲惫。于是，和尚们就借来一口锅，煮起石头汤来了。好奇的`村民们陆陆续续地带来了做汤的材料。而且，每当一个人付出时，下一个人就会付出更多。就这样，汤里的料越来越多。汤煮好了，大家聚在一起吃饭，热热闹闹，其乐融融。和尚们要走时，村民们都来送行。“谢谢你们，”村民们说，“你们带来的礼物让我们明白了，分享使人更加富足。”

当时，妈妈慈爱地看着我，笑着说：“好啊！我们也煮一锅石头汤，请邻居们来吃！”说完她哈哈大笑起来了。我知道妈妈是在笑话我呢！不过妈妈认真地说：“你主动地和小朋友一起玩，大方地跟别人分享，这样就能收获友谊，不信你试试看！”

每当我和小朋友交往的时候，我就想起了《石头汤》的故事。现在，我拥有了许多好朋友。读书，让我懂得了友爱。

《伊索寓言》读后感优秀篇15

今年寒假我读了一本书——《伊索寓言》。它让我爱不释手，有许多感想，里面的人物时时浮现在我的眼前。

《伊索寓言》是古希腊的作家伊索编写的。伊索被誉为“希腊寓言之父”。传说他是一个奴隶，后获得自由，他写的故事都是对生活中某种现象的批判、启示、教训。这本书在世界上流传了两千五百年经久不衰。

这本书中有许多有趣动人的故事，有披着羊皮的.狼、狐狸和葡萄、狐狸和山羊、老鹰、野猫和野猪、看家狗和狼、猎人和马、牧羊人和野山羊、驴和哈巴狗、狐狸和鹤、兔子和青蛙、老鹰和狐狸、射在牛栏里的鹿、阿拉伯人和骆驼、牡牛和山羊、狼的山羊、人和狮子、保姆和狼、父亲和两个女儿、狗和倒影等。寓意后面标注的都有，让人一看一目了然。

《伊索寓言》不但故事精彩，它主要是从故事中让我明白很多道理。例如《胆小鬼》让我明白了决定做事情，一定要果断，不要拖拖拉拉，否则事情会越来越糟；读了《狮子和狐狸》的故事，让我明白了做事不在多，而在于精。学习也一样，一天学很多内容，不一定记住，也不一定消化得了，主要是抓住一点，一定学精、学透，千万不能蜻蜓点水。读了《狐狸和乌鸦》的故事，让我明白了做人要有自知之明，要对自己的实力有所判断，不要被别人的花言巧语所迷惑。

希望大家也看看这本书，《伊索寓言》真是一本好书！

《道德经》读后感篇16

一、大道至简，真理人人适用。

老子的智慧，是中国文化的重要组成部分，同时已成为了世界性的重要思想理论。那么，译文的准确程度非常重要，过去许多版本的《道德经》，都不能完美体现其完整意义，而且人们发现存在误判和曲解，这真是误导了世界，蒙蔽了心灵。如此智慧的经典，人们没有从内心深处受益，使世界陷入了没有真理准则的动荡之中。人们往往都按照自己的理解、喜好、需求来评说老子，说老子是思想家、政治家、军事家、哲学家、心理学家、中医学家、经济学家等等。不能与老子智慧同步的人还认为，老子是消极的、矛盾的、唯唯诺诺、低眉顺眼的小老头，这都是从字面上对老子的妄加猜测，不能与之同频的人，不能彻知老子内在的伟大。其实，圣人的语言是一体全观的，真理是没有漏洞的，真理是处处适用的。如果一定说老子是什么家的话，最确切的应是心之本能学家。因为心是家之根本，其他家是根之枝叶。根之深厚，岂有不成就各种学家之理，世间各类学家，都需心之本能的滋养，才能保证保持一生行走在正确的道路上，否则，各种“学家”最终只是一堆名词概念而已。所以老子撰写《道德经》完全是以提升心之本能、提高个人心性为出发点的，解决了个人的问题，就解决了社会的问题，每个人都自律，社会还会有问题吗？继而也就解决了世界的问题。当一个人内心平静之时，是不会与人发生是非纠葛的，不会向外投射，就会呈现一派祥和景象，所以印证了世界就是你，你就是世界。每个人只要做好自己，收起并关闭分别比较指责之心，个人、家庭、社会、世界的矛盾纷争就会迎刃而解，国际祥和之日就会到来。

二、《大道至简——道德经真谛启示》

解读老子《道德经》的真谛启示，可以使我们解放思想，改变对世界的认知，放弃千百年来沿袭下来的许多陈旧落后的思想观念，做事不给自己和社会遗留后患。从二元论的思维模式中解脱出来，站在一体同观的全视角看世界，才有真正的恒常快乐，才是真正的全然自由。

《大道至简——道德经真谛启示》就可以奠定人生的基本功，就可以解决人生不同时期的各种痛苦和困惑问题。此版本译文清晰准确，简洁易懂，超出了已往的`字面表层译述，将老子真实的意愿全面破解表达出来，从而将老子先生请下了“神坛”，让人民大众真正能与老子的智慧和真理相拥抱，人生的道路就不会偏颇，生命的航船就有了正确的方向。大道至简，真理人人适用。

现在读过大道至简这个版本的各界人士，强烈推荐《大道至简——道德经真谛启示》这本书，它将老子思想与现实生活融汇贯通、有机结合，既深入浅出，又富有哲理，对家长、孩子的工作、学习、生活具有指导意义，拜读、学习后深受启发、颇为受益，建议更多的家长、同学们能够学习这本书并从中汲取智慧和力量！

天下之至美，乃美于无为之美，美于无私之美，美于心灵之美。愿你也可以领悟老子的思想，为心灵觅得一处宁静的港湾，让生命之“道”不受羁绊，在平淡的日子里怡然自得的生活。作者：王子杭

《伊索寓言》读后感优秀篇17

我读了这本《伊索寓言》明白了许许多多的道理，比如《狼来了》让我明白了一贯说谎的.人，即使有时说了真话，也没人信了。《狐狸和葡萄》让我明白了有些人无能为力，做不成事，却偏偏说时机还没成熟。《蝉和狐狸》让我明白了一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。

此刻我给大家讲一个故事吧!故事大体是这样的：秋天到了，蚂蚁在田里不停地搜集谷粒，贮存过冬的食物，屎壳郎看见了，嘲笑蚂蚁这么傻，也不明白玩一玩歇一歇。可是蚂蚁一点也不理睬它。到了冬天，大地一片荒凉，什么食物也找不到，屎壳郎走到蚂蚁那里讨食，蚂蚁对它说："如果我劳动时，你不是笑话我，而是也去准备食物，此刻就不会挨饿了。"读了这个小故事，我的感受是即使在太平舒适的日子里，人们也需要未雨绸缪，早作打算。这个故事的名字就叫《蚂蚁与屎壳郎》。

在《伊索寓言》这本书里，还有很多趣味的故事呢，如：《两个背包》、《农夫和蛇》、《公牛和小牛》、《北风和太阳》、《蚊子和牛》……

读《鱼，游到了纸上》有感篇18

《鱼，游到了纸上》这篇文章给我留下了深刻的印象。文章中的青年，他那忘我的绘画状态，让我感受到了他对艺术的'热爱已经超越了一切。

他静静地坐在那里，眼里只有鱼，手中的笔仿佛有了生命，将鱼的形态栩栩如生地呈现在纸上。这种对艺术的痴迷和专注，让我领悟到了真正的热爱是不计回报、全身心投入的。我们在追求自己的梦想时，也应该有这样的热情和执着，才能在人生的道路上不断前行，创造出属于自己的精彩。

读《鱼，游到了纸上》有感篇19

《鱼，游到了纸上》这篇文章让我深受启发。文章中的青年用他的画笔，将鱼描绘得如此逼真，仿佛真的游到了纸上。他的成功并非偶然，而是源于他对绘画的热爱和坚持不懈的努力。

这让我明白，在追求梦想的.道路上，我们要有热情，要有毅力，要不断地学习和进步。只有这样，我们才能像那位青年一样，实现自己的理想，让梦想成真。同时，这也提醒我要珍惜每一次学习和成长的机会，不断提升自己，为自己的未来打下坚实的基础。

《伊索寓言》读后感优秀篇20

我最近读了一本叫《伊索寓言》的书，它虽然短小，但告诉了我们一个道理。

《伊索寓言》是古希腊流传的几百个讽刺比喻的故事，是后来人们把它收集起来，会在公元前6世纪伊索名下。所以这本书不是伊索写的。

我看的`第一篇伊索故事是《龟兔赛跑》，讲的是：在一次长跑比赛中，兔子与乌龟比赛，兔子自认为自己跑得快，根本就没把乌龟放在眼里，跑了一会儿就在树底下睡觉，而乌龟脚踏实地，一步一步地往前爬，靠着它坚强的毅力和耐力终于超过了兔子，到达了终点，等兔子一觉醒来，乌龟早已经赢得了这场比赛。这个故事告诉我们：不能自以为是，骄傲自大，我身边很多同学就像这只兔子，有自身的一些优势，不肯踏踏实实做好每一件事，结果一事无成。

我还学了《北风和太阳》这篇课文，讲的是：北风和太阳比赛，太阳说：“我们比谁能将人们的外衣脱了，谁就赢。”北风同意了。北风呼呼地吹着，人们不但没有脱掉外衣，而且裹得更紧了。可是太阳炙烤着大地，人们纷纷都脱掉了外衣，太阳赢了这场比赛。接着，北风说：“谁又可以让帆船行驶，谁就赢。”太阳依然散发着它的热量，可是船却纹丝不动。而北风呼呼地吹着，这只帆船快速地向前行驶。这个故事告诉我们：每个人各有各的特长，应该取其长处，补其短处。

《伊索寓言》是一本好书，里面的所有故事都值得我们去读，值得我们去深深地思考，一定会受益匪浅。

《伊索寓言》读后感优秀篇21

今天，爸爸买了一本精装的《伊索寓言》，他对我说寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西，我不明白爸爸讲的是什么意思。就拿起书看了起来，看了几篇后，我发现这些故事都告诉了我们一个道理。

《农夫的孩子们》这则寓言讲的是：有一个农夫，他有三个儿子,这三个儿子都很能干，可就是不够团结。农夫想了一个好办法，他让三个儿子各拿一根树枝，然后他把树枝绑起来，让三个儿子来折断,可他们谁也没能把树枝折断。接着农夫又把树枝解开，给他们一人一根再折。三个儿子都轻而易举地把手中的树枝折断了。农夫说：“树枝抱成团，谁也折不断。一旦被分开，谁都能折断。你们也一样，团结起来，就是不可战胜的。要记住，团结就是力量。”从此以后，三兄弟干什么事都齐心协力，团结一致，生活过得越来越好。

爸爸问我：“你读了这则寓言明白了什么？”我回答到：“讲了做任何事情都要齐心协力，团结就是力量。就像我们大扫除的时候，小朋友们一起动手，谁也不偷懒，结果把教室和包干区打扫得干干净净，来检查的辅导员老师和班主任老师都表扬我们了。”爸爸说：“你已经从这寓言的'袋子里取出了有价值的东西了。”现在我有些明白爸爸刚开始说的话的意思了。

《伊索寓言》读后感优秀篇22

因为老师倡导暑假里购买些课外书看，于是我迫不及待买来了心仪已久的《伊索寓言》一书。

因为我喜欢书中的一些故事，所以我对这本书进行了深入地阅读。书中的故事真是令我受益匪浅、茅塞顿开，例如：《磨工、儿子和驴子》《乌龟和兔子》《驮盐的驴》《生搬硬套》等等。

《磨工、儿子和驴子》讲的'是磨工和他儿子去买一头驴子，一路上遭到很多人的议论。人们先是建议他们抬着驴子走，后又要儿子骑在驴上，然后磨工骑在驴上，或者两个人都骑在驴上，或者谁都不骑。但无论怎么走，大家都议论纷纷，他们也被非议一通。这个卖驴的故事告诉我们：“真正愚蠢的是自己没有主见”。

《生搬硬套》这个故事讲的是：有一户人家的妻子看到别人遭到丈夫的夸奖，自己也想被夸奖，于是就生搬硬套去学别人的套路，可是却没遭好。这个故事告诉我们“生搬硬套还不如不学”。

书是我的老师，让我足不出户就能知道远方的事情。它更是我的朋友，每当我无聊的时候，它就会跟我讲一些故事，启迪我的智慧，让我感到生活是那么有趣。它还教导我去做很多有益的事情，教我怎样去做一个好人。

书，我的好朋友，给我的暑假增添了色彩，陪我度过了一个美好的暑假，让我不再烦恼，不再忧伤。

《格兰特船长的儿女》读后感篇23

其实，我们的人生就如长跑，从长跑中我们不但可以感悟人生，更能享受人生。

你别小看了开始起跑的那一两圈，别以为那是多么轻松、舒坦，它关系着你以后的跑速，这正如我们小时侯养成的习惯，好的，将来终生受益，坏的，必然抱憾终生。

中间的那几圈，有点吃力了。脚上像灌了铅似的，每跨越一步，都在考验一个人的毅力和意志，望望前面还有那么几圈，此时，在你后面的人渐渐追了上来，或者超越了你，这正如我们人生中所遇到的挫折，许多人不堪一击，一头躲进了“避风港”，躲进了“蜗牛壳”，不理世事，难怪有人会说：“我活得太累了……”从此，他们原谅了自己，不再拼搏，不再奋斗，可他们却殊不知，从此，生活抛弃了他们，幸福之神也不见光顾。

最难熬，最辛苦的要数人生的最后几圈，也就是冲刺的.那几圈。那时，人的题宁以超越了极限，唯一支持他们得知有必胜的信念。这使得他们，非但没有松懈下来，而且，凭着一股顽强的毅力，惊人的毅力，赢得了最后的胜利，成为全国人民的骄傲！

再回过头来，看看小说中的格里那凡爵士一行人，他们为了营救格兰特船长，在茫茫无际的大海上前进，惊涛骇浪，暴风骤雨考验着他们。他们全然不顾自己的生命，与生命搏击，与毅力较量，最后终于在一个荒岛上找到了船长。

名人传贝多芬读后感篇24

读完《名人传》一书，我的心灵受到了极大的震撼。书中的人物无一不是与命运抗争的伟大英雄，他们经历重重挫折，坚持着心中所想，击碎了命运掀起的滔天巨浪，最终成就了他们的伟大。其中贝多芬给我的.印象最深刻。

贝多芬出身贫寒，一生经历无数坎坷，命运的“打压”、亲情的辜负、爱情的背叛、病痛的折磨，无一不重重地打击着他。他孤独地活着，坚强地活着，仿佛与世隔绝，也许可以用这么一句话来诠释他寂寞的心境：“乌云敞月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞！”但他没有就此被击倒，他在黑暗中活着，在无声中抗争着，在与命运搏斗着。最后随着《第九交响曲》、《英雄交响曲》等作品的相继问世，象征着他的胜利，他战胜了厄运，他战胜了疾病，战胜了困难与障碍，更战胜了命运！他的精神攀上了生命的巅峰，他的心灵空前强大。

我从贝多芬身上感悟到坚忍不屈，欲与天公试比高的精神。同时他的不屈于命运的精神也让我陷入沉思。如果肉体的创伤会很痛，那么精神上的痛苦更甚，与贝多芬受到的重创相比，我们碰到的困难只能算毛毛细雨，但是我却不能展现如贝多芬一般的顽强、坚忍，因为一点点小挫折放弃了勇敢，放弃了拼搏，更放弃了机会。如今长大了，面对的越来越多，如因为挫折和困难而退缩、逃避，我们就会失去很多。人生就是要奋斗，要勇于与命运斗争，不屈服于命运，总有一天你一定会成功，只要顽强拼搏，努力抗争，最坏的结果不过大器晚成。

《贝多芬传》让我感悟到坚强的重要，让我求学的步伐更为坚定了，真的受益匪浅。

《道德经》读后感篇25

其实一直不知道到底要读什么书，还是回姥姥家看到小妹读《道德经》就捧起它看了一下，也就是这样我开始读起了《道德经》。

老子的《道德经》是东方文化的代表，是中国哲学的主根。短短的文字，却如同迷宫一样，玄达数千年，被世人视为稀世珍宝。老子仅凭一双犀利的眼睛就看穿了人间的种种是非，他向往的是安宁恬适的生活方式，他想避开现实中的种种烦恼和忧愁，去追寻自己心灵之中的自由。而这种超脱的生活方式，给世人以启迪，令人心驰神往。这是老子的智慧所在也是他做人的一种选择。

老子做人的态度，总是与一个字相关，这就是“道”！“道”是什么?他说：“道生一，一生二，二生三”，意思是，到可以派生出万事万物，但是“道”又是不可见的，他依照自己的方式而存在着。由此引申而来做人之道也是不可见的，但却直接决定一个人的品格，决定一个人做什么样的事情。因为无论你成为一个什么样的人，做什么样的事情，一定要认真地想一想老子所说的“道”，认真地思一下这之中的道理，并且将这与自己的人生发展结合在一起，考虑自己要过什么样的生活，是纠结于世间的是非，还是寻找一种可以使自己身心放松方式过属于自己的生活，那种生活是你自己想要的，是可以使你全身心投入的。

那句“好武力者，志不可得”让人看起来就觉得很赞同。在老子看来兵器是战争的祸端，不管是正义之战还是非正义之战，结果都是会有人员伤亡，而这些都是凶事，都会有人员伤亡。正是因为这一点老子有兵器是不祥之物的言论。老子不赞成用武力解决问题，武力只会带来不好的结果，国与国之间动用武力就会死人无数，血流成河；个人与个人之间动用武力，就会激化矛盾，损伤性命。由此可见，我们与人相处，应尽量避免与人动用武力，因为一旦动用了武力总会有一方受伤，而另一方也不会有什么好的结果，所以做人做事能不用武力解决就不要用武力解决，否则害人害己。

“以人为先，以己为后”圣人明白自然之道满招损而谦受益，所以绝不自满自骄而是自谦益人。他们不会为自己而积蓄，所有的.积蓄都会尽量帮助别人，正是由于他们自谦益人所以他们就会受益，反而会得到更多。其实“以人为先，以己为后”对于我们来说并不会有什么太大的损失，我们帮助了别人，收获了以人为先的快乐，与此同时我们自身也没有太大的损失，这样算来我们还收获了两份快乐，但没有损失什么，还多得到了一处益处。爱因斯坦曾经说过:“人士为别人而生存的。”这是一种最简单的，最朴素的责任感，人如果没有了责任感对任何事情都不是特别上心，那这个人便失掉了人性和良心。

这本书读了一点还没有全读完，选了一些自己感兴趣的挑着看的，写了一些东西，有的是书中的内容，加上了一些自己的想法，就这样写完了。

名人传贝多芬读后感篇26

昨天，我读完了罗曼.罗兰的《名人传》。书中描写了三个人物，令我感触最深的是贝多芬。

贝多芬出生在一个贫苦的家庭，父亲是一个缺乏上进心而且酗酒的男高音歌手，母亲是女仆，一个厨子的女儿，初嫁男仆，丈夫死后再嫁贝多芬的父亲。

艰苦的童年生活，使他从未享受过家庭的温情，人生于他更像一场悲惨而残暴的斗争。父亲发现他极高的音乐天赋，把他当作神童一般到处炫耀。在他四岁的时候，便被父亲关在家里练琴；十一岁，他加入戏院乐队；十三岁，他当上大风琴手；十五岁时，他失去了热爱的母亲；十七岁，他便做了一家之主，担负养育两个弟弟的责任，因为他的.父亲酗酒，不能主持门户。二十六岁，他耳朵失聪了！听力对于一个音乐家而言，是何其重要啊！但是贝多芬并没有因此而放弃音乐，他在弹钢琴的时候，总会在嘴里面放一块木头，木头和钢琴连接在一起，可以让贝多芬感知音乐声，利用这样的一种方法，让他在耳朵失聪后，还能创作出《月光曲》、《献给爱丽丝》、《欢乐颂》、《命运交响曲》等等这些知名的乐曲。

他的一生，贫病交迫，孤独无依。可他没有向命运屈服，却在无声的寂灭中创造了音乐的辉煌，用自身的痛苦磨砺出熠熠生辉的音乐珍宝，坚韧不屈使他成为音乐史上的一位巨人。他的这种乐观，坚强的精神，是多么值得我们学习啊！

作为一名学生，我们有时候遇到一点困难就退缩，稍有不顺，就乱发脾气，这是多不应该呀！从今往后，我要向贝多芬学习，学习他坚强的意志，乐观向上的品质！

《格兰特船长的儿女》读后感篇27

这是一本引人入胜的好书，名叫《格兰特船长的儿女》。

书中讲述了一家人在出门航海时捡到了一封求救信，那是格兰特船长在两年前写的。他们回到家，发现两个小孩子站在门口，原来他们是听到了自己的父亲，也就是格兰特船长的音讯而赶来询问的。看到两个孩子对父亲的关爱与担心，一家人不禁流下了感动的热泪，并且决定用自己的游船去寻找格兰特船长。

根据那封信上的指示，这一行人要从英国出发，穿过大西洋，越过赤道，到达南美洲；再横穿智利，才能到他们的目的地。可是，悲剧发生了，他们被一个狡猾的人欺骗了。其实，格兰特船长不在南美洲，他在澳大利亚。于是，他们又开始了新的航海之旅……

在寻找格兰特船长的`过程中，这一行人遇到许多困难。有一次她他们遇到了可怕的暴风雨，差点把船都打翻了，一个人还受了伤。还有一次他们在泥洼里艰难前行时，又遇到了暴雨，只好在上下都是水的世界里缓慢行走。大雨过后，洪水和鳄鱼又来了……

我觉得他们坚韧的精神很令人佩服。我还没看完这本书，不过，我敢肯定格兰特船长一定会被救出的！

《伊索寓言》读后感优秀篇28

在这个暑假里，我读了《伊索寓言》这本书，它让我明白了许多做人的道理，让我深受启发。

其中《小偷与他的母亲》这一篇故事最让我启发，讲了：一个小孩子，他在学校偷了一只铅笔，回来后他吞吞吐吐的向妈妈所说了这一切，并道了歉，妈妈原谅了；过了一星期，孩子有从外面带了件外套，妈妈原本想说些什么，可是她看到这件外套做工精美，是有钱人家穿的，不仅没骂她的孩子，还夸他。之后，在妈妈的怂恿下，儿子胆子越变越大，之后抢了银行，被判了死刑，妈妈捶胸痛哭，那时儿子对妈妈说：“当初我偷铅笔时，如果你狠狠揍我一顿，要我改正，我还会偷下去吗？我也不会走到今天这个地步。”

这个故事告诉了我们：小时偷针，长大偷金，坏习惯如果不从小改正，长大必酿成大祸。我也觉得，那个母亲不应该怂恿他，就算对自己有利也不行，他的母亲也有大错。

小时候，我也会偷别的小朋友的'贴纸，妈妈都会打我，现在我改正了，长大也不会像那个孩子一样了。

同学们，你们有没有偷过别人的东西？那可一定要改正呦！让我们一起来看《伊索寓言》这本书吧，学更多的道理，长大后一个正直的人。永不后悔！

名人传贝多芬读后感篇29

第一次想到“灵魂”这词，便是从贝多芬身上认识到的，特别是他坚毅的灵魂。

读了，会为贝多芬的命运啧啧感叹，但这些感叹更多是在无言中字字珠珠得到升华，内心也获得洗炼。不过，还是要写下，因为这是“英雄的气息”！

贝多芬出身贫寒，十三岁辍学，十七岁挑起整个家庭生活的重担，二十五岁刚刚崭露头角，耳朵却开始失聪。谁能想到他那些不朽的传世之作，竟是在他失聪后写成的！这位音乐巨人在爱情上充满疼痛与遗憾，在亲情上被填塞了悲苦和背叛。这样令人绝望的情况下，这位巨人变得更加坚强，始终保持他那坚毅不屈的人格。他终获成功！第九交响乐令观众如痴如醉。然而当观众全场起立鼓掌时，他却听不到一丝声音——一位呕心沥血创作不朽之作的.人，想听到别人赞叹又“力不足”时，该是多么无奈悲哀呀！

但那颗自由的心感受得到。

从他的乐曲中感受到他与命运抗争的坚强与乐观，随时能感受到激情澎湃的力量，这才是音乐的无价之处。在那个时候，是为唤醒沉睡的人类；如今，他的人格和他的音乐是一种英雄的气魄的凝聚，激励人民奋发向上，永不言弃。

运动赛场上的健儿，不畏艰难，努力地为自己的目标奋斗；守卫边疆的战士，严寒酷暑化为了自己的动力，守卫着每一寸的领土；莘莘学子们，寒窗苦读十年书，是为祖国的未来……

但是，渴望成功，倘想一夜成名，却不付诸努力，便成天方夜谭！

中国有句古话：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”要有克服一切苦难的决心，无休止的奋斗，才可成功。这正是贝多芬身上“力”的体现。

这位巨人的灵魂，永远会在长河中熠熠生辉。

《道德经》读后感篇30

学习哲学有特定的方法和顺序：首先，要明确是否存在一个万物的来源与归宿；在确定答案后，再思考人生该何去何从的问题。傅老师以《道德经》为例来说明这个先后顺序。《道德经》先确定“道”这一本源的存在，然后以“德”来回答人生何去何从的问题。这也是国学的特色与精彩之处。

我是先学习西方哲学，再回头探讨中国哲学的。这个先后顺序，使我能以更客观、更全面的眼光，理解国学的特色与精彩，且以老子《道德经》为例，做个简单说明。

“道”是否存在

首先，西方哲学家虽然透过翻译才可阅读《道德经》，结果呢？无不被其深度所折服。当我们对《道德经》第一章第一句的＂道，可道，非常道＂觉得困扰时，他们却眼睛一亮，好像发现了稀世珍宝。

因为从古希腊的柏拉图（Plato，427-347B.C.）与亚里士多德（Aristotle，384-322B.C.）以来，西方的爱智者看到变化纷纭的宇宙万物，总要思索一个问题，就是：在这一切变化的后面，有没有一个不变的'本体，可以作为万物的来源与归宿。只有确定了这个问题的答案，才有办法进一步解说＂人生有无意义＂的问题。

现在，《老子》第一章清楚肯定了＂道是不可说的＂，这个答案与西方第一流哲学家与宗教家的想法是完全相应的。＂本体＂或＂存在本身＂是不可说的；＂太一＂或＂上帝＂是不可说的；老子的＂道＂也是不可说的。

老子《道德经》的特色之一，是使用全书八十一章的大约五分之一篇幅，从各种角度，藉各种方式来描写＂道＂是怎么回事？这一点使西方学者大为惊艳。

人生应该何去何从

接着，肯定＂道＂的存在，并且是万物的来源与归宿之后，人生应该何去何从？这是不易回答的新问题。老子《道德经》用＂德＂字来说明，＂德＂是万物得之于＂道＂的各自的本性。

万物各依其德而运作，原本应该保持和谐的生态平衡，但是人间常有困境，乱象层出不穷，又是怎么回事？对此，老子也用了五分之一的篇幅，说明天下大乱是如何来自人的认知与欲望，然后提出针对的解决方法。

对此，老子最大的手笔与最多的篇幅，是虚拟一个＂圣人＂作为悟道的统治者，从根本上拨乱反正，要人回归原始的纯朴心境与类似婴儿的单纯状态。

真正懂得老子的用意，就会转移时空，不必想去统治别人，而须学习成为自己生活的管理者，成为自己生命的主人。

万物有其来源与归宿，人又何尝例外？明白了这个要点，就会像婴儿般依靠在母亲怀抱中，然后表现新颖的人生观：少私寡欲、以德报怨、上善若水、全身保真、柔弱胜刚强、不争而善胜等等。这样的人生只有＂平安喜乐＂四字可以描写。

我有机会在喜马拉雅讲述老子《道德经》，希望藉此分享自己的心得。我的责任是重大的，而我的心情是愉悦的。

名人传贝多芬读后感篇31

《名人传》是法国作家罗曼。罗兰的作品。书中介绍了三位不同职业的名人——俄国作家列夫。托尔斯泰；德国音乐家贝多芬；还有意大利画家、雕塑家米开朗琪罗；他们虽国籍不同，领域不同，却在人生的苦难面前有了相差无几的态度，他们同样的都在成功中历尽磨难并与其顽强斗争。期中最被我崇敬的便是贝多芬。

贝多芬的一生充满了艰辛，他会演奏许多乐器并且在这些方面都有卓越的贡献。他一生创作了九部交响乐，并在这一领域内对海顿及莫扎特所建立的传统，做出了重大的突破，他是音乐上面的天才。

贝多芬定居维也纳后，首先做好钢琴家的身份，在贵族的府邸中演奏，并很快得到了好评。许多贵族青年在他门下学习钢琴。不过好景不长，耳疾向他袭来，他失聪了。耳朵里听不见音乐，演奏便成为了困难的事情，他曾一度因此丧失生活的信心，并于1802年10月8日留下著名《海德根斯塔特遗嘱》，然而最后他还是顽强地走了出来，重燃起了生活的希望，并在以后的25年里使自己的音乐水平上了一个新的高峰。

贝多芬的一生是艰苦的，但他顽强地与命运斗争。他几乎一辈子都在斗争，他把他的一生献给了音乐。他在生命的末日还写出了不朽的《欢乐颂》。

贝多芬对我的影响是巨大的。我也曾因英语学不好而一时想到过放弃，可是我通过他的事例得到了巨大的.鼓舞，我尽力学好英语并让成绩慢慢上升。在我看来贝多芬的一生已够很苦，但他还依然挺了过来，我们还有什么理由去放弃我们的学习、目标呢？

贝多芬给我们的鼓励是巨大的，他是我们的标榜、它就像迷茫中的一个航标、鼓励我们前进。

《格兰特船长的儿女》读后感篇32

我读过许许多多的书，每一本书都不一样。其中，我最喜欢的，印象最深刻的书是《格兰特船长的儿女》。

这本书是法国著名科幻小说家儒勒·凡尔纳的作品。是“凡尔纳三部曲”之一。

讲述了格里那凡爵士在鲨鱼腹中发现英国著名航海家格兰特船长的求救信时，格兰特船长的一双儿女闻声而来，与“邓肯号”（船名）寻找父亲的冒险之旅。

作者用大量的笔墨描写了冒险时所经历的困难。用侧面描写让每一个人物的特点鲜明突出。

最开始，信件被泡烂了，他们博闻广识把三封不同语言意思的信件破译了。

我非常欣赏格兰特姐弟不忘初心，坚持不懈的精神。不管受到怎样的阻扰，都没有封住他们寻找父亲的`道路。

我也尤为欣赏格里那凡爵士的包容心与善良，没有因为格兰特姐弟的穷苦而抛弃他们。而是帮助他们。

一件事“只有想不到，没有做不到”。我们要敢于大胆猜想与尝试，亲身体验。而往往在完成的过程中就更要坚持不懈。若马上就要到达“终点”了，就半途而废，就不会有成果、意义。

就像在做题时，遇到了困难，我就不会“罢休”。要用各种方法尝试去解出这道题，不会放弃。坚持不懈，大胆尝试，你就会成功，还会有努力的成就感。我意识到尝试与坚持是那么的可贵！

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。我认为书中还有值得我们学习的可贵的精神品质与人生道理。

我们要多读书，多学习道理！

读《逆行的鱼》有感篇33

人们常说，失败乃成功之母。没错，只要肯坚持，不管失败多少次，都一定会成功。像爱迪生，为了制作灯泡失败了几万次，最终还不是成功了啊？

——题记

今天，我总算读完了这本书，为了表达我的感悟，我立刻拿起笔写起了这一篇读后感。发现书中并不是主要在写逆行的鱼，只是有十几篇短篇小说，每一篇都很精彩，但以第一篇《逆行的鱼》为书名。可是，最吸引我的仍然是第一篇————《逆行的鱼》。

一开始买回书本看到这个题目的时候，我就以为主要是写一群鱼从卵中孵出，从出生到死亡一生中经历的事情。其实，它是以鱼的品质来鼓励他人……

故事中的内容也非常精彩，详细。讲的是：少年吴祥因高考没考好，就心情不好，拿了一些钱，给父母亲写了一封信就离家出走了。他就用那些人民币买了张船票，便打算离开家乡。不可思议的是，他其实并不知道船只是向哪去的'，当售票员问他传到哪下的时候，他若无其事地说：“当然是去终点啦。”

在船上，他看见了一名年龄也和他一样17岁的少女，经一番对话，吴祥知道了少女也和他一样在逃避父母。于是，他们很快便成为了朋友。去到终点后，他们在村里发现了一种叫大马哈的鱼。了解了以后，吴祥顿时觉得自己还不如鱼，因为它们在海中出生，之后就在海中长大，长大后，又不停地游回故乡。为了加快速度，只好不吃不喝，减轻重量。然而，真正顺利到达的又更是少数，很少有成功。吴祥和少女被这些鱼给感动了，它们不仅游了这么长时间，还不吃不喝，为了成功不惜一切代价。他们要向鱼儿学习，于是，过了几天，他们两个人就收拾包裹回家了。

说实话，我也被这一群鱼给感动了，这让我明白了失败乃成功之母。而且，想想自己，也十分惭愧。小时候，我才刚刚开始学钢琴。那时候，我不太喜欢音乐，加上有点淘气，连老师都不愿意收我，半年了，跟没学一样。我很伤心，就想放弃。可后来，妈妈“逼”我，我竟然爱上了钢琴，到了现在这个水平。

失败不能放弃，因为，失败乃成功之母！