杀死一只知更鸟读后感时间：2022-10-2117:01:55专题读后感投诉投稿杀死一只知更鸟读书心得体会推荐度：《杀死一只知更鸟》读后感推荐度：《杀死一只知更鸟》读后感推荐度：相关推荐

杀死一只知更鸟读后感

当阅读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是时候抽出时间写写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编收集整理的杀死一只知更鸟读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

“知更鸟只是哼唱美妙的音乐供人们欣赏，什么坏事也不做。它们不吃人家院子里种的花果蔬菜，也不在谷仓里筑巢做窝，只是为我们尽情地唱歌。所以说杀死一只知更鸟是犯罪。”今天，利用闲暇的时间，阅读了哈珀·李的《杀死一只知更鸟》。其中深刻细腻的写作手法和近乎完美的主人公阿迪克斯的形象给我留下了深刻的印象。

“一条黑狗在夏天的日头底下备受煎熬；套在大车上的骡子瘦骨嶙峋，站在广场上热浪滚滚的橡树荫下，甩动着尾巴驱赶苍蝇。男人们挺括的衣领还不到上午九点钟就变得软塌塌了；女人们中午之前洗一次澡，下午三点钟睡完午觉再洗一次，等到夜幕降临，扑过爽身粉的女人们一个个浑身上下汗湿甜腻，就像撒了糖霜的软蛋糕。”这是一处关于“闷热”的细节描写，用黑狗、骡子、男人、女人这种很生活化的场景构成了一幅闷热无比的画面，特别是“男人们挺括的衣领还不到上午九点钟就变得软塌塌了”中“挺括”“软踏踏”两者形成了鲜明的对比，表现出热的程度之深。再加上“不到九点”这一时间点，就更加突出当时的燥热了。

“石子路上每响起沙沙的脚步声，都像是怪人拉德利来伺机报复；黑夜里每传来一个黑人的笑声，都像是怪人拉德利在路上游荡，来抓我们；昆虫在纱窗上发出扑棱棱的声响，是怪人拉德利正在发狂地用手指撕扯铁丝；窗外那两棵大楝树也不怀好意，摇摆，盘旋，如同恶魔附体。”这是两个小主人公在夜闯怪人拉德利家后，狂奔而出的心理描写。沙沙的脚步声、黑人的笑声、扑棱棱的声响、大楝树摇摆、盘旋种种声音汇合在一起，让读者身临其境感受到那种处处害怕的氛围。脚步声、笑声、扑棱棱声、树摇摆声本来都是无生命的物体，都是稀疏平常的大自然声音，是小主人公内心的恐惧让他们一个个都被赋予了可怕的意义。“脸色跟脏兮兮的枕头套一个样，嘴角闪荡着一道口水，像冰川一样缓缓下滑，落进她下巴周围深深的沟壑里。她的脸颊上星星点点地布满了老年斑，黯淡的眼睛里嵌着两颗小小的黑色瞳仁；手上疙疙瘩瘩长满了瘤结，指甲根部的糙皮好长好长，把指甲都盖住了。她没有戴下面的假牙，上嘴唇显得格外突出。她时不时地用下嘴唇去抿上嘴唇，下巴也跟着往上提，这让那道口水淌得更快了。”这一段分别从脸色、嘴角、下巴、脸颊、眼睛、手、嘴唇对杜博斯太太进行了形象的描写，“脸色跟脏兮兮的枕头套一个样”这里非常的形象生动，脏兮兮的枕头是生活中常见的事物，很容易就能产生联想。特别是动词的选择“闪荡、缓缓下滑、布满、嵌着、长满、抿、提”等将杜博斯太太衰老、虚弱的样子刻画的淋漓尽致，尽显细节感。

阿迪克斯是一个非常平和、智慧，懂得克制的人。当斯库特不解的问，为什么不能和同学们一样称呼黑人为“黑鬼”时。阿迪克斯只是淡定的说：“从现在起，从所有人里减掉一个好啦……”多么睿智的回答；“她说阿迪克斯连眼睛都没眨一下，只是掏出手帕擦了擦脸，站在那里任由尤厄尔先生破口大骂。骂得难听至极，打死她也不会重复。”文章多次出现，阿迪克斯淡定、超然地面对他人对他横加的指责和嚣张跋扈的挑衅。我想这就是一个“圣人般”的形象，面对别人的非议甚至暴力，还能够从他人的角度出发，不仅能够忍受，也能够理解，这是何等的非一般的境界。“去掉那些形容词，剩下的就是事实”，阿迪克斯对于这个复杂的世界有自己独特的看法，他看到了世界的虚无和繁杂，他知道一件事需要剥离层层的包装才能达到本质，他知道必须有一双智慧的眼睛才能拨开云雾看到太阳。

“灵魂、热流、咒语、秘密符号，随着我们一天天长大，这些阴影就像晨雾一样在太阳的照耀下消失无踪了。”文中的斯库特和杰姆在父亲耳濡目染的教育下慢慢长大，哈珀·李“黑人民族文化意识”也在不断的觉醒。阴影终究散去，光明终会来临。

《可贵的沉默》读后感篇1

我读了《可贵的沉默》之后，懂得了：不仅要学会感受爱，更要学会付出爱。

课堂上，老师问同学们，你们爸爸妈妈知道你们的生日吗？同学们都说知道。但当老师又问你们知道爸爸妈妈的生日吗？这时候，同学们沉默了……

读完《可贵的沉默》，我也很惭愧，因为我也不知道爸爸妈妈的生日，这让我想起上次我过生日的时候，爸爸妈妈是多么辛苦的把吃的、喝的，一样一样背回家，尤其是爸爸，把一大箱麦当劳一个人拖回家。我的同学们把我家弄得乱七八糟，我外婆搞了半天都搞不完。

我想：到了明年，爸爸妈妈过生日，我要把他俩拉到大酒店里请他们吃饭，敬他们一杯，说声辛苦了，我要请大家一起祝贺生日。唱起《生日快乐》，点起蜡烛，让爸爸妈妈许下愿望，如果他们是对我的`期望，我会努力去实现的！

名人传读后感篇2

贝多芬——激情四射的音乐家，米开朗基罗——超凡脱俗的雕塑家，托尔斯泰——妙笔生辉的小说家，虽然他们的职业和所处年代是不同的，但是他们所追求的理想却是相同的——为文学与艺术奉献一切。

贝多芬的童年是痛苦的，人生对他来说，就好像是一场悲惨的戏剧。在父亲的暴力下长大的他，被迫学习各种乐器。然而他又是幸运的，在法国大革命爆发时，贝多芬遇见莫扎特，并互相交流，接着他又拜海顿为师。就在贝多芬离成功越来越近时，灾难又一次降临，贝多芬的听觉逐渐衰退，他的身体也遭受着巨大折磨。但他还是隐瞒着所有人，独自一人承受痛苦，直到他的病越来越恶化，他的两位朋友才得知他的病情。

病痛带给他的折磨激起了他创作音乐的热情，他坚持创作，他渴望健康，渴望幸福，他用行动来证明他从未因病痛而放弃音乐，正如他始终不放弃自己一样！

在书中，我们还看到另一个鲜活的人物，一个真实的米开朗基罗，他是文艺复兴时代的巨人之一。他用自己完美真实的作品来诠释着他对艺术疯狂热爱。上天赋予他无与伦比的艺术细胞和大胆的想象力，他的作品，处处都体现出他所追求的真善美。他的.追求使他的创作热情猛然爆发，正因他的热情，才能够为后世留下一件又一件不朽的艺术作品。

这本书的第三个主角就是列夫·托尔斯泰。在看文章开头部分的时候我有点惊讶，一个出生在贵族的大作家竟然长着这副邋遢的样貌。可是，当我读完这本书的时候，才深深的感觉到，他那副邋遢的面孔下蕴藏着多么高贵的灵魂。他同情沙俄时代底层人民的命运，并用自己文学作品揭露社会的丑恶，为生活在底层的人民呐喊。外表邋遢的列夫·托尔斯泰就是这样一个人，他的正直，他的勇敢，让我们体会到了他为底层人民呐喊的高尚的心。

这本书在对人物的描写上，作者让我们感受到了文中主人公对他们信念的执着追求。他们用自己的行动反抗命运的不公。有人说他们成功了，有人说他们失败了，但不管成功或失败，他们都付出了自己的汗水，都为我们留下了不朽的精神财富。

读《男生贾里全传》有感篇3

这本书既能让我捧腹大笑，又能让我尝到人生的苦涩，可见秦文君阿姨没少花心思，《男生贾里全传》采用的是喜剧形式，这样的笔调，不但形象的刻画了贾里的'聪颖机智，热情侠义，而且衬托出主人公丰富多彩的少年生活。

“家庭轶事”让我感受到不管男孩、女孩都应该适当地做一些家务，劳动最光荣！“胜败体育节”让我明白友谊第一，比赛第二！“林武翔之夜”让我懂得深厚的友谊很重要。“神圣的情感”让我体会到生死我们无法决定……

这篇故事中，我最喜欢才子贾里，他虽然对妹妹有些偏见，但是行侠仗义。比如说：帮妹妹贾梅要回一个奖品钱包，捉过一个强盗，还将陈应达的学生证拿了回来……

贾里是个乐天派，我真希望全世界人都能像贾里一样，幸福的生活，让烦恼通通走光。

《我的阿勒泰》读后感篇4

沐浴阳光，读李娟的《阿勒泰的角落》，书香氤氲，感悟颇深。

这是一片淳朴的世界。

自然而淳朴的笔触，描绘出阿勒泰地区哈萨克民族的日常生活：做裁缝、经营一家杂货店、河边洗衣服的时光，门口的土路……尽管文字中会饱含生活的艰辛，在作者李娟的眼中，那又何尝不是一种美的享受？只要我们有一双善于发现的眼睛，永远乐观地面对生活，永远对生活充满热爱，就会发现生活中处处都有美。

我欣赏的，还有那种真实的气息。简单、不造作得语言，记录了哈萨克牧民和作者自己一家人的生活。《外婆的'早饭》这篇可谓"经典"。好玩的老顽童外婆充满了童趣和爱心，淳朴自然的语言中又不失幽默，读者阅读时有时也能乐一乐，那会心一笑，真是一点也不乏味。

读这本书，还能领悟到独特的新疆风情，新疆的牧民们，在荒凉的草原上赶着瘦弱的羊群。也许，他们的一生中只有这么一次美好的相遇，也许，多少年后他们又在某地相遇，或下着暴风雪，即使天寒地冻又算得了什么？素昧平生的人们围在一团，温暖彼此的心。读到此刻，我的心也被人世间最美好的温情所感动。面对困难，大家都能团结起来，共同面对，不管人们是否相识，险境面前人心是一致的，克服困难也就不难了。

这让我想起了去年，学校举办校园文化艺术节，我们班能歌善舞的同学较多。比赛前大家都以为准能拿第一名，谁知道结果却相反。合唱节目演砸了，全班一片哗然，同学责怪班长组织得不好，负责领唱又抢了节拍……这个简单的故事也同样说明了简单的道理。谁不知道团结起来力量大？只是落实到行动中就不容易了。而新疆牧民们做到了，这与文化程度无关，从中可以知道：在生活中，我们不能忽视这些小细节，否则也将会酿成大祸。

读《男生贾里全传》有感篇5

这几天我读了一本书——《男生贾里全传》。这本书写得生动有趣，不管是什么人只要拿起这本书就会爱不释手的。这本书贴近我们中小学生的生活，语言风趣幽默，令人回味无穷。

在《男生贾里全传》中，许多都是脍炙人口的精彩故事，比如《三足鼎立》、《胜败体育节》、《家庭轶事》······但在其中令我触动最大的还是《风村宣言》这个故事。这个故事写了同学与老师一起抗争龙卷风时的情景，感人肺腑。“礼堂微微颤动了几下。立时，尖叫声传来，是男女声混合交响乐。”这个写了同学们在龙卷风来临时的`状态、描写得很生动，并且用比喻，缓解了些人们紧张的心情。我从“贾里用手护住她，大叫：‘别怕！抱住我的腰，当心让风刮走！’”看出贾里非常勇敢。说话间，麦克风退到舞台边，摇晃着。贾里忙把林晓梅一把推到身后，只听“硄”一声，麦克风重重地砸来，贾里感觉头一下子涨大了，像要栽倒，耳朵里嗡嗡乱响，他心里叫：我受伤了！可是，林晓梅的尖叫忽然让他想起是个男生，应该名副其实。于是，他大叫：“挺住，我能挺住！”而这时，林晓梅，拽着他的腰，重得像拖拉机！大门刚关上又被吹开，风雨灌进来，查老师他们扑过去关门，可门又吹开了，学生们三五成群地抱着头狂叫，突然，戏台边的窗子也被吹开了，飓风猛灌进来，贾里在那风中，有摇摇欲坠之感。礼堂内飞沙走石，轻量级的东西都飞了起来，礼堂里哭爹喊娘的声音四起，悲惨极了。贾里让风吹得睁不开眼，头又痛，可他听到了对男生的呼唤，大声回答道：“我来关窗！”他试图慢慢向向那扇窗户摸去，可他移动不了身子，腰被死死抱住，扎下根似的，暗色中，他回过头看看，只见他的同学男男女女都一个个抱着另一个的腰，像接龙一样，而他，当之无愧是一个龙头！“向前进，去关窗！”贾里一声吼，“有勇气的人使劲推我！”一阵冲力从后面涌来，像浪潮一般。贾里被推得贴在墙上，窗很高，他够住窗框，与它争夺。“用力拉！”贾里招呼他的队伍，他自己吊在那儿，双手拉住窗的扳手，豁出去了。大家拔萝卜似的用力拔，眼看窗快关合了，一阵强风袭来，那个窗子的销子断了，整扇窗飞了出去，那儿成了一个飓风口。断电了，同学们的心凉了。贾里忽然想到他是个演英雄少年的，现实和理想怎么能脱节呢？他一跃而起，大叫：“我不怕！”就在这时，风突然停了下来。

贾里是一个勇敢的男生，整本书就是围绕他这个鲜明的人物形象写的。突现出他的性格。

这本书非常值得一看，故事生动，作者细腻的手法更是令人叹为观止。

读《男生贾里全传》有感篇6

也许这就是男生，嬉嬉闹闹中成长，坎坎坷坷中前进。有一个初一的男生叫贾里，他就是一个真正的男孩子。

这本书向我们叙述了一个又一个生动的故事：幽默的《生日派对》、令人百感交集的《神圣的情感》，以及那个《古板的.老爸》......这些故事里描绘了现代少年们真实的情感，尤其是男生女生之间的差异。活泼的男生贾里在学校、社会上发生了许多趣事，正义中带着一丝胆怯，无聊中带着一丝幽默。

这就是男生吧!

谁说男生粗暴无礼，难道男生心中没有感情吗?谁说男生一定要沉稳，难道男生不应该在仅有的童年里玩耍吗?谁说男生很娘们，娘炮一枚，难道男生就没有一点男人的正义感吗?女生就是女生，男生就是男生，男女交错在这个世界上，构成了一幅美丽的风景画。男生活泼正义，女生勤劳贤惠，没有男生或没有女生，地球便不再那么美丽了。

这就是男生，我们打打闹闹，尖尖叫叫，这就是人生中的一个音符罢了。

乡土中国读书心得篇7

《乡土中国》中谈到的“乡土”其实是一种社会关系，这种关系在中国广大乡村非常常见，但却极少被人认真的谈起或者论证。费孝通先生通过自己大量的社会调查，附加上生动的例子，将乡土社会中所包含的`“熟人的社会”“差序格局”“维持乡土社会正常运行的四种权力”等，较为普遍的社会关系一一进行解释。

相互熟悉的耕作模式是中国乡村传统的生活模式，构成这种生活模式的每一个角色，彼此之间都是互相熟悉的。在这种熟悉的环境里，有一种叫做“差序格局”的社会关系产生了，一个人可以通过多种方式来建立自己的社会关系网，其中最为普遍的，就是通过婚姻，来建立并且扩大自己的关系网。想要维持这些社会关系的运转，必须要依靠各种各样的权力，有四种权力是在中国的乡土社会中根深蒂固的，横暴权力、同意权力、长老权力、时势权力，而“同意权力”直到今天还没有过时。

由此可见，《乡土中国》虽然是费孝通先生考察当时乡村的社会生活、生产状况所总结出来的内容，但是书中的内容并没有因为时代前进而失去意义，相反，在今天，国家大力改革农村运行模式，新政策与旧传统相互碰撞的背景下，而变得更具参考价值。

名人传读后感篇8

我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，非凡使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神.贝多芬全名叫“路德维希;冯;贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就似乎是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉.

苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流.接着，又拜海顿为师.后来，贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临.慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的.

人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里，性格过于自由急躁的`贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦.不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊!

生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的:他渴望治愈,他渴求爱情;他布满着希望.也许现在你的成绩是差了点,但这并不代表以后你依然是这样.一定要相信自己的实力,对自己要有信心.

贝多芬与命运抗争,最终成为名人，同样,我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱.”

除了这一点外，本书的作者罗曼;罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰......

名人传读后感篇9

我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，非凡使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬全名叫“路德维希；冯；贝多芬”。贝多芬的童年是痛苦的人生对他来说就似乎是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器。当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上：他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。

苦难中长大的贝多芬也是幸运的法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流。接着，又拜海顿为师。后来，贝多芬开始崭露头角。就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临。慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的.折磨。但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的

人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运。之后的岁月里，性格过于自由急躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝。在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另——种痛苦。不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等。身体一天不如一天。尽管如此，但他从未放弃过音乐。要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊！

生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可医治的：他渴望治愈，他渴求爱情；他布满着希望。也许现在你的成绩是差了点，但这并不代表以后你依然是这样。一定要相信自己的实力，对自己要有信心。

贝多芬与命运抗争，最终成为名人，同样，我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：“只有道德才能使人幸福，而不是金钱。”

除了这一点外，本书的作者罗曼；罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上。当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰......

《曾子杀猪》读后感篇10

今天，我读了曾子杀猪这篇文章，使我深受教育。

文章是这样的：曾子的.妻子去集市，儿子也想去，于是妻子对儿子说：“听话，快回去，等娘回来杀猪给你吃，”儿子听了很高兴，于是就没有跟着了。

曾子的妻子从集市回来，发现曾子准备杀猪给儿子吃，曾子的妻子连忙上前制止说：“我不过是哄哄孩子，叫孩子别去集市，”你怎么当真起来，曾子说：“孩子是不能骗的，他什么也不懂，什么都像我们学，今天你骗了他，他以后就不会相信你了，而且你这样做了也是教他如何骗人。”于是曾子把猪杀了。

我认为曾子这样做是对的，因为你骗了别人，别人以后就不会再相信你了，况且你骗了小孩，小孩就会跟着你学，他就学会了骗人，他就会去骗人，最后走上了犯罪的道路。

骗人是不对的，我们从小就不能去骗人，就像曾子那样不骗儿子。

名人传读后感篇11

穿越几个世纪，我仿佛听到了贝多芬指挥他的乐团演奏《第九交响曲》的声音；穿越几个世纪，我仿佛听到了米开朗琪罗专心雕刻的声音；穿越几个世纪，我仿佛听到了托尔斯泰写作时笔走的声音。没错，这三种声音都来自于《名人传》，它们虽然不同，但它们却同样地深沉，雄壮。

然而，在这三位天才，伟大当中，我还是喜欢“乐圣”—贝多芬。

贝多芬生于波恩，他没有常人般幸福的童年，暴力的父亲逼迫他学习艺术，让自己承担经济的重担。然而，他内心的依靠—他热爱的母亲，却因肺病去世。这不仅仅是肉体上的苦难，更是心灵上的摧残。在他走上音乐生涯时，耳聋却成了他的酷刑。这是对一个音乐家何等的打击啊！痛苦把贝多芬深深地包围，但他并没有堕落，他还在坚持，他还在渴望痊愈、渴望幸福、渴望自由。他一方面幻想着疾病突然消失，一方面又在与残忍的现实作斗争。最终，在他的勤奋努力下他创作了许多不朽的名曲。

贝多芬的耳聋和自己的疾病的.确曾给他带来许多的麻烦，虽然到了生命的最后一刻，贝多芬依旧在与疾病斗争，但他又是怎么作曲的呢？他是用的意志和毅力。都说挫折是强者的垫脚石，贝多芬的耳聋却让他更加努力更加奋发，让他有勇气战胜困难。

我之所以喜欢他，是源于他对音乐的热爱。即使患上耳聋，自己也不甘离开，却依旧从事他所热爱的音乐事业。

我之所以喜欢他，是源于他内心的坚强，即使遇到磨难，他也从不屈服。

我之所以喜欢他，是源于他对侄子的谆谆教诲，即使是侄子也依旧爱着他，贝多芬希望把他送上善良与正直的道路上，他想把侄子培养成“一个于国家有益的公民”，想让他为社会尽一份力。虽然这个侄儿最终并没有改变，但贝多芬却依旧爱着他。

从贝多芬的身上，我学到了许多。我知道了“阳光总在风雨后”，对于某些事情，我们要学会坚持，对于眼前的困难，我们要努力克服它，命运对我们不公时，我们要学会“扼住命运的咽喉”，通过自己的坚持不懈和努力来克服，战胜困难，当我们深陷在挫折与痛苦中，我们要乐观，不能坐以待毙……。

他在无声的世界里寻找声音，他在黑暗的世界里寻找光明，他在拘束的世界里寻找自由。贝多芬的一生虽然是苦的，然而他却是幸福的，即使患有耳聋不能使他屈服，身处困境也不能使他低头。也只有这样的精神，他在我心中永远是个传奇。

阳光姐姐幽默派读后感篇12

你们知道阳光姐姐是谁吗，她就是伍美珍。我特别喜欢看她的书，今年暑假我去书店买了一本《阳光姐姐幽默派》，我爱不释手。

这是一本关于马斯琪和她们班同学之间发生的故事。马斯琪有三个死党：小麦、锁锁、虽然她们四人组成了S4组合。马斯琪的同桌是八爪鱼。前桌是阿里路。我觉得最搞笑的.一篇就是给阿里路一家取绰号：那天晚上，我在电视屏幕上看见一个长得和阿里路一模一样的人，跪在地上唱歌，于是，”阿里路“这个绰号正式在我大脑里诞生。

后来，阿里路的爸爸来学校被我们瞧见后，便得了个”阿尔卑斯“的外号！

再往后，我们又给阿里路的妈咪取了个昵称，叫”阿塞拜疆“。不仅如此，听说新来的地理老师是阿里路的舅舅，我们就送他一个”阿基米德“的绰号！

读完这本书我明白了：在人生中要乐观，不要面对挫折就没有自信。人生中总有一条路是自己看的上的，努力去实现自己的梦想。这种精神就足够了。

名人传读后感篇13

四百多年以前，有个意大利人叫达·芬奇。他是个著名的画家。

达·芬奇开始学画的时候，老师先让他画鸡蛋，画了一个又让画一个，他画得不耐烦了，就问老师：“老师，您天天要我画鸡蛋，这不是太简单了吗？”老师严肃地说：“你以为画鸡蛋很容易，这就错了，在一千个鸡蛋当中，没有形状完全相同的。每个鸡蛋从不同的角度去看，形状也不一样。我让你画鸡蛋，就是要训练你的眼力和绘画技巧，使你能看得准确，画得熟练。”

达·芬奇听从老师的话，用心画鸡蛋，画了一张又一张，每一张都画了许多形状不同的鸡蛋。

后来，达·芬奇无论画什么，都能画得又快又像。

当时读完这篇课文的时候：哇！达芬奇学习画画的'态度真的好认真呀！我要向他学习！满满的敬佩啊！

后来看中学历史课本上《蒙娜丽莎》（恕我那个时候不知道欣赏，老师叫我们领略蒙娜丽莎的微笑的美，可是我的注意力在：咦？为什么蒙娜丽莎没有眉毛呢？是不是欧洲人的审美和我们亚洲人的不一样呀？玩手机拼图游戏的时候的蒙娜丽莎也是没有眉毛的哦，好吧，直到现在没有解决这个疑惑）和《最后的晚餐》

再一次看估计是《达芬奇密码》了，没怎么看明白的一本书，也没有看完。

或许是美颜相机的发明，让很多的人，男性和女性沉迷于美颜相机无法自拔，瞬间的美白、磨皮、瘦脸、大眼......看不到真实的自己（大一大二的时候我也觉得美颜相机很好玩，新鲜劲过去了发现也就那样吧），以至于忽略了真正的艺术，我个人的看法是，艺术之所以美，就在于它的自然、真实、永恒且毫无做作，然而这样的作品是需要伟大的艺术家凝聚巨大的心血的，感谢智商230仅次于歌德的达芬奇创造的艺术。

感谢作者，让我对达芬奇有了多一点的了解，成长中的经历以及感人的故事，不知道他是不是真如本书封面一样，聪明绝顶、深邃的眼睛、长长的胡子（这个不重要啦）达芬奇的身上有很多可贵的品质，诸如感恩、严谨、谦虚、求真求实，他有一个记忆力强大的大脑和一颗强大的内心，这样的一个人物都能这么谦卑和认真，何况普通人呢？

这本书比较适合推荐给低年级学生看，对小孩子来说有启发性。

《我的阿勒泰》读后感篇14

这个星期我接的书是：《我的阿勒泰》，这本书一共有三辑，其中我最喜欢的时第一辑中的《属于我的马》，这篇文章讲的是：有一个人欠了作者家很多钱，但这个人却死了，只能由此人的亲人来替他还钱，但他的家人实在在拿不出钱来偿还，情急之下，只好把自家的一匹马牵来见作者的妈妈，要求抵债。然后作者的.妈妈打电话给作者告诉了作者这件事，这让作者想起了两年前自己家里还想买一匹马，因为那时候作者的家里还没有挖井，用水得要去两公里外的乌伦古河边挑回家。夏天还好，到了冬天，河面冻成了厚厚的坚冰，去挑水出了扛扁担，还得扛斧头。每天去挑水，每天都要破冰，头一天破开的冰窟窿一夜之间重新冻得结结实实。作者的妈妈想，如果没有马，有一只小毛驴也好啊。

那一年夏天倒是赞了不少干草，打碎后装了好几麻袋。可是马最终却没有养成。我们便在院子里挖了一口井。作者想象自己有一匹马首先得搬家，搬到城郊野地上盖房子，并圈起一个大大的院落。还得在院子四周开垦出一大片土地，种上深浓茂密的草料。还得嫁一个也愿意养马的人，最好他已经有许多养马的经验了。将来的孩子也得喜欢马。这样，我就得为了马永远留下来，永远地。……也就是说，除非我真正地爱上阿勒泰，决心永远生活在阿勒泰，否则我就永远不能拥有一匹马。

读了这一片文章之后我又很多感想：我觉得我们生在福中不知福，因为作者家里想买一匹马都那么难，而我们现在呢，要车买车，要房子买房子，我们还不知道珍惜，作者在想到自已有马之前还会计划好有了马之后要干嘛干嘛，我觉得我们应该学习一下作者的这种做什么事情都应该计划的习惯。

我推荐大家去看一下这本书。

《可贵的沉默》读后感篇15

今天，我又学习了一篇新课文，叫《可贵的沉默》。

本文主要讲的是：上课时老师从孩子那里了解到，几乎所有的父母都知道孩子的生日，并向孩子祝贺，可是知道父母生日的孩子却没有几个。强烈对比之下，孩子们沉默了，老师抓住这一契机，引导孩子们要懂得关心父母。

学习了这篇课文，我知道了，父母对我的爱总是无声的，他们的付出也是默默地，而我却从来没体会到这一点，总以为这都是应该的。

我们在接受父母给与自己爱的同时，还要学会关心父母，并学会以行动回报爸爸妈妈对自己的关爱。比如：给父母洗脚；父母下班回到家，帮父母接过手里的东西；累了给父母捶捶背；不开心时逗逗父母，讲些轻松高兴的话题；多和父母进行交流；了解父母的`生日，尽量不要让父母察觉。

你就算给父母一个很小的礼物，相信他们还是很开心的。因为他们知道，孩子长大了！

乡土中国读书心得篇16

《乡土中国》有许多的延伸意义，让人看完有一种对乡土社会发展未来探窥的望.

有一位中国社会学史的研究者曾这样写道:《乡土中国》是以中国的事实来说明乡土社会的特性，勾画出中国基层社会结构的原则.“费先生多年研究的对象是中国的乡村，他认为在乡村里能够看到中国大部分人民的生活，一切问题都牵连到这些在乡村里住的人民，所以对于他们生活的认识应当是讨论中国改造和重建的重要前提.费先生力图使自我的研究紧密的结合中国实际，研究如何从乡土社会转到工业社会”.

而中国传统的乡土社会在向工业社会发展的过程中，城市化的.过程中受到了很大的冲击.礼治秩序的全面打破，血缘和地缘的分离，剧烈的社会变迁，使得人们不再圈定在必须的范围内，而是更加迅速地流动，这就导致了更多的乡土本色被花花世界所淹没.

最明显的是社会关系网络的变性.传统的乡土社会是以自我为中心所推出去的圈子，关系的亲疏是以距离的远近来衡量的，而在近代以来，中国人的人情关系开始发生微妙的变化，但社会关系还是含糊得很，倒也不像西洋的“团体格局”.可是能够打个比喻，中国人的人情视野开始有点像远视者眼中的景观，近的反而看不到了.乡土社会是私人关系累积的群体，费先生书中也有提到，在传统结构中，每一个家以自我的地位做中心，周围划出一个圈子，这个“圈子”是“街坊”.过去喜事要请街坊喝酒，有丧事邻里也要出手帮帮，中国有句古话“远亲不如近邻”，在中国传统社会里，街坊邻里就构成一个比较固定的群体.而我们的现状是，隔门的邻居不太往来了，甚至是不相认识了，一个小区里的人们只是为了各自的需求住到了同一块地域里，没有了以前同一块地域内的相互依靠关系.

当然，中国的本质还是乡土的，即使她从“农业大国”到“工业大国”.中国人骨子里的私德是不会一下子消失的，却反而有一种加重的趋势，社会上盛行的“各走各路”的风气使得这个社会更加地冷漠.中国的五千年文化是孕育于农业礼貌中的，中国人身上的“泥土味”是不会失去它的香气的，所以老有一些“城市人”在那里鄙视“乡下人”，那就有点可笑了。

读《男生贾里全传》有感篇17

每一个人都非常爱看一些儿童类的书，我也一样，可是今天我可不在看那些书拉，因为我看的书有好多啊！我有什么书没看呢？这了有好呢，我不知道自己为什么一去图书馆啊就去找书啊？可是今天我找出来这本书《男生贾里》，我看上拉隐拉，谁说儿童类的书就不是书拉，这儿童类的书里也有很大的知识啊比成人类的还要有道理啊！
我在这里面我到了一个不良的习惯那就是《男生贾里》里面拉，抄袭案别人一般都说抄答案等，可是今天这个抄袭案不是抄答案而是开玩笑的，有人说世上的玩笑至少有几亿种，我只怕其中的一种，那种玩笑会让人一下子闷掉，说不清，辩不白，好像智商也都跟着下降拉。
这里面我觉的着几段说明拉这个习惯的问题拉！那开架书店的老头，曾说到做到，往学校寄过告状信。他把学生证的`班级`校名都记得分文不差，唯独把陈应达的名字错记为陈军达，这听起来就像是陈应达的兄弟干的事。据说，祁老师曾询问过陈应达，陈应达沉默良久，小声地答道：“您找错人了！”
没等贾里去训斥妹妹，查老师出动了。他又一次在办公室召见贾里，说：“你喜欢《中学春秋》，我很高兴。我保证，把信转给草人！”
“你认识草人？”贾里欣喜地问。
“有一点交情。”查老师笑得露出了牙齿，“据我了解，他是个大肚量的人，绝不会在意你偶然借用了他的文句。”
“你私拆别人的信是违法的。”查老师很清楚，“我能干这傻事？”
“那你怎么```````一清二楚？”
查老师说道：“我有特意功能。”隔了一秒钟，他又补充道，“贾里，你是个不平凡的学生，希望你以后为班级多出些奇妙的点子。”
在这里面我有好多的同感，我发现这玩笑以后不可以乱开的否者要出人命的。

《可贵的沉默》读后感篇18

今天，我们学习了《可贵的沉默》这一课，主要讲了老师问同学们四个问题：“爸爸妈妈知道你的生日在哪一天吗？”“生日那天，爸爸妈妈会向你们祝贺吗？”老师问完这两个问题后，孩子们都是一片肯定的回答声。接着，老师继续问第三和第四个问题：“你们有谁知道爸爸妈妈的生日？”“向爸爸妈妈祝贺生日的请举手！”可当老师再次问完这两个问题时，教室里寂然无声了，因为孩子们感受到了父母对自己的爱是无私的.，可是自己连他们的生日都不知道。孩子们沉默了一分钟，老师又向他们提出一个问题：“怎么才能知道父母的生日呢？”霎时，孩子们那一道道躲闪的目光又从四面八方回来了，还七嘴八舌地议论要如何知道。

学了这篇课文，我懂得了父母对我们的爱是那么地无私，他们为给我们创造美好的生活，付出了很多努力，我们一定要好好学习，用优秀的成绩来回报父母对我们的爱。

《曾子杀猪》读后感篇19

一天，妈妈给我买了一本叫《名人的故事》的书。其中在看了《曾子杀猪》后我的心情难以安静，因为这个故事告诉我做人要有诚信的'道理。

故事主要写了：曾子的妻子去集市上买东西，儿子非要跟着一块儿去。曾子的妻子就哄儿子说：“等我回来杀猪给你吃。”儿子就在家中等着。一会儿，曾子的妻子回来了，看见曾子要杀猪，妻子不让曾子杀猪。曾子说：“你不是说杀猪给儿子吃吗。”曾子的妻子说：“我是哄儿子的。”曾子却严肃的说：“我们怎么能骗孩子呢？孩子小，还不大懂事，他们的一言一行全是学大人的，我们说话不算话，那是在教孩子说谎。”读了这个故事，我懂得了做人要以诚信为本，做一个有诚信的人，否则别人就再也不会相信自己了。就像有一次，由于成绩下滑，爸爸说我这次英语考试肯定考不到95分以上，我说不一定，爸爸说如果我考到95分以上就陪我打羽毛球。后来，我考到了97分，就去找爸爸打羽毛球，可爸爸却以有事一口回绝了。爸爸不是我又多想打羽毛球，可是答应别人的事，你就应该实现呀！

我讨厌曾妻这样的母亲，又羡慕曾子那样的父亲，真希望自己的父母也能“君子一言，驷马难追”呀！

《曾子杀猪》读后感篇20

假期里，我读了《中华传统美德故事》中的《曾子杀猪》一文，文章介绍了曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场，为了不让儿子跟自己去，所以她对儿子说：“儿子，你乖乖的在家等着妈妈回来，我回来后杀猪给你吃猪肉。”儿子一听有肉吃，就答应了妈妈。傍晚的时候孩子远远的等着妈妈回来，他赶紧跑上前去迎着，嘴里不停的.喊着：“妈妈，快杀猪。我要吃肉，曾子的妻子说：”一头猪要听咱家半年的生活费，怎么说杀就杀呢。“孩子一听就哭了。这时曾子听到孩子的哭声，走了过来知道真相后，头也不回的走到了猪圈去杀猪了。妻子很舍不得。而曾子却坚定地说：”做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个旁样。“于是曾子把猪杀了。

读完这个故事，我深有体会。以前我经常说话不算数，答应别人的事也没有及时做到，为这事没少惹父母生气。记得有一次，妈妈带我出去玩，我答应了回来后要写一篇日记。可是我却没有写，一拖再拖，企图蒙混过关。现在想想多不应该呀，孔子曾经说过：”言必信，行必果。“一个人只有说到做到，才会赢得别人的信任，我决心改掉以前的怀毛病，做一个言而有信的人。

《曾子杀猪》读后感篇21

这个星期，我读了很多故事，其中我最喜欢《曾子杀猪》这个故事。因为它告诉我人只要说出了话，就一定要信守承诺。

著名的教育家孔子有个学生叫曾子，是个非常讲信用的人。一次，曾子的妻子要上街。他要儿子在家里乖，好好听爸爸的话。可儿子一直叫：“我也要去！”妈妈哄他说：“你在家呆着，如果你乖的话，我回来给你杀猪炖肉吃。”孩子一向喜欢吃猪肉，信以为真，就不闹了，“妈妈，你回来一定要杀猪，给我扫猪肉吃。”于是妈妈走了，这一切都被曾子看在眼里。曾子的妻子从外面兴冲冲地回来，就喊“儿子，我给你买了好吃的。”一进门，就看见曾子在磨刀准备杀猪，赶忙阻拦说：“今天又不是什么日子，你为什么杀猪呢？”“你不是说回来杀猪给儿子吃吗？”“我只是随便说的.。”曾子认真地说：“说话必须讲信用，对小孩子也不例外，我们说了话不算数，孩子以后也不会听我们的话的。”

读了这个故事，我明白了，对别人许下的承诺，一定要尽力完成。这样，即能让自己不失信于人，获得很好的口碑，也会给人树立诚信的榜样。

乡土中国读书心得篇22

费孝通先生的这本《乡土中国》在大一时就有所耳闻，当时还向同学借了，但是一直都没看，这次寒假也算是机缘巧合，在整理东西时被我翻了出来，于是便带回家通读了一遍，颇有些体会。

在网上看到很多人对于这本书的评价，知道这本书是费先生先生在上世界四十年代后期，根据其在西南联合大学和云南大学所讲“乡村经济学”一课的内容，整理汇编成册，发表于1948年。此后多次再版，其内容依然没有过时，无论是专家学者，抑或是普通读者，都不吝赞扬，给予了很高的评价。好了，它已经带给我足够的诱惑，吸引着我对这本小册子发起进攻。我断断续续读了几个星期，总是不断回头去看：先生是怎么论述一个问题的!对于我这样一个来自农村的孩子来说，费先生所描述传统基层的乡土社会与我的生活环境有很多的相似之处，甚至可以说它将我的生活环境用简单而明了的文字抽象之后，再还给我。原来闲聊中以为是个例或是当做笑话的事情也有其必然性，生活中墨守成规的风俗、惯例也有深刻的成因，最重要的是它让我感受到：学术与生活在我的脑海里第一次这样紧密的联系起来。当我试图将不足百页的小册子整理一下，将它从内在逻辑上梳理一下，才发现原来如此困难，它包含了很多东西，顺着其中一点深入思考下去都可以有很多的收获。除去丛刊序文和后记，一共十三篇短文，总字数不过万余字。下面我将根据自己的阅读体会，谈谈这本书带给我的一些收获。

第一篇《乡土本色》相当于一个概述，为我们简单描述了乡土社会的种.种，为我们重新认识了“乡土”的含义，土地将人们限制在一定地域，形成一个生于斯，长于斯，死于斯的社会，这个社会以基本的村子为单位，村子之间相互隔膜、孤立，村子中的人形成有机团结，进而形成熟人社会，在这样一个社会中生存并不困难，只需要严守上代人口口相传的经验。总之，它为我们描述出一个乡土社会的轮廓，也为读者更好的理解在此基础上的差序格局等一系列新的概念奠定基础。第二篇和第三篇《文字下乡》《再论文字下乡》，更像是为乡下人“平反”，逻辑的起点是有人说乡下人愚开始，继而那些人产生这样想法的原因是因为乡下人不识字，然后再追问，为什么乡下人不识字呢，然后论述文字对于乡土社会这样的熟人社会的意义，另一方面从文字作为一种意思传递方式，它的局限性，容易造成意思表示的误解，有时候不能准确全面的传情达意，且与乡土社会的不相符，相比较直接的接触时的语言而讲，实用性相差甚远，甚至连语言也不是最好的传递方式，共同生活经历形成的特殊语言、动作、表情才是更好的方式。在《再论文字下乡》中，又从文字下乡的时间阻隔来说，世代的阻隔仅仅需要口口相传就可以完成，因为不同时代的人在这个向泥土讨生活的社会中，面对的'是同样的问题和遭遇，经验无需积累，只需保存，在这样的情景下，文字的用处自然不大。

两篇文章用说理性的文字，成功为乡下人的“愚”辩护，土是一种乡情，与愚昧等贬义词无关，“不识字”只是在一种自然经济的基础上形成的社会中自然形成的。这样一种写法，倒像是苏力式的存在即有理由，为现存的制度和现象辩护。我们也许可以说他没有改革的决心和勇气，但是我们却要重视他们的意见，因为那睿智的语言之下，是对社会改革的慎重，是从理智的思维出发，为我们分析前进路上的一块块挡路石，以及可能出现的障碍。当我们认清楚这样的现实，了解传统的乡土社会对于文字的需求后，才能更好理解作者所言：如果中国的社会的乡土性的基层发生了变化，也只有在发生了变化之后，文字才能下乡。但我认为并非只有等产生了文字需求之后，文字才要下乡，文字提前下乡更好。事实上在传统的乡土社会中也存在着对于文字的需求，只不过需求量比较少罢了，岂不见“立字为据”，岂不见“地契”，从另一角度来讲，乡下人没有机会接受教育，从小就不识字，哪里谈得上对于文字的需求。只有我们提前文字下乡，才可以了解乡下人对文字的需求，逐渐让乡下人的了解文字的优点，让他们有选择。我认为，一定的时间和空间范围内，只有在可以充分选择的基础上，充分了解每种沟通交流方式的利弊，才可以谈需求。同样的道理，送法下乡也是如此。我们同样可以从农村中小的法律需求出发，培养人们一种利用法律的习惯，比如说在农村土地流转、村干部选举、缴费依据等等，涉及到农民切身利益的事情上着眼进行法制宣传。等随着经济社会的转型与发展之后，农民对于法律有了更加强烈的需求后，再顺应需求进行有针对性的下乡宣传。只有这样循序渐进才可达到真正法治社会。不要像现在的普法宣传一样，上去就给人家一叠传单，宣传民法、刑法、婚姻法等国家大法，好像盼着别人家里出现不守规矩、欠钱不还、家庭不和似的，虽然是好心，却让人感觉心里挺别扭，等过不了几天就可以看到这些传单出现在厕所。毕竟中国人目前还有朴素的厌讼心理，习惯于事后才去寻求法律救济。不讲求方法的送法下乡达不到预期效果，并不能否认送法下乡本身。

名人传读后感篇23

再一次捧起那本名人传，对贝多芬的敬意却依旧不减，仍是被他的执着与不屈感动着，《名人传》读后感刘若彤。他家境贫寒，父亲用暴力逼迫他学习音乐。16岁时母亲去世，父亲因而酗酒。家里的重担全部压倒了贝多芬的身上。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，他却渐渐失去了听觉…

太多的不幸都降临在了贝多芬的身上，仿佛故意和他开了一个大大的玩笑。可即使是这样，他却从没有放弃过。画像上他那紧抿的嘴唇，不屈的眼神，仿佛要向世界宣告：即使命运舍弃了我，我也绝不舍弃命运！

贝多芬是伟大的。就是这样的一个人，一个和我们一样的人，他扼住了命运的咽喉，创造出了一个又一个奇迹。他的音乐是从他的内心流淌而出的，每一个音符都充满了感情。或许逆境更能出人才，他的作品写的大气豪迈，激励着我们战胜生活中的困难。

贝多芬是孤独的。他的性格古怪，没有人愿意与他相处。那时候更没有人欣赏他那所谓的艺术，读后感《《名人传》读后感刘若彤》。在他陷入困境的时候，他始终是独自一人，没有人愿意与他站的统一战线上。也这是这样的环境让他学会了许多别人学不会的东西。他有着坚强的意志，在困难的时候也会给予自己希望。他坚信只要有勇气，在顽强的敌人也会被打败。

贝多芬是悲伤的。他的一生注定了是一个悲剧。自幼家境贫寒，年轻时不被人们认可，成名后却又失聪…这一切的一切仿佛是上天注定了要遗弃他。他却不卑不亢，坚持着他最初的梦想，一步一步的走向了成功。在失聪后写出了气势磅礴的交响曲，也得到了后人的.认可。或许从这点来说，他也是幸运的。但归咎来说，贝多芬依旧是位不幸的伟人。

"竭力为善、爱、自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺枉真理。"这是贝多芬曾说过的话。名利不过是过眼烟云，把它看淡了它也就淡了。自由、爱、善才是我们真正追求的。任何时候，对真理的追求都是我们无法割舍的。

伟人们用他们的经历教育着我们。不可否认无论是贝多芬还是米开朗基罗和列夫托尔斯泰，他们都在不断的战胜自己，以一种他们自己也许都意识不到的品质，尽可能完美地走完他们的人生。人就这短暂的一生，既然这样，我们又为什么不去尽可能完美地走完我们的一生呢?

读《男生贾里全传》有感篇24

我要介绍的这本书的名字叫《男生贾里女生贾梅》，它的作者是秦君。秦君是个著名的儿童学作家，她从1982年起开始写作，至今已出版作品五百万多字。秦君写的书非常受青少年读者们的欢迎，尤其是其长篇小说《男生贾里女生贾梅》，它曾多次获奖。因为书的内容丰富多彩，描写出一幅幅九十年代中学生五彩缤纷的生活景象，有着强烈的艺术感染力。这也就是为什么当我的朋友把《男生贾里女生贾梅》介绍给了我后，我还想把它推荐给更多的人。

《男生贾里女生贾梅》写的是一对双胞胎兄妹，他们从刚上初一时的稚嫩与单纯到初三时的老练与成熟的过程。书里讲述了许多在九十年代中国校园里发生的事情和学生们常有的快乐与烦恼。同一个作家爸爸，同一个演员妈妈，两个中学生的性格却是有着天壤之别。妹妹贾梅心地善良，做事有时有点马虎，偶尔做做明星梦，并富有同情心。比贾梅出生早几秒的哥哥贾里却经常令人刮目相看。他聪颖机智，热情侠义，而且相信自己是个天才，只不过是还没被发掘出。这对兄妹周围的伙伴也都个个与众不同。这些热血少年在一起，演绎出了一场又一场令人惊奇，又哭笑不得，并使人感叹的戏。

在《男生贾里女生贾梅》的62个节中，我最百看不厌的是第六—冒险的代价。作为初一学生的贾里和他的密友鲁智胜一直盼望着，有一天同学们能用像看高年级学生一样的那种崇拜及羡慕的眼光看他们。所以这两个小家伙为了出名，一直在想点子。当学校组织学生们去长风公园秋游的时候，贾里和鲁智胜一起决定要利用这个机会。他们发誓为了要一举成名，冒险也行。起初他们等在河岸边，想救任何掉到河里面的人。可惜河面上风平浪静，没有任何险情。突然，他们看到一个女人正气喘吁吁地跟着一个拿着女式包的男人跑。想当英雄的贾里和鲁智胜便直奔那个男人，跟着一起追。鲁智胜抡起拳朝那大盗打去，想立大功，没想到女人大叫："喂！两个小鬼干什么？怎么这么蛮横？"原那女人和男人是一家人，他们的'儿子任性，发脾气跑了，女人正在叫男人去追。贾里和鲁智胜好不沮丧，就到附近的厕所去休息一下。刚进去，一个拿着匕首的强盗就跑了出。贾里顾不上怕，也忘了要做什么英雄了，单单有着要为民除害的念头，像弯弓出箭一般呼啸着追出去了。格斗的场面并没有很壮烈，但是贾里的臀部被强盗捅了一刀。之后警方和救护车都了，强盗也被捕获了。事后贾里和鲁智胜并没有去学校招摇过市，因为对他们说，当英雄已经不重要了……每次我看这时，我都会感叹贾里和鲁智胜的勇气。虽然我知道这些人物都不是真的，但是作者把他们描写得非常逼真，使人感觉身临其境。

我非常喜欢《男生贾里女生贾梅》这本书因为作者秦君把九十年代中学生生活中的凡人小事写的栩栩如生。小说采用的笔调是喜剧式的，内容经常使我笑得前仰后翻。但有时会看得眼角稍稍湿润，大受感动。当我把书本的最后一页翻过后，我感觉好像跟着贾里和贾梅一起初中毕业了似的，再也不是曾经很单纯的初一学生了。看了秦君的《男生贾里女生贾梅》后，我既了解了很多不同性格的人，又学会了很多处理不同事情的方法。这本小说使我受益匪浅。

我在此要把秦君写的《男生贾里女生贾梅》推荐给大家，因为它无愧为儿童学里的优秀之作！

《可贵的沉默》读后感篇25

我读了《可贵的沉默》觉得课文中的老师是一位非常好的老师，她在课堂上沉默了一分钟让孩子们懂得了去爱父母，关爱别人。

在生活中，由于有的家长过于溺爱孩子，所以有的孩子连父母的生日都不知道，更别提向父母祝贺生日了，而父母呢，一到孩子生日，就给孩子买大蛋糕，准备好饭菜，祝孩子生日快乐，父母可能到死，都记着孩子的生日，而孩子连父母的生日是哪一年哪一月都不知道，我觉得太不应该了，作为孩子至少应该知道父母的生日，哪怕在父母生日那天不送什么礼物，仅仅祝父母快乐，父母也会觉得很高兴的。来自儿女的.祝福再稚拙，他们也会觉得珍贵无比。

我希望以后同学们能在父母生日的那天给父母买或做一个小礼物送给父母，我相信父母可能这一天脸上都挂满笑容的。

《可贵的沉默》读后感篇26

今天，老师给我们讲了《可贵的沉默》这篇课文，我深有感受。

《可贵的沉默》讲的是一节语文课上，老师提问学生：“爸爸妈妈知道你生日并被祝贺的同学请举手?”几乎所有的同学都举起手了，而当老师又提问：“你们中间有谁知道爸爸妈妈的生日并祝贺他们生日的请举手?”此时，教室里没有人举手，同学们都沉默着……

老师的两个提问，同学们截然不同的两种态度，反映出父母对我们的关心爱护，而我们却忽略了对自己父母的爱。在老师的启发下，同学们察觉到了这份忽略的情感。

读完这篇课文后，我也要回报父母对自己的爱：父母生日的时候真心地送上自己的.祝福，父母劳累的时候轻轻地替父母揉揉肩，捶捶背。父母不在家的时候，悄悄地做好一些力所能及的家务活……

读《男生贾里全传》有感篇27

俄国作家托尔斯泰说过一句话：“理想是指路明灯。没有理想，没有坚定的方向；没有方向，没有生活。”由此可见没有理想是不行的，是没有生活的。而我们的主人公贾里就是一个有理想的人。

有了理想还是不行的，需要有敢于为理想付出的精神。贾里一开始有个理想，那就是想当英雄。一次在公园里春游，忽然听见一个女人的呼叫：“快停下！快停下……喂，快抓住他！”然后就见一个男青年拿着一个红提包在前面跑，一个年轻妇女在后面边跑边追，贾里二话没说，奋不顾身地冲上去，将男青年死命抱住……虽然事后搞清楚是一场误会，但贾里那种敢于为理想付出的精神却是大家有目共睹的。即使最后理想没有实现，但这种敢为理想付出的精神也值得我们去学习。看看我们身边的同龄人：有些人一边在家长老师面前信誓旦旦地说我要考二中，九中等诸如此类的“壮词”。一边却是上课睡大觉，回家玩手机，这些人连最起码为自己目标而动手实践的勇气都没有，却还在一边信誓旦旦，你说滑不滑稽！显而易见他们最后肯定达不到目标。所以有了理想之后，必须要有敢于为理想付出的精神。行动比想的说的要少，但却比想的说的更重要。

当然，在追逐实现理想的过程中除了要有敢于为理想付出的精神，也要注意从小事做起。贾里后来又有了个新的理想，他想当伟人。贾里追求“矮个风度”而参加健美班训练，结果却被人认为他的体型符合新潮观念而不了了之。贾里打算“一鸣惊人”去大工厂打工，结果把借来的`名牌西装的羽纱剪了一个口子，让朋友足足笑了1分50秒。贾里当伟人的计划失败后，心里闷闷不乐。后来却因为主动要求把那套破损的书分给自己的区区小事而引起了轰动，获得了意外的成功。这件事提醒我们不仅要当一个有理想的人，有远大的目标，同样也做好生活中的每一件小事。而我们有一些中学生为了达成上二中，九中的目标，花大把时间钻研各学科的难题，却忽略了各学科中最基础知识。虽然他们这种钻研精神值得赞许，但如果一味这样，结果定然是得不偿失。同样生活中，我们也不能有这种做法。有句话说得好：“一屋不扫，何以扫天下”。要想成就一番大事必须从小事做起的道理。如果没有李时珍几十年如一日的采集整理，怎么会有《本草纲目》的诞生；如果没有曹雪芹十载披阅，增删数次的呕心沥血，又如何有鸿篇巨制《红楼梦》的问世；著名的森达皮鞋，不也是在村干部的带领下，从小作坊做起，经过30年奋斗才成为全国皮鞋行业排头兵吗？所以我们要认认真真做好我们能做、该做的每一件小事。

读完《男生贾里全传》，我明白了：人首先要有理想，接着要敢于为理想付出的精神，在付出的同时也要注意踏踏实实从一点一滴的小事做起。

让我们怀揣梦想，脚踏实地地前行吧！

乡土中国读书心得篇28

在费孝通的《乡土中国》中，主要看到两条线索，一是定位中华本土文化，二是看待外来文化。在世界全球化的今天，《乡土中国》无疑给了我们深刻的启示。既要反对崇洋媚外，又要反对盲目排外，立足本土文化，正确看待外来文化的影响，之所谓“取其精华，去其糟粕”“以我为本，为我所用”。此书包括：乡土本色、文字下乡、差序格局、维系私人关系的道德、家族、礼制等方面，由表至里，浅至深层层剖析中国乡土社会。

此书的精华所在，及影响我最深的，无疑是一个“土”字。中国社会未完全意义上摆脱自己的乡土性，本人也觉得无需改变，乡土一次或许与中国现代化的道路些许有些相悖，但是“乡土”，是我国如此本色。

全书有目录十一，我选下对我影响深刻的内容做出自己的见解，详如下：

一、土的重要性：

“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”“远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”中国是农业大国，大河文明的滋养下，中国的农业很早以前便领先于世界。而农业的根基在于土，中国人离不开土，就像孩子离不开母亲的道理一样，正是这片神州大地，孕育着代代炎黄子孙。家立于土之上，国也立于土之上，土为我们所居，是一个大概念的家，由此而生“生于斯，死于斯”中国自古有“落叶归根”一说，人死后，总要把尸骨带回出生地安葬，“一生取给于这块泥土，死了，骨肉还得回入这块泥土。”此观念一直影响着我们，当代，四面八方的农民放下锄头，来到东南沿海发达地区谋生，成为农民工，赚的钱不是为了在城市买套房子安居在此，更多的是吧钱寄回老家建房子，就算在城里有什么不测，家人也要千方百计把在外打工的人送回老家。

二、聚而居：

“无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我在上文所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。”出于农业原因，乡下有大大小小的聚居地，说也奇怪，中国习于聚居，但是孤立和隔阂是明显存在的，大家在同一个村子里，生活在彼此熟悉的环境中，把信任和深度交往局限在自己的生活圈子里，放眼到都市中这样的生活圈子由一村缩小到一家，在高楼大厦中，门对门的两户家庭可以说是几乎“老死不相往来的”。再者，中国虽然地大，但是人口都集中在个发达地区，形成人口的.过于集中，人就不得不聚而居了，此情况多为都市所有。而美国乡下则很少出现聚居现象，美国人少地多，个人家庭自成单位，独来独往。我想美国等西方国家国民的冒险，个别负责精神也是由此而来的吧。

三、乡下人的“愚”：

“乡下人在城里人眼睛里是‘愚’的。”“土”也成了骂人的名词。乡里人到了城市不会看红路灯和城里人到乡下分辨不出包谷和麦子的道理是一样的，是知识问题，而不是智力问题。国家处于各种原因，人为性的把人们划分为“农业人口”和“非农业人口”，除了户口上的区别，农民和城市人世无差别的。只是因为硬件软件上的差异导致农村人接受知识的机会比城里人弱，导致他们知识不及人。习惯性地把乡下人称为“文盲”，不能是“愚”的表现，而是乡土社会的本质。乡土社会不用文字，“用另一句话来说，他们生活上互相合作的人都是天天见面的。在社会学上我们称之作Face、to、face、group，直译起来是面对面的社群。”于是他们不习惯用“间接地说话—文字”。就算如此理解，乡人还是被戴上愚的帽子。，乡下人和城里人总会受到不同的待遇，前者总充当弱势群体角色，如上海“11、·15”特别重大火灾责任事故发生后政府“全力调查”后找出相关“责任人员”—8名无牌烧焊的农民工！因为所谓的“愚”，没有足够的维权意识，这八名农民工被“光荣”推上负责人的位置，成为民符其实的代罪羔羊。而相关的工程负责人，那些批准无牌作业的领导班子，责任人在？他们当然是聪明的，把责任推卸地一干二净，但这聪明明显是道德败坏恶心的产物。在孩子身上，这种不公平也是明显存在的，有些城里，政府会建立农民工子女学校，此做法有利也有弊。特意建立的农民工子女学校，可以方便管理，也有利于孩子的安全问题，这是对待留守儿童问题的较好做法。由于城乡孩子受教育的起点不同，分开学校有利于安排学习进度，但是这人为地分割会使孩子从小形成“我很城里人不同”的思维。其实大家都是平等的，认为乡里孩子“愚”学习能力不如城里孩子，人为地分割在某种程度来说，是一种危害。

四、无讼

“在乡土社会里，一说起‘讼师’，大家会联想到‘挑拨是非’之类的恶行。”在中国这个乡土社会里，教化总是取代折狱，打官司在村人眼里是一件不光彩的事，除非非不得已，否则都不会对簿公堂。中国传统崇尚“礼制”非“法制”，以礼为先，法制传播受传统中国社会的文化影响。像在张艺谋的《秋菊打官司》中，秋菊为“讨个说法”把村长告上市的法院，在村里人看来，秋菊是可鄙的，根本无人理解秋菊的做法，最后秋菊赢得了官司，却输掉了中国千百年来形成的人情世故文化。中国传统文法与现代法制形成的矛盾，非一日之时可以解决。“现行的司法制度在乡间发生了很特殊的副作用，它破坏了原有的礼治秩序，但并不能有效的建立起法治秩序。乡间认为坏的行为却正可以是合法的行为，于是司法处在乡下人的眼光中成了一个包庇作恶的机构了。”由此可见，要让法制深入人心，并非要盲目照搬国外法律条文，而要结合中国的传统文化，人情世故，灵活变通，“所谓礼治就是对传统规则的服膺”—让法律被人们所服膺。

通过对《乡土中国》的阅读，让我了解到中国乡土社会的方方面面，更好地认识到我们所处的位置，定位于中国本土趋势，更好地展视未来。

《可贵的沉默》读后感篇29

《可贵的沉默》是一篇略读课文，讲的是上课时老师了解到，所有的爸爸妈妈都知道自己孩子的生日，并向，孩子祝贺，然而知道爸妈生日的`孩子却只有几个，且没有一个孩子为自己的爸妈祝贺生日。最后在老师的引导下，孩子们懂得去爱父母。

我引导学生用学过的“边读边想”的方法按阅读提示自读课文，自悟意思，鼓励学生大胆提问，大胆发表自己的看法，对学生的独到见解，及时表扬，激发他们探究解疑的积极性，让学生成为学习的主人，让他们自己读课文，想问题，划句子，并根据课文内容回答问题，抓住重点句子去体会，组织学生小组讨论，全班交流的合作学习方式，探究解疑。重点问题解决后，我通过“你还有什么不懂的”进行提问，进一步让学生读课文，提问题，从中鼓励点拨，达到学生自读自悟，探究解疑的最佳效果。学生明白了“沉默”的可贵之处，是孩子们在“沉默”中，知道自己错了，懂得应该关爱父母了。在此基础上，让学生谈谈自己的感受，说说自己应该怎样做，把学生的认识提高到更高的层次上，让他们懂得，不仅要关爱父母，还要关爱别人。

阳光姐姐幽默派读后感篇30

今年，我读了一本小说，这本小说主要讲述主人公马斯骐的童年时光以及校园生活，并表达了自己的独特见解和花钱之道。

文中说道：”钱是繁多的，也是极少的。“是呀，花钱如流水，但挣钱却难如登天。如果你要珍惜一点钱，就很难做到。例如：你看到一件精美的艺术品或是手工品，又或是你最喜欢的东西。你能忍住不动心吗？你能不伸手去抚摸它吗？你能不去买它吗？但你手中有爸妈辛苦赚的钱吗？是的，你当然会回答：”当然有。“可你在买东西的同时，你的父母正在辛劳的`赚钱给你买这些无所谓的东西。

说我对银子不感兴趣，那是不可能的。总有文章大谈银子不重要，重要的是XXX，但我想”人为财死，鸟为食亡“这句古训并不是空穴来风。即使能做到两耳不闻窗外事，但要做到对于白花花的银子一点也不动心，那么这人不是大脑有点问题，就是文盲到不认识银子了。不得不承认，爱财是人的天性。

古人说：”君子爱财，取之有道。“爱财是靠正道去挣。”不取不劳之财！“更是中国人尊严与财的一个辩论性的古训。

《可贵的沉默》读后感篇31

今天我读了《可贵的沉默》这篇文章，很受启发。

《可贵的沉默》讲的是上课时老师了解到几乎所有学生爸爸妈妈都知道自己的生日并祝贺，而知道爸爸妈妈生日的只有几个，却没有一个为父母祝贺生日的。因此教室里开始沉默了，老师抓住这个机会，告诉学生要回报父母对自己的爱。

今天是十二月五日，明天就是妈妈的生日了。晚上，我躺在床上在想怎么给妈妈过生日呢？突然，我想到妈妈每天要上班一回家还要打扫卫生，不如我就帮妈妈打扫为上吧。第二天，我一放学就飞快地跑回了家。把卫生从里到外都打扫了一遍。过了一会儿妈妈就回来了说：“宝贝，这家里是你爸爸打扫的吗？”我摇了摇头说：“不是，是我打扫的，这只是我给您的.生日礼物。”妈妈说：“妙文长大了更加真懂事了。”

现在读了这篇文章，我更加知道父母把我们养大不容易，我们要感恩父母，我以后一定要听父母的话对父母尽到自己的孝心。

名人传读后感篇32

从前我读过很多关于名人大家的书籍，这些书大都写的是人物的光辉事迹，而那些黑暗辛酸的历史却很少提及，往往是一笔带过。而《名人传》则用这些悲剧的故事铸造了一个有血有肉的人。

《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成。

他们的主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家，不过，虽然他们的.职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力。

读完整本书，我发现书中的这三个人物是伟大的同时也是孤独的，他们的行为都得不到人们的肯定，反而时常受到打压和嘲讽，但他们都默默的忍受着，心中坚信在暴雨的背后一定会有彩虹，最终他们成功了，而付出的代价也是巨大的。

刚开始对于这本书在我的脑海中并没有什么印象但是总觉得好像在哪听过……

看到目录，是分为三块……第一块是《贝多芬传》，第二块是《米开朗基罗传》，

而第三块为《托尔斯泰传》然后我便乖乖地开始看了起来……

看了4天也算是看完了……

第一篇是讲贝多芬的，这个人我也是比较清楚的，德国人，作曲家，钢琴家和指挥家……他一生创作了非常非常多的作品，这些作品对后人还有音乐史都是有着非同凡响的影响的……因此他被世人尊称为乐圣……他生于贫寒的家庭，父亲是歌剧演员，性格粗鲁，爱酗酒，母亲是个女仆……然而其童年生活过得也并不快乐……他十一岁加入戏院乐队，十三岁当大风琴手。十七岁丧母，他独自一人承担着两个兄弟的教育的责任。后来耳朵开始越来越差后来他还爱上了2个姑娘但是后来都是以失败告终，所以他可以说是一个极为悲催的人物……

第二篇讲得是米开朗基罗，我是因为这本书才认识他的，原本我是根本就没听过有这么一个人，雕塑家，建筑师，画家和诗人，他本人的脾气本生就不好所以导致他天生的不合群但是他的一生追求艺术的完美，坚持自己的艺术思路……所以他和达芬奇和拉斐尔并称“文艺复兴三杰”……也算是个大人物

第三篇讲得是托尔斯泰，对于此人我也是并不了解，全是靠书中了解到的……俄国的作家和思想家……写了很多的书，对后人很有影响

读完这本书，我觉得我们现在要好好学习天天向上……

名人传读后感篇33

"这也是人过的日子！"—————看完米开朗琪罗传我实在无法忍受—————一种纠结的沉郁的压抑的感情当我牢牢捆住—————这种恐惧而沉闷的思想束缚住我的嘴角————我不知什么是笑，什么是美好，不可名状的痛苦传染了我的身心，我提起笔，不知道要说什么—————赞美吗？

—————赞美上帝给予他的旷古奇才？赞美他痛苦如同炼狱一般的一生？赞美他多疑、怯懦、怜悯又复杂的.性格？还是苦涩而醉人的悲观主义？

我不知道要说些什么，因为，我对他感到心疼，也许，只能说心疼吧。

"他孤单一人———恨别人，也被别人恨，爱别人，却不为人所爱。人们钦佩他，但又都害怕他。在最后，他使人产生了一种宗教般的敬畏。他统治着自己的时代。"

他是怪人又是天才，他噬人的精力使他每时每刻都在使他生活在一种忧伤或癫狂的状态之中。"我的快乐，就是忧伤"。

他的偏执性格来自不被人认可的童年———我似乎找到了打开心门的钥匙—————家庭教育的重要性。如果当初他的家人鼓励他的雕刻爱好而不是漫骂瞧不起，他也许不会埋下痛苦的种子，之后也许不会如此纠结而坠入痛苦的深渊。

他的很多作品被损坏，他个人受教皇的逼迫不得不完成他不想完成的任务。他必须工作工作工作，完成他不喜欢不擅长甚至毫无意义的工作。

又是一个被上帝捉弄的可怜的天才，他甚至把自己完全献给艺术。但家庭的拖累，政治上的迫害，挚友的亡故等等将他折磨地不像人样。我只能感叹造化弄人，我无法评论他的作品—————我实在对雕刻没有鉴赏能力，也无法评判他的人生，甚至依我之见连罗兰都在试图更为准确的感慨————他也说不出什么。暂且认为他就是单纯为了受苦而生的人吧，但苦难也使他磨砺了个性，激发他的创作欲，使他创作出了很多传世不朽的作品如《大卫》等。但我坚信如果没有苦难他会创造出更美的雕像。

"他终于安息了。他到达了自己所向往的目的：他从时间里超脱出来了。"

这是一种解脱，对我来说，没有如此骄傲的才华，没有如此噬人的苦痛，没有如此疑虑沉郁的生活，—————学会满足吧，天才不过如此。

乡土中国读书心得篇34

初看此书，我总是想到艾青的一首诗——《我爱这土地》，诗中的一句话尤为深刻：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。我想就书中的一些句子发表一下自己的观点。

书的开头提到了一个在内蒙旅行回来的美国朋友，他说中原的一家家总是划着一小方地来种植，而没有想到利用这片地的其他方法。似乎是这样的，中国自古以来就是在土地上发展起来的国家，我们的土地的依赖性已根深蒂固。“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的'束缚，现在很有些飞不上天的样子。”我们脚踏实地，我们热爱这土地，我们珍惜这份与生俱来的土气。

当看到费老写到自己第一次出国，他的奶妈偷偷地把一包用红纸包裹着的灶上的泥土塞在他的箱子底下时，我想到了我的家乡潮阳。众所周知，潮汕地区过节拜神的活动有很多，有人说这是迷信的做法，但是在我看来，这也算是内心的一份信仰，对神明的敬重源于先人，源于环境的耳濡目染，这份敬重一代一代相传下来，慢慢地成为了一种传统。这份淳朴的土气，让我觉得自己是其中的一份子，自然、不做作。

“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。”社会竞争没那么激烈的那时，人们之间要建立起信任也就没有现在来得那么困难。没有相互之间的算计与心机，单纯的，就是心里油然而生的相信而已，这便是“土气”的一种特色，实实在在的、不加修饰的、饶有魅力的。

像书中的一句话说的那样：只有直接有赖于泥土的生活才会象植物一般的在一个地方生下根。中国便是这样的，这是我们赖以生存的土地，久而久之我们便有了一份“土气”，无需觉得丢脸，这本身就不是一件丢脸的事，我们该庆幸，这是我们的家的标签，是我们的根。叶落归根而我归往何处？我们都知道，落叶尚要归根，人也是一样的，倘若忘了根在哪里，要如何回家？

《曾子杀猪》读后感篇35

曾参是孔子的得意弟子，他是一个品德很好的人。

有一天，曾参的妻子想到市场上买一些东西，他们的儿子看到了，马上追过去，想跟妈妈一起去。曾妻急得没办法，看到院子里还有一头小猪，便骗儿子说：“等妈妈到集市上买完东西，回家给你杀猪吃。”小儿子听信了妈妈的话，便在家里安安静静地玩耍。

曾妻从市场回来还没走到门口，就听到嗷嗷的猪叫声，走近一看，曾参在那儿准备杀猪呢，咔嚓咔嚓地磨刀。曾妻走近一拦，说：“哎呀，这是我逗儿子玩的，你怎么把它当真了!”曾参严厉地说：“作为父亲，怎么能骗儿子呢?孩子的一言一行都是跟大人学的，咱们如果骗了孩子，就等于咱们在教孩子骗他自己的孩子。”

虽然还没有过年过节，就把猪杀了，但是曾参还是挽回了教孩子骗人的行为。

这个故事让我学到了，不能骗别人，说话要算数。如果骗人了，自己会得到报应的`。骗人是一种坏的行为，大人如果骗了孩子，孩子会跟大人学，孩子也骗自己的孩子，就这样一传十、十传百地把坏事影响到了很多人。

作为一个小孩子，就应该像曾参那样，不能骗人，说到做到，为自己所说的话负责任。我以后一定要说话算话，不骗人，不说谎，做一个诚实守信的好孩子。

《曾子杀猪》读后感篇36

有一次，曾子的妻子要去集市上去。曾子的孩子跟在后面哭哭啼啼，于是妻子骗孩子要杀猪，但在曾子的劝说下，她真的杀了猪。

这就是我读的一个小故事。那为什么最后妻子真的杀了猪呢?妻子不是骗孩子的吗?那是因为曾子说：和小孩子是不能开玩笑的.，虽然猪是要在大年夜杀的，但小孩子没有分辨的能力，都是仿效着父母的样子做事，所以一定不能欺骗孩子!

说到这里，我的脸不禁有些红了

那一次，我向一个补习班的同学借了一支自动铅笔，他本来不想借，可在我的催促下，他还是借了，我答应下星期还给他。可下个星期到了，我把那支自动铅笔忘在家里了!那一节课，我没有看他一眼，心里很歉疚。晚上睡觉时，我还是觉得心里很内疚。这就是心理上的代价吧!从那件事以后，我下决心要千金一诺，每个人借给我的铅笔，橡皮，我都会及时还回去。

如果我是曾子，我肯定会发表意见：作为一个诚实守信的人，不能随意欺骗别人，答应别人的事不能反悔。

我十分喜欢《曾子杀猪》这篇故事，它给了我启迪，做人一定要诚实。

阳光姐姐幽默派读后感篇37

今天我看了一本叫阳光姐姐幽默派这一本书。

这本书主要讲了：两个主人公，马蓝和马斯琪。马斯琪是一个幽默的控制能力很差的人。她从二年级开始，每天早上上学和放学路上都要路过一个小商品开发市场，她发现这个市场和学校门口的'市场要便宜三到五毛钱。就用零花钱买了文具，放学以后，把这些文具又卖出去，就可以赚钱了。有一次马斯琪买了很多改正纸，可没人要，所以只能自己用，她一直用到了五年级。她就想，必须要买跟学习有关的东西，没想到她赚了很多钱。妈妈问你怎么有这么多钱，她把事情告诉了妈妈，妈妈听了很高兴，说：“你真棒，不仅如此，口头上也要表扬。”

今天，我读了这本书，我学到了很多东西，我们要学习马斯琪聪明、敢想敢做，知错能改的人。

《曾子杀猪》读后感篇38

我读了《曾子杀猪》这篇寓言故事，过后我深有感触，里面主要讲了诚信这个道理。

一天曾子的妻子要去买东西，小儿子哭着也要去，妻子没办法说：”回来杀猪给你吃。“小儿子就不哭不闹了，在家里玩。妻子回来了，看见曾子正要杀猪。妻子忙说：”我跟他说着玩的，你怎么就当真了。“曾子说：”小孩子不懂事，都是跟大人的言传身教学的。“妻子明白后，曾子就把过年的`那头猪给杀了。

曾子用自己的言行告诉我们，对待小孩子也要言而有信。让我想起前几天的事，有一天，我和段泽玉回家，走到我家门口的时候说：”七点在沃尔玛看书。“到了第二天，我和妈妈刚走到沃尔玛，喷泉边上精彩地演出把我们迷住了，我把看书的事忘得一干二净。段泽玉从沃尔玛下来碰到我，问我：”你为什么不上去看书？“我的脸顿时红的像大苹果一样，我心想一定要改到言而无信的坏习惯。

通过《曾子杀猪》的故事，我深深的明白一个道理，一定要做一个有诚信的人。

乡土中国读书心得篇39

《乡土中国》是费孝通先生1943年所写，1948年出版，是作者在其乡村社会学讲稿的基础上撰写的，虽然写作时间距今已有63年之久，但并未随时间的推移不合事宜，相反，他在《乡土中国》中对中国传统文化、社会结构的分析，其广度和深度已高于一个社会学分支学科的层面，对我们思考当下中国的.法治及状况有着很好的启迪。

《乡土中国》一书包含14篇文章，是作者在广泛调查研究后所得成果，读起来并不晦涩难懂，14篇文章各自独立，又相互衔接。作者运用功能主义学说，从宏观和微观两个层面分析中国社会结构的著作，社会影响深远。

我们经常说中国是个乡土中国、人情社会。何谓乡土中国，正如费孝通先生在重刊序言中写到“它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。”

乡土中国读书心得篇40

组成中国社会成员最广大的群体就是农民。“面朝黄土背朝天”是几千年来中国农民给我们留下的刻板印象。近几年中国政治明确提出重视三农问题。农民、农村、农业开始受到国家领导人的重视。虽然很多方面大家都在重视三农问题，但真正关注整个乡土风情人文理论性的知识探讨并不多。

《乡土中国》是著名社会学家费孝通呕心沥血之作。它不但是一本理论性的乡土风情生活著作，也是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作之一。可供社会学工作或教学、研究者参考。

费孝通教授一生行行重行行，实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式，写下了诸多不朽篇章。其中不乏很多名篇，它们给中国社会主义农村建设提供了很多参考意见。

费孝通教授的一生并不是传奇的一生，但却做出了不朽的成绩。1933年费孝通教授考入清华大学社会学及人类学系，获硕士学位。1936年秋入英国伦敦经济学院攻读人类学，获哲学博士学位。后来在很多大学从事教学、研究的工作。作为社会活动家，费教授曾担任民盟中央主席、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长等职务。看来他不但在文学界和社会界有着非凡的成绩，在政治上也有所作为。

《乡土中国》第一段开篇就给我们谈到了乡土本色这一概念。作者开篇就说“从基层看去，中国社会是乡土性的。”这句话有两层意思，一个是说中国社会虽然有很多阶层，但农民群众在社会成员中占非常大的一个比例。这样，中国社会在某一特定说法下就是乡土社会，中国社会的性质就带有乡土性。乡土本色似乎是纯朴，自然的代名词。

虽然费孝通先生已经去逝，但他在晚年依然有高的学术成就。晚年的费孝通明确提出了一个新的名词“文化自觉”。“文化自觉”是费老第一次明确明确提出的`，看法的明确提出旨在提醒生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成的过程，所有的特色和它的发展的趋向。

然而很多国人却没能明白费老的良苦用心，我们更应该从《乡土风情》的字里行间领悟这个时代所需要我们明白的东西、

“孝通先生在上个世纪四十年代后期，却有着厚的理论素养作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕了然”。有读者在看完费老的《乡土风情》文字风格后，写下了这样的评论。自然、通俗是费老一贯的叙事风格，在阅读中我们可以学到很多写作的方法。