读《你若安好便是晴天》有感篇1

一身诗意千寻瀑，万古人间四月天

她是多少人梦中期待的白莲，她被整个世界温柔以待。她走过的地方，有一树一树的花开，她呢喃的梁间，还留着余温犹存的梦。

有人说，她是个明媚的女子，有人说她是个温婉的女子，亦有人说她是个薄情的女子…。.

关于，爱情

她是个爱得坚决，爱得彻底，爱得义无返顾的女子。然而，无论何时，她的内心都是那样的山明水秀，她永远都知道自己要的是什么。当那场康桥之恋完结之时，她决绝的背影，也要比众人优雅。

她这一生，有梁思成的悉心疼爱，的苦苦追求，及徐志摩的深深苦恋。然而，也只她，唯有她值得这三个男子为她倾尽一生。她的才华横溢，她的'风华绝代，又有谁可与之比拟？

徐志摩，这也许是她这一生最爱的男人。然而，在面对张幼仪时，她却能一见倾心而又理智地各走各的方向，这就是世俗所难理解的一种纯情。

金岳霖，这也许是她这一生很敬重的男子。虽然，他苦苦追求着她，但她仍能放好姿态，与之相处，这就是世俗所难理解的友情。

梁思成，这也许是她这一生最依赖的男人。她足够幸运，能拥有梁的终生疼爱两人能携手走过千山万水，共同完成相约白头的完成使命。这就是世俗所难以理解的爱情。

童年读后感篇2

“自个儿的日子还得自己想办法！”这是外祖父对阿廖沙的教导。它也告诉我，要自力更生。一题记

今天的阅读课上，我读完了整本《童年》，通过读这本书我将阿廖沙悲戚的童年生活了解的淋漓尽致，为阿廖沙的坚强性格而鼓掌，对他的敬佩之情也油然而生。

《童年》整本书讲述了阿廖沙在被外祖父赶家门之前的童年，以第一人称“我”来讲述这个故事，将孩子的生性活泼、天真可爱来和长辈们贪婪、无耻的性格鲜明对比，有明显的反差。讲述一个阿廖沙的成长史及变化历程。

可以说，阿廖沙的童年生活是黑暗的：腐朽的社会风气，无耻的长辈人群，给天真的孩子心灵带来了一定的阴影，但光明正义的人民领导着阿廖沙：心地善良的外祖母用一个个美丽神奇的童话故事净化着“我”的心灵，“小茨冈”，“好事情”等等人物带领"我”走向光明。小伙伴们更是用无忧无虑的生活教“我”独立！

“要独立！不要听任别人的摆布。”外祖父这样教导阿廖沙。是的！独立、自主是修练一个人品格的良宝秘诀，拥有强大的内心，才能面对一切风雨不恐慌，面对一切困难不放弃！自己的`路自己走，自己生活上的挫折，要自己面对！

明朝的首位皇帝—朱元璋。为什么能赤手空拳打到最后，并取得胜利？是因为他拥有独立的内心。只有独立，才能走向入生的殿堂！

比起阿廖沙黑暗的童年，我们生活真是幸福无比。我们一个个都在蜜罐里成长，生活是“饭来张口，衣来伸手。”我们就如同温室里的花朵，经不起一点风吹雨打。”在家里，作为小少爷、小公主的我们，要拥有独立的心境。如果有一天，家人都不在身边，我们漂泊在外，我们只有自立更生，秉承“天行健，君子以自强不息”为座右铭，才能让自己在学习上、人生上更上一层楼！让自己更加优秀！

我虽然没有像阿廖沙那样的悲惨童年，但我要有阿廖沙自强不息、独立自主的精神。在以后的学习中自主学习，做好自我管理！

《童年》写出了阿廖沙的黑暗悲惨的童年生活，也写出了在如此恶劣环境下独立向上的阿廖沙，一个自强不息、自力更生的阿廖沙！

读《你若安好便是晴天》有感篇3

每个人心中都有一本书，或讲述着与自己相似的经历，抑或是代表着自己内心的声音。而我心中的那本书，便是这本。阅着这本书，就似嗅着夏初荷花开时的味道，清丽脱俗；书中文字，优美似荷塘中泛起的涟漪，在我心中圈圈扩散。书中的那位女子——林徽因，就是那朵梦中初夏的白莲。

林徽因，生于杭州，是民国才女兼四大美女之一。她性情温和，清净，永如她身着的那一身素色衣裳般素净。林徽因没有张爱玲的.锐利，没有陆小曼的洒脱，亦没有三毛的放逐。她没有什么犀利的言辞，没有任何的不满牢骚，所以从不会伤害他人，自己也因这份安静不曾被他人所伤。多少女子也曾拥有这份令人心动的平静，却在久浸凡尘后变成胭脂俗粉。可又有多少人能真正远离车马喧嚣呢？真正的平静，是在自己的心中修篱种菊——林徽因便作到了。

就因她的才华，她的性情，她的美，三位男子无法抗拒地驻足在了这朵白莲盛开的池塘边。徐志摩为她写诗，为她徜徉在康桥，等待着那段逝去的康桥之恋；金岳霖等了一世，盼了一生，也终生不娶，最终依旧只能遥远的望着。谁让他迷上的是这样一位淡然却又决然的女子呢？林徽因最终选择了梁思成，向他许下诺言：用自己的一辈子去回答是否爱他。她选择梁思成后便再也没有起过动荡，她与梁思成白头偕老，走过千山万水。

有时候，不是只有烈酒才能醉人，不是只有热恋才会刻骨。林徽因的这份淡然，或许才真正能历久弥香。

这位女子或已化身为雁，寻觅她的江南水巢。但她的容颜，永不老去地活在了人间四月天。她飞过的地方，有一朵一朵的花开；她呢喃的梁间，有她弥留的余温。有人说，林徽因是温柔的；有人说，林徽因是高洁的。我说，林徽因是清醒的。她活的清醒，爱的清醒，从不迷失于人生道路中的泥潭。她是我心中的那本书，那杯淡茶，那朵永不凋谢的白莲。

《爱迪生传》读后感篇4

"我怀着好奇心读完了《爱迪生》这篇文章，一个伟大科学家的形象深深地映在我的脑海里。他勤奋的一生给予了我深刻的启示。

爱迪生出生在美国的一个农民家庭，他小时候并没有多聪明，七岁开始上学，到校不到三个月就失学了。后来，在母亲的教导下学到了许多知识。他从小热爱科学，随着知识的增长，对科学这门研究更加感兴趣。在他12岁那年，因家境贫苦，只好到火车上做报童，一边卖报纸，一边学习。有一次，因一场车祸使他的右耳失去知觉，但他还是刻苦钻研。还有一次，他帮助了别人，又得到了别人的帮助。从此，爱迪生十分珍惜自己的生命，勤奋自学，立志把自己的一生献给科学事业。以坚韧不拔的.意志和毅力，在千万次失败面前不灰心、不后退、不屈服的精神，克服了重重困难，终于完成了他的电发明，成为世界伟大的发明家。

我曾想过当一名科学家，为人类做贡献。但我的学习不够刻苦。读了《爱迪生》这本书后，我渐渐认识到我的想法是天真的。我要向爱迪生学习，他曾说过：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”干任何工作，不流汗水，就不会有智慧和灵感，自然也不会有“天才”了。

通过这个故事我懂得了只要刻苦钻研，梦想一定能变为现实。

童年读后感篇5

双休日，我读了高尔基的自传体三部曲中的第一部《童年》，书中主人公阿廖沙的悲惨童年生活让我的心久久不能平静，想了很多很多，与他相比，我们的童年是多么幸福呀！

这本书的主要内容是讲阿廖沙三岁丧父，失去了父爱，只能跟着母亲和外祖母到了外祖父的家里，从此，黑暗的生活降临到阿廖沙的头上。外祖父是一个心情暴躁，粗野，贪婪，自私的人，导致下一代也是这样的人。“外祖父家里，弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾，大人都中了仇恨的毒，连小孩也热烈地参加一份。”阿廖沙就是在这种“令人窒息的，充满可怕景象的`狭小天地里度过了他的童年。”然而，阿廖沙并没有被黑暗和痛苦所压倒，所毁灭，他反而锻炼成为一个光明，善良，正直的人们，有他的外祖母，有善良乐观，富于同情心的“小茨冈”有忠厚老实，教导阿廖沙要做“正直的人”的老长工格里戈里，有那个献身科学的进步知识分子“好事情”等许多好人，是他们给了阿廖沙力量，支持，使他看到了光明，并相信黑暗终将过去，未来属于光明。

书中运用了多种艺术手法，塑造了一系列栩栩如生的人物形象，特别是对外祖母的刻画，更是出色。书中是这样描写得“外祖母说话好似在用心地唱歌，字字句句都像鲜花那样温柔，鲜艳和丰润，一下子就牢牢地打进我的记忆力里。他微笑的时候，那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的，闪出一种难以形容的愉快光芒。”“在她没来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解，最珍贵的人——是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的。”这两段描写形象地刻画出了一个慈爱，善良，乐观，刚强的伟大母亲形象。学习这些描写人物的艺术手法能指导我们写作。

读了《童年》我明白了一个道理，在人生中，难免会遇到一些痛苦和挫折，只要我们树立信心，乐观刚强，光明必会来临。

瓦尔登湖读后感篇6

之所以说是粗读，是因为觉得《瓦尔登湖》是一部特别高深的书。假设只读一遍根本难以参详其中大量的学问，包括动植物学学问和广博的人文、地理、历史学问，更难以观赏到在美丽的散文中阐发出来的人生哲理。

本书以春天起先，历经了夏天、秋天和冬天，再以春天完毕，这正是一个生命的轮回，生命起先复苏。

作者梭罗用精致的语言描绘了像湖水的纯净透亮，像山林的茂密翠绿。全书自然的风光进展了许多动人的描写，如春天蓬勃，又如黎明的恬淡。作者所憧憬，所追求的是一种与自然结合的境界，表达了自然的纯洁，远离城市工业化的污染，给读者一种精神的升华。他隐居瓦尔登的生活，并不像在城市里，它充溢了安静，也充溢了消遣。我之所以说是充溢了消遣是因为生活在大自然里能够感受一种原始的，远离现实的欢乐。可以像作者一样自己农耕，感受以山为伴，以林为友的乐趣。

但这本书所蕴含的不只是青山绿水，其中还有不少精辟的说理，给人诸多启示。作者可以用特别艺术化的语言，表达出自己的感悟。比方在经济篇中作者从衣、食、住、行各个方面分析了当代人的陋俗。他说当代人饮食不合理，总是喜爱大鱼大肉，而且比拟厌烦吃一些蔬菜，并且在饮食方面的开销太大。而在其他的几项上都有提及消费过多。他说是衣服可以穿就行了，并不必搞得像王公贵族一样，也不是衣服穿得名贵人就很名贵。

往往有这种心理的人反而简单出丑，让人鄙视他。而房子也是一样，人们都喜爱买大房子。而这种做法恰恰违反了房子产生的根源房子是为了躲避风雨冰寒的一个居所。而大房子带来的空洞反而显得寒冷。

此时此刻房子还是一种炒作的工具，更加变更了它本身的意义。书中还有不少其他的哲理，有关于人际交往的，有关于生产生活的，还有关于社会的'黑暗的。作者之所以可以提出一些如此特殊的哲理，是因为作者隐居于湖畔山林，通过大自然领会人生哲理。而且梭罗本人对社会的黑暗，看得比拟透彻，所以他就会有一些自己独到的见解。

我认为我们此时此刻人不用像梭罗一样隐居起来，但我们应当学习他的一些生活品质，如：勤俭节约，亲近自然。作者的勤俭节约表达在书中的每一章，每一节，他除了会买一些日用品，其他并没有什么开销，就连许多食物都是自己种的或者自己捕猎得到的。

而此时此刻人的日均消费估计是他的一个月的消费。所以我们应当节约一点。还有此时此刻大多数人都生活在城市里，劳碌于繁重的工作与功课中，并不能亲近自然，感受那份安静，感受自然带来的欢乐。我认为我们应当在百忙之中适当地抽出一点空，去自然中走走，放松一下心情。

假如不想让生活变得太乏力，就应当感受一下梭罗式生活。

骆驼祥子读后感篇7

老舍先生，跻身文坛，写下了不少传世名著，如《月芽儿》、《四世同堂》、《茶馆》等，始终保持平民风格，我一直听闻，却未饱眼福。在今年寒假，我看完《骆驼祥子》后，增了不少见识。

乍看这本书时，有点儿摸不着头脑，不知这祥子是何许人也，一天到晚拼命的拉车赚钱，省吃俭用，只为能凑足一百块去买辆新车。每天拉多少是多少，收车、出车自由自在，又不用交车份儿。这些虽不错，但也不至于如此拼命，什么也不顾呀?

翻动的页数日俱增多了，我也渐渐明白起来，祥子的理想并不奢侈，只是为了开开心心地拉上自己攒钱买的车，舒坦的过一辈子，可是冷酷的现实接二连三的打击他，一步步粉碎了他的理想，兵匪的劫持，衙役的勒索，杨家的欺辱，虎妞的引诱与要挟，小福子的死……，祥子慢慢地被这些事埋没了自己的思想，旧社会的可悲让他失去了继续生存的支柱，随后的他不再像以前那样要强了，他没有了拉车的干劲，失去了生活的理想与渴望。他变懒了，整天只知道抽烟、喝酒、赌钱，只知道摧残自己，最终毁了自己。也许祥子的故事是生活在旧社会人民的一种“规律性的命运”吧!——那时的人们太苦了。

在旧社会的低层人民，像祥子，开始他不相信命运，认为只要自己每天认真地拉车赚钱就会过上好日子。可后来，他没有办法承受打击了，思想被腐化了，没有了理想，没有了目标，没有了干劲，一身脏兮兮的，人不像人，鬼不像鬼，在社会里成了一个没有灵魂的人，也正如书中所说的`一样：苦人的懒是努力落空的自然结果，经验是生活的肥料，有什么样的经验，就会变成什么样的人。

在当今社会，与祥子的命运比较，我们真是太幸福了。

尽管每个人的生活经验不同，生长环境不一样，但只要能从困境中站起来，只要有了前进的方向与动力，通过自身的努力，一定可以摆脱困境纠缠，尝到成功的喜悦。

童年读后感篇8

每个人都有自己最美好的回忆，而对我来说童年就是我最宝贵的收藏了。可是当我读到《童年》这本书时，才知道我们的童年生活与阿廖沙相比，我们是多么的幸福啊！

阿廖沙的童年是十分不幸的，在他小的时候，父亲就永远地离开了阿廖沙，他没有体会到父爱的温暖，却品尝了苦难、困苦的滋味。

失去父亲后，阿廖沙随母亲一起住到了外公家里与其说是家还不如说是一个人间地狱。外公脾气暴躁、残酷无情，经常打孩子出气，有时稍不如意还会对阿廖沙的外婆大打出手。同时，他又非常自私吝啬，竟然让共同生活了一辈子的老伴去自谋生活。阿廖沙的两个舅舅也不是什么好人，他们自私贪财，天天闹着分家。为了分得财产，他们竟不顾手足之情，大打出手。同时，他们还很残暴，经常虐待自己的妻子。

在这样的家庭里，只有外婆最疼爱他，她给阿廖沙讲许多的故事，与阿廖沙成为最知心的朋友，并且给予他无穷的温暖。她的关怀与爱护让阿廖沙坚强的面对困苦的生活。

他不幸的童年还伴随着死亡的阴影，这对一个成长中的孩子来说是多么残酷啊！从年少无知时期父亲的离世，到小弟的死亡，再到给与他无限爱与欢乐的小茨冈的离世。还有母亲、舅妈、彼得大伯等的'相继去世。这些无不透漏着阿廖沙童年的悲惨与苦难。

在黑暗的社会下。阿廖沙不得不去捡垃圾换钱。他背了个大袋子，在街边巷子里捡一些破纸片、烂皮头卖给废品加工厂，好的时候能买半个卢布，不好的时候就只能与同伴去冒险偷木板。而生活在当今社会的我们呢？过着衣来伸手、饭来张口，什么也不用愁的日子。相比之下，我们有什么理由不珍惜现在的美好生活呢？

尽管生活在如此黑暗的社会，阿廖沙却还是拥有着敢于同恶势力抗争、充满对美好生活渴望的精神，这一点真的是难能可贵的。我们要学习他在艰苦环境下好好学习的态度；学习他不管在怎样的险地都是自强不息的；学习他不被黑暗所侵蚀的爱心。所以，趁我们还沐浴在美好社会的阳光下，一起朝着那美好的未来昂首向前行吧！

瓦尔登湖读后感篇9

翻开这本书吧，在你疲倦、茫然或者无奈时，如同从书页中伸出一根根智慧的冬青枝，你会像在仲冬或者早春时节看到青草一般心神舒畅。

生活应质朴，纯粹如水。“把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简化成最基本的形式，简单，简单，再简单。”一间木屋，一个暖炉，一块面包，一本书，梭罗对“生活必需品”的诠释是让人惊讶而又羞愧的。那些从“绝望”的城市走向“绝望”的乡村的人，与今天的我们又何其相似，被生活的附加品弄得疲惫不堪，而从未真正享受生活。试问，是否只有追寻闪光灯底下的时尚潮流，才能真正感受到人性的美？是否只有通过七荤八素的宴席，才能品尝到食物的真味？是否只有沉浸在那虚拟屏幕中的五彩画面才能得到内心的欢愉？把很少的时间用去消耗那生活必需品，剩下的时间留给工作、阅读、晨跑、陪伴甚至静思。对，如果有空，花一个下午的时间，坐在树荫下，静静地思考。生命、时光、情思甚至生活的.一些琐事，什么都可以拿来思考。在漫漫的时光长河里，人是一根可以思考的苇草，与其漫无目的地飘荡，不如把握好属于自己的那份时光。把生活过得简短如诗，心宁静如水。

然而，正是因此，生活有时候便成了苦旅。人生的舞台如同大海。当大多数人在拥挤不堪的浅滩上互相推挤时，你驶向了那片更深更广大的海域-洋。你捕捉在船底悄声游过的蓝尾鱼，听着海鸥拍扇翅膀击出的水花声，对抗一路遇到的暴风与海浪，孤身一人。这是你的选择，选择更有价值的生活，选择与孤独为伴。“我不比湖中放声大笑的潜鸟更孤独，也不比瓦尔登湖本身更孤独。请问那个孤独的湖有什么伴侣呢？在它蔚蓝色的水面上没有忧愁的魔鬼，只有蓝色的天使。”当你感到在人群中比独处更孤独时，那么自然是你最好的旅伴，让最单纯的生命接触你的思想，孤独本身就是更好的伴侣。

生活需要深刻而有价值。当你慢慢意识到时间的缓缓流逝，而不像以前那么急匆匆时，你就会开始思考生命的深度。“我步入丛林，因为我希望生活的有意义，我希望活得深刻，并吸取生命中所有的精华，然后从中学习。”质朴的生活让学习变得简单，习惯与孤独作伴让你不惧怕。“一片落在铁轨上的坚果或蚊子翅膀会把你抛出轨道。”你知道，但你会坚定不移地走下去，并收获意想不到的惊喜。简单的生活，用心地做好本职工作，勇敢地追寻梦想，而不畏孤独，时间会让你的努力开出智慧和纯洁之花。

“时间是我垂钓的溪，我喝溪水，喝水时我看到那沙底，它多么浅啊。它那浅浅的流水逝去了，可是永恒留了下来。”做时间的垂钓者，让美好随时间沉淀，纤尘不染。

骆驼祥子读后感篇10

《骆驼祥子》主要讲述了洋车夫祥子在北平城拉车，他最大的梦想就是得到一辆属于自己的车。但是，虽然买到了车，但是他在一次拉客去清华时被大兵抢走了车。后来，祥子卖掉了大兵丢下的骆驼，把钱交给刘四爷保管，并为刘四爷拉车。之后，刘四爷的女儿虎妞和祥子结婚，并为祥子买了二强子的车。可后来，虎妞难产而死，祥子又卖了车为她举办了丧事。祥子的希望全部破碎，最终，由一位正直、善良、老实的`青年，堕落为一具行尸走肉。

令我印象最深刻的人物还是祥子，在黑暗如此的社会压榨之下，由大兵抢车，到孙侦探骗钱，又到老马孙子小马去世，小福子上吊……这一切都是那么的不公平。

致使强制毁灭的原因，无疑是黑暗的社会。在黑暗的社会之中，个人的力量实在是太渺小了。祥子多次想要凭借自己的努力而来改变命运，可是到了最后，他的身心一次又一次的被摧毁。祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗的阴霾所扭曲、吞噬。那个原本正直、善良、老实的祥子，被生活的磨盘碾得粉碎……

不仅是政府、军队的摧残，更多的还是人心的冷漠。有一次，祥子去拉车，下着大雨，祥子被淋的冷暖不知。一位客人在祥子拉到一半时，祥子问他可以从这里下车吗？客人却无情的说：“不行，你把我丢在这里，我怎么回去？”可是最后，祥子把客人拉到了目的地，而客人却一分钱也没有给他，祥子反而生病了，这一次就给了祥子沉痛的打击。

正如老舍所言：雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义人。雨并不是不公道，而是落到了一个没有公道的世界上，想要公道，就要努力去改变世界。

瓦尔登湖读后感篇11

每一个早晨都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然自己同样地简单，也许我可以说，同样地纯洁无暇。

——梭罗

《瓦尔登湖》曾被誉为“简单生活的权威指南”，是美国国会图书馆评选出的“塑造读者的25本书”之一。买这本书许久了，因缺少安逸的心境，总担心一时很难进入那个洁若琉璃的心灵圣地。

正如该书的译者徐迟先生所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。”曾几何时，正是这本归属于心灵的书，让我终日渴望那份恰到好处的孤寂，并且在拥有孤寂时体会到了不知身为何物的微妙感受。每次深夜捧起它，就像是开始了一次单独放飞心灵的旅程。“我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦尔登湖更寂寞。”心灵安逸，岁月静美。而对于人类赖以生存的自然，我们仿佛又在寻找一个有关原始命题的答案，如果找到了答案，也许就能深悟生命的本义……

面对瓦尔登澄净的湖水，梭罗好像懂得孤寂的所有好处，像失明的盲人一下子见到了阳光，贪婪而又不知所措。他用那些素描般的字句搭建了一所橡木小屋，风从缝隙灌进来，坐在门后，却又像似根本不存在门的阻隔。鼻尖有泥土和花香的纠缠，嘴角含着青草与树根的苦涩。而只有心灵，越发清澈。

苍苍群山，葱葱草木，曲曲幽径，腾腾紫雾，或许一种幸福正来自一次心不在焉的眺望。结束了喧嚣而忙碌的一天，简单吃过晚饭，夜色中会有一丝寂寞涌上心头，适可而止的惆怅里，心情转至平和与宁静，这便是读书的最佳时机。夜读《瓦尔登湖》，那些温润的字句散发着对大自然真情描述，娓娓道来，语句惊人，字字闪光，沁人心脾，诱人深思。字里行间丝毫看不到作为哲学家的梭罗的晦涩与难懂，反而感到的是清澄见底和优美细致，吟诵之下，让人不禁神往，直到夜深人静，万籁无声。

深夜，当抛弃了一切繁琐与杂念之后，时间就流淌成了我们用来垂钓生活的的那汪湖水。《瓦尔登湖》让我明白，在这个世界上除了追求物质外，还有另外一种让人无比快乐的简朴生活，这就是内心的超越。梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！”大自然带给了我们无尽的纯洁和恩惠，也给了我们热爱自然、创造生活的勇气与智慧。尽管生活得像蚂蚁一样简单卑微，我们都必须勇于坚强地面对生活，不要逃避谁，不要谩骂谁，因为没有贫富贵贱之分，阳光会同时落在大家的窗子上，同样灿烂，所有人面前的积雪，也都一样会在春天融化。

世事喧嚣，人生寂寞。《瓦尔登湖》好似一泓秋水，不染纤尘，与其说是在呈现工业文明背后的“世外桃源，倒不如认为梭罗是在讲述一种实现简单生活的可能。虽然通篇流露着作者个人的谦卑、节制与理性，但无论如何，生活的本质都应该是简单的。尽管人在很随意的情况下就可以变成疯狂生长的藤蔓和放肆绽放的野花，可我对《瓦尔登湖》还是坚信的：我们的'欲望越简单，我们才能更容易感受并得到更多的幸福。更进一步讲，哪怕获得幸福的环境再恶劣，我们也要“在围绕着我们的黑暗、无知的深渊上”，建造一座通向自然救赎的圆拱桥。

《瓦尔登湖》离世而不弃世，孤独却不悲愤，它充满了诗意的恬静、生命的智慧以及恰到好处的寂寥。“在下一个夏季里，我不需要那么多的苦力来播种豆子和玉米，我要匀出精力，用来播种——如真诚、真理、朴实、信心、纯真等等，假如这样的种子还没有丧失的话。”开荒种地，回归人类的“粗野”本性，生活在一种经过省察的生活里，作者面对的是人生最本质的问题。

正如金钱不能换取健康一样，优裕的物质始终替代不了心灵的贫乏。简单、纯净永远是一种人生智慧。我们匆促的脚步所追逐的终极目的无非是内心的安顿，灵魂的解脱，而这些仿佛距离我们并不遥远。在忏悔的勇气和钟爱的情怀里，那些看似简单的澄静、平和与安详，却可以使人生脱俗，使生活更具有方向。这些在梭罗崇尚实践的精神内核里，永远闪烁着朴素唯物主义的思想光辉。

或许《瓦尔登湖》才是我们反观自身的镜鉴。在盲目改造自然环境之前，如果我们少一些贪婪和欲求，少一些索取，又怎会遭受沙尘暴和禽流感们戏剧性的嘲弄与惩罚呢？在越来越考究的工业文明生活中，我们心灵的罗盘依然固执地指向了最初的简单和质朴。可我们应该以何种路径成为大自然中与生灵万物和谐共生的一部分，究竟该怎样面对这个不再简单的世界，以及凌乱的生活和丑陋的习俗呢？经历了一次次“内心的探险”，我们就有了一种武装精神的渴望——那就是，我们每一个人都需要一个属于自己的清澈的瓦尔登湖。

《爱迪生传》读后感篇12

今天我看了《爱迪生传》，主要讲的是爱迪生的一生。据统计，爱迪生有2100多项发明，但令我感触最深的是他发明电灯的时候。当他发明了电灯的时候，他遇到了一个难题灯丝的选择。他废寝忘食、日夜操劳，试验了100多种材料，工作了两星期，最后经过不懈的努力，终于用碳化的棉线制成了灯丝。

爱迪生的文化程度极低，对人类的贡献却这么巨大，这里的秘诀是什么呢？他除了有一颗好奇的心，一种亲自试验的本能，就是他具有超乎常人的`艰苦工作的无穷精力和果敢精神。他在被困难困扰的情况下，毫不退缩，勇往直前，凭着惊人的毅力和顽强的精神，终于实现了他梦寐以求的目标。这种为了实现目标而不懈追求的精神是非常值得我们学习的。

这不禁让我想起了发生在我身边的一件事。记得有一次，我做一道数学题，我拿笔和这道题奋斗了几个小时都没有解出来。我开始泄气了，我心想：唉，这么难，肯定没人能够解出来吧，我还是不做了。想完我就把笔一扔，开始闭目养神。可是我的心里一直在做着思想斗争。一个声音说：在动动脑子吧，只要坚持不懈，就一定可以成功的。另一个却说：这么难，肯定解不出来，干脆放弃吧。终于理智战胜了自己的惰性，我重新拿起笔，又经过了很长时间的奋斗，把题目解了出来。

我想：我们不论做什么事，都应该学习爱迪生这种为实现目标而不懈努力追求的精神，做事必须做好，这样才能干成一番大事。

骆驼祥子读后感篇13

骆驼祥子是“人民艺术家”老舍先生的代表作品，这是一篇赋有哲理的小说意味深长，让人回味无穷。通过祥子的苦难史，描绘了当时旧社会如何把一个正直、好强好体面自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。祥子来自乡间带着农村的背景，带着农村的质朴和固执。当他认准了拉车这一行，他就成为了车迷，他想买上自己的`车，凭着坚强和勤劳的精神，用了三年的时间，省吃俭用实现了自己的梦想，成为了名副其实的上等车夫，当时军阀混战的社会环境不容他人有丝毫的个人幻想，不到半年的时间他就在兵荒马乱之中被逃兵掳走失去了爱车，在一次他们混战之中逃跑，并牵走了三只骆驼，于是便和"骆驼祥子"搭上关系。

祥子把骆驼卖了后，凑了三十大洋，又回到了“仁和车厂”，厂主刘四爷的闺女虎妞，都三十几了还没成家，就是因为她太泼辣了。虎妞看上了祥子，便诱惑祥子，祥子栽在了他怀了，祥子后悔，想和她一刀两断，可虎妞偏祥子“有了”，祥子丢不掉他，便和他成了亲，虎妞死于难产。但祥子并没灰心，他依然倔强的从头再来，更加勤奋的拉车攒钱，但天意难料，没等攒够钱却被侦探敲诈洗劫一空，他的梦想真就成为了一个梦想，再加上生活的打击，祥子无法鼓起勇气继续生活，不像从前那样以拉车为豪，他开始厌倦拉车。生活捉弄了他。生活捉弄了他，他开始游戏生活，报复这个社会，他吃喝嫖赌并以出卖他人来换取生活来源。祥子彻底成为了城市的垃圾，成为了一具失去灵魂的行尸走肉。

童年读后感篇14

读文章如饮美酒，酒越酿越醇，文越看越香。读《童年》这本书，就如饮一杯美酒，细细品味，回味无穷。读了高尔基的《童年》让我思绪万千，受益匪浅。

高尔基的童年充满了酸甜苦辣。他小时候父亲死了，与母亲一起到外公家住。外公经常打高尔基，使得高尔基的生活充满了憎恨。外公外婆都相信上帝的存在。但上帝并没能给他们带来好运气。他们有两个不孝的儿子，一天到晚只想着分家。这使高尔基的生活非常坎坷，不像《城南旧事》中小英子一样能快乐地生活。

高尔基的童年也是孤独的，他很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。他没有朋友，只有外祖母能倾听他的心事，给他一些安慰。后来高尔基结识了知心朋友伊凡小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基在爱与恨的交织中，孤独地在街头徘徊、流浪。

我的童年是充满欢笑的，有疼爱我的奶奶，慈祥的爷爷，更多的是另外孩子的笑脸。在奶奶家，我认识了我最好的朋友——谢婷婷。她几乎跟我形影不离，每天都陪我一起玩耍；还有我的哥哥姐姐也经常一起玩笑打闹。可随着时间的.推移，谢婷婷回了老家，剩下的只有美好的回忆。哥哥姐姐也有了自己的小秘密，让人觉得好孤独，好寂寞。我是独生女，通常在家没有玩伴，只有看看电视，玩玩电脑。每当我看到了兄妹或姐妹亲密无间的样子，我不禁羡慕起来。因此，我很珍惜身边的每一个朋友。我喜欢上了上学，班里有很多朋友，让我整天沉浸在欢笑中。

我有些迷惑，高尔基小小的内心装了些什么？是大人对自己的漠不关心？还是对令人讨厌的舅舅鄙视？再或者是他厌倦了自己的童年生活？是什么心理历程让高尔基成为了苏联大作家？孩子们的心思谁也搞不懂。我们不得不感叹在人生的道路上，会经历多少坎坷，当我们跨越每一个障碍时，会发现人生是多美好。但我们更不能忽略快乐的童年给人生起航带来的无尽遐想，为人生道路上克服困难跨越障碍增添的无穷信心和创造力。

高尔基的《童年》一书，不仅描述了自己的童年生活，更是要让大人们知道孩子的童年是需要玩伴和知心朋友的，孩子们是特别怕孤独和黑暗的。我们只希望有一个值得回忆，快乐的童年。所以，孩子们是纯洁的，请让孩子们拥有一个快乐的童年吧！

瓦尔登湖读后感篇15

生活在二十一世纪的人类处于一个快生活环境，尤其是居住在上海这座现代都市中的我们。

早晨，我们熙熙攘攘地挤在各式交通中，地铁一列一列飞驰而过，汽车一辆接一辆驰过。汽车“嘟嘟”的急促鸣笛声代表人门一天繁忙生活的开始。办公楼里，职员门飞快打着各类报告；学校中，学生门在纸上写字“沙沙”声格外急促……

人们忙于自己的生活，他们忙着工作，忙着学习。同样在这样一个快节奏城市中的我，作为学生忙于“两点一线”的紧张生活。

《瓦尔登湖》书中向我们展示了一个离我们现在很遥远的慢生活，它使我向往。梭罗在瓦尔登湖滨自己动手建造了一间小屋，在那儿住了两年。他在那种蔬菜，在那儿阅读，在那不焦不燥、井然有序地生活着。《瓦尔登湖》中的一切都静谧而美好，这种慢生活与我们大有不同，是我们所不能尝试的。

在梭罗看来，大多数人只是花费时间获取衣、食、住所，而非精神慰藉，因而并没有真正生活。这说的不就是我们吗？我们为了活而活，为了生而生，大片大片时间都用于获取物质。但有了足够条件后又因“上进心”而继续花大把时间索取。等到人老珠黄，却发现自己没有了解过这大千世界。

我们能不能像梭罗在《瓦尔登湖》中那样“忙里偷闲”一下呢？减少些没有必要的、没有意义的工作，在一个清晨欣赏一下朝阳的活力，在一个午后蜷在沙发边吭食“精神食粮”书本……去看看这个充满生机的世界的`美丽。不是这个世界没有美丽，是你没有慢慢地，细细地欣赏这个世界。

慢一点儿，再慢一点儿……

或许只是草丛中的一朵娇嫩的小花，或许只是树上一只与你对视的小鸟，又或许只是一本书中短小而精炼的句子……

你慢一点儿，会发现有“瓦尔登湖”的魅力。

瓦尔登湖读后感篇16

若要表达对阅读了梭罗的作品，尤其是阅读《瓦尔登湖》之后的感受，是一件并不容易的事情。如果梭罗在林间漫步，他走过的地方，或许只是树林中的小路，但也可能是某座圣神殿堂的阶梯。缪斯是他的挚友，自然之神总和他在亲切交谈。即便通过他的文字，也很难完全看见他所看见的一切。这并不是说他的文字表达，而是我没有那样的天赋——阅读的天赋，是的，天赋，再加上如运动员一般的训练，那才能真正懂得那些伟大的文字中所蕴藏的美丽。

应该说，如果单单只是生活方式，那么《瓦尔登湖》的第一章就足够了。简朴生活，适用于当今任何一个想要对生活做出一点别样改变的人。其实不必借一把斧子，去大兴安岭深处砍树搭建木屋。我相信大部分人在砍倒第三棵杉树之前就会放弃了。带上帐篷，找到一条僻静的小溪，或是幽深的山谷，在那里过上半周时间，尝尝用松木搭起的篝火堆烤出的小鱼的味道，然后在自然特有的那种宁静中睡去——或许无法睡得很安稳。或是像《河上一周》那样，给自己一到两天的时间，沿着河流顺流而下，体会漂泊与自由的'感觉——是的，漂泊的感觉，有着特殊的浪漫。然后，回到现实之中。嗯，在这繁忙的现代社会，在这样的环境下看来，那河上的，湖畔的生活是多么吸引人，更不要说那许多次的，说走就走的，缅因森林的远足。这样的生活方式让现代人感到羡慕，或许是吧。回归自然，哪怕只有一天时间，彻底地忘记社会竞争、忘记房贷、忘记各种工作压力、忘记一切工作上的烦恼。多么美丽，又是多么的没有意义。因为该回来的还是会回来，该要做的，还是要去做。

我相信很多人在这样说，"如果身体不能去旅行，就让心灵去旅行吧"，或许是有效的。梭罗在河上漂流的时候带着的是地名辞典，我觉得我们也需要一本。很多人们欢迎并喜爱梭罗的文字，部分原因就在这里吧——尽管这样的生活，在他那个年代，只能是一种猎奇的谈资，或是根本不值得一提。当然，如果真的选择了这样的生活，那么就一定是自己所认为的最好的生活方式，自己选择的自己，别的不值得一提。就如同梭罗始终认为自己开垦的两英亩土地是自己所需要的，最好的土地。哪怕任何一个路过的人都会对这片种着玉米或豆子的地横加一番不好的评判。

《瓦尔登湖》告诉我们生活的真正目的是什么？生活是否有其具有普遍性的，标准性的真面目？不同的两人所代表的生活可能是截然相反的，可能会是高尚的极端与卑劣的极端。我认为，每个人现在所过的生活，必然就是这个人所能选择的，以及所过的最好的生活。生活不是被强加的，但命运必然是存在的。

骆驼祥子读后感篇17

寒假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧老北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想——拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于买到了自己的洋车。但是好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被抢走了。

就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝玩乐，彻底成为城市的垃圾。

这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人，最后却成为社会垃圾。从前的祥子善良朴实，对生活有着像骆驼一般积极坚韧，对待周围的人也都是很好的。他为美好生活而努力奋斗，他宁愿冒着极大风险去多赚一点的钱，来表达自己想要的生活，他不断追求，追求成功，追求幸福，然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。

现实是如此残酷，悲哀无可奈何。理想和现实，差很多。社会是现实的，不会为了一个人的`理想而改变，也不会是完美无瑕的，很多人都是为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定都能够成功。

就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那些悲惨。对骆驼祥子，我感到惋惜，也感到无奈但也感到敬佩，我敬佩他的坚强，上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了，也有可能因为当时社会的极度黑暗，也有可能因为个人的因素。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成后来那样。

瓦尔登湖读后感篇18

当亨利？梭罗于1845年去瓦尔登湖时，我想知道他到底在想什么。我不知道他是否对整个想法曾反复思虑，虽然他开始去的时候是七月，不管天气如何，是户外活动的好月份。这个人，他所做的以及他的生活和他所生活的一切一直是他的灵感来源，对许多其他人来说……《瓦尔登湖》不仅仅是一个人对他在树林里与自然交流的岁月的描述—这是一种蔑视的声明。

梭罗曾在哈佛大学接受过教育，而后他作为一名教师，对课堂学习的理念感到绝望。他对印第安人非常尊敬，钦佩他们的强硬和技巧。他不明白为什么人们认为他们低人一等。对他来说，他们是聪明的，坚强的。他热爱智慧，并以同情和简单为基础来讲述一个开明的社会。他没有明确地与任何宗教观点结盟……他是个哲人。孤独是他所看重的，不仅因为他是一个思想家，而且因为他相信它使你成为一个更好的人，有一个更独立的头脑。这些想法，以及它们所代表的`存在，对我来说很重要，因为我认为我们正在失去一些非常重要的东西……不仅是自然环境的物质损失，而且是依赖于它的精神环境。如果150年前，这是事实，那么现在的问题是：150年后会是什么样子？

所以……我们该怎么做呢？你可以看到问题有多大：全球变暖、人口过剩、贫困加剧、企业霸权……你看不到它们的边缘，因为它无处不在。事情就是这样。这是你习惯看到的。这很可怕，但在某种程度上也被接受了…这种错误是可以容忍的，因为人们感到无能为力，或者陷入困境，或者他们只是厌倦了尝试。我认为梭罗把它看作是一种强制复杂的文化结果。《瓦尔登湖》真正力量在于它所激励的人的行动，善良的人们努力使这种文化变得不那么复杂，也许他们会成功，也许他们不会，但真正的价值在于尝试。

梭罗可以从一个话题转到另一个话题，然后又一次地从一个话题转到另一个话题上，经常看起来偏离轨道并且无关紧要。因此，章节标题具有误导性，主题重叠又曲折。至少对我来说，即使是那些没有有趣标题的章节，也包含了一些非常有趣的小故事。读《瓦尔登湖》就像拜访一位老朋友。因为这种关系既深刻又持久，你可以预见到冗长的访问，而没有固定的议程，然而，你依旧乐此不疲。

梭罗在瓦尔登湖待了两年，在他的日记里写了大量的文章，然后离开。我想，他本可以留下来，但孤独并不是永远受益的东西。我想他也说了很多，尽管我不确定。他待了很长时间才知道他需要什么，然后他继续前进。这其中也有智慧。把你需要的拿走，剩下的留给自然。事情正在发生变化，尽管有时是如此。人们生气。他们厌倦了害怕。也许他们不会去森林；也许这已经不再是一个选择了。“森林”现在更像是一种精神状态，一种世界观。无论发生什么，瓦尔登湖都会在那里，一如既往地平静、安宁。

骆驼祥子读后感篇19

今天，我随手从书柜里拿出一本书，它的标题《骆驼祥子》引起了我的好奇。于是，我拿起这本书开始慢慢品味起来……这本书的主人公是祥子。全书以祥子买车三起三落的情节发展为中心线索，表现了旧社会人力车夫的苦难生活。

全书主要内容是：来自农村的祥子在拉租来的洋车时，立志要买上一辆车自己拉，做一个独立的劳动者，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了他梦寐以求的一辆洋车。但是没过多久，军阀乱兵抢走了他的车，而孙侦探骗走了他仅有的积蓄。面对这一个又一个的打击，祥子做过反抗，仍然幻想用努力实现梦想，但是一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又卖掉料理虎妞的丧事。

而小福子的离世让祥子心中最后一朵火花被吹灭，丧失了对生活的信心，从上进好强沦落为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子已经被生活的.磨盘碾地粉碎。

我认为祥子的优点是不怕吃苦。虽然他的理想不算高：有一辆自己的车，能娶上一位穷苦人家的健康、年轻、能吃苦的女儿，但是他要强，希望能靠自己的本事吃饭。然而他出生在那个黑暗的世道，好不容易买的车被抢，被逼娶自己不喜欢的虎妞，自己喜欢的小福子自杀使他对生活的企望与信心都在生活中一点一点地丧失。他渐渐变得狡猾懒惰、极端自私而无赖，成了彻头彻尾的“刺头儿”。

作者在刻画人物形象时，运用了各种手法对人物进行细致的描写。而作者运用了大量的心理描写填补祥子不善言语所留下的空白。通过细腻而又生动的心理，准确地传达出祥子对车异常喜爱以及买到车后按捺不住的兴奋心情，让我们看到祥子曾经是一个对理想有强烈渴望追求的人。

瓦尔登湖读后感篇20

一边读《瓦尔登湖》，一边在脑海里刻画棱罗的样子：一双深邃的眼眸、坚毅的面孔、沧桑的胡子……心中不禁会好奇，什么样的生活才会打造出这样深刻的一个人？

棱罗的一生是寂寞的，而他似乎又乐在这寂寞当中。棱罗曾说：“我喜欢独处，我从没遇到过比孤独更好的伴侣。”1845年3月，他借了一把斧头，孤身一人，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍树，在瓦尔登湖畔建造了一个小屋，并在小木屋里居住了两年两个月又两天的时间。来到了瓦尔登湖畔后，他认为找到了一种理想的生活方式，完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。他笔下的《瓦尔登湖》正如他一般，也是寂寞而享受寂寞的，自1854年出世，它不仅没有引起大众的注意，甚至连一些本来应该亲近它的人也不理解，对之冷漠甚或讥评，它似乎永远不会引起轰动和喧嚣，它始终默默地等待了一个世纪，它孤独依然不倦息不紧不慢地对每一个读者说着一个男人在湖畔的光阴。

棱罗的一生是恬静的，他安然的沉思在瓦尔登湖春日盎然的晨光中，漫步在夏季湖畔虫声嘤嘤的小道上，记录下秋日里的落英缤纷，天高气爽，描绘出冬季雪花坠地的.轨迹和冰晶的形状。《瓦尔登湖》记载着他在小屋中度过的每一个恬淡、安详而简单的日子，文字如美梦中的呼吸一般轻盈，淡淡的问候让人心旷神怡，似乎是在安慰那些失神于世俗的人们：我虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天和夏日。

对现代科技文明给人们带来的物质享受，棱罗并不排斥，只是批判我们没有更好的运用它。“弄巧成拙”，他这样评价。“我们接通了越洋的电缆，却用它来询问阿德莱德王妃是否得了哮喘，并未用它来交流人类的思想。”但是，棱罗对社会的意义并非仅仅在于批评，更在于指导，对社会中存在的问题，他会毫不犹豫地揭露，同时也负责任地指出解决问题的方法。他说，如果我们发现自己根本无法抵御这个纷繁复杂的世界的引诱，那么最好的方法就是简朴。客观世界和人类世界是复杂的，但我们的知识使我们能够选择一种正确的生活方式，而且有足够的勇气将其它多余的东西摒弃。

细细读过《瓦尔登湖》的人都深有体会，人们应该探求怎样实实在在地生活，怎样体验与经验有意义的人生。棱罗短暂的一生中，都试图鼓励人们简单生活，将时间腾出来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么多焦虑来打扰内心的宁静。时至今日，在物欲横流的大千世界中，人们开始迷失和彷徨，棱罗精神变得更加珍贵和重要，一部《瓦尔登湖》凝结的感悟与体会，值得用一生去参悟和实践。

科学大众读后感篇21

我最喜欢的书就是《科学大众》。这是一本关于科学、益智类的杂志。

《科学大众》上面有许多生活小常识，比如：哪个指甲长得比较快、为什么脸上汗毛看不到、为什么白糖放久了会变色、水果为什么有香味、人为什么会有饿和饱的感觉。也有一些很有趣的板块：酷酷新品show，上面有图片和文字的结合，比如有一颗红色的灯泡，上面有水泡，其实他是一瓶饮料。还有《小璐填字》、《智力大挑战》、《眼力大比拼》。

地球最小的`青蛙身长9毫米，体型不及巧克力豆：尽管现在物种灭绝的速度越来越快，但还是有一些新的物种陆续被发现。科学家在巴布亚新几内发现2种新种青蛙，新种青蛙的体型还没有一粒巧克力豆大呢，身长大约在8—9毫米之间。新发现的这2种不仅是地球上已知最小的青蛙种群，同时也是地球上最小的四足动物或者四足脊椎动物。怎样，这一段很有趣吧，这就是《科学大众》的1个小小小小的部分哦。如果你有兴趣，就去看吧《科学大众》还有一些益智类的游戏，比如迷宫啊，填字啊，眼力啊。这可以休闲一下，让大家非常放松。书后面还有一些漫画，这可以让你边学习科学知识，也可以让你没有压力的看书。

如果你有压力的话，或者你有什么烦恼，我相信《科学大众》是1个很好的选择，他可以让你遨游在宇宙的欢乐中，沉浸在未来的世界里，然而提高你的科学知识。

《爱迪生传》读后感篇22

爱迪生逝世于1931年，距今整整80年。他从一名报童做起，然后成了一名报务员，最后成了一位享誉世界的大发明家。他的发明成果多得简直难以计数，象电灯、电影、留声机等几项，只是他的最重要的发明罢了，他被誉为照亮世界的发明家，真是恰当不过。

有人说爱迪生是个天才，他却说：天才，那是假话，勤奋工作才是真实的。爱迪生从孩童一直到耄耋老者，中间的发明成果可以说一个接着一个，而且许多成果具有世界影响，他因此受到世人格外关注，各种荣誉也是接踵而至，但他从没有为此而沾沾自喜，他的'精力永远只是在发明创造上，一项成果诞生了，他就不住地去优化改善它，直到比较成熟了才肯放手，然后又将精力用在下一项发明上面，他根本没有给自己留下任何多余的精力去关注什么荣誉。他用自己的勤奋进取完美诠释了什么叫做献身，什么叫做真正的发明家。因此，爱迪生留给世人的不仅仅是伟大的发明成果，更是伟大的人格和精神。在到处充满浮躁与喧嚣的当下，爱迪生的一生当给我们以深深的启迪。

瓦尔登湖读后感篇23

美国作家亨利·戴维·梭罗的《瓦尔登湖》是一部畅销百年的文学经典。

第一次拿到这本书，首先是被它蓝色的封面所吸引，给人一种静谧的感觉，让我觉得心突然就静了下来。然而浮躁的心灵和繁杂的生活工作，第一次并没有让我真正可以静下来去读完这本书。于是它被我束之高阁，静静躺在书架里很多久。再次拿起这本书我深深地吸了一口气，希望可以让自己和作者一起置身于瓦尔登湖，一起去感受那一份孤独的幽静。

作者独居瓦尔登湖两年，在书中描述了他在瓦尔登湖的见闻和感悟。

作者提倡简朴的生活，热爱自然，远离纷扰的世俗。这不就是一个国外的世外桃源吗？初读此书我不禁想问作者，两年的隐居生活你不感到孤独吗?然而在作者的笔下，我们看到了他是享受这种孤独的，他在书中写到：“大部分时间内，寂寞是有益于健康的，即使只有你一个人，但还有思想与你做伴，有了思想，你就不会真正寂寞”。

天天生活在纷扰忙碌之中的我们，经常会突然感到孤独和寂寞，是否因为我们太缺少思想和感悟。太少让自己去尝试着一个人静下来，什么也不做，只是静静地品味这种孤独感，去感受这种放空。

作者热爱大自然，享受大自然中的美好和纯真。

梭罗傍晚漫步于湖畔，听牛蛙鸣叫，听夜莺歌唱。去看杨树摇曳，湖水荡漾，感受晚风轻抚全身，他的每个毛孔都浸润着喜悦。闭上双眼，将自己置身于作者笔下的湖畔，那是任何高楼大厦的巍峨，都无法与之媲美的。

想想，有多久没有好好和家人孩子享受过大自然的美丽了。每天穿梭于城市的道路，上班走进公司的大楼，下班迈入家里的门槛，生活在自己编制好的`抬头就可以望到天花板的“囚笼“之中，日复一日，按部就班重复着生活。你有多久没有仰望星空，不是没有星空，是你的眼中只有低头可以看到的屏幕。我们的身边缺少的不是瓦尔登湖，缺的是索罗那颗热爱自然热爱生活的心。

我们每天似乎都在努力追求，追求更加富足的生活，追求名利带给我们的喜悦。然而索罗在书中却说：“人不应该被奢华的生活所拖累，聪明的人过的都是比穷人更简单、朴素的生活，精神上的富足，才是真正的富足。”

我突然想到最近微博热搜那名日入208万的女星，曾经的她可谓名利双收，然而她的生活真正的富足吗？偷税漏税、超市吃东西不给钱，弃养生病的小狗然而这样一个人却曾经被无数的粉丝崇拜。现在的小孩子被这些明星蒙蔽了双眼。我曾经问儿子你长大想干什么？他毫不犹豫地回答我明星，因为可以赚很多钱。现在大多数的人不能说是物质匮乏，然而现在的人却因精神的匮乏而生活的很空虚。

每个人心中都该有一个自己的瓦尔登湖，当你累了乏了，可以躲到里面，让自己的心灵去享受那份幽静，让湖水去洗涤灵魂。

瓦尔登湖读后感篇24

我们生活在快节奏的城市中，总会有工业废气排放的污水横流，有汽车尾气散发的有毒气体，有遍布城市各地的声音嘈杂，还有脚步迅速紧张的上班族们。其实，不仅仅是我列举的这些，这些是远远还不够的，人们生活在这片广袤无垠的土地上，是上天赐予我们的恩惠，一生的好坏取决于上帝的支配。但在田园农村居住的人们，却远离了我们身边这些繁杂事物，静静地享受银针坠地般舒适优雅的生活，并做着安闲惬意的锄地和放牧……

瓦尔登湖此书中的介绍便是如上所述。谁又能不向往美好和平的生活呢？虽然我们也是过着那种生活，谁又不想体验下别的感受呢？或在静谧到银针坠地般的状态，或在阳光普照的家中休憩时，或在四角天空的美妙意境，就无不使我们欣喜欢悦。卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”慢慢走进这本书中，领略到梭罗自食其力、丰衣足食的本领，以及能耐得住寂寞孤独他强大的内心，都是支撑他在这里生存的动力。我会想：如果我到一片荒凉凄美的无人岛去居住时，能否想他般有自尊自立、不抛弃不放弃的品质，我想可能并不会做得如此完美，或者根本无法无法求救他人的帮助和理解，根本不能用异国他乡的语言与他人作交谈。

梭罗通过自身的'实践，告诉了我们一些生活快乐丰盈的秘籍：对物质的要求尽可能的简单，简单得犹如湖边的一片树叶；对精神上的追求永不停歇，最大地丰富自我的灵魂。瓦尔登湖边的生活是那么轻松惬意：“一年只要工作六个星期，就可承担所有的生活费用。整个冬天，以及大半个夏天，我都自由而安静地读书。”“如果我们只尊重不可避免的事和有权利生存的事，那么诗歌和音乐就会在街头回荡。如果我们生活悠闲，办事聪明，我们就会看出，只有伟大和优秀的事物才能永久而绝对地生存，而小小的恐惧和小小的乐趣不过是现实影子。现实永远使人振奋，令人崇敬。安然坐下，驰骋在精神世界的领域之中，这就是书给我带来的好处。??我们应该踮起脚尖，将我们最美好的时光奉献给阅读。

“我看见青年人，我的市民同胞，他们的不幸是，生下地来就继承了田地、庐舍、谷仓、牛羊和农具；得到它们倒是容易，舍弃它们可困难了。大多数人，即使是在这个比较自由的国土上的人们，也仅仅因为无知和错误，满载着虚构的忧虑，忙不完的粗活，却不能采集生命的美果。人类在过着静静的绝望的生活。所谓听天由命，正是肯定的绝望。有人是穷困的，觉得生活不容易，有时候，甚而至于可以说连气也喘不过来。”可见索罗对物质的要求只是能吃饱就行，如此简单的愿望是每人值得学习的。

我们要学会生存的技巧和本领，并积极学习来更容易的掌握。

少年闰土读后感篇25

前不久，我怀着对鲁迅先生<少年闰土>——极大崇敬的心情阅读了他的作品“。读完后，我不禁感慨：鲁迅先生通过人物外貌，动作，神态，语言描写，描绘了一个活泼可爱，见多识广的农村青年形象，表达了“我”对闰土的敬佩和怀念之情。

在一个段落我的.文字留下了深刻印象。“啊！精神飞跃土壤具有稀有性不已，我所有的平常朋友都不知道。他们不知道的东西，闰土在海边，他们也和我一样，只看到院墙四角的天空。”这一段对我来说有着不小的联系。作者借“天的四角高墙”来说明“我”和“永远的朋友”的普通一天的生活，而不是广泛接触大自然的小空间，而且还写了“我”向往田园生活。看完这个，我认为现在我的生活，我觉得我，像小时候一样，鲁迅，知识还不普及，不像闰土想知道这么多的新鲜事儿，就像我应该闰土接触大自然。

当我自己读到“第二日，我便要他捕鸟。他却说：“这不能。须大雪还是下了这样才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块没有空地来，用短棒支起一个中国大竹匾，撒下秕谷，一看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒子上的绳子一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。”这一第一段话时，我体会影响到了，作者描写了闰土捕鸟的许多学生动作，这一知识连串的动作进行描写把闰土捕鸟的过程能够写得都是十分需要详细、具体。让我读来分析可以充分感受到闰土捕鸟的技术高、本领强，小小闰土是多么具有聪明也是机灵。在现实社会生活中，我不及闰土的见多识广，不及闰土遇事会开动脑筋。我应该向闰土好好努力学习。

这篇文章令我对鲁迅先生的敬佩又多了一分。他抓住这个人物进行动作、语言等的细节描写，让读者更加深刻体会到人物形象性格发展特点的写法值得研究我们可以学习。

瓦尔登湖读后感篇26

“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。”——梭罗

这本书记录了梭罗隐居瓦尔登湖畔，与大自然水乳交融，在田园生活中感知自然重塑自我的奇异历程，读的过程中仿佛进入了一个澄明、宁静、素雅的世界。

梭罗仿佛是自然的孩子，他静静地打量着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。他以一颗安静而纯粹的心灵，静静地思考，关怀着人类，又蔑视着人类，担心一切美好的事物都会随着人们功利目的`下的发展而消逝，甚至瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。

书中大面积铺陈对乡村生活的描述，这个词在人们头顶生活的重压、稍得喘息片刻时反复被提及，陶潜的归园田居成了现代人的想得却不可得。许多人利用假期在春日的余晖下去乡间小路散步，观赏小草野花；冬日去山涧小溪，游览溪边枯黄的野草和朦胧的冰凌。最享受的应当是乡村晴天的傍晚，特有的炊烟袅袅，晚饭后在低矮围墙里的院子里闲晃，鼻尖是干爽的凉意。听歌手唱着蜉蝣，看月牙，看星星连成一片的苍穹，以及挂在树梢和藏在林子里的太阳。如今，人们或许只能把那份淡泊宁静的向往与追求留在心里，在阅读中体会那种安详静谧的意境，不失为一种归于纯粹的自我享受。

对此，梭罗从书中走出，带领着我们，走向那片湖畔。他常常独自来到林中漫步，感受大自然的恬静和广阔。在现实生活中，我们都需要一些独处的时光，到大自然中去感受一切，可能会有意想不到的收获，这既是大自然的馈赠，也是我们认识自己，和自己心灵交流的珍贵时刻。

他还提到很重要的一个部分：阅读。“珍惜时间在你人生中划过的痕迹”，本书郑重其事，向人们真诚陈说。而阅读，是对时间最好的描摹和增色。阅读好书，阅读蕴藏着真挚精神的真诚的书，是一种高尚的锻炼，会使读者获得比当前受到推崇的做法更好的锻炼，这需要接受像运动员那样的训练，一生锲而不舍地献给这个目标。书本是经过深思熟虑、含蓄地写下来的，阅读时也应如此。

它在网上被亲切地调侃为“奇效抗失眠读物”，这从侧面也反映出来它是彻底拒绝浮躁的好书，是属于一个人的书，要心无杂念地去捧读，心如止水地思考，才能懂得这样做的好处。书中隽语不断迭出，犹如涓涓细流注入当下人们的心灵的荒原，冲淡通俗，只余留清新的香气。

一切大悲大喜都会过去，倒映在瓦尔登湖上的只有这些静默的阅读、思考和劳作。背身喧嚣，返璞归真，拾级而上即心之所向。

科学大众读后感篇27

这几天我读了《科学大众》这本书，书中分为13个部分。我印象最深的是“美德少年榜”中的《科幻电影激励他成为环保小卫士》。文中讲的.是1994年7月出生的张畅煊，他看了美国电影《后天》后他下定决心要做一名环保小卫士，他的家人在他的要求和督促下，纷纷加入了环保志愿者的队伍。又一次他看到外婆家的卫生间的污化管是后池塘，他便告诉外婆，让外婆建化粪池，几经周折外婆答应了。他想到许多和河流是现状，就去了好几个村庄，小河的水污染也有所不同，他后来将调查结果写成小论文《清澈的池塘，美丽的家》。几天后他把文章发送到联合国环境规划署，引起了关注。

我读了这篇文章之后，知道了保护坏境的重要性，并决定从我做起从身边的小事，去保护环境，与大自然和谐相处。

读《你若安好便是晴天》有感篇28

没错，你是人间的四月天，亦是四月早天里的云烟。

六十三年前的四月一日，你安详的在北京同仁医院闭上了眼。可是，在我心里，那么独特的一个你，只会在时间的流逝中，沉淀出更加不一样的美。或许，只是因为你的一首“你是人间的四月天”，便足以让我为之倾倒，使你在我心里变得更加闪耀夺目。

欣赏你的才气，绝不是单纯的留恋那些文字，更多的是你对它们的热爱和坚持。康桥上的回眸，在我理解来是你对自己过去的释怀。或许，如果没有你和徐志摩的康桥之恋，便不会有后来脍炙人口的那首“再别康桥”。这位少女啊，你是那么的高洁傲岸，足以让人心甘情愿地支持你，欣赏你。的确，你是爱，是暖，是希望。自古就有“腹有诗书气自华”一说，你无不更好的诠释了这句话里蕴含的深意。你灵魂中充斥着墨色书香，衬出好一个人间四月天！

面对重大的人民英雄纪念碑和国徽深化方案设计，你率领团队不辞辛苦，勇往直前。历经数月的努力，当周总理宣布清华小组的设计图案以布局严谨，构图庄重中选时，你那回眸一笑，人间四月便已百媚生。如此成果，给你原本灿烂的人生又增添了一抹华丽的色彩。而在我看来，这次中选，早已在你的“运筹帷幄“之中。

不知道有多少人会记得这样一个女子，她曾经走过人间四月天，又与莲花有过相濡以沫的约定。她与四月天相遇，相知，却不能相守。每个人来到这世上都有着属于自己的使命，对于林徽因来说，她的使命便是成为人们心中那多白莲，在四月天走过后，便留下一句“你若安好，便是晴天”。

五十一岁的`你，在北京悄然离去。或许是命运的不公，让她早早地离开了我们；又或许是命运对她的眷顾，许她去追寻徐志摩的脚步，一同品茗赏诗，让她如此疲惫的身体得到心灵上的缓解。但最终，你还是在属于你的四月天里离开了我们。

时光微凉，那些远去的往事被春风吹拂，不经意间提起后，却感慨万千。繁花次次落地成霜，而你，终究在人间的四月天中，匆匆的来，轻轻的去，挥一挥衣袖，没有带走一片云彩。

骆驼祥子读后感篇29

也许命运会抛弃我们，但我们不能抛弃自己。读罢《骆驼详子》，我为祥子呜不平，但我更为祥子的精神所感动！

我要买一辆自己的车——这是一个朴素的梦想，是祥子一直以来从未改变的梦，也是他唯一的精神支柱。但祥子却如同一个玩偶，被命运玩弄于股掌之中，他一次次如愿以偿，又一次次一无所有。坚强的祥子不愿让自己任由命运摆布，他就像一条被海浪冲到沙滩上的鱼，不停地蹦跳着，想回到大海。可刚接触到海水，就又被冲回沙滩……。

倘若祥子真的是一条鱼，也许还会有善良的人将他放回大海，可他当时所处的社会是多么冷酷无情啊！就算是有愿意帮助他的人，也已是自身难保，爱莫能助了。于是祥子在命运的浪潮和社会的无情之下，停止了无力的跳跃，任由自己成为了社会中的一粒随波逐流的`尘埃。

在这部小说中，老舍用他京味儿十足的语言向我们讲述了这个悲惨的故事，批判了那个只崇尚金钱、权力、地位，毫无人情味儿的冷漠残酷的社会。有人为祥子的堕落而惋惜，认为他没有坚持到最后；但我觉得这不能怪祥子，他已经竭尽全力地奋斗，却一次又一次受到这么大的打击，若是现在，很多人一定比他更早崩溃吧！祥子没有错，他只是不该生活在那个黑暗的年代，他要是在我们这个时代奋斗，一定不会落得这样的地步。

在祥子身上，我学到了很多。他锲而不舍的奋斗，面对命运的打击也不低头，虽然最终也沦为社会中的“刺儿头”，但他至少可以大声地说：我努力过了！我奋斗过了！

当我们觉得自己被命运抛弃时，想一想祥子，无论结果如何，也要拼搏，这样我们才能问心无愧对地告诉自己：我奋斗过了！

《爱迪生传》读后感篇30

爱迪生这个名字人人都知道，他是一个伟大的发明家。今天我怀着无比激动的心情读了《爱迪生传》。爱迪生一生发明了两千多种东西，获得了许多国家高级学术机构的奖，受到了全世界人民的爱戴，被誉为“发明大王”。

爱迪生不怕失败，经过无数次试验发明了电灯、留声机、电影等，为人类很快走向文明作出了巨大的贡献。

爱迪生获得如此大的成就也不容易。爱迪生发明白炽灯的'时候，试验了上千次，经过无数次的失败，最后终于成功了。很难想象现在如果没有电灯，我们的生活会是什么样的情景，我们不能欣赏美丽的灯景，甚至连正常的生活都无法维持，是他让电灯点亮了整个世界。

有一次爱迪生在火车上做实验，火车一震把实验用的磷震翻了，磷遇到了空气马上就燃烧起来了，大家都忙着来灭火，火被扑灭后，车长猛地打了爱迪生一个耳光，并且把他做实验用的瓶瓶罐罐全部扔了，但是这样并没有使爱迪生放弃，在母亲的帮助下，他又充满了力量，重新开始试验。如果爱迪生的意志脆弱，一有挫折就放弃，又怎么能成为世界闻名的“发明大王”呢？

和爱迪生相比，我很惭愧，有的时候学习碰到难点的题目就想放弃，不愿意去思考。读了这本书我体会到了要取得成就就会经历挫折，要收获越多，就要舍得付出自己的时间、汗水、和智慧。古人说“失败乃成功之母”，生活中的许多小事不也正是这个道理吗？今后，我要向爱迪生学习，热爱读书、勤奋学习，要有不达目的不罢休的干劲，努力攀上科学的高峰。

瓦尔登湖读后感篇31

读这本书是需要一种寂寞的境界的，需要一种淡薄的心态的，需要一颗纯自然的心的。

翻开这本书就是一次与梭罗的促膝长谈，一次返璞归真的体验，一次沉淀下来细心思考、洗清浮华的机会。

静是梭罗的一种境界，也是他的一种感悟，而静水流深是梭罗感悟的结果，这就使得文章变成通透，寂静的瓦尔登湖的水面，映照出现代生活的无数个侧面这也是本书最吸引人的地方。

他在一座小城——xx中生活了两年零两个月不断感受，并践行着一个与现代对立的生活方式——原始在几乎没有任何帮助的情况下梭罗白手起家，在杳无人烟林中建起了一座属于他的房子，很难想象梭罗是如何在这简朴的木屋中凭借一张小床，一张书桌，几沓稿纸生存下来的，但是他做到了，他实践着他的超验主义，凭借自己对生活的执着、热爱生存下来。这时正值工业发展时期，是物质生活丰富的时期，但梭罗并没有被这种物质生活所迷惑，很好地控制着自己的欲望独自一人生活他认为：欲望和不满不仅不会带来满足，还会浪费自己的生命。就像那可怜的xx人一样。他还认为道路上的牌子对顾客的诱惑是一种危险，因为他见过最原始的东西所以他早已看穿了那浮躁世事的陷阱，他说“我要么立刻大胆地毫不犹豫地直奔目标，像那些受夹攻的人接受的建议那样或者是自己专心想着高尚的事物像xx那样“弹着里拉琴高唱对诸神的颂歌，淹没了塞壬的歌声，避开了危险”这也是梭罗在原始中看到的当今社会，这个看似完美的世界其实也早已是一只干裂欲碎的花瓶，这个世界已经不能再经受任何一点打击，它已经临近奔溃的边缘，人们放弃了尊严，人格，用苦力来换取那微薄的酬劳，这就是所谓的“智者？”上流社会的人贪婪，欲妄，迷失了自己的心灵，整个社会都在做痛苦的`挣扎——努力地逃避这一切就像索罗所述“但我宁愿社会疯狂地反对我，应为绝望的是他”这种奴隶制的社会只能是失望加叠绝望，当时的社会像一台以最大功率输出的机器使人们无法静静地思考，所以世界越浮华，人们的心就越浑浊这只能是恶性循环，为什么静下来拂去铅华，让心灵的湖水沉静下来——让“天光云影共徘徊”呢？他曾经在故事中告诉我们“凡是完美的作品，其中时间是不存在的。”而最后成为梵天世界最美的作品。

这种静寂并不是孤独而是在沉淀，在洗涤浑浊的灵魂在一点点净化自己。

静，似清泉给炎热以甘冽；似清风给浮躁以清静；静，似古树之根——万事之根本；似不老之泉——万事之能原！

“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”来吧，在静静地在瓦尔登湖畔寻觅那片刻的静谧！

骆驼祥子读后感篇32

寒假读了一本书叫《骆驼祥子》。

《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他所轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的`身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花。

对于骆驼祥子，我感到无奈，也感到惋惜，但我敬佩他从前的坚强，上进，然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的嫉妒黑暗，也许是因为个人因素。如果当时的社会治安好一点祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人类离不开社会，而社会有决定着人，如果无法处理好现实与理想，很有可能就会失去原本的自我。

这本书告诉了我们：人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，如果总是无法实现理想，那么就有可能变成祥子，堕落，衰败。我明天会怎样？我不得而知。而现在我们唯一能做的，就是把握好今天。

读《你若安好便是晴天》有感篇33

林徽因，这个睿智温婉的女子，出生于诗意含蓄的杭州，是不染纤尘的一代江南奇女子，也是在百花争艳的民国里，一道独好的风景。她如莲般地绽放在这个渲染的红尘中，永远带着一份安静素然的优雅，走过的地方，有一树一树的花开；呢喃的梁间，还留着余温优存的梦。

都说世相迷离，我们常在如烟世海中丢失了自己。可林徽因没有，她的.性情不曾放纵，亦不曾破碎，所以即使是春天过了，她也仍然苍翠如初。她温和却不软弱，清新却不薄冷，安静却不寡淡。林徽因这个清澈若莲的女子，没有张爱玲的傲气，亦没有三毛的放逐。她活得乐观而执着，坚定又干脆，所以她的生命不惊心亦不招摇，她不曾给别人带来粗砺的伤害，也不曾为他人所伤。她是那样的温婉又坚韧，诗意又真实。

最令我感动的是林徽因对于事业和文学的执着与热爱。建筑是她心灵的诗歌，她力主保存北京的古城风貌，并提出了修筑城墙公园这个新设想；文学是她心灵的乐章，给乏味枯燥的人生描上色彩，让灵魂自由伸展，生生不息。而整整四年的卧病生涯，让曾经那个风华绝代的女子已不复旧时的容颜。可病弱的林徽因却一直怀有一颗坚韧不拔的心，哪怕病到形销骨瘦，也依然不肯丢下她挚爱的文字和事业。

人生的每一次遇见，都应该是前世缘。读林徽因，我们必然会去读她的情感历程。在他的一生里，徐志摩是她最初的梦，梁思成是她相伴的红尘，而金岳霖则是她相守的蓝颜。她爱得清醒，爱得透彻，安然地行走在她的世界里，牢牢地驾驭着属于她自己的情感与内心。林徽因没有同张爱玲一样沉迷在爱情里无法自拔，亦没有三毛在爱情中的自由随性。她渴望的不是遗世独立的孤高，不是惊世风华下肆意燃烧挥霍的光阴，而是如寻常人家最渴望的那样相夫教子、柴米油盐。她最终选择了梁思成，过安稳平淡的生活，他们相敬如宾，从生活到事业，都如此和谐。或许她的选择是正确的，至少她这一生恰似白莲，纯粹静好，波澜不兴。

《你若安好便是晴天》让我读到了一个如水般温柔，如风般神秘，如竹般坚毅的林徽因。她的温婉和坚韧拖起了我梦中的蓝天，她更是我成长路上的人间四月天。

青青子衿，悠悠我心。梦中的白莲，我的林徽因。

童年读后感篇34

每个人都有童年，有的是纯洁天真的，有的是幸福美满的，有的是平淡无奇的，也有的是艰难困苦的。我相信，大部分的人的童年一定是前两种，可以无忧无虑的在家人的爱中成长。但还有一部分人的'童年是第四种，挫折不断，困难重重，生活在一个冰冷，没有爱的世界里。于是他们便学会了在艰苦的环境中顽强的生长。如果不相信，那么就去《童年》这本书中寻找答案吧！

本书讲述的是阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。从阿廖沙随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫阿廖沙去“人间”混饭吃结束。他的外祖父开了家染坊，但随着家业的衰落，他变的吝啬、贪婪、专横、残暴。经常毒打外祖母和孩子们。狠心地剥削手下的工人。有一次，阿廖沙因为染坏了一匹布，竟被他打的昏死过去。再这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。

尽管这尽人激愤和狂怒的童年以及身边这些层出不穷的暴行和丑事压得他喘不过气来，但阿廖沙并没有被这些黑暗的丑事和腐蚀人的恶势力所压倒。他反而被锤炼成了一个坚强、勇敢、正直的人。因为在黑暗的现实中，还有善良、正直的种子，而这些种子，则是阿廖沙那个慈祥善良、聪明能干、热爱生活的外祖母种下的。是她让阿廖沙看到了光明，看到了美好生活的希望。

而现在的我们，遇到一点儿小挫折就放弃了，就停止了奋斗和前进。当今网络上有一句话“在哪里跌倒了，就在哪里多趴一会儿。“很多人看到后都是一笑而过，却没有一个人真正思考过这句话，因为这句话说的就是现在的我们。没有理想，没有目标，没有追求，经不起生活的大风大浪，遇到困难就怨天尤人，还没开始奋斗就觉得自己一定不行，一定办不到。但是只要我们努力奋斗，为了梦想坚持不懈、执着拼搏，再大的风浪也算不了什么。失败是留给胆怯懦弱的人，他们不应该也没有资格享受成功的喜悦。

生活在二十一世纪的我们，虽然童年没有像阿廖沙那样辛苦，但我们更要成为像阿廖沙那样勇敢、正直，坚强和善良的人。

科学大众读后感篇35

我们的童年是书是世界，我们的童年是科学的世界，我们的童年是想象的世界。我也不例外。

这个暑假，我便看了《科学大众》。科学大众有很多内容：沙漠大冒险，介绍了沙漠、科技情报站，交给我们更多知识、我是小科学家，让我们看到更多同学的发明。在这些板块中，我最喜欢酷酷新品和科学动漫接力。在酷酷新品中有飞行汽车、奇特的u盘和奇特的手机套，让我为大家介绍吧！飞行汽车就是空路两用汽车，这款汽车有苗条的身材轻轻的体重。它能借助旋翼在天空中飞行。他需要150多米长的跑道。这款飞行汽车可厉害了，时速可达180千米！奇特的u盘像牙刷它被放在U盘大小的.盒子里使用时把刷头取下，翻转后接上盒子就能使用。出远门时，把刷头塞进盒子就好了。奇特的手机套像半个马克杯。它不但外形新颖还很使用，马克杯的手把是一个支架，可以让手机45度、70度横放或竖着放。这样，看视频就轻松多了。

科学动漫接力告诉了我们夜行动物的秘密。周末，小璐、小诺来到了动物园。他们知道了小兽展览馆里有夜行动物。夜行动物在白天睡觉、晚上活动。早上9点就要关灯。他们要活动了！在黑暗的地方怎么活动？大家十分奇怪，其实是因为它们的眼睛能反射。说道夜行动物，我想起了一件事。那一次，我准备去上学，发现家门口有一只小猫在睡觉。我就学着猫“喵喵”叫了起来。小猫立刻走了。我又去叫他，这次它不理我了，我走了。如果我知道它是夜行动物就不叫醒它了。

读书可以知道这么多有趣的事，以后我们要多读书，知道更多的事。

瓦尔登湖读后感篇36

梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给我无尽的想象与羡慕。

关于梭罗，我是很矛盾的。我在认定他有着老者的平和睿智的同时，脑中又时时会浮现出这样的一个身影：一个孤独的孩子，独自漫步湖边或徜徉林中，没有惊慌，也不显无助;看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心充满着喜悦，似乎他也参与了创造，他也可以随之生长起来。那份自在自得让他俨然成了山林之王;然而他又断不肯凌驾于万物之上的，他只想做自然永远的孩子。

在这本书中，我们可以领悟“人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以“春天”结尾，给我们奏响了新的`生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”看!这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人羡慕。

梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周围地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈“瓦尔登湖周围的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的规律”。他认为，从一种特殊的意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写“倍克田庄”时，这样写到：便是德罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么美丽的地方，多么的令人神往。

在整部《瓦尔登湖》中，自然一直是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本《圣经》的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的贫穷。我们的身体一再扩充，而精神的领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告：多余的财富只能买到多余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。

徐迟说：“这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。”让我们追随着梭罗的足迹，抛弃那物质所带来的烦闷苦恼，感受那恬静美，聆听大师的哲音。

《查理和巧克力工厂》读后感篇37

最近，我读了一本书叫《查理和巧克力工厂》，是英国著名的儿童文学大师写的。

这本书讲述一个小男孩查理与巧克力工厂的故事。查理和他的爸爸妈妈、爷爷奶奶、姥姥姥爷共同住在一个一栋小木屋里。查理很爱吃巧克力糖，但是他的家里很穷，没有办法让他天天都吃，只能让小查理在自己生日的时候吃一块巧克力糖过一下瘾。小查理每次吃巧克力糖时都是一小口一小口的吃，一块巧克力糖都可以吃上一个多月。他是多么的希望每天都可以吃上一块巧克力糖。查理生活的小镇上有一个世界上最大的巧克力工厂，它的主人是世界闻名的“威利·旺卡先生”。旺卡先生做出很多奇妙的糖果，如：在太阳底下放几小时都不会融化的巧克力冰淇林和不用嚼就能吹得很大的泡泡糖……因为旺卡先生的巧克力举世闻名，所以很多巧克力制造商都派出间谍去夺取制作的秘方。终于，有一天，旺卡先生关闭了巧克力工厂，从此这个世界上最大的巧克力工厂就关闭了。

突然有一天，旺卡先生宣布让五名小朋友参观他的巧克力工厂，结束时会送他们足够吃一辈子的糖果，当然必须得到金奖卷才能获得这些礼物。小查理很幸运的获得的了最后一张的金奖卷，这是在参观工厂的前一天得到的。参观的节日到了，这真是盛大的一天!小查理来到了巧克力工厂参观，旺卡先生非常热情的招待了这五个小朋友。除了查理之外其他的小朋友都因为自己的不听话和顽皮都有自己的命运：奥古斯塔斯——因为自己的贪吃，掉进了河里，然后被吸进了玻璃管里。维奥莉特——因为很爱吃口香糖，不顾旺卡先生的阻拦，毅然决然的吃下了未研究成功的.口香糖，结果变成了一个大大的蓝莓。维鲁卡——擅自进入果仁车间，伸手去抓一只小松鼠，结果惹怒了这群受过训练的小松鼠，把她拖到了垃圾滑槽里面了。迈克——因为自己的要做世界上第一个被电视传送的人，结果变成了不到一尺高的小人。最后只剩下了查理一个人，旺卡先生让查理的一家人搬到了巧克力工厂来住，等到查理长大后就把巧克力工厂送给他。

这个故事小查理是因为他的听话最后才获得了成功。我注意到，查理的成功在于他有一个温馨的家庭，一种亲情和一颗不骄傲，时时谦卑的心。当查理把一家人买到的第一块旺卡巧克力拆开的时候，没有奖劵，显然，一家人都很失望，但查理把他生日礼物的巧克力分给了大家，来安慰家人。但其他四位就是被家长天天惯着，溺爱，放任，才使他们如此霸道，所以说，查理有一个良好的教育。查理为什么最后能继承巧克力工厂?他什么也没有做，但其他的孩子都有很多缺点，看见好吃的巧克力就贪得无厌，总是自以为是，也很不遵守秩序，才酿成麻烦。而查理一直保持一个谦虚听别人讲的态度，也很善解人意，对巧克力工厂保持一种虔诚，认真的态度，是一个好孩子，所以他才能拥有巧克力工厂。

世界上最美好的不过是亲情了，我们现在都有一个幸福的家，家境或许还比查理家好许多，我们怎么就不能做一个听话，懂事的孩子呢?所以，让我们向小查理学习，做个关心他人，善良懂事的孩子!

读《你若安好便是晴天》有感篇38

你若安好，便是晴天。一字一字打动人心，让人不得不喜欢这个名字。《你若安好便是晴天》一句一段都深入我心，让人不得不爱不释手。这样一个美丽的名字，应该属于一个温暖的故事。当我开始翻开这本书的时候，就不可控制地沦陷了。

“一个人，一本书，一杯茶，一帘梦。有时候，寂寞是这样叫人心动，也只有此刻，世事才会如此波澜不惊。凉风吹起书页，这烟雨让尘封在书卷里的词章和故事弥漫着潮湿的气息。独倚幽窗，看转角处的青石小巷，一柄久违的油纸伞，遮住了低过屋檐的光阴。”读其前言，就被美丽的文字、浪漫的情怀所吸引。

北师大楚江亭教授到校讲学时，对林徽因有所介绍，但那时没读《你若安好便是晴天》这本书，故对林徽因不甚了解。通读每个章节，一个丰富而又清纯，惊艳全世、才华横溢、洁白如莲的女子浮现眼前。

她是中国第一代女性建筑学家，被胡适誉为中国一代才女。她是中华人民共和国国徽设计的参与者，是人民英雄纪念碑的'设计者之一，是传统景泰蓝工艺的拯救者。她是一个聪慧的女子，让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默地记挂了一生，更让世间形色男子仰慕了一生。

她，就是林徽因。《你若安好便是晴天》这本书用最清澈的文字、诗意的笔法、全面详实的资料，生动地展现了林徽因的传奇一生。

少年闰土读后感篇39

读了鲁迅先生写的《少年闰土》一文后，我深受感触。对文中的小闰土十分敬佩，对鲁迅先生小时候能有这样的朋友感到无比羡慕。闰土不但聪明，活泼，知识丰富，还有许多的实战经验。给人们留下了深刻的印象，所以我敬佩他。

闰土十分可爱，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的.银项圈。可见他的父母十分爱他，不然，怎么会拿一个银项圈把他套住呢？

闰土十分聪明，在他十一二岁的时候就学会了雪地捕鸟，海边拾贝，看瓜刺猹，还会看跳鱼儿。这些游戏不仅我没有听说过，更没有玩过。

冬天，当村子里大雪纷飞的时候，山川，河流，树木，屋顶都盖上的一层洁白的雪，万里江山一刻间变得粉妆玉砌，闰土在雪地里扫出了一块空地。用木棒支起了一个竹匾，批谷后，等鸟儿们来吃批谷时，闰土就将缚在棒子上的绳子一拉，鸟儿就被竹匾捕住了。他还认识许多种鸟：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背等。

夏天，西瓜成熟了，半夜，西瓜地里发出了啦啦的声音，闰土便拿起钢叉，向西瓜地走去，向一只猹刺去，那猹却一扭头，从他胯下逃走了。

闰土知识丰富，我与他一比，我就像一个似四角的天空的人。鲁迅先生写的《少年闰土》是我受益匪浅，使我知道了自己知识贫乏，我要努力学习，做一个对祖国有用的人。

《爱迪生传》读后感篇40

暑假里，我读了许多书，其中给我印象最深的是《爱迪生传》。

这本书详细介绍了爱迪生的一生。据统计，爱迪生有2100多项发明，当他发明电灯的时候，他遇到了一个难题——灯丝的选择。他废寝忘食、日夜操劳，试验了100多种材料，工作了两星期，最后经过不懈的努力，终于用碳化的棉线制成了灯丝。

爱迪生在被困难困扰的情况下，毫不退缩，勇往直前，凭着惊人的'毅力和顽强的精神，终于实现了他梦寐以求的目标，小学五年级作文《读《爱迪生传》有感》。这种为了实现目标而不懈追求的精神是非常值得我们学习的。

这不禁让我想起了发生在我身边的一件事。

记得有一次我练小提琴，有支曲子我一直拉不会，刚拉了几遍，我就开始反感了，不想再拉了。可是我当时想起了爱迪生为了实现目标不懈追求的精神时，我受到了鼓舞。我想：“我不能放弃，我要向爱迪生学习，要不懈追求。”想到这儿，我就继续练了起来，最后，终于学会了。

我想：我们不论做什么事，都应该学习爱迪生这种为实现目标而不懈努力追求的精神，做事必须做好，这样才能干成一番大事。······

《查理和巧克力工厂》读后感篇41

那是一个冬天。

威利旺卡离开家，去追寻梦的影子。他抛下了孤身一人的父亲，让他独自守着那个，空荡荡的家。

后来的一天，威利创办了世界上最大的巧克力工厂。他真的成功了，赢得了万人的喝彩与掌声。可诺大的工厂里，只有他，只有他一个人。无数次的，他在深夜中惊醒。梦里，是他的父亲……他听见自己的心跳“扑通扑通”，喊出了那声他已很久都未曾说过的话“爸爸……”

有一天，威利意识到他终将会死去。“那这个工厂怎么办？”于是，威利选择了一个继承人——查理。人人都羡慕他，眼红他，嫉妒他。

可是，查理拒绝了这个“天上掉来的馅饼”。因为工厂与家人如果只能二选一的话，他的心永远向着后者。

查理明明还小，可说这话的时候，流露出的是非这般年纪所有的坚定。他用眼神告诉在场的每一个人“家人是我这一生最重要的事物，他们是最重要的！”查理的心，犹如明镜般透亮、清晰与明白。

但威利，一个大人，在此刻却茫然了。他发现他好像从来都不知道于自己而言到底什么才是最重要的。他陷入彻底的彷徨、迷惑与后悔当中……

不由得，我想起了自己。我又是否真的知道对我来说什么才是最重要的呢……是追寻童年的尾巴，还是迎着曙光，奔向未来？是享受此刻的欢愉，还是努力奋斗，实现梦想？可，我的梦想又是什么呢？世界和平？国家发达？家人平安？然后我想到一句话，“如果不曾认真地年轻过，那就认真地老去。”这句话很有意思。当我们还青春，还有活力，充满激情的时候，我们往往都不“认真”。我们不知道，不清楚，不明白到底什么才是最重要的，而我们又要追寻什么，梦想什么。糊里糊涂，半辈子，过去了。好了。终于我们知道重要的是什么了。可是，时间已经在岁月里刻下一道道不可磨灭的划痕，青丝也变成了白发，世事苍茫，物是人非，那些值得留念的人、事、物都不复存在了，我们也无力再去奔跑了。在最后的最后，只能“认真地老去”。

这，或许已是幸运的了。有的人，一生都不曾认真过……

萨冈——法国女作家。十八岁的她创作了《你好，忧愁》，从而成为法国最年轻的'畅销书作家。但即使一个人拥有再多的才华，那也经不起消耗，何况她还不清楚自己想要的是什么，最重要的是什么。她选择了放浪形骸的生活，吸烟，酗酒，赌博，飙车，吸毒……做了很多是别人一辈子都不敢想的事，但她的心，是空的。终其一生，都不知道最重要的，究竟是什么。

但，另一个人与之相反。

邓丽君——歌声甜美，唱《甜蜜蜜》的那个女歌手。她在歌唱领域获得了很大的成就，至今还是很多人对青涩的少年时代的美好回忆。事实上，她有哮喘病，根本就不适合唱歌。但她喜欢唱，那么她就要唱。从9岁开始，她每天7小时的苦学练唱，唱到喉咙充血。可她不后悔。因为唱歌就是她翱翔的翅膀，是她的梦想，是她最重要的事。

羡慕……羡慕她清楚这最重要的事；羡慕她为此而付出努力；更羡慕她从小就明白。羡慕……

但我想在我们的日常生活中，也有像邓丽君一样清楚最重要的是什么的人，可更多的，仍是在迷雾中行走的人。比如，刚步入青春年华的我们，刚涉足复杂社会的青年，每天忙碌着，为生活而烦恼的人……他们，你们，我们，也许都不清楚最重要的是什么。

所以，我们要努力去思考，去发现，去寻找，到底什么才是最重要的。如果可以，我们要像查理与邓丽君一样，明白得早一点，更早一点，再早一点……那该多好！

瓦尔登湖读后感篇42

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

这是我在读《瓦尔登湖》时，让我联想到东晋陶渊明的这首诗。中外文人墨客都在借助回归自然来表达向世俗社会挑战的呼声。

爱默生称赞梭罗的生活：自食其力、不拘一格、单纯质朴、深思冥想。梭罗在瓦尔登湖生活两年两月又两天，这也是他生命中最重要的两年，用二十八美元盖了房子，建起了围墙，几乎与世隔绝。本书就是这将这段独居生活的所见、所闻、所思、所想写成了自传体的散文。

梭罗的散文有趣、有活力，充满智慧和生气。从他的年代到我们所在的今天都是最有影响力的著作之一，这本书值得我们好好读一读。

梭罗才是极简生活的鼻祖。他在文中这样说：“大多数奢侈品，以及很多所谓舒适的生活方式，不但没有必要，而且确实妨碍了人类的进步。谈到奢侈与舒适，大智者的生活相比贫困者往往更为简单，更为朴素。”当今社会过度消费，人们对物质追求的'欲望在无限的膨胀。而梭罗在两年的生活中将物质需求降到了最低点，把那些分散注意力的东西通通舍弃，重归生活的本真状态。

很多人在读《瓦尔登湖》时，都向往着那座小木屋，向往着这种自然的生活。如果真是把你放到这样的生活里，你是否能做到只吃着简单的面包，自己下田躬身耕作？是否在没有网络的地方生活下去？我们还是不要奢求小木屋的自然生活，内心浮躁的我们做不到。我们还是先从放下手机亲近自己的家人开始吧，从绿色出行减少对自然环境的破坏开始吧，从节约用水用电来保护资源的消耗开始吧，让我们对大自然多一份敬畏开始吧。

读《瓦尔登湖》这本书让我觉得晦涩难懂，很多时候我都读着读着睡着了。他每天在居住周围的小树林里、田野里散步，他用自己敏感的眼睛记录着一切。梭罗一直在不停的思考、观察和记录。文字中充满了哲思。这绝对不是一本你简单读一遍就能读懂的书。

这本书需要你在心情极平静、把自己安置在田野深山里读，更能体会书中的深意。我强迫自己将这本书读完，是的，是强迫自己。而在我印象中，真正将书读进去的却是蹲在马桶上、家里空无一人的时候、还有就是在小院的丝瓜藤下。如果心里有所挂念也是无法读进此书。只有在心静和周围环境都平静的情况下，你才真正体会书的意境。

“我认为，我们可以完全信赖的东西比我们现在信赖的要多很多。我们不妨放下些对自己的在乎，诚恳地把它们投入别的地方。大自然适应我们的弱点，正如它适应我们的力量。有些人一味地紧张焦虑，几乎成了不治之症。”

如果你有什么想不开，或是有什么焦虑，来读读这本书吧，它会让你心情开阔。

《爱迪生传》读后感篇43

当夜幕降临，家家户户都打开了给人带来光明的电灯，当电影在银幕上播放，给人们带来喜悦与悲伤，当电话铃声响起，不必走万里路，隔着千山万水就能和亲朋好友通话的时候，你有没有想过是谁发明创造了这一切，给我们现在的生活带来了方便，更带来了欢乐。不错，他就是著名的美国发明大王爱迪生，他一生发明了一千多种东西，发明大王这个称号真是当之无愧。同样，他的成就是用汗水和心血浇灌而来的。

在他8岁的时候，只读了3个月的书，就被老师斥为低能儿而撵出校门，在母亲的精心教育下，终于爱迪生有了较好的成绩，读了许多书，增长了知识，开阔了眼界。在他十几岁的.时候，终于出版了《先驱报》。在那时，《先驱报》就是爱迪生刻苦努力的结果，也是他勤奋的最好证明。有人会不以为然，爱迪生是一个天才，我们根本没有这个能力去和他比较，但是天才是百分之九十九的汗水，加上百分之一的灵感。天才也会遇到困难，而且往往遇到的困难是常人难以忍受的，爱迪生却靠着坚韧不拔的毅力在科学的道路上勇敢地拼搏。他第一次的发明是自动记录投票树设置，可是却没有真正为人们带来便利，于是他下定决心，一定要发明出对人们的生活有所帮助的东西。

原来，发明创造也需要一番慎重的考虑，发明出来的东西要真正的贴近生活，不然，一些无用的东西发明后也不会得到人们的肯定，发明者一定要为社会，人民着想。爱迪生是一个优秀的发明者，我也要像爱迪生那样造福社会人民。

少年闰土读后感篇44

短暂的相识，纯真的情谊，浓浓的思念，永久的回忆。今天，我读了鲁迅先生的《少年闰土》，深有感触。

这篇文章主要讲了，一次偶然的机会，“我”与闰土相识了，闰土向我讲起自己在海边的经历，让“我”很是钦佩，可是后来，闰土要回到自己的家乡去，我们两个难舍难分。“我”与闰土在以后的几次互相托带礼物中，彼此的友谊在这里得到延续。

读罢本文，我对鲁迅和闰土之间的美好情感深深感动。同时，鲁迅对现实生活的不满和对闰土农村生活的向往也形成了鲜明的对比，本文也明确的告诉我们：既要学习书本上的知识，也要像闰土一样投身自然，获得更多的`切身体验。在这篇文章中，多次体现了鲁迅的这种感受：“他们都和我一样，只看见院子里高墙上四角的天空…。”这句话充分写出了鲁迅的感慨。同样，也写出了我的心声。同学们整天生活在钢筋水泥的“丛林”里，每天只来往于学校和家庭之间，生活天地如此狭小，与见多识广的闰土比起来，我们简直如井底之蛙。也许，当闰土正在雪地捕鸟时，而我却埋头无尽的作业中；也许，当闰土在看瓜刺猹时，我却早已进入梦乡；也许，当闰土在海边看跳鱼时，应该和伙伴玩耍的我却有在舞文弄墨……由此可见，我们的生活是何等单调、乏味。文中鲁迅还写道，“我素不知道天下有许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历。”这些事鲁迅都不曾遇见，让他感到无比新鲜，但在闰土眼中，确实何等平常。所有这些趣事，都使鲁迅和闰土的情谊愈加深厚，并使他们不愿分离。

少年闰土，你聪明、纯真、朴实，给了少年鲁迅无数的知识和乐趣，我也要像你那样珍惜友情，亲身实践，投身自然，用自己的实际行动迎接挑战。

瓦尔登湖读后感篇45

你能把你的心安静下来吗？你的心又真的能安静下来吗？——耳边仿佛传来震耳发聩的疑问。

怀着向往、好奇的心情，我走进了梭罗的《瓦尔登湖》。这是本极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。如果心安静不下来，恐怕就很难进入到这本书里去。

初读《瓦尔登湖》，我只觉这本书既生涩无聊又让人难以理解。为什么作者开篇要花这么大的篇幅介绍自己在湖边种了哪些东西花了多少钱和多少成本呢？后来才明白，这是梭罗先生的.一场实验——他要证明物质生活究竟可以简化到何种程度，以便为更重要的追求腾出时间。他来到瓦尔登湖不是为了逃避现实，而是追求现实，对生命本质的一种探索。

我们到底应该花多久去谋生，然后花多久去享受生活？梭罗先生一直强调，活着其实用不了多少钱，没必要将大多数时间都拿去劳动，然后忘记去生活。生活就应该享受大自然，去读书，学习，思考还有旅行。而现实却往往相反，人们只学会了如何得到更多的东西，总是把人生中最美好的阶段用来赚钱，然后穿华丽的衣服，吃华丽的食物，不惜把自己累到生病，为的只是能够存下些防病的钱财，以便能在人生中最没价值的阶段享受一点值得怀疑的自由；却永远学不会如何满足于更少的东西，在最美好的阶段做更多有价值的事情，享受真正的自由。

我们要学会拥有，学会舍弃，花时间做有意义的事情。在繁忙过后，去自己的“瓦尔登湖”坐一坐，喝会茶，看本书，静静心，倾听自然的声音。当内心浮躁的时候，不妨翻翻《瓦尔登湖》，就静静地翻开它来读，读出声，让自己的心静下来，感受自然的声音，倾听瓦尔登湖水声的美妙动人！

生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。与大海为伴，看潮落星生，依窗观涛，听浪花阵阵，做一个有趣有盼的人！

瓦尔登湖读后感篇46

《瓦尔登湖》不是那种容易读完的书，它需要许多个静谧的夜晚，和一杯香茶。大学时曾几次起了读心，都是开了个头没有结尾，直到在宁波舟山的一个青旅里，我又见到它，竟然如痴如醉，我知道时机终于来了。我不认为有什么一生必读的书，也不认为在某个阶段就该读什么书。读书跟恋爱相似，需要奇妙。当时下单了六本，第一本就拿起老朋友般的《瓦尔登湖》，起初读得轻松，非常理解梭罗，整个少年时期我都致力于活成一座孤岛，且下定决心不跟世界和解。可是读到中段，发现梭罗主张的并不是隐士般的生活，他本意实在号召自然的过自己真正想要的生活，花了一些功夫去理解，有很多精彩的句子和段落，美得像诗。尾声，梭罗依然是个悲观的形象，而我是一个看起来相当悲观实则乐观主义的.人，有一些想法想记下来，读书的point稍纵即逝，给自己留个念想，也把这本书推荐给你。

瓦尔登湖在美国波士顿的一个小镇康科德，看图片就是一个平淡无奇的湖，但是因为梭罗在那里生活的时间和那段时间里他的所思所想，我对这个湖有了另一种感情。我会去那里旅行，对我而言它不仅仅是景点，或是一个地理学意义上的湖泊。所谓诗和远方，就是自己赋予的，当我终于站在瓦尔登湖畔的那一刻，我就找到了我这部分的远方。不过说实话，我失败过，十七岁读了

《边城》，兴冲冲跑到湘西凤凰，结果大失所望。但，这不妨碍我继续寻找其他远方。

我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招摇过市，引人注目，即使我可以跟这个宇宙的建筑大师携手同行，我也不愿——我不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的19世纪，宁可或立或坐，独自沉思，听任这19世纪擦身而过。

好像大师都愿意我行我素，都不愿意涂脂抹粉，招摇过市，引人注目。粉尘如我，都十分渴求这份独一无二，另外还有就是人与人之间的隔阂永存，花费大量时间社交是浪费生命的行为，我不愿意活得拖沓。梭罗不愿意生活在19世纪，远隔两个世纪的我，以及我认识的大家，不也是不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的21世纪吗？一方面证明了梭罗思想的永恒性，一方面体现了人的一种困境，想要逃离日常生活和自己的时代。就像高晓松那么怀念80年代，说起来就是大师辈出，摇头晃脑，可我最怀念的事90年代，说起来也唾沫星子一堆。狄更斯说这是最好的时代，也是最坏的时代，我们极尽享受之欲，也奋力吐槽反抗。每个作家都有一片仅仅属于自己的瓦尔登湖，每一个人都有一个仅仅属于自己的黄金年代。

活在当下，我告诉我自己。

童年读后感篇47

用什么样的心态看世界，世界便是什么颜色。选择一种心态，选择一种生活方式。-——题记

童年是人生中最华丽的篇章，是旅途中最美的风景。我们的童年无忧无虑，幸福快乐，在父母亲人的呵护下健康地成长。相比高尔基的童年，我们还有什么理由去抱怨生活呢？高尔基的童年无疑是艰辛的。他四岁丧父，十岁丧母，四岁时就寄住在外祖父家里。外祖父和两个舅舅自私、贪婪而粗暴，外祖父经常打骂他。

高尔基的自传体小说《童年》中的阿廖沙就是他自己的缩影。生活在底层人物身上所表现出来的自私和贪婪在他的心中留下了深深的烙印。就是在这时，外祖母在暴风雨中为高尔基指明了方向，照亮了他心中的黑暗，他的爱更让高尔基感到了人世的温暖。高尔基曾说过：“是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的。”可见，‘外祖母’是最善良的。就如大自然一样美丽，鲜花一样芬芳，湖水一样清澈，天使一样纯洁。从她所讲的故事中，高尔基得到了坚强的力量。周围平凡而善良的人让他感受到了自己的存在。这是一个残酷的世界，但是高尔基清楚外祖母不希望他成为一个像舅舅和外祖父一样的人。于是她无意识地引导高尔基学会了在黑暗中看到光明，在绝望中看到希望。

比起高尔基的童年，我们的童年是幸福百倍。在生活中我们被爱包围着，父母和老师关心爱护着我们，甜蜜而幸福。但是，就是因为得到的这些爱自然而然，我就却往往感受不到爱的存在，总是牢骚满腹，抱怨重重，对爱和美好的事物视而不见，充耳不闻。罗丹的一句话我很喜欢——生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。如果我们的'眼里全是丑恶和黑暗，那么在前进的道路上，我们还能找到引航的灯塔——希望吗？答案无疑是否定的！

《童年》给了我很大的启示，每当我面对磨难踌躇不前时，阿廖沙那苦难的童年浮现在眼前。阿廖沙能够抓住外祖母给他的光明在黑暗的社会里披荆斩棘，勇敢地前进，最终成为一位伟人。我们生活在这样幸福的时代，还有什么理由抱怨呢？让我们以饱满的热情，昂扬地斗志，乐观的心态，迎接属于我们的生活！

瓦尔登湖读后感篇48

一本适合在夜深人静，万籁无声之时细心品味的好书是难得的，《瓦尔登湖》这样的经典更是不会例外，当我在舒缓而纯净的文字中慢慢行走，总会有一些花朵般绚烂的灵光突现迫使我停下来，如果说一篇优美的文字是我们风沙苍茫的旅程上一处小小的绿洲，那么《瓦尔登湖》赐予我们的是一片辽阔的草原，我们既可以让自然和人的心灵探索野马般狂野地奔腾，又能让个人体会到自力更生过简单生活的那些经验和感悟，是如何在清晨闪动着露珠的光芒。当然，一个经历足够丰富的读者，还会从这本宁静的经典中品读出对现代生活的揶揄和讽刺。我们可以认为这是一本简明的书，因为她不晦涩，文字和文字间串联成水晶珠链一样的风铃，使得思想不得不化为清晨刮起的'阵阵微风，她时刻在直面我们的经历，我们的阅读和思索。晨昏照耀下的树林和季节变幻间的乡村和田野，水天一色下翩飞的鴎鸟和树丛里惊恐逃走的小兽，其实它们不仅属于作家，在我们看似沉闷平淡的生活里，何尝不是处处可以一窥它们的背影，而前提是我们必须相信：我们正拥有一个比晨起时更早，更神圣的黎明！

努力去做一个自由的人既幸福又卓绝，因为选择和放弃从来都是我们必须面对的歌德巴赫猜想。月光一样的隐居也许是我在这本书里读到的最大的收获，当我们也能在心中勾勒出自己的“瓦尔登湖”，我们就会在自己的人生里获得这样恬然的生活姿态，月光般明亮却内敛，月光般平静却非凡，隐居只是一种选择，是否选择其实并不重要，重要的是我们日夜风尘仆仆的路途上，心内心外都要撒满一路月光。

《爱迪生传》读后感篇49

听人们说，爱迪生是一位伟大的科学家。今天，我怀着崇敬地心情读了《爱迪生》这篇文章。从书上的对爱迪生的简历，我们就可以知道，他一生发明无数，受到了世界人民的爱戴和尊敬。

爱迪生一生刻苦钻研，努力拼搏。一次，当他想找出电灯里面灯丝的材料，找出了很多材料，但是这些材料都很不尽人意，在遇到电产生的高温下，全都融化了，可是他不怕困难，终于找出了钨，一种耐高温的材料。爱迪生不仅忠实于发明，而且也没有害怕实验时对他的危害。

有一次，他在火车上做实验，忽然实验中的磷飞了出来，导致火车上起了大火。车长看见后，猛地打了爱迪生一个耳光，这一打不要紧，竟把他的耳朵给打聋了。但是爱迪生却还继续他的实验。

我多么想和爱迪生一样，在知识的海洋里探索，在书本中获得人生的道理，在实验中获得成功的喜悦——可是，在和爱迪生一对比，就发现差远了。我有时遇到复杂的.几何题，就把它扔到一边去了，老师课余时间留下的一些精典题对它不闻不问。像这样，真不知猴年马月才那达到爱迪生的境界。

“书山有路勤为尽，学海无涯苦作舟。”古人的这句话说的好。很有哲理。既然古人都知道我们要努力学习，不断探索，而我们作为21世纪的人为什么做不到呢？只要我们努力上进，不断地探知未来的世界，克服一系列的问题，解答一系列的奥秘。相信我们也可以像爱迪生一样，造福人类，受到人们的尊重和爱戴。

瓦尔登湖读后感篇50

梭罗不是那种不食人间烟火的隐士，而我们却从他那里发现许多的光亮。他在《阅读篇》中写到：“一个人如果不能相信每一天都有一个比亵渎过的更早，更神圣的曙光时晨，他一定是已经对于生命失望的了，正在摸索着一条降入黑暗的道路。”在《春天》中他又说：“我们需要看到我们突破自己的限度，需要在一些我们从未漂泊过的牧场上自由地生活。”好像他在给我们众生指明道路，“那末，走你自己的路吧。”梭罗好像对生活有一种妙悟，是的，一种真正的人生妙悟。这种妙悟不是从天而降，而是从瓦尔登湖那里思得来的。诚如他在书中的《结论》指出那样：“至少我是从实验中了解到：一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所期望的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。”

如果有谁认为梭罗仅仅是个隐士，那他便忽视了他还是位抨击时弊的演说家和诲人不倦的教师;如果有谁妄想从《瓦尔登湖》里获得亲近泥土的捷径，那么就借问牧童和鹧鸪。

当代著名散文家苇岸在《我与梭罗》一文中，这样的推崇梭罗：“最终导致我从诗歌转向散文的，是梭罗的〈瓦尔登湖〉。当我初读这本举世无双的书时，我幸福地感到我对它的喜爱超过了任何诗歌”。敬仰之情可见。“梭罗的散文也未丧失俊美的‘诗意’，而我因为倾心梭罗这种自由，自意，像土地一样开放的文字方式。”的确，在他的散文《大地上的事情》里我们可以读出这样的诗意来。

在这之前，我没有读过如此的令我着迷的书，她也让我一度不安的心在这里找到了真正的家，我的心灵之家。里面蕴涵无限丰富的内含，而我的笔在这里显得多么的掘劣，我恨我自己。我恨，但我没有忧伤，我反而觉得我是世界上最幸福的人，因为正是在这个时候，我遇上了她。或许这是一种宿命。是的，宿命。如果有人问我，为什么那么的喜欢她，那么我可以毫无夸张的说，我在她身上发现了我自己。

“在白昼的繁忙生活之中，我有时读它还读不进去，似乎我异常喜欢的在本书忽然又不那么可爱可喜了，似乎觉得它什么好处也没有，甚至变得将信将疑起来。可是黄昏以后，心情渐渐的'寂寞和恬静下来，再读此书，则忽然又颇有味，而看的就是白天看不出来辨不出来味道的章节，语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我哀肠。到了夜深人静，万籁无声之时，这《瓦尔登湖》毫不晦涩，清澈见底，吟诵之下，不禁为之神往了。”徐迟在《译序》中这样的道出了读此书的真谛。白天，黄昏，夜深人静，在这三种不同的时间读书，自然会产生不同的心境，得到的味道自然也是不同的了。我当然没有这样的读过这本书，但我能体会到个中的滋味。好像我要说的话都被他说尽了一样。而我又能说什么呢。唉唉，恨不能相见。

瓦尔登湖读后感篇51

心藏湖泊，一起听大自然的声音。

缪尔说过：“走向外界，我发现，其实是走向内心。”这可视为梭罗于瓦尔登湖湖畔独居时的内心独白。他提起斧头，在树木蓊郁的湖畔为自己建造起栖身的木屋，他把心灵高挂在世外桃源不染纤尘的枝头，修身养性，感受自然的纯净，一年四季，在生命成长与凋零中，梭罗剔除生活的繁文缛节，随着自然一同呼吸，回归心灵的本真与纯净。

《瓦尔登湖》是本自然之书，书里装着森林、湖泊，还有林中的动物；也是一本日记，记载了湖畔的春夏秋冬。清晨即起，迎着明亮的晨光，伴着林间拂过的徐徐清风，在林木茂密的小径上，默默看着两只蚂蚁在争斗；或是在明亮而又深绿的湖上，轻摇小舟，惊起白翅鸥鸟，挥洒钓线漾起点点涟漪，将漂浮的思绪抛洒进清澈深邃的湖水中……春日，他静听冰湖隆隆作响，渐渐开冻，等候百鸟，万物复苏；夏季。他整日在豆田中劳作，“带月荷锄归”，在泥土的芬芳中感受大地的力量；秋时，他在瑟瑟秋风中看落叶蹁跹而下，在透明无垢的湖面上铺开；冬天，他缓步于如水般晶莹剔透的冰面上，看着皑皑白雪勾勒出湖边幽径。“如谷之歌，扎根土里。与风共存，与种子越冬，与鸟歌颂。”

“月光旅行在肋骨似的水波上，那上面还凌乱地散步着破碎的森林”，“这里成了一个虹光的湖泊，片刻之间，我生活得像一只海豚”，“这一面镜子，石子敲不破它，它的水银永远擦不掉，它的外表的装饰，大自然经常地在那里弥补。”梭罗笔下的自然美的惊心动魄。慢慢品味这本书，会发现，字里行间都洋溢着梭罗对瓦尔登湖的热爱，对山林的热爱，对大自然的热爱。瓦尔登湖是他的庇护者，大自然是他无穷无尽的良友，于是梭罗写道“到了这里，他们填充着的小房屋是，不寻求那些本来就没有的娱乐；休息好比宴席，一切听其自然，最高贵的心灵，最能满足自满。”“我隐居在树林，因为我希望活得从容”，一泓碧水将他身心的浊气涤荡尽，坦荡如赤子，让他放空内心，思考哲学，给他保持纯净的力量。正黄昏，云朵暖暖地凝着，泛着夕阳的色彩，山坡下一片湖水正兀自地蓝，低低掠过水面的是几只白鸥，深深伏在湖底的是古树的根节—这，不就恰是瓦尔登湖吗？

没有谁是一座孤岛，每个人都是一个世界。

“无论两条腿怎么努力，也不能使两颗心灵更改接近”，偶然而至的访客是他冷眼审视尘世的一扇窗，心灵有意识的努力与思索，自然不可描写的`纯洁与恩惠才是他真正的佳邻。无人为伴，此心天地同，在碧蓝澄澈的湖水中，翻滚的不只是梭罗的躯体，还有鲜活丰盈的思想，思想的尽头是神圣的神秘，拓开了宇宙空间，又化成独立自由之箭，只在此湖畔，飘逸不知处。那个时代，是风起云涌的工业革命时代，当各类吊车马不停蹄的建起越来越高等娥摩天大楼，人们一窝峰地离开耕地，涌进城市，生态环境遭到了肆意的破坏，梭罗被人们视为异类，远离朋友、亲人，离开工业社会，走向田园，走向瓦尔登湖，因为他觉得，远离世俗的时光是抛却外在束缚获得丰富内心的自我修炼时光。克莱尔麦克福尔《摆渡人》中有“假如说人生是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人”，我觉得梭罗就是瓦尔登湖的摆渡人，近乎自给自足的生活方式给予这位哲学家面朝大海，春暖花开的生活，荒地里，奋力挥动着开荒锄，—就像安泰一样获得了力量，他在湖边，享受着孤独与寂静，像一棵树，不妨碍他人生长，它孤独的站立着，有些青苔从树枝上垂下来，发出许多苍绿黝碧的、快乐的叶子。

周国平在《爱与孤独》一书中写道“孤独是爱的最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会爱自己，也学会理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱，从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。”梭罗是怎样看待自己的孤独境遇的-“我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦尔登湖更孤独……我并不比一朵毛蕊花或牧场中的一朵蒲公英更寂寞，我不比一张豆叶，一枝醡酱草，或一只马蝇，或一只大黄蜂更孤独。我不比密尔溪，或新屋中的第一只蜘蛛更寂寞”，梭罗沉浸在自我世界，他在瓦尔登湖建立的不止是一间供其居住的木屋，也是他精神栖居的家园，一个人的生活终究是孤独，但是在梭罗看来，孤独是一种享受，怀着一颗向往大自然生活的心，宁静的踏上了这段洗涤心灵的道路，而在这个被世人称为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然的在空间里，孤独的在思想中，享受着这一切外人所不理解的美好，孤独不但没有让他变得闭目塞听，相反，他的生命变得更加圆融通达。

无论是世界的另一端，不同时空下，“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东阜以舒啸，临清流而赋诗”的陶渊明，还是梭罗笔下那愿以血肉拥抱自然的纯真的炙烈之情，都是返璞归真思想的结晶，他们似乎拥有共同的共识—精神的贫瘠远比肉身的贫瘠更可怖。梭罗如是说，他灵魂的必需品，大概是璞玉般的湖水，繁茂的森林，是智者的文字，是思维的深邃，是内心的宁静……他将在利欲中熏烤过的灵魂摇曳到湖畔，捧一鞠清洌的湖水洗涤去残留的尘垢。任世界喧嚣直上，淡然独守一份古井无波的安恬平静，他的一生是如此简单而馥郁，又如此之孤独而芬芳，他一个人，一支笔，为我们开创了一个崭新的时代。

他曾说，他恰逢其时、恰逢其地地诞生在了麻省的康城；我却说，麻省的康城恰逢其时、恰逢其地地孕育了这位孤独的思想者-梭罗。