读《昆虫记》有感【精选】

认真读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编帮大家整理的读《昆虫记》有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

这个世界上有一位在自然界中研究昆虫的科学家，他为了探索昆虫的生活，使用了一生的经历。它的名字叫作让-亨利·卡西米尔·法布尔。他将他一生的调查结果，写进了一本史无前例的书——《昆虫记》

当我读完《昆虫记》这本书的时候，在我的脑中联想到了各种昆虫的画面，有正在挥舞着自己的双刀的螳螂，有正在捕食的蝗虫，有正在歌唱的蝉等等。

之所以喜欢法布尔的《昆虫记》，其中最重要的原因就是法布尔真真切切地向我们展示出了昆虫们的一生。他从产卵，孵化，生活，到最后的死亡。无时无刻的都在向我们展现昆虫世界的精彩和美丽。他经常运用比喻，拟人的方法。将我们拉进了昆虫的世界里，让我们和昆虫谈话，让我们聆听昆虫的声音，让我们深入昆虫的世界里。

在《昆虫记》当中，让我印象最深刻的就是蝉这个章节。这个章节。法布尔让我知道了蝉的生理习性，发声的原因，生长的过程以及天敌。

这其中令我啊最美。印象深刻的就是蝉的一生非常漫长，但是又非常短暂。它用四年的地下生活的黑暗，换来了一个月阳光下的灿烂时光。用这一个月的时光吸取树汁，歌唱着歌。他让我明白了。只要有所付出就一定会有所回报。

读完这本书之后，我知道了我们一定要敬重每一个生命，人并不是最神圣的，在这个世界除了我们人生活，还有各种各样的昆虫们。他们都是一个个生命。他们都有得到自己的住所，食物，生活下去的权利。所以我们应该保护这些昆虫，而不是随意的杀害他们，只有这样才可以让这个世界缤纷美好。

《经典常谈》读后感篇3

一接触到“经典”一词，我所存储的文字就有了捉襟见肘之感。好像我所知道的文字都与经典隔着一段距离，也可能是因为“经典”“文艺”在我心里是高大上的存在。经典之与我，就是高山上的雪莲，只可遥望，不可轻嗅。我遇上经典，就是下里巴人遇上了阳春白雪。《周易》、《尚书》、《说文解字》、《史记》等等这些古文经典，我一直认为它们是“只可远观而不可亵玩焉”的，属于看不懂系列。最近我接触了朱自清先生著的《经典常谈·文艺十六讲》这本书，终于改变了一点我对“经典”的看法。

提到朱自清先生，我想大家都不会陌生，他的名篇《匆匆》《春》《背影》《荷塘月色》等文章一直入选语文教科书。他的文章素朴缜密，语言洗炼，极富真情实感。他是公认的“美文大师”，读他的文章，有一种欣赏美的感受。所以每次看到朱自清先生所著的文章都会沉下心去读。这次的《经典常谈·文艺十六讲》也是一样。随着百家讲坛和中国诗词大会的的热播，国学热也一度兴起，越来越多人的开始重视国学文化的研读。这是一个很好的现象，国人终于不再闷着头往前冲，而是可以回头看看我们自己的经典文学了。但是，对于这些国学经典，我们可以听文学大家去讲，对别人朗朗上口的古诗词也是心向往之，却不愿静下心来手持素卷去阅读。我想，这还是与我们不知如何去阅读晦涩难懂的古文有关，正如朱自清先生所说“我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。”朱自清先生在序中也指出，有很多人为了启发一般人亲近经典的兴趣，做了大量功课，诸如把经典文学直译成白话文，把人吸引到经典的大道上去。他认为《经典常谈·文艺十六讲》就是引领读者航到经典海里的一艘船。

《经典常谈·文艺十六讲》共分为两部分，第一部分是经典常谈，有十三个章节。在这一部分作者用生动有趣的语言，把晦涩难懂的古文经典一一解读剖析，写成一部通俗易懂的《经典常谈》。在第一个章节，作者从仓颉造字开始，我国文字的.演变梳理了一遍。

所有国学经典的流传都离不开文字这个媒介，作者从《说文解字》开始，更体现了作者的良苦用心。《周易》《尚书》《诗经》「三礼」《春秋》《战国策》《史记》《汉书》，还有我们常说的“四书五经”，都被作者一一解读，并对它们的历史过程进行了追溯。这就为读者理清了时间点，以读者易于接受的方式剖析解读，更能引起读者的兴趣。本书的第二部分是文艺十六讲，共有十六个章节。在这一部分，作者从什么是文学讲述，对于文学一词，一直处于“公说公有理婆说婆有理”的阶段，并没有一个统一的说法。作者还在这一部分引用新文化运动的领导人胡适之先生的说法，文学就是达意达得好，表情表得秒。当然这一说法，在当时并没有取得所有人的认可。

作者还从古文欣赏谈到教本与写作，为提高写作能力做了注解，让读者领悟“如何注意每个词的意义，每一句的安排和音节，每一段的长短和衔接处。”在《诗与幽默》一章中，我看到了诗里的幽默，不是所有的诗都是含蓄优雅的，也有一些诗是诙谐的，读来让人会心一笑。感受诗里的幽默，也不泛是件趣事。《文艺十六讲》，短短十六讲，篇篇都经典，你会发现控制文艺是一种愉快，也是一种本领。

读了《经典常谈·文艺十六讲》，使我明白，经典文学也是充满趣味的。愿每个人都畅游经典，与文艺为伴。

《小鲤鱼跳龙门》读后感篇4

“美是童话的灵魂。”童话光有了生活还不够，还需要有丰富的幻想和极度的夸张。

世上流传着这样一个传说：有一座神奇的龙门，只要跳过去，就可以变成龙。小鲤鱼们相信了这个传说，于是，勇敢的它们开始去寻找传说中的龙门。它们穿过急流，最小的小鲤鱼被小草缠住了，气势汹汹的大螃蟹听说小鲤鱼们要跳龙门，夸它们是好样儿的，并张开大钳子把拦路的`水草剪掉了；它们来到了铁桥下，高大的铁桥在它们眼中成了龙门，忽然，火车喷着白烟快速驶过，吓得它们赶快藏到了水底；一条大鱼带着一群鱼娃娃遇到它们，听说它们要去跳龙门，摇着头说别做梦了吧；直到小鲤鱼们来到龙门水库，它们一条顶一条地跳进了龙门水库，才发现原来这里比奶奶的故事里的情景还要美！它们历经千辛万苦终于可以一辈子幸幸福福的住在这里了。

生活中碰到困难，不要退缩，因为办法总比困难多。学习上也是，只要你认真学，多努力，就一定能取得好成绩！

《小鲤鱼跳龙门》读后感篇5

我要和大家分享的是《小鲤鱼跳龙门》这本书。这本书的主人公就是小鲤鱼。有一天奶奶讲故事给小鲤鱼听，她说有一个龙门，鱼儿要是能跳过去，就可以变成一条可以在天空飞来飞去的大龙。听完故事，小鲤鱼就去找龙门。找啊找啊，找的过程中遇到了大鱼和大螃蟹，历经艰辛，终于找到了龙门。

在跳龙门的过程中，他们遇到了一次又一次的困难，可是却没有放弃，而是想尽各种办法、克服各种困难，终于跳过龙门去了。

这个故事让我明白，坚持是一件很重要的事情。小鲤鱼的精神也影响了我。最初我不会跳小绳，觉得很难，可是想到了不怕困难的`小鲤鱼，我开始每天坚持练习，我从一次跳几个到现在我能跳到100个。

感谢《小鲤鱼跳龙门》这本书带给我的启示，让我懂得了要坚持、不怕困难。同学们，你们喜欢不怕困难的小鲤鱼吗？快来看看这本书吧。

教育书籍的读书心得体会篇6

这段时间，我读了《现代音乐教学理论与方法研究》这本新理念的教学用书，郑莉教授在书中说到：多年来我国的“双基教育”在很大程度上使人走入了误区，严重者甚至泯灭个性，缺乏情感，使孩子的内心世界变成迷茫乃至蛮荒地带。而在21世纪基础音乐教育中，我们应该摆脱此现状，倡导“以人为本”的教育，就是以针对人的生存环境、人的生长过程、人的情感世界、人的个性潜能、人的创造智慧与人的合作交往能力为基本内容的教育。而综观中外教育书籍，凡是大教育家，无不提倡“以人为本”的思想。

古希腊大哲学家苏格拉底曾说过：“认识你自己。”人的明智就在于认识作为个体的自我和作为群体的人类。那么，创造了音乐艺术的人类必然想要知道：音乐，到底是什么？音乐与人生究竟有什么关系？人的成长和发展为什么需要同音乐联系在一起？沿着这个思路探求下去，我们就会进一步联想到：音乐教育又是什么？以及它们对于人和人生具有何种意义等这样一系列重要的问题。我认为在新一轮课程改革中我们应该本着“以人为本”的教育思想，在音乐教学中倾注人文关怀，让音乐教育回归人本，使音乐教育贴进生活。

首先我们要关注学生的学习兴趣。美国现代心理学家布鲁纳说：“学习最好的刺激乃是对学习材料发生兴趣。”教学过程就是教师运用多种手段“刺激”学生的过程。其目的'就是使学生对所学内容发生“兴趣”。儿童心理学认为，小学生的注意不稳定、不持久和兴趣密切联系，兴趣常常是引起无意注意的重要源泉。我们要把日常音乐教学与学生的生活保持密切的关系，使其内容、方法、学习方式等引起学生们的兴趣。

其次要关注学生的情感体验。通过对音乐的表现、创造、欣赏等过程引导学生对音乐进行理解和感受。让他们在体验中产生感情的共鸣，使孩子的精神世界与情感世界都得到升华。课堂上，教师眼笑眉开，学生就会燕舞莺歌；教师柔情似水，学生就会情深似海。有了情感的碰撞，就会有共同品共享音乐的愉悦，就会有曼妙丰盈的心路历程，就会有放飞灵性的生命欢歌。人文关怀如新鲜空气一样滋养着孩子们的心扉。

再其次要关注学生的个性发展。“人没有个性，就没有艺术的生命”。我们必须看到音乐是个性化非常强的艺术形式。而我们培养的学生也应该是充满个性的。我们应重视并尊重学生的审美个性和独创性，支持和鼓励学生个性化发展，使每个学生真正学有所长，各得其所。

最后，“音乐与人”的问题的提出，使我们有可能站在更高的层次上研究和探索音乐教育的奥秘。因为人与音乐的关系实在是太密切了。人类全部历史的经验表明，无论哪一社会，哪一正常个人都不能没有音乐。音乐在客观上是人们所必不可缺的，也就是说人类有对音乐的需求。在人类历史发展的长河中，音乐以其特有的方式在社会发展、个体发展以及教育发展中发挥着十分重要的作用。真正的音乐一定是最贴近生命本质的声音。音乐之所以能打动人心，完全在于对生命的那种真诚和执着。音乐就是这样与人和人生紧密联系着，以人的生存意识为中心，反映人的本质，展示人的心态，塑造人格。

基础音乐教育要实现“育人”的目的，需要解决一个重要的观念问题：真正把美育作为目标，体现以审美为核心。音乐教育的“育人”目的是通过美育的方式实现的，因此，音乐教育的全部过程应是一种自觉的审美过程，应贯穿着所有的审美因素，并应以美感的发生为根本内容。这样，在长期的、多次的美感发生和发展中，音乐教育才会影响学生的情感状态和意向，形成审美情操，从而完善了人格发展。对于音乐教师来说，最重要的工作是在教学过程中不断地帮助学生发现美感。对于中小学生来说，音乐教育的魅力并不在于知识、技能的传授，而是表现在启迪、激励、唤醒、感染和净化等效应上。所以给书的最后观点认为说，基础教育阶段的音乐课，是人文学科的一个重要领域，是实施美育的主要途径之一。所以我们的音乐教学决不是培养几个音乐家，而是促进学生多方面素质的全面发展。

在这样认识的基础上来探解音乐教育的真正含义，会给我们增添许多有益的启示。据此，该书认为：音乐教育从本质上来说是一项塑造“人”的工程。它具有“唤醒、联系和整合人格的力量，它通过对人审美能力的发掘和培养，通过建构人的审美心理结构达到人的心灵陶冶和人格塑造。”

我希望倾注了人文关怀的音乐教学能让音乐走进孩子们的心灵，让音乐属于每一个孩子，让他们的清纯之田萌发出嫩绿的音乐之苗。

柳林风声读后感篇7

读了《柳林风声》这本书后，让我十分感动。作者让我们感受到的是柳林里令人羡慕的田园风光，以及老獾、水老鼠、鼹鼠、癞蛤蟆等小动物们之间的友谊。

《柳林风声》主要讲述了小动物们的故事，柳林中的`老獾是一个慈祥可亲、面冷心善、侠义十足、充满智慧、老成持重、有着绅士风度和领袖风范的动物。它虽然很少露面，却在森林里是一位极有影响力的人物。善良、助人为乐、热情好客、充满浪漫情趣的水老鼠是一个愿意和朋友分享它所有东西、处处为朋友着想的动物。鼹鼠是一个任劳任怨、爱动脑筋的小家伙，它总是悄悄地为大家做事，而且总是以乐观向上、积极地态度去面对生活。靠祖传家产生活、人性莽撞、愚蠢却又坦率、慷慨的蛤蟆是一个大少爷，它常常仗着家里有钱，欺压别的小动物们。最后在大家的影响下它改掉了自身的毛病，成为了一个谦逊的动物。

故事中最感动人的是动物们的友谊。在蛤蟆失去家产后，是水老鼠、鼹鼠和老獾不顾个人安危，使出全身解数，竭尽全力帮助曾经欺骗过它们的蛤蟆夺回家产。这不正是患难与共的友谊吗?而我们人类呢?通常是平安时“互相帮助”，共饮酒肉，但困难时连个人影也找不到了。其实我们应当明白，人与人之间要互相帮助，互相关心，这样我们的生活才会更加美好。

神秘的柳林，奇特的风声，作者大胆利用了童心、童趣把点点滴滴的故事通过动物们在柳林中的生活再现出来。这些故事虽然平凡，但十分温馨，令人感到温暖。

《小鲤鱼跳龙门》读后感篇8

今天我读了一个小故事，故事的名字叫《小鲤鱼跳龙门》。故事主要内容讲述的是在一个美丽的小村庄里有几条小鲤鱼，小鲤鱼的奶奶给它们讲了要是鲤鱼能跳过那座龙门就能变成一条龙，只要用心坚持，就一定能跳过那座龙门的'，小鲤鱼们通过克服种种困难，互相帮助，最终成功跳过他们认为是龙门的桥了。

通过这个故事，我明白了，要学会勇敢，做事情学会坚持，勇于克服困难，朋友们要团结，互相帮助。以后，我一定要像鲤鱼们一样要有目标，通过自己的努力，实现自己的梦想。

《小鲤鱼跳龙门》读后感篇9

暑假期间我读了《小鲤鱼跳龙门》这本书。这本书是一本童话书，书里有好几个故事，我最喜欢小鲤鱼跳龙门这个故事。

小鲤鱼受到奶奶讲的故事启发，踏上了寻找龙门的旅程。路上，他们克服了困难，打败了水草的阻挠，游过了又宽又深的急流。一路上，他们得到好心人的帮助，螃蟹帮忙铲除了阻碍他们前进的水草，燕子帮他们捎信给家乡的`奶奶。他们经过不懈的努力达成了目标，终于他们跳过了龙门。

读完这个故事，我学到了做事不能半途而废，要坚持到底，遇到困难不要退缩，要勇往直前，不断努力什么都可以完成。小鲤鱼们发现了龙门这个好地方，还不忘叫爸爸、妈妈和奶奶来安家。我要向小鲤鱼们学习，长大后不要父母和老师的培养教育，回报他们的养育之恩。

《小鲤鱼跳龙门》读后感篇10

我读了一本书，名字叫《小鲤鱼跳龙门》。这本书主要讲得是小鲤鱼的奶奶不想让小鲤鱼们去跳龙门，因为奶奶觉得跳龙门太危险啦；再说了，小鲤鱼们还那么小，他们跳不过去，还有可能会受伤。但是小鲤鱼们呢，他们偏偏要去，因为他们觉得天天待在小河里实在是很闷；还有他们想跳过龙门变成大龙。他们想挑战自我，所以就自己偷偷地去跳龙门了，最后虽然没有跳过真正的龙门，只是跳过了龙门水库，但他们有一种想挑战自我的精神，他们不怕困难，有梦想，所以他们的精神值得我们学习。

读完故事，我觉得在生活中，小鲤鱼的奶奶就像我们的家长，我们的.家长总是不想让我们冒一点风险，但是有的时候我们需要冒险，为了梦想，我们要去努力挑战，努力尝试。我们应该做一个有理想的人，不能就天天待在家里，那样虽然很安全，但有可能会变成井底之蛙哦。

[收藏]读《工匠精神》有感通用篇11

当我翻开那一本用金色印刷字体一位名叫付守永大师写的工匠精神的时候，几乎是一气呵成看过了这一部著作，似乎它并不深奥，但中间的故事直入主题，顿时让我明白了许多，也对工作有了一些期望和想法。

每个人都会有一份属于自我的工作，其不一样之处仅在于，各自工作中所要完成的任务及方式相异。我们每个人在自我的工作岗位上，有的人终其一生但是原地踏步，而有的'人却在平凡的工作岗位上如鱼得水得心应手、有声有色。最根本的原因只是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不一样。

我不仅仅在问自我，自我真的很迷茫，我们为什么学习，为什么工作，需要的是什么，一开始我个人觉得这不切实际，这个社会这个世界，人大部分都是自私的，有一句古话人不为己，天诛地灭。

然而当我静下心从新翻阅这么书的时候，我才慢慢发现，这种精神是多么的高尚与执着。是的，这不并不是简简单单的一本书，这更是一种精神，一种态度，一种信仰，一种力量，这种精神与力量会催人奋进助人成长，这就是每一个乐观、健康、用心向上的人就应具一种精神——先处理情绪，再处理事情。

有时候大家学工作都是会累的，都会抱怨，工作累，工作是受罪。都喜欢自由，喜欢家，因为在家觉得简单自在不受束缚，于是我们越是抱怨，越是觉得累。越是觉得这简直就是在受罪。从而我们会慢慢变的迟到早退偷懒服务态度不好等等对学习不认真负责的状况屡屡发生，然而我们就应问问自我，这是对自己不负责任的。

我深刻领会到，使自我由浮躁变为脚踏实地，由随波逐流，循规蹈矩变为主动学习，真正把热爱学习、热爱工作、未来全心全意履行岗位职责落在实处。无论从事什么行业，只有全心全意、尽职尽责地工作，才能在自我的领域里出类拔萃，这也是敬业精神的直接表现。不论你的工资是高还是低，你都就应持续这种良好的工作作风。其实工作就是一种修行，在修炼的道路上我们就应披荆斩剌，要耐得住寂寞，受得了冷讽热嘲，使自我变的强大。“用心做事”是一种人生原则，它能使自我在生活中学到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。

读了这本书使我受益匪浅，让我对的工作有了一些很大的心理帮助，让我不畏惧工作，让我热爱工作，让我知道工作需要热爱才能拥有成就。

《小鲤鱼跳龙门》读后感篇12

今天我一口气读完了小鲤鱼跳龙门篇童话，我想到了许多，小鲤鱼很聪明丶勇敢、坚持不懈。它们听奶奶说远处有一座龙门，跳过去就会变成龙，小鲤鱼们都想变成龙，就会变成龙。

小鲤鱼们都想变成龙，就去寻找龙门，最后还是找到了“龙门”一一龙门水库。小鲤鱼有一个愿望就努力做到，而我呢有什么难事就不愿做、也不想动脑思考就说做不到，这些事情如；爸爸妈妈让我上作文班和英语班和练字班，我就逃避，上课时不写字，光玩，不听讲。小鲤鱼勇敢聪明，会想出好办法勇敢的面对，但我却想不出好办法勇敢面对。小鲤鱼从家乡的.小湖到其他地方的大湖己经游了很远了也没有其他大鱼跟着，只有它们出远门，它们的勇气让人佩服。

读完这个童话我明白了遇到难事要动脑筋思考，勇敢地面对不逃避，就能找到解决问题的方法

《经典常谈》读后感篇13

《经典常谈》一本书读透中国古代文化典籍的精髓

《经典常谈》是朱自清先生写给大众的国学读本，着重介绍中国古代文化的经典作品，从《说文解字》到《诗经》《论语》，从诸子百家到李白、苏轼，系统总结了中国传统文化的精髓。

近十多年来，从易中天说三国到于丹讲论语的热播，从中国成语大会到中国诗词大会的流行，国学已经成为一个炙手可热的名词。许多研究中国传统文学的学者，都呼吁、提倡，学习中国传统文化，不要忘本。于是这些学者就以不同方式进行了不同影响的宣传，激起了中国人民对重学中国传统文化的激情。

可是很多人对国学只有一个模糊的概念，大概知道是传统文化、经史子集，单就国学的古籍而言，已经是浩如烟海了，作为一个普通的国学爱好者该如何入门？如果要解决这个问题，这本《经典常谈》便不可不读。

该书提纲挈领、通俗易懂，是国学知识和文艺理论最好的入门读本，对当代文艺、国学爱好者与研究者也有极强的指导意义和参考价值。该书也是中国近代散文家、诗人、学者、民主战士朱自清先生于抗日战争时期，在云南昆明的国立西南联合大学写给大众的国学读本，全面地呈现了朱自清先生在文艺和国学经典通俗化方面的见解与体悟，各位读者朋友也可以用这一本书读透中国古代文化典籍的精髓。

一、经典常谈之“小学”

经典的重要就不用赘述了，要读懂这些经典书籍，特别是经、子，就得得懂“小学”，也就是文字学，代表书籍就是《说文解字》，因此它也是经典的一部分，需要作为基础来阅读。

先生从仓颉造字说起，相传仓颉有四只眼睛，间地上兽蹄儿、鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌动造成了文字。可是这一说法也经历了很多的更迭，始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。有了这些标准字书，文字统一就容易进行了，才形成了“车同轨、书同文”的一统局面。

东汉和帝时，许慎作的这一部《说文解字》，是一部划时代的字书。他讲历史经典和别的字书里的字，都搜罗这部书里，所以足足有九千字。这部书的作用是要帮助人们通读古书，它是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。

中国的汉字，从造字和用字的角度来讲，有六个条例，称为“六书”，分别是象形、指事、会意、形声、转注、假借；从书法角度讲，秦始皇用小篆统一了文字，不久有了隶书，到了汉初有了草书，晋朝有了行书，宋代形成楷书。现在通用的是楷书，同时为了便利的缘故，行书、草书也同时流行。

二、经典常谈之经部

经、史、子、集四部分类法，是中国传统文化的产物，适用于传统文化典籍。朱自清先生分别挑选了其中较为重要且适宜入门的几部做了介绍。比如，经部是收录儒家“十三经”及相关著作所形成。朱自清先生挑选的分别是《周易》、《尚书》、《诗经》、三礼、《春秋》三传、《四书》。

作为中国文化的象征之一，八卦及阴阳五行是我们非常熟悉的，其中蕴含的道理直到现在还是我们大部分人的信仰，在日常生活不知不觉之中让这些道理支配着。讲五行的经典，是《尚书·洪范》，讲八卦的便是《周易》。八卦相传是伏羲氏画的，也有说是上天所赐的。与八卦相伴而生的是占卜，古时候的人们看见数字整齐而有变化，认为是神奇而有魔力的东西，比如说太极生两仪，两仪生四象就是一生二、二生四的意思。在太极八卦中，一横来表示阳，两横表示阴，分别配出八个卦，名称分别是乾、兑、离、震、艮、坎、巽、坤，八卦之间两两组合就成了六十四卦，简而言之，八卦的基本原理是靠了数目来判断吉凶的。而《周易》这部书，就是把那时候人们占卜的卦辞按着一定的顺序编辑起来的。后来，儒家为《周易》卦辞做了种种新解释，加入了君子父子的儒家典型思想，于是《周易》便成为了儒家第一经典，形成了一套完整的儒家哲学体系。可以说，儒家的《周易》是哲学化了的；而民众的《周易》倒是巫术的本来面目。

《尚书》是中国最古的记言的历史。内容包括了虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话。平时的号令叫“诰”，有关军事的叫“誓”。其主要思想是“鬼治主义”，就是遇到臣民不听话的时候，只要抬出上天和先祖来，自然一切解决。在儒家所传的五经中，《尚书》残缺最多，因而问题也最多。因秦始皇焚书坑儒、书法沿革等历史原因，在西汉时期流传着《今文尚书》、《古文尚书》两个版本，也造就了西汉《尚书》“古今之争”这一经学大史迹。之后一番战乱《古文尚书》便失传了，但三国时期出了一位孔安国又伪造了一部《古文尚书》，冒名顶替一千年直到清初才被人们彻底识破。

《诗经》是在五经中我们最耳熟能详的一部。诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。后来有了文字，人们便将歌谣记录下来，形成最初的诗。到了战国时代，贵族渐渐衰落，职业的乐工纷纷散走，乐谱就此失传，但是还有三百来篇唱词儿流传下来，便形成了《诗经》。到了儒家这里，孔子用“思无邪”一句话概括“诗三百”，采取了断章取义的办法，用诗来讨论做学问做人的道理，成为儒家五经之一，主要作教化之用。而教化的方法，主要是建立在“六义”上，所谓的风、雅、颂、赋、比、兴。

《周礼》、《仪礼》、《礼记》三礼的根本是“礼治”，儒家有拿礼来包罗万象的野心，他们认为礼为治乱的根本。那什么叫做礼治呢？儒家说每个人一味地满足自己的欲望，就会造成社会的混乱，要解决这一问题，就得定出森严的等级制度、长幼次序，是所谓“天地君亲师”等，这便是礼治主义。由此引申出一切日常生活都有了一套程序和规矩。甚至王道不外乎人情，礼也是王道的一部分。此外，从来礼乐并称，但其实乐附属于礼，是用来补助仪文的不足的，因为乐的可以让人平心静气，互相和爱，有改善人心、移风易俗的功用。

“春秋”是古代记事史书的通称，是因为古代朝廷大事，多在春、秋二季举行。而作为五经之一的《春秋》，相传是孔子修订的《鲁春秋》。古代史官记事，有两种目的：一是征实，二是劝惩。《左传》、《公羊传》、《榖梁传》三传特别注重《春秋》的劝惩作用；征实与否，倒在其次。《春秋》大义可以从两方面说：一是明辨是非，分别善恶，提倡德义，从成败里见教训；二是夸扬霸业，推尊周室，亲爱国家，排斥夷狄，实现民族大一统的理想。

“四书五经”到现在还是我们口头上一句熟语，其中四书分别是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。旧时科举私塾里，学生入学，便是从四书读起的。《大学》是古来大学里教学生的方法，循序渐进地阐述了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的人生奋斗理念；《论语》是弟子记录孔子的言语的.，传达了“君子”、“仁”、“忠恕”等可以终身应用的学问；《孟子》是孟子及弟子共同编定的，说“仁”兼说“义”，提出要养“至大至刚”、“配义与道”的“浩然之气”；《中庸》是孔门传授心法的书，“‘不偏’叫作‘中’，‘不易’叫作‘庸’；‘中’是天下的正道，‘庸’是天下的定理。

三、经典常谈之史部

史部收录了15个大类的史书，朱自清先生挑选了《战国策》、《史记》、《汉书》三部。

《战国策》的缘起于战国时代，朱自清先生用通俗诙谐的语言讲述了春秋末年列国纷争的盛况。最后形成了齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩等“战国七雄”相互之间战乱不断硝烟弥漫的局面。为了避免战争，国与国之间的外交手段便显得十分重要，游说之士便应运而生，也叫策士。根据对最强大的秦国的态度不同，策士们形成了“合纵”、“连横”两个派别，代表人物便是大名鼎鼎的苏秦、张仪，都以能言善辩巧舌如簧而著称。用编者刘向的话来讲，《战国策》就是记录了战国时代“高才秀士”们“奇策异智”的一部重要古史。

说起《史记》、《汉书》，真是无人不知，无人不晓。一是因为这两部书是最早的有系统的历史，可称为正史的源头；二是因为这两部书都成了文学的古典。《史记》共一百三十篇，有十二本纪，记帝王政迹、列传，但列传占了全书的过半数。司马迁的史观是以人物为中心的。他最长于描写，靠了他的笔，古代许多重要人物的面形，至今还活现在纸上，实称得上“通古今之变，成一家之言”。《汉书》是一本记录汉朝各项大事的断代史，起于汉高祖，终于平帝时王莽之诛。记录范围更为广大，涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术、文章，包罗万象。虽然两部书内容不同，但其博大精深和精彩绝伦确实相通的，并称为良史也绝不是偶然。

四、经典常谈之子部

子部收录诸子百家等14个大类的著作，朱自清先生概括为诸子。诸子百家思想的产生也在《战国策》的时代。社会不稳定，有志之士们对于局势提出了种种的主张，并且开始开门授徒，形成了不同的流派，各“思以其道易天下”。

第一个开门授徒的便是孔子了，提倡“有教无类”，他学说是“正名主义”，定下了君臣父子的社会秩序。孔子之后，儒家还出了两位大师，分别是孟子和荀子。孟子认为“人性本善”，主张施“仁政”、“王政”，即一切政治的、经济的制度都是为民设的，君也是为民设的；荀子认为“人性本恶”，注重圣王的威权，圣王建立社会国家，是为明分、息争的。

与儒士产生于上层社会不同的是，产生于下层社会的便是武士，墨家的创始人墨翟便是其中之一。不但是打仗的专家，还是制造战争器械的专家。与穷兵黩武的普通武士不同，墨家反对侵略的打仗，他们只帮助弱小国家做防卫工作，这就是他们的“非攻”主义；天下的祸端都起源于相互争斗，人们应该视人如己，互相帮助，这就是他们的“兼爱”主义。

压根儿反对一切文化和制度的是道家。部分有知识的人看见时世太乱，难以挽救，便消极起来，取一种不闻不问的态度。老子留下一部《道德经》得以流传千年，他认为宇宙间事物的变化，都遵循叫做“常”的公律，其核心是物极必反，所以具体应用就是排除一切制度，顺其自然，无为而治，自然就是“道”；庄子则更进一步，主张绝对的自由、绝对的平等，甚至死和生也都是自然的变化，都是可喜的。

以韩非子为代表的法家以荀学、老学为基础，从实际政治出发，创立了一家之言，就是将尊君权、禁私学、重富豪的趋势加以理论化，以至于中国后来的政治，大部分是受法家的学说支配的；以驺衍为代表的阴阳家学说出自于古代方士，研究五行之德：木胜土，金胜木，火胜金，水胜火，土胜水，这样“终始”不息。

到了战国末期，人们感受到了统一思想的重要性，秦相吕不韦便做了第一个尝试同统一的人。他教许多门客合撰了一部《吕氏春秋》，以道家为基调，将诸子书统一了起来。到了汉武帝时期，接着社会大统的东风，董仲舒成功地实现了全社会罢黜百家，独尊儒术的全新局面。

五、经典常谈之集部

集部收录楚辞、词曲等5个大类物的著作，朱自清先生选取了辞赋、诗、文三个部分。

辞赋其实专指辞，后称为赋，浑言称辞赋，统统起源于《楚辞》，最具有代表性的就是屈原的《离骚》。朱自清先生称屈原为缠绵悱恻的忠臣、清白不染的节士，永生在我们的敬意尤其是我们的同情里。《离骚》和《九章》的各篇，都是他放逐时候所作。他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽着，播弄着。他高唱着“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，走投无路，满腔委屈，千头万绪，无人可诉，只能告诉自己的一支笔，“离骚”就是“别愁”或“遭忧”的意思。他用了许多神话和动植物的譬喻，委曲地表达了他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。

到了汉代，出现了东方朔、王褒、刘向等一大批模仿《离骚》的文人，汉人称这些作品为“辞”，一并纳入了《楚辞》一书。荀子的《赋篇》是最早称“赋”，荀赋和屈辞原来似乎各是各的，这两体的合一，朱自清先生推断也许是在贾谊手里。因为汉武帝好辞赋，所以繁荣一时，发展到唐初，称为“俳体”的赋；后来宋代不再注重排偶而趋向散文化，欧阳修、苏轼等人的赋便称为“文体”的赋。总体来看，赋虽然有韵，但更像是文而不算是诗。

我们都知道诗的顶峰在唐朝，其实在唐以前，诗也经历了很长的演化过程。汉文帝设计了乐府这个机构，专门采集古时的歌谣和乐谱，后来乐谱渐渐失传只留下歌词，便形成了乐府诗。这些诗以叙事为主，多写社会故事和风俗，是五言诗的源头。到了建安年间，出了曹植这个大诗人，但真正奠定了五言诗基础的，则是魏代的阮籍，他正式成立了抒情的五言诗。晋代的诗，渐渐排偶化、典故化，渐渐千篇一律，但正是这种影响下，却孕育了陶渊明和谢灵运另个大诗人。陶诗教给人怎样赏味田园，谢诗教给人怎样赏味山水；他们都是发现自然的诗人。

到了李、杜这两座高峰自是不必细说，大家都耳熟能详。李白因触犯杨贵妃而不能得志，纵情山水间，人称“天上谪仙人”；朱自清认为真正继往开来的诗人是杜甫，李白用诗来抒写自己的生活，杜甫用诗来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。也因此而影响到两宋时代，“没有一个诗人不直接、间接学他”。宋诗有了散文化的倾向，到了苏轼最为明显，他将禅学大量放进诗里，开了一个新境界。

现存中国最早的文，是商代的卜辞，也就是一种官文书。后来到了春秋的时候，外交的言语也称为“辞”，孔子说辞的要义在“达”，也就说说明白。到了战国，又说之风大盛，辩士们的说辞可谓天花乱坠，可以成为议论文。伴随着议论文的发展，记事文也有了长足的进步，《春秋左氏传》是写事的丰碑，《史记》是写人的丰碑。汉武帝时候，盛行辞赋，赋的特色是铺张、排偶、用典故，汉、魏之际，排偶更甚。

真正开了文体宗派的，是唐代韩愈。他力求以散行的句子换去排偶的句子，句逗总弄得参参差差的。他的标准是“气”，就是然的语气，并且有意将白话的自然音节引到语言中去。成为了新体的“古文”、宋代所成的“散文”的创立者。之后经过欧阳修与苏轼的发扬，古文成了正宗。唐代的发展出的新文体“传奇”，到了宋代有了“话本”，也就是白话小说的老祖宗，演化出了《三国演义》、《水浒传》和《西游记》，直到《红楼梦》成为了白话小说集大成者。

从明代开始用八股文取士一直到清末，可谓盛极一时。可是因“古文不宜说理”，总是一大大家曾国藩也没能补救这一缺陷，八股文逐渐没落。到了清末，梁启超先生的“新文体”可算登峰造极，但也未能长久。新文化运动风起云涌，胡适之等人提倡的白话文搭上中国现代化的马车，一直驶近了新中国。

读《西游记》有感篇14

假期里我读了《西游记》这本书，这本书使我深有感触。

这本书的作者吴承恩为看这本书的人讲述了唐僧还有他的徒弟经历了九九八十一难终于取得真经的故事，就是因为这十分离奇的故事赢得了读这本书的`人的心，西游记中塑造了几个各有各的优点的人物形象。比如：唐僧善良无私，孙悟空敢于尝试，是妖怪们的克星，猪八戒从不计较，沙僧心地善良，这四个人抓住了读这本书的人的心，唐僧师徒经历了81次磨难，他们执着勇敢的心很需要我们学习。

去年夏天爸爸给我买了一辆自行车，当时我就迫不及待的开始骑了，刚上去就差点摔倒，爸爸耐心的教了我该怎么骑，保护唐僧西天取经这段故事中，我总是有个疑点，孙悟空曾大闹天宫大战十万天兵天将，且与天庭战神都打得不分胜负，却在保护唐僧的路上，越发困难要说是妖怪越发强大，但也不至于每每找人帮忙，起初还好可在真假美猴王后变得越加频繁，我就会想，是不是真的如一些小说家所想，真悟空被如来借机打死了，而六耳猕猴替代了他。

这是一场惊险刺激而又不乏美好欢乐的旅行，这场旅行每个人都有变化。唐僧更勇敢坚定了，悟空更友善不再好杀好斗了，八戒虽依旧懒惰贪财好色，但总归更勤快勇敢了些，沙僧感觉变化不大却是更细心了。

西游的故事到此结束了，让人感慨，使人入迷感到心之所向热血沸腾。

《小鲤鱼跳龙门》读后感篇15

故事是这样的：小鲤鱼们听了奶奶说的关于先辈们跳龙门的故事后，这群勇敢的孩子们便踏上了寻找龙门的征程。一路上，它们遇到过水草缠绕的困境，也遇到过水流湍急的险情；经历过螃蟹的热情帮助，也经历过大鱼的无情嘲讽……终于，它们团结一心，战胜了所有的困难挫折，成功跃过龙门，到达了美丽安详的新天地。

这个故事给了我很大的.帮助：在一次跆拳道课上，老师教了一个新动作，难度很大。我尝试了几次都没能成功后，就打起了退堂鼓。这时，我想起了这个故事。当我想到小鲤鱼们经历了那么多的挫折都不曾放弃过，而我只是遇到这点困难就退缩时，不由得脸红起来。我暗自下定决心，一定要把这个动作练好。经过老师反复地示范和同学们的帮助下，我终于把这个动作练得有模有样了。我兴奋极了，为学到新动作而开心，也为师友对我的帮助而感激，更为战胜自己的畏缩而自豪。

小鲤鱼们团结合作、坚持不懈的精神深深地影响了我。它使我意识到：只要选定目标，坚定不移地去为之奋斗，最终一定会实现自己的梦想！

[收藏]读《工匠精神》有感通用篇16

工匠精神，是一份专注，一份坚持，一份严谨，一份细致，一份诚信，一份执着，是一种品质。

工匠精神，是一个方向，一种积累，一种个性，一种修行，一种价值，一种商业，一种财富，一个帝国。

工匠精神，这本书，教给了我们:

1.如何树立正确的工作观;

2.工作中的先后心态和多少心态;

3.工作方法，人生目标，人生价值;

4.工作中各种人际关系的处理和维护;

5.工作和生活的平衡;

如何树立正确的工作观?首先我们得树立正确的金钱观，工作不仅仅仅是我们赚钱谋生之道，更就应是我们追求目标，梦想，实现人生价值的舞台。工作中生活中我们是演员，演员如果仅仅是为了金钱，那他绝对不是一个好演员。我们就应做金钱的主人，而不是金钱的仆人。哪个职务薪资高就想方设法的调职调岗，哪方待遇好，就不顾承诺，不顾感情的辞退离职。我们需要拥有干一行，爱一行，精一行的精神。放下功利心、浮躁心、投机心。拾起公德心、钻研心，恒久心。弥补信仰的缺失，诚信的缺失，感恩的缺失。在工作中去提升自我的人格，修炼自我的心性。每一天踏实，用心，精细，严谨的将工作做到极致，每一天反思反省，实务精进，磨炼灵魂，修炼心智，修正内心的误差，改变行为的偏颇。做一个快乐的工匠师。

工作中的先后心态和多少心态。还是和金钱有关的话题。薪资是工作取得必须成绩，有了必须的用心表现，或者是取得了必须的结果后得到的回报。所以说我们需要先努力的工作，用心的进取，得到必须的认可和赏识，薪资自然是不用愁了。这个便是先工作，后金钱的心态。如果抱着先金钱，后工作，给多钱，干多少活的心态去工作，那你永远是一个不入流的打工者，而不是工作者。要想成为一名优秀的工匠者，首先你务必是一名合格的工作者。多一份专注的心，少一份功利的心;多一份精进心，少一份浮躁心;多一份感恩心，少一份利己心。

“明确目标，把梦想当做信仰。”这句话很对，我们需要拥有一个梦想，这个梦想在现实生活中就是目标。明确这个目标以后，我们就需要寻找方法，达成目标，实现梦想。梦想，目标千差万别，各有不一样，在那里不多说，大家需要想想自我有没有梦想，梦想是什么?自我是不是正在梦途中铿锵有力的信心百倍的行走?在那里重点讲述我们在达成目标，实现梦想的过程中，即现实工作中的一些好方法，大家共享之:一，结果导向，凡事以结果为导向，没有结果，一切都是空谈。二，提前量，让工作中没有重要紧急的事情。这样或许你的.工作才能更加有质有量，因为你有充裕的时光去完成它。三，第一次就把事情做对，做完美，避免返工。只有这样，我们才能作为一个合格的工作者，进而上升为工匠者。

工作中各种人际关系的处理和维护。带着爱去工作，带着爱去处理人际关系，带着爱去处理工作事务。让工作在爱中，让爱在工作。这是我们就应靠拢的方向。减少自我偏见的心，利己的心，不公的心。增强自我利他，助他，成他之心。让爱的力量深入工作，深入人心。

工作和生活的平衡。很坦白的告诉各位，没有平衡点。我们需要的是好好工作，好好享受生活。不要因为工作影响生活(老婆不高兴)，更不要因为生活影响工作(老板不高兴)。领导不期望看见因为工作和生活失衡影响工作效率的员工。父母也不期望看见因为工作和生活失衡影响儿女感情。解决这个问题的人就是你，只有你能平衡工作和生活。不要找任何理由。只有你才能确定自我的价值观和优先顺序，只有你才能从中取舍，只有你才能弄清选取的后果，只有你才能合理的安排自我的日程表和生活，安排工作和家庭，然后执行自我的选取。享受属于自我的生活。

一个人对她所选取的事业，爱之至深，干之极致。带着“工作是一种修行”的工作观，每一天享受透过努力获得的成长，取得的成绩，达成的结果。也正是带着修行的心去工作，我们的心灵财富，精神财富，物质财富也的到了成长。这不正是我们的所求吗?

《经典常谈》读后感篇17

趁着这个寒假，我读完了朱自清先生所写的名著《经典常谈》。《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代专门为中学生撰写的，因为里面含了许多十分重要的知识，所以它也被立为了初中必读书目之一。

朱自清原名自华，号实秋，后又改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇），后随父定居扬州。他是中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。《经典常谈》这本书主要介绍了我国古代文化的一些基本知识，还包括了朱自清先生对四书五经的一些独到的理解。朱自清先生的《经典常谈》全书共主要包括《说文解字》，《周易》，《尚书》，《诗经》，《三里》，《春秋三传》，《四书》，《战国策》，《史记汉书》，《诸子》，《辞赋》，《诗》，《文》，还有系统性的介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。这本书可谓是满满的都是作文吧知识。

我想，撰写《经典常谈》朱自清先生心中应该有一个宏伟的.想法：所有人都能看到这本书，书中的内容也可以启发一般人对经典的无限兴趣，对经典的空前热爱，将他们都引到经典的大道路上，使年轻人们都了解经典传统文化。而我记忆最深的是《战国策》里，苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，于是他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”这就是世态炎凉，多少悲从中来，在失意之时，所有的至亲都对你避而远之甚至是出言嘲讽，正因为如此，所以才要加倍的努力，干出一番事业，让曾经看不起你的他们，不得不对你低头不得不向你道歉。这个道理是我在读完整本书后一直记得的。

看完这本书，我感觉它不仅仅是一本记录经典内容的书，而是一个带领我们在经典大海中遨游的指南针。

教育书籍的读书心得体会篇18

开学初学校给我们每位课改班的老师发了《让教师爱上教学》这本书，利用工作之余我便津津有味地读了起来，下面我就简单说说我的感想。

这本书从书名看起来应该是如何让老师爱上教学，但实际上讲的更多的是如何上课，教我们如何进行课前准备，如何进行课堂讲授，课堂中应注意的问题以及教学点拨、方法指导和调控管理等，认真读了这本书，我学到了不少知识和方法。

反思这一节我觉得讲得非常好，“一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年反思就可能成为名师”这句话说明了反思的重要性，但是作为老师也许是工作的繁忙，更多的是自己懒惰导致很少写反思，每次学校组织要求写的时候才逼迫自己像挤牙膏一样挤出一点点，在以后的教学中我会不光多写课后反思，更多的要写课前反思，只有“三思而后行”方能提升教学效果。要反思课前目标是否明确，内容是否恰当，情境是否适用，反思学生的认知水平。更多的是反思课件的使用是否得当，利用课件极大地提高了教学效果，在培养学生探索与创新精神等有很大的优越性，利用课件应遵循因材施教的原则，该用则用，但是在现实的教学中，很多教师为了图省事，每次上课直接打开课件一步步给学生看，一节课下来黑板上还是空空，这种教学模式并没有利用现代技术突破陈旧的传递式教学设计，削弱了教师的主体作用，也不利于学生能力的培养，失去了应用课件的本意，重要的定理定义共识还是需要在黑板上进行书写，因为课件一闪而逝的效果很难让学生留下深刻的印象，影响了教学效果。更有甚者，完全依赖课件，电脑坏了，课件用不起来就不知道怎样上课了，我觉得在以后的教学中该板书的还是要板书。

给我印象最深的是“少讲、精讲，讲学生终身发展必备的”，书中举了一个例子，讲的是作者自己上历史课上总喜欢在讲台上讲个没完，而忽视了学生们的感受。我觉得这一节我和作者很类似，也有同样的毛病，同样的感受，课堂上自己是激情澎湃，滔滔不绝，学生却是苦闷难耐，望天发呆，一节课讲完，累得疲惫不堪，可谓口干舌燥，效果却是不怎么好，到底是怎么回事呢?自己却不明白，读了这一节我找到了答案，我应当选择尝试提问，讨论式，并配合多媒体教学，应尽量做到少说少讲，用材料或者问题去诱导和启发学生思考。当然材料和提问一定要紧扣促进学生主动学习这一目的，在具体的操作上，特别是所提出的问题必须要注意恰如其分，还要设计出能激发学生求知兴趣的问题，并且要有利于学生对所学知识能进一步的探究和思考，我按照作者的方法，自己试探性地上了一节课，能极大地调动了学生学习的积极性，在整节课中我真正做到了少讲和精讲，所以只要老师把知识点讲清，把难点讲明，学生就会在合作学习中发挥得淋漓尽致，完成得尽善尽美。

教学中常常会遇到令我们特别头疼的学生。本书中最后一章是调控管理篇。在课堂中，我们需要对学生的行为进行调控，需要排除学生的打断和干扰，在需要的时候还得对付破坏活动。那种传统教学中令教师“头疼”的学生行为背后，往往蕴藏着丰富烦人教学资源和良好的.教学价值。在教学中，善于课堂调控的教师不但可以有效的落实教学计划，达到教学目标，提高教学效益，还能大大地增强学生进一步学习的兴趣和愿望。在这样的教学过程中欧冠，教学过程有条不紊，教学任务高效完成，不仅是学生的知识得到增长，智力得到启迪和开发，道德、情感得到升华，而且教师本人也从中树立了威信，获得了尊重，课堂气氛融洽。

赵国忠老师教给我们的这些方法，让我们每个教师在教学中只要爱上教学并持之以恒，一定能成为一个好老师，为我们每位青年教师成为名师指明了方向，确实是一本很不错的教育著作，值得大家去读。

教育书籍读书心得体会这本专着在教我们如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。

一、做一个不断进取的学者

海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至向我们的孩子学习。"教育在历史上第一次在为不可知的未来服务，教师和孩子间的代沟从来没有像今天那么大，教师第一次不得不抛去因经验丰富而摆出的架子，虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。教师此时有’一桶水’也是不够用的"。面对我们的孩子，面对他们突然冒出的新花样、新想法，我们常常会发出感叹：现在的孩子啊，我们常常有无所适从的感觉。这时，你的脑海里应敲响警钟：你已经落后于你的孩子了。

二、做一个有思想的教者

人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的一线教师。这具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，"观念改变，行动改变；行动改变，命运改变"。二是用思想陶冶学子的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可替代，无比高贵的生命。

三、做一个宽容的智者

在书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认孩子的差异，承认孩子的未完成状态。教育应从宽容开始。

《小鲤鱼跳龙门》读后感篇19

小时候，我就读过《小鲤鱼跳龙门这本书》，现在想起来还记忆犹新。

《小鲤鱼跳龙门》里面写了：一群小鲤鱼在一条河里生活着，河上面有一座石桥，小鲤鱼每天都从河里往上跳，都想跳过那座石桥，但没有一条鱼跳过去。有一天，小鲤鱼的奶奶给小鲤鱼们讲了一个跳龙门的故事，小鲤鱼听完后都想去，但是小鲤鱼的`奶奶不准小鲤鱼们去。小鲤鱼们就趁奶奶在睡觉的时候，去寻找龙门，在经过了重重困难后，他们终于跳过了龙门，找到了一个叫龙门水库的地方。从此以后，小鲤鱼们就在龙门水库那里过上了幸福美满的生活。

读了这个故事后，我想：我要像小鲤鱼们学习，只要有梦想，不放弃梦想，就一定能成功。

教师评语：小作者以通顺流畅的语言向我们描述了小鲤鱼跳龙门的故事，内容概括完整，并告诉我们“只要有梦想，不放弃梦想，就一定能成功”的道理，让人深受启发。

读《西游记》有感篇20

《西游记》大家一定都不陌生吧，故事里面的孙悟空见义勇为、忠心耿耿，一心一意保护唐僧去西天取经。他一路上降妖除魔，积德行善，为民除害，不畏艰难困苦，历经了九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。他是我心中的英雄！

《西游记》中孙悟空最令我佩服的本领就是火眼金睛了，特别是在《三打白骨精》的故事中，白骨精看见师徒四人倚靠在大树下休息，她就想抓唐僧，吃唐僧肉，但无奈唐僧身旁有机警的孙悟空，觉得不能硬碰硬，便接连变成小姑娘、老太婆和老头子，然而这一切都被孙悟空的火眼金睛识破了。正是因为孙悟空看破白骨精的伪装，才能化险为夷。

在我们的生活中，也有不少人拥有一双火眼金睛。就说说我们班的蔡老师吧！一次语文考试，班里的小陈同学偷瞄了一下他同桌的试卷，但这绝对逃不出蔡老师的火眼金睛。小陈，别偷看！考试要靠自己！只要班里的同学有什么小动作，蔡老师都能第一时间发现。老师的火眼金睛真是名不虚传啊！拥有火眼金睛的`人不止老师，还有便衣警察反扒队员。他们在车站、码头、闹市区街头，时时刻刻关注来往的行人，一旦可疑人员有任何风吹草动，他们便上前把小偷抓个现行。警察的火眼金睛可真厉害啊！

在生活中，我们也要像孙悟空一样警觉，用自己敏锐的眼睛来看清虚实、辨别真假，练就一双火眼金睛！

《小鲤鱼跳龙门》读后感篇21

暑假里，我读了儿童文学作家金近的童话故事集《小鲤鱼跳龙门》，这本书包含了《狐狸打猎人》、《小猫钓鱼》、《小鲤鱼跳龙门》等21篇经典故事。每篇故事读起来都十分有趣，让我不舍得放下。

其中我最喜欢的故事是《小鲤鱼跳龙门》，这个故事讲了在大海和大河交界的地方矗立着一个龙门，跳过龙门的鲤鱼就能成为一条龙，为了梦想，勇敢的小鲤鱼们克服困难，运用智慧，团结合作，成功跃过“龙门”，见到美丽的新世界。

小鲤鱼们的精神让我感动和敬佩，还给我很大的鼓励。在小鲤鱼的鼓舞下我学会了游泳。刚开始学游泳时我最大的“拦路虎”是憋气，只能憋3秒钟，教练对我说：“要想游的远，最少要憋15秒以上。”听了我大吃一惊，用求救和放弃的目光看着妈妈，妈妈在岸边大声告诉我：”要有小鲤鱼跳龙门的`精神哦，不怕困难，挑战自己，坚持练习就一定能成功，赵雨辰一定能做得到。”是的，我能做到，我在心里想着。

我的小宇宙爆发了，在泳池里、洗澡时、洗脸时，只要能练习憋气的地方我都不放过机会。终于我能从原来3秒、7秒、9秒最后我能憋到15秒，甚至更长时间。啊，我成功啦！教练和妈妈都向我竖起了大拇指。

这让我想起故事中的小鲤鱼们，只要耐心地找就一定会找到龙门的。我不也是吗？我通过不断地努力学会了游泳，就像妈妈经常对我说的那句话：“世上无难事，只怕有心人。”

教育书籍的读书心得体会篇22

彭兴顺老师，我记得前几年暑假教育局组织学校中层领导进行培训时曾给我们上过课，现在拿着他新出版的《教育就是唤醒》一书，一一阅读下来，感受颇深。让我们来欣赏欣赏其中的一些语句吧。

“教育的艺术，不在于传授，而在于激励、鼓舞和唤醒。”教育的功能从根本上说，就是要唤醒人们心灵中最美好的东西，使人性发出灿烂的光辉;唤醒人们的自主意识和创新精神，使蕴藏在人脑中的巨大潜能得以开发;唤醒人们对生命价值的深切感悟，使人们在创造生活中享受幸福的人生。

才为德之资，德为才之帅。唤醒教师，就要唤醒教师的爱与责任，自觉践行师德规范;唤醒教师对职业的审美情趣，不断升华职业境界;唤醒教师的雄心壮志，追寻专业发展之道;唤醒教师的育人担当，不抛弃，不放弃，不让一个孩子掉队。

要改变孩子，先改变家长。唤醒家长，就要唤醒家长的示范意识，抓住习惯培养的教育根本，着眼孩子的终身发展;唤醒家长的发现智慧，开发孩子的优势潜能，帮助孩子成为最好的自己。

育人先育心，浇树要浇根。唤醒孩子，就要唤醒孩子的责任与良知，使人格得以健全完善;唤醒孩子追逐人生梦想，成就自己美丽人生。

不一而足，有见地的语句比比皆是。全书分为七讲，内容分别是守望道德星空、发现教师职业之美、就这样成为名师、没有教不好的孩子、教育就是培养孩子习惯、让孩子做最好的自己、点亮孩子心中的那盏灯、用美德占领孩子心灵。希望老师们认真读读。

教育书籍读书心得体会这本专着在教我们如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。

一、做一个不断进取的学者

海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至向我们的孩子学习。"教育在历史上第一次在为不可知的未来服务，教师和孩子间的代沟从来没有像今天那么大，教师第一次不得不抛去因经验丰富而摆出的`架子，虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。教师此时有’一桶水’也是不够用的"。面对我们的孩子，面对他们突然冒出的新花样、新想法，我们常常会发出感叹：现在的孩子啊，我们常常有无所适从的感觉。这时，你的脑海里应敲响警钟：你已经落后于你的孩子了。

二、做一个有思想的教者

人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的一线教师。这具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，"观念改变，行动改变；行动改变，命运改变"。二是用思想陶冶学子的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可替代，无比高贵的生命。

三、做一个宽容的智者

在书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认孩子的差异，承认孩子的未完成状态。教育应从宽容开始。

读《西游记》有感篇23

只要是中国人一定都读过一部小说，或看过由这本书拍成的连续剧——《西游记》。这本书是以唐僧为师父，和孙悟空、沙和尚、猪八戒三个徒弟为主角的神魔小说。作者吴承恩，以唐太宗贞观年间，僧人玄奘历尽艰难险阻，到印度取经的真实事迹，运用了许多美词佳句，生动地加入了无数人的创造、取舍、增删、修改、加工，写成了我们如今看到的这部《西游记》。

这部小说的故事梗概是这样的：孙悟空因大闹天宫被如来佛压在了五行山下，后来观音菩萨派金禅子转世的唐玄奘西天取经，孙悟空被唐僧收为大徒弟，陪同师父取经途中唐僧又收了猪八戒、沙和尚两徒弟和一个坐骑白龙马。于是，三个徒弟和白龙马一路保护唐僧经历了九九八十一难，到了西天取得真经。

在这个故事中我最喜欢的.人物是孙悟空。他是一个不避艰险、忠勇双全的正义人物，为西天取得真经立下了汗马功劳。他的优点挺多：——忠实，他曾经赌气离开过师父，却因实在放心不下手无缚鸡之力的师父，又义无反顾地回到了师父身边，保护师父西行取经。——勇敢，一路上那些妖魔鬼怪基本上全是孙悟空给消灭的。他上刀山下火海，上天入地，所向披靡，无所不能。三打白骨精、三借芭蕉扇这些脍炙人口故事里都有孙悟空勇猛的表现。——勤快。孙悟空常常主动帮师父化斋，不像猪八戒总想着怎么偷懒，师父遇到困难了，孙悟空不辞劳苦及时相助。——机灵。早年孙悟空上山拜菩提祖师学艺时，有一次因为祖师要教他一些法术他

不学，惹恼了祖师，祖师当时打了悟空三下，背着手走进屋里，关上中门。孙悟空竟一下悟到祖师给他出了道哑谜，而谜底是三更时分叫他到祖师房里，于是他学到了许多别人没学到的本领。孙悟空的机灵还使得他在陪师傅取经途中，一路上不仅和妖魔鬼怪斗勇而且还斗智，把许多艰难险阻都化险为夷了。

读了《西游记》，我不仅认识了孙悟空以及猪八戒、沙僧和唐僧，还学会了许多道理，比如要学会团结一致，要学会舍己为人等等。这也许就是四大名著之一的《西游记》的魅力。

《小鲤鱼跳龙门》读后感篇24

暑假里，我捧读了《小鲤鱼跳龙门》这本书，这书写了9个部分的内容，其中我对《小猫钓鱼》部分感悟较深。主要写了：有一天，猫妈妈带着猫姐姐和猫弟弟去钓鱼，因为妈妈和姐姐耐心、认真、专心，钓到了很多鱼。而猫弟弟一会儿换位置，一会儿去抓蜻蜓，一会儿又去捉蝴蝶，整个上午，它一条鱼也没有钓到。中午吃鱼时，弟弟吃得最多，姐姐骂它，弟弟很难过，妈妈就告诉弟弟钓鱼的技巧。下午，弟弟按妈妈教的方法，果然钓到了大鱼，弟弟很开心。

读完《小猫钓鱼》，我认为，不论做什么事情，我们都应该认真对待。如果我们在扫地时，几个人一边扫一边追逐打闹，扫地扫得慢，也扫不干净，而且很危险；如果和小朋友一起玩游戏时总是心不在焉，玩得不开心，也不够尊重小朋友；写作业时，一会儿找东西，一会儿去看电视，一回儿又去玩玩具，既浪费了时间，又不能很好的.完成作业，这些都是不好的习惯；如果在每次的数学练习中，我能看清题目的要求，认真的写好每道题的每一个数字，核对每一步的计算过程，这样就不会造成我最后答案的错误，可以做到全对；如果在每次写作文时，我能认真地写好作文草稿，然后反复读几遍，再抄到作文簿上，就不会有许多病句和错别字，可以提高作文的水平和质量；如果在每次抄写词语时，我能认真把每个字的结构和笔画，按照笔画顺序写好每一笔，就不会把字写错，也就用不着反反复复地擦，这样书面也就干干净净了，老师看了也很舒服；如果在每次吃饭时，我能做到食不言，不发呆，不东张西望，就能很快吃完，可以赢得更多的和小朋友玩的时间。

今后的日子里，爸爸，妈妈，老师，请你们相信我，我会像小猫妈妈和猫姐姐一样，认真地对待每一件事，做事情有耐心，才会有收获，更要学习猫弟弟知错能改的品质。我坚信，通过自己的努力，做事情只要认真、专心、耐心地去做，能听别人意见，改掉不好的习惯，就会有好的收获。

《小鲤鱼跳龙门》读后感范文篇25

暑假期间，我读了《小鲤鱼跳龙门》这本书，学到了很多道理。

这本书讲的是三条可爱的小鲤鱼，它们都有一个共同的梦想，那就是找到传说中的龙门，跳龙门。于是三条小鲤鱼决定一起找龙门。在寻找龙门的过程中遇到了许多困难。幸运的.是，鲤鱼们团结起来，互相帮助克服了这些困难。然后他们一起来到一个地方，那里有很多水生植物挡住了他们的路，小鲤鱼皱着眉头，突然来了一只螃蟹，它说用它钳子可以帮忙剪掉水草游过去。小鲤鱼很开心，想把螃蟹当好朋友！小鲤鱼游啊游，终于来到一个叫龙门水库的地方，那里很美！突然，他们在岸上发现了一群闪闪发光的东西。仔细一看，原来是美丽的夜明灯。小鲤鱼认为这是他们要找的龙门。就这样，三只可爱的小鲤鱼幸福地生活在这个美丽的龙门水库里。

这个故事告诉我们，只要我们坚持梦想，克服困难，坚持不懈，我们就会成功。

柳林风声读后感篇26

“书籍是人类进步的阶梯”，一本好书，能使人抛下忧愁，投入到愉悦当中去。而我认为，《柳林风声》就是这样的一本书，烦恼时看，能使人感到愉快;孤独时看，能使人感到充实。

作者肯尼思·格雷厄姆写的这本《柳林风声》围绕鼹鼠、水老鼠、獾、蟾蜍这四个朋友描写它们之间的`故事。当蟾蜍因为偷车而身陷囹圄时，鼹鼠它们坚信蟾蜍一定会回来;当蟾蜍宅被霸占，蟾蜍无家可归时，它们共同帮助蟾蜍夺回蟾蜍宅。这些故事中，处处可显它们之间的友情。

纵观全书，友情处处环绕在文字间。如果没有友情，它们之间就不会互相帮助，就不会如此和谐;如果没有友情，这个世界将一片冷漠，将不会像现在这样其乐融融。可见，友谊可贵，这个世界不能少了友谊。

在日常的生活中，处处也能感受到友谊。当一位同学受伤时，别的同学会立刻放下手下的事情，帮他涂油，帮他找老师、找校医……这就是同学间的友情。一个人家进小偷时，狗尽职地赶走小偷，这时人与动物间的友情。无论是在何时何地，这世界上都有友谊，友谊无法彻底泯灭，会一直存于世界。

在回来看看书中，四只动物的性格完全不同，鼹鼠温厚，老鼠机灵，獾沉稳，蟾蜍则放浪不羁。虽然性格不同，但它们依然能成为朋友。这样的友谊，既如和风阵阵般温暖，又如炎夏微风般清凉，让人流连忘返。

友谊是可贵的，同时也是值得珍惜的。就让友谊之花开遍世界上的任何角落吧!

《小鲤鱼跳龙门》读后感范文篇27

寒假期间，我读完了童话《小鲤鱼跳龙门》，这让我受益匪浅。

主要讲鲤鱼奶奶给小鲤鱼讲鲤鱼祖先跳龙门的故事，说龙门有天堂，只有勇敢的小鲤鱼才能跳过去。

小鲤鱼听后决定试试！所以我和我的朋友讨论了一下。小鲤鱼们渴望一个接一个地尝试。我决定闯入龙门。他们经历了很多艰辛，最后和朋友们一起来到了龙门。当他们第一次跳跃时，一个大血袋从小鲤鱼的额头上敲了出来。他忍受着痛苦，继续努力工作，没有被一次又一次的'失败吓倒。最后，他成功地跳过了龙门——龙门水库。

小鲤鱼的勇敢尝试。坚持不懈的精神深深打动了我们在学习中遇到的问题和困难，我们应该有小鲤鱼跳龙门的精神，继续坚持，面对困难，永远不要退缩，直到解决问题。只有坚持不懈，我们才能不被挫折打败！不要被失败吓倒，给自己一个坚定的信念和决心，无论路有多远，都会有到达终点的时刻。

教育书籍的读书心得体会篇28

书籍作为生活的一个载体已经成为我们生存、发展、进步的必需品。经我市幼儿教师专业发展指导团队成员推荐，我有幸阅读了《给幼儿教师的一把钥匙》这本书，这本书内容丰富，它是开启幼儿教育的一扇门，这本书里的一个个的问题，一个个的案例，一个个分析都是从教师教育上发生的实例，实实在在帮助我们幼儿教师释疑教育困惑，指导我们解决实际问题的好书。

《给幼儿教师的一把钥匙》是幼儿教师的教育实践策略汇集。内容包括《教师与儿童》《教师与家长》《教师与社区》三部分，用52个有代表性的问题，展示了当前幼儿教师需要具备的基本教育技能。每个问题中均设置了五个环节：体验分享、案例、分析和提示、教育策略、资源库。这几个环节能引导我们在自我体验下，逐步参与教育思考和研究;其中每一个主题的内容和形式都值得我们学习和研究;从具体的、容易理解的案例、分析、教育策略、新信息等的阅读过程中，渐渐领悟新的教育观点、学习新的教育技能。从而使我们懂得如何利用周围的自然和文化资源改善幼儿受教育环境、促进家长和社区参与早期教育的新策略。帮助我们在实际操作中理解教育理论与日常生活、教学活动的相关性，在新教育观念与行为之间架起一座沟通的桥梁。

这本书中举了大量的案例，这些案例我们在日常教学工作中也是经常会碰到的，看着就很能引起共鸣。在每一篇案例下都有相应的教育策略，可以帮助我们遇到相应的事情来解决问题，如当我们遇到这些状况的时候是怎么在想的，怎么在做的，而书中的作者又向我们传达了哪些教育理念和策略，看着看着总能给人一种恍然大悟的感觉。

比如案例：《感动的微笑》，讲述的是刘教师的一个语言教学活动案例，这样的活动案例再寻常不过了，很多老师也都会碰到，但它却给我印象比较深刻。活动讲述的是刘老师上的一个语言活动《微笑》，活动开始，刘老师以微笑的表情给幼儿一个轻松、自由的交谈氛围和与他们生活经验相适应的话题，促使幼儿交流的愿望，使幼儿表达的积极性得以激发，对孩子们的各不相同表达，刘老师都能用微笑来认可回报，并抓住教育契机，对不爱讲话的张赛月及时的启发，使孩子们都能感到非常的开心，引发了孩子的主动参与交流，让我们感悟到了语言美对孩子的感染和教育价值。书中在案例的描述后有一个“分析和提示”，就是对这个案例的剖析，结合孩子的年龄特点分析孩子之所以产生这一行为的原因。

接下来一个内容是“教育策略”，也就是我们老师可以怎么做，采取一些什么样的教育策略帮助孩子改变这一现状，很具体，这个《感动的微笑》的案例，书中给予的“教育策略”。

1、创设让幼儿自由表达，有话就说的`语言环境

。2、丰富幼儿的生活经验，有意识扩展幼儿语言交流的内容。

3、创造个别交流的机会，引导幼儿学会与他人平等对话。

4、利用文学作品培养幼儿的语言表达能力。

5、鼓励幼儿进行合作交流的活动。

6、通过设计、提出问题，引导幼儿有话可说。

7、主动与不爱说话的幼儿交谈(具体的内容在书P45页)。

我班大多的孩子就是不敢在集体面前大胆的讲话，我运用了好多的方法对他们的帮助也不大，通过这个案例、分析与提示、加上教育策略对我有了很大的提示，使我茅塞顿开，知道了怎样让幼儿爱说会讲。

《给幼儿教师的一把钥匙》吸引我的是大量来自一线教师所写的发生在我们身边的教育案例，及非常有针对性的可操作的帮助我们解决问题的策略指导。现在我们教师专业学习时常不知道如何将先进的理论具体地转化为自身的教育实践，往往是对《纲要》的理论耳熟能详，就是不知道如何去操作。《给幼儿教师的一把钥匙》这本书开启了我一扇门，成为我学习新技能的一把钥匙，它里面里还有很多其它的案例，看了之后都很有用，所以建议年轻的老师们，都可以来看看这本书，这会成为我们自身专业化成长的一个阶梯，它会让我们在专业路上越走越自信，越走越轻松。

《经典常谈》读后感篇29

暑假里匆匆观览了朱自清先生的这本《经典常谈》。

中国是个历史悠久的国家，在漫长的岁月中，先人留下的许多的文化遗产。这些经典多而难读，让人望而生畏，敬而远之。朱自清先生似乎见到了这个，整理了经典，就有了《经典常谈》一书。这部书所涉及的内容主要包括传统的“四书五经”等著作，是群经，史，子，集四部中的一些最广为流传、最为经典的著作。在朱先生的这本书的.书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗第，文第。书中自序中说“各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将“小学”书放在最前头。”这样的次序能让读者更好地理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。说起《说文解字》，原先我家有一本，一直没有人看以至于忘记了家里的这本书，后来有需要就又买了一本，放到书柜里时才发现原来那里已经有一本了。《经典常谈》也是这样，假期里想看一本书，一翻，这个书有两本，不同出版社出版。买了一次还要再买一次，想来这书确实是好书啊，就是没有去读它。经常是买了书不读的大有人在啊。在我们的生活里，慢慢地读书、品味书香已经成为奢侈的事物，大人、小孩读点好书不容易啊。

朱先生的这本书被称为“经典常谈”，其实应该是“经典导读”。众所周知，我国旧时的教育就是读经的教育，读经是唯一的项目，新式教育废止了读经。民国后，虽然有读经运动，但是都失败了。在近年的素质教育浪潮中，逐渐地，读经成为热门项目，如我这般的人，读书的时候没有读经典，做了妈妈后，和孩子一起读，虽然没有国学基础，但是朱先生的经典导读应该算是通俗易懂。书是薄薄的一本，即使一些生僻的文字，读起来也不会费很多时间。所以，建议大家有空读一读，从经典文字中去关注华夏文化，就是希望“读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。”

让我们的华夏文化得以更好地流传。

《小鲤鱼跳龙门》读后感篇30

寒假里我读完了《小鲤鱼跳龙门》这篇童话，里面的内容使我受益匪浅。

主要讲了鲤鱼奶奶给小鲤鱼们讲了一个鲤鱼祖先跳龙门的`故事，说龙门那边有个天堂，只有勇敢的小鲤鱼才能跳过去。

小鲤鱼听完后决定去尝试一下！于是和小伙伴商量。小鲤鱼们一个个跃跃欲试。决定去闯闯龙门。“它们经历了千辛万苦”，终于和伙伴们一同来到龙门下，第一次跳的时候，小鲤鱼的脑门上磕出了一个大血包，它忍着疼痛继续努力，没有被一次次的失败吓倒，最后终于和伙伴们成功地跳过了“龙门”——龙门水库“。

小鲤鱼们这种勇敢尝试。坚持不懈精神深深地打动了我我们在学习上遇到问题、碰到困难时，就要有小鲤鱼跳龙门时的精神，继续坚持，迎着困难而上，决不打退堂鼓，直到解决问题为止。只有坚持不懈，才能不被挫折打败！不被失败吓倒，给自己一个坚定的信念和决心，路再远，也会有到达终点的一刻。

《小鲤鱼跳龙门》读后感范文篇31

今天，我读了一本名为《小鲤鱼跳龙门》的书。

故事的'主要内容是，有一天，奶奶给小鲤鱼讲了一个故事。她说：过去，有一扇龙门。如果你能跳过，你可以成为一条可以在天空中飞翔的龙。听完故事，小鲤鱼去找龙门，找，找，找，找，在找的过程中，遇到了大鱼和大螃蟹，找到了龙门，金鲤鱼立刻游过去准备跳过去，但不能跳过去。小鲤鱼跳了好几次，都跳不过，于是，小鲤鱼想办法。小鲤鱼想了很久，终于想到了，它先让一条小鲤鱼冲过去，跳到空中，摔倒，另一条小鲤鱼跳起来，把鱼弹得很高。他们跳完后，天黑了，夜明星出现了，燕子给他们发了信。

有一次，当我在运动会上跑步时，我几乎失败了。当我想为我们班赢得荣誉时，我坚持了下去。然后，我终于跑完了！小鲤鱼不怕苦不怕累的精神值得学习。

教育书籍的读书心得体会篇32

《美术教学理论与方法》是一本凝聚作者多年研究成果的美术教学理论教材，全书分三编。第一编美术教学理论基础，主要介绍了美术教学的前提、理论的基础、理论与方法的演变及中国学校美术教学的历史。第二编美术教学方法，主要论述了美术教学设计、内容及方法、评价和研究；第三编美术教学研究，主要阐述了美术课程资源开发、教学研究及美术教师专业化成长等。

该书的第二编第七章美术教育评价中，主要描述了美术教育评价是教育评价的组成部分。教育评价的目的在于改善和提高美术教学质量，促进学生全面发展、改进教师的教学，并促进美术课程不断发展。课程与评价之间的界限并未刻意划分，评价存在并贯穿于课程与每天的教学之中。鉴于美术学科的独特性，在美术教学中提倡采用多样化评价模式、表现性评价模式、档案袋性评价模式。其中档案袋评价最具有实用性。档案袋评价的功能在于真实描绘出学生美术学习的完整图像，并促进学习者进行自我评价和反思，此外它还可以把家庭也带入美术教学评价中，让学校和家庭共同为学生建立起成长的桥梁。通过本章节的阅读使我思考了很多。作为一个美术老师，我们有责任有义务对所教的'学科，所教学生学习的效果如何，有一个科学的、有效的评价。

在教学中，重视学生作业的评价是每一节都要做到的，时刻提醒自己：每一个人都想得到别人的肯定与认可，尤其是小孩子更喜欢夸奖，做老师的更有理由去夸赞他们。上美术课的时候，有的同学会边画边问我：“老师，你看我画的漂亮吗”“我画的好看吗”，针对这种情况我从不敢敷衍了事，比如“差不多”“还可以”“画得像什么，乱七八糟的！”这类词我从来不用。或许这位同学画得的确不好，但作为老师，我都要充满赞赏地对他对竖起大拇指，用鼓励的语气告诉他：“画得不错，你比起以前有了进步”，并且告诉他该如何改进，耐心的给他提建议，或者给他作个师范，告诉他如果你稍稍地认真改动一下，颜色涂匀一些就会好看得多。在进行作业展评的时候，我也不千篇一律地说同学们的作业做得都很好，尤其是某某同学的，总是针对学生的作品进行细致、具体的评价，评到优秀的作品时，我这样说：老师特别喜欢你这次画的人物，很生动活泼颜色涂得也很漂亮，比以前画得更好。不那么令人满意的作品，即使是找不到表扬的地方，我也要用鼓励的声音说：你看你这根线画得多好啊，这块颜色涂得多漂亮啊，如果其它的地方也这样画，老师就会更喜欢。同时，在学生评价自己或者他人的作品时，我也要求他们多采用鼓励的语言去进行评价。

即便如此，也总是有这样那样的遗憾。比如，有的学生对美术的学习积极性不高，不喜欢做作业，不喜欢画画，如果是这样的学生应用档案袋评价，我想会有比较显著的效果。因为档案袋评价可以弥补在一般性作业评价中的不足，更有利于师生互动，生生互动，还可以把家庭也参与进来。它的作用相当于学生成长袋，在档案袋中，作者自己可以把作品创作过程和入选说明写进去，包括自己对作品的分析与评价。在作品的创作过程中，也可以收录进去其它同学对作品的评价，以及家长对作品的看法与建议，档案袋里的作品定期进行公开展示，小学生都喜欢别人的夸赞，都希望自己的作业得到好评，这种评价方法本身对他就是一种促进的方式，档案袋评价还有一个更为充足的理由，那就是自己对作品进行保存。这真是一个非常有创意的评价方法，在美术课堂教学中可以有选择地利用。

读书，读好书不仅可以丰富知识，更是打开了一扇启迪智慧的大门。

《小鲤鱼跳龙门》读后感范文篇33

暑假期间，我读了《小鲤鱼跳龙门》这本书。这本书是一本童话书，里面有几个故事。我最喜欢小鲤鱼跳龙门的故事。

受奶奶讲的故事启发，小鲤鱼踏上了寻找龙门的旅程。在路上，他们克服了困难，打败了水生植物的障碍，游过了宽阔而深沉的`急流。一路上，他们得到了善良的人的帮助。螃蟹帮助消除了阻碍他们前进的水生植物，燕子帮助他们家乡的祖母发信息。经过不懈的努力，他们实现了目标，最终跳过了龙门。

读完这个故事后，我学会了做事不能半途而废，坚持到底，遇到困难不退缩，勇往直前，不断努力完成一切。小鲤鱼找到了龙门的好地方，别忘了打电话给父亲、母亲和祖母安顿下来。我想向小鲤鱼学习，长大后不要培养父母和老师，回报他们的养育之恩。

《经典常谈》读后感篇34

《经典常谈文艺十六讲》选取的是朱自清先生在二十世纪三四十年代有关经典古文丛书介绍和文艺杂谈的一些短篇。朱自清，原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县，后随祖父、父亲定居扬州。1919年开始发表诗歌，出版过多部散文集、诗集和杂文集。自幼继承父辈的家学渊源，积极参加新文学运动，在社会动荡时期，又写就了不少杂文，针砭时事。他不仅是是中国近代的散文家、诗人，也是一位以笔为武器的民主战士。他也研究古典文学，以认真严谨的态度从事教学和文学研究，曾与叶圣陶合著《国文教学》等书。

作为一名普通读者，我对他最熟悉的作品还是散文，例如语文教材中选编的《背影》《荷塘月色》片段，他的文字清丽隽永，善于融情入景即景抒情，情感真挚而朴实自然，意蕴悠长，令人回味不止。朱自清喜爱古典诗词，对古典诗词非常熟悉。他写散文时能信手拈来使诗词的意境与散文的意境融为一体在散文中创造诗情画意的境界。在《诗的语言》一篇中，他就提出“普通人多以为诗是特别的东西，诗人也是特别的人。于是总是觉得诗是难懂的，对它采取干脆不理的态度，这实在是诗的一种损失。其实，诗不过是一种语言，精粹的语言。”这段话结开了我一直以为对诗的误解，总以为诗相比较小说、散文等其他文体，是难以理解的，因此总是敬而远之。但朱自清认为诗与文并无明显的分界，“散文中有时有诗。诗中有时也有散文。”同理，文学中的美亦无定论，不仅诗要美，文也要美，都因时代而定。他的散文就体现了诗词之美，既有韵律之美，也蕴含了丰富的情感。

他是新文化运动的有力支持和参与者，在当时的时代背景下，十九世纪二十世纪之交是个新时代，新时代带来了新文化，产生了不同于士大夫阶层的知识阶级。在《论雅俗共赏》中，追溯了雅俗共赏的渊源，以前的文学欣赏和创作主要是文人雅客的事情，但自唐朝安史之乱以后，门第垮台打破了社会等级的固化，“士”和“民”之间的流通多了起来，宋代印刷术的发达，士人和学校的增多，都促使文化的普及高于以前的朝代。语录、传奇的流传大概起于民间，使得古文和诗都逐渐走上雅俗共赏之路，传统文化的'变迁贴近了普罗大众。到了近代，这种改变愈加明显，白话文的提倡，以前不上士大夫台面的词曲和小说戏剧都有了正经地位，欧化的新艺术等，都涌入了几千年文化的古国。对此我们的态度是，不仅要雅俗共赏，更要取其精华去其糟粕。

关于学习了解文学的方法，在《论百读不厌》里略有涉及。他提出“经典文字简短，意思深长，要多读，熟读，仔细玩味，才能了解和体会。”古人有云：“书读百遍其义自见。”这个建议时至今日，仍极有价值。在这个经济社会快速发展的时代，文化也有了速食快餐的倾向，微信、网络里的碎片化信息瓦解了人们阅读长篇文学作品的耐心，各种平台的领读人带着大家分段分篇提纲要领般地阅读书籍，阅读与文学鉴赏成为一门交易，只要能够快速得到其中的知识即可，不再求精求实，不再花费大段时间一点点自我领悟。个人觉得有些遗憾。因为流传下来的经典作品经历了时间和不同阅读者的锤炼，需要花费时间沉静下来慢慢阅读，逐字领会。在序言里，朱自清还提到了经典训练的必要性，“经典训练的价值不在实用，而在文化。”。自近代白话文逐渐兴起后，对于古典文化的侧重就减少了，虽然现在开始提倡读诗词，重温经典，但一般大众对于古典书籍的了解寥寥。在经典常谈中，朱自清对于《说文解字》、《周易》、《四书》、《春秋》等古典作品进行了讲解，追本溯源他们的历史和经典意义，文章深入浅出，考据行文严谨，易于理解。无论是成人，或是义务教育阶段的学生，都可以按图索骥，通过文章里的介绍，选取自己感兴趣的经典，进行深入的阅读。正如他所说，希望读者把本书当作一只船，航到经典的海里去。

《小鲤鱼跳龙门》读后感范文篇35

我想和大家分享的是《小鲤鱼跳龙门》这本书。这本书的主角是小鲤鱼。有一天，奶奶给小鲤鱼讲了一个故事。她说有一扇龙门。如果鱼能跳过去，它可以变成一条可以在天空中飞翔的龙。听了这个故事后，小鲤鱼去找龙门。在寻找的过程中，我遇到了大鱼和螃蟹。经过艰辛，我终于找到了龙门。

在跳龙门的过程中，他们遇到了一次又一次的.困难，但并没有放弃，而是想尽一切办法克服困难，最后跳过了龙门。

这个故事让我明白，坚持是一件非常重要的事情。小鲤鱼的精神也影响了我。起初，我不会跳绳。我觉得很难，但当我想到不怕困难的小鲤鱼时，我开始每天练习。从一次跳几次到现在，我可以跳到100次。

感谢《小鲤鱼跳龙门》这本书给我带来的启示，让我明白了坚持，不怕困难。同学们，你们喜欢不怕困难的小鲤鱼吗？来看看这本书。

读《西游记》有感篇36

挫折，是弱者退出征程的理由；挫折，是强者走向成功的基石；挫折，是化了妆的祝福。望着桌上那本《西游记》，我的思绪不由得回到了那一幕幕———

从猴王出世到取经成佛，他们经历了多少苦难？多少挫折？他们没有因其中的挫折而轻易放弃，而是一个一个克服下来的，其中三借芭蕉扇令我印象最为深刻师徒四人来到火焰山。看着熊熊燃烧的火焰。孙悟空三借芭蕉扇，最终在观音菩萨的'帮助下才借到了芭蕉扇，过了火焰山，克服的取经路上的艰难险阻。

再想一想我吧，在一次作文比赛中，本以为能拿第一的，结果竟然连前十名都没有进，那段日子我整天自暴自弃，心情十分糟，直到看完《西游记>我才幡然醒悟，懂得挫折是化了妆的祝福。

成长的过程中，不就像取经的路一样吗？要经历九九八十一道挫折，翻过这些挫折。又有几个人呢，只有克服挫折，战胜挫折才能使自己更加强大，挫折并不可怕，而可怕的是已经没有了勇气，是面对挫折已经自暴自弃。

面对挫折，战胜了挫折，挫折会变成美好的祝福，使你强大，使你成功，挫折是化了妆的祝福。

《小鲤鱼跳龙门》读后感篇37

前几个月我读了一本书，名叫《小鲤鱼跳龙门》。

故事的主要内容是在一座美丽的村庄里有一条小河，小河里住着鲤鱼奶奶和小鲤鱼们。有一天，小鲤鱼们在跳河岸上的一座石桥，鲤鱼奶奶提醒他们注意安全并给他们讲起了关于龙门的故事：“从前有一座龙门，传说如果跳过去就可以变成龙，你们的.爷爷和太爷爷都想跳过去变成龙，但是都没有成功。”小鲤鱼听了说：“我们要去闯闯！”奶奶劝他们别去，可是他们不听奶奶的话，执意要去。在路上，很多人都劝他们别去了，可是他们仍然坚持，没有退缩。最终找到了龙门，都跳了过去。

故事告诉我们，不要轻易放弃。这让我想起了有一次我在搭一座乐高城堡，有人跟我说放弃吧，可是我坚持去做，最后终于成功了。我们要像小鲤鱼学习！

《经典常谈》读后感篇38

这里有本薄薄的绿皮小书，我的指腹轻轻抚过书的每一页。不过短短十三章的内容，却是把那些埋葬于岁月长河中的古典舒展在我的眼前，映入我的心间。

朱自清先生写这部书的本心，是为了给想读些经典的中学生做个向导，让他们在浩瀚如烟的古代典籍中不至于失了方向。若说朱先生的'《经典常谈》是一叶小舟，那么它定是一叶能将我引渡到宽广无垠的经典之海的舟。

《经典常谈》无疑是一部闪光的著作，它引领着我，去探寻我国的传统文化与经典古籍。书中没有多少朱自清先生自身的理解和感悟，而是引经据典，非常客观的撰写我国古代的经典。它们的创作者、创作背景，乃至更详细的内容分析。况且，能像朱先生这般，在学术书中极少增添自己感触与理解的作者，格外难能可贵。

在朱先生的《经典常谈》中，我最为感兴趣的是有关《诗经》的那一章。我兴致勃勃地将书页展开，翻到《诗经》，细细研磨书中的遣词造句，求知的眼神似乎立即能在轻薄的书页上灼出一个洞来。

一提到《诗经》，我脑海中悠扬回荡、经久不散的是那首“青青子衿，悠悠我心……一日不见，如三月兮”。这首《青青子衿》出自《诗经·郑风》。描绘的大概是一位女子在城楼上独自徘徊，焦急等待恋人，责怪恋人没有如期而至的画面。虽说这是一首爱情诗，但我注意到的却不是女子苦待恋人的急切无奈，而是这女子独立自由的人格与男女平等的社会风貌。

女子在古代封建礼教的束缚下，没有了做自己的机会，失去太多。而《青青子衿》中这女子却是能责怪恋人的不守信，没有如期到来，可见是个男女平等，既无封建礼教的太多束缚，也无被封建所荼毒的人的社会。女子有了地位，拥有自主人格。这样的美好社会在那个战火四起，有着剥削压迫的古代，是多么令人神往啊。

《诗经·郑风》也许只是诗经的一小部分，也许并不能将诗经那绝代风采完全展现出来，但这已经足够了。《经典常谈》是一部“真”著作，它让我在浩瀚的经典之海感受到了经典的博大。它是一叶伟大的舟，一叶引渡之舟。

我摩挲着书的封皮，再次缓缓打开这本绿皮小书，又浸入了叶引渡之舟。

《小鲤鱼跳龙门》读后感范文篇39

今天，我一口气读完了小鲤鱼跳龙门的童话故事。我想到了很多。小鲤鱼非常聪明、勇敢和毅力。他们听奶奶说远处有一扇龙门。如果他们跳过去，他们会变成龙。小鲤鱼想变成龙，就变成龙。

小鲤鱼都想成，就去找龙门，最后找到了龙门一龙门水库。小鲤鱼有一个愿望，我不想做任何困难，也不想用大脑思考，这些事情，比如；我的父母让我去作文课、英语课和练习课，我逃跑了，写，只是玩，不听。小鲤鱼勇敢聪明，会想出勇敢面对的好方法，但我想不出勇敢面对的好方法。从家乡的小湖到其他地方的大湖，小鲤鱼已经游得很远了，没有其他大鱼跟着。只有他们走得很远，他们的勇气才令人钦佩。

读完这个童话故事后，我明白了如果遇到困难，我应该用我的'大脑思考就能找到解决问题的方法

[收藏]读《工匠精神》有感通用篇40

每个人都会有一份属于自己的工作，其不同之处仅在于，各自工作中所要完成的任务及方式相异。我们每个人在自己的工作岗位上，有的人终其一生不过原地踏步，而有的人却在平凡的工作岗位上如鱼得水得心应手、有声有色。最根本的原因只是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不同。

每位员工需要自我反思的一个人生问题，并对这个问题进行了深刻细致的解答。它有助于解除困惑，调整心态，重燃工作激情，使人生从平庸走优秀。如果每个人都能从内心深处承认并接受“我在为他人工作的同时，也在为自己工作”这样一个朴素的理念，责任、忠诚、敬业将不再是空洞的口号。在市场化程度越来越高的今天，我们每个人的工作机会都来之不易，如果不珍惜工作机会，不努力工作而只知道抱怨的人，总是会被放在被遗忘的角落，不管他们的学历是否很高，能力是否很强，也只能是一个配角而已。我们每个人只有热爱自己的工作，才能把工作做到最好。一个人在工作时，如果能以精进不息的精神，火焰般的`热忱，充分发挥自己的特长，那么，即使是做最平凡的工作，也能成为最精巧的工匠；如果以冷淡的态度去做哪怕是最高尚的工作，也不过是个平庸的员工。

读完这本书，更加从内心点燃了我的工作热情，要更加努力的发挥团队的创新精神，让自己和团队成员接受“在为他人工作的同时，也在为自己工作”这一朴素的人生哲理，从工作中发掘乐趣，在日常的点滴工作中充分运用工匠精神，把自己与公司的发展有机链接在一起，共同进步。

《经典常谈》读后感篇41

当看到这本书的作者是朱自清先生时，我首先想到的居然不是他那篇著名的散文《荷塘月色》。反倒是那个最近在网上流传的有关于橘子的那个暗骂人的梗。偏巧这本《经典常谈.文艺十六讲》的作者正是朱自清先生。朱先生大概做梦也没有想到自己曾经所写下的那篇饱含父子亲情的《背影》放今天变成了一句骂人的巧话。

“我去买几个橘子，你就站在此地，不要走动。”这句话虽然在初中的语文课本上就已经见到过，可是还是不知道被用来坑了多少人。这年头若是你没有认认真真的好好读几本书，真的是被人骂了不知多少次还不明就里呢。所以说阅读还是十分重要的一件事，并且一定要读经典之作，否则就容易在不知不觉间沦为别人的笑柄。

顺着当下国学兴起的热潮，也曾经凑热闹四书五经、诗词歌赋、经史子集的也买了不少书回来。不过不要说是完全阅读理解透彻了，就是大致翻翻都没有看完几本。为什么弄成贪多嚼不烂的局面？因为看不懂啊！老祖宗留下的东西是好，可是也是几百上千年前的产物了，说白了就是代沟太多太深，没有个明白人来为自己指点迷津，单凭一腔热血去琢磨，想要领悟其精髓，还真的是一件十分不容易的事情。

所以得找位大师来指点一下自己。朱自清先生的这本书一共分为两个部分，分别是“经典常谈”和“文艺十六讲”。经典长谈从最基本的《说文解字》开始讲起，之后历述《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、等我们熟悉名称却又不熟悉内容的经典国学之作。用通俗易懂的语言文字为我们剖析古文中的精彩篇章，让读者明白如何去读经典文学，轻松且顺畅的了解国学经典中的精华部分。

“读书破万卷，下笔如有神。”可是为什么当下有许多人书看了不少，说起话来滔滔不绝，可一到下笔写文章就驴头不对马嘴不知所云了呢？说到底还是对文字的掌控力不够啊！在此书的后半部分《文艺十六讲》中，朱自清先生将为读者讲述什么是文学，教授读者如何了解并欣赏文学与你一同分析古今中外知名作者的`文学作品，一针见血的点出其中的精彩之处，讲述自己的心得体会。通过这一篇篇细致详实的文章带领读者去领悟文字创作的精要，在阅读中学会掌控文字。真正做到“读书破万卷，下笔如有神。”

说到底，读与写，其实是彼此带动，相互作用的。只读不写，难以真正的将感悟化为己用，只写不读又难以让人吸取更多的内涵营养。关于如何去读，如何去写，朱自清先生在这本书中都已经为我们讲了许多，至于能学到多少，就看个人领悟了。

《小鲤鱼跳龙门》读后感篇42

在一个美丽的村庄，有一条弯弯的小河，还有一群可爱的小鲤鱼。有一天，它们尝试着跳过小桥时，奶奶叮嘱它们要注意安全，小心碰伤，并讲起了小鲤鱼跳龙门的故事。小鱼们听了以后，都想去试试。但是，奶奶不知道龙门在哪里。于是，它们一起去寻找，它们遇到了螃蟹，听说小鱼们要去跳龙门，帮它们剪断了拦路的水草，并鼓励它们。后来，小鱼看到了大桥，还看到了火车，可它们都不是龙门。小鱼们继续使劲的游着，又遇到了一条大鱼，当大鱼知道小鱼们要去跳龙门的时候，露出了一脸的'不相信，不感兴趣的游开了。它们继续往前游，终于到了一座大大的水库，它们相信这就是龙门。龙门很高，聪明的小鱼想了一个好办法，它们一条顶一条的，都跳过了龙门。

我真替小鲤鱼们开心！如果我是一条小鲤鱼，我也要跟它们一起去跳龙门。通过这个故事，我学会了如何面对困难，以后在学习上遇到问题，要积极面对，要想办法解决，像小鲤鱼一样，为了完成自己的梦想，不怕困难，认真坚持，相信最后的成功一定会属于自己！