资本论读后感篇1

曾经在大学图书馆看到整套资本论，落满了灰尘，找了一本简易读本。擦掉灰尘，坐在图书馆书桌上粗略读过。

读马克思资本论，其中主要一个基本理论就是剩余价值路，这也是马克思在十九世纪原创理论。剩余价值理论在政治经济学中也有详细阐述，也包括马克思对商品经济的定义，资本主义本质的阐述等。

剩余价值理论是马克思政治经济学主要内容之一，也就是说，剩余价值是雇佣工人在生产过程中创造被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值，也就是剩余价值。

一百多年前，马克思提出剩余价值论，马克思认为，劳动分为具体劳动和抽象劳动，并把剩余价值分为绝对剩余价值和相对剩余价值。

马克思对剩余价值理论进行了详细阐述，也可以在政治经济学相关书籍中读到剩余价值理论的有关阐述，很抽象。

举个例子，剩余价值就是资本家所占有的那部分，比如工人用生产劳动工具创造了10元的`产品，但是资本家只给了工人7元工资，剩下3元被资本家无偿占有，这就是剩余价值。

剩余价值理论的基础是劳动价值论，马克思这个理论本质上是尊重劳动和人的劳动产品，体现了以人为本。

马克思以19世纪英国为研究对象，通过人与人之间生产与分配关系的研究，对劳动者贡献和应得利益做了分析，奠定了马克思剩余价值论的理论基础。剩余价值理论是研究人与人的生产和分配关系的社会科学，必然也会随着社会经济关系发展而逐步发展。

马克思认为，资本在发展过程中，形成了三种资本，即：产业资本、商业资本、借贷资本。剩余价值要在生产中创造出来，在流通过程中才能实现，通过资本循和周转，实现剩余价值，剩余价值一部分转为投资，成为资本积累，实现扩大再生产。

资本家雇佣劳动工人，做两种劳动，一部分工作时间用来偿还资本家所支付的工资，这一部分劳动，马克思称为必要劳动，劳动者继续工作，生产出的利润被资本家无偿占有，这部分称为资本家剩余价值。

剩余价值理论是马克思政治经济学的核心概念，马克思认为，资本主义生产实质就是剩余价值生产。读这部分内容非常抽象，但也可以更好地理解马克思对于剩余价值的阐述。

读小苗与大树的对话有感篇2

读了《小苗与大树的对话》这篇课文，我很有感触。

第一，苗苗与季羡林爷爷的对话，让我感受到了要写好作文，应该多看课外书，但是，看课外书不能耽误其他课。在这方面我觉得自己做得很不够，课文中说的《三国演义》、《水浒传》等我都没有读。我要抓紧抽时间去读。

第二，季爷爷教育我们不能偏科，要能中西贯通、古今贯通、文理贯通。我觉得季爷爷的三贯通非常好。我想，要做到这三贯通，是很难的`，但是，我要朝着这个方向去努力。

第三，季爷爷教育我们不但外语要学好，而且国语的古文、古诗也很重要。季爷爷说：“一个小孩起码要背两百首诗、五十篇古文。”但我还只会背二十几首古诗，所以我要加油。

新的学期开始了，我要更加认真努力地读书，认真完成老师布置的作业，多读有意义的课外书，努力争做一个三贯通的优秀人才。

读小苗与大树的对话有感篇3

书是无声的老师，我们每个人都需要看书，在生活中，我们不能缺少书。学完《小苗与大树的对话》后，我知道，读书对我们有很多好处。

文学家鲁迅曾经讲过“要把文章写好，最可靠的还是要多看书。”读到这儿，我知道，多读书能把文章写好，因为我们从中可以积累一些好词好句，这些好词好句就像化妆品，在写作文时用上它就可以把作文“打扮”的更漂亮，把文章写得栩栩如生，受到更多人的喜爱。这不仅让我想起了作文班的一个同学，她很喜欢看书，每次写作文都用很多书里的好词好句，所以每次的作文分数都很高……可想而知，书这个老师是多么会教人写作呀！

“21世纪的'青年，要能文能理。”读到这儿，我知道，现在我们要能文能理，每门功课都要学好，更应多读书，去了解更多的文科和理科的知识。有这样一句话“一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方驶向生活的无限广阔的海洋”。所以，只要我们用心去看一本书，它就会教会我们更多的知识，让我们的眼界更加开阔，知识面更广，我们还能去别的国家学习，把外国的优点带回来，建设自己的国家，取长补短，让我们的祖国变得更加美好。

书也是智慧的钥匙。歌德说过一句话：经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸背面。让我们多读书，并读懂书的意思，用钥匙开启智慧的大门吧！

读《雪豹悲歌》有感篇4

最近我读了沈石溪写的《雪豹悲歌》，我感慨万千。书中主要讲了作者在高黎贡山南麓雪线附近的一个猎户村当动物研究所的研究员。一年前，当地一位猎户做了一个陷阱，不料事与愿违捕了一只小雪豹。他的任务是放生这只小雪豹，回归自然，经过一阵波折终于成功了。

可是这只雪豹根本不会捕获猎物，为了生存它便抢夺豺群辛辛苦苦捕获的猎物。一次偶然它遇见了它的母亲，母豹便教给它如何捕猎，可是毫无进展。后来他整天懒洋洋躺在窝里，依靠母豹每天捕猎带来的猎物生活。因为嫉妒他的弟弟妹妹便残忍的把他们斩尽杀绝，母豹悲痛欲绝，可也不忍心杀死他，便遗弃了他。他最后被一群饥饿的'豺吃掉了。

读完后，我想了很久。我为母豹遭受失子之痛的巨大打击，而感到同情。又憎恨雪豹因为嫉妒而残害弟弟妹妹。当雪豹被豺群吃掉时，而感到了一丝同情。可又觉得他罪有应得。我为他悲惨的命运而惋惜。其实这一切都是人类造成的。若不是人类把幼小无知的他抓住，他就不会发展到如此地步。放生雪豹看起来很简单，不就是打开笼子把他放虎归山，就行了。其实放生的豹子，看起来凶猛，其实很脆弱。因为他失去了野性，不能自食其力。就像战场上没有枪的士兵，生存力极小。那只雪豹从小被人类习惯供养着，习惯吃现成的食物。过着饭来张口，衣来伸手的生活，从未靠自己的能力生存。这就是造成他悲剧的原因所在。

想想这不仅仅指野生动物，我们人类也是如此。爸爸妈妈们视我们掌上明珠。捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，自己该干的事爸爸妈妈一手承包。如果是这样，我们的将来会是什么样子的？看来自立真的是很重要啊！

读《雪豹悲歌》有感篇5

在我的书桌上，静静的躺着一本书—《雪豹悲歌》，这本书是由动物小说大王沈石溪写的，如果你还没有读过它，现在就听我讲讲吧！

这本书主要讲了作者沈石溪接到一项特殊的任务——把一只牙口一岁半龄的雪豹放归山林，他给这只雪豹起名为“雪妖”，第一次打猎时，雪妖乱吼乱叫，把猎物都吓跑了。后来他想了个办法：用绳索绊倒一头岩羊或藏羚，这样做最多算是跟野生动物开了个恶毒的玩笑，与开枪猎杀野生动物性质完全不同，没触犯《野生动物保护法》。可最后因雪妖不懂得哪是动物的致命部位，让猎物从眼皮底下溜走了，后来，他们为了让雪妖学会在野外生活中独立，于是，便每天减少一点肉，俗话说的'好“饥饿是最好的导师”，可是，他们怎么也没想到雪妖竟在白天的时候找了个山洞又在里面睡起觉来，他从没见过这么懒的家伙。

后来，雪妖遇见了自己的妈妈，雪妖的妈妈又产了一窝幼豹，雪妖因为不想和弟弟妹妹分享母亲的爱，便在母豹猎食时把自己的弟弟妹妹摔下山崖，最后，母豹也伤心的弃雪妖而去，雪妖因为饥饿，便去劫一群豺的食物，最后被豺群撕成碎片。

与其说雪妖是被豺群害死的，倒不如说是被自己的贪婪和自私害死的。

小王子学生读书心得篇6

双手轻轻合上这本书，闭上双眼，在内心浮现了两句话：大人的世界有些搞笑，搞笑到让人有些害怕。不论哪个年纪，童话都是必需品，而成人的世界里更为需要。

走进这本书，让心灵与小王子共同旅行。在旅行中，我遇到了自以为是的国王、爱慕虚荣的“脱帽先生”、自相矛盾的酒鬼……其中给我留下印象最深刻的是一直都在数星星的商人。桌上、地上到处都是账单，小王子来到他的身边与他说话他都没有抬头——他在忙着数星星。数星星做什么呢？因为他要看看他有多少星星。为什么要知道有多少星星呢？他也答不上来。这让我觉得很夸张、搞笑，如果每个人长大都变成这个样子，那我也不要长大了！也许很幼稚，但这的`确是我的心声。不过还好，作者也说过，不要在长大后忘记自己曾经的纯真，就可以避免自己变得那样可怕。如果大家都变成那个国王或是酒鬼或是商人，那么大人的世界就太可怕了。

《小王子》的确是一部经典，是给未来成长为“那样”大人的孩子们看的经典，是已成为“那样”大人的大人们看的经典。它使孩子们要去守住那份纯真，使大人们想要去寻找那份纯真。我很庆幸，没有遇到童话中所述的大人，也没有遇到已失去纯真的孩子，我很爱我身边这些可爱的大人，也希望自己成为一个可爱的大人。有时，成为大人读读童话，也是一件很好的事呢。

当然，有时过于年轻也会伤害一些人、事，失去一些人、事。如小王子虽深爱着玫瑰，却因不知怎样爱而逃避；玫瑰虽深爱着小王子，却因不知怎样表达而失去小王子。他们的爱是纯洁的却又是自私的，这自私也许就源于他们的年轻。

真的很幸运，在最恰好的年纪，认识了这样的朋友——小王子。

资本论读后感篇7

记得多年以前，一次偶然机会和中文版《资本论》有缘，怀着好奇心读了起来。

好奇是因为小学时代就明白马克思在当时大英博物馆，经历四十寒暑才写成的。之后在朱自清先生散文关于访英记录中，也证明大英博物馆在20世纪三十年代，还完整地保留着马克思当年学习位置及留下的脚印。当然，这是表面而略带传奇色彩影像。更实质问题是关于《资本论》一书社会价值到底有多大我个人读后感觉如下。

这真是一本经典经济论著。要读懂它很难，虽然马克思尽量用最通俗语句和严密科学逻辑，由表及里深入浅出地阐述自我政治经济学里念。这一点从《资本论》全书很少用复杂公式和晦涩难懂词汇就能够略见一斑。而我说他难懂也仅单单指马克思在本书中，运用了几乎涵概了当时社会各领域最新科学知识，既包括人类社会和自然社会两大宏观领域几乎所有科学知识。详细广泛研究人类社会从奴隶社会到当时资本主义社会初期能够考证各种现象，并创造性阐明了未来时代人类社会发展方向。也就是说，无论谁人去解读资本论。要明确《资本论》每一个独立政治经济概念或者段落和章节，本身就是一篇论文核心思想的表达，必须借助马克思恩格斯共同写著的《马恩全集》里相关文章或者摘要才能读懂。

看起来很麻烦，但又别无选择，这就是《资本论》精典所在吧。当然，有助于阐述马克思自我论点的先人或者同时期科学研究成果，马克思本人是会恰当选用到自我著作里的'。这觉不能成为之后“庸俗批评家或者卑鄙者”攻击污蔑他的借口，因为人类历史进入二十一世纪今日，不利用继承先人或者当今已经构成科学礼貌成果，无论在什么领域做什么工作我们仍然会一事无成的！很遗憾的是我不是个勤奋如马克思那样五十几岁仍然学了几国外语，虽然时至今日才四十有几，所以我不能读懂《资本论》原著。译著表达本身就存在曲解原文客观缺陷的！

资本论读后感篇8

《资本论》是马克思耗尽毕生心血的结晶。《资本论》把高度的科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，深刻地论证了资本主义产生、发展、灭亡的历史必然性，肯定了它的历史地位，揭示了它内部不可克服的矛盾及其必然被社会主义所取代的客观规律。它不但是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，是“工人阶级的圣经”。

关于《资本论》的研究对象和目的，马克思指出：“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”“本书的最终目的'就是揭示现代社会的经济运动规律。”

关于《资本论》的内容，马克思在《资本论》第三卷开篇时指出：

在第一卷，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响。但，这个直接的生产过程并没有结束资本的生活过程。在现实世界里，它还要由流通过程来补充，而流通过程则是第二卷的研究对象。

在第二卷中，特别是把流通过程作为再生产过程的媒介来考察的。

第三篇指出资本主义生产过程，就整体来看，是生产过程和流通过程的统一。至于这个第三卷的内容，它不能是对这个统一的一般的考察。相反地，这一卷要揭示和说明资本运动过程作为整体考察时所产生的各种具体形式。资本在自身的现实运动中就是以这些具体形式互相对立的，对这些具体形式来说，资本在直接生产过程中采取的形态和在流通过程中采取的形态，只是表现为特殊的要素。因此，我们在本卷中将要阐明的资本的各种形式，同资本在社会表面上，在各种资本的互相作用中，在竞争中，以及在生产当事人自身的通常意识中所表现出来的形式，是一步一步地接近了。

读小苗与大树的对话有感篇9

今天，我们学习了《小苗与大树的对话》，这篇课文让我明白应该怎么做21世纪的青年。

这篇课文主要讲述的内容是：小学生苗苗和学者季羡林的对话。读完这篇课文，我明白了三点我早的'地方：

首先是作文，我明白了我以前作文为什么不好了。原因是因为我阅读的书籍太少，写作文的时候找不到可以修饰的词语，因此才老写不好作文的。

第二是怎样做21世纪的青年。这篇课文中讲21世纪的青年应该三贯通：中西贯通，古今贯通，文理贯通。看到这里时，我心头微微一震，正是那一震我才发现我一个贯通都没有。我长大一定会三贯通的！

第三是，背古文、古诗。可是我一篇古文都不会背，只会背古诗。因此，以后我要妈妈给我买一本《古文观止》，这样我就可以达到季羡林学者最起码的要求了：背两百首古诗，五十篇古文了。我肯定要好好学习成为一个优秀的人。

学习了这篇课文，我明白了以前我根本没有明白的东西。这本语文书真是好啊！每一篇课文都让我明白以前没有明白的东西，懂得之前一些不懂得的地方。特别是这一篇课文，给我的启发最大！

这篇课文真是一篇好课文，不但给我启发，还让我明白了以前没有明白的东西。你说它不是一篇好课文吗？

护士读书心得篇10

最近读了护理部赠书《临床护士日记》，感想颇多，一是感慨护理部用心良苦、选书优质；二是想到以前实习也写过好多本实习日志，一下子回到恰同学少年的芳华年代；三是感慨一个护士的修炼如同游戏打怪，也是需要积累经验值才能通关。

书的内容有的平常、有的精深，涉及细节、经验、抢救、沟通、心理等各个方面。读来深有同感，觉得确实是日常工作，接地气，长经验......

十多年临床一线的日常工作，风风雨雨中带给我经验、骄傲、后怕、教训，许许多多的经历成长为今天的我。这条路我想说很辛苦、不容易，是必须打起十二分的精神才能胜任这份工作。曾有这么一句行内话，叫：“一脚在法院，一脚在医院”，然而路一直在继续......

通篇读来，每一个故事透着的精神叫做务实。行业要求我们实事求是，没有粉饰太平，只有揭露真相、直达事实，才能找到正确的'方法。暴露错误、分享经历、获得经验，大家共享一直是我们医疗行业共同进步的法宝。

再就是换位思考。比如是沟通不畅引发的事件，如果人家不懂，请耐心解释；如果你错了，请诚实道歉、积极补救。很多时候，是疲于工作不愿解释激化矛盾；很多时候，是不担当、不正面的态度导致问题。沟通是一门技巧，端正态度、实事求是、认真学习才是王道。

最后，我想说的是理性思维后的果断也是我们的行业素质要求。一个人值班需要自己拿主意，一群人遇到问题需要有人做决定。所以每个人都要练好基本功，面对纷乱的情况，当机立断，帮助病患，解决问题。这个素质要求很高，是实践工作的锻炼才能练就我们，大家要平时培养自己，锻炼自己处理应急问题的能力。

我们的职业是神圣的，作为一名护士，我将终生纯洁，忠贞职守。兢兢业业，如履薄冰。慎施药物，护患隐私。协助医师，造福患友。

小王子学生读书心得篇11

《小王子》是一部童话，一部写给儿童的作品，写给“还是孩子时的人们”。这本小说的语言简单、纯洁又哀婉惆怅，又简单明了的语言写出了令人感动的富有哲理的韵味。这也是一本可以在任何年龄让自己再感受一次纯真的爱，再为纯真的爱感动一次的书。

《小王子》是一本可以清澈心灵的童话书，让我深受感动。正如书中所说的：水对心是有益处的。它就如水般澄清透彻，使人安宁并且心生暖意，让人静谧如幽谷的清净。童话也许就是对平淡生活的一种恩赐，给予你生活的纯真与美好，简单与清澈。

作者是以孩子的角度来讲述这个故事的。

小王子住在宇宙中一颗编号为“B612”的只有一间房子那么大的小行星上。他每天勤勉地疏通两座活火山和一座死火山的火山口，认真地拔着猴面包树的幼苗。然而小王子是孤独的，在他心情低落的时候，他会提着凳子追着太阳看日落。只有欣赏日落时那脉脉含情的余晖，才是他唯一的乐趣。

有幸的是一朵玫瑰进入了他的生活，那朵玫瑰有着沉静的柔情，她在谎言被揭穿后会反复咳嗽，她是一朵美丽而且非常骄傲的花。她恋着忧伤的小王子，小王子也真诚地爱着玫瑰。然而一件小事最终却使他们分开，敏感的小王子因为玫瑰的一次恼怒而对爱心生怀疑，他离开了自己的星球，抛下了那朵玫瑰，开始了自己孤独的旅行。

小王子在旅行中接触着新的人和物，比如为了躲避醉酒耻辱而喝酒的酒鬼；

占有星星并自认为严肃的商人；

喜欢命令人的'国王；

爱慕虚荣的男子。但是小王子厌恶着他们的生活，他一路上只是感觉到大人的怪异和不可理喻。

直到他来到地球，他碰到了小狐狸，并且在小狐狸的要求下驯养了她。小狐狸认为，如果小王子驯养了她，她的生活一定会是欢快的。她会辨认出小王子那与众不同的脚步声，其它的脚步声则会使她躲到地下去，而小王子的脚步声就会像音乐一样让她从洞里走出来；

因为小王子的头发是金黄色的，麦田的颜色就会使她很愉快……小王子与小狐狸在一起的日子里，小王子学会了爱，认识到了他所要追求的东西，开始明白了那朵玫瑰的独一无二，并且承认是那朵玫瑰驯养了他，他必须对玫瑰承担起责任。于是，他要离开小狐狸去承担他的责任。小狐狸送别了小王子，并且告诉他，实质性的东西用眼睛是看不到的，必须用心去体会。

最后小王子发现自己再也无法回到他的星球上去了，他徘徊在他降临地球的地方深深思念着他的花儿。在不能回去的日子里，小王子总是遥望着他自己的星球。最终，忧伤脆弱的小王子无法忍受思念的痛苦，他急切地想要回去，必须要回去。最终他选择了用蛇的毒液结束自己的生命，尽管他很害怕他很痛苦，但是他认为这样才能抛下自己笨重的身体回去。故事的最后小王子像一棵树一样轻轻倒了下去，倒在柔软的沙地上，连一点声音也没有。

这是多么感人，多么忧伤的一个故事。难怪说这也是一本写给大人们的童话书。虽然我现在年纪还太小，无法领会其中太深的感情，但可以感受到纷杂的世界上，如果多一份简单，多一份执着，世界应该会变得更美更好！

护士读书心得篇12

洁白的燕帽，象征着圣洁的天使;燃烧的蜡烛，象征着“燃烧自己，照亮他人”，有幸在“护士节”这个特别的日子里，读到了《做最好的护士》这本书，并让我更真切的领会了护士这个职业的光荣和神圣。

如何做最好的护士?我是最好的护士吗?翻开这本书的同时，我也在同时问我自己。

在临床工作中，“工欲善其身，必先利其器”，我深知肩上的责任和重任，天使不好当。都说护理工作又苦又累，这话不假，但是也会带来很多快乐，只有你用心投入其中才会对它有深深的体会。在这里我谈谈自己工作多年来对这份职业的追求和感悟，以及读完本书的体会。

一是要明白护士的价值。

19岁那年，我圆了自己的护士梦。当穿上护士服第一次踏进病房，看见那一个个在死亡线上挣扎的身影，看见那一双双乞求的眼神，我就有了一种使命，明白了护士的价值和“天使”背后的吃苦耐劳和无私奉献的可贵。每天我都以微笑、愉快的心情投入工作，即使遇到困难，每一个清新的早晨走在上班的路上，我总是抬头望着天空对自己说：“好好工作，认真面对新的一天!”就这样日复一日在病区不停地穿梭忙碌，为病人测量体温、打针送药，当给病人静脉穿刺，一针见血时，心里是快活的;当病人被粘痰阻塞呼吸道，为其疏通后的心情是舒畅的;当病人高烧，耐心地为其做酒精擦浴，病人的高热终于退下去的那一刻，内心是惬意的;当看到自己护理的病人康复时，感到幸福和拥有成就感。当看到那一张张由陌生到熟悉的脸，由入院时的痛不欲生到出院时的神采飞扬，我感到一种欣慰。作为一名平凡的护士，我不求感谢，不求回报，更不求鲜花和掌声，我只希望在我们付出宽容和爱心的同时，能收获心灵的福足。

二、要有甘于奉献的精神。

这是护理工作者职业道德的主要内容和出发点，也是做好护理工作的思想基础。护理工作是高尚的，但也是很辛苦的，三班倒，每时每刻我们都坚守在自己的工作岗位上，用自己辛勤劳动帮助病人解除病痛，使其尽快恢复健康。所有的节假日也毫不例外，这是护理工作的重要特点。所以我们必须适应这一点(包括家人)，自觉克服个人的种种困难，必要时放弃某些个人利益。自觉加强责任感，要有热爱本职工作和自觉献身护理事业的高尚品德，为人民的健康事业贡献青春和智慧。

三、要有熟练的职业技能。

一是要稳，动作要轻柔协调、灵活稳妥、有条不紊，不仅使病人获得安全感，也给人以美感;二是要准，即严格按护理常规办事，操作准确无误，恰到好处;三是要快，即动作熟练，手快，眼快，干净利落，用较少的时间高质量地完成任务;四是要好，即质量高，效果好，病人满意，自己也满意。在护理工作中时间常与生命联系在一起，娴熟的技能往往赢来安全、挽救生命。在观察危重病人时，护士是第一线的哨兵，特别是在危重病人生命体征的观察中，一旦病情骤变，如瞳孔不等大、脑疝症状出现时，多为护士首先发现，为医生提供及时准确的信息使医生不失时机地做出抢救决策。在心脏病病人突然发生心脏停搏时，护士应立即叩击心前区，辅以人工呼吸、胸外心脏按压、建立静脉通道等。在医生抢救病人时护士应迅速敏捷地配合，保证各种药品器材的供应，做到得心应手。这些都是抢救成功的关键，这么多的工作需要有条不紊地去完成，因而护理的技术是广泛的、深刻的。因此我们要善于学习，勇于实践，不断进取，精益求精，努力提高自己的素质和本领。

四、树立良好的'职业道德，懂得慎独

慎独”作为一种道德修养的方法，最早出现于《礼记.中庸》篇，“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。意思是指在无人监督，没有舆论影响，一个人独立工作的情况下，仍能高度自觉地尽职尽责地做好工作的一种道德准则。我们的工作人命关天，平时严格三查七对，切莫出差错事故，该做的一定要做到位，不能简略了事。护理工作的特点：持续、重复、琐碎、复杂、责任重大。医院的现状——护理队伍资源不足，工作量超负荷，护理人员在社会上所处的地位以及护理工作的特殊性。以上的种种原因使护理缺陷的发生是在所难免的，怎样减少和杜绝护理工作中的缺陷及不足，使护理工作达到病人满意，这对于护士的要求就上升为必须具备高尚的职业道德情操、谨慎的工作态度、渊博的护理专业知识，更重要的是要具有“慎独”修养。在工作中持续不断的对自己进行“慎独”修养培养和教育，自觉以良好的职业道德规范和高度的责任心约束自己，圆满地完成护理工作任务。

五、要有良好的形象，注重服务礼仪。

护士首先应在仪容仪表上给病人留下美好的“第一印象”，仪表整洁端庄，举止得体语言动作表情上表现出对患者的友善同情和温和，如站立迎接，主动问候，使用尊称，热情接待和介绍，给病人的渴望以满足，痛苦以安慰，恐惧以保护，处处体现慈爱、关怀和体贴，把握说话的语调、语气、语速，使病人产生亲近感，即提高病人接受治疗护理的情绪，使患者的生理及心理得到全面康复，架起护患沟通的连心桥。

做最好的护士，是一个美妙的职业梦想，鞭笞着白衣天使们在日夜繁琐的事务中不忘心中的向往;做最好的护士，是一种生活的态度，时刻提醒着白衣天使们自己的使命，让大家警醒、奋起;做最好的护士，是一种人生的境界，让白衣天使们日日催己奋起，担当起守护生命的重任。亲爱的伙伴们，让我们此刻重温南丁格尔誓词：余谨以至诚，于上帝及会众面前宣誓：终身纯洁，忠贞职守，尽力提高护理之标准;勿为有损之事，勿取服或故用有害之药;慎守病人家务及秘密，竭诚协助医生之诊治，务谋病者之福利。

读《雪豹悲歌》有感篇13

我看的动物小说里面，最令人难忘的就是沈石溪的《雪豹悲歌》了。

有一只叫雪妖的小雪豹，它从小被人类收养。动物观察站要作者去放生，要放生一只和人类生存这么久的雪豹是相当难的。作者和助手强巴每天只给很少的食物雪妖吃，并对它越来越残暴。一天，强巴狠狠地踢了它一脚并不给它食物吃，雪妖为了填饱肚子，只能自己去捕食。有一次，作者跟踪它，发现一只母豹在添雪妖，原来这就是雪妖的母亲，它叫北斗母豹。

北斗母豹每天都带着雪妖去捕食。由于雪妖已经错过学习本领的黄金时期，每次都会被猎物撞伤。

有一次，雪妖闯进了北斗母豹的洞穴，这时北斗母豹正在喂养三只刚出生不久的幼崽，母豹把雪妖咬得浑身是血。雪妖产生了强烈的嫉妒心，它躲在洞口的石缝里。。。第二天，雪妖趁着北斗母豹离开的间隙，咬死了三只小豹，并把尸体扔下悬崖，在扔最后一只时，北斗母豹出现了。母豹的心碎了，它选择永远地离开了雪妖。

离开母亲的雪妖只好天天去抢豺群的食物。雪豹应该去捕食大型动物呀？豺群看出了它的弱小。第二天，豺王带领一群豺将雪妖残忍的杀死了。看到这里，我不禁为雪妖的.一生感到惋惜，它是自己害死了自己。

这个故事告诉我们，小时候要为自己的成长创造好的条件，努力学习各种本领，长大再学就很难掌握了。有一点点嫉妒心会使自己拼搏、向上，而强烈的嫉妒心会使自己丧失理智，产生仇恨心理，做出一些终身后悔的事，最后只会毁了自己的一生。

西游记优秀读后感作文高中篇14

这个暑假我在家阅读了《西游记》这部小说，它的作者是吴承恩，这部作品是老少皆知的中国古代四大名著之一。小说很长，内容很丰富，非常好看。

这部历史巨著里面刻画了许多栩栩如生的人物，既有心地善良的唐玄奘、有神通广大的孙悟空，有好吃懒做但又可爱的猪八戒，又有忠心耿耿的.沙和尚、一路上任劳任怨的白龙马。当然还有很多懂法力的大仙们及妖魔鬼怪等。

在众多人物中，我喜欢唐玄奘，为了实现对唐王的承诺，为了取得真经解救黎民百姓摆脱苦难，风餐露宿，不畏路途遥远，不惧妖魔鬼怪、在经历了九九八十一难后到达了西天，最终取得了真经实现了承诺。我更喜欢孙悟空这个人物，不仅因为他会七十二般变化、会翻筋斗云、一个筋斗十万八千里、拥有火眼金睛等高超技能，更因为他表现出的优良品格：他的勇敢，在遇到妖魔鬼怪的时候总是冲到最前面，从不害怕；他的智慧，从孙悟空开始拜师学艺就已经体现出了孙悟空的聪明；他的坚持，虽然多次被师傅误会驱赶，但一直坚持守护在师傅身边、保护他；还有他的善良，时时刻刻惦记着自己的猴子猴孙们。

通过阅读《西游记》这部名著，我深刻认识到，生活中时刻要保持着一个善良的心很重要，在成长的路上既要不惧困难、意志坚定，也要勇敢智慧。未来，我们更精彩！

资本论读后感篇15

记得高尔基说过书籍是人类进步的阶梯，读书能够增加人的修养。我喜欢阅读各种各样的书籍。今天我阅读了马克思的《资本论》。

《资本论》全书一共有三卷，以剩余价值为中心，对资本主义进行了彻底的批判。

中国是一个社会主义国家，马克思是社会主义的伟大先驱，我记得有老师说过“资本就是从头到脚，每个毛孔都流着血和肮脏的东西”。本以为这仅是马克思个人仇资的心理表示，毕竟在当时，我只认为马克思是站在资本主义对立面的人。但是事实却不一样。

《资本论》第一卷通过对直接生产过程的分析，揭示了资本主义的一般基础、剩余价值、资本的本质、资本主义的矛盾及其发展的历史趋势，因而从根本上的层次上阐明了资本主义中最主要、最基本的问题。

第二卷是对广义资本流通过程的分析，这一卷主要分析单个资本的再生产（资本的循环和周转）和社会总资本的再生产，揭示了资本主义的微观经济和宏观经济的运行过程。这些分析，一方面是对《资本论的》补充和展开，由此使人们进一步认识到，资本不仅是带来剩余价值的价值，而且是一个不断运动的过程，他只有在这种连续运动中才能实现增值；另一方面是向《资本论》第三卷的过渡，或者说是第三卷的引言。

第三卷对资本运动的'总过程的缝隙，既是理论分析的高潮，又是理论分析的完成。因为这里的分析不再停留在本质层面上而是上升到社会的表面。由此，把资本主义这个庞然大物从里到外清楚地再现在人们的面前。

读完《资本论》我知道我们需要提高对时间的感知，我们做任何事情都是需要绝对时间的，没有一定的投入量是不可能的。《资本论》对时间再劳动生产上给出了自己的解释——绝对劳动时间和相对劳动时间，通过对时间的压榨，资本家获得了额外的价值，即剩余价值。所以我们要更加珍惜时间，做有意义的事情。对于我们个人来说，一天就24小时，出了日常的学习之外，我们应当适当的做一些时间管理。

另外我需要更加认真的学习，学习更多的知识，在知识中得到成长。

读《雪豹悲歌》有感篇16

在这个星期里，我有看完了一本沈石溪的动物小说，那本动物小时的名字是《雪豹悲歌》。

这本《雪豹悲歌》讲到是一只小雪豹，陷入了人类的陷阱，后来，被人类解救了，并收养了这只小雪豹。然后那只雪豹长大了，经常追着他们村里的牛羊，吓唬他们，然后村里人无奈，把他送的了动物研究所，然所里的来养他。

然后，在这只雪豹长到了一岁半时，沈石溪接到了一个任务，——把这只雪豹给放生掉。这个任务看上去不难，可是，这只雪豹，还没有学会捕食，这样放生它，只会让死掉，所以，沈石溪和强巴要教会它捕食，可是这只雪豹，根本学不会，加上他们俩并不是雪豹它妈妈，所以这只雪豹学起捕食来就十分的困难，再加上，它的模仿黄金期已经过去了，所以，他们两个人什么都没有教会它。

沈石溪和强巴他们两个不管怎么做都无济于事了。等待着这只雪豹的只有死亡。就在他们两个人没有办法的时候，这只雪豹在雪山上遇见了他自己的亲生母亲。

这只雪豹的亲生母亲，看到了自己以前以为死去的女儿，却活生生的出现在自己眼前，感到分惊讶，同时，沈石溪和强巴也感到很高兴，因为，这样他们的任务就能完成了。可是，最后的.时候，这只雪豹为了夺得自己母亲的更多疼爱，残忍的吧自己的弟妹杀死。最后，这只雪豹和它的母亲分离了，他也饿死在雪原。

这个故事因该是要告诉我们，自己不要太自私，不然也不会得到好的下场。

小王子学生读书心得篇17

《小王子》的阅读率仅次于圣经的名字。我似乎读完了它，但我只是觉得小王子是一个悲伤的孩子。他的话总是带着一丝悲伤和甜蜜的感觉，直接击中了读者的心。渐渐地，我似乎明白了小王子的悲伤和沉重的.爱，但我无法理解，但我似乎隐约明白了真相。关于爱的真相。

《小王子》以作者为叙述者，讲述了小王子和他的玫瑰之间的矛盾。他告别了自己的星球，从自己的星球出发，访问了所有的星球，并遇到了国王、虚荣心、酒鬼、商人、灯和地理学家。我遇到了地球上的作者、狐狸和蛇，也找到了爱。最后，蛇帮助小王子以生命的代价回到了家乡。

与其他童话故事不同，这本童话故事有一个美丽而快乐的结局，但在故事中到处都能找到充满童趣和童心的想象，并告诉我们除了真理、善和美之外的真理。

就像小王子离开玫瑰时说的:我太年轻了，不知道怎么爱。这句话给了我很大的感受。很多人年轻的时候觉得身边爱自己的人应该对自己好，这是很自然的，所以不懂得珍惜。但是，当你经历沧桑，慢慢变老的时候，回过去，你会后悔年轻时的轻浮。所以老人总是仰天叹息，像天上的星星一样哀叹。如果小王子早点学会爱，他就不会用生命去实践爱。假如我们都学会了爱，也不会有那么多的悲伤和遗憾。对待父母也是如此。不要认为他们的爱是应得的。作为孩子，我们应该用双重的爱来回报。

我特别喜欢狐狸在《小王子》中说的一句话：你下午四点来，所以从三点开始，我开始感到快乐。时间越近，我就越高兴。我想我就像一只狐狸，总是期待幸福，给自己充满幸福，我会对自己说：不要嫉妒别人的幸福，因为也许有人会仰望我的幸福。不可否认，我和狐狸都会享受幸福。

每个人都有童年和天真的童心，但也许这些童心会被岁月的流逝一点一点地侵蚀，成年人会慢慢忘记他们曾经是一个孩子，曾经有那么多美好的回忆。此时，他们需要一个小王子来唤醒他们长期沉睡的童年记忆。

《资本论》读后感篇18

在中学时代学历史时，就已经对马克思和恩格斯有所了解，明白了有《资本论》这本书，明白书中有剩余价值理论这个概念。其余的就不了了之了。直到这天，经过三个多月的马克思主义基本原理概论的课程学习，才让我对资本论进行重新审视。经过十几天的仔细阅读，让我收获匪浅！

只可惜，由于阅历和时间的关系，使我无法对《资本论》进行深刻的了解。众所周知《资本论》不仅仅是一部不朽的经济学著作，并且也是马克思主义三个组成部分融为一体的完整的马克思主义全书，并且它又是马克思一生所作出的两大贡献，即历史唯物论和剩余价值理论的完美的统一。实际上这是一部以剩余价值理论为基石的经济学巨著，马克思根据这一学说揭示了资本主义剥削的秘密，论证了无产阶级必然要为实现无产阶级专政和消灭人剥削人的现象而斗争。

剩余价值理论中马克思指出，看起来并没有什么不对的.“干活付钱”是错误的认识，实际上“干活付钱”并不是“等价交换”，工人为资本家劳动所创造的财富远远大于自我所得的报酬。例如，一个工人一天劳动所得为8元钱，而他在一天之内为资本家所创造的利润远远不止8元，可能是16元，也可能是24元，还可能更高。

那么，究竟什么是剩余价值呢马克思的《资本论》里面的一段话“其中的G′=G+△G，即等于原预付货币额加上一个增殖额。我把这个增殖额或超过原价值的余额叫作剩余价值。马克思认为，“劳动过程的第二段时间，工人超出必要劳动的界限做工的时间，虽然耗费工人的劳动，耗费劳动力，但并不为工人构成任何价值。这段时间构成剩余价值，剩余价值以从无生有的全部魅力引诱着资本家。”马克思又进一步论述，“把价值看作只是劳动时间的凝结，只是对象化的劳动，这对于认识价值一般具有决定性的好处，同样，把剩余价值看作只是剩余劳动时间的凝结，只是对象化的剩余劳动，这对于认识剩余价值也具有决定性的好处。使各种经济的社会形态例如奴隶社会和雇佣劳动的社会区别开来的，只是从直接生产者身上，劳动者身上，榨取这种剩余劳动的形式。”在这话里，很明了地将剩余劳动时间与剩余价值挂钩起来，从而得出资本家透过榨取剩余劳动时间来获得剩余价值。

这种深入透切的分析，使我清楚了解到资本家是如何榨取剩余价值，即剥削工人。马克思用一个个清晰的辩证，一个个血淋淋的例子，讲述了工厂主是如何一点一滴剥削那些工人，如何一步步看似合法的盗走了所有的工人们财产与劳动成果。也明了的叙述了资本家们是如何用工资的形式隐藏了必要劳动和剩余劳动、有酬劳动和无酬劳动，如何把工人的劳动都表现为有酬劳动。清晰的告诉所有的劳动者，你们被资本家们骗了。你们被资本家盗走了财富却浑然不知。

其实，我们将剩余价值理论换个方法表示将有助于我们理解。如：整个工作日A=必要劳动时间a+剩余劳动时间b。a在稳定的生产方式的前提下是固定的，所以剩余价值率的提高必然透过A的增加而增加b；而a在生产方式不断提高的状况下是续渐减少的，所以在A不变的前提下——这种不变具有现实的重要好处——b在续渐地增加。后面的状况所造成的后果是，由于a的减少而使劳动力的价值降低，然而它被剥削的程度更大了。

马克思的《资本论》指导着我们社会主义国家的道路，也指导着我们自我价值的实现。每一种学说，每一种论述都有其特定的历史条件，我们既不能以偏概全，也不能全盘否定。而《资本论》中剩余价值理论对指导我们社会主义市场经济的发展依然有着重要作用。以上，是我此次学习《资本论》一点所得所感！

《资本论》读后感篇19

第一次读《资本论》是在1999年大学一年级寒假，当时刚好18岁，刚刚踏入青年时光的门槛。今年冬天开始重读《资本论》，正好满28岁。从18岁到28岁的十年，我想对于任何一个青年人都是十分重要的。因为这十年有很多的坎坷要去经历，有很多的困难要去应对，有很多的问题要得到解决，有很多的知识要去学习。应对未知的世界和越来越重的职责，每个人都急需在思想上得到指导。此刻回过头来想一想，对我这段人生指导最大的，就应算是我读过的那些经典书籍了。当中《资本论》是十分重要的一本。

回顾这十年，《资本论》对我有哪些影响呢

首先，《资本论》让我认清了自己的社会地位，让我能正确地理解周边的人和事，让我明确了努力的目标，指导我制定正确的策略。

首先谈认清自己的社会地位这一点，马克思说“人是社会关系的总和”，理解一个人首先要去理解他的社会关系。在中国，农民是彻底被边缘化的一批人。随着工业化的进程采取资本主义方式，农民的出路仅有一条：破产。农民受到的剥削越来越严重，农村的生存资源越来越少，导致农村经济的萧条和农村社会关系的解体。其实农村经济的萧条是导致农村社会关系解体的基础原因。如果一个人自己的生活都很困难，他必然很想得到别人的帮忙，而他帮忙别人对他来讲就有很大的压力。有这种心理体会，就能够理解农村的人情事故。理解农村的人情冷暖。其实能怪别人趋炎附势能怪别人势利眼能怪别人不讲亲情么生活在那种社会地位，自私和无耻已经成为生存的本能。扪心自问，我做过的和他们做的又有什么本质的不一样呢也许只在于我会反省自身吧。

高考对于我来讲绝对算是人生十分重要的一件大事，虽然读的大学不怎样样，在大学里也没有学到多少有用的知识，但毕竟算是成功地从农村爬了出来，从那一亩三分地上解放出来，虽然前途仍不明朗，甚至还有很大的风险，但接触的人和事的层次显然比农村中高很多，机会所以也多很多。

一次偶然，我发现了《资本论》这本书，于是我便把它买了回来。我喜欢读着实体书的感觉，多读点书总没有什么坏处。

两周之后，我把它大致读完了，感觉这本书不适合在这样寒冷的季节里研读。其间一些黑暗面的描述真的能够让人不寒而栗。尽管如此，我还是从中学到了不少东西，起码明白了，原先钱能够是那么复杂的东西!以后的几天，我一向试图把我从它那里得到的知识整理出来，好让自我的头脑中有个比较直观、清晰的印象，便于记忆和思考。我不打算专业研究资本和经济，所以只要有个印象就足够了。从《资本论》里，我似乎能够看出一个古怪的植物状社会体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，经过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。

无需解释，根代表的就是广大的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成社会财富，经过市场交换或租金——枝或杆，财富最终落到资本家——叶子——的手里，财富变成了资本，被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分，根仅有往地下越扎越深;叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展;枝杆亦随之长粗，变长。原本小小的丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大树!植物不能没有根也不能没有叶，社会不能失去上层的'资本阶级，更不能失去下层劳动大众。问题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。社会要发展，方向是平等，但照这种模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。

要理解《资本论》被称为“资本主义的血史”，我认为带着下头这个问题去阅读，或许能够初见端倪:还在第四章中，在阐明货币之所以成为资本，只是因为货币的一部分被转化为与生产资料相分离并且被自由工人所出卖的劳动力时，就发生过这样一个问题:这种劳动力究竟是从哪儿取得的呢个别人手中超多的货币量究竟是如何地，透过什么方法积累起来的呢

“圈地运动”是我仅能想到的原因，这是高中教育留给我的。阅读到在第一卷二十四章才发现自我的思考和学识有多狭隘。马克思说道:“可是，资本积累以剩余价值为前提，而剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较超多的资本和劳动力为前提。所以，这一整个运动好像是在一个恶性循环中兜圈子，要脱出这个循环，就仅有假定在资本主义积累之前有一种“原始”积累(亚当.斯密称为“预先积累”)，这种积累不是资本主义生产方式的结果，而是它的出发点。”从那里来理解，所谓“原始”积累是在资本及与其适合的生产方式产生之前的生产者与生产资料相分离的历史过程。当“原始”积累到达必须力量和潜力的时候，它就辩证地转化资本，为资本主义生产方式带给源源不断的动力。

《资本论》读后感篇20

《资本论》：一本关于失业的书

我对马克思如何来呈现事实不感兴趣，对那些据说是他从事实中推演出来的相关规律也不感兴趣。此次全球范围内的经济危机足以证明马克思对于资本描述的正确性。

《资本论》第一卷已为我们描绘了一幅资本主义的完整图画。对我来说，《资本论》第一卷主要的、形式好处上的问题关乎再现/表征的问题，即如何从个别元素、历史过程和各种角度来构造一种总体性;尤其是如何公正地对待这种总体性;作为一种关系系统，它不仅仅是非经验性的，而且是完全处于运动之中的，不断扩张，处于总体化运动之中。这对于资本主义的存在来说是本质性的，也是其独特经济本性最为核心的部分。然而，永恒的崩溃过程对于资本主义结构来说也是本质性的：于是，在这儿我们就有了这样一种机器，它不可避免地会崩溃，因此为了维持自己的实存，它务必不断地用扩张自身、扩张自己控制领域的方式来修复自身。

曾有人认为货币能够解决《资本论》第一卷(论商品)的等价问题，这当然是一种错误的解答，因为货币并不是一种解决方式而是一种中介：货币是二元性的，它被用于表达一种关系，可实际上却隐藏了这种关系本身。这种货币的神秘本性解释了为何如此多的乌托邦围绕以下原则组织架构自身：摆脱货币就将摆脱所有问题。如果货币是一种真正的解决，那么诸如商品及劳动的“合理价格”这样的东西就是可能的，因而社会民主自身是可能的：能够用这样的方式来修补资本主义，从而将它改造成一个公正的社会。另一方面，蒲鲁东的伟大口号：“财产即偷窃”——也让人无法满意，因为它假定以无政府主义精神摆脱货币将废除更深层的问题，但是货币仅仅只是这一问题的症候而已。货币、财产、资本主义自身依靠一种深层的结构性矛盾，或者至少它们依靠一种结构性的悖论(劳动价值论告诉了我们这一悖论的答案)，因此无法用法令或修补的方式来解决这一问题。

为了解决这一问题，我们必然会转入生产过程——资本与新的资本只能在那里得到生产。有了生产自身，它很快就将我们引向了劳动价值论的秘密之处，引向了解答。那里的问题表现为：突然间引入了时间——虽说依旧是量化的、静态的、非辩证的方式。劳动价值论导向了所有关于利润率、劳动小时数以及那些搞笑的变量组合的计算(这满足了马克思自己的兴趣，他对于数学与微积分的兴趣能够排在第二位)。然而突然之间，这些探究撞了墙：工作日的限制、法律对于工作日的限定、工厂法所要求的限制，突然间阻碍了资本必然的扩张。

因此，论述务必进入一个新的论域，一个新的层面，问题和解答在那里都充满着强度：赞美群众性或协作。马克思兴高采烈地称之为“赐予资本的免费礼物”：协作劳动以辩证的方式成倍地增加了价值和产品。这当然是亚当·斯密的发现，而在那里它成了马克思的形而上学。马克思主义并非赋予生产以价值，而是赋予群众生产以价值。论协作的一章是《资本论》第一卷跳动的心脏。

然而，这一赞美是短命的。当协作转化为机器时，这一赞美人类的原则成了名副其实的弗兰肯斯坦所创造的怪物。然而，这一全新现象从根本上转化了整个问题。它导向一种更复杂的新的时间理论以及关于资本主义“毁灭”了过去的理论，同时又导向以下问题的'新解答：新的立法阻碍了绝对剩余价值，使之停滞。——提高生产力，强化价值生产却不延长价值生产，这一理论名为“相对剩余价值”论。

辩证地看，这一本来能够让马克思总结自己著作的新解答——机器、工业技术，却导致了一个全新的概念两难。这一两难有两种形式：首先，节省劳动的装置突然导致了劳动者(个性是童工)工作时间令人震惊的上升。其次，节省劳动的机器本该压缩劳动者的数量，但是是以让工人失业的形式进行的。在这一事例中，我们的两难局面具有了另一种形式：如果价值源于劳动，假定劳动者越多，那么所生产的价值也就越多，可资本家为什么坚持压缩劳动者的数量

在这一点上，整个过程的真理也变得越来越清晰了，马克思将决定性地阐明他所谓“资本主义积累的一般规律”，即他在同一文本脉络中称之为“绝对”规律的东西。以下是我的引用：“社会的财富即执行职能的资本越大，它的增长的规模和潜力越大，从而无产阶级的绝对数量和他们的劳动生产力越大，产业后备军也就越大。可供支配的劳动力同资本的膨胀力一样，是由同一些原因发展起来的。因此，产业后备军的相对量和财富的力量一同增长。”当我们记起这一正式的响亮的表达——“产业后备军”——仅仅指失业者的时候，我们就拥有了更具戏剧意味、更容易获得的辩证悖论。它仅仅意味着资本主义的绝对规律是：增加财富和生产力的同时，不断增加失业者的数量。

此刻我们能够回过头来评价整部《资本论》的好处了。这是一本关于失业的书：抵达《资本论》概念顶端的是以下命题，即产业资本主义一方面生产出数量巨大的资本——这种资本在潜在的好处上是无法投资的，另一方面制造出人数不断上升的失业人群。当前第三阶段资本主义或金融资本的危机能够充分证实这一状况。

小王子学生读书心得篇21

每个人的心底都有一个小王子

“《小王子》宛若一块浑然天成的美玉。”——周国平

和孩子一起阅读《小王子》，一开始我以为是一本内容幼稚浅显的童话。即便看到周国平颇高的评价，还有点不以为然。直到看到第一章，就被它吸引了。

作者从童年说起，不被成人认可的绘画兴趣爱好，成了他心底不能碰触的遗憾。长大后成为了飞行员却遭遇飞机失事，在绝望的沙漠中，他心底的小王子从天而降，抚慰了他的心灵，在成人世界的孤独和无助最终得到了救赎。

小王子是一个自律的人，从他对拔掉猴面包树苗这件事的执着就看得出来，任何不好的事物，刚有苗头就要扼杀掉，绝不留情。但是本来平静有规律的生活却被一朵外来的玫瑰花打破了，玫瑰花带刺不好相处，小王子的一腔热情得不到回报，他负气出走，开始了流浪之旅。

小王子流浪到相邻的星球，我想这也是作者生命的一场流浪。我们在生活中总会遇到各种各样与我们性格和三观不同的人。霸道的国王并非只有霸道的个性，他认为：“一个人只能要求别人做他能够做到的事，任何权威都应该建立在理性的基础上。合情合理才有权要求别人服从。”“审判自己比审判别人难的多，要是能审判自己，那你就是一个真正明智的人。”忧郁的酒鬼一边喝酒一边羞愧于自己是个酒鬼。很多人在生活中也是这样，一边做着违心的事，一边又自责，忘了自己的.初心和坚守。占有欲很强的人占有了很多星星，却拥有财富精神空虚，这些都是真实生活的写照。书中那些一句句对话，虽简单却发人深思，滋润人的心田。

狐狸说：“对于所有你驯养了的东西，你都是有责任的，你要对你的玫瑰负责。”

作者说：小王子之所以使他感动，是因为它对一朵花的忠贞不渝，那朵花一直在他心里开放，像一盏灯的光芒一样，照耀着他的整个生命。是啊，我们只有坚守初心，心有信仰，人生的道路才会光明依旧。

“一个人只能用心灵才能看到真实的东西，本质的东西光用眼睛是看不见的。”我会一直记得这句话。每个人心里都有一个小王子，在你需要他的时候，请记得请他走出你心底陪你聊聊天。

《资本论》读后感篇22

以后的几天，我一直试图把我从它那里得到的知识整理出来，好让自身的头脑中有个比较直观、清晰的印象，便于记忆和思考，资本论读后感。我不打算专业研究资本和经济，因此只要有个印象就足够了。

从《资本论》里，我好像可以看得出一个古怪的植物状社会体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，通过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。无需解释，根代表的就是广大的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成社会财富，通过市场交换或租金——枝或杆，财富最终落到资本家——叶子——的手里，财富变成了资本，被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深;叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展;枝杆亦随之长粗，变长。原本小小的丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大树!植物不能没有根也不能没有叶，社会不能失去上层的资本阶级，更不能失去下层劳动大众。问题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。社会要发展，方向是平等，但照这种模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。

由科技发展带动的社会生产力是社会关系发展的基础推动力，生产力的提升意味着产品的增多，不能作为再生产原料的产品就必须被消耗掉。但劳动人民无力消耗太多的奢侈品，而资产阶级为了尽量提升社会的再生产率也不倡导铺张浪费，植物形的社会其实就是节约的社会。可是，科技的发展不会因此止步，生产效率的升级也是必然，若不考虑自然资源的枯竭及大规模毁灭性的战争或灾难，这个社会体系早晚要被自身生产的产品撑死!

树木不可能无限制地长高，并非因为时间不够;相似结构的社会体系也不能永久存在，不是由于敌人太强!

《资本论》为何要写那长?

我一生最大的错误，就是读了《资本论》。如果不读《资本论》，我就会一直觉的马克思很伟大，很正确，也就可以很顺心地在这样的一个社会上生活，没有了那多的`烦恼。

要读《资本论》的初衷，是觉得马克思主义是我们这个社会的灵魂，马克思的理论一定很伟大，很正确，很严密，通过学习，可以提升自身的思想觉悟，提升自身对社会的正确认识，提升自身的工作能力。

然而读过之后，才觉得马克思这个人很不公平，有很多理论都是很没有道理的，我说他的理论是强盗的哲学，一点都不过分，有了这种思想，对有些事就看不惯，就想说，而说了又有很多本本主义者的反对，就给自身增多了很多烦心的事。

当然也有人认为《资本论》那长，很厚重，很严密。这些人或者根本没有看过《资本论》，或者看不出他的欺骗性，或者就是为了自身的即得利益而昧着良心瞎吹捧。

有人的劳动才创造价值，而包含劳动工具在内的所有的生产资料都不会创造价值，“在价值形成中不起任何作用。”既然如此，那工人为什么还要到资本家那里去工作呢?

因此按照马克思的理论，资本家就应当白白地为工人准备好了一切生产条件，然后由工人在这种生产条件下进行生产，而生产的结果全部由工人拿走，不允许资本家留下那怕1分钱的剩余，只要留下了，那就是剥削。请问世界上还有这么不讲道理的理论吗?这不是强盗的哲学，又会是什么样的哲学呢?而在现实生活中，人们对劳动工具的认识已经逐步地清晰起来，认为使用生产工具的本质就是人对自然力的利用，包含风力、水力等等自然形成的自然力和科学技术这些人造的自然力。因此就是人力与自然力共同创造价值，而且在现代生产活动中利用自然力的比重越来越大，利用人力的比重越来越小。而且这里的人，即包含工人，也包含资本家。因此剩余价值的来源是自然力的结果，而不是对人的剥削。这一事实，更进一步证明了马克思的剩余价值剥削论是多么的荒谬。

如若不信，请大家去看马克思《资本论》第一卷第七章：剩余价值率。

在那里，大家可以看到，马克思为了否定生产资料在价值创造中的作用，是多么的费尽心机，竟然为了这个错误的理论而写了12200多字，而其中关于“最后一小时”的论述，更是无聊的扯淡，就难怪他的这部书会是这么长。但因为理论本身是站不住脚的，因此无论怎么长，怎么论述，都会是漏洞百出，自相矛盾。其实他自身也是做贼心虑，因此自身就说：“乍一看来，假定不变资本等于0是很奇怪的。”“这种方法虽然很简单，但他所依据的看法对读者并不习惯”等等。

读《雪豹悲歌》有感篇23

今年暑假我读了沈石溪写的《雪豹悲歌》，里面的内容让我到现在都记忆犹新。

这本书讲述的是一个半岁的雪豹—雪妖，遭到了不幸掉入了猎人的陷阱，她的母亲北斗母豹十分伤心，因为她一位她死去了。可没想到的.是，雪妖落入猎人之手后，并没有死去，因为她是国家一级保护动物。雪妖和猎人生活了一年半，但是她已经失去学习丛林生存技巧的黄金时期。后来动物保护协会的人把雪妖交给了沈石溪来放生。沈石溪觉得雪妖没有一点生存经验，把她放生了她也存活不了多久，就打算读雪妖进行训练，让她能学会丛林生存的技巧。经过一次次失败后，沈石溪也没有办法了，猎人强巴就想出了一个办法，可是这个办法耗资太大，沈石溪都应付不过来了。就在这节骨眼上，雪妖的妈妈北斗母豹出现了，她细心的交给了雪妖本领，但是因为自私和嫉妒使雪妖杀害了三只幼豹，她的母亲也因此而去，雪妖也在一天被豺群杀死了，雪妖就这样结束了她的生命。

其实这个故事主要就是告诉我们，不能自私也不能心生嫉妒，因为这样不仅会伤害别人也会伤害自己，雪妖就是一个很好的例子，因为她想得到北斗母豹的全部母爱，而且她也觉得母亲对那三只幼豹过多的爱护、呵护，就十分嫉妒，结果就得不偿失了。

所以说自私和嫉妒是十分的可怕的，千万不能有这种感受。其实说道自私又让我想起很多，有些商人十分喜欢钱财，当他赚到了一笔钱时，他脑子里就会有个想法，就是想这些的钱都是我的，员工都不能得到，这样他就会不得手段的霸占这笔钱财。

大家千万不能有这两种心理，应该做一个阳光开朗，积极向上的好学生。

读小苗与大树的对话有感篇24

在一个月光如水的夜晚，我读了《小苗与大树的对话》这篇课文。这篇文章是以访谈录的形式写的，主要写了苗苗向季羡林爷爷讲述自己喜欢读的书和自己偏科的情况，季羡林爷爷让苗苗多读书，多读课外书，早学外语多背古文，并要注意中西贯通、古今贯通、文理贯通。

读过这篇文章后，我体会到了读书时要读有益的书，这样收获才会更大，如果读了一些对身体和心理不利的书，那就适得其反，危害身心健康了。所以看书不但要选择有益的书，还要地涉猎其他方面的内容。同时我也体会到了不能偏科和要早一些背诵古文和古诗，如果我们在学习过程中偏科的话，就会像跷跷板一样，不均衡。现代科技的发展需要的是全面的人才，要想全面发展就不能偏科。就比如每一节课，无论你喜欢不喜欢，都要认真地学。只有这样才能均衡发展。还有古诗和古文，都是古人的汗水和智慧的结晶，具有中华民族独特的精神和韵味。我们如果能早一点背诵一些，对于我们了解祖国的文化历史是有意义的。

这篇课文还让我感受到了季羡林爷爷对下一代的关心和指导。同时也看到了他的平易近人和在读书方面对下一代的'指导和帮助。他提出的不偏科、多看书、多背古诗文，还要中西贯通和学外语，这才是21世纪的人才标准。

读了这篇课文，我感受到了大树博大的胸怀，小苗茁壮成长需要大树的遮蔽和呵护，总有一天我们都会成为大树的。希望这这个月光如水的夜晚，我能有更大的收获!

《资本论》读后感篇25

在《我们的孩子，危机中的美国梦》一书中，作者罗伯特就一：美国梦：幻想与现实。二：家庭结构，三：为人父母，四：学校条件，五：邻里社区，六：路在何方。展开了他的看法。

近些年来：中国离婚率高涨，房价飞升，不要让孩子输在起跑线上等一系列问题展现在作者的笔触下，中国中年人的焦虑也不断作为话题被炒起，例如，前段时间：直播课程改变孩子命运的文章被疯传：背后时事果真如此吗？

这两天，禄劝一中的学生上直播课，上了头条。

这是一件什么事情呢，过去的一段时间里，248所贫困地区的中学，通过直播，与著名的成都七中同步上课。

也就是说，这些学校的老师不再讲课，而是通过直播屏幕，让孩子们和成都七中的同年级同学，一同被授课。

记者采访的就是成都七中和近千公里外国家级贫困县的云南禄劝第一中学。

这篇记者采访写的角度是山沟沟里的孩子们，通过网络视频直播，享受了和顶级中学同样的师资力量，某种程度上，大幅度提高了高考成绩，甚至有考上清华，考上北大的，虽然他们高一的时候，距离网络千里之外的成都七中的学生们的平均成绩，相去甚远。

比如校园里流行的故事是，今年上北大那位，高一也只考了30多分，跑到办公室里哭。而同一份试卷成都七中的平均成绩是103分。

这屏幕当然是好事，它某种程度上体现了公平，用技术革新的力量，摊薄了教育的成本，让教育更加普及化。

从这个角度上讲，记者说这块屏幕改变了命运，是恰如其分的。

但是，任何事情都是一体两面的，它改变的不只是这些孩子的命运，它同时也改变了大城市里孩子们的命运……

记者的`那篇文章，是写给偏远山区的孩子以及家长们看的，而我这篇文章不再重复他的观点，我是写给一二线城市的孩子们以及家长看的。

我们虽然成天高喊减负，但教育，从来不是越来越简单，而是越来越激烈。

你知道为什么吗？

因为它越来越普及化，越来越大众化，参与的人越来越多，那它自然就越来越激烈。

把时光往前推三十年，我从来没有否认过，生的早，是我读书成绩好的一个很重要的原因，如果生晚一些，我即使还能维持同样的成绩，但恐怕也会陷入死磕的状态，再无闲暇同时进行诸多课外的事情。

我们那个时代，别说初等教育，直到我们上了大学，网络也还不普及，我们大学那会儿的网络基本都是用来聊天，玩游戏和下碟的。

你真要找什么资料，还得去国外网站，因为你指望别人形成文稿，上传到网络上，这仍然需要很多年。

换句话说，在我受初等教育的那个年代里，知识仍然处于垄断状态。

背后的实质是什么呢？

冰点的文章有“七中网校劫富济贫，和而大同”的预设，文章写的极为煽情，逻辑又复杂混乱。出发点是好的，但总体来说不可信。

如果网友们被“改变了无数山区穷苦孩子的命运”戳中G点，那我只能说，您们要失望了。

为什么远端班一本率如此高？还有88人考上清北？答，一群小县城学霸，一，自身积极努力，二，受益于成都七中优质的教学资源，三，有当地高中负责的师资配合直播教学，查缺补漏。

绝大多数远端班的学生，都是三四五六线普通重点高中的重点班学生。本身这一批学生，已经是当地的尖子生了。

文章春秋笔法太多，就是一篇商业软文。(说软文没关系的请了解下中青冰点，不是冰点特稿根本不会有那么多人盲目相信。)

我只想说最坏的情况。

这件事情不是理想主义能带动的。以目前浮躁的商业现状来看，在相关评测、监管制度成熟之前凭借一腔理念与舆论造势所带来的恐怕只会是资本泡沫。

如果一项产业:

1、有政府背书

2、短期内看不到目标

3、行业门槛低

4、有情怀

无一例外，最后都会演化为资本泡沫，在线教育恰恰满足上面几点。这几年资本也一直在热炒在线教育。

禄劝一中的情况并不是贫困地区学校的典型代表，数据准确性也有待商榷。但政府扶持＋资本运作下，很多情况各不相同的学校都会牵扯进去。这种跨行业、跨地区的教育模式，其教学的质量、效果是模糊的、难以衡量的，但财政投入的钱却是真金白银。

资本是冷血无情的。如果戳中G点，那么就忽视了背后的实质，回到本文中，阶级固化不可避免，不要被社会裹挟着前进，例如：“为什么年轻时一定要到北上广”等话题。学会思考，深刻理解社会才是核心。

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