治安整治论文篇1

关键词：邓小平；思想政治工作；毛泽东思想

邓小平新时期思想政治工作理论是邓小平理论的重要组成部分，是自实行改革开放政策至南方谈话时邓小平关于思想政治教育工作的一系列思想和观点，是对马克思主义经典作家关于思想政治教育理论的继承和发展，具有丰富的内容。探析邓小平关于新时期思想政治工作的观点，对于继续高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”重要思想，全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，具有重要的理论和现实意义。以下从思想政治工作的缺失、目的、内涵以及进行思想政治工作的途径四个方面对邓小平新时期思想政治工作进行了粗浅的探析。

一思想政治工作缺失论

回顾改革开放以后的十年，我们党做了许多思想政治教育工作，取得了一定的成绩，但并没有一贯坚持贯彻好。仅1989年，邓小平就曾在同中央负责同志的谈话中、在会见乌干达共和国总统穆塞韦尼的谈话中、在接见首都戒严部队军以上干部的谈话中以及在会见李政道教授的谈话中，多次谈到思想政治工作的失误。造成这种后果，有多种原因：一是西方敌对势力加紧“和平演变”攻势，攻击社会主义的思潮泛滥；二是国内存在否定马克思列宁主义毛泽东思想、诋毁社会主义建设的现象；三是当时的理论宣传没有坚持正确的导向，对改革开放、市场经济带来的消极影响缺少充分的研究、剖析；四是实践上缺乏加强思想政治教育的实际行动，这也是最重要的一点。邓小平正是在这种严峻形势下，呼吁加强思想政治工作，“把思想政治工作放在非常重要的地位”。［1］

二思想政治工作目的论

1实现安定团结的政治局面

几十年的经验教训证明，要静下心来搞建设，没有安定团结的政治局面是不可能的。1980年1月16日，邓小平在中共中央召集的干部会议上指出，为了实现安定团结，宣传、教育、理论、文艺部门的同志们，要从各方面来共同努力。同年年底，邓小平在中共中央工作会议上专门论述了安定团结的政治局面对经济调整的重大意义。“巩固和发展安定团结的政治局面，是全国人民的共同愿望。需要向广大人民群众做好思想政治工作，动员和组织他们自觉地、积极地行动起来，同各种破坏安定团结的势力进行有效的斗争。”［2］搞好思想政治工作，有助于安定团结政治局面的实现。

2为现代化建设服务

上层建筑对经济基础具有反作用。思想政治教育工作的好坏最终会影响到经济建设。邓小平强调：“要我们今后的宣传工作能够适应经济形势和政治形势的要求，能够有助于而不是有碍于调整工作的顺利进行。”［3］这里的宣传工作包括思想政治工作。思想政治工作要适应经济和政治形势，就是要为现代化建设服务。“经济调整是一个很艰巨、很复杂的任务。……为了完成这个任务，为了保证全党思想上行动上的一致，必须有效地加强和改善我们的思想政治工作。”［4］“加强思想政治工作，改进宣传工作，已经作为保证这次调整的顺利实现、巩固安定团结的政治局面的一项极端重要的任务，摆在全党同志面前。”［5］

3增强党性

由于“左”的、右的思想倾向的存在，党内危险因素、腐导，没有树立坚定正确的政治方向，忽视全心全意为人民服务的宗旨，党的组织纪律不严格，民主渠道不畅通，这是党性不纯的表现。有些党员提倡派性，反对党性，主张派性高于党性。为了防止这些因素的泛滥和蔓延，纯洁党性，必须进行思想政治教育。“对大多数党员来说，是通过思想教育，增强党性。要使全党在思想上政治上和精神状态上有显著的进步，党员为人民服务而不谋私利的觉悟有显著的提高，党和群众的关系有显著的改善。”［6］

三思想政治工作内涵论

1马克思列宁主义与毛泽东思想教育

面对战略重点的转移，为适应新的形势，邓小平号召全党必须再重新进行一次学习。“学习什么？根本的是要学习马列主义、毛泽东思想，要努力把马克思主义的普遍原则同我国实现四个现代化的具体实践结合起来。”［7］马克思列宁主义、毛泽东思想是科学的世界观和方法论。这一理论已经指导我国革命取得成功、建设取得巨大成就，没有理由不在思想政治教育过程中进行马克思列宁主义与毛泽东思想教育，尤其是毛泽东思想。“毛泽东思想培育了我们整整一代人。”［8］“没有毛泽东思想，就没有今天的中国共产党，这也丝毫不是什么夸张。毛泽东思想永远是我们全党、全军、全国各族人民的最宝贵的精神财富。”［9］对待毛泽东思想，要采用马克思主义的态度，要把毛泽东思想与毛泽东晚年的错误区别开来。总之，“老祖宗不能丢啊！”［10］丢了，就要亡党亡国！这绝非危言耸听，就是典型的例子。

2四项基本原则与反对资产阶级自由化教育

1979年3月30日，邓小平在党的理论工作务虚会上强调：“我们要在中国实现四个现代化，必须在思想政治上坚持四项基本原则。这是实现四个现代化的根本前提。”“如果动摇了这四项基本原则中的任何一项，那就动摇了整个社会主义事业，整个现代化建设事业。”［11］邓小平把实现四个现代化与坚持四项基本原则统一起来，突出了四项基本原则的历史地位。“离开四项基本原则，就没有根，没有方向，也就谈不上贯彻党的思想路线。”［12］在这里，邓小平把坚持解放思想、实事求是的思想路线与坚持四项基本原则统一起来，明确了用四项基本原则教育人民的极端重要性。

“坚持四项基本原则的核心，是坚持党的领导。”［13］没有共产党的领导，就失去了核心，就没有凝聚力，肯定会天下大乱，四分五裂。“资产阶级自由化的核心就是反对党的领导”，［14］“所谓资产阶级自由化，就是要中国全盘西化，走资本主义道路。”［15］1986年12月30日，邓小平关于学生闹事问题同几位中央负责同志的谈话中指出，要旗帜鲜明地坚持四项基本原则，否则就放任了资产阶级自由化，问题就出在这里。“反对资产阶级自由化是一个长期教育的问题，同四个现代化建设将是并行的。”［16］因此，必须在思想政治教育过程中贯彻反对资产阶级自由化的内容。

3理想与纪律教育

治安整治论文篇2

为进一步加大我区开展产品质量和食品安全专项整治力度，着力营造有利于专项整治积极推进的良好的社会氛围，迎接11月底上级的检查，根据省、市专项整治工作部署，区产品质量和食品安全专项整治领导小组决定全面加强产品质量和食品安全专项整治期间的宣传工作。现就有关事项通知如下：

一、增强对专项整治行动宣传工作重要性的认识

我区产品质量和食品安全专项整治行动开展以来，各有关部门重视宣传工作，采取各种形式，较好宣传了我区开展产品质量和食品安全专项整治行动采取的措施和取得的成效。信息宣传工作对促进开展产品质量和食品安全专项整治行动发挥了良好的舆论引导作用。但随着整治行动的深入开展，宣传工作总体上与上级的要求还有一定差距，还没有充分发挥让广大群众了解专项整治、关心专项整治、参与专项整治的作用。因此，必须提高认识，进一步加强宣传工作。各街道（镇）、有关部门要坚持以党的*大精神为指导，以维护广大群众切身利益、促进企业健康发展为目标，充分发挥新闻舆论的宣传作用、解疑释惑、统一思想、营造氛围，突出重点、形式多样，大力宣传我区采取积极有效措施解决产品质量和食品安全领域存在的问题，切实推进产品质量和食品安全整治工作。要使各部门各单位和企业，以及广大市民正确认识当前形势，增强做好产品质量和食品安全整治工作的责任意识、紧迫意识和忧患意识，把产品质量和食品安全整治工作作为一件大事认真抓好，为促进经济社会发展，维护社会稳定营造良好的舆论环境。

二、加强宣传工作的重点内容

治安整治论文篇3

>>维护高校意识形态安全探析浅析思想政治教育维护国家意识形态安全的方法途径努力增强维护国家意识形态安全的能力高校群团组织在维护意识形态安全中的作用研究意识形态教育的政治技术与政治艺术网络意识形态安全工作研究意识形态安全专题研究政治\语境与历史:意识形态概念的变迁政治话语的意识形态逻辑积极维护网络时代意识形态安全网络时代意识形态安全维护探析实施国家大数据工程维护意识形态安全互联网背景下维护我国意识形态安全研究加强文化软实力建设与维护国家意识形态安全动画艺术的意识形态研究意识形态的冲击与消解西方意识形态渗透背景下推进高校意识形态安全建设策略研究党的十七大以来维护意识形态安全的新经验论新媒体时代我国意识形态安全的维护大数据时代高校主流意识形态安全的维护常见问题解答当前所在位置：中国>艺术>编辑的政治意识与维护意识形态安全研究编辑的政治意识与维护意识形态安全研究杂志之家、写作服务和杂志订阅支持对公帐户付款！安全又可靠！document.write("作者：双艳珍")

申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。摘要：意识形态与政治意识具有“意识”和“政治”两方面的内在一致性，编辑作为生产、传播与宣传国家主流意识形态给受众的主要媒介，在作出文化选择之时必然会将其所具有的政治价值观和政治态度融入其中;同时，国内意识形态的多元化形势和国际和平演变进一步加剧的形势也要求编辑具有政治意识。编辑必须在坚持新闻工作党性原则的基础上，积极传播社会主义核心价值观，以正面建设引导为主，维护我国意识形态安全。关键词：编辑;政治意识;意识形态中图分类号：G232文献标识码：A文章编号：1672-8122（2015）04-0020-03

一个国家的意识形态安全包含两个方面：一方面是对内的政治合法性，即社会的主流意识形态作为合法性的观念基础和解释框架，得到了最广大民众的广泛的社会认同。意识形态能够通过自身表现出来的政治权力和控制力量，成为维系社会稳定、化解社会矛盾的支持力量和整合社会的重要手段，为执政党的政治合法性提供舆论领域的合理性支持。另一方面是对外维护国家文化安全和国家利益安全。因为意识形态是形成国家利益的必要条件，是对国家利益的确认和表达[1]。作为国家软实力的重要组成部分，在保持主流意识形态与非主流意识形态之间良性互动的同时，维护意识形态安全，防止国外不同意识形态对主流意识形态的侵蚀与和平演变，是维护国家文化安全的基础，进而也是巩固国家经济基础、保证党的执政地位、避免国家政权受到威胁的“软国家机器”。我国的编辑工作是社会主义意识形态领域的一项重要工作，既承担着宣传主流意识形态的重任，又担负着引导和教化民众树立社会主义理想和价值观的职责，因此，编辑是否具有政治意识对于维护我国意识形态安全至关重要。

一、意识形态与政治意识的内在一致性要求编辑具有政治意识

意识形态与政治意识具有内在一致性，这种一致性表现在两个方面：一是政治性;二是意识性。这两方面决定了编辑是否具有政治意识对于维护意识形态安全起着关键作用。

按照马克思主义的观点，意识形态是属于受一定经济基础决定并为一定的经济基础和利益主体服务的思想上层建筑和思想体系，其本质是人们的社会价值观念体系，包含了人们的价值取向和观念特征，具有明显的阶级性和政治性。它与自然科学等不具有阶级性的社会意识形式以及处于较低层次的社会心理等最大的不同即在于它的政治性。意识形态的政治性主要表现在：第一，意识形态是政治权力合法性的思想和理念基础，主流意识形态能够通过自身所具有的辩护功能，运用一系列完整的思想理论体系，为执政党执政提供理论上的支持，建立起民众对政权合法性的信仰。著名国际关系专家约瑟夫・拉彼德在《文化与认同》一书中指出，每一个政体都需要得到忠诚并行使着权威。而任何政体的忠诚和权威都需要有区别性的意识形态。通过意识形态的确立、传播和巩固，并通过政治社会化过程，政体的权威性和合法化得以确立。第二，意识形态作为思想上层建筑，是一种对民众进行引导和控制的软性力量，能够通过自身所具有的“黏合剂”和“混凝土”功能，引导、规范和整合社会力量，进而服务于国家的政治经济文化社会建设，从而起到与政治上层建筑同样的作用，因而具有政治导向性，也属于国家机器的范围。

政治意识是政治主体对于政治现象所具有的政治认知、政治态度、政治评价和政治信仰，它既包括民族和个人的政治心理、政治文化、政治观点和政治思想，又包括社会阶级集团的意识形态。显然，意识形态是被包含在政治意识的范畴之内的，是政治主体树立政治意识所要维护的一整套系统的政治理论、观点和价值观，因而是政治意识的核心部分，是一种居于统治地位的政治意识。政治意识要求政治主体能够保持清醒的政治头脑，具有维护本阶级利益的政治思想、坚定的政治立场、敏锐的政治观察力、判断力和鉴别力。由此可见，意识形态和政治意识是内在一致的，二者只是属于政治意识范畴的不同层次。

亚里士多德说过，人是政治的动物。的确，处于政治社会中的每一个人都不可能脱离政治而生存，每个人都会对发生在身边的政治现象和政治事件形成自己的看法和态度。而意识形态发展与社会存在变化的不同步性又决定了任何社会的意识形态都不可能是一元的、纯粹的，都会存在多元性的意识形态。但是在这多样性的意识形态群当中，又必然存在着一种由社会经济基础决定的主流意识形态。意识形态影响着公民的政治认知、政治情感和政治态度，对人们的政治行为具有规范作用。各类媒体的编辑是文化的生产者与传播者，是信息输入与输出的中间环节，承担着宣传国家主流意识形态、引导和培育公民树立政治意识的职责。编辑在对各种输入的信息进行筛选取舍的政治文化选择过程中，必然会对文章所包含的世界观、人生观和价值观表现出或认同或否定的态度，将自己的政治观点和政治态度渗透其中，并将其中的精神内核呈现在读者面前，转化为社会成员的政治信念，从而对整个社会的思想文化起着潜移默化的导向作用。因此，编辑必须树立政治意识，本着对人民负责、对社会负责、对国家负责的高度责任感，深刻把握社会、把握现实，以极强的政治鉴别力、以高度的政治敏锐性，将国家主流意识形态渗透进文化产品之中，引导整个国家、民族、社会树立政治意识，强化主流意识形态的合法性，巩固意识形态阵地，维护国家文化安全。

二、当前国内外形势对于编辑政治意识提出的挑战

编辑必须具有政治意识，不只是内在的政治意识和意识形态的要求，而且是外在的国内外形势和政策的要求。内因是依据，外因是条件。当前，社会主义意识形态安全面临着异体性压力、合法性压力、适应性压力、调节性压力、保持性压力的新挑战[2]，意识形态安全形势更为严峻。正如卡斯特罗所说：“我们正生活在一个比以往任何时候都更意识形态化的世界上，只是在这个世界上有人试图把资本主义思想、帝国主义思想、新自由主义思想强加于人，恰恰是试图把一切与这种思想不同的思想从政治地图上抹掉。[3]”严峻的形势要求编辑必须树立政治意识，进而引导读者形成维护意识形态安全的自觉性。

一方面，从国内角度来说，我国人民民主的社会主义国家性质和中国特色社会主义道路、理论和制度，要求编辑树立政治意识，维护意识形态安全。宣传媒介作为党和国家的“喉舌”，其职责就在于为国家性质和社会主义制度作论证。尤其是在当前的异质性社会，全球化使得思想文化在国际交流交融交锋的过程中呈现出多元化态势，这可以促进不同思想文化间的交流与互鉴，使主流意识形态在文化的国际碰撞中获得有益的思想资源，但也势必会使原有的一元化意识形态受到冲击，社会主义核心价值观受到挑战，给社会和国家带来离散和分离的影响，严重削弱主流意识形态对社会的整合力，影响政治社会化效果;在自由的市场经济时代，人们已经摈弃了过去泛化意识形态的极端做法，“市场经济的趋利性，使人们以更实际的态度衡量评判一切现实问题，并更多地关注自身利益，根据自身利益来选择和评判意识形态，而排斥所谓的‘统一意志’”[4]，社会呈现出对主流意识形态的认同感淡化和信仰缺失的倾向，这种承认思想观念多元并存的趋势，从民主政治发展的角度看自有其进步性，体现了尊重人思想自由和个性发展的民主意义，但从国家意识形态安全和社会进步发展的角度看，如果任由这种淡化倾向发展到极端，主流意识形态的控制力和影响力必然会削弱，其社会基础和主导地位必然会动摇，进而会面临合法性压力与危机。因此，对于当前改革不断向纵深发展的我国来说，维护意识形态安全更是至关重要。强化主流意识形态的主导地位，加强国家意识形态安全，应当是编辑必须肩负起的历史使命。

另一方面，从国际角度来说，西方资本主义社会不但从来没有放弃对我国的意识形态渗透，反而借助于全球化和我国搞改革开放与市场经济的契机，变本加厉地对我国实施和平演变战略，试图解构社会主义意识形态，进而瓦解社会主义国家。这要求编辑树立政治意识，维护意识形态安全。随着全球化的推进和国际交流步伐的加快，西方通过书籍、报刊、广播、电视、网络论坛等文化融合的方式，将西方所奉行的价值观念、政治制度和意识形态以更加隐蔽和持久的方式向我国进行渗透与扩张，以至于我国在一定程度上出现了一些非主流甚至是反主流的意识形态。比如，宣扬西方民主，将党的领导和宪法与法律实施对立起来，企图否定党的领导，否定中国特色社会主义政治制度;宣扬西方价值观的普世性，否定社会主义核心价值观，企图动摇党执政的思想理论基础;宣扬西方公民社会，企图把基层党组织领导和基层政权排除在基层群众自治之外，瓦解党执政的社会基础;宣扬新自由主义，企图改变我国基本经济制度，削弱政府对国民经济命脉的控制;宣扬西方新闻观，以新闻自由为借口，挑战我国党管媒体原则和新闻出版管理制度，企图打开对我国意识形态渗透的突破口;宣扬，企图否定中国共产党历史和新中国历史，最终否定党长期执政的合法性;以发展中存在的矛盾和问题质疑改革开放，质疑中国特色社会主义的社会主义性质，进而否定中国特色社会主义，等等。这些意识形态，如果任其蔓延，就会干扰人们在举什么旗、走什么路、朝着什么目标前进等重大问题上的思想共识，干扰我国改革发展稳定大局，给国家和社会造成分裂影响。亨廷顿曾说过：“对一个传统社会的稳定来说，构成主要威胁的，并非来自外国军队的侵略，而是来自外国观念的侵入，印刷品比军队和坦克推进得更快、更深入。[5]”面对可能导致的社会政治信念和政治价值紊乱，编辑在注重专业知识的同时，必须把政治意识放在首位，审视并确立自己的政治文化选择，严格控制并合理引导非主流意识形态，坚决批判并严厉打击反主流意识形态，保持国家意识形态的安全和统一。

三、树立政治意识，维护意识形态安全

编辑出版工作同政治的关系非常密切，承担着舆论导向的重大责任，为此，编辑树立政治意识就体现在要发挥政治导向功能，站在维护国家意识形态安全的高度，准确把握国家的舆论宣传方向，在社会成员的政治意识处于空白期、窒息期和迷惘期之时，通过所编辑的刊物将主流意识形态与社会主义核心价值观传递到社会成员心中，做大做强正面宣传，加强深层次问题引导，促进思想统一，力量凝聚，塑造出国家稳定与发展所需要的政治人。编辑树立政治意识要注意以下几个结合。

第一，要坚持党性原则与双百方针相结合。一方面，坚持党管媒体和政治家办报办刊是我国新闻宣传工作必须坚守的基本原则，这就要求，编辑树立政治意识首要的就是要坚持新闻工作的党性原则，将党的政治主张、思想意识和组织原则体现在新闻活动之中，坚持党的领导，遵守政治纪律，严守政治底线，在政治上同党中央保持一致，把好政治方向观，维护好党的路线方针政策的传播渠道和舆论阵地，营造全面深化和推进改革的政治舆论氛围。这是前提，是基础，到任何时候都不可改变。另一方面，随着社会主义民主政治的发展和现代媒体形式的多样化与普及化，公众自我选择的空间不断扩大，公民逐渐成为具有独立政治人格和政治态度的人，与此相对应，单一舆论强制发挥作用的空间在逐渐缩小，为此，编辑必须适应社会民主化程度提高和民主意识增强的现实，紧跟民主建设进程加快的步伐，既要坚持“百花齐放，百家争鸣”的方针，正确对待不同的声音，又要仔细甄别稿件，充分发挥“过滤器”功能，做出正确的政治文化选择，同时还要在宣传方式上与时俱进、不断创新，促进社会主义文化大发展大繁荣。

第二，要坚持以马克思主义意识形态为主导，与意识形态多元化相结合。任何一种政治社会制度都存在多元化的意识形态，但是在这多元化的“多”中必然存在一个“一”，即代表统治阶级意志的、用来维护统治阶级利益的主流意识形态，因此，任何一个政治社会的意识形态都是一个意识形态群，是一元与多元的统一，是主流与非主流的统一。我国是共产党领导的社会主义国家，其主流意识形态必然是以马克思主义为指导的社会主义意识形态，社会主义核心价值观是其本质体现与反映;同时还存在着多种多样的非主流或反主流意识形态，如自由主义、保守主义、新权威主义、民主社会主义等。这些多样化的意识形态虽然很多是在全球化背景下从国外输入的，但从一定意义上说也是社会思想和价值观念多元化的体现，是社会发展所必须的，只有这样才能保持文化的繁荣发展。但是面对多元化意识形态群，编辑既要尊重多元性，遵循公民政治意识对国家意识形态的反作用规律，将人们从以前那种束缚社会主义文化发展的极左的单一性观念和思想中解放出来，尤其是面对纷繁复杂的西方文化之时，编辑要站稳立场，善于从国家利益和意识形态安全的高度介绍和评介国外文化，去伪存真，借鉴并吸收其文明成果，取其精华来丰富和发展我国意识形态，提高其在全球的影响力和竞争力。但更为重要的是必须坚持多元化意识形态基础上的马克思主义理论指导的主体地位，并借助于语言工具和载体，调整、补充和完善社会主义意识形态，实现主流意识形态的内容创新与传播形式优化之间的最佳结合，将主流意识形态所具有的科学性、规律性以及它旺盛的生命力内涵传递给读者，扩展主流意识形态的合法性资源，提高主流意识形态对非主流或反主流意识形态的整合能力，提升其合法性地位，增强其凝聚力和吸引力，进而提升整个社会的向心力。

治安整治论文篇4

摘要:荀子的“隆礼重法”思想影响极为深远，本文阐述了“隆礼重法”思想的理论基础，分析了“重法”的内涵及“隆礼重法”思想对现今社会的重要影响。

关键词:荀子;性恶论;隆礼;重法

荀子的隆礼重法思想，是对孔子儒家德治思想的创新发展，是中国封建社会几千年占主流地位的政治思想，对中国社会产生正面和负面的重大影响，它既利于中国历代统治者的专制统治，也利于人际和谐、社会稳定。除去其封建糟粕，对我们今天的中国特色社会主义和谐社会建设仍有借鉴意义。

1隆礼重法思想的理论依据

荀子“隆礼重法”思想的基础是人性恶。关于人性的学说构成了荀子整个思想体系的基础。

在荀子看来，人生来就有好利之心、嫉妒之情、耳目之欲，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，这是人的天性。人类这种好欲、逐利的本性与辞让、忠信、礼仪等等善的价值观，从根本上说是对立的，如果顺从人的天性，社会就会陷于混乱。“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴”（《礼论》）。总之，人性本身是不能产生美和善的，美和善只能产生于后天的“伪”。“性者，本始才朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加；无伪则性不能自美”（《礼论》）。“伪”的核心内容就是礼，指的是人类后天的环境、教化和努力。

荀子提出“隆礼”的观点，是因为“礼”具有社会等级制度、道德规范和礼仪形式等等多种类容，“礼”在维护社会安定方面有重要作用，“礼”在社会生活中的实施状况关系到国家的生死存亡。“人之命在天，国之命在礼”（《强国》）。“人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁”（《大略》）。

“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之”（《性恶》）。荀子《礼论》的思想基础是人性恶，因此加入了法的思想，在“隆礼”的同时“重法”，强调法律的约束作用。“人或触罪矣，而直轻其刑，然则是杀人者不死伤人者不刑也。罪至重而刑至轻，庸人不知恶矣，乱莫大焉。凡刑人之本，禁暴恶恶，且征其未也。杀人者不死伤人者不刑，是谓惠暴而宽贼也，非恶恶也”（《正论》）。人的天性会使人作恶，犯罪就应该受到应有的惩罚，否则，就会赏罚不明，导致不公平，引起社会混乱。

“圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度”（《性恶》）。人性恶，导致了人与人之间对利益的争夺。必须使用法律对人性进行疏导，即“化性起伪”，礼和法就是适应“化性起伪”而出现的。使用德治与法治的双重手段，“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。明德慎罚，国家既治四海平。”（《成相》）。

2重法的思想内涵

与法家的严刑峻法不同，荀子“重法”思想强调的是法治的重要性，而不是重罚。

从性恶论出发，荀子正确认识到，只依靠道德去教化民众是不能矫正人的恶性的。“法者，治之端也”（《君道》），法律是治理国家的重要手段，在强调隆礼的同时，强调法治的重要性。只有在崇尚礼义的同时完善法制、德治与法治并用，才能使社会稳定、国家安定有序。“至道大形。隆礼至法则国有常”（《君道》）。“夫征暴诛悍，治之盛也”（《正论》）。荀子强调统治者要重视运用法律，对犯罪者予以惩罚，以矫正人之恶性，使其改恶从善，对犯罪者不加以惩罚，宽纵恶人，会使社会发生混乱，只有犯了罪的人得到应有的惩罚，社会才能安定，国家才能强盛。

重法思想的实质在于重视运用法律正人治国、养民安民，不是实行严刑峻法，也反对滥施刑罚，而是要慎罚。“故刑当罪则威，不当罪则侮”（《君子》）。“刑称罪则治，不称罪则乱”（《正论》）。要求刑罚与所犯的罪行相称，否则，民心不服，国家就会动乱。对于“奸言、奸说、奸事、奸能、遁逃反侧之民”当“职而教之，须而待之”（《王制》），要让他们有谋生的职业，对他们进行教化，给予时间让其改过，而不应该随意用刑。“王者之法，等赋，政事，财万物，所以养万民也”（《王制》）。荀子对法律关注的重点，是在经济生活中完善法制，运用法律于生产中，发展国家经济，养民安民，富国强兵。

3“隆礼重法”思想的重要影响

荀子所提出的法治其实质还是人治，仅仅是使用法律工具对人的恶性犯罪的惩治，与近现代建立在民主基础上的法治是有本质区别的。对此，我们应该去其糟粕，取其精华。

最近几年来，在我们国家不断发生食品安全事件、商品造假、交通安全事故、包养二奶、政府官员包养情妇、等等，往往屡禁不止。造假成风、诚信危机、社会责任感日渐缺失、官场腐败、社会道德沦丧、贫富差距越来越大、社会不公平现象越来越严重等等，所有这些都向我们发出了严重警告和挑战。

中国共产党是一个立党为公、执政为民的政党。值此为难之际，更应当坚持执政为民、立党为公的执政理念，提高党的执政能力。在改革开放和建立中国特色社会主义市场经济中，面对价值多元化、急功近利、人心浮躁，出现严重社会负面现象的今天，我们应当正确认识道德与法制、德治与法治相互渗透、相互促进的关系，把以德治国与依法治国、精神文明与政治文明高度结合，强调国家的强制与社会的自律、把外在调整与内在调整有机结合。弘扬荀子“隆礼重法”思想中的养民安民、民为本的思想精华。在加强中国特色社会主义思想道德建设的同时，注重坚持法律至上、宪法至上、人民的原则，加强社会主义法制建设。弘扬荀子的“正人治国”、“利民富国”的思想精华，坚持以经济建设为中心，建立健全立法、执法、司法体系，完善法律监督制度，加强普法教育工作，依法治国、治党，消除各类社会腐败、负面影响，促进中国特色社会主义和谐社会健康发展。

参考文献

［1］王先谦，《荀子集解》，中华书局，1988年

［2］陆建华，《荀子礼学研究》，安徽大学出版社，2004年

［3］安小兰译注，《荀子》，中华书局，2007年

该东吴五联罐的出土，证实了文献记载的真实性。《泉州府志•山川》记载，东吴征服福建后，将最南端的军事哨所设在泉州的惠安。此次在丰州发现的东吴墓也证明了这一记载的真实性。其次，出土东吴时期的五联罐，在整个福建地区都尚属首次，这就为我们研究福建地区东吴时期的葬俗提供了重要的实物资料。经过修复，还原了器物的原貌，尽可能使其最大限度地延续其历史真实性和完整性，以确保该器物仍具有重要的历史价值。当然，这只是众多需要修复的古陶瓷器中的一件，无论是传世品还是考古出土文物中，还有许多像这件东吴五联罐一样的器物，可以作为其他陶瓷断代依据的古陶瓷器，需要我们对其原貌进行复原。值得欣慰的是，现在古陶瓷修复技术越来越受到文博工作者的重视，古陶瓷修复专业人员在不断增多，修复技术也在不断提高，经过修复后，大部分残破的古陶瓷还是可以恢复其历史面貌。

注释：

治安整治论文篇5

一年来，我始终坚持人民警察的标准，严格要求自己，依法行政，秉公办事，开拓进取，乐于奉献，具有强烈的政治责任感和事业心。认真履行工作职责，高标准，严要求，创造性地开展各项工作，得到了组织的肯定和同志们的好评。

一、认真学习政治理论和公安业务知识，不断丰富和完善自身知识结构，努力提高自己的思想觉悟和政治理论水平。一是真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，学习了党的基本理论、基本路线、基本政策及党的“十六大”精神，自觉实践江泽民同志“三个代表”的重要思想，坚持全心全意为人民服务的宗旨和实事求是的思想路线，政治信念坚定，政治敏锐性强，在关键时刻和重大政治原则问题上，立场坚定，是非分明，政治上、思想上、行动上同党中央保持高度一致，依法行政，秉公办事，开拓进取，乐于奉献，为人诚恳，公道正派，清正廉洁，言行一致，光明磊落，团结同志，关心民警，密切联系群众，深受公安机关广大民警和人民群众的好评和拥护。自4月份加入党组织，成为一名预备党员以来，时刻以一个党员的标准来衡量和要求自己。党的“十六大”召开以后，全面学习了党的“十六大”精神和修改后的党章，进一步提高了自己对党的认识。二是正确处理工学关系，及时了解掌握党的路线、方针、政策和上级公安机关的各项工作部署以及各地的工作情况和成功经验，注意吸取和积累相关业务知识；深入基层和通过其他各种渠道开展调查研究，在实践中不断充实和完善自身的知识结构，做到工作和学习两不误，两促进，做到理论联系实际，将所学理论充分运用到实际工作中。

二、求真务实，扎实工作。在工作中，坚决服从领导安排，兢兢业业做事，踏踏实实做人。XX年9月至XX年5月，严打整治工作进入总结阶段，我始终保持高昂的斗志不松懈，严格履行严打办工作职责，自觉、主动收集有关严打整治斗争工作情况，兢兢业业，扎实工作，编写了《市严打整治斗争总结》、《市突出治安问题排查整治活动情况报告》和《市公安局深入开展民用爆炸物品和收缴非法枪支弹药专项整治工作总结》等大型文字材料，总计10万余字。并在认真做好严打办工作的同时，还兼顾危险物品管理大队一些工作，编写了《XX年危险物品管理大队工作总结》、《市危险物品安全管理目标考核责任》等大型综合性材料。所编写的文件材料全面、准确，有质有量，较好地突出了严打工作和危险物品安全管理工作主题，对推动全市严打工作和危险物品安全管理工作的深入开展起到了积极的参谋、指导作用，在实践中也取到了很好的效果。自XX年5月回到治安支队工作以后，在大队主要领导的带领下，与大队其他领导密切合作，从自身做起，严以律己，宽以待人，认真按照大队分工，全身心地投入到危险物品安全管理工作之中，求真务实，真抓实干，狠抓危险物品管理工作各项措施的落实。一是认真做好文件材料与信息收集报送等上情下达、下情上报工作。一年来，共编写各类通知、简报、总结等120余份，编写了《市公安机关关于贯彻落实<市危险化学品专项整治工作实施方案>的实施意见》、《市公安局贯彻落实公安部、省公安厅＜关于开展严厉打击涉及毒鼠强等非法剧毒化学品违法犯罪活动统一行动＞的实施意见＝等大型文字材料，组织开展了全市危险化学品及毒鼠强专项整治工作，基本摸清了危险化学品从业单位底数，全市共有危险化学品从业单位1316户（其中生产企业39户，经营单位715户，储存企业4户，使用单位546户，运输企业12户），重大危险源333个，清理、收缴各种剧毒化学品5000余公斤、“毒鼠强”等禁用剧毒鼠药328.52公斤，查处各种渠道获得的案件线索61条，立案3起，移送司法机关2起，涉案3人。检查整顿各类市场351个，取缔非法经营摊点451个。二是按照市公安局和治安支队的总体安排部署，以落实安全责任制为主线，以建立长效管理机制为突破口，以规范化建设为目标，切实做好民用爆炸物品安全管理工作。XX年，全市公安机关共收缴民用枪支337支、各类子弹7012发、炸药23561.43公斤、雷管45629枚、导火索20223米；查破涉爆案件102起130人。三是深入推进全市民用爆炸物品储存仓库规范化建设工作。在深入调研的基础上，我结合全市民用爆炸物品管理实际，起草了《市民用爆破器材储存仓库（室）规范化建设实施意见》，对规范我市民用爆炸物品储存仓库，严防民用爆炸物品丢失、被盗做出了积极贡献。四是认真组织开展公务用枪基本信息录入工作。五是服从组织安排，在市公安机关执法工作和内部管理教育整顿活动领导小组办公室的领导下，制作了《市公安派出所执法工作和内部管理教育整顿活动综合情况统计表》和《派出所执法工作和内部管理工作简报》，按照市公安机关执法工作和内部管理教育整顿活动日程安排，切实加强对派出所执法工作和内部管理教育整顿工作的指导、督促，及时收集、整理、上报各地经验、典型和工作情况，组织编写了派出所执法工作和内部管理工作各阶段工作总结，编写简报26期，圆满完成了派出所执法工作和内部管理教育整顿活动，受到了省公安厅的通报表扬。共2页,当前第1页1

治安整治论文篇6

关键词：治安学；学科名称；研究对象；社会治安稳定

中图分类号：D924.11文献标识码：A文章编号：1008－2972(2007)06－0106－03

一、治安学的学科名称

“治安学”是中国特有的学科或概念。西方发达国家虽有许多对治安现象、治安问题和治安对策的独到研究，但没有类似的提法。它们是通过研究警察科学来研究社会治安现象、治安问题和治安对策的。中国的治安学是在治安(行政)管理学的基础上提出和发展的。中国高等教育中的治安学专业开始于20世纪80年代，至今已有20多年。但严格来说，在中国从学术研究意义上正式提出“治安学”(“治安学”不同于“治安管理学”，这是两个不同的概念)是在20世纪90年代。其标志是金其高著《社会治安学》的问世。1998年，中国教育部在对本科专业进行调整论证时，公安大学提出将治安管理和安全防范两个专业合并为治安学专业，治安学的概念得以明确。

有学者认为，这一专业名称的变化，一方面说明具有中国特色的治安学建设已经进入了一个崭新的发展阶段，并将解决该学科在“治安管理学”层面研究上的诸多“瓶颈”。另一方面说明治安学要想迈入成熟的学科行列还有漫长的路要走。也有学者认为这一名称的变化，一方面对中国目前的公安(警察)学的体系或专业设置产生了不小的影响或冲击；另一方面对治安学基础理论的创立或治安(行政)管理学基础理论的创新已经十分迫切。笔者认为，这次专业名称的变化，绝非对初始专业名称的简单恢复，而是基于学科基础上的重新定位。

二、治安学的研究对象

(一)治安学研究对象和范围的难题

治安管理学是基于公安工作中的治安管理业务来命名的。多年以来，治安管理学的研究对象和研究范围在很大程度上受着公安机关治安管理部门职责管辖范围的影响和制约。如果把治安管理学简单的概括为是研究治安管理活动的规律与对策的话，那么治安学就应当是研究治安现象及其对策的学科。治安管理学作为公安学科的子学科，一般认为与刑事侦查学是并列的学科。在高等教育专业目录中，公安学与社会学、政治学、法学(专业)同为法学学科下的二级目录。作为法学(专业)的子学科的刑法学等，是与治安管理学、刑事侦查学处在同一层级上的，而在研究生教育中，犯罪学又作为刑法学的一个方向，有些学者也认为犯罪学是刑法学的子学科。这样，上述有关学科的关系可列表如下：

对于治安学，从历史的逻辑的角度分析，我们可以知道，治安现象是伴随人类社会而存在的，在现代警察产生之前，就有人类维护治安的活动。影响和危害治安的问题是多样的，程度是不同的，犯罪只是其中主要的、严重的一种。按照马克思主义观点和刑法学理论，犯罪是阶级社会的产物，是由刑法规范并应当予以刑罚制裁的行为。因此，作为主要研究刑事制裁的刑法学和研究发现、揭露、证实犯罪的侦查学，就成为犯罪学的子学科，而犯罪学又是治安学的子学科。于是，上述有关学科的关系如下表。

这就提出了治安学的研究对象和范围问题。

(二)关于治安学研究对象的不同观点

到目前为止，学术界对治安学研究对象的讨论还未达成共识，其观点主要有：社会治安问题说，治安现象及其规律说，治安现象及其规律、对策说，治安现象及其原因、对策说，治安防范说，公共安全说，社会安全状态及其保障条件和转化机制说，公共秩序与安全管理说。

治安学的研究对象不确定是治安学目前亟待解决的首要的根本性问题。正是因为治安学研究对象这一首要的根本性问题没有得到解决，也就出现了如下一些问题：一是治安学的学科地位和研究方向不明确；二是难以科学地划分出治安学的具体学科(或分支学科)和科学地设置专业课程，治安学的学科体系不完善；三是难以准确地找到治安学与其他相关学科――社会治安综合治理(学)、治安管理学、犯罪学、侦查学等学科的区别和联系。特别是治安学和治安管理学这两门相近的学科，广大研究人员和学者均认为这是两门不同的学科，而且治安学包含治安管理学，但由于治安学的研究对象尚末确定，因而难以找出它们两者之间有着什么样的联系和区别，从而导致在一些理论研究和实际应用中把两者混同的现象。

(三)科学划定治安学的研究对象和研究范围

一门学科的研究对象，就是学科本身所具有的内在规律。它既是一门学科区分于其他学科的根本标志，也是建立、发展和完善这门学科的基础。一门学科的体系也是受其特有的研究对象所决定和制约的。学科的研究对象既要反映其研究内容的特殊性，以同其他学科区分开来，又要体现它作为一门学科的整体性和各构成要素的相互联系性。

治安学的研究对象，概括地说，就是社会治安稳定。因为社会治安稳定既是治安工作的最终目标、社会发展的重要保障，也是治安学的根本价值所在。研究社会治安稳定既是治安学的出发点，也是治安学的归宿。据此，社会治安稳定应成为治安学的研究对象。社会治安稳定与否是通过社会治安形势表现出来的，社会治安形势又通常以两种形式表现出来，良好的(社会)治安秩序和(社会)治安问题。而治安问题实质上是社会政治、经济、文化、道德等诸领域矛盾的集中表现和综合反映，或可称之为社会矛盾的聚焦点，它具体表现为影响治安秩序的消极因素所造成的妨碍、威胁、危害等后果。治安问题的产生机制是整个社会活动和人们的社会行为。因此，治安问题是各种社会秩序不能良性运行所产生的结果，即各种社会秩序所产生的问题集中化、显形化的表现。由于治安问题具有原因的复杂性、形成因素的综合性、发展的变异性、危害的多样性、时空的变动性、多发性等特点，所以，很难发现它的固定不变的规律。目前，中国正处在社会转型期，社会不稳定因素增多，新旧体制、新旧观念正在发生激烈的矛盾和冲突，这种矛盾和冲突必然会反映到社会治安中来，对社会治安稳定产生消极影响。基于这个大前提，对近年来的社会治安形势，我们就会有一个客观、全面的认识了。因此，社会治安稳定不仅与社会稳定之间有着密切的联系，而且社会治安稳定与否与社会稳定与否具有同步性的特点。反过来说，如果我们把社会治安工作搞好了，社会治安稳定了，就能够对政治稳定乃至整个社会的稳定起到积极的促进作用。

社会稳定是经济、政治、文化等多种人类活动因素综合作用的结果，是一个历史的、综合的、动态的概念。由于社会结构自身的复杂性，社会稳定涉及方方面面，因此，社会稳定具有综合性。它包括政治稳

定、经济稳定、社会治安稳定以及人心安定等。这几方面相互联系，相互作用，相互影响，密不可分。政治稳定是整个社会稳定的核心，经济稳定是整个社会稳定的基础，社会治安稳定是政治稳定和经济稳定的必要条件，人心安定是社会稳定的综合反映。社会稳定的这一特点，要求在治安学研究中，必须总揽全局，充分认识政治稳定、经济稳定、社会治安稳定、人心安定等方面的内在联系，善于运用政治、经济、文化等多种手段，统筹各种社会资源，综合研究和解决社会稳定问题。

三、治安学的学科地位与学科体系

(一)治安学的学科地位

治安学是正在成长中的新兴学科。一门学科是否具有独立的学科地位，首先看它是否符合一定的基本条件，这些条件的确定应以国家标准为依据。中国国家技术监督局1992年批准，1993年实施的《中华人民共和国国家标准学科分类与代码》(GB/T13745-92)中的“编制原则”第一条明确规定：“本标准所列学科应具备其理论体系和专门方法的形成，有关科学家群体的出现，有关研究机构和教学单位以及学术团体的建立并展开有效的活动，有关专著和出版物的问世等条件。”对照这四个基本条件来审视当前治安学科建设的现状，可以说治安学作为一门独立的新兴学科已初具规模。同时也不难看出，在“有关研究机构”以及“学术团体的建立并展开有效的活动”等方面，确实还存在差异。但总的来说，近年来，治安学的研究有了长足的发展，把“治安学”确定为一门独立的新兴学科是该学科发展的必然。

教育部高教司于1998年颁布的《普通高等学校本科专业目录和专业介绍》中设置的三个公安学类专业(治安学、侦查学、边防管理)和两个公安技术类专业(刑事科学技术、消防工程)，其中的公安学类、公安技术类都不是国家标准的学科分类，而是本科的专业划分、名称及所属门类。公安学类仅仅是一个本科专业划分的门类，至少在目前还不是国家标准中的一个学科。在这样一种情况下，硬要把治安学、侦查学说成是公安学的子学科，确实有点牵强。而上述国家标准已经把刑事侦查学划为法学的三级学科，刑事侦查学已经名正言顺地找到了归宿，作为与刑事侦查学在同一个摇篮中成长起来的治安学，也面临着如何定位的问题。

如何确定一门学科的学科地位，实际上就是如何摆正它与其他学科的关系。有学者认为，治安学也应该和刑事侦查学一样，列为法学的三级学科。也有学者认为，治安学是法学门类中一级学科。也有学者认为，治安学是一门运用多学科的知识研究治安理论和实践的综合性学科。治安学是公安(警察)科学的重要组成部分。治安学是一门属于社会科学的综合性应用学科。还有人认为，治安学应列为公共管理学所属学科行政管理学的子学科。事实上，治安学确实是一门综合性、应用性和交叉性很强的学科，但它总要有一个归属的地方，一个自己的位置。笔者认为，因为目前国家的标准学科分类还没有把公安学或警察学列入，如果列入，治安学应作为公安学(警察学)的一个子学科。如果治安学单独列入标准学科序列，治安学是一门属于社会科学的综合性应用学科。

(二)治安学的学科体系

根据治安学的研究对象和研究内容来看，治安学的学科体系大体包括：

1、治安学原理。即理论治安学或治安学基础理论。

2、治安史学。包括治安思想史、治安制度史以及治安研究的历史等。

3、比较治安学。包括中外治安比较、城乡治安比较等。

4、治安法学。包括治安行政法学等。

5、应用治安学。即广义的治安管理学，包括治安秩序管理、户政管理、道路交通管理、消防监督管理、出入境和外国人管理以及治安规划、治安预测、治安评价等。

综上所述，通过上述对治安学研究对象和范围、治安学学科地位和学科体系等有关问题的探讨，我们对治安学有了比较充分的认识，在此基础上，结合其他学者对治安学的概念的研究，可以初步给治安学下一个定义：