心理学对教育的意义篇1

【关键词】心理健康教育农村小学留守儿童德育教育

【中图分类号】G41【文献标识码】A【文章编号】1674-4810（2013）24-0167-01

在高速发展的经济环境下，传统的农村生产结构受到影响，为了更好发展进行了调整，农民谋求新的出路发财致富。越来越多的农村人口纷纷涌入城市，将儿童留在农村，留守儿童或单独生活，或与亲属生活。这一群体的不断扩大，引起了相关部门的重视，相关部门对其进行调查分析，发现该类群体孩子因缺乏父母的陪伴，普遍存在缺乏热情、心理敏感脆弱、成绩不佳等问题。如何调整留守儿童的这种心理状态，是一个值得思考的问题。

一农村小学留守儿童存在的心理问题

留守儿童的年龄普遍为7～14岁左右，该年龄段为儿童的性格、品德、情感初步发展以及形成时期，对于儿童而言，这是一段重要时期。而作为留守儿童，这时期只能自我发展，没有父母的陪伴，周围的孩子甚至会对其进行侮辱、歧视，导致留守儿童产生消极和自卑心理、缺乏热情、无安全感，极易形成偏执性格。这样的性格存在一定的缺陷，会影响儿童未来的健康发展。根据相关研究资料表明，调查某地的留守儿童，结果一些留守儿童，有抽烟、喝酒、偷窃等不良习惯，因此，给予留守儿童必要的健康教育，具有相当重要的意义。

二给予必要的心理健康教育措施

在农村地区，学校在家长以及孩子的心里有着相当重要的地位，认为其是一个最正规、最值得信赖的教育场所，农村学校作为教育留守儿童的一个关键机构，应充分发挥其教育以及管理作用。学校以及教师应在生活以及学习方面给予留守儿童更多的关注及爱护，为其营造一个和谐温馨的教育环境，促进其健康成长。

1.学校方面应采取的措施

第一，学校可先建立留守儿童的档案资料，并调查统计留守儿童父母的工作地、联系方法，儿童代养人的住址、电话，将这些具体资料信息进行统计备案。并建立畅通的学校与留守儿童的父母沟通机制，学校应多与留守儿童的父母以及代养人进行沟通，彼此共同关注儿童，为留守儿童的健康成长创造一个和谐的教育环境。也可以建立帮扶制度，督促并辅导儿童学习，并多与他们进行沟通，树立其学习的自信心，督促其形成良好的生活习惯，让儿童感受到关注、关怀。

第二，定期开展留守儿童的家长见面会或必要的短期培训，让孩子的监护人了解儿童的学习情况，了解如何更好地与儿童进行沟通，改进教育方法，调整之前固有的教育方法及教育观念。父母可通过电话联系或写信的方式表达自己对子女的关注，从精神方面重视鼓励孩子学习。同时学校可采取有效的手段、方法，针对存在思想方面问题的孩子进行教育座谈，并与家长进行沟通，让家长更好地配合给予儿童教育。

第三，学校可组织一些手拉手互助小组活动，选择一些有担当、有责任心、有爱心的老师组织孩子们，积极参加活动。留守儿童多存在一些明显的心理特征，通过组织互帮互助小组活动，增进孩子们之间的感情，让孩子们感受到更多的快乐，彼此分担快乐、烦恼以及疑虑，这样有利于有相同经历的留守儿童之间产生共鸣，情感方面相互支持，消除其不良的消极心理情绪。

2.老师方面应采取的心理教育措施

第一，开办关于农村教师的心理健康教育知识讲座，让农村教师了解如何进行有效的心理辅导。相关临床研究表明，留守儿童其焦虑以及敌对性明显强于一般儿童，同时不能与父母进行有效的沟通，不能有效疏解心理的不满、不快，儿童心理会产生不满，积聚的心理问题导致产生偏执的人格，这在一定程度上不利于儿童未来的健康成长。针对儿童的这种心理状态，教师应掌握产生的原因，并了解如何给予儿童有效的心理护理，排解儿童的不满情绪，帮助他们进行适当宣泄，有利于其良性性格的健康发展。

第二，教师应不断加强自我心理卫生保健，通过学习心理健康教育方面的相关知识，注意不断提升自身的心理素质，以自我积极乐观的心态影响学生。在学校教学工作中，避免自我的不良心理情绪影响学生，给予学生足够的耐心与尊重，创造一个和谐、温暖的学习氛围。

三总结

作为留守儿童这样一个特殊群体，不管是学校还是老师都应共同努力，创造一个和谐、关爱的氛围，同时这也是一个社会性问题，社会方面也应发挥其教育作用，营造一个有利于儿童健康发展的环境，以有利于他们的心理健康发展。

参考文献

[1]刘井坤.农村小学生心理健康教育探析[J].现代教育科学（小学教师），2012（4）

心理学对教育的意义篇2

［关键词］教育良心；仁爱心；责任心；公正心

［中图分类号］G645.6［文献标识码］A［文章编号］1672-0717（2007）01-0031-04

EducationalConscienceandItsThreeConnotation

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XUXin

（CollegeofPoliticsandAdministration,CentralSouthUniversity,Changsha,Hunan410083,China）

Abstract:Educationalconsciencemeansthataneducationistobservesconscientiouslyintheeducationalpracticeandacceptsemotionallythemoralrequestwhichareproposedbythewholesociety.Hewillembodythehighsenseofresponsibility,themoralregulationabilityandthemoralappraisalabilityashepractisestheeducationalobligation.Thispaperexpoundsthreeconnotationsofeducationalconscience.Thefoundationaldiscussionmayimpelthemoralintrospectionandselfdisciplineforeducation.

Keywords:educationalconscience;senseofkindheartedness;senseofresponsibility;senseoffairness

教育良心是人的良心在教育活动中的反映，它既能对教育和人类其他活动做出标示，也能为社会个体在教育中的行为立下规矩，是社会、教育和个体走向文明的指向标。教育从本质上讲是培养人的活动，是长辈为了下一代的幸福而献的一种爱心，教育本身是责任和爱的象征。再有，教育良心还包括维护教育的公正，公正本质地关涉到教育的合目的性和合理性，这是所有理性存在物之间的关系在教育中的反映。本文的宗旨，仅限于从教育良心的涵义以及它所蕴含的仁爱心、责任心和公正心三层内在价值维度，对教育良心的基本理论做出初步的也是基础性的探讨，以求推动教育本身的道德反省与自律。

一对教育良心的理解

良心一词源于《孟子•尽心上》：“虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木，旦旦而伐之，可以为美乎？”［1］这里以木来比喻良心，劝导人们不要放失了良心。孟子把良心看成“仁义之心”；朱熹讲“天理良心”；陆九渊讲“发明本心”，只要充分相信先天赋予的本心，行为自然就合乎道德；王阳明讲“致良知”，宣扬人天生就有分辨是非善恶的“良知”。在心性论儒者看来，悟得良知的过程是一个不断趋进圣贤人格，完善“内圣”的过程。在西方，“良心”（conscience）是一个古老的伦理概念。斯多亚派(StoicSchool)关于良心的朴素观念是：道德法则在我们心中，根据这一法则知道我们在道德上的行为是善的还是恶的。在托马斯•阿奎那（ThomasAquinas）那里，良心建立在天生的因素上，也建立在习得的因素之上，在良心中人拥有上帝的法则。卢梭(Rousseau)则认为，良心是上帝赋予我们的关于正义和道德的内心法则。我们做出于良心的事，就是根据内心的道德法则去行动。较之前人，黑格尔(Hegel)深刻地揭示了良心的本质，他把良心同义务紧紧地联系起来，从而为玄妙的良心找到了坚固的现实基础。在西方，良心的意义在于判断善恶正邪，使人们的行为合乎道德。

历史的视野使我们能够获取深厚的历史经验支撑和思想资源供应。从马克思主义伦理学来考察良心，良心不过是社会的客观道德义务，经过道德规范从他律向自律的转化过程，而在道德主体的内心深处，以自律准则（内心的道德法则）的形式积淀下来的人的道德自制能力［2］。因此，我们可以将良心理解为人的行为准则在履行义务时所体现出来的道德责任感和自我评价能力，它来源于社会习俗和理性思维在内心的结晶，它通过自我培育、自我完善而获得，通过调节主体道德行为而展现。换言之，良心是道德义务的内化形式，是道德规范自律性的最高体现，是感性和理性的统一，是自我的道德评价。

教育观照中的良心无疑与哲学的良心概念在根本上是一致的，但教育是培养人的活动，教育的质的规定性使之与其他事物现象区别开来。因而，教育良心有自己的倾向性：首先，教育良心关注的是个体的自由发展。教育把人看作是唯一目的，而不是手段和工具，衡量教育良心的主要标尺是个体身心的健康发展，教育良心也正是体现在对受教育者自由和谐发展的全面观照上。其次，教育良心具有教育意义。它有利于教师个人人格的提升，进而对学生本身有着潜移默化的教育意义。由于教育是人有目的、有组织、有计划地对受教育者施加作用和影响的活动，因而具有一定的组织者和实施者，他们就是教育良心的主体。当然，教育活动的组织者和实施者不仅仅是指教师，还包括学校中的管理者及教育的决策者。据此，我们将教育良心理解为，教育者在教育实践中对社会提出的道德要求的自觉意识和情感体认，是在履行教育职责时体现的高度责任感及对自我教育行为的道德调控和道德评价的能力。事实上，教育良心是一种能使教育者担负起其教育责任的自觉意识，是教育者充分实现其教育潜能的原动力。

二教育良心的三层内蕴

许慎《说文解字》中解释教育：“教，上所施、下所效也”；“育，养子使作善也”［3］。可以理解为“上对下、成人对儿童的一种影响，目的是使儿童成善，手段是模仿”［4］。为什么要教，要使儿童成善？前人的教育道德起源论研究表明，教育起源于长辈对下一代人的爱和责任。事实上，没有对后代的爱和责任，教育将会沦落为无目的的、冷漠的、无效的活动。再有，教育公正是教育伦理的重要原则，它是正义的价值理念在教育世界中的渗透，并内化为教育良心，指导和约束教育行为及教育活动，使之趋于公正。教育良心蕴含着仁爱心、责任心和公正心。它们相辅相成，共同构成教育良心的丰富内涵。

1仁爱心

教育家夏尊丐先生说得好：“教育上的水是甚么？就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。”［5］失去了爱的教育是机械的、冷漠的教育。在教育体系中，教育者与受教育者在对社会生活的适应性和成熟度方面是有差异的，二者是相互分离的非一体存在，这种分离和差异正是教育活动存在的前提，爱是促使教育过程得以顺利进行，促使教育者和受教育者亲和的能力，教育的本质可以理解为以爱为中介的文化传递。在教育活动中，仁爱将教育者和受教育者分离的关系变成“我们”的关系，共享精神、知识、智慧、意义等，成为一种相互依存、相互协调的心意贯通的关系。事实上，教育作为一种有目的、有计划地影响人的社会活动，只有把爱倾注进去，个体的发展才有可能，教育良心本质地蕴含着仁爱心。遗憾的是，在教育现实中，违背仁爱初衷的事仍不胜枚举：言语漫骂、肉体体罚、心灵虐待、分数主义、歧视差生等等，作为教育精神的爱被深深失落了。这既严重伤害了学生的人格尊严，更违背了教育善的本质。事实上，作为教育管理者和决策者，作为国家和政府的代言人，他们的仁爱心应该表现在对教育投入的加大，对教育资源质量的保障，对教育舆论导向的调整，以及对教育制度的完善上。他们这一主体的仁爱是教师仁爱实现的有力保障。与此同时，教师仁爱心的实现还有些主观的条件：首先，要有崇高的教育理想。坚定的教育理想是教师的教育实践指南，是教师“得天下英才而教育之”的不竭动力。其次，做关怀型的教师，这需要对学生生命尊重，对学生心理世界关注。最后，对于教师来说，爱的能力是非常重要的。教师对学生的爱是一种理智的爱、积极肯定的爱、激励学生奋发的爱。教育者把仁爱作为一种习惯、信念，并持之以恒地践行，这既是教育者实现自身价值的条件，也是教育良心生成的首要前提。

2责任心

人类的道德生活中，责任和义务是一种普遍存在的道德关系和道德要求。道德责任是个体以理性为基础，主动认同各种道德规范，将之内化为内心法则和信念，并自我控制形成内在规约。道德义务的有效践行，不仅要以道德责任的内化为前提，还要求这种内化上升到良心的水平。教育责任来源于社会对于教育事业的期待，是从事教育活动的人必须承担的职责和义务。它的意义表现在：（1）有利于教育者在实践中选择正确的教育行为。显然，教育者只有自觉履行责任，严以律己，才能甘之如饴地一心扑在教育事业上，出色地完成自己的使命。（2）有利于教育者完善自我人格。责任心使教育者在教育实践中以自我完善为价值目标，通过不断体验和认识责任的必要性，反复实践，转化为一种内心需要，形成较高尚的人格。（3）有利于培养学生的责任心。教育者严格履行责任起到榜样作用，身体力行胜过了任何语言。有教育良心的人必定是有责任心的人，曾钊新先生有过精彩论述：“如果一个人对自己所负的义务认识得越深刻，他的道德责任感就愈强，那么他的良心对自己行为的指导和纠正作用就愈大，他的良心也就愈高尚。”［6］

如果说爱的失落更多地体现在教学过程中的不当行为上，那么，不履行教育的责任和义务则在更广的方面有所反映。近几年教育费用持续攀升，名目繁多的教育费用开始成为中国家长们难以承受之重。日益高昂的教育成本，正使一些农村学生上不起学或面临辍学的境地。教育的问题不是孤立的，教育的责任也不是仅由教师所能负载的，教育作为关系到国计民生的事业，国家和政府当然是处于责任主体的地位。积极引导社会树立正确的教育观，真心实意地为学校和教师解决后顾之忧，改善不合理的教育结构，保障教育资源的质量，努力缩小城乡之间教育资源占有的巨大差异等等，这些都可以看作是政府对教育负责的态度。当然，教育者自身也有责任承担和责任感培养的问题。勇于承担责任，意味着对教育义务的自觉履行。同时，教育者还需培养良好的责任感，这首先要求对教育责任有明确认知。教育者只有主动认识到社会对自己的期待和赋予的义务，才能有强烈的责任意识去审慎而行。其次，教育者还需明确教育目的，要有在履行责任时战胜困难的毅力和信念。当然，最高的责任境界还是教育者实现教育义务意识向教育良心的转化。教育良心蕴含着责任心，意味着教育者道德义务的真正履行。

3公正心

维护教育公正是教育良心的一贯要求和信念。教育公正既体现在宏观制度层面，又在微观教学过程层面有所反映。制度的公正很大一部分决定着教育的公正，正如罗尔斯所说，正义的主要问题是社会的基本结构，或更准确的说，是社会主要制度分配基本权利与义务、决定由社会合作产生的利益之划分的方式。所谓的主要制度……是政治结构和主要的经济和社会安排［7］。当基本权利和义务的分配趋向合理，社会生活的利益冲突适当平衡，教育资源分配基本合理时，教育制度公正便体现出来了。教育公正的理念与要求应当具体化为教育制度，制度化了的公正才是真正的公正。从微观教学过程的层面来看，教师不仅是教育资源的分配者，而且教师本人的素质也是一种重要的资源，如教师的情感资源、专业成熟度、话语权，教师对教材的解读等，因此，教师的公正心至关重要。它首先体现为保障学生的主体尊严；其次，体现在对每个学生的一视同仁上，皮克马利翁效应充分证实，教师对学生的不同态度部分地影响学生成就的差异；最后，针对个体的差异性，教师又需因材施教，即考虑到学生的个性、兴趣爱好、智力程度等方面的差异，采取不同的教育方法施加不同的教育影响。当然，保障学生的主体尊严、尊重学生的个性发展是前提，任何偏离以人为目的的交往活动，都不可能真正实现教师的公正。

然而，在现实中，受地理位置和国家政策导向的影响，或者由于一些历史原因，我国出现了区域经济发展严重失衡的现象，经济的区域失衡必然导致教育的区域失衡。以地方财政投入为主要依托的基础教育，城乡的不同学校无论是办学条件还是师资力量都不可同日而语，教育公正因而成了乌托邦式的设想。教育的成败影响整个国家的发展，社会有责任构建教育良心实现的外部保障体系。由此，关注弱势群体利益、建立有效补偿机制、加大投入优化资源、增加教育选拔透明度，尽量使高等教育的模式、招生方式和招生标准多样化，以适应需求大量增加的趋势等等，这些举措都是实现教育公正的必然选择。从教师公正的角度来看，教师公正心的培养有两个方面：一是要加强自身的道德修养，教师不仅要有对教育事业的高度责任感，还需坚持公正的勇气；二是要提高教师专业素养，教师公正的落实与教学素养、管理素养、教育理性和教育智慧联系在一起，要真正践行教师公正，还需在这些方面努力。事实上，教育公正的目标不是追求经济效益，而是通过对正义理念的诉求最终使个体的身心全面发展。公正心的实质是让有个性差异的受教育者充分发挥潜力而趋向自我完善。换言之，追求个体的自由而全面的发展是公正心也是教育良心所坚持的价值取向。

三教育良心的意义

教育良心的意义主要体现在对教育工作、对教育者、对教育对象的价值方面：

1教育良心对教育行为起调控作用

教育是系统的社会工程。任何一个教育过程，总包含着各种各样的关系，存在着各种各样的矛盾，因此需要一个调控的机制，教育良心正是发挥着这种作用。在教育者选择教育行为前，教育良心会对行为的动机进行检查，凡是合乎教育实践的道德准则的行为动机就予以肯定。在教育实践过程中，教育良心会起到控制和监督作用。当行为符合道德准则时，教育良心会予以激励和强化，推动教育者继续这种行为；反之，会制止不道德行为的延续。教育行为结束，教育良心会行使“评价权”——评价教育者的行为是否符合道德要求，是否有益于教育事业和教育对象。肯定或者否定的回答使教育者自豪或者羞愧，欣慰或者忏悔。教育良心作为一种道德自律机制，使教育者能够理性地认识和评价自己行为的社会后果，对教育工作的质量起到促进作用。

2教育良心提升教育者的内在价值

教育实践涉及人的精神及人生的价值，教育良心承担着帮助和引导教育者进行价值探询、价值判断、价值追求的任务。在教育者选择教育事业的过程中，教育良心起到鼓励和肯定的作用，支持教育者的选择并无怨无悔地坚守信念；在面对挫折和委屈时，教育良心起到抚慰作用，使教育者对自己的工作持一种非功利或超功利的态度。教育者在服务社会的创造性活动中同时也体现了自我的价值。教育良心成为个人幸福生活和内在价值提升的动力。

3教育良心对学生发挥榜样效应

俄国教育家乌申斯基说过，教师的人格对于年轻的心灵来说，是任何东西都不能代替的有益于发展的阳光，教育者的人格是教育事业的一切。由于教育是造就人的事业，教育对象是性情各异、身心急剧变化的“人”，因此教育者的引导和教育对学生心灵世界有着深远的影响。教育者是学生重要的影响源，在追求善的过程中，教育良心激励着教育者进一步达到心灵的净化和道德品质的升华，这对学生本身起着润物无声的教育作用。

［参考文献］

［1］孟子［A］.诸子集成［M］.北京：中华书局，1954.46．

［2］罗国杰.伦理学［M］.北京：人民出版社，1989.207.

［3］(汉)许慎撰.(清)段玉裁注.说文解字注［M］．上海：上海古籍出版社，1981.43.

［4］叶澜.教育概论［M］.北京：人民教育出版社，1991.3.

［5］夏尊丐译，亚米契斯.爱的教育［M］.上海：华东师范大学出版社，1995.2.

心理学对教育的意义篇3

【关键词】多元文化；大学生；社会主义核心价值观；教育路径

社会主义核心价值观是我国当前主导意识形态的本质体现，是我国社会主义核心价值体系的高度概括和总结。现阶段，随着社会主义市场经济发展深度和广度的增加，社会呈现出单一主体向多元主体转变的趋势，大学生的价值取向也从单一走向多元化，出现了向“自我”倾斜，“功利化”、“多元化”的倾向，对其身心健康发展产生了严重的阻碍作用。因此，了解目前社会主义核心价值观教育的现状和产生原因，并在研究社会主义核心价值观内涵基础上，根据大学生自身发展特点，探析社会主义核心价值观教育的路径，切实有效地推动大学生社会主义核心价值观教育已成为重大的课题。

一、大学生社会主义核心价值观的教育现状

1、高校正逐步深化社会主义核心价值观教育，但大学生对社会主义核心价值观缺乏深度思考

社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的基础、核心部分，价值观的正确与否是影响及评价大学生行为的重要指标。[1]目前，高校多措并举加强社会主义核心价值观教育，一是结合党政府、社会媒体对社会主义核心价值观的宣传，不断以科学发展观和中国梦等新理论在宏观上引导大学生的思想发展。除了开设马克思主义相关理论的必修课程，还不断挖掘、创新符合大学生心理发展特点的易于理解和接受的新型教育方式。二是不断创新实践载体引导大学生深入社会，以实践活动拓展践行社会主义核心价值观所倡导的内容。调查践行社会主义核心价值观哪条最重要，抓紧社会实践占了45.7%。可见，社会主义核心价值观教育正在理论和实践水平上不断深化，但我们也应看到大学生对社会主义核心价值观认识还缺乏深入的思考，西方所谓的民主、自由、人权的主导意识对大学生的侵袭从未停止过，意识形态上的和平演变越演越烈，不少大学生出现一定的思想误区，甚至政治信仰方面的动摇。调查社会主义核心价值观的24个字的掌握上，“完全清楚”的只占32%，不少大学生对其内容了解甚少或一无所知，对内涵上理解和研究的就更少了。调查了解社会主义核心价值观的方式，18%是通过思想政治课，且与通过书籍、电视、网络、社会活动等渠道占比相当，说明高校思政理论课并未发挥教育主渠道作用，提高课程的教学实效性和内容延展性，对社会主义核心价值观教育至关重要。

2、全球化多元化影响社会主义核心价值观教育，促使大学生价值观向多元方向发展

在全球化、多元化的新形势下，我国的主导意识形态不断被西方资本主义意识形态冲击分化，对应的核心价值观也不断被资本主义价值观所同化，情况越演越烈且方法手段更隐蔽多样。高校大学生正处于人生观和世界观的形成阶段，缺乏对错误与落后价值观的判断与甄别。他们自我意识较强，思想敏锐而善于接受新鲜事物，且数据显示超过50%的信息传递来自于网络，网络因其虚拟隐蔽、难以控制等局限性，使得西方不良意识形态能以电子书、电影、图片等多媒体形式不断渗透，悄无声息地对大学生进行文化扩张和意识形态灌输，导致大学生价值观在一定程度上的多元化发展，消极的多元价值观严重制约着个人发展和社会的进步，引发如诚信缺失、拜金主义、享乐主义等道德失守问题。因此，必须立足国情实际，批判地吸收外来文化的优点，最大限度地限制不良价值观念的入侵，把国际社会的负面因素降低到最小。

3、当代大学生社会主义核心价值观存在缺失，尤其是个人层面价值观意识严重不足

（1）爱国意识弱化。社会主义核心价值观的基本要求中，爱国排在个人层面的第一位。大学生只有热爱自己的祖国，才能确立目标，坚定信念。调查显示，虽然整体上大学生对国家时事关注度普遍提高，但在多元文化的交流和碰撞中，大学生爱国意识出现弱化趋势，不少同学认为国家利益的维护是领导干部们应考虑的问题，大学生实际生活中较少接触需要去维护的国家利益，因而容易形成国家利益与己无关的思想。如2008年北京奥运会，只有54%会以“实际行动做贡献”；对汶川大地震，将近三分之一的认为与自己无关或能力薄弱；面对日本上演闹剧，选择“冷静对话”32%，“非武力不解决”也有27%，可见大学生对国家利益维护上意见分歧较大，政治生活中抱有功利性思想的人数增多，爱国主义观念弱化趋势明显。

（2）敬业精神缺失。敬业是社会主义核心价值观对职业道德的基本要求，对大学生这一社会事业建设和发展的接班人而言其价值和意义更为重要。但眼下越来越多的大学生注重眼前利益，将工作条件和薪资待遇作为择业的第一要素，职业价值观呈现出严重的功利化和现实化，缺少艰苦奋斗和持之以恒的精神，常以“功利”为标尺进行自我设计，对薪水或工作条件的不满意成了大学生跳槽首要原因，传统的“干一行爱一行”、“三十六行，行行出状元”的传统美德已渐渐被抛在脑后，工作中不乏投机取巧、敷衍了事的思想态度，且这样的人数近年来呈增长趋势，真正能够爱岗敬业的已是凤毛麟角。

（3）诚信观念缺失。大学生是祖国未来的希望，是实现中国梦的储备力量，必须具备诚实守信的价值观，而调查结果却不容乐观。首先是学术不端。各高校为鼓励学术科研、倡导学生，出台了一系列奖励政策，但也因此加剧了学生的学术造假，论文中大量抄袭，东拼西凑，甚至雇他人。调查对论文的看法，“坚决取缔”的只占45%，表示理解和支持的居然有48%。其次是学业不端。考试作弊是诚信缺失严重的重要表现，调查中认为应取缔或摈弃的只占43%，“见怪不怪”的却占34%，有些甚至认为考试作弊者是所谓的真正高手，因而雇佣、使用电子高科技等手段作弊的现象屡见不鲜。再次是经济和社会关系中诚信缺失严重。有些大学生拖欠学校的助学贷款，甚至还恶意拖欠学费。为申请国家助学金和困难补助，只有56%%会照实说。在社会生活中诚信缺失现象的比例也越来越高。如学生干部竞选中存在暗箱操作；同学交往中出现一些欺骗隐瞒行为，如偷窃他人财物，网上恶意撒布谣言诋毁他人，利用不正当手段盗取他人成果等；还有些学生在求职中简历造假、编造工作经验、篡改学习成绩等严重破坏了社会生活原有的公平公正、和谐文明。

（4）友善情感淡漠。友善是人类社会交往的基本道德规范，也是和谐社会的重要指标之一。当代大学生自我意识过于强烈，常常以自我为中心，以自我需求为标尺，为人处世中情感较淡薄，与人交往不够友善，如某些社会事件处理上呈现出“事不关己高高挂起”或“与我无关”的心态。调查对老弱病残孕的让座，有11%直接表明会拒绝让座，有9%表示要看心情，可见有将近五分之一的大学生面对善意的行为选择逃避或回绝，表现出人情的冷漠。近年来，因友善观念缺失和对生活琐事处理不当而引发的不法行为和犯罪事件越来越多，如大学生杀人案、投毒案屡见不鲜，这些震惊社会的案件除了大学生自身法律意识淡薄之外，与大学生友善情感的淡漠不无关系。

4、大学生对价值观的认知和行为不统一，现实出现知行脱节甚至相悖冲突的现象

随着社会主义核心价值观教育的有效灌输和深入推进，多数大学生能以核心价值观要求在日常生活和社会实践中努力践行符合核心价值观的行为规范，但在实际的贯彻落实中，我们也发现了一些知行脱节甚至知行相冲突的现象，表现在“表里不一”或“言行不一”。“表里不一”是大学生表面上有实现自身价值的强烈愿望，但内心往往存在“从众”心理，难以守住既定的信念或目标。调查大学生的恋爱问题，47%认为因为恋爱丢掉学业是不适当的，但实际处理上，80%以上会选择“恋爱是大学必修课”。“言行不一”是大学生的实际行动出现与自己言语表达相背的一面，往往采取对现实妥协或对自己有利的方式方法。如考试诚信问题，面对面采访时大部分都毫不犹豫地回答“作弊可耻，不可取”，但在匿名调查时却发现有一半以上的认为作弊“是正常现象”或“见怪不怪”，表现出对不诚信行为极大的宽容和理解。可见，大学生社会主义核心价值观教育的重点之一是知行统一。

二、对社会主义核心价值观教育存在问题的原因分析

1、以人为本的教育理念尚未充分贯彻落实

大学生社会主义核心价值观教育的本质要求必须以大学生作为对象，用科学的价值观念去引导大学生的价值观判断与行为。但事实上许多的高校并未深刻理解在大学生中开展社会主义核心价值观教育的重要意义，他们不能意识到大学生价值主体地位的重要性，难以真正贯彻“以人为本”的理念把学生摆在教育的中心位置，以求真务实的态度去探究学生的心理状态与实际需求，而是狭隘地以知识灌输和单一化考评方式来考察学生理论的掌握程度，难以达到实质性的教育效果。

2、高校社会主义核心价值观的教育还不完善

目前，高校开展社会主义核心价值观教育的主渠道还是体现在“两课”上，但传统单一刻板的授课方式在一定程度上束缚了大学生的价值观教育，加上传统的教育培育体制和评价机制偏向关注大学生的智育成绩，轻视大学生的德育教育和心理教育，因而不能全面系统地灌输社会主义核心价值观念。而且，高校思政教育的内容也脱离学生实际，并未将科学的理论引入学生的日常学习和生活中，因此，即使大学生接触了系统的社会主义核心价值观理论，也难以充分发挥其在实际生活中的指导作用。

3、社会主义核心价值观教育方式及平台未充分利用

在推动整个核心价值观教育的大环境下，多数高校积极挖掘各种途径，创新载体形式加强大学生的社会主义核心价值观建设，但实际操作中受主客观等因素的影响，很多的教育方式和平台利用还处于流于形式的状态，并未发挥出预期的良好效果。如创设校园公共网络的初衷是为了利用其信息储量大、更新速度快、互动性强的特点达到快捷方便地促进学生的自主的学习，但从实施情况看，很多的校园公共网络还只是一个名不副实的虚幌子，网站缺少专业力量维护、信息含金量少、更新频率滞后，难以发挥互联网及时、快速、互动的优势进行社会主义核心价值观的宣传和推广。

4、多元文化格局下许多不良社会文化的影响

多元文化格局下，引入国外的先进思想意识时总不可避免地伴随着某些不良思想浪潮的渗透，大学生由于处于性格转型期，其思想意识还未成熟，在各种复杂多样的意识形态冲击中往往很容易不加批判地全盘接受，从而冲淡了社会主义主流价值观的认同，呈现出价值观取向上的多元化发展，也产生一些拜金主义、享乐主义等不良观念。此外，传统文化中的一些落后思想也在束缚着大学生社会主义核心价值观的建构，如封建思想中的专制专权、迷信保守、男尊女悲等因不能与时俱进，严重阻碍着大学生健康的行为生活和科学价值观的选择。因此，多元文化背景下，应辨证选择学习优秀的文化成果，取其精华、去其糟粕，增强自觉摒弃西方不良思想和国内落后观念的侵袭能力。

三、大学生社会主义核心价值观教育的路径思考

1、强化组织领导，提升社会主义核心价值观教育在高校德育工作中的地位

社会主义核心价值观的内涵是与时俱进和不断发展的，高校应充分学习研究特定社会下被赋予的新的内容，挖掘出多元文化对价值观教育的支撑作用，将社会主义核心价值观提升到办学理念的层次。首先，要树立“以人为本”的教育理念。要研究大学生的思想特点、价值结构、道德追求和心理素质等，为社会主义核心价值观教育的有效实施提供科学依据。[2]应发挥大学生自我教育的强大功效，以大学生为价值观教育的主体，尊重他们的心理特点和内在需要，促使他们自己去领悟教育要求，达到真正将社会主义核心价值观内化为自身价值观。其次，要树立“和谐包容”的教育理念。高校要理性对待文化的差异性和多元性，理智对待大学生的个性差异，尊重价值观的多元选择，包容非主流价值的存在并进行规范和引导，显示出社会主义核心价值体系具有广泛的适用性和包容性。再次，要树立“系统工程”的教育理念。大学生价值观的塑造是循序渐进发展的结果，不能一蹴而就更不可能立杆见影，需要长远计划和长线实施。高校找准价值观教育切入点，在人才培养的整个系统中渗透进社会主义核心价值观，让学生在遵循和践行的过程中自觉形成主流价值观。

2、注重教育实效，将社会主义核心价值观融入人才培养的全过程

一要充分发挥高校思政理论课的主渠道作用。高校应在思政理论课的内容、形式、手段、机制等方面努力创新以发挥教育的实效性。首先，要强化教育内容的针对性。高校应积极改革思政理论课的教学观念和教育内容，增加课程的层次性和时代感，引入更加贴近学生生活和社会实际的教育内容，特别要分析和解决大学生面对多元价值观冲突下所表现的困惑，提高课程的针对性和实用性，解决信与行的问题。其次，要创新教育形式。思政教育工作中，显性教育就是面对面的知识灌输，主打理论说服教育，隐性教育则是以陶冶、导向、激励和规范等形式让学生在潜移默化中受到影响和教育，达到教育的熏陶功能。[3]社会主义核心价值观教育应注重显性、隐性双结合，在理论教育的同时，还要以大学生喜闻乐见的形式进行潜移默化的内化式教育，激发学生主动理解和内化核心价值观要求，达到润物细无声地影响大学生的思想品质和价值观念。再次，要采用现代化的教育手段。枯燥的思政理论课在教学中更要注重知识性和趣味性双结合，针对学生所呈现的问题，运用启发式教学、多维互动教学等学生喜爱的方式，灵活机动、深入浅出地组织教学，达到知识获取和提高学习兴趣的双重功效。最后，把握教学重点强化机制建设。教育是要帮助学生掌握科学的思维和方法，认识复杂的社会现象，缩短学校理论价值与社会经验价值之间的距离。因此，思政理论课重点在“三进”上下功夫，运用辩证的方法进行价值评判，建立科学、合理、开放的机制提高大学生对对社会主义核心价值观的接纳力。

二要在专业教育中进行熏陶和实践教育。社会主义核心价值观教育不仅要在思政教育上下工夫，还要注重专业教育的有效参与，特别要重视培养学生的诚信品质、敬业精神和责任意识等。“要把理论教育与实践教育和专业教育紧密结合，切实加强学生综合能力培养，把提高学生的学习能力、沟通能力、实践能力、就业能力和创业能力作为工作的着力点”。[4]一是强化专业教师的职业素养，打造职业模范作用。专业教师的政治素养、学术态度、职业道德等都是学生关注的重点，教师应利用专业授课、指导学业、行业认知交流、与学生面谈等机会帮助学生客观分析问题，扫除思想障碍，培养符合社会主义核心价值观的职业道德和职业意识。二是立足专业特色，开展有目的的专业实践。专业实践包括实验、实习、课程设计和毕业论文等，是进行专业知识检验和技能巩固的重要渠道，既可以有的放矢地提高职业思想觉悟，又可以锻炼和完善职业服务能力，有助于将社会主义核心价值观内化为学生的职业行为规范。

3、创设和谐校园文化，提高社会主义核心价值观教育的自我教育空间

校园文化是一种能凝聚人心，展示学校品味和综合实力的精神环境和人文氛围，能对学生的人生观、价值观产生潜移默化的深远影响。因此，高校要创新校园文化建设积极宣传社会主义核心价值观，提升社会主义优越感。第一，充分利用社团文化的主平台，开展以社会主义核心价值观为基本内容的文明礼仪、爱国爱校、社会公德等教育活动，陶冶学生情操，提升价值认同。第二，开展传统文化的教育熏陶。以专题讲座、校内巡演、校园展览等形式进行传统文化的通俗演绎并赋予其时代内涵，让传统文化重绽时代新光芒。第三，发挥典型教育的引领作用。在广大学生中挖掘事迹典型，以真实的例子引导践行核心价值观教育的模范作用，特别是要求学生党员和干部能以身作则、率先垂范，以人格力量感召身边的同学，并进一步利用校园论坛、校刊校报、校园广播等媒体大力进行宣传，调动广大学生的自主意识。第四，启动文化的交流融合作用。优秀的校园文化是开放互动、包容更新的文化，它既涵盖当下核心价值观文化也应容纳非主流的优秀文化，达到兼容并蓄的作用。高校要加强校校交流、校社融合不断更新和壮大优秀文化。

4、开拓教育载体，发挥社会主义核心价值观教育的网络优势作用

如今，互联网已成为社会大众自由表达观点和意见的主阵地，并因其特有的信息量大、互动性高、传播速度快的特点而使思想传播得更加迅速和容易。毫无疑问，网络媒体也越来越成为高校传播思想和宣传文化的重要载体，在社会主义核心价值观教育中起着不可低估的作用。一方面，高校要充分运用新媒体营造和谐健康的网络环境。利用校园BBS、微博、微信、QQ群等网上互动平台，积极推进民族复兴、中国梦、青春理想等网上健康言论，开展社会主义核心价值观微话题、微课堂、微新闻等一系列校园价值观融合教育，号召广大大学生关注核心价值观的发展动态并积极投身于建构活动中。另一方面，高校应加强网络舆情监控力度。通过科学的分析、摸索、探究出一套集舆情监测、汇集、分析的预警机制，完善网络突发事件的应急机制，达到一体化、联动式的管理要求，发挥舆情监控的正面引导，实现核心价值观教育的一种有力拓展。

5、促进知行合一，增强社会主义核心价值观教育的实践转化功效

开展大学生的核心价值观教育，不仅要使之“知”，更要使之“行”，达到“知行合一”的维度。而要做到“知行结合”，最根本的就是构建大学生社会主义核心价值观践行机制，把践行情况纳入日常行为表现范畴。一是注重日常行为养成教育。教育是一种导向，但生活本身就是教育，就是导向。高校要把社会主义核心价值观巧妙地融入到校规校纪中，以核心价值观内涵要求来优化高校制度环境，发挥制度建设在价值观建构行为中的导向作用。如在宿舍和班级生活中，以科学合理的制度规范学生行为，营造积极向上、理性平和的生活学习氛围。二是充分发挥社会实践的体验功能。社会实践是大学生深入了解社会，体验社会生活，提高自我探索能力和服务水平的有效渠道。高校应清晰地意识到将社会主义核心价值观教育与社会实践结合的强大效应，通过参与社区活动、志愿服务、三下乡等实践体验，促使大学生深刻理解社会主义核心价值观的内涵，扩大与社会的接触面，找到个人与社会的结合点，增强社会责任感使命感，并在实践中使大学生学到社会规范和公共道德准则，增强劳动观念，锻炼意志品质，逐步实现社会化。

6、健全考评机制，发挥社会主义核心价值观教育的制度保障作用

好的考评制度不仅能检验大学生社会主义核心价值观教育的效果，还能对大学生社会主义核心价值观的培育起到激励和鞭策作用。因此，要建立符合实际、适应形势、贴近大学生的社会主义核心价值观的考核评价机制。要突出考核的针对性和具体性，通过科学研究设定考评目标和内容，建立立体、多元、全面的评价方案。立体是指根据学生的层次与差别建立不同的评价标准；多元是指评价主体的多元，采取自我测评、同学互评和教师考评相结合的方式增强评价的科学性；全面是指综合考查大学生践行社会公德、家庭美德、个人品德、学术学风等情况的动态评价。通过一套理性化、科学化的考评制度，鼓励先进、鞭策后进，保障整个大学生群体社会主义核心价值观的培育。

【参考文献】

[1]王颖.在大学生中培育和践行社会主义核心价值观的有效途径探究[J].赤峰学院学报，2015.5.253-255.

[2]周海波.多元文化背景下大学生社会主义核心价值观教育[J].黑龙江高教研究，2008.5.104-106.

[3]崔海涛.多元文化背景下的大学生社会主义核心价值观教育[J].江苏高教，2010.5.114-115.

[4]白莲莲.多元文化时代价值观教育的困境抉择[J].连云港职业技术学院学报，2010.9.65-67.

心理学对教育的意义篇4

学校积极心理健康教育首先要确立积极的“心理健康观”。积极的“心理健康观”不是关注学生是否存在“心理异常”这一客观事实，因为把学生的心理状态表达成“心理异常”本身就带有歧视或否定的色彩。这一定是更接近学生心理状态的“真实”表达吗?一定要把学生建构成心理有问题的人吗?或许我们在“心理健康”的认识上有其他的思维变式，如果学生不被建构成“心理异常”的话，也许积极心理健康教育实践会有更大的空间和可能性。比如，在学校积极心理健康教育中，如果学生A对自己偷东西的行为并无悔意，那么积极心理健康教育者不是将A建构成有问题的“道德败坏的学生”，而是对A的行为进行另外的建构。可能对A是个怎样的人有许多不同的建构:A本质上是个好人，只是以偷东西的方式发泄自己的怨恨;A以偷东西的方式得到自己想要的等等。在这种积极的建构中，帮助A获得了对自己行为不同于往常的建构，从而在这种新的建构中重构新的自我，进而达到心理的协调状态。

二、学生观———学生角色的社会建构

学校心理健康教育的主体是学生，如何看待学生和如何看待心理健康，同样是积极心理健康教育的着眼点。社会建构论认为，人之所以成为人是社会的建构。在积极心理健康教育过程中，对学生这一社会角色的认识上，教育者也应看到是社会成就了学生的角色。换言之，如果学生不是用社会普遍认同的方式表达自我，那么其结果是他们特殊的表达方式不被社会认同和理解的。由此而言，正是在社会的建构中人们对学生这一角色形成了固定的认识。比如，人们通常认为学生应该遵守纪律，以学习为主要任务，不该谈恋爱等等，这些对学生角色的认识都不是本质性的。即这些认识并不是学生自身固有的根本属性，也不是学生成为学生角色的标志性特征。所以，学生的角色是社会建构的。在积极心理健康教育过程中，教育者要认识到学生的角色是作为一种“事实”被社会所建构的，学生不是生下来就拥有学生的身份。如果一个学生不认同自己的学生角色，那么周围人则认为他的思维方式不符合社会主流思维方式，这个学生则被视为异常。对此，积极心理健康教育者的关注点要放在学生角色的建构上，要引导学生用他人所认同(共识)的方式来表达自我，进而建构自己的角色，使之获得周围足够多的人的认可。

三、教育目标———以“关系”为中心，非以“问题”为中心

在心理健康教育过程中，教育者总是习惯于问同样的一个问题:学生的问题在哪里?教育过程中还有哪些不足或需要改进的地方?这让我们看到，无论是教育者还是教育对象———学生，他们都陷入一种负性的思维模式中，即先从弱势或问题出发来看待人和事件。从另一视角看，学生尽管有这样或那样的缺点，但他们为什么能进行正常的生活、学习，而且还会在各个方面获得不同程度的成长?传统心理健康教育通常的问法是:学生为什么有这样或那样的问题?要找到其中的根源，从根源入手去解决问题。在心理健康教育的过程中，如若只关注教育对象糟糕的部分而不关注积极的部分，其最终结果会导致教育者和被教育者都“以问题为中心”。如果人们一直纠结于究竟有多少“心理问题”的话，是永远得不到一致的答案的。以此理念开展心理健康教育工作，只是去发现问题，只能是对心理问题修修补补，或者称为“头痛医头，脚痛医脚”，而将原本就在眼前的美好、积极的事物忽略掉。传统的心理健康教育遵循现代文化的因果叙事，即凡事皆有因，有因必有果，消除原因就能改变结果，这种教育理念是本质主义的表现，它认同自我形成后的相对稳定性及其在行为中所体现出的规律性。因此，在传统心理健康教育中无不倾向于从教育对象的内部寻找原因，来解释其存在的心理问题。社会建构论则认为，因果叙事只是许多叙事之中的一种，是被现代文化建构起来的，心理问题不是内在的“客观事实”，由什么导致了这种所谓“事实”的发生并不重要，重要的在于理解某种“事实”和特定的意义是如何被建构的。由此，我们认为在教育目标上，学校积极心理健康教育要放弃对“心理异常”形成的关注，将视角转向学生内在主观意义的建构上来。客观事物本身并不能对学生的心理产生影响，是学生对客观事物赋予一定的意义，而且这种赋予的意义是学生主动建构的，学生建构出的意义进而影响和制约着自己的心理。可以说，真正对学生起作用的不是在他们身上发生了什么客观事实，而是学生对所发生的客观事实建构出来的意义。社会建构论强调关注现实日常生活中的人际互动，因为所谓的“心理问题”这一“客观事实”是出现所谓“心理问题”的单独个体无法建构的，而是在人际互动的过程中这个个体建构出来的一种意义系统，即该个体存在“心理问题”。那么，学校积极心理健康教育目标应以“关系”为中心，在积极的“关系”中建构积极的意义，而非以“问题”为中心。具体而言，积极心理健康教育以“关系”为中心，是要教育者放弃“问题的关注”，转而关注他们与学生的关系以及学生之间的关系，尝试建立一种积极的关系，进而关注在积极的关系中所建构的积极的意义。这意味着在这种积极的关系中，学生放弃了与社会主流的意义系统的有冲突的建构方式，而转向一种符合社会强势意义系统的建构方式。积极心理健康教育者要引导学生关注自己的意义系统与社会主流的意义系统之间的差异，进而建构出新的意义，使之与社会主流的意义系统相协调，以一种新的、积极的意义建构消除既有的矛盾，帮助学生恢复或达到某种理想的心理协调状态。

四、教育内容———积极的人格、积极的环境

积极心理学是一门旨在促进个人、群体和整个社会发展、完善和自我实现的科学。这说明，它不只关注个体获得良好的发展并建立起高质量的生活，还意识到积极的团体或组织在个体成长过程中的重要性。中国社会文化的一个突出特点是强调集体的力量，生活在这一文化背景下的中国人特别注重社会取向，他们会以集体的标准为参照。由此，学校积极心理健康教育内容涉及两个方面:积极的人格、积极的环境。人格心理则涉及三个方面:个性心理特征(能力、气质、性格)，个性倾向性(态度、需要、动机等)，及自我。积极心理健康教育要建构高职生积极的人格，也主要涉及这三个方面。其中，自我处于核心地位，积极心理健康教育建构积极人格的关键点是形成积极自我。进一步而言，学生积极人格的培养要以“自我”为中心展开。具体来说，积极心理健康教育要让学生形成积极的自我认知。积极心理健康教育者主要从两个方面展开对学生积极自我认知的教育。一方面，开展自我认知的内容教育。自我认知的内容教育主要是让学生回答“我是谁”，学生对自我的了解往往是模糊的、不全面的、不客观的。通过教育，让学生对自我所包含的内容有初步的了解，这是积极心理健康教育工作的基础。即主要让学生在生理、社会角色及心理等三个层面了解自我，让他们对自己的身体、相貌、所扮演的社会角色、能力、气质、性格、情绪和情感、意志、兴趣、爱好等获得全面的了解。另一方面，开展自我认知的方式教育，这是在自我认知的内容教育的基础上展开的。学生全面的了解自我并不代表学生能积极地认知自我，这就需要积极心理健康教育者展开自我认知的方式教育。当学生只关注到消极的自我方面时，教育者要让学生认识并体验到他们在认识自我时存在个体的差异，也会受到个体内在心理环境和外在社会环境的影响。在此基础上，引导学生将关注点聚焦于积极的自我方面，并将积极自我的影响力最大化。环境包括自然环境和社会环境(社会物理环境和社会心理环境)，积极的社会心理环境是积极心理健康教育的重要内容。学生由于其角色的特殊性，他们生活的场所主要是校内、校外、家庭，他们所处的社会心理环境富有多维性。依据社会建构论，本研究认为积极心理健康教育建构积极的环境的关键点，是发挥学生的积极力量。因此，可以从以下方面展开学生积极心理健康教育。首先，形成积极认知环境。自我认知是对“小我”的认知，环境认知是对“大我”的认知，“小我”结合“大我”在关系互动中展现出一个多样化的自我。通过积极认知，让学生的“小我”积极地影响“大我”。因此，积极心理健康教育要建构学生新的、积极的个体意义系统，使之与社会主流的意义系统相协调，才有可能形成对社会环境的积极认知。其次，引导积极适应环境。积极心理健康教育要让学生在一种“平衡———不平衡———平衡”的动态变化过程，对环境的变化做出反应并重建一种新的平衡，这也是社会建构论思想的重要体现。社会建构论强调个体的意义系统与主流的或强势的意义系统之间要协调，这种协调就是一种平衡。因此，在积极心理健康教育过程中，要充分发挥学生自身的主观能动性，以达到与周围环境(主流的或强势的意义系统)的适应。再次，积极影响环境。从某种程度上说，尽最大可能去改变环境是一种比较高级、比较主动的适应，而这正是社会建构论思想的写照。社会建构论主张个体的积极力量可以带动社会的积极力量，这是一个“关系的存在”。当学生个体的意义系统与主流的或强势的意义系统之间出现矛盾或是不协调时，与引导他们适应环境相比，积极心理健康教育更强调让学生树立起个体对环境的积极影响，从而建构一种新的、积极的环境，这是一种主动、积极的社会建构。

五、结语

心理学对教育的意义篇5

关键词:心理健康教育；健全人格；塑造

大学生作为一个承载着社会、学校、家庭高期望值的知识群体，如何维护和提高他们的心理健康教育水平、促进其健全人格的塑造，已成为高校育人过程中刻不容缓的工作之一。

1.大学生心理健康教育的意义

（1）有助于大学生正确的认识自己、接受自己、规划自己。（2）有助于提高大学生的适应能力，构建和谐心灵。（3）有助于大学生建立良好的人际关系。（4）促进大学生个体健康成长，提高学习效率。（5）有助于提升大学生的综合素质，促进大学生全面发展。

2.塑造大学生健全人格的有效途径

（1）以制度性规范为保障，塑造大学生健全人格

制定正确和完善的学校教育规章制度，不仅直接关系到学校教育目的的实现，也会对学校教育、教学工作的开展和教育事业的健康发展有重要影响，也会影响到社会政治经济制度的巩固，社会生产力的提高，同时对青少年身心的健康发展也会产生重要的影响。

（2）以社会主义荣辱观教育为核心，塑造大学生健全的人格

青年期是每个个体三观形成的关键时期。社会主义荣辱观教育工作的开展，可以帮助学生形成正确的是非、善恶、美丑观念，改正错误的是非观念，帮助学生形成基本的正确的社会道德规范，从而树立远大的人生理想都有非常重要的作用。

（3）以自我教育为重点，塑造大学生健全的人格

大学生在言行、态度和情感方面可以运用榜样的力量鼓励和鞭策自己，从思想和行为上进行自我的监督和控制，从主客观方面排除各种不利因素的干扰，理性的对待一些过分的私欲和偏见，朝着健康积极的人格去发展，选择适合自己的人格目标和发展的道路，塑造自己的健全人格。（4）通过校园文化，塑造大学生健全的人格人格的塑造离不开具体的实践活动，只有让学生主动参与到活动中，教育才可能深入学生的内心世界，才能影响他们的内在精神。那些有障碍或者心理疾病的学生，学校要对其进行有针对性的心理健康教育、心理咨询，同时也可以通过让其参与到校园活动来进行心理治疗，例如团体活动，助人活动，只有在活动中学生才更容易接受心理健康教育方面的知识。（5）通过心理健康教育的开展，塑造大学生健全的人格心理健康教育计划是根据学生的身心发展特点和教育规律制定的，有其相对应的教育内容和方法，通过建立健全的心理咨询机构，配备专业的足够的专兼职心理咨询师，积极开展大学生心理健康教育相关的辅导工作，促进大学生的健康成长发展。

3.心理健康教育对健全人格塑造的影响

（1）心理健康教育是学生人格发展的基本驱动力

心理健康教育与人格发展的关系十分密切，能够影响学生的人格发展水平和方向，主要体现在两个方面：其一，大学生通过在心理健康教育过程中学习到的道德和行为规范、社会各方面的期望等，来形成和完善自己的人格结构；其二，很多道德、价值观念也影响着人格的发展，并通过某些因素的作用转化为其自身的某种人格特质，使人格的发展提升到一个新的水平。大学生只有具备了良好的个性特质和心理适应能力，才能适应不断更新发展的社会，才能有所作为获得成就。

（2）大学生心理健康教育是促进学生成长的迫切需求

20世纪80年代以来，中国社会发生了翻天覆地的变化，其变化范围之广、幅度之大、速度之快、效益之好，世所罕见。在如此广泛而深刻的社会变迁过程中，人的适应性越来越面临着严峻的挑战。价值取向的频繁转换，会对大学生的价值观体系的构建产生很大影响，需要大学生不断的进行重新评价，从而调整、变换自己的价值追求。适应状态时间的缩短，调整时间的相对增长，会使个体需要承受的压力变大，应激状态的持续增长是诱发心理障碍的直接原因。我们必须加强大学生心理健康教育，灵活运用各种心理学知识，培养心理调试能力，预防心理障碍，矫治行为偏差等等，培养这些能力都需要心理健康教育和咨询来完成，这样才有可能促进大学生人格健康发展。

（3）运用心理学方法促进大学生人格系统的健康发展

大学就像一个缩小版的社会，很多同学无法正确认识和理解一些常见的自然和社会现象，对于与老师、同学、父母间的关系无法正确处理，学习上也会出现一些困难，这些都会让大学生产生一些心理困惑，导致紧张、焦虑、烦躁等不良情绪的出现，甚至形成某种心理问题。但是如果这些问题得不到及时的处理，长期的累积，就会超出学生的心理承受力范围，学生较易产生自暴自弃、自卑、妒忌、憎恨等不良心理状态，甚至出现一些人格障碍。所以，学校和教师都不能对此掉以轻心，必须加强大学生的心理健康教育工作的开展力度，消除常见的心理问题的滋生，形成良好的个性心理品质。在此我们可以运用心理教育、心理训练、心理建构等方式促进大学生心理健全发展。

作者:李玲单位:咸阳师范学院教育科学学院

参考文献：

[1]曾天德.大学生健康人格塑造导论[M].北京:北京大学出版社,1995:328.

心理学对教育的意义篇6

关键词：社会主义核心价值；实践；内容；途径；原则

建设社会主义核心价值体系，是我国社会主义意识形态建设的关键和根本。它集中体现了社会主义意识形态的本质要求。农村初级中学是社会主义核心价值体系的建设者和参与者，也是社会主义核心价值体系的遵循者和实践者。未成年人是祖国的未来，民族的希望。因此必须高度重视对下一代的教育和培养，努力提高初中学生的思想道德素质。为了提高学校德育工作的实效，我们选定了“社会主义核心价值体系融入农村初中教育研究”这个课题。现在就农村初中进行社会主义核心价值体系教育实践谈谈我们的几点思考。

一、农村初中进行社会主义核心价值体系教育实践的重要意义

农村初中进行社会主义核心价值体系教育实践对初中学生形成正确的世界观、人生观、价值观和落实中央要求进一步加强和改进未成年人的思想道德建设的政策具有重要的意义。

（1）农村初中进行社会主义核心价值体系教育实践有利于加强和改进未成年人的思想道德建设。中共十七届四中全会强调：要大力加强社会主义核心价值体系教育，把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程。《国家中长期教育改革和发展规划纲要》提出：坚持德育为先。把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程，引导学生形成正确的世界观、人生观、价值观。教育部基础教育司2011年工作要点要求：基层学校落实教育教学管理各个环节的德育要求。因此，农村初中进行社会主义核心价值体系教育实践既能充分利用教育教学资源，实施素质教育，又是具体落实中共中央进一步加强和改进未成年人思想道德建设的政策的需要。

（2）农村初中进行社会主义核心价值体系教育有利于引导初中学生健康成长，形成正确的世界观、人生观和价值观。改革开放以来，我国社会的价值取向呈现出多元化发展态势。初中学生处于人生观、世界观和价值观形成的关键时期，因此农村初中进行社会主义核心价值体系教育实践，将社会主义核心价值体系有机地融入教育教学之中，在潜移默化中，让学生接受社会主义核心价值观教育，对学生形成正确的世界观、人生观、价值观具有重要意义。

二、农村初中进行社会主义核心价值体系教育实践的必要前提

明确、选取适合进行社会主义价值教育的目标和内容是农村初中进行社会主义核心价值体系教育实践的必要前提。党的十六届六中全会指出：“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。”通过认真研读初中教材、《中学生守则》和《中学生日常行为规范》，结合农村学生的思想实际，我们初步选定了在农村初中开展社会主义核心价值教育的目标与内容。

农村初中进行社会主义核心价值教育实践的目标：

让初中学生初步了解并认同马克思主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，逐步形成自己的世界观、人生观和价值观；初步形成国家意识、民族意识、公民意识、法律意识、责任意识、劳动意识等；熟悉基本的法律常识和道德规范，具有较强的道德行为和法律法规的判断能力；有明确的荣辱观。

农村初中进行社会主义核心价值教育实践的内容：

（1）指导思想：马列主义、思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。

（2）共同理想：追求全体人民群众的共同富裕和物质文明；追求民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的和谐社会。

（3）民族精神：革命斗争时期的井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等革命价值观念；社会主义建设时期的大庆精神、雷锋精神、“两弹一星”精神等建设型价值观念；改革开放新时期的抗洪精神、抗击“非典”精神、青藏铁路精神等新型价值观念；奥运精神、抗震救灾精神等。

（4）社会主义荣辱观：八荣八耻。

三、农村初中进行社会主义核心价值体系教育实践的主要途径

（1）班级日常管理渗透。根据学生的心理特点和学生认知规律，本着有利于学生健康成长，有利于学生主动参与的原则组织班级活动，进行班级管理。在班级活动内容的设计上应把握社会主旋律，结合学生的实际进行系统的安排。同时注意建立健全班级管理的各项规章制度，特别是通过认真学习和践行《中学生守则》和《中学生日常行为规范》，通过督促学生的学习、纪律、卫生和生活，使社会主义核心价值体系教育深入学生的日常生活，使班级管理中社会主义核心价值教育工作做到制度化、经常化、规范化。

（2）学科教学渗透。各科教学是向学生进行思想品德教育的最经常、最基础的途径，各科教师通过深入挖掘学科内容与社会主义核心价值体系教育的结合点，使社会主义核心价值体系教育走进教材，使课堂成为社会主义核心价值体系教育的主阵地。政治教师是社会主义核心价值体系教育的骨干力量，思想政治课在学科渗透中应起领头羊的作用，在帮助学生学习掌握马克思主义理论，树立正确世界观、价值观、人生观方面居特殊重要地位。政治、地理、历史和语文可以利用课前3~5分钟采用演讲活动和定期组织出节日专题手抄报比赛等形式对学生进行社会主义核心价值体系教育。物理、化学、生物学科可以通过实验教学和分享科学家的精彩人生故事来培养学生的科学精神、求知精神和开拓创新精神。

（3）主题活动渗透。为了使社会主义核心价值教育融入德育全过程，学校精心设计一系列的主题活动，让学生的个性和才能得到张扬，在他们的热情和创造性充分发挥中，培育着爱国情感，树立正确的信念，自觉地思考：把个人的成长进步同中国特色社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧紧联系在一起。同时可以让主题教育活动成为学生自我展示、激发成才的重要舞台，更重要的是学生在活动中对“读书、明理、成才、报国”有了主动思考，道德认识水平有了提高。具体做法是：①以社会主义核心价值体系的四大内容结构为主题，利用各种重大节庆日、重要事件和重要人物纪念日开展形式多样的系列主题教育活动。②从中小学生主流价值观出发，开展各种形式的系列主题教育活动。

四、农村初中进行社会主义核心价值体系教育的原则

（1）教育内容真实化。目前教育者受困于传统教育理念和方法，普遍存在将社会主义核心价值体系的内容直接作为教育内容，将社会主义核心价值观的培育等同于知识传授的现象。这种现象不顾学生的接受水平，不考虑教育内容的简单重复，直接导致学生的厌烦和逆反。因此，教师在进行社会主义核心价值教育时，必须以学生的真实生活为中心，以真实的内容教育学生，并针对现实社会生活中一些真实的问题进行分析、讨论，让学生获得真实的体验，增加学生对社会主义核心价值的认同感。

（2）教育过程活动化。无论是在班级日常管理还是学科教学中渗透社会主义核心价值教育，必须坚持创造性地组织学生开展丰富多彩的教育活动，引导学生经历活动过程，在活动中形成正确的价值观念。班级日常管理可以通过开展诸如以“放飞理想，承担责任”为主题的主题班会、出主题墙报活动，各学科在教学中可以开展诸如以“弘扬和培育民族精神，做合格中学生”为主题的学科手抄报、演讲比赛活动，让学生在活动中愉快地接受社会主义核心价值教育。

（3）教育目标明确化。无论是在班级日常管理还是学科教学中渗透社会主义核心价值教育，教师必须明确每次教育的教育内容和教育目标，并为此精心设计教案与活动方案。

（4）教师言行榜样化。身教重于言教，“桃李不言，下自成蹊”。在繁杂的社会生活中，教师应加强继续教育，在平凡的岗位上，坚守自己的崇高理想、信念，追求高远的人生境界，从而影响和教育学生，使他们成为具有丰富知识、优秀道德品质的人。

五、社会主义核心价值体系融入农村初中教育实践的保障机制

（1）加强对教师的培训。开展专项师资培训，将社会主义核心价值体系融入师德建设的全过程。在广大教师中开展社会主义核心价值体系教育，为学生树立起良好的价值榜样。具体做法是：①将社会主义核心价值体系作为学校每周固定的政治学习的主要内容。②开展论文写作、编写校本教材等形式多样的社会主义核心价值体系教育活动。③引导教师树立“育人为本、德育为先”的教育观，提高教师教书育人的思想境界和教育水平。