心理健康教育的意义和价值篇1

一、明确心理健康教育与品德教育之间的相互作用

1.心理健康教育需要品德教育帮助其把握方向。心理健康的一个重要目标就是帮助学生形成一个健全的人格，以积极进取的，符合社会进步方向的人生观与价值观作为人格的重要核心，并且具有高度的社会义务感和责任感，希望能够通过对自己身心潜能与创造力的不断开发来不断地体现出自身的价值，为社会做出贡献。从这里可以看出价值观、世界观、信念等道德内容也是心理健康教育所要追求的目标。品德教育有助于心理健康教育沿着正确的方向前进。

2.品德教育能够使心理健康教育更具实效性。如今，品德教育的实效性问题已经成为了大众所关注的焦点，将心理健康教育渗透到品德教育中，借助心理健康教育的内容、方法、途径等进行渗透，能有效增强德育的实效性。

二、将心理健康教育渗透到小学生品德教育中的优势

1.与品德教育有共同的教育目的。心理健康教育与品德教育的对象都是学生，基本职能都是“育人”，都需要按照素质教育的要求培养学生，让学生获得全面发展。

2.内容相互融合。无论是对学生进行心理健康教育还是品德教育，都需要对学生的认知、情感、意志、行为等进行关注，两者侧重点不同。心理健康教育主要是解决学生的认知、情感、意志、行为等心理层面上的东西，而德育则主要是解决道德认知、爱国主义情感、遵守道德观念的意志等各种思想道德层面的东西。

3.职能相互衔接。学校教育的目的是让学生成才，为社会输送合格的人才，健康的心理是一个学生是否能够成才、发展的基本条件，也是品德教育的基本前提。通过心理健康教育对学生的心理状况进行改善，让学生能够保持一种主动接受教育、积极完善自我的良好的精神状态，为学生接受思想品德教育与其他教育创造良好的前提条件。

4.拥有可共同遵循的教育规律。各种先进的教育理念、和谐平等的师生关系、尊重他人的价值观、重视个性发展等等都是心理健康教育与品德教育所应该共同遵循的教育规律。

三、将心理健康教育渗透到品德教育中的具体措施

1.将心理健康教育渗透到品德教育理念之中。在进行品德教育时，德育工作者不仅需要坚持以人为本的原则，注重政治导向与道德导向，还应该对学生的心理健康进行重视，在对学生进行爱国主义、集体主义、社会主义教育的同时，还需要分析学生的个性心理特征，加强对学生智力因素和非智力因素的培养，增强他们对社会环境的适应能力，让学生具有健全的人格，促进学生健康发展、全面发展。

2.将心理健康教育渗透到品德教育方法之中。在进行品德教育的过程中可以通过采用一些心理学理论和方法来调动学生的主动性、参与性，从而让学生学会自我教育与调试。同时要尽可能改变过去那种单项灌输的教育方法，让学生拥有自我选择、判断的机会，让他们学会如何进行判断，提高德育工作的实效性

3.将心理健康教育渗透到品德教育内容之中。教学中对学生最显而易见的道德影响体现在教学内容之中。心理健康教育的内容包括了认知、情感、意志、性格、气质、能力、动机、学习、人际交往等多个方面，这些都会对学生的学习、生活以及做人产生影响。在进行品德教育时，不仅仅需要重视政治思想教育，还需要将现代人所应该具有的观念和素质、各种心理问题的防范和调节等各种内容纳入到德育中，让学生在具有良好的思想道德素质的同时，还学会如何为自己创造健康、幸福、美好的心理条件，成为一个全面发展的人。

4.将心理健康教育渗透到品德教育过程之中。在实施思想、政治教育的同时，必须对学生的心理状况进行了解，要引导学生自己去对相关内容进行领悟，并对自己的心理状况进行调适，让学生能够处于一种自觉自主的心理状态，只有这样才能够让将“说服”真正转变成学生自己的“心服”，从而成为学生自己的内在素质和个性品质。

四、小结

心理健康教育的意义和价值篇2

[关键词]西方社会思潮大学生心理健康问题核心价值观

[作者简介]慕向斌（1974-），男，内蒙古赤峰人，华北科技学院党委组织部副部长，副教授，硕士，研究方向为中国近现代史、思想政治教育；王奕（1979-），女，河北邯郸人，华北科技学院，讲师，硕士，研究方向为思想政治教育。（北京101601）

[中图分类号]G444[文献标识码]A[文章编号]1004-3985（2013）23-0087-02

世界卫生组织对健康所作的定义是：健康乃是一种生理、心理和社会适应都日臻完满的状态，而不仅仅是没有疾病的状态。这是首次把心理健康纳入健康的概念，心理健康开始受到人们的关注。随着刘海洋硫酸泼熊、药家鑫杀人事件等诸多和大学生有关的恶性事件的发生，大学生的心理健康问题越来越引发人们的深入思考。

一、当代大学生心理健康现状

随着社会的多元化发展，大学生面临着诸多的压力，如学习压力、人际压力、就业压力等，大学生心理健康也越来越受到社会的关注。教育部的一项抽样调查发现，我国大学生心理疾病率达20.23%。北京某高校对2009级新生心理调查表明：8.77%的人经常失眠，5.33%的人对任何事情都没有什么兴趣，26.19%的人承认存在不同的心理障碍，只有20.73%的人觉得心理方面没有问题。清华大学樊富珉教授对清华毕业班学生所作的研究表明，约有60%的学生认为自己有心理压力，而且大部分学生对压力的处理没有信心。大学生口中出现频率极高的“郁闷”“无奈”“空虚”等词汇，都是心理障碍的表现和征兆。近几年在大学生中，因精神疾病、心理障碍而休学、退学的人数逐年增加，因为心理问题导致的恶性伤害、自杀事件也屡见不鲜。究其原因，家庭与社会环境、人际关系、情感、就业等都会对大学生心理健康产生影响，大学生的认知问题是深层次原因。

二、运用西方社会思潮理论对大学生心理问题进行分析

（一）社会生物主义思潮从生物学的角度指明人类社会出现的各种“病态问题”

社会生物主义思潮的核心观点是，在处理人的自然属性和社会属性的关系时，倾向于用人的自然属性去解释人的社会属性，把人的行为特征冠以生物、遗传的色彩。社会生物主义思潮逐步改变了行为科学及社会科学对人及其行为的看法，试图在进化论的基础上科学地阐释人类社会的各种现象。

莫里斯是运用社会生物主义思潮理论对大学生心理健康进行分析的代表人物之一。他把现代大都市看作成一个大动物园，认为人类和其他动物的不同，体现在人类是“超级的”，拥有“超级部落”“超级地位”“超级”。他认为当今人类像监禁于动物园中的动物一样，被监禁于现代都市这个动物园中，会经常感到焦躁不安、对周围的人或社会有许多不满，出现凶杀、自杀、吸毒、同性恋和滥交等一系列的现象，这些都是现代大都市是“人类动物园”的缘故。在由一片“混凝土丛林”构成的“人类动物园”中，城市居民用他们的聪明才智囚禁了自己。由此，莫里斯得出了这样的结论：现代的工业文明之所以产生十分尖锐的社会问题，是由于人所必需的生存空间的最适宜的定额受到了破坏。社会生物主义思潮的这一观点从生物学出发，从最原始的人性的角度为大学生群体中出现的严重的心理健康问题做出了解答。

（二）后现代主义从文化视野分析大学生信仰的消失

后现代主义是20世纪60年代左右产生于西方发达国家的泛文化思潮，它主张尊重个体的主体认识，呼唤人的自由、价值和尊严，鼓励多元的思维风格，推崇平等对话，以一种完全不同于传统观念的特殊思维方式提出一种叛逆性和价值选择性，批判了僵化的个性和既定的等级制度，这利于唤起人们对社会生活和文化生活中非主流的注意。弗雷德里可・杰姆逊在《后现代主义与文化理论》中，从文艺审美的角度指出了后现代主义的四个基本特征是主体、深度、历史感和距离的消失，表现为传统的价值观念被颠覆，以语言代替思想深度，用怀旧取代历史以迎合商业目的等泛文化现象迅速蔓延。

随着经济全球化影响的深入，各种理论、主义也裹挟在一起穿着文化的外衣向外扩张。对于一个以传统文化为主的中国而言，在市场经济背景下，青年一代接受外来文化的渴望往往更加强烈，后现代主义推崇的多元化价值体系也日益受到热捧。这也成为当代大学生思想观念发生很大变化，导致诸多心理问题甚至最后否定人生、生命的现象经常发生的社会文化根源之一。具体表现在：

1.多元化价值理论冲击了青年学生的传统价值观。经济全球化背景下的文化全球化，在信息时代表现得更具冲击力。在诸如怀疑主义、虚无主义、无政府主义思潮的影响下，学生的价值观取向变得无所适从。尤其在当今中国，正由政治社会向商品社会转变，大学生在既没有为传统的文化精神所感染的同时也没有新的理想归属和寄托，无意识中受诸多思潮的影响，放弃信念，放弃操守和坚持，一味地反传统，反主流文化。市场经济社会引起的社会剧烈变动给大学生尚未定型的思想意识造成了严重干扰，部分学生因此出现政治意识淡化、政治信念缺乏、政治观念模糊等情况，甚至对社会主义制度，对中国当前所实行的经济、政治、文化政策等一些重大问题上表现冷漠，更严重的甚至产生对政府和社会的强烈不满。

2.强调个性发展的诉求冲击了大学生的责任意识。强调对个体情感体验使青年一代放弃了对社会、对他人的责任，逐步放宽道德底线、真诚原则，进而以极端个人主义、实用利己主义作为自己的人生哲学。理论认知的迷茫与社会生存方面的巨大压力使一些大学生完全淡化了高尚与卑鄙、美好与丑陋、正义与邪恶在价值上的区别，开始变得过分追求物质享受，追求感官上的刺激和满足，庸俗、低俗、媚俗现象泛滥，在行为习惯上也就更加随意化，表现出价值观失衡、理想失落、人际关系障碍等症状。在困惑与失落中，与虚无缥缈的后现代主义思潮产生共鸣，也就出现了痴迷网游、色情文化作品等反理性的行为习惯，受到严重刺激的情况下甚至越过“生命的界限”。

三、改善大学生心理健康状况的应对策略

（一）从社会层面看，要构建符合时代特点的核心价值观

1.必须毫不动摇地建立社会主义核心价值体系。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是引领社会思潮的精神向导，是国家文化软实力的核心内容。在这个价值体系中，马克思主义指导思想是灵魂，中国特色社会主义共同理想是主题，民族精神和时代精神是精髓，社会主义荣辱观是基础。在日益开放的今天，建立核心价值体系并不否定多元化价值观的存在，但是一个国家、一个民族一定要有自己的精神向导，要有坚定的理想信念，要有明确的荣辱观念，知荣辱、明事理，才能在全社会形成良好的社会风气，才能让每一个人心平气顺，才能构建和谐社会。

2.通过对话、宽容、理解等理性方式达成价值观共识。历史表明，人类的不同文化群体之间原本就共享着许多基本相同和相似的“金规则”。它们本身就是人类共同的、无条件的道德规则，也是当代多元文化社会建立普遍道德共识的共同道德资源。如儒家的“己所不欲，勿施于人”，基督教的“你们愿意人怎样对待你们，你们也要怎样对待人”等，包含了尊重他人、理解生命、维护自我尊严的内容。因此，可以培养大学生在复杂多变的多元化社会中寻求“共享价值”的能力，使青年学生在多元化社会里，拥有“既彼此平等又互有差异”的共同和谐生存的价值观。

3.动员全社会力量，积极为大学生社会实践搭建平台。社会是人生实践的舞台，大学生只有积极投身到社会实践中来，在社会实践活动中全面提高自身素质，通过群体交往活动，理解人与人之间的关系，体验友谊与沟通的快乐，开阔视野，培养自主、自强的创新精神，才能真正锻炼和提高自身解决问题、适应社会的能力。但经济社会快速发展的今天，经济利益的诉求使很多企业更多地把目光瞄准了能迅速为其带来经济效益的人员，因此给大学生就业、实践带来了巨大压力。各行各业都应承担其社会责任，积极为大学生参与社会搭建平台，这也是实现可持续发展的基本要求。

（二）加强新时期大学生心理健康教育工作

在高校积极开展全方位的关注大学生心理健康工作，既可以起到预防作用，又可以把学生中暴露出来的某些心理健康问题及时解决在萌芽状态。

1.努力构建和完善全方位的大学生心理健康教育工作体系。心理健康教育是育人工程的重要一环，要有全方位的育人观念。一要充分认识到健康的心理和健康的身体是密不可分的。学校要保证足够的体育设施、活动场所，为提高大学生身体素质提供保障，让学生保持良好、健康、文明的生活方式，通过健康用脑、积极参加体育锻炼，保持良好的身体素质。二要把心理健康教育与学校课程体系建设相结合。心理健康教育是高校教育体系的重要组成部分，应当把大学生的心理教育渗透到各个学科的具体教学活动中去，使其能够互相促进、互相影响，形成一个良好的教育管理体系。及时地对学生进行思想引导，克服一些不健康心理和偏激观点，把心理疏导和思想教育结合起来共同发挥作用，增强教育的有效性，提高学生的心理健康水平。三要建立适合中国大学生的心理健康素质测评标准。认真组织测评工作，建立大学生心理健康档案，增强教育的针对性和工作的预见性。建立心理问题高危人员的预防和干预体系，及时预防、有效干预因严重心理障碍引发自杀或伤害他人事件的发生。

2.大力加强大学生心理健康教育队伍建设。心理健康教育的成效取决于队伍的素质。一要全力建设一支以专职教师为骨干，专兼结合、专业互补、相对稳定、素质较高的大学生心理健康教育和心理咨询工作队伍。二要注意把心理健康教育队伍建设和从事大学生思想政治教育工作的辅导员、班主任等工作人员的培训结合起来，使他们了解和掌握心理健康教育的基本知识和方法，把理论与实践切实结合，才能使大学生心理健康问题得到有效解决。三要发挥心理健康教育队伍作用。利用校园报刊、广播、网站等传媒，广泛宣传和开展心理健康教育活动，推动大学生心理健康教育由被动向主动转变。同时不定期地举办心理卫生知识讲座、建立心理咨询与辅导中心、开设心理门诊等，为学生提供全方位的心理服务，发现问题及时给予指导帮助。

3.注重培育人文精神，建设积极向上的校园文化环境。良好的校园文化环境能提升人的精神境界，陶冶人的情操。一要充分发挥校园文化的育人功能。充分发挥校园内自然环境陶冶性情、修身养性之功能，注重校园景观建设中自然与人文的有机结合，努力建设多元化与个性化和谐共存的校园环境。营造“兼容并包”的校园文化，使大学生有一种心灵归属感，产生更高层次的精神需求与人格的升华。二要经常举办丰富多彩的校园文化活动。通过知识讲座，净化思想，洗涤心灵；通过文体比赛、科技比赛和各种志愿者服务活动，培养竞争意识、科学意识和协作能力。三要积极推进优良校风、学风和教风建设，形成一种和谐奋进的群体心理氛围，使大学生处于一种积极的影响之中，促使他们的精神世界更丰富、更健康，从而更好地面对竞争和挑战。

[参考文献]

[1]（英）德斯蒙德・莫里斯.人类动物园[M].刘文荣，译.文汇出版社，2002.

心理健康教育的意义和价值篇3

［关键词］大数据;大学生;心理健康教育;创新

在视察中国科学院时强调，“大数据是工业社会的‘自由’资源，谁掌握了数据，谁就掌握了主动权。”大数据时代，经济全球化不断深入，国际国内竞争日益尖锐和激烈，大学生不仅面临科技发展带来的机遇，更要承担发展带来的挑战。

一、大学生心理健康教育相关概念阐释

(一)大学生心理健康教育的内涵

1．心理健康教育的内涵

第三届国际心理卫生大会把心理健康定义为，“在身体、智能以及情感上与他人的心理健康不相矛盾的范围内，将个人心境发展成最佳状态。”为了适应社会发展的需要和个体自身心理健康的发展，心理健康教育顺势而生。心理健康教育指的是，“根据个体生理、心理发展的特点，有目的、有计划地运用有关心理学的方法和手段，对受教育者的心理施加影响，培养其良好的心理素质，促进其身心全面和谐发展的教育活动。”［1］377大学生心理健康教育主要任务是预防和治疗受教育者的心理疾病，激发其潜能的发挥，有助于受教育者优秀品质的形成及个人综合素质的提升。

2．大学生心理健康教育的内涵

马克思曾指出，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”，“人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。”［2］734可见，人不能脱离集体生活而单独生存，否则，人将失去存在的意义。尤其是在当今大数据背景下，人与人之间的联系与交往更加密切，大学生需要具备更好的心理素质。大学生心理健康，要求大学生能够适应当下和变化的生存环境，具有完善的心理特征，紧跟时代潮流，对发展变化的外部环境做出及时的心理调控。总的来说，大学生心理健康内容主要包括，开放创新的思维、强烈的求知欲望与求新心理、良好的人际交往能力、自我认知与调节能力、健康向上的心态五个方面。健康的心理对大学生具有重要的意义。首先，心理健康是大学生正常学习和工作的前提条件。如果大学生的心理存在问题，那么将影响正常的学习、工作和生活。其次，心理健康与身体健康紧密联系、缺一不可。身体健康是心理健康的基础，心理健康对身体健康具有促进作用。心理素质健康向上的大学生能够积极参加各种实践活动，在自身能力得到提高的同时，身体素质也得到了提高。“21世纪将真正属于能承受社会和经济改革所带来冲击的人格健全者。”［3］152时代要求大学生必须具备良好的心理素质，勇于面对挫折，适应现代社会的发展要求。

(二)大数据背景的相关特点

大数据(BigData)，又称“巨量数据”、“海量数据”。迄今为止，对于大数据的定义，科学界没有一个公认的定论。大数据概念最初被使用时是指，由于数据量太大，现有的软件工具不能对其进行正常的处理，所以，要对数据处理工具进行改善。学者根据不同标准给大数据下了不同的定义。维克托•迈尔－舍恩伯格和肯尼斯•库克耶编著的《大数据时代》把大数据定义为，“不用随机分析法(抽样调查)这样的捷径，而采用所有数据进行分析处理。”［4］39大数据研究机构Gartner给出的定义是，“需要新处理模式才能具有更强的决策力、洞察发现力和流程优化能力的海量、高增长率和多样化的信息资产。”麦肯锡全球研究所认为大数据是，“一种规模大到在获取、存储、管理、分析方面大大超出了传统数据库软件工具能力范围的数据集合”。笔者更倾向于麦肯锡研究所对于大数据的定义。大数据背景的主要特点是数据的数量巨大、价值密度低、种类复杂、更新速度快。正是由于人类迫切地追求对于未知世界的认知，大数据才有了发展的不竭动力。世界已经进入到了大数据时代，很多国家看到了大数据背后的价值，把大数据提升到国家发展战略。2012年3月，美国启动大数据研发计划，截至到2014年4月，世界上已经有63个国家拟定了公开政府数据计划。以同志为总书记的中央领导集体，紧跟时代步伐，坚持与时俱进，在“十三五”规划建议中提出:“实施国家大数据战略，推进数据资源开发共享”，带领全国人民拥抱大数据时代的到来。“大数据时代将要释放出巨大价值，使得我们选择大数据的理念和方法不再是一种权衡，而是通往未来的必然选择。”［4］94高校要充分探索与利用大数据对于大学生心理健康教育的积极作用，使大数据更好地服务于大学生心理健康教育。

二、大数据背景下大学生心理健康教育面临的机遇与挑战

大数据时代的到来，不仅是一场技术革命、经济革命，也是一场教育革命，“在教育变革的大数据时代，谁占据了教育大数据，谁就把握了教育的未来”［5］163，大数据技术使跟踪每一位大学生的数据成为可能。高校的大学生心理健康教育实现从群体向个体转变，真正实现个性化教育指日可待。在这场教育革命中，机遇与挑战共存。曾在讲话中指出:“机会稍纵即逝，抓住了就是机遇，抓不住就是挑战。我们必须增强忧患意识，紧紧抓住和用好新一轮科技革命和产业革命的机遇，不能等待、不能观望、不能懈怠。”

(一)面临的机遇

传统的大学生心理健康教育在实践研究中主要采用问卷调查法和抽样调查法。这种研究方法是在被调查者知情的情况下进行的，在调查过程中，其不可避免地会受到外界因素的干扰。调查的结果反映的是被调查对象的整体情况，不具有针对性。调查活动也会受到时间和地点的局限。借助大数据对心理健康教育进行研究，从一定程度上解决了传统研究方法中存在的不足。一方面，大数据能对所有研究对象的数据进行处理、分析，解决了传统研究方法中的样本代表性问题。另一方面，大数据方法是在被调查者无意识下进行的，不会有外界干扰因素，可以更加客观地反映所有被调查者的真实情况，有助于老师了解每一位学生的心理特点，对他们进行有针对性的教育。大数据在一定程度上促进了“因材施教”的教育模式的建立。与此同时，大数据技术可以及时更新数据信息，打破了传统研究方法的时空局限性，不仅节省了研究成本，而且提高了研究效率。高校可以充分利用大数据的独特功能，对学生心理健康状况进行分析，对于可能出现心理问题或者已经存在心理问题的学生制定及时有效的教育措施。对于心理健康状况良好的同学，要利用合适的教育方法激发他们的潜能，培养具有个性化和创造力的人才。此外，大数据为大学生搭建了一个了解自己的平台，大学生可以通过分析大数据了解自身的心理状况，并做出及时调整。

(二)面临的挑战

任何事物的发展都有其两面性。大数据为教育带来机遇与挑战。首先，大数据带给人类的难题之一就是数据处理。大数据的诸多特点对高校的数据处理能力提出了更高要求，只有具备对大数据的处理、分析能力，才能挖掘出对心理健康教育有价值的数据信息。其次，大数据时代信息的碎片化、非结构化，使数据环境中不可避免地会充斥一些对大学生心理健康产生冲击的负面信息。当前，我国还未出备的大数据相关法律法规，这是影响大学生心理健康不可否认的原因之一。此外，高校的心理健康教育缺乏大数据意识，这严重制约了大数据在心理健康教育领域的应用与作用的发挥。与此同时，大数据也给心理健康教育者带来了挑战。传统的教育方式都是以教育者的单向传授为主，而大数据时代，学生可以借助大数据进行自主学习、个性化学习，接受时代前沿的信息，甚至有时候学习到的知识要超越老师，这会使教育者在学生心中的权威地位遭遇挑战。在大数据时代，教育者与受教育者要正视这种挑战，树立能者为师、教学相长的理念，营造和谐的教育氛围。

三、大数据背景下大学生心理健康教育创新的对策

(一)创新的原则

1．以人为本原则

大数据时代，随着科学技术的发展，人类有能力对数据信息进行收集、处理、使用，从而实现“知识解放”。所有科技的发展都是为了更好地服务于人。人是教育的核心，教育创新需要坚持“以人为本”的首要原则。心理健康教育的对象是人，无论怎样改革、创新，都不能脱离培养心理健全的人这个主题。“坚持以人为本”是中国共产党十六届三中全会《决定》提出的一个新要求，是科学发展观的核心。在大数据背景下，高校更要坚持以人为本的原则进行教育创新。

2．价值主体性原则

价值主体性指的是客体对于主体需要的满足，如果客体能够满足主体的需要，则认为客体对于主体是有价值的。反之，如果客体不能满足主体的需要，则认为客体对于主体而言是没有价值的。本文强调的价值主体性原则指的是，心理健康教育内容对于受教育者需要的满足。我国正处于社会转型、社会主义现代化建设和实现“中国梦”的关键时期，大学生的思想观念和价值取向都发生了改变，他们更加注重教育对于自身需要的满足。基于大数据时代的到来和大学生发生的新变化，高校心理健康教育创新必须考虑到大学生的价值主体需求，根据大学生不同的心理状况进行有针对性的教育，引导受教育者接受教育者所传播的思想，并外化于实际行动。大学生从内心真正接受教育内容，会促进心理健康教育价值的实现。

3．联系实际的原则

理论联系实际是马克思列宁主义的基本原则，中国共产党的优良作风。这里所讲的联系实际原则，是指高校心理健康教育的创新要联系大数据时代背景，利用大数据关联性的特点，充分挖掘大数据对于大学生心理健康教育的潜在价值，在这种价值的指引下进行创新，使创新更具科学性和实效性，符合心理健康教育发展创新的要求。

4．情感渗透原则

情感渗透原则是指，教育者在运用大数据技术进行心理健康教育创新时，要体现对受教育者的人文关怀。大数据是冰冷的文字信息，但人是有温度有情感的动物。现代教育越来越注重人文关怀，过去传统式的单向灌输在大数据背景下已经行不通。教育者在传授知识的同时需要辅助情感教育，以情动人，以理服人，真正走进学生的内心世界。教育者要理解与关注大学生不同的心理特点，运用适当的方法对他们进行心理疏导，提高心理健康教育的实效性。

(二)创新的对策

1．建立线上线下双向互动的教育模式

当前，我国网络用户超过了6个亿，微信、QQ聊天、微博等通讯软件成为了大众的沟通方式。人们沟通方式的转变为心理健康教育开辟了一条新路径。高校要抢占网络这个公共交流平台，建立线上线下双向互动的教育模式。在网络这个虚拟世界里，人们更愿意倾述自己的真实心声，高校可以通过分析大数据预测每一位学生的真正需求，以此来制定教学方案，满足学生的多样化需要。同时，高校心理健康教育者可以利用大数据技术，学习借鉴全国各地成功的心理健康教育经验，提高教育者的自身素质，以便更好地进行心理健康教育。麻省理工第十六任院长苏珊•霍克菲尔德认为，在线教育与住宿制教育不具有对抗性，相反，它是另人鼓舞的教育解放联盟。线上教育不能脱离线下教育而独立存在，由于网络环境的开放性，网络信息纷繁复杂，大学生对于信息的筛选能力有限，线上教育需要在线下教育者的引导下开展，从而使大学生接受正面的教育信息。此外，受教育者也可以通过网络平台反馈教学意见和自身需要，实现教育者与受教育者的双向互动。

2．健全大数据支撑下的大学生心理档案数据库

大数据的潜在价值不只是商业竞争的需要，也是教育创新的需要。大数据为心理健康教育带来了创新的机遇。大数据时代，高校的数据与日俱增，在遵循教育发展客观规律的基础上，充分挖掘、利用这些数据背后的潜在价值将极大地促进高校对大学生的心理健康教育。高校须建立健全信息收集、处理机制，对学生档案大数据分类处理并及时更新。通过数据信息的关联性分析，发现变量数据之间的关系，可以及时掌握每个大学生的学习情况、情感变化、生活状态，依据学生的个体特征制定具有针对性的教育方案。那么，我国教育一直倡导的“因材施教”的教育目标必将实现。

3．建立高校大学生心理健康教育预测机制

大数据背景下，在微博、微信、QQ聊天等网络社交平台，大学生更愿意借助文字、图片、短视频等工具记录和表达个人的真情实感。高校可以通过分析大学生的网络行为特点大数据，分析出大学生的心理特征。重点关注可能出现心理问题的同学，并对他们的行为数据进行持续跟踪，制定及时有效的教育方案，防范于未然。2012年12月，在中共中央政治局会议上关于改进工作作风、密切联系群众的讲话中指出，党风廉政建设最重要的就是要防微杜渐。对于高校而言，大学生心理健康教育追求的最好教育目标不应该是解决大学生的心理问题，而是预防大学生心理问题的出现。可见，高校在学生个人信息大数据的支撑下，通过对数据分析，建立大学生心理健康预测机制意义重大。

［参考文献］

［1］佘双好．心理咨询与心理健康教育［M］．北京:中国人民大学出版社，2007．

［2］马克思、恩格斯．马克思恩格斯全集:第一卷［M］．北京:人民出版社，1956．

［3］崔景贵．解读心理教育:多学科的视野［M］．广州:中山大学出版社，2004．

［4］维克托•迈尔－舍恩伯格，肯尼思•库克耶．大数据时代［M］．杭州:浙江人民出版社，2013．

心理健康教育的意义和价值篇4

［关键词］大学生亚健康思想政治教育策略

［作者简介］陈长虹（1971-），男，江西九江人，重庆教育学院旅游系党总支书记，副教授，硕士，研究方向为高校党建与思想政治教育。（重庆400067）

［课题项目］本文系重庆市教育科学“十一五”规划课题“大学生心理亚健康的思想政治教育转化策略研究”的研究成果之一。（课题编号：2008-GJ-152）

［中图分类号］G641［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2012）09-0072-02

当前，我国经济环境变革，文化思潮多元化，加之大学生就业竞争日趋激烈，对大学生的心理产生了巨大的冲击和压力，对大学生的心理健康产生了负面影响，使部分大学生产生了疑惑、烦躁、沮丧、疲惫、委靡等不良心理反应，心理健康状况不容乐观，甚至令人担忧。有调查表明，相当一部分大学生处于心理亚健康状况，高校如不高度重视并采取切实有效的措施进行转化教育，就可能导致大学生心理亚健康状况恶化成为精神疾病甚至心理危机。因此，从大学生思想政治教育的角度提出大学生心理亚健康的教育转化策略，成为高校思想政治工作亟待研究和解决的新课题。

一、以社会主义核心价值体系引导大学生形成共同的理想信念和道德规范

党的十六届六中全会审议通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出，社会主义核心价值体系是全面建设小康社会、努力构建和谐社会的根本思想基础，是中华民族伟大复兴的共同精神力量。以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神以及社会主义荣辱观，构成了社会主义核心价值体系的基本内容。

1.“三观三义”教育。“三观”教育即世界观、人生观、价值观教育。大学生只有树立正确的世界观、人生观、价值观，才能正确对待人生中的困境，正确处理奉献与索取的关系，才会树立远大的理想、崇高的抱负，才能以此磨炼自己坚忍不拔、百折不挠的意志。只有培养正确的意志观，才能激发自己的学习和工作热情，转化环境、学习、工作和就业等方面的压力，变压力为动力，克服心理亚健康状态，充分发挥自己的主观能动性，为实现目标而奋斗。

“三义”教育即爱国主义、集体主义、社会主义教育。以大学生的内在成才需求为动力，通过多种形式和途径，培养他们为社会奉献的事业心、责任感，把个人理想与国家前途联系起来，为一生的持续发展奠定基础。同时，以理想信念教育为核心，努力提高大学生的思想政治素质，着重解决大学生在思想观念、价值取向、利益需要、行为方式等方面存在的深层次问题，教育引导大学生克服亚健康状态，逐渐消除困惑、苦闷、空虚、无聊、目标缺失、委靡不振、自我认知失调等不良心理反应。

2.社会主义荣辱观教育。“八荣八耻”的社会主义荣辱观是在价值观多元并存的时代背景下提出来的，是高校思想政治教育的新内容，是当前社会主义道德建设的新坐标，它渗透在整个社会生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会经济的发展起着重要作用。

随着西方资本主义腐朽思想文化和生活方式的侵入，大学生在价值多元的妥协中形成了价值标准的相对化，许多主流价值被相对化，基本的是非、善恶、美丑界线模糊。在这样一个复杂的时代里，大学生如何观察客观世界，如何体验宝贵的人生，如何审视历史，又如何创造美好的未来，都与大学生的品格塑造和精神历练息息相关。当前大学生之所以会呈现出心理亚健康状态，出现疑惑、烦躁、烦恼、沮丧、自卑、误解等不良心理反应，甚至迷失方向，出现好逸恶劳、见利忘义、违法乱纪等现象，正是缺少了这种精神与品质，高校思想政治教育应该把精神品质作为这个时代的主旋律，弘扬和树立社会主义荣辱观，澄清大学生的观念，净化大学生的精神世界，使他们真正成为浩然正气、蓬勃朝气、昂扬锐气的社会主义新人。

二、运用思想政治教育基本方法转化大学生心理亚健康状态

1.通过理论教育，全面提高大学生心理品质。亚健康存在的许多问题，与思想政治教育所产生的实效有密切关系。一方面，大学生活是大学生的人生“投资期”，在这一时期内，大学生在思想上从不成熟到日益成熟，世界观、人生观和价值观逐步确立。另一方面，大学生亚健康问题的主要表现、产生的原因及出现的不良心理状态存在一定的差异，在对他们进行系统教育和日常教育时，也应该运用思想政治教育的方法和手段传授不同的教育内容，在各学科教学中渗透心理健康教育的内容。

2.通过疏导教育，克服心理亚健康的不良心理反应。大学生思想活跃、可塑性强，但逆反心理严重，因此说服和引导更为必要。通过积极热情的疏导，晓之以理，动之以情，广泛开展深入细致的谈心活动，加强思想、感情、心理的交流与沟通，做到有的放矢，化解矛盾，润物无声，对提高大学生的理论水平和思想素质、克服亚健康问题的不良心理反应，会收到意想不到的效果。

思想政治教育工作者要尊重大学生的人格，将他们放在平等的地位来对待，以诚相待，循循善诱，与他们交朋友，经常进行思想上的沟通，彼此交换对社会、人生的看法和理解，教育引导他们积极参加社会实践活动，客观地分析和评价周围的人和事，既不抬高自己，也不贬低别人。只有这样，才能克服亚健康的不良心理反应，使自己在学习和生活中不断取得进步。

3.通过实践教育法，提高大学生的综合心理素质。大学生参加社会实践，对克服心理亚健康状态有以下几方面的好处：一是扩大社会接触面，有效弥补书本知识的不足，增强大学生的社会适应能力、战胜困难的勇气和承受挫折的能力。二是能够培养认识世界和改造世界的能力，明确是非、善恶、美丑的标准，进而提高思想觉悟，形成良好的行为习惯。三是强化思想情感、意志和信念。思想情感、意志和信念只有在社会实践中才能得到强化，其行为习惯更需要长期反复的实践才能形成。四是实践活动法能把大学生的理性认识逐步转化为处理问题的立场、观点和方法，促进了大学生逐步形成科学的人生观、世界观和方法论。

三、创建和谐校园环境转化大学生心理亚健康状态

高校构建和谐校园环境，有利于净化大学生心灵，激发大学生健康向上的精神风貌，有效克服大学生心理亚健康状态。创建和谐校园环境的主要任务是创造良好的校园思想政治教育环境，加强校园文化建设。

1.加强校园文化建设。加强校园文化建设是为大学生健康成长创造良好的心理社会环境。良好的校风会潜移默化地优化大学生的心理品质，转化大学生心理亚健康的诸多不良心理反应。因此，高校应该下工夫狠抓校园文化建设，开展形式多样的文体活动和学术活动，形成健康向上的氛围、宽松融洽的环境，有助于学生深化自我认识，充分发展个性，改善适应能力。着力营造浓厚的文化和学术氛围，优化育人环境，尤其要突出其文化内涵，营造积极、健康、高雅的氛围，陶冶大学生高尚的情操，促进大学生全面发展和健康成长。

2.创建良好的校园思想政治教育环境。良好的校园环境是关键的育人环境，是思想政治教育工作者的重要依据，是有目的、有计划地选择、加工和创造的对人的思想情感产生激励、鼓舞和促进作用的环境。大学生心理亚健康的转化教育离不开良好的教育环境，离不开全体教师的力量，这一环境来自于学校全体教职工对大学生心理问题的高度共识。因此，学校全体教职员工可以共同努力，营造一个乐观、积极、向上、尊重、友善、宽容、朝气蓬勃的心理健康教育环境，这个环境对学生心理亚健康的教育转化是大有帮助的。

四、努力实现大学生心理亚健康转化教育的常态化

1.构建和完善大学生心理亚健康转化教育工作体系。高校必须构建新的工作体系，实现大学生心理亚健康转化教育工作常态化，让大学生走出心理亚健康状态。建立心理健康教育工作体系，设立专门部门，配备专业人员，具体负责组织实施大学生心理健康教育和心理咨询工作，形成课内与课外、教育与指导、咨询与自助相结合的心理健康教育工作体系。规范管理，完善制度建设，落实考核考评措施。具体措施如下：第一，建立心理健康测评体系，积极开展组织测评工作，及时发现并采取措施进行教育转化；第二，设立大学生心理亚健康学生档案，增强教育的针对性和工作的预见性；第三，编辑大学生心理亚健康康复实用手册，指导学生对心理问题的自我测评，自我调适。

2.加强大学生心理亚健康转化教育队伍建设。大学生心理亚健康转化教育的成效取决于师资队伍的素质，一是要下力气建设一支以专职教师为骨干，专兼结合、专业互补、相对稳定、素质较高的心理健康教育和心理咨询工作队伍。要坚持少量、精干的原则，配备教师。二是要加强大学生心理健康教育和咨询工作专兼职教师的培训，并参照国家有关部门心理咨询专业人员的相关规定和要求，逐步使专职心理健康教育和咨询人员达到持证上岗的要求。三是要重视从事大学生思想政治教育工作的辅导员和班主任的培训，使他们了解和掌握心理健康教育的基本知识和方法，提高教育的针对性和实效性。四是要重视兼职教师的心理问题，需补上心理健康这一课，通过自我调节、整体联动、有的放矢、从我做起等途径，提高教师的心理素质，成为教育转化大学生心理亚健康的生力军。

［参考文献］

［1］黄蓉生.当代青年思想政治教育研究［M］.成都：四川人民出版社，2002.

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［3］刘基，牛正兰，何继龄.高校思想政治教育论［M］.北京：中国社会科学出版社，2006,

［4］邓卓明，任一明.社会时尚与当代青年［M］.重庆：西南师范大学出版社，2007.

［5］万斌，张应抗.高校思想政治教育新论［M］.北京：社会科学文献出版社，2005.

［6］教育部社会科学研究与思想政治工作司.思想政治教育学原理［M］.北京：高等教育出版社，2004.

［7］邓卓明.冲击・变奏・超越――西方社会思潮与我国青年人生观问题研究［M］.重庆：西南师范大学出版社，1993.

［8］雷敏.当代大学生心理疾病报告［M］.长沙：中南大学出版社，2005.

［9］焦满金.论思想政治教育与心理健康教育的和谐统一［J］.生活教育，2007（7）.

［10］王福泉.大学生心理健康教育要与思想政治教育相结合［J］.教育与职业，2005（10）.

心理健康教育的意义和价值篇5

关键词心理健康教育价值干预价值中立

心理健康教育是应该坚持价值中立的原则，还是应当接受价值干预，在我国教育理论界一直是个有争议的问题，且至今仍无定论。对这个问胚的深入探讨，不仅有助于我们澄清理论认识上的疑点，而且也有助于消除实际工作中的困扰。综合已有研究成果以及心理健康教育工作的实际问题，我们认为，心理健康教育无法拒绝价值干预，但价值中立在学校心理健康教育中有其存在的理由和适用范围，且心理健康教育中的价值干预不同于德育中的价值干预，它必须坚持一定的原则，体现自身的特色。

一、心理健康教育无法拒绝价值干预

首先从心理健康教育的学科性质来看，它属于教育学科性质。班华教授在其《心育论》一书中就认为，心理教育是心理学和教育学结合的产物，是从心理学逐步走向教育学的分支学科。既然心理健康教育属于教育学的分支学科，那么教育学与其他学科的真正区别又在何处呢?“向来教育常与其相关科学依赖很深，特别是哲学、心理学、生理学、社会学等为其基础科学，甚至被认为是一种综合科学或应用科学，其实，教育学尚有其专门领域，它与其他学科最大不同在于具有‘价值导向’(value-orientation)，教育的功能就在使教育者向好的方向改变，能做‘积极适应’(positiveadjust-ment)。”这说明，教育学与其他学科的最大区别在于“价值导向”。既然如此，心理健康教育就不可能拒绝“价值干预”，拒绝价值干预就意味着把自己排除在教育之外，其自身也就没有存在的意义了。

其次从心理健康的标准来看，不少人都承认心理健康的标准就是。“适应正常或良好”。当然，这里的适应包含着发展的功能，因为发展是指向更高水平的适应。其实，无论我们怎样理解这个“适应正常或良好”都无法回避一个问题，即适应什么、如何适应、如何发展和向何处发展的问题。如果回避这个问题，适应与发展本身就会失去意义。所以“适应正常或良好”本身就已经包含了价值判断的成分。我们曾在《论道德健康与心理健康――兼议心理健康教育功能、价值、目标的拓展》一文中通过对健康的整体论视角的解读和对心理健康的内在前提的追问以及不同学派心理健康观的审视，提出了道德健康是心理健康的内在前提这一新的命题，认为心理健康无法离开道德健康。以上这些说明心理健康本身就具有“价值内涵”，因而不能理解为纯粹的心理机能状态。

通过以上的简要分析，我们认为位列教育学科体系的心理健康教育是不可能、也无法回避价值干预的，因而它必须接受价值干预，这是教育的本分。

二、心理健康教育中价值中立原则的适用范围

心理健康教育接受价值干预，是否意味着它应该完全排除价值中立的存在?我们认为对这个问题应作实事求是的分析，切不可从一个极端走向另一个极端。众所周知，心理健康教育是一项专门的教育活动，它的实施途径分为课程设置、学科渗透、寓于活动、优化环境和心理咨询等。可见，心理咨询只是实施心理健康教育的途径之一，或者说，它只是学校心理健康教育的一个组成部分。但心理咨询是一个专业性较强的特殊领域，有各种相对成熟与独立的理论观点与技术方法，如心理分析疗法、行为疗法、认知疗法、来访者中心疗法、存在主义疗法等等。其中并没有哪一种学派占绝对的主导地位。就心理咨询与治疗的发展历史来看，在过去，不同学派之间的争论十分激烈，各学派的心理咨询与治疗专家恪守自己的理论与方法，对其他学派的理论与方法很少问津。而现在，大家终于意识到不同疗法之间其实可以取长补短、相互借鉴，因而许多心理咨询与治疗专家逐渐抛弃了原先的门户之见，采取一种包容与务实的态度，接纳并采用多元化的理论观点与技术方法，以期取得最好的咨询与治疗效果。这样，当代心理咨询理论和方法就出现了一种整合的趋势。在这种情况下，学校心理咨询工作也不能将某一咨询流派的理论与方法视为唯一的标准，而排斥其他的理论与技术。就价值中立而言，它只是来访者中心疗法所坚持的一条重要原则，并非所有的咨询流派都认同这一原则。因而，即使是在学校心理咨询中，“价值中立”也不是一条不可动摇的“神圣法则”。在很大程度上，它取决于咨询者依据自己的知识背景与经验在面对具体对象与具体问题时所采取的具体策略与技术。也就是说，是否坚持“价值中立”有一定的灵活性，应视具体情况而定，而不应将其视为僵死的教条。以往，我们在这个问题的认识上存在着误区，不仅将“价值中立”视为心理咨询必须要坚持的原则，而且还将其无限扩大到学校心理健康教育的整个领域，从而导致理论与实践中的诸多困扰。

总之，我们认为，学校心理健康教育必须面对价值干预问题，但这并不说明心理健康教育应该完全排除“价值中立”。相反，价值中立有其存在的理由与适用范围，它应存在于学校心理咨询这一特殊领域，并且它的运用取决于咨询者的个人经验、技术特长及其面对的具体情况。

三、实施价值干预必须坚持的几条原则

既然心理健康教育无法回避价值干预，那么它与德育的价值干预又有何区别呢?我们认为，鉴于两者的区别，心理健康教育的价值干预不同于德育，是一种特殊的干预，是具有自身特质的干预。这种特殊性体现在什么地方呢?我们认为这种特殊性就是它特有的人文性。什么是人文?华中科技大学教授杨叔子说：“人文是要满足个人与社会需要的终极关怀，是要关心人、集体、国家、民族、社会、自然界，是人的精神世界的需要，是人要成为人的精神需要。”心理健康教育是一种塑造人的心灵的教育，它尊重人的生命的存在与价值、人的自由与尊严，从满足人的最基本的心理需要出发，教会人一种生活的智慧与态度，促进人的心灵的成长、人格的健全发展、人性的完满和精神世界的提升。因而，心理健康教育所洋溢着的是一种浓郁的人文气息，守护着的是教育的人文关怀立场。正是心理健康教育的这种人文性，使得心理健康教育在价值干预方面不同于德育，它需要坚持如下几条原则：

1、间接性原则

所谓间接性原则是指心理健康教育并不直接承担德育的任务，即解决学生的世界观、人生观和价值观等问题，而是依托心理健康教育的途径、内容和方法，有意识地、隐性地引导学生正确的价值观的生成与巩固。间接性原则是心理健康教育中价值干预的最主要、最基本的原则，它集中地体现了心理健康教育特有的人文情怀。从形式方面来说，它主要采用渗透、濡染与陶冶的形式，追求“蓬生麻中不扶自直”的意境与效果。也就是说，它并不直

接向受教育者灌输各种价值观念，强迫学生接受，而是通过心理健康教育的各种途径，如课程设置、学科渗透、环境优化、活动开展等，让学生在提高心理素质、开发心理潜能的同时潜移默化地受到正确的价值观念的影响。这就要求教育者在实施心理健康教育的时候，要精心设计、精心组织，无论是环境氛围的营造，各种活动的开展，还是素材的选用，都要考虑到其内在的价值导向性。例如，关于人际交往的指导，不仅要使学生认识到人际交往的重要性、掌握人际交往的策略与技能，还要通过恰当的形式，如小品表演、小组辩论等，使学生领悟到健康的人际关系的建立是以个人良好的道德品质为基础的。这样学生自然就会明白，所谓人际交往的技能并不是指阿臾奉承、逢承拍马、“见人说人话、见鬼说鬼话”，而是指“高超的语言技巧、善于体察人意、及时抓住契机、注意随机应变等”，是与宽容、真诚、理解等美德以及个人的人格完整独立联系在一起的。

2、尊重性原则

尊重性原则是指心理健康教育在价值干预的过程中要尊重学生的人格和尊严，尊重学生的主体地位和独立性，要认识到师生之间是一种平等的关系，为学生接受正确价值观的影响创设融洽的氛围。前面我们说过，心理健康教育中的价值干预是通过渗透、濡染和陶冶的形式进行的，而这种渗透、濡染和陶冶要达到理想的效果，必须以尊重学生为前提。因为说到底，心理健康教育是一种师生双方的人际互动的交往过程。在这一过程中，必然包含着师生双方价值信息的相互影响与交换。“因为价值观是每个人内在的评价系统，它决定着人对外在事物的评价态度，规范和引导着人的一切认识与行为”，因而教师的言谈举止即使未涉及到价值问题，但他(她)对事物的态度和行为本身就已表明了自己的某种价值倾向，这种无意间所流露出的某种价值倾向很容易被学生捕捉到、感受到。对教师来讲，一方面要对自己的价值体系有清晰的认识，努力使自己的价值观念和行为方式符合德性的要求，符合社会进步的方向；另一方面，教师要发自内心地尊重学生，建立一种和谐的师生关系，使学生减少阻抗、敞开心扉，从而在耳濡目染中亲其师，信其“道”，恰如“一棵树摇动另一棵树，一片云推动另一片云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。

3、主体性原则

所谓主体性原则，是指心理健康教育在价值干预的过程中，充分尊重学生的主体地位，鼓励学生学会澄清自己的价值观念，做出价值判断和价值选择，从而对自己的成长负起责任，发展起自我的力量。主体性原则是教育者面对学生的价值问题时所采用的一种基本准则。我们说，道德健康是心理健康的内在前提，这说明道德问题可能会引起心理问题。其实，在现实生活中有许多心理问题本身就是道德问题。因此心理健康教育者有时不得不面对价值问题，对学生进行价值干预。但这种干预不是训斥、说教。教育者不把自己的价值观强加给学生，也不对学生的价值观简单地做出是与非的判断。而是先引导学生进行自我探索，对自己的价值观进行一番梳理，“认识到自己的价值观之间的矛盾冲突，认识到自己的价值观与其行为、情感等的联系”，这样学生就能找到当前情感与行为背后的价值根源，认识到不同的价值选择会产生不同的结果。在此基础上，教师可鼓励学生自己作出价值判断和选择，并对自己的选择承担起应有的责任。当然，在学生不能顺利进行自我探索时，教师可帮学生作出价值澄清，但同样不作判断，而是用自己的价值观(也包括其他的价值观)向学生的价值观进行挑战，让学生认识到不同的价值选择及其行为后果，从而帮助学生自主地建立起适当的价值系统。

心理健康教育的意义和价值篇6

【关键词】生命教育心理健康大学生

现代社会是一个科技迅速发展,物质条件日益丰富的时代。科技的发达、物质的丰富在提高人们的生活水平、改善人们生活质量的同时,却又使人们走入了另一个怪圈。许多人不堪重负,精神失衡,生命意义缺失,杀人、自杀等恶性事件频频发生。大学生群体的心理状况又如何?“郁闷!”“无聊!”“崩溃!”走在大学校园里,类似的口头禅不绝于耳。近年来,大学生浪费、轻视与伤害生命的现象屡见不鲜。从云南的马加爵残杀同学案到中国政法大学学生弑师案,都是大学中发生的典型暴力事件。据南京危机干预中心曾对南京部分大学的调查发现,大学生自杀率为20/10万,即10万人中就有20人自杀。自杀已成为15―35岁人群死亡的第一位原因。是什么样的理由能够让一个风华正茂的青春选择自我消失?在构建和谐社会的今天,一幕幕轻视生命、摧残生命的事件不得不引起我们的深思。印度诗人泰戈尔说:“教育的目的是应当向人传诵生命的气息。”笔者认为,引导大学生走出生命的误区,关键在于推行生命教育。通过生命教育使他们学会珍爱生命,提升生命,理解生命的意义和价值,建立积极向上的人生观念,以达到身心的和谐与健康发展。

一、生命教育的提出与内涵

生命教育思想源于美国。1968年,美国学者杰•唐纳•华特士首次明确提出了生命教育的理念,并在加州创建“阿南达村”学校,开始倡导和实践生命教育思想。之后,生命教育理念就受到人们的高度重视,生命教育的实践也得到逐步发展。1996年前后,我国台湾地区因校园一再发生暴力与自戕案件,引起台湾当局教育部门的高度重视并开始在学校开设生命教育课程。香港对生命教育也予以极大关注[2]。近年来,一些大陆学者在传统人生观教育的基础上,提出了生命教育的新见解,但具体到教育基层一线,无论是宣传还是实践我们还不到位。

关于生命教育的内涵,虽然国内外的学者有多种表述,但精髓基本一致。归纳起来具体包涵三个层面:

一是引导学生认识生命,进而重视、珍惜生命。首先,让他们了解生命的诞生历程,领悟生命体所承载的希望,感受哺育生命的艰辛,从而形成对生命的珍惜之情和敬畏之情。其次,让他们了解生命历程的酸甜苦辣,体会生活的艰辛、生命的脆弱与顽强,使他们学会感恩,懂得珍惜生命。再次,走进死亡教育,让大学生对死亡有一个理性的认识,使他们懂得生命的宝贵与有限,从而更加热爱生命,提升生命的意义与价值。

二是教育学生正确对待挫折和困难,培育健康的生命态度。生命是一个过程,在个体生命中不仅有鲜花和笑声,还有荆棘和泪水。生命教育要善于引导大学生体认生命负面状态的意义与价值。人生路上会遇到各种艰辛、挫折和不幸,但其中却承载着许多有意义有价值的东西,它不仅仅属于个体本身,还与父母、朋友、社会密切相连,所以在逆境中,谁都没有权利草率结束自己的生命。生命教育就是要让大学生明白:我是独一无二、与众不同的,世界上没有一个人能替代我!无论我身上有多少缺点和不是,无论他人和我有多么不同,我都必须要尊重他人,悦纳自己。

三是探讨生命的意义,提升对生命的尊重与关怀,陶冶健全人格。教育的根本职责在于“对生命意义的追寻。”人之所以为人,就是会去追寻存在的意义与价值。人不但要活着,还要活得有意义,有价值。帕斯卡尔说过:“活着却不知道人是什么,这真是糊涂得不可思议。”如同苏格拉底的名言:“未经思考过的生活不值得活。”人要不断地对生活进行反思和批判,在超越现实生活的基础上追求一种生命的永恒价值,它是对生命的突破,对本我的不断超越,以此实现“终极关怀”和人的理想与信念。

二、大学生生命教育的现实针对性

大学生自杀、校园暴力、残害生命等事件以及校园中还普遍存在的虚度年华、浪费生命等现象,折射出大学生生命意识缺失现象日趋明显的现实。这些现象的发生方式尽管不同,但极其相似的一点是:对生命的漠然和轻视。生命意识缺失现象使大学生及其家庭、学校和社会都付出了程度不同的代价。我们必须反思其原因何在。大学生的生命意识缺失既有社会环境的原因,也有教育环节的原因,还有大学生自身的原因。而当下迫切推进生命教育最直观的主要有两个视角。

1.高校教育:缺乏生命教育内容

大学生生命教育的针对性,首先就是要明确它所针对的对象,即大学生的生命教育现状和当前高校教育中存在的问题。

从生命的视角来看,教育是一项直观生命的神圣事业。教育首先应是关怀人的生命、关注人的价值和人性完善。意大利教育家蒙台梭利指出:“教育的目的在于帮助生命力的正常发展,教育就是助长生命力发展的一切作为。”[4]生命教育的价值日益凸现,但遗憾的是,高校教育知识本位、技术至上,加上政治、经济等外在因素的强行介入,使高校演化为工具的制造厂,谋求的是“何以为生”的本领,放弃了“为何而生”的思考,忽略了情意的培养,没有教育学生对生命的尊重,没有引导学生对人生的负责。大学校园虽然没有升学的压力,但仍旧过分地强调智育和技能。长期以来,生命教育的缺失,不仅使学生体验不到生命的乐趣,感受不到生命的意义,还导致学生既不尊重他人的生命,也不珍惜自己的生命,漠视他人和自己生命存在的意义和价值。学生的情感、心灵和个性受到忽视,甚至被压抑,他们知识的增长以情感的麻木和冷漠为代价,最终导致了他们对生命价值与意义的怀疑与幻灭。高校至今仍缺乏生命教育的氛围,缺乏系统的生命教育内容,忽视大学生生命意识的培养。为此,“我们必须反思我们的教育,使教育重新承担起拯救生命、唤醒生命意识的责任和使命,这就是时代急需的生命教育。”

2.大学生个体:精神迷惘和心理危机

大学生生命意识缺失与社会、家庭、学校等众多外因的影响有关,但最直接、最根本的影响还是来自大学生自身的内因。

大学生生命认知的偏差和生命信仰的匮乏导致他们无法正确理解生命存在的意义及生命价值,心灵空虚迷茫,以至寻找无聊刺激,虚度光阴,自暴自弃……他们既不尊重他人的生命,也不爱惜自己的生命。首先,缺乏积极的生命价值观是导致生命意识缺失现象发生的重要思想基础。研究发现,自杀的人缺乏对生存的重要信仰和价值的认识,一旦遇到生活中的应激事件或感到痛苦和压力时,往往会放弃解决问题的努力和尝试,而选择轻生。因此,缺乏对生命足够的反省,缺乏对生命意义的认识,缺乏积极的生命态度就有可能被生存的空虚感所笼罩,产生内在的挫折感。其次,心理断乳期的精神迷惘和自我认同的危机也与生命意识的缺失现象有关。大学生正处于心理学家埃里克森所说的“自我认同的危机阶段”或者说“心理断乳期”,容易陷入对自我价值的迷惘和认识不足中,也容易陷入对生命的无知和对生命方向的茫然中。

三、强化当代大学生生命教育的对策

1.将生命教育纳入大学生的心理健康教育之中

生命意识缺失是一种特殊的心理危机,也是一种不可忽视的异常心理现象。但在大学心理健康教育体系及课堂之中,没有专列相关内容。推进大学生的生命教育,首先应该在心理健康教育中增加有关生命教育的章节和活动。拯救自杀者,主要不在于改变外部的物质生活环境。生活在富裕环境中的人,依然有自杀的;生活在艰难环境中的人,依然有坚强乐观的。问题的关键在于一个人以什么样的态度对待生命、对待人生。通过对大学生实施生命意识的教育,促使他们树立科学的生命信仰,进而形成积极的人生观,懂得生命的价值和意义,才能走出生命意识的误区。

2.博采众长,丰富生命教育的内容

生命教育是一种从多角度认识生命本质、理解生命意义、提升生命价值的教育。丰富生命教育的内容,一是要吸收和发扬中国传统文化中有关生命意识理论的积极方面,做到古为今用。比如,在儒家看来道德义务比人的生命更为贵重。人的生命因道义而有价值,因之而可贵。生命和道义相比,后者重要得多,道义是至上的。为了坚持道义,即使牺牲生命也不犹豫,这是我们应该吸收的。但儒家所提倡的重生命的社会形式、轻个体的存在价值;重生命的自然形式、轻生命的创造意义等生命意识取向是需要批判和扬弃的[7]。二是对于西方文化中有关生命意识的理论应吸收其精华,抛弃其糟粕,做到洋为中用。一般来说,西方文化所注重的是个体人生幸福,注重的是合理地高效率地充分地享受人生。关注个体幸福的深度和广度,强调肉体欲望合理满足等人本主义生命意识应为我们所借鉴和学习。而对其人的本性是自私的,个人利益高于一切等生命意识的消极方面,应加以批判。

3.实施分享与体验方式的教学,使生命教育触及灵魂

真正的生命教育是触及心灵的教育,是感染灵魂的教育,而主要不是传授知识、技能的教育。因此,生命教育还必须要通过体验教学来实施。体验教学是通过戏剧、角色扮演、模拟情景等各种方式的体验活动,让学生直接参与表演、分别感受“真实情境”中人物的各种情绪,体会其中的喜、怒、哀、乐,然后进行彼此分享。在有实际体验的背景下,个人才能更理解别人的需求和处境,进而学会体谅别人,学会与人共处。例如,开展心理素质拓展活动,模拟盲人的生活,体验盲人活动的艰辛,可以增加对盲人的敬佩与关爱。生命教育还要善于引导大学生体认生命负面状态的意义与价值,如孤独是一种生命负面状态,但又是生命的一种独特体验,在孤独中可以从容地体验生命的静美情趣;再譬如,国外一些大学开展的“模拟葬礼”,旨在引导大学生体验死亡的感觉,把人生置于强烈的痛苦背景中,以刺激其重新发现和体认生命的美好,从而珍惜生命,寻求和实践自身独特的生命意义与价值。

4.积极构建多层次、全方位的心理咨询网络

除了要对广大学生开展普适的生命教育内容之外,还要针对每个学生不同的实际问题,做到共性的课堂心理教育和个性的案例问题解决相结合。要建立和健全高校的心理健康咨询机构,配备合格的专职心理咨询教师,及时有效地解决大学生在学业、人际关系、经济、情感和就业等各个方面出现的心理问题和矛盾,疏解他们的心理压力,将自杀等念头消解于萌芽状态。此外大学生往往不愿意让别人知道自己的痛苦和烦恼,我们可以充分利用信息技术,开设心理咨询热线电话和开展网络心理咨询,避免面对面的尴尬,消除他们的各种顾虑,让他们能够敞开自己的心扉,诉说种种的不快,宣泄不良情绪,以便最大限度地发挥心理咨询的作用,帮助大学生获得身心健康和谐的发展。

参考文献:

[1]范莉莉.浅谈大学生生命教育体系的构建[J].内蒙古示师范大学学报(教育科学版),2005,(1):29-31.