长城的传说篇1

【关键词】传说；虚构；必要性；孟姜女

一、民间传说与历史事实

我国是一个拥有丰富多彩的民间传说的大国。人们通过口头的叙述，为后人呈现出了一个又一个精彩的故事。千百年来这些故事在老百姓中广泛地流传，与老百姓的生活融合在一起，经过不同时代的流变才形成今天这样被人们所熟悉的故事情节。所以，所谓的民间传说是指，在老百姓口中流传的关于某件事、某个人、某个地方或某个物体的口述性历史故事。

民间传说是老百姓通过口头叙述流传下来的真实故事，可以被看做历史。当然，它不是广义上的历史。广义上的历史是指过去发生的所有的事实。传说只能部分地反映现实，而不能完全代替现实。传说通常都是加入了人们的想象力，并且都是一些超现实的故事。故事的内容被人们反复的叙述，已经与原始的现实相差甚远，是经过人们多次的异文才形成的。所以故事的真实性是否可靠是需要我们进行辨别的。在人们还没有形成文字以前，人们都是通过结绳记事，遇到重大事情的时候就结一个大一点的结扣，遇到小的事情的时候就结一个小一点的结扣，人们通过观看结扣来一点点地回忆当时发生的事情。很多事情都是靠口头的叙述来流传。但人的记忆力有限，并且不同的人对故事的叙述也存在着差异，即使是同一个人的两次叙述也不可能完全相同。所以同一个传说或故事会留下不同的版本。传说中的主人翁一般都是指人，而神话中的主人翁主要是神，民间故事的主人翁也有可能是鬼或妖。后来人们通过不断地创新，各种传说、神话或故事都具有人性化，也就慢慢的演变成民间传奇故事。所以传说故事一般都具有传奇色彩，虽然是反应现实生活中的故事，但是故事中往往都带有一些超现实的情节，并且表达人们的一种愿望，让听故事的人得到一种满足感。历史是不可能存在一些神话色彩的，从这个角度来说，传说的内容不全是历史。但传说必定是依托历史而产生的，它讲述的故事、人物、地点几乎都是历史上存在的，是经过人们的口头加工而产生出来的不断更新的故事。以孟姜女传说为例，经考究，历史上并没有孟姜女哭长城这个事实，但是，孟姜女这个人物还是有她的历史原型。据《左传・襄公二十三年》记载，在春秋时期有一位武将名叫杞梁，他的妻子无名无姓，被人们称为杞梁妻。这便是孟姜女的原型。只是故事情节比较简单并没有后世人们所熟悉的孟姜女哭长城的那么多感人的内容。

传说与历史是相互交融的关系，不能说传说就是历史，也不是否认传说中没有历史，它们之间是融合在一起的。也正是因为从传说故事中可以找到历史的根据，才显得故事的内容和情节更加真实，让人们流传至今。而传说故事中的奇幻色彩，加深了故事的趣味性，包含了人们对美好事物的向往，增强了故事的感染力和艺术性，这是对民间传说进行虚构的基本要求。

二、孟姜女哭长城传说的精彩内容

孟姜女传说流传至今有好几个版本，其情节大致如下。

传说在秦朝一户姓孟的人家种了一棵瓜，瓜的枝蔓爬到了隔壁姜家并且结了瓜。等到瓜熟了之后发现里面有个小姑娘，于是就给她起了个名字叫孟姜女。孟姜女长大成人，周围的父老乡亲们都知道她是个聪明伶俐，能弹琴、又作诗和写文章的好闺女。为了抵御外敌，秦始皇命令全国各地抓壮丁去修建长城。有一位名叫万喜良的公子，是一位读书人，由于害怕被抓去修筑长城便从家里跑了出来。他听见有人在喊抓壮丁便躲进了孟家的后花园中。碰巧，正在后花园里的孟姜女发现了他，并把他藏在家中。孟姜女的父母见万喜良一表人才，便把女儿嫁给了他。成亲后的第三天，万喜良还是被抓去修筑长城了。孟姜女一个人在家里苦苦等了一年的时间，既没有等到夫君的归来，也没有等到他的信件。于是她连夜为丈夫做好寒衣，辞别父母，独自一人去寻找她的丈夫。孟姜女经过千辛万苦终于找到了长城，她到处寻问她的丈夫，才知道她的丈夫一个月前累饿死了，尸骨被埋在长城之中。孟姜女很是伤心，悲痛欲绝地大哭起来，哭声震天动地，只听一声巨响，长城断裂了一大半，露出了一堆白骨。她想起小时候母亲和她讲过的话：亲人的骨头能渗进亲人的血。她便咬破手指，鲜血融进了亲人的骨头里面，这就是传说中的滴血认亲。她抱着丈夫的尸骨放声大哭。正在这时，恰巧碰上秦始皇来视察正在修建的长城，看见孟姜女将长城哭倒了，火冒三丈，要重重处置孟姜女。当秦始皇看到孟姜女的容貌，发现她姿色出众，便有想要占有孟姜女的念头。孟姜女心中宁死不从。但是，想到还没有为自己死去的丈夫报仇雪恨，便先假装答应秦始皇，同时，她要求秦始皇满足她的三个条件：第一个条件是，给孟姜女的丈夫立碑，用上好的棺木下葬。第二个条件是，给她的丈夫披麻戴孝，并且要率领着文武百官进行送葬。第三个条件是，要秦始皇陪她游玩三天大海。秦始皇为了得到孟姜女就都一一答应了她的所有条件。当做完了前两件事情之后，孟姜女对秦始皇说：“咱们游海去吧，游完好成亲。”于是秦始皇高兴地带着孟姜女来到大海边。突然，听到“扑通”一声响，孟姜女纵身跳入海中。秦始皇马上命人下海打捞，打捞的人刚一下海，海面就突然翻起巨大浪花。打捞的人都不得不爬上岸。原来，龙王爷和小龙女都知道了这件事情，他们非常同情孟姜女，看见她跳海了，就立刻把她接到龙宫，待为贵宾。

……

孟姜女传说在全国各地都有，由于人们流传中的差异而产生了不同的精彩。孟姜女出生地就有几种说法，可以是山东，可以是江苏，亦或是其他的地方；其丈夫的名字也不尽相同，有叫万喜良或范喜良的，也有称范喜郎等；她对秦始皇提出的三个具体要求也不完全一样等等。由于口承叙事变异性的特点而产生了异彩纷呈的不同版本。但是，各种版本大致的情节还是相似的，有几个细节几乎是所有版本所共有的。其一，孟姜女都是从葫芦里长出来的，并且都是一棵葫芦藤牵到孟和姜两家后院里。其二，男主人翁为逃兵役与孟姜女相遇并成亲。其三，男主人翁都是在成亲后的第三天被抓去修筑长城。其四，孟姜女得不到丈夫的消息很是着急，连夜做好寒衣送给丈夫。其五，孟姜女得知丈夫已经死在长城之后，伤心地哭倒了长城。其六，秦始皇见到孟姜女后想占为己有，同时，孟姜女智斗秦始皇。孟姜女哭长城这个传说有多样版本和不同体裁，但这六个情节基本上都被包含在内。所以在不同的地区，大家知道的故事情节大致上是一致的。

三、孟姜女故事中的虚构与真实

孟姜女哭长城的传说故事流传最广时几乎是家喻户晓。人们为了纪念她还修建了贞女祠，一是纪念她对爱情的忠贞，二是歌颂她反抗强权的机智勇敢。但是，经考究，孟姜女哭长城这个传说的所有细节完全是人们虚构出来的。历史上并没有孟姜女这个人物，现今认为：孟姜女不是姓孟名姜女的女子，姜才是她的姓，孟是长女的意思，也就是姜家的大女儿，没有具体的名字。当时的孟姜女也被认为是拥有真诚、善良、聪颖品质的一类人。所以孟姜女的名字只是后人杜撰的。那么人们为什么要对民间传说进行虚构呢？先来看一下故事的原型。

孟姜女哭长城的传说出自《左传・襄公二十三年》。故事的女主人翁叫杞梁妻，因为她的丈夫叫杞梁，故被称为杞梁妻。她的真实姓名不得而知。齐庄公打仗从朝歌返回，没有直接回齐国的首都临淄而是突然袭击莒国，在袭击莒国的战斗中，齐国的将领杞梁和华周战死沙场，为国捐躯。后来齐国和莒国讲和，停止了战争，他们便把杞梁的尸首带回国都临淄。杞梁妻在郊外的道旁哭着迎接丈夫的灵柩。齐庄公命人前往拜祭。杞梁妻认为自己的丈夫是国家的有功之臣，在野外拜祭极为不尊重，便拒绝了齐庄公安排在郊外的祭拜活动。后来，齐庄公知道此事后，亲自到杞梁家中进行祭拜，并把杞梁安葬在齐国都城的郊外。这段故事是记载在《左传》当中，基本是真人真事，里面并没有千里送寒衣、哭崩长城、智斗秦始皇、跳海等情节，主要是展现了杞梁妻子刚烈的性格，也反映了杞梁妻对自己丈夫的爱和对战争的恨。这个故事与孟姜女哭长城的传说大相径庭，几乎看不到主要情节的一致性，但其中隐含的主题思想有很多相似的地方。

传说故事也是一门艺术。艺术来源于生活，又高于生活，是艺术真实地反映生活。为了让这个故事能够不断地流传，始终保持感人的魅力，民间艺人就各显神通，最大限度发挥想象力，开始了伟大的虚构和创作。没有引人入胜的虚构就没有传说故事的生命。最初的情节只是简单地记载杞梁妻为了自己丈夫的尊严，拒绝齐庄公在郊外祭拜丈夫。故事的情节是随着时代的发展而转化，受人们生活的影响一点点地叠加的。首先是“哭夫”情节的增加，曾子在《礼记》中所记载的“哭止哀”就是最先的改编。战国时期，《孟子》这本书中，又出现了淳于髡的话“华周、杞梁之妻哭其夫而变了国俗”。这样的修改使《左传》中记载的杞梁妻拒绝齐庄公在城郊外吊唁其夫的情节演变成了杞梁妻为亡夫哭泣的故事，使那个传说故事的核心内容发生了移动，凸显了杞梁妻对丈夫的怀念，呈现一种悲壮的氛围。接着的虚构是长城崩塌的情节。这是在西汉刘向的《说苑》中增加了这一传说。后来在《列女传》中，又为其增加了毅然跳海的情节。这个故事到了汉代的时候已经基本成型，主要情节哭夫、城崩、跳海等都已经包含其中了。在东汉，王充在《论衡》和邯郸淳在《曹娥碑》中对故事进行了进一步的改动，描写杞梁妻哭崩的长城是杞城，对哭崩长城的长度也详细描写为五丈。在西晋时期，崔豹在《古今注》中，对故事继续夸大更改，把五丈的距离写成了整个杞城都被哭崩了。这时的故事情节已经于最原始的面貌相差甚远，演变成了一部三分真实七分虚构的文学作品了。至此，这个故事还是可以隐约看到一些真实的内容，基本上是在原有的故事内容上面增加一些传奇色彩的东西。但是，为了时代的要求，为了社会的需要，这个故事到了唐代贯休的《杞梁妻》中，就被改编得面目全非了。在这首诗中，改变了事件发生的时间和地点，把春秋时代的故事改成了秦朝，把地点从临淄变成了长城，并且直接把长城定义为秦朝修建的长城，这时虽然是秦朝的长城，但秦始皇还没有在故事中出现。故事经过贯休的改编已经初具孟姜女传说的雏形了。到了明代，政府为了防止外敌入侵四处抓壮丁来大修长城，导致怨声载道。人们为了发泄对封建统治阶级的不满，把传说故事中的杞梁妻改成了孟姜女，把杞梁改成了范喜良，在故事情节中加入了范喜良躲避抓壮丁被孟姜女所救，并被孟家招为婿的浪漫的波折，又塑造了孟姜女千里送寒衣，智斗秦始皇等感人的篇章。这样完美的虚构，一个让人怜爱的女子便浮现在眼前，同时一个暴君也跃然纸上。

孟姜女哭长城这个传说距今已经流传有两千余年，它从杞梁妻的故事演变成了孟姜女的传说，是所有劳动人民集体智慧的结晶。故事中虚构的情节并不是随意加上去的，都是结合了当时当地的民风民情，也表达了老百姓的共同愿望，希望能够和平幸福的生活下去。真实的故事只有通过这样不断地虚构和创作，民间传说才能够发扬光大，千古传诵，才能够吸引人们的眼球，耳蜗，才能够永远珍藏在人们的心中。

结语

传说流传在老百姓口耳之间，故事中的素材都是来源于历史之中的。原本真实发生的故事被加入一些虚构的情节，形成带有奇幻色彩的传奇故事，不再是完全的按照历史事实来叙述。但是这些故事都是有原型出处的，并且加入的情节和内容都反映着劳动人民的美好愿望。传说故事和历史事实是两个不同的话语系统，是不能完全等同的。所有文字记载的历史也都是经过主观的筛选出来的历史，并不是真正历史事实，而传说故事实际上是由人们通过自己的智慧构造出来的。

【参考文献】

[1]钟敬文.民俗学概论[M].上海文艺出版社，1998.

[2]江帆.民间口承叙事论[M].黑龙江人民出版社，2003.

[3]刘魁立.张旭.民间传说[M].中国社会出版社，2008.

长城的传说篇2

大家好！我是你们今天的导游，我叫毛万亮你们可以叫我毛导。在游览长城之前我要向大家提个小小的建议：我们要保护历史文物请不要在城砖上乱涂乱画，不要乱扔垃圾。

有这么的一句话“不到长城非好汉”好！惊天我们就当一回好汉，让我们一起登上这前不见头后不见尾的万里长城。游客们大家看我们的脚下，光看这数不清的调试一块就有两三千金重，那时候没有火车、汽车、没有起重机，就靠着无数的肩膀无数的手，一步一步的抬上这陡峭的山岭。

这长城上凝结着古代劳动人民的血汗和智慧。这里每隔三米就有一个方形的烽火台，那是屯兵的堡垒，打仗的时候城台之间可以互相呼应。这里还有一个关于长城的传说：“传说在修长城的时候只有60岁的老人和小孩不去修长城，其他的青年都的去修长城。一个叫范喜郎的青年刚刚结婚三天就被抓去修长城。他的新婚妻子孟姜女千里迢迢去看丈夫，谁知范喜郎已被活活埋在了长城里，孟姜女就在长城脚下哭了整整三天三夜，就在第四天只听“轰隆”一声长城倒了八百里。”这就是有名的“孟姜女哭长城”的神话传说……

游客们今天的游览就到此结束。我祝大家吃好，休息好，明天再见！

长城的传说篇3

古城墙明明灭灭的历史

雪后的金山岭一片银装素裹之象。从低处望去，皑皑白雪或是平铺在坦途，或是星星点点分散在崎岖不平之处。行走在蜿蜒的山路上，脚下响起咯吱咯吱的踏雪声，证明这不是一场幻觉，你确实来到这梦寐以求的地儿了。结冰使路途较滑，于是，干脆用手扶着城墙，欣喜地在雪花铺就的“地毯”上留下自己的串串脚印。

边走边想起了那些埋在故土黄沙里的历史。只有当一阵大风吹过，才会掀起这堆黄沙，将历史带回现代人面前。那么，旅行就是这样的一阵风吧。它将你置身于久远之地，让你看到所未看的山水人情、听到所未闻的只言片语，眼前的风景与教科书在一瞬间奇妙地接连起来，历史如胶片似的在脑海中交叠变换。

金山岭长城的修建最早可以追溯到北齐，那时的金山岭是低矮脆弱的。明洪武元年（公元1368年），朱元璋建立明朝后，遂派手下大将徐达等修筑多处城关。朱元璋死后不久，明朝统治阶级内部爆发了一场争夺皇位的战争。建文元年（公元1399年），燕王朱棣以“清君侧”之名反抗朝廷。四年以后，朱棣登基。称帝后，朱棣将王朝的首都从南京迁移至北京，并大规模修建长城，加强军事防御工作。公元1522年是明王朝由盛转衰的分界点，外族的入侵给明王朝构成了严重的威胁。于是，隆庆元年（公元1567年），明穆宗登基之后，遂派明朝著名抗倭将领戚继光、谭纶继续修建长城，大大增强了长城的防御功能。之后的数十年间，明王朝不断对长城进行修整，使明长城成为守卫疆土的坚固防线。作为明长城其中的一段，金山岭长城在这个修建的过程中也愈加坚固。

目前，国家已在这里发现了一千多件非常珍贵的文物，它们是历史赠与后世的礼物，是古今血脉相传的维系。在漫长的四百多年的岁月里，金山岭长城见证了王朝的变迁。经历了风霜雨露的打击、战争炮灰的摧残，甚至地震的震荡，如今它仍然坚固地伫立在这里，像个饱经沧桑但岿然不动的淡定老者。即使这位老者已经不能多发一言，但他的一个眼神、一丝皱纹、一缕白发，却足以道尽历史的风云变幻。

废墟中无言的天地大美

2012年，《中国国家地理》把金山岭长城列为中国十大秋色之一，并这样形容道：“长城是世界上最奢侈的山际线，是最唯美的观景台，也是最深刻的历史废墟。看长城之美有太多的角度，它的美，多少文字也难以尽言。”

作为明长城的精华地段，金山岭长城可谓是“一枝独秀”。它西起古北口，东到望京楼，沿线敌楼密集且各具特色，烽火台高大威武，建筑艺术精巧，景色壮美可观，可见它的军事防御体系的完整性。长城起伏于山水之间，东向是司马台水库，南向是密云水库，这是个有山有水的风水宝地。最不可忘记的是那些文字砖，上面刻着“万历五年宁夏营造”等字样。这些文字就这样雕刻在碎落的废墟之中，沉默无言地面对着后人。那些建造长城的士兵的辛苦汗水滴滴印在了这城砖之上，从这些城砖中我们看到了古人的影子。

站在古长城的顶端，眺望天地远山。天空湛蓝无比，蜿蜒曲折的长城如巨龙蔓延开去，在大雪的覆盖下又像一条白色的带子，在深冬的阳光下熠熠发光。看到这里，不禁被这壮阔大气的景色所折服。想起当年身穿正装的歌唱家张明敏纵情高歌一曲《我的中国心》，那深情的旋律重又泛上心头：“河山只在我梦萦/祖国已多年未亲近/可是不管怎样也改变不了/我的中国心……”年少时，徒觉这首曲子曲调还可，只是内容太过正规。随着年龄的长大，踏遍千山万水，哼老歌时竟多次把这首歌哼出来。想必祖国就是这样一种情感吧，虽然抽象，但当这种情感依附于长江、长城、黄河这类具象的事物时，人的心便在其中找到了归属，民族情怀也渐渐萌生。

后来才知《我的中国心》的作词者是香港著名词曲家黄霑。黄老一生潇洒自由，他的词曲多数也侠骨铮铮，正所谓词如其人。犹记得曾经盛极一时的歌曲《沧海一声笑》，歌词中透露出的笑傲江湖的姿态着实让人赞赏。这首歌是契合长城的气质的。身处远离俗世的古建筑之地，仿佛在倾听历史的诉说，人会在一瞬间参悟：平时那些琐碎的烦恼在天地大美面前是多么一文不值。

难忘传说中的桃春姑娘

金山岭长城流传着一个感人的传说。起初，金山岭的村庄里有个女子，因面若桃花，漂亮动人，便被人们亲切地称作“桃春姑娘”。善良的桃春为了给修长城的士兵送水喝，每天都千辛万苦地去很远的地方打水，连着四十九天不肯休息一下。哪料一日桃春由于劳累过度，脚步不稳，失足掉入悬崖下，临死前还紧紧抱着水桶。士兵找到了她的尸体，感动得纷纷落泪，但桃春姑娘已逝，再难追回，便只好把她埋在黄土之中，“桃春沟”、“桃春楼”这些名字也由此而来。

相反，望京楼的传说则更偏神话色彩。相传戚继光带领士兵修金山岭长城时，由于望京楼地势危险，士兵为运条石死伤了很多人。玉皇大帝不忍看到这个局面，于是派二郎神帮忙运条石。二郎神运用神力轻易地把数量正好的条石变成大山羊，让它们成群地奔向山顶。就在运送马上成功之际，二郎神赶羊的局面却惊动了一个士兵，二郎神立即飞上天，但不小心将刚运上来的几十块条石踢了下去，于是望京楼的条石就缺了几十块。

这些传说或寄予着群众对善良的崇拜，或反映了他们对神灵无所不能的尊崇。传说虽然只是传说，但它通过某种形式与历史展开了对话。即使这些对话是虚构的，但它仍具有一定的历史魅力，历史也因这些精彩的传说更加深厚起来。

明灭的记忆和沧桑的历史，就这样融入金山岭长城的骨髓里。

TIPS

如何去：可在东直门外（974、942路总站）坐景区定点班车；如果坐公交，可在东直门乘长途汽车到密云，到密云后再换乘开往金山岭旅游区的小公共汽车；如果自驾游，可沿京密路、京承公路（101国道），过古北口镇，前行10公里即到。

怎么拍：金山岭长城素有“摄影爱好者的天堂”的美誉。密云金山岭长城没有太艰难的地段，非常适合徒步走，可以边走边拍。一天中，早晨和晚上的景色最壮美；四季中，夏季和秋季的云雾、彩虹是金山岭著名的景观，因此5～10月份最适合拍摄。

玩什么：金山岭景区修建了一条长达1000米的索道，方便游客进行观览。游客如果不想走路，可以直接乘索道。同时，景区还新建了3公里的夜长城，丰富了游客夜间的娱乐活动。白天玩得不尽兴的游客，可以体验一下晚上的金山岭。

长城的传说篇4

《长城》导游词

池宇豪

各位先生，女士们，大家好：

我是你们今天导游池宇豪。今天我带大家来到长城参观游览。

八达岭长城是长城保存的最完整的一段。城墙高大坚固，是用巨大的条石和方砖筑成的，每一块条石有两三千斤重，当时没有汽车，没有火车，没有起重机，单靠无数的手无数的肩膀，抬上这陡峭的山岭。到现在为止，这仍然还是个谜。城墙顶上铺着方砖，十分平整。五六匹马可以并行，城墙的外沿有两米多高的垛子，垛子上有嘹望口和射口，供嘹望和射击用。城墙顶上，每隔三百多米就有一座方形大城台，是屯兵的堡垒。打仗的时候可以互相呼应。

长城上有许多美丽的传说：秦朝时，范杞梁被抓到北方修筑长城，其妻孟姜女带着寒衣千里寻夫。到长城脚下后，不但未找到丈夫，反而被秦始皇垂涎。孟姜女终日痛哭，终于将长城哭倒，露出丈夫尸骨。百姓借此传说斥责了暴君对人民的残酷奴役，统治者借此传说宣扬了礼教中的“贞烈”，因此流传千古，如今山海关外凤凰山上仍保存有明代重修的姜女庙。

毛泽东说过一句名流千古的诗句“不到长城非好汉”，今天我们也去登长城。体验做好汉的滋味吧。

长城的传说篇5

坐落于吉林省长春市净月潭旅游开发区内的长影世纪城是我国第一家将电影制片工业与体验式旅游相结合的电影主题公园。长影世纪城是围绕电影主题开发衍生出一系列娱乐项目的电影主题娱乐园，其中最具特色的旅游娱乐当属特效电影。它将当今世界最先进的特效电影都汇集在一个园内，这是好莱坞、迪斯尼都没有做到的。因此长影世纪城又被誉为“世界特效电影之都”。在长影世纪城电影主题公园我们可以欣赏到最先进的特效电影；可以享受最前卫的影视娱乐设施；可以一窥最吸引人的影视制作秘密。长影世纪城通过汲取好莱坞和迪斯尼的精华，已经成为中国人自己的“东方好莱坞”。它站在两个世界主题公园的肩膀上，以其自己独有的特色，吸引着游人的目光。众多外地游客所带来的一系列连带性消费，对餐饮住宿、商业零售、交通运输都产生了不可小视的影响。自2005年5月份开园以来，长影世纪城现已接待海内外游人150多万，这对于长春的旅游业有着很大的影响。但长影世纪城在旅游开发存在诸多问题，如旅游产品缺少创新、缺乏品牌影响力、利润创收点单一、营销力度不够等。

二、长影世纪城旅游开发存在的问题

（一）旅游产品缺少创新

基于影视主题公园的属性来说，它属于人造景观，有较强的可模仿性、复制性，从而使得景观本身缺乏吸引力。大部分影视基地经营模式比较简单，即通过电影的拍摄来吸引游客让更多的人来本地旅游，拉动地方旅游经济的发展。这种经营模式有过成功先例，但是目前这种只是通过影视剧的拍摄、取景，很难吸引游客。从旅游产品的结构来看,长影世纪城现在存在的问题主要是旅游资源单一，主题雷同，缺少创新意识。

（二）缺乏品牌影响力

提到影视主题公园的佼佼者，大家首先想到的是无锡影视基地，横店影视基地。不可否认，长影世纪城的开发处于初级阶段，园区在开发初期所遇到的问题也是比较明显的。并且仅仅依靠特效电影是不够的，首先，缺乏吸引游客设施的独有特色品牌，景区内的设施主要体现功能与效用，缺少游客体验品牌价值。这也是长影世纪城和一线品牌存在的差距。其次，缺乏独有的品质服务。长影世纪城要想在国内立足，光有景观设施上的硬件特色是远远不够的。园区服务规格和管理水准必须与国际接轨。服务和管理向来就是国内同业者的软肋。长影世纪城要想在国内做到出色，在国际做到知名必须在管理和服务上狠下功夫。

（三）利润创收点单一

长影世纪城亏损的主要原因是盈利方式单一，收入单纯依靠门票。据不完全统计数据显示，长影世纪城收入85%来自门票，旅游购物品等收入所占的比例不到20%。而国外主题公园的收入结构则完全相反，大部分来源于其他收入，对于影视旅游来说，收入主要源于旅游产品的开发，门票收入只占20%左右。以迪斯尼乐园为例，其收入构成是:门票收入比例占到30%，购物收入比例占到30%，其他收入占到40%。长影世纪城的成人门票价格是240元，加上园内的餐饮、交通、购物消费，每个人平均花费300元左右。同比国外主题公园的门票价格与其国民收入的比例相比较，可以说是高的离谱。

（四）营销力度不够

长影世纪城营销存在的问题主要表现是:营销手段单一、营销力度不够。大多数的影视公园的营销方式以广告为主并兼顾节日促销，如长影世纪城在节假日推行适当的节日促销，光棍节的时候推出长影世纪城光棍节爱之旅、2012年新年开端推出新婚伴侣一张门票两人玩，这基本上也就是长影世纪城的营销模式，相对成功的营销来说，手段比较单一。一些实力雄厚的影视公园运用电视媒体对其进行大范围的宣传，或是通过在地铁站台、公交车站台及公交车的车体运用大篇幅的字画，进行广告宣传。由于缺少长期的营销战略眼光，在旅游宣传获得一定效益后，对该项目达到预期的效果便停止后期营销宣传，缺少营销连续性，使旅游产品出现短暂高潮，不久便会消失于旅游市场。

三、长影世纪城旅游开发的对策

（一）创新开发旅游产品

影视旅游的历史比较短暂，从正式兴起到现在不到20多年，所以我们要对原有产品的组合状况不断进行整合,尽量完善产品的结构。与此同时，优化内在和外在环境，创新体制，丰富影视旅游产品，从而提高影视旅游的参与性达到旅游资源开发的目的。从世界范围看，大多数国家的影视旅游还处于发展初级阶段，即拍摄地+旅游的经营模式，旅游产品单一，游客以静态参观为主。因此我们应该在旅游体验的基础上，开发新产品、新项目。充分利用现在所拥有的一切资源，提高游客的参与性，让游客亲身体验电影电视中拍摄的逼真场景。例如长影世纪城的一个项目就是运用了高科技让游客体会到演员在高空中飞翔的感觉，这样就增强了游客的参与性创新体制，丰富了影视旅游产品，重视影视旅游的参与性和体验性。这种亲身体验会使游客难以忘却，所以我们应该在这种体验的模式下多加创新。

（二）打造品牌影响力

景观氛围的好坏直接决定了游客对游园环境的印象评价,而景区内配套服务的优劣直接决定了游客的满意度。因此长影世纪城需要从有形设施和无形设施这两个方面着手打造品牌影响力。

1.完善有形设施

游客对某一品牌的初步印象往往是感知的，对品牌的认知也需要借助一定的情景空间和有形的设施来获取。情景空间的创设能够拓展影视主题公园的品牌联想度，增加游客的品牌体验，而高质量的项目设施对品牌美誉度的形成也至关重要。因此，要强化品牌联想度和提高品牌美誉度，需要创设良好的情景空间。传统景区中，设计初始往往倚重于设施的功能和效用，而忽视了设施本身对于整体情景的营造作用。在品牌打造影响力的设计中，完善、方便的设施是远远不够的，还要让这些设施发挥自己独特的美学功能，加强体验的功效。所以在影视主题公园建设之初就应该遵循整体统一和谐的原则，唯有这样才能达到寓情于景，使外观形态与体验主题达成一致。从而达到营造整体情境的目的。影视主题公园内食住行游购娱的建筑设计风格更要力求与品牌一致。

2.缔造无形品牌

国内的很多景区多少都有一些各种管理方面的问题。对于长影世纪城来说首先完善服务质量，影视主题公园内的基础设施很容易被模仿，服务才是品牌竞争的焦点，我们要本着一切以游客需求为核心的原则，提高服务人员素质，培训员工使其符合旅游业发展的专业人才，以提升顾客满意度。其次完善制度管理，有时候并不是因为游客少才使得景区萧条，而正是由于管理跟不上，各种应急预案缺失，使得越是人多生意好，越容易出问题。最后更应该加强安全防范意识和景区环境，从而树立起自己的品牌。

（三）扩宽多渠道收入来源

在具体的价格策略中，低门票、多服务策略是未来主题公园的定价趋势，它强调影视主题公园应以低门票来吸引游客，以相关服务和影视旅游产品开发来增加利润。

1.制定灵活的门票价格

针对不同的目标群体，结合淡季和旺季制定灵活的价格。长春影视城目标群体主要是中青年，因此在制定价格策略时一定要考虑到他们的支付能力和可支配时间，在其能力范围内确定门票价格。除此之外还要考虑旅游淡季和旺季，一般来说，旺季时价格可略高些，淡季时价格略低一些。针对不同群体，实施价格优惠。调查显示，影视主题公园团体游客比较多，针对游客对价格敏感程度，可采取半包价和小包价两种价格形式。

2.开发相关服务及影视旅游产品

长影世纪城使游客在人造场景中，可以感受到刺激、惊险、魔幻、轻松等各种氛围，同时也可以享受到购物、餐饮的快乐。这样自然而然就可以成为游客心甘情愿掏腰包的地方并且还可以带动周边商业：旅游纪念品、影视主题酒店、影视主题餐厅等。这些都有助于让游客充分体验到长影世纪城的别样风采。像游客宣传影视文化和影视历史，具备只是产权特点的影视旅游纪念品。不断提升长影世纪城的知名度，除获得门票收入，还可出售有关影视的旅游产品获得第二次的盈利。长影的旅游纪念品通过发售还可以扩大品牌的知名度，开发相关服务及影视旅游产品等形式来提高利润。

（四）加大营销力度

长春影视城要想扩大知名度仅靠节日促销是远远不够的，一定要使用传统媒体加网络媒体的立体式营销手段。

1.充分利用传统媒体

电视、广播、报纸等在营销效果上比较直接，所以深受大家的青睐。这种营销方式能图文并茂非常形象地展示企业的产品、企业的理念和形象。但是传统媒体也有着自身的缺陷和不足。首先就是价格昂贵，其次就是传统媒体的宣传对不同需求的潜在消费者不能同时进行针对性宣传营销。虽然传统媒体有上述缺点,但是不可否认它在宣传上依然是不可或缺的。

2.加大网络媒体传播力度

长城的传说篇6

今天，曹老师对我们说：你们知道长城是什么样的吗？”同学们七嘴八舌地说：东起山海关，西到嘉峪关。”长城万里长。”不到长城非好汉。”没想到曹老师话锋一转：今天我们做个游戏，筑‘成语长城’。”教室里一下炸开了锅。

游戏采取击鼓传花”的形式，曹老师说了一个成语人山人海”，便把花传给了张钦，所有的同学双眼都紧紧盯着花，生怕花传到自己手里，我的心随着鼓声咚咚”直跳，花传到我门前了，我以闪电般的速度把花传出去，就在同学们心急如焚的时候，鼓声突然停了，教室里出奇的安静，我伸头一看，花在谢明希手里，她脱口而出：海阔天空！”老师点点头：很好！”教室里的掌声雷动。花传到王俊生手里，他对答如流：空无一人！”没想到这两人表现的这么好，同学们兴致更高了。鼓声突然停了，张雨瑞不慌不忙的站起来，得意洋洋地说：人山人海！”同桌的尹子杰拍了一下他的肩膀：小子，被你捡了便宜！”原来这个成语曹老师刚说过。看着他神气的样子，我想：唉，这个捣蛋鬼，又讨巧了。曹老师高兴地宣布：第一轮成语长城圆满竣工！”

成语长城有砌起来了，老师说：五颜六色！”色色俱全”（高正）全神贯注”（孙浩）花落到孙乐鹏的手里了，他想了好一会儿，把成语词典都拿出来翻了，还是没想出。调皮鬼张雨瑞冷不丁来了一句：助人为乐！”哈哈哈…”教室里乐翻了天，张雨瑞羞的满脸通红。

两轮比赛都没有我，我不知该庆幸还是遗憾，我准备从今天开始就多背点成语，再比赛时就有恃无恐了。

江苏省灌云县实验小学三年级:张杭吉