早期教育发展前景范文篇1

1.1儿童发展评价研究势在必行。20世纪90年代末，随着终身教育理念、早期教育理念的提出，0-3岁婴幼儿早期潜能开发和早期教育的研究开始引起社会各界的广泛关注。目前在我国，对儿童的早期教育主要依靠家庭，以家庭散养为主。广大婴幼儿家长越来越迫切渴望得到科学的早期教育指导，同时家长也迫切需要一种评价的工具，从而能更全面的了解儿童的发展状况。在国家优生优育政策的指引下，儿童发展的水平和质量越来越引起社会的重视，同时，随着经济迅猛发展，儿童的发展水平也必然会产生质的飞跃，需要对儿童的发展评价进行进一步的研究，来了解儿童的发展水平及现状。

1.2儿童发展评价研究言微旨远。为改进早期教育过程提供指导、依据和参考。一方面，目前，我国0-3岁儿童的早期教育缺乏国家统一标准，早期教育市场的基础和经验相对薄弱。其中一个重要环节――评价系统的搭建。早期教育事实上就是一种早期干预，要干预有效，必须有科学的评价方法。因此建立科学的早教评价系统，是早教事业中亟待规范和完善的重要课题。另一方面，通过科学系统的评价活动可以了解儿童发展，对每个儿童的发展进行价值判断，使教育工作更适合于每个儿童，更有效地为儿童发展服务，使早期教育工作更具有目的性；通过对儿童发展情况的分析，教师可以了解教育内容、方法及手段的选择是否适用，对教育内容、教育方法、教育手段等教育过程中的诸要素进行调整，促进早期教育课程的发展。

2、儿童发展评价研究的现状

2.1儿童发展评价的发展瞬息万变。本世纪以来，在教育评价的发展从理沦到实践都发生了重大变化。产生于19世纪末并在本世纪二三十年代达到兴盛期的早期教育测验，其功能主要是选拔性的，即通过评价对儿童进行鉴别，选拔适合教育的儿童。现代教育评价则强渊诊断功能和改进功能，即通过评价，有目的地改善教育过程，创造适合儿童发展的教育。儿童发展评价是了解儿童的发展状况、对儿童实施有效教育、提高教育质量的重要手段。作为教育评阶的重要组成部分，儿童发展评价的理沦与实践，亦遵循着同样的发展轨迹。本世纪五六十?年代起，儿童发展评价开始从“测验”转向“评价”阶段。这种转变不仅表现为评价内容更加全面，评价方法更加科学和客观，而且突出表现在评价观念及其核心问题――评价目的的重大变化上，即更加注重评价在改善教育过程、促进儿童全面发展中的重要作用。也即对儿童的评价不是为了评价而评价，而是为了诊断和改进教育教学，促进幼儿在原有基础上的提高和发展。

2.2儿童发展评价差强人意。目前3-6岁幼儿阶段的发展评价在《纲要》的指导下已经趋向成熟，但是0-3岁儿童的发展评价因早期教育发展的不成熟而表现出许多方面的不足，主要有：

2.2.1评价方法单一。19世纪末和20世纪初儿童智力测验运动推动和促进了儿童发展量表的编制工作。随着人们对儿童早期发展的重视，以及对儿童发育及心理行为问题的越来越多的关注，在此背景下，传统的儿童发育量表如DDST、贝利儿童发育量表得到进一步的修订完善，一些国家也对修订的版本在本国的应用进行标准化；亦出现了一些比较专一的发育评价方法，例如Peabody运动发育量表、早期语言里程碑等。很显然，目前的评价工具仅限于量表、测验等对儿童的发展情况进行定量的分析，而真正的评价不仅需要定量的分析，也需要通过访谈、观察等方法进行的定性的描述。不可否认，现存的评价方法以测验为主比较单一。

2.2.2评价工具缺乏适用性。上述对儿童发展常用的测验中主要分为两类：诊断性测验和筛查性测验。评价的目的分别是通过评价对儿童进行鉴别，选拔适合教育的儿童；以及筛查出发展比较迟缓的儿童，对其进行进一步的干预与治疗。而当前在《纲要》的指导下，儿童发展评价的目的正由“测验”转向为发展而评价，为了儿童的发展而进行评价，通过不间断的评价过程，使教育者不断改变教育实践，从而追求不同儿童的多元发展。另外，目前国内早期发展评价所用的量表大部分来自国外原版的标准，真正适合我国国情的国产量表不多，应用也较局限；评价问卷也缺乏国内常模；儿童早期发展评价多在各个不同领域分散开展，各有侧重，不利于整体综合评价。总之，现存的评价工具已不能适应发展评价的新要求。

2.2.3以静态评价为主。目前针对0-3岁儿童的发展评价主要以静态评价为主，测定的是儿童当前所处的水平，忽略了发展评价的发展性原则。同时，许多量表在进行测试时都要求儿童处于兴奋状态，但在实际操作中，由于实测工具和时间等方面的原因，很难长时间保持儿童的兴趣及兴奋性。故，在测验特设的虚假情景中进行评价，追求静态化的评价方式对儿童发展的评价存在一定的不科学性和偏差。

3、0-3儿童发展评价在教育中的应用策略

3.1提倡“定量”评价和“定性”评价相结合。儿童发展评价的方法是指收集评价信息的方法。儿童发展评价应该提倡“定性”和“定量”评价相结合，定量的方法如：通过量表、测验等进行的测量。定性的方法像观察法、谈话法、问卷调查法、档案评估法等。在进行评价时，交互运用日常观察、情景观察、交流、记录、测量、儿童作品分析等多种方法。在幼儿阶段儿童发展评价中运用最广泛，在研究中使用最多的一种方法是档案袋评价法。同样这种方法也可以用于对0-3岁儿童的发展评价，使用这种方法可以比较客观全面的对儿童发展进行评价，可以忽略时空等客观因素对儿童发展评价过程的影响。另外，对“定性”评价方法的重视，也体现了一种过程取向的评价理念，体现了对儿童发展过程中个性差异的重视，更有利于因材施教。

早期教育发展前景范文篇2

【关键词】薛景石古车工艺工匠精神工匠教育

2016年的《政府工作报告》中首提“工匠精神”。作为拥有数千年技术成就辉煌的文明古国，我们的先人不仅给我们留下无数技术精湛、精美绝伦的工艺产品，更为重要的是工艺产品背后的精益求精的“工匠精神”。在西方科技为主导的现代化社会，人们所需要的各种物质产品可以快速做到规模化、标准化、批量化生产。然而随着人们需求层次的变化以及对产品质量标准要求的提高，大规模、快速化、批量化生产的物质产品已经无法适应社会不同阶层的需求。这时个性化定制、柔性化生产的高品质物质产品便被提上议事日程，社会呼唤传统精益求精、个性化定制的“工匠精神”的回归。

一、工匠精神

在2016年3月份的“苫帷鄙希国务院总理在《政府工作报告》中首提“工匠精神”，这是“工匠精神”一词首次进入政府高层的话语体系里，并很快成为祖国南北家喻户晓的高频词汇。不可否认“工匠精神”是现代社会不可或缺的一种精神元素。而这种精神在有着数千年工艺文明成就的中国古代社会是一种重要的精神财富，中国传统社会一直不缺少工匠精神，而这种“工匠精神”正蕴含在前人给我们留下的那些数不胜数的技术精湛、美轮美奂的工艺品里。传统的“工匠精神”是与中国传统社会的工匠教育密不可分的，只有正确地认识传统的工匠教育才能更好地认识传统的“工匠精神”。

二、工匠教育

（一）工匠教育的三个历史阶段

纵观数千年中华文明史，可以说是一部工匠技艺文明发展史。笔者通过对工匠历史和教育史的考察认为，工匠教育可以划分为三个阶段：早期氏族血缘教育阶段――传统师承学徒式教育阶段――近代模式化学校教育阶段。春秋战国以前特别是孔子打破贵族教育以前的工匠教育，基本上都还是处于早期的氏族血缘教育阶段；而自春秋鲁国的孔子提倡私人办学，打破“学在官府”的贵族教育以来，以拜师之礼所形成的学徒式师徒工匠教育逐渐取代传统早期社会的氏族血缘教育阶段，师承教育是中国传统社会的主要工匠教育模式。这种师承教育正是从传统的氏族血缘教育演化而来，带有明显的氏族血缘教育踪迹，占据了中国古代社会的两千多年。当然这种学徒式的师承教育在当代社会还在极为少数的地方存在，比如东亚的日本社会。但社会主流的工匠教育随着近代化西式教育的变革，已经被现代化、标准化的分科教育体制所取代，职业化学校式工匠教育成为现代社会工匠教育的主流。

1.早期氏族血缘教育阶段

在进入封建王朝统治的社会以前，古代社会的组织方式是以血缘为纽带的氏族社会关系，而早期的手工技艺对于古人的生存发挥着重要的作用。因此，早期的手工技艺都是掌握在传统的氏族大家庭之中，这种传承方式一直延续到晚商和西周时期。吉林大学的林森博士经过研究，提出“晚商及西周时期的手工业者的组织模式是家族式的，当时的‘百工’一词除了指代百官以外，主要指手工业生产家族。”从古代典籍《周礼・考工记》中所记载的当时社会的各个分工皆以“筑氏”“冶氏”“凫氏”“段氏”“韦氏”等氏族名称来称呼。也可以看出，商周早期的手工业生产主要是由各大氏族所垄断的。由于氏族的血缘纽带关系以及手工技艺作为氏族大家庭的生存命脉的缘故，决定了早期手工技艺的传承是以血缘关系为纽带的，非血缘关系的人员是无法进入氏族内部的。这一时期的工匠传承还称不上工匠教育，但可以看作师承教育的早期阶段。

2.传统师承学徒式教育阶段

教育的变革是与当时的社会生产变革相适应的。西周以来，中国的教育体制逐步建立起来，但这教育主要是贵族教育。到了春秋战国以后，社会生产的变化导致社会阶层的流动以及底层社会地位的提高，私人办学之风开始盛行，特别是鲁国的教育家孔子提倡私人办学，打破了西周以来的“学在官府”的贵族垄断地位。无数平民阶层通过教育而成为社会的知识分子“士”。这一时期的手工技艺行业也出现了“工师”一词。“工师既是官吏，也是培养工匠的师傅。”虽然传统的以血缘为纽带的技艺传承方式依然是社会手工技艺的重要传承方法，但以拜师学艺为主的师承关系逐渐取代氏族血缘关系成为手工技艺传承的另一种重要方式。没有血缘关系的社会平民也可以通过拜师学艺的方式获得手工技艺的教育与传承。这种师承学徒制教育成为整个秦汉以降古代手工技艺的主要传承方式，并且占据了两千多年的历史。

3.近代模式化学校教育阶段。

近代两次工业化革命以来，西方文明经过短短的几百年发展逐渐凸显其技术征服优势，凭借其强大的军事科学技术和现代政治制度进行对外扩张。中华民族经过鸦片战争的冲击也开始了近代化历程，中国的有识之士开始学习西方，兴起了洋务运动、创办实业，建立新式学校，培养现代化人才，现代化的模式化学校工匠教育也开始逐步出现。学生可以通过课程设置在较短的时间内掌握各种专业技能。但近代模式化的学校职业教育以培养职业化的工人为目标，时间短、见效快，很快便可以投入到生产车间里去，不太注重工匠内德性精神的教育，工匠是被视为机器来培养的，在工厂中工匠只负责流水生产线的一个环节，缺乏人文关怀，工匠的创造精神无法释放出来。

（二）传统工匠教育的特点

以师徒为纽带的传统师承工匠教育是中国传统社会工匠精神传承的主要方式。这种方式持续了两千多年，而传统的工匠教育又是与传统社会的文化教育密不可分的。经过分析我们不难发现，传统工匠教育至少有以下三个特点：

1.师承性与延续性

传统工匠教育的首要特点是师承性与延续性。俗话说“一日为师，终身为父”，无论是以血缘为纽带的早期氏族内部传承还是以拜师学艺为方式的学徒传承，都非常注重技艺的延续性，而这种延续性是具有师承关系的。通过师傅的亲自示范与口耳传授为特点，具有很强的封闭性与保密性。除了正式师徒之间，外人是无法得知技艺的精髓的。因为手工技艺的精髓更多的是经验性与体悟性的，而不是标准化、量化的。徒弟一旦继承了师傅的技艺精髓，那么终身就要以传承为己任。传承就是生命，传承就是己任。正是这种以生命为己任的传承精神，保证了传统技术的延续不断。

2.阶段性与终身性

传统工匠教育的第二个特点是终身性与阶段性。学徒一旦经过拜师之礼成为正式弟子之后，毕生的追求便以继承师傅的技艺和事业为己任。这种技艺学习和教育是一种终身性的学习，并且需要经过很多阶段。成为师徒关系之后，一般情况下并不直接学习技艺本身，而是做一些日常工作。通过日常的磨炼，在精神和意志方面都达到一定的要求才能对其传授手工技艺。一般普通的学徒要想得到师傅的精髓传承都要在十年以上甚至更长。这将近十年的教育更多的是内在德性教育而非技艺本身的教育。古代社会器不离道，器中蕴道，只有在精神品格上达到一定程度才能开始技艺本身的传授活动。

3.创新性与发展性

传统工匠教育的第三个特点是创新性与发展性。古代学徒经过长期的W习教育以及师傅的指导和传授，会将技艺本身内化于心，并通过自己的反复实践进行损益创新。中国《易经系辞》中讲“穷则变、变则通、通则久”。古代工匠在传承师傅的技艺精神的本身，会根据自己的体会进行工艺品的创新，以满足社会发展的需要。因此，古代工匠教育不是保守性的，其内在的“天人合一”道器观是工匠精神的重要内容，而这种精神也促使工匠本身要创造形态各异的工艺品以适应社会发展的需要。

（三）传统工匠教育的优势

与现代社会标准化职业化的工匠教育相比，传统工匠教育的优势体现在精湛的工艺产品和“道器合一”的“工匠精神”上。传统的工匠教育对技术要求非常的严格。工艺产品的制作是非常讲究时间和质量标准的，在没有得到师傅的肯定之前，工匠制作的工艺产品是无法得到市场认可的，况且，手工技艺本身包含的是经验性与体悟性的东西，其内在精髓是很难做到量化的。除了技艺精湛的工艺产品外，工匠本身的职业传承精神和社会责任也是“工匠精神”体现。传统工匠受“道器合一”精神的影响，在工艺产品的设计上非常注重工艺品与自然的和谐统一性。而这些都是我们当下标准化工厂化生产的产品所不具备的。

三、薛景石的“工匠精神”

薛景石，河东万泉人，是中国古代历史上少有的留下手工技艺专著的工匠，作为蒙元之交木工技术的优秀代表，因其攻木技术专著《梓人遗制》的部分内容被保留在《永乐大典》之中而为后人所得知，笔者对薛景石的制车技艺进行了研究。通过研究发现，透过造型各异、精美绝伦的工艺品背后，在其身上所体现的精益求精、守正创新、传承己任的“工匠精神”更是我们当代人学习的模范。薛景石的“工匠精神”离不开传统的工匠教育，作为一位有一定文化水平的木工世家，传承木工技艺是其最高的责任和理想。

薛景石的“工匠精神”首先体现在其制作的元代坐车工艺产品上。薛景石所制作的元代坐车有着鲜明的造型风格和形制特色。从整体造型来看，设计典雅轻灵、精巧细腻、巧夺天工；样式丰富多样、简洁大方、特色鲜明。既不同于传统中原式样，又迥异于草原风格，但同时又兼具中原与草原古车之遗迹与影子。薛景石其人在继承前人手工技艺的基础上对车制技艺进行了损益和创新。正如当时的大儒段成己在其所著书的序言重所说，“其所制作不失古法，而间出新意。”

薛景石的“工匠精神”还体现在其对木工事业传承的生命己任上。当时的坐车制作工艺著作传承下来的只有先秦时期的《考工记》。而《考工记》的制车文本对当时的社会来说，文辞显得佶屈聱牙，并且与当时社会的古车制作有了很大的差异。作为一位世代以木工为职业的世家和有着高度传承己任的工匠来说，为了制车工艺的传承绵延，薛景石敢于打破常规，将制车技艺用文字的形式书写出来，以便当时及后世的工匠进行传承，这本身就打破了传统工匠教育的常规，在其身上体现了对于技艺传承的高度责任感。

四、结语

以精益求精、守正创新、传承己任为核心的“工匠精神”是我们当前社会所呼唤的重要精神元素。但是我们应该清醒地认识到，工匠精神是与传承的工匠教育精神紧密地联系在一起的，特别是传统的那种德性培育、传承责任、技艺责任都是传统工匠教育的重要内容。因此，在呼唤“工匠精神”回归的同时，我们更要呼唤工匠教育精神的回归。

【参考文献】

[1]林森.商周时期“百工”研究[J].史学集刊，吉林大学，2014（1）：105-112

[2]闻人军.考工记译注[M].上海：上海古籍出版社，2011.

早期教育发展前景范文篇3

热点:早教行业进入黄金期

据中国人口统计年鉴的资料表明:中国0至3岁的婴幼儿共计7000万人,其中城市0至3岁的婴幼儿数量为1090万人。以北京市为例,月收入在1500元的家庭孩子月消费额为532元,月收入达到5000元的家庭每月用于孩子的消费额则是1135元。如果按每个孩子月消费额的30%用于教育消费计算,早教市场的前景高达数百亿元。正是看好这种巨大的市场需求和发展空间,以金宝贝为代表的洋品牌和以东方爱婴、红黄蓝等为代表的本土早教机构纷纷抢占中国市场,而北京的社区早期教育示范基地也已经由2002年的20家迅速发展到目前的100多家,其中新兴早教机构占据了半壁江山。

亮点:衔接教育浮出水面

针对“准小学生”的幼小衔接班是今年幼儿培训的一大亮点。目前,精诚教育集团、金色雨林以及中国儿童活动中心的“灵智”课程班等都在积极开展“幼小衔接”的课研和教学。其中,精诚教育集团在育慧里开办早教中心,首次开设专门的校区集中做学前教育。据董事长王国欣介绍,大多数孩子在智商上没有明显差异,但成绩却参差不齐,主要是缺乏学习热情和良好的学习习惯。据联合国教科文的一项组织调查,有40%的小学生入学后有学习不适应和社会适应性严重不足的问题。因此,精诚才决定在暑期推出科学、完整的“幼小衔接”教学课程体系。而较早进行幼小衔接教学的“灵智”班,今年已经喜结硕果,全部学生中近五成进入了市区重点,另有多名学生考入了育民小学的超常班。新学年开学后,绝大多数家长表示,孩子较快地适应了新角色,过渡顺利。

难点:人才奇缺制约行业发展

据了解,从发展的角度看,早教机构面临的困难不容忽视。各早教机构之间存在的严重无序竞争、国家早教条例及体制的不确定性因素、加入世贸组织后所面临的竞争挑战等因素,都给早教机构的发展带来很大压力。而早教人才的奇缺,已经严重制约了整个行业的发展。由于北京目前还没有专门培养早教人才的大专院校,因此,目前从事早教机构工作的老师多数是从幼教行业改行而来,也有一些早教机构无奈之下只能自己培养老师。12

新浪网近期的一项调查显示,超过半数的家庭,孩子每月花费占家庭总收入的20%以上;44.29%的家庭每月用于养育子女方面的费用在500元到1000元之间。培养孩子的经济投入让很多年轻人对生育望而却步,但正是这巨大的培养花费促使了一个行业的诞生与日渐繁荣。

热点:早教行业进入黄金期

据中国人口统计年鉴的资料表明:中国0至3岁的婴幼儿共计7000万人,其中城市0至3岁的婴幼儿数量为1090万人。以北京市为例,月收入在1500元的家庭孩子月消费额为532元,月收入达到5000元的家庭每月用于孩子的消费额则是1135元。如果按每个孩子月消费额的30%用于教育消费计算,早教市场的前景高达数百亿元。正是看好这种巨大的市场需求和发展空间,以金宝贝为代表的洋品牌和以东方爱婴、红黄蓝等为代表的本土早教机构纷纷抢占中国市场,而北京的社区早期教育示范基地也已经由2002年的20家迅速发展到目前的100多家,其中新兴早教机构占据了半壁江山。

亮点:衔接教育浮出水面

针对“准小学生”的幼小衔接班是今年幼儿培训的一大亮点。目前,精诚教育集团、金色雨林以及中国儿童活动中心的“灵智”课程班等都在积极开展“幼小衔接”的课研和教学。其中,精诚教育集团在育慧里开办早教中心,首次开设专门的校区集中做学前教育。据董事长王国欣介绍,大多数孩子在智商上没有明显差异,但成绩却参差不齐,主要是缺乏学习热情和良好的学习习惯。据联合国教科文的一项组织调查,有40%的小学生入学后有学习不适应和社会适应性严重不足的问题。因此,精诚才决定在暑期推出科学、完整的“幼小衔接”教学课程体系。而较早进行幼小衔接教学的“灵智”班,今年已经喜结硕果,全部学生中近五成进入了市区重点,另有多名学生考入了育民小学的超常班。新学年开学后,绝大多数家长表示,孩子较快地适应了新角色,过渡顺利。