政治价值观教育范文篇1

关键词：；人生价值观；思想政治教育；启示

思想政治教育是中国共产党不断从胜利走向胜利的传家宝，是取得中国革命和建设事业胜利的根本保证和重要条件之一。思想政治教育是我党的一个优良传统。在这方面提出了许多精辟的理论观点，尤其是他对于人生价值观的理论作了深刻的论述，为党内思想政治教育理论的形成和发展作出了巨大贡献，对当代思想政治教育实践仍然具有指导和借鉴意义。

一、的人生价值观的基本理论

1、人民主体地位理论

人生价值观的主体是人民。在关于人的价值理论中充分肯定并高度评价了人民群众的价值，进而提出了无产阶级及其政党的价值问题，同时也重视人的个体价值。人生价值观的核心是人民主体论，其哲学前提是马克思主义的世界观和方法论，其别是马克思主义群众观、彻底的科学的实践观和社会发展动力的辩证法。“人民，只有人民，才是创造世界历史的动

力。”①这一结论凝聚了马克思主义科学世界观和方法论的实质，也是价值观念的理论依据和出发点。认为，“创造世界历史”就是创造价值，“动力”就是主体的创造力。这就赋予人民以价值创造主体的地位。中国共产党始终坚持走群众路线，不仅在革命建设时期，发动群众运动，组织群众活动。而且在现阶段，仍然强调群众路线常抓不懈。他指出，“我们要坚持党的群众路线，坚持人民主体地位，时刻把群众安危冷暖放在心上，及时准确了解群众所思、所盼、所忧、所急，把群众工作做实、做深、做细、做透。要正确处理最广大人民根本利益、现阶段群众共同利益、不同群体特殊利益的关系，切实把人民利益维护好、实现好、发展好。要认真贯彻落实中央各项惠民政策，把好事办好、实事办实，让群众时刻感受到党和政府的关怀。”＼+②

2、共产党员的价值标准理论

所说的“我们是无产阶级的革命功利主义者，我们是以占人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的”。＼+③《在延安文艺座谈会上的讲话》这就是共产党人的价值标准。认为，共产党员的最高价值标准就是两个“最大”，即评价一切事物和行为的价值是看它是否“合乎最广大人民群众的最大利益。”＼+④把两个“最大”作为判定共产党人一切思想、言论、行为的最根本标准，从而确立了无产阶级的新型价值标准，与传统的利己主义价值标准划清了界限。之所以把全心全意为人民服务作为衡量共产党人价值的标准，是由共产党人本身的先进性和历史使命所决定的，是共产党人应尽的社会责任。共产党人如果不从人民利益出发，不全心全意为人民服务，就无价值可言。把全心全意为人民服务，作为衡量共产党人的价值标准，有其丰富的内涵，看有没有强烈的革命事业心，看能否发挥先锋模范作用，是否密切联系群众，看有没有奉献精神。

3、实践标准和生产力标准理论

特别重视实践标准和生产力标准。共产党人对于效用、利益的价值追求是同对于真理的追求融合在一起的。共产党人的价值标准离不开检验真理的实践标准。其次，在实践标准的基础上，提出了生产力标准。他指出衡量一个政党的政策及实践，“归根到底，看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的。”＼+⑤再次，的生产力标准是同人民利益的标准联系着的。不仅认为为人民谋利益必须正确处理远大利益和目前利益的关系，还必须正确处理各部分人民之间的利益关系。最后，还按照经济和政治统一的原理，提出共产党人的政治标准在本质上是共产党人对于社会生产关系和思想上层建筑所取的主张和态度，是它在这些方面的价值选择。

二、的人生价值观的基本内容

纵观世界观人生观价值观形成过程的考察，我们看到：的世界观是由唯心主义向唯物主义转变的世界观；的人生观是由实现自我到积极向上奋斗的人生观的转化；的价值观是为了革命事业可以抛弃一切，甚至生命的价值观。

1为共产主义事业而奋斗

共产主义的宇宙观是辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观。在革命时期，我国长期处于半殖民地半封建社会，就是从我国的这一特殊的国情出发，指出，我党领导的整个革命运动，是分为两个阶段的，即民主主义革命和社会主义革命两阶段。前者是后者的必要准备，后者是前者发展的必然趋势。而共产主义者最终的目标是现实共产主义社会。这一最终目标从我党的名称就能有所体现。每一个党员心中都要为这最高理想而不懈奋斗。为共产主义事业而奋斗，就是在战争年代最为彰显的无产阶级的科学的世界观、人生观和价值观。

2、自力更生，艰苦奋斗

在等第一代领导人的集体领导下，中国共产党人在革命，建设时期，积极倡导和推广自力更生，艰苦奋斗的精神的，井冈山精神，长征精神，刘胡兰精神等等。正是因为有了这种精神，才能够有了“杀了夏明翰，还有后来者”的魄力，才能够置之死地而后生，才能够星星之火可以燎原，才能够最终取得革命的胜利。

3、发扬一方有难，八方支援的共产主义精神

曾经在1963年12月至1964年1月，国务院在北京召开的全国公交会议上，号召全国人民向学习，学习的忠诚，无私奉献，全心全意为人民服务，集体意识，对祖国，对人民的无限热爱，一方有难，八方支援的共产主义精神。从身上散发出来的道德光芒，是我国各民族道德的精华，是建设社会主义的精神支柱。提倡和树立典型，并且以身作则，率先垂范。

4、集体主义原则

十分重视集体主义精神。他主张，当个人利益与集体利益发生冲突时，个人利益要让位于集体利益，但他也强调要充分尊重个人利益的表达。他还特别强调，共产党人尤其要重视这一点，必须以集体利益为重，个自己的个人利益得失让位于民族和人民群众的大义。“一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。”＼+⑥“共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。”＼+⑦集体主义是共产党人一切言论行动的最高标准，也是共产主义道德的基本原则。

三、人生价值观理论对党内思想政治教育的启示

重视思想政治教育是中国共产党的优良传统和政治优势。强调，在进行政治斗争的过程中，团结全党的中心环节就是掌握思想政治教育。而思想政治教育的目标就是使受教者在德智体等方面得到全面的发展，进而发展成为有文化，有社会主义觉悟的劳动者。思想政治教育重点就是教育普通群众。其基本原则是一切从实际出发，理论联系实际。其主要内容就是进行社会主义、集体主义、马克思主义、爱国主义和全心全意为人民服务的教育。开展思想政治教育的主要方法就是批评与自我批评。

全心全意为人民服务的人生观教育是思想政治教育的基本内容。在其著作《为人民服务》一文中，全面系统地阐述了为人民服务的思想观点。新中国成立后，在1963年3月5日向全国人民发出号召“：向雷锋同志学习。”

典型教育是思想政治教育的一大典型的特色。在动员群众，做群众工作时，非常重视用典型，榜样的作用来引导和带动群众。他还要广大干部“应当注意收集和传播经过选择的典型性的经验，使自己领导的群众运动按照正确的路线向前发

展”。＼+⑧树立了好多的典型人物。比如，革命战争时期的白求恩精神，张思德精神等等，这些精神激励着我们的革命战士和群众为了新中国的成立，为了复兴中华民族，做着不懈的努力；新中国成立之后的“螺丝钉”精神、雷锋精神等等，极大的鼓舞了一批又一批的社会主义建设者，为社会道德风尚的进步起到了巨大的作用。

在中国革命和建设时期，创新了无产阶级思想政治教育理论，开辟了思想政治教育理论的新阶段。他指出，“掌握思想政治教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不解决，党的一切任务是不能完成的”＼+⑨为了使思想政治教育的效果最大化，还特别注重方法和讲究艺术性。“在思想政治教育的示范艺术、民主艺术、疏导艺术、辨证艺术、人本艺术、发展艺术、求实艺术等方面都显示出高超的水平，使革命时期的思想政治教育美化、生动，更富于激情、更有效。”＼+⑩的思想政治教育艺术使得枯燥的思想政治教育变得更加的富有趣味，效果更有效，对我们现在的思想政治教育的开展仍然具有指导意义和借鉴价值。

[注释]

①选集：第3卷[M]北京：人民出版社，1991

②：《全面贯彻落实党的十精神要突出抓好六个方面工作》[N]《求是》，201211，第6页

③选集：第3卷[M]北京：人民出版社，1991

④选集：第3卷[M]北京：人民出版社，1991

⑤选集：第3卷[M]北京：人民出版社，1991

⑥选集：第2卷[M]北京：人民出版社，1991

⑦选集：第3卷[M]北京：人民出版社，1991

⑧选集：第4卷[M]北京：人民出版社，1991

⑨选集：第3卷[M]北京：人民出版社，1991

⑩高勇泽思想政治教育艺术及其当代价[J]值思想政治教育研究，2007

[参考文献]

[1]朱北中：《民主革命时期的价值观初探》[J]《思想研究》，1988（3）

[2]陆剑杰：《论共产党人的价值标准》[J]，《思想研究》，1988（4）

[3]陆云彬：《的主体观问题研究概况》[J]《思想研究》，1990（3）

[4]郭剑雄：《的价值观与中国传统经济体制》[J]《思想研究》，1992（3）

[5]陈准：《的共产党人价值观》[J]《党校论坛》，1992（3）

[6]吴方泽：《思想的两个耀眼之点》[J]《思想论坛》，1993（1）

[7]庄前生：《价值观析》[J]《思想论坛》，1993（2）

[8]李德顺：《的价值观一一人民主体论初探》[J]《哲学研究》，1993（6）

[9]：《全面贯彻落实党的十精神要突出抓好六个方面工作》[N]《求是》，201211

[10]选集：第2卷[M]北京：人民出版社，1991

政治价值观教育范文篇2

对思想政治教育本质的探究作为政治教育学的基本问题，对思想政治教育本身存在的合法性及其作用的发挥有着重要作用。学术界对于这个问题已争论了很长一段时间，到目前还未取得令人信服的结论。目前重要的是，对于在学术界中争议较大的理论观点的优缺点进行分析，以确定思路并达成共识。并且，本文对于思想政治教育的本质也进行了新的总结。

一、思想政治教育的本质

思想政治教育的本质就是核心价值观教育。价值观指的是个体对于周边环境中的客观事物的意义在总体上的评价。价值观既体现为价值追求与价值取向，最终统一为价值目标，又体现为价值准则与价值尺度，最终统一为价值规范与判断。而核心价值观指的是价值观中占据主导地位的价值观的整体。核心价值观是一个社会文化的中心内容，并扎根于整个社会的内在。核心价值观作为一种基本标准和规范，引导整体社会成员进行价值选择、认知以及价值判断。它符合社会中最核心的价值追求，体现了整体社会中的主流价值[1]。

价值观教育包含了核心价值观教育，但是核心价值观教育的方向性更具体，更具有实践性。对于核心价值观的性质来说，一个社会的主要性质一定会表现在其核心价值观当中。核心价值观还是一个社会中占据统治地位的精神物质关系在理论上最集中的体现，所以核心价值观教育的方向性应更加具体，它需要跟社会性质相符，对是非准则有确定的评判体现，以促进接受教育的个体的价值观跟社会核心价值观保持高度的一致。对于核心价值观的内容来说，核心价值观中包含了道德价值观、生命价值观、政治价值观与人生价值观等等这些占据主导地位的价值观，其中表现了整体社会对于价值取向与价值追求等领域最根本，最基础的要求。对于核心价值观的目标来说，它不但对于受教育的个体应拥有怎样的价值观，更对于受教育的个体给予指引，告诉他们该如何去做，并且在这个过程中培育出主动追求核心价值观并进行实践的个体，以达到使受教育的个体对于其物质、精神世界进一步发展的目的。

思想政治教育有别于其他教育形式与社会活动的本质即是核心价值观教育。思想政治教育的本质主要体现在如下几个方面。

一是教育。思想政治教育不仅具有为社会服务并保持社会稳定的价值，也可以满足个体对于生存发展的需求，具有帮助个人进行全面发展的价值。这两种价值可以有机结合，有着密切的关系。相较之下，思想政治教育具有的是根本性的目的性价值。思政教育以个人为出发点，以个人的全面发展为根本，思政教育为社会进行服务价值是在教育的进程之中体现的。综上所述，思政教育是一种培育人、促进个人的全面发展的活动。

二是思想。相较于其他形式的教育方式，思政教育在教育工作中所蕴含的一定是社会的主流思想，对于人的“思想”的塑造、构建是其工作的重点。思政教育的工作任务即是把整体社会对于个体需要具有的思想品德转变成为受教育的个体的思维模式，并帮助受教育的个体养成与整体社会对于个人所要求的品德相符的个人道德体系。一个社会所要求的思想即是占据统治地位的物质生产关系在理论、观念上的集中体现，而思想政治教育在教育工作中所蕴含的思想具备历史性，并在其中带着一定的价值取向。思政教育恰恰是以价值引导的方式，更为精确的说法是，以核心价值观的引导、树立以及培养的方式，来促进收教育的对象形成正确的价值追求、价值取向、价值认知以及价值判断，从而达到实现将整体社会对于个体需要具有的思想转变成为受教育的对象的知行合一的目的[2]。

三是政治。在现代社会中，国家与阶级的概念必然存在，这就使得一个社会的核心价值观中一定包含了“政治”的因素，并且会以特定的思想道德上的要求表现出来。思政教育的目标、方向与国家、社会的整体发展方向是相吻合的，思政教育的工作任务与工作重点与国家、社会的要求也是一致的。“政治”的因素使得思政教育在精神生产的活动中规定了自身的范围，并且跟其他精神生产的活动有所区别。一个社会的核心价值观必须以对应的思想品德与行为模式来体现，思想政治教育把“思想品德”作为出发，通常以对于个体的人生观、道德观、世界观以及政治观等等方面进行引导、树立以及培养的方式，调和个体价值观与社会的核心价值观之间的冲突与矛盾，从而促使个体得到全面的发展。

核心价值观教育即是将以上三点有机地结合统一起来，是思想政治教育的范围、归属与自身定位的集中而具体的体现。它不仅可以涵盖人类社会中出现过的所有思想政治教育实践，从而可以将思想政治教育从其余的精神生产、社会实践等活动中进行区分，又可以将处于不同年代的各个政党以及不同的国家社会的思想政治教育活动进行分类、区分。这表达了思想政治教育的本质中所蕴含的一般性与特殊性，并且也是思想政治教育是其所当是，非其所当非的基础。

二、作为思想政治教育的本质，核心价值观教育具备有力的阐释力

第一，将核心价值观教育作为思想政治教育的本质，毫无疑问这是一种现代话语的表述方式，它用于解释现当代世界各国的思想政治教育是十分自然合适的。然而，思想政治教育的本质是核心价值观教育的理念可以指引我们重新理解历史上的思想政治教育，并对于我们如何认识理解未来的思想政治教育也有着重要作用。一个理论、观点的提出，继而被广泛地认可都需要一定的时间与过程。虽然在过去的历史当中并没有明确出现类似“核心价值观”“价值观”的概念，但在古代的社会中，却存在着核心价值观教育的实践活动这一客观事实。具体的分析，一个社会的核心价值观并不会是毫无征兆的突然浮现出来的。核心价值观既然是人们的认识发展带来的结果，那么它的产生与确认必然是需要一定的时间与过程。在人类以往漫长的历史进程中，核心价值观教育已然存在了许久。它并非是社会主义社会独有的，也并非是新中国所特有的，而是在人类历史中的各种阶级社会的一切发展阶段中所普遍存在的，并在不同形态的国家、社会都客观存在。当然，在不同的国家、社会以及历史阶段中，核心价值观不会完全相同，而对于核心价值观教育的应用，包括具体内容与方式方法等也均有所不同。

第二，思想政治教育的本质是核心价值观教育的理念有利于对于思想政治教育的历史渊源进行阐释。从思想政治教育开始进行实践活动的初始，它承担着传播、教授核心价值观的责任，起源于社会需要对于教育对象进行核心价值观教育。以现代的观点回顾过去，人类历史中早期的思想政治教育往往突显出来的都是其工具性的一面。当时的思想政治教育基本无视了受教育的个体的需求，把整个社会的要求强行置于个体的需求之上，使得社会与个体间的矛盾愈发突显，存在着极大的缺陷。然而，并不可以就此将当时的思想政治教育中合理的成分一并忽视。在当时的客观环境下之所以会产生相应的思想政治教育，很大程度上是因为对于个体实现社会化的需要。单独的人是无法离开社会大环境而独立存在的。在一定的社会中的社会成员为得到用以生存、发展的空间、资源以及各种权利等等，就必须接受相应的核心价值观教育，并遵守一定的价值规范以及价值准则，使得自我的价值观与整体社会的核心价值观相协调。在这个方面，思想政治教育起到了重要作用，有助于促进个体实现社会化。

三、作为思想政治教育的本质，核心价值观教育具备有效的现实性

将核心价值观教育作为思想政治教育的本质，不仅具备有效的现实性，又具备鲜明的时代性。将核心价值观教育作为思想政治教育的本质，有助于进一步开展社会主义核心价值观的实践活动。将核心价值观教育作为思想政治教育的本质，有利于把社会主义核心价值观教育确定为目前的思想政治教育工作中的重点任务，从而得以坚定地朝着思想政治教育工作的目标前进，为受教育的对象给予指引，帮助他们构建符合社会主义核心价值观的价值目标，并可以做到主动遵循社会价值准则，坚持正确的价值追求，确定高尚的价值取向，将思想政治教育的具体工作在社会主义核心价值观中的实践活动中的重要作用充分发挥出来。在当代中国，思想政治教育的本质的最集中表现即是社会主义核心价值观教育[5]。