家庭教育的内涵范文

摘要：孔子是我国历史上著名的伦理思想家，他的家庭伦理思想内涵丰富，影响深远，特别是以“孝”、“敬”、“修身”为主要内容的家庭伦理思想体系。在大力倡导精神文明建设的今天，对于良好社会风气的形成、家庭伦理教育的推进、学校德育的开展和青少年的健康成长都起着至关重要的作用，具有丰富的现实意义。关键词：孔子；家庭伦理思想；现实意义中图分类号：B823.1

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文章编号：1002-2589（2012）12-0010-02孔子一生非常注重家庭伦理教育，对中国家庭教育作出了巨大贡献。“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。（《学而》）”等家庭伦理观，对后世影响深远。《论语》中也记载了不少孔子关于家庭伦理的经典论述，不仅奠定了最初的家庭伦理思想的根基，对中国古代文化的传播也起着重大的作用。一、孔子家庭伦理思想的内涵孔子的家庭伦理思想内涵十分丰富，包括多方面内容，在这里我主要谈三个方面：一是“孝”；二是“敬”；三是“修身”。曾有人问孔子为何不从政，孔子答:“《书》云:‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政’是亦为政，奚其为为政?”[5]可见孔子对孝悌的观念十分重视，并视之为政治运作的基础性工作。由此，“齐家”是为了“治国”，则“孝”在孔子心目中既是“齐家”的核心，亦是“治国”的基础，倡孝的最终目的是为了“施于有政”[5]。所以，“孝”是孔子家庭伦理思想的核心，“孝”、“敬”和“修身”便构成了孔子的家庭伦理思想体系。（一）孔子关于“孝”的基本内涵1.把“孝”与“悌”结合起来西周孝讲究孝慈合一与孝友结合，却不曾把孝与悌联在一起，而《论语》中则多次以孝悌联用，如：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”（《学而》）“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。”（同上）“孝悌也者，其为人之本与！”（同上）孝悌相联，表明了“悌”的地位的提高，这也是孔子对孝的发展。孔子认为我们在家要孝顺父母，尊敬兄长，出门在外要友待他人，为人要诚实讲信誉，这样才能达到或接近于“仁”的圣境。2.把行“孝”与“守礼”结合起来如果说孝之精神本质在于敬，那么如何用行动表达或表现出这种敬呢？这就是行为要符合礼，而孔子则直接将此看做是孝。《论语・为政》记载：“孟懿子问孝。子曰：‘无违’”。樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”这里强调的是，无论父母生前或死后，都应按照礼的规定来行孝。（二）孔子关于“敬”的基本内涵1.要赡养父母“父母在，不远游，游必有方。（《论语里仁》）”对于这句话的理解，应该把它与当代中国的现实国情结合起来加以解释。一方面，当我们的父母都还健在的时候，并且身体很健康，可以自己照顾好自己的情况下。我们为人子女的可以在外面好好闯荡一番，开拓眼界，增长自己的知识和才干，为社会主义现代化建设贡献力量。还可以打工挣钱或经商以改变自己的生存现状，增加家庭收入，未尝不是一件好事，父母子女两方面都受益；另一方面，如果我们的父母年老体衰，不能很好地照顾自己了，那么我们为人子女的就必须待在父母身边，担当起照顾父母的责任。毕竟父母年老，余下的时日不多了，特别是当下父母们都普遍感到精神的空虚、寂寞。如果有子女在身旁悉心照料，不仅生活无忧，而且在精神上也可以到巨大的慰藉，这是父母们都很渴望的事情。所以，我们要对“不远游”作辩证的思考。2.以“礼”待父母樊迟问何谓“无违”，子曰:“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”（《论语・为政》）对于这句话我们也可以从两方面来理解。其一，当我们的父母都还健在的时候，我们为人子女的必须从内心深处尊敬、爱待父母，时时刻刻要想到用“礼”来与父母相处，相互体谅，相互包容，共同为构建和谐的家庭而努力。其二，如果我们的父母已经逝去，那么我们也要用符合“礼”的规范来安葬父母，祭祀父母，这才是真真正正符合孔子对“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”的本意的。而在我国当前的情况下，与孔子“礼”待父母的初衷相左的现象屡见不鲜。如很多年轻子女不礼待父母，与父母说话总是粗语相向，根本不能与父母进行善意的沟通；还有对父母的礼待又走向另一个极端，生，不好好照顾父母，等父母逝去后，又把父母“风光”大葬，为父母修建豪华的坟墓，等等。可以说这完全不符合孔子“礼”待父母的实质内涵，非常值得我们年轻人认真思考，辩证地看待。（三）孔子关于“修身”的基本内涵“修身”，是孔子学说中实现一切道德目标，进行道德实践的基本途径，它是建立家庭伦理思想体系的基础。《大学》中有一句话:“欲齐其家者，先修其身”,“身修而后家齐”。余英时先生谓:“中国人基本上相信，人心中具有一种价值自觉的能力”。所以翻来覆去地强调“自省、自反、反求诸己、反身而诚”之类的功夫。这一观点说明了“修身”为什么居“修齐治平”之首的原因。所以孔子才会说:“自天子以至于庶人，矣是皆以修身为本。”人所具有的价值自觉能力，使人人的修身都成为可能，因而修身对于全社会具有普遍意义。通过“正心诚意”、“格物致知”的一番工夫，人在特定的道德体系内便可达到人与家庭、人与社会关系的协调稳定，促进社会和谐发展，人民安居乐业。二、孔子家庭伦理思想的现实意义孔子的家庭伦理教育思想虽然产生于两千多前，但对于我们今天所开展的社会主义精神文明建设，构建社会主义和谐社会仍然具有非常重要的现实意义。特别是以“孝”、“敬”、“修身”为支撑的家庭伦理教育体系，更是值得我们借鉴的现实蓝本。（一）孔子的家庭伦理思想有利于忠孝文化的传承和发扬，为社会主义现代化建设提供精神支撑，匡扶社会正气忠孝伦理思想是中华民族的传统美德，孝敬是天地之间正气的凝结，是天地的精华，宇宙中万事万物都会直接或间接地受其影响。然而，在当今社会，激烈的竞争和知识的商品化，使得人与人之间的关系日趋紧张，关爱心和责任意识逐渐淡化。现代人们生活在物欲横流的社会，各种欲望日益膨胀，生活节奏日益加快，使他们不愿意承担社会责任。随着社会的发展，人均寿命的延长，我国已步入老龄化社会，老年人们虽然衣食无忧，但精神上倍感寂寞，特别需要子女的精神慰藉。我们要有意识地形成全社会敬老爱老的道德风尚，营造良好的社会氛围，让每一个人都认识到孝敬父母是自己的责任，不孝是可耻的行为。只有这样才能保证社会主义建设事业的顺利进行和个人事业的健康发展，也只有这样才能完善人格，才有利于构建社会主义和谐社会。（二）孔子的家庭伦理思想有利于家庭伦理教育的推行，为现代家庭伦理教育提供可资借鉴的蓝本，有利于搞好现代家庭教育家庭是每个人成长的第一所学校，是个体最初接受教育的场所，早期家庭教育对于一个人将来的健康成长十分重要，也是非常必要的。我国有很多教育家对早期家庭伦理教育的重要性作过论述，如颜之推、张载、朱熹、王阳明等。因此，伦理教育应通过家庭在一个人幼年时开始进行，通过日常生活来丰富幼儿有关“孝”、“敬”、“修身”的知识、增进孝敬感，磨炼孝敬的意志，巩固孝敬的行为。在这方面，孔子《论语》中有许多相关论述和值得借鉴的地方。我们要把这些优秀的教育思想贯穿于家庭生活之中，赋予其时代意义，与时俱进，开拓创新，用科学现代的方式去影响子女，积极引导他们向正确的人生目标前进。如“感恩讲座”、“亲子课堂”等都是非常好的教育素材，可以参看青年励志演讲家邹越先生的演讲视频，非常有用。

（三）孔子的家庭伦理思想有利于学校德育的顺利开展，为学校德育体系的建立和完善提供丰富的知识宝库，促进校园良好文化风气的形成伦理教育应从小进行，尤其是学校应把“孝”、“”敬、“修身”教育纳入学校德育之中。学校在德育课中应有针对性地开设“孝”、“敬”、“修身”及其相关的课程，同时应把“孝”、“敬”、“修身”教育渗透到其他学科之中，通过各科学习来培养学生的忠孝理念。再者，学校应引导学生积极参加社会践活动，把“孝”、“敬”、“修身”落实在学生的社会实践活动之中，鼓励学生在社会实践活动中体验“孝”、“敬”、“修身”的乐趣。（四）孔子的家庭伦理思想有利于帮助青少年树立正确的人生观、世界观，价值观，为其心理健康发展提供智力支持青少年要想健康成长，长大以后成为社会主义现代化建设事业的继承者和合格接班人。必须加强自身的伦理道德修养，树立确的世界观、人生观、价值观。不要在人生的征途中迷失了方向，要争取做一个对社会有用的人。要珍惜时光发奋学习、勤奋工作，争取以优异的成绩或良好的业绩回报父母。而学习孔子的家庭伦理思想对我们做到这些十分必要，从孔子关于家庭伦理思想的经典论述中，我们可以得到很好的启示。所以，学习孔子的家庭伦理思想有利于我们树立正确的人生观、世界观和价值观，帮助我们健康成长、成材，为社会主义现代化建设作出应有的贡献。既然孔子的家庭伦理教育思想具有如此多的现实意义，特别是作为孔子家庭伦理思想核心的“孝”、”敬”、“修身”的伦理观，历来是我国家庭伦理教育的主导思想。对良好社会风气的形成，对现代家庭伦理教育的推进，对学校德育的顺利开展和青少年的健康成长都具有重大积极影响。因此，我们必须继承孔子的家庭伦理思想，并把它发扬光大，使之具有时代气息，泽被后世。参考文献：[1]注受宽.孝经译[M].上海：上海古籍出版社，2004.[2]钱穆.论语新解[M].北京：生活・读书・新知三联书店，2002.[3]肖群忠.孝与中国文化[M].北京：中国人民出版社，2001.[4]朱贻庭.中国传统伦理思想史[M].上海：华东师范大学出版社，2003.[5]杨伯峻.论语译注.[M].北京：中华书局,1980.[6]毛礼锐，沈灌群.中国教育通史[M].山东：山东教育出版社，1985.[7]李申.论语精粹解读[M].北京：中华书局，2001.[8]李泽厚.论语今读[M].北京:生活・读书・新知三联书店,2004.[9]吴德耀.古今人对孔子的评价[J].走向世界，1989，(5)．[10]王世明.孔子伦理思想发微：现代生活语境中的论语解读.济南：齐鲁出版社，2004.

家庭教育的内涵范文篇2

[关键词]高校家庭经济困难学生多维度资助模式育人

[中图分类号]G647[文献标识码]A[文章编号]2095-3437（2015）08-0071-02

一、引言

随着高等教育自身内涵提升和外延扩展，高校资助工作成效成为考察社会教育事业的基本核心指标，它是社会责任感的高度体现，也是我们维护社会教育公平，保证让每一位家庭经济困难学生（以下简称“贫困学生”）顺利完成学业的重要物质和行为载体。当前，高校资助政策体系完善，对贫困学生的经济和物质资助力度越来越大，但贫困学生主体往往还存在着一些缺陷，体现在其社交能力、实践能力、学习能力有所欠缺或相对薄弱上。从这个角度而言，高校对于贫困学生个体的内在价值的挖掘和精神世界的关注等方面存在欠缺。无论是从受资助个体发展本体需求的模式上，还是从夯实资助基础引导贫困学生由物质追求向精神思想转变方面，都对更好地推动高校贫困学生资助模式的多维度构建提出了更高、更完善的人性化创新指向。

二、高校贫困学生资助模式的工作内涵与理念

随着我国高等教育改革的深入，国家逐步构建起一种以社会公平为导向不让一个学生因家庭经济困难而辍学的高校贫困学生资助体系，这个体系具有双重使命，包括完善和维护教育公平，建立满足个体成长需求内涵发展的长效机制等。

当前，我国已建立起完善的“奖、贷、勤、助、免”资助政策体系，国家奖学金、国家励志奖学金及国家助学金资金投入巨大，助学贷款渠道畅通，学校和社会捐赠的各类奖助学金充足，再加上勤工助学、特困补助、学费减免等政策，很大程度上缓解了家庭经济困难学生的实际困难。

对于贫困学生的资助，目前主要是以国家助学金和助学贷款为主要形式，其他形式为辅，资助覆盖面已达到100%。但在实际工作中，资助方式的供给是否与学生的需求意愿相符合；大量资助专项资金是否发挥效益真正解决了学生的实际困难，解决了多大程度上的困难；各类资助政策是否对学生的学业和成长成才产生有效的激励作用，是否造成负面影响，这些将是高校重点关注和努力寻找合理解决方案的问题。

2007年5月，国务院颁布了《关于建立健全普通本科高校、高等职业学校和中等职业学校经济贫困学生资助政策体系的意见》，意见中明确指出，加强对经济贫困学生资助，以不同资助内涵为基本要求，赋予个性化人才培养的资助新内涵。体现到育人这个目标上，高校应以传统的资助政策为基石，将人文精神贯穿于日常教育管理，更多地满足多样性的学生个体需要，将“在教育思想上要求人性的回归，而在教育实践上要求向人类的情感世界趋同”。[1]

现阶段各高校仍是更多地将物资发放作为资助工作的主要目标，对学生的精神引导和心理疏导则处于一种次要的从属地位，这样的理念存在一定的偏见和误导。学生是学校的存在主体，我们对贫困学生的帮扶不仅要体现在物质资助层面，而且还要体现在精神的建构和心理的呵护层面，并教育和引导学生树立“受助思源、获奖思进、传递爱心、回报社会”[2]的中华民族核心价值观、文化观，推进学生自我构建正确的并适应社会发展的人生观、价值观和世界观。

三、资助育人视角下对贫困学生资助的情感解读

资助育人是高校教书育人体系中维持社会稳定发展的协调元素，统筹协调提升学校跨部门的工作机制是群体能力最典型的表现。这个机制主要关注不同贫困生群体、不同学生层次的心理感受和成长需要，目的是通过多种资助方式（直接资助、鼓励资助、有偿资助）对学生进行精神与情感的慰藉，帮助他们解决成长所要面对的问题，增强其核心竞争力，真正激发贫困学生群体的主动性和创造性。

（一）人本观念下的高校资助育人新境界

“人本”是当下时代精神的重要体现，坚持以人为本的主要教育事业发展脉络，以经济资助和育人、帮扶和救助、服务提升和情感关怀等主要形式，发展传统的时代哲学体系进入高校资助育人的环境中，这就要求我们更多地关注困难群体的个体发展和需求，开启资助贫困学生视角的新维度和路径，把以人为本观念置于人文关怀、爱心捐助的实践生活中，体现出以人为主线的情感诉求。

（二）情感诉求和育人能力相结合的资助精神

家庭经济困难学生是高校从事社会公益活动发展过程中不可忽视的群体，一方面，特定的人文关怀的资助模式使得高校对贫困学生的资助将超越特定群体的物质需要；另一方面，我们也发现特定困难群体在面对国家和社会的资助时所表现出来的自律内涵。不可否认，这一群体在思想上存在一种自信心不足的情况，并对自身的学习状况、生活空间、社会实践等有着很大的与现实生活的隔断化。我们可以从思想、情感塑造着手，改变其原有的“等、靠、要”思想，为其树立以资助育人为方向的并富含中华民族优秀文化理念的意识，引导其自强、自立、自尊和感恩的思想知识提升。我们还要规范和完善资助流程，鼓励贫困学生参与公益活动，逐渐使个体的情感与核心创造力转向更加开放的为社会服务的空间维度上。

（三）创新资助育人模式的时代要求

高校资助制度应符合时展，服从和服务于国家发展战略。我们要把一种秩序化、情感化的资助育人模式引导成为一种具有创新模式的战略要旨，并在其中构架一套有形的实践体系，包括创新高校资助育人机制、创新高校资助体系以及工作思路等，真正地将党和国家的资助育人的美好意愿融合到我们工作的实际中，充分满足贫困生的个性内涵需要，关注贫困生家庭背景以及所具有的社会关系，以点带面、以创造性的辅助资助政策使贫困生家庭从贫困转向脱贫。高校可以“通过提高学生的诚实守信等道德意识和主体意识，使其以‘内圣’的标准来要求自己”，[3]从而将社会核心价值观明确到这种个体性的意识形态中。

四、资助育人理论体系的架构

众所周知，面对教育产业化的迅猛发展，提升人才培养质量越来越成为高校本科教学的重中之重。高校资助育人工作应当培养学生的社会责任感，赋予学生推动社会前进和国家进步的义务与权利，这是社会层次上高校追寻内涵发展的长效机制之一。

（一）社会共同参与，多维度培育

高校资助贫困学生通常采取直接资助、有偿资助和鼓励资助的模式。贫困学生顺利成长成才是高校资助政策的一个重要目标，但是不同学生面对不同的资助方式所表现出来的思想和愿望往往有较大偏差。在提供经济资助和情感关怀的同时，高校、社会以及家庭应积极倡导对学生创新能力、社会实践能力等方面的引导和培育，以心理脱贫与经济帮扶相结合并实现以教育为根本的价值诉求，为学生提供符合各自独特优势和性格的路径，完善有助于学生自身发展的空间或平台。

（二）全面推进勤工助学工作，教育学生自强自立

学校资助育人模式不但在物质上进行资助，而且要使个体自身理解物质生产的实践和策略。勤工助学就是表达这一资助意义的载体和承担体。勤工助学使学生在取得合理报酬的同时，能树立坚定的自强自立自信的情感世界，有助于培养学生吃苦耐劳的精神和适应社会的综合能力，有意识地培养创造能力和深化对课堂理论与实践活动的认识，它可以解释为一种资助身份认同和象征符号的自我归属感，借助这种方式使个体能够亲近社会、奉献社会，实现自身的社会价值。

（三）建立动态的信息管理和监督与跟踪机制

资助贫困学生是我国实现教育公平化的一个重要目标，在这个过程中，我们应以学生管理系统为信息化数据平台，将真实、客观的学生家庭经济情况、在校生活表现、学习情况、学习态度、个人品质等内容形成完整的贫困学生数据库，强化和梳理对贫困学生的动态实时跟踪与调研，以大数据的分析来拓展对贫困学生的综合评价。这样既能使高校以社会文化为支撑点，培养了贫困学生的感恩意识、责任意识、诚信意识，又体现了教育管理者对贫困学生社会意义上的人性化关注。

五、结语

综上所述，以人为本视角下的高校家庭经济困难学生资助与育人体系是一项提升个体创造能力和精神需求满足度的战略政策，也是新时期以资助育人为内涵的凸显个体情感和内心世界的工程，它重视贫困学生群体的心灵本源，是高校建构更加完善的助学政策体系的源头，更是实现伟大“中国梦”的实践活动。

[注释]

[1]李瑞清.人本主义学习理论在思想政治理论课教学中的取舍[J].高教探索，2009（4）：120.

家庭教育的内涵范文

现在很多幼儿的父母因工作忙碌，亲自来园接送孩子的时间不多。没有很多机会来园与班级教师面对面交流孩子目前的发展情况和幼儿园教育近况。因此，我们建立了班级QQ群，主动与家长沟通。利用班级QQ群每周上传的“家园快递”，帮助家长及时了解孩子教育的近况，为打造家园合作的共同体奠定了坚实的基础。

一.我们的家园快递主要设置了四个版块：老师的话、家园互动、生活指导、学习指导

1.“老师的话”版块

主要包含班级的通知、节日的祝福、活动的祝贺、本周的表扬（幼儿及家长）等方面的信息。此版块充满感情，及时肯定家长对班级的支持，有助于激发家长参与班级活动的积极性。

例如，在我班“六.一”前的“老师的话”版块就有如下内容：（1）在“六.一”儿童节到来之际，祝福阳光班的宝贝们节日快乐，茁壮成长！（2）恭喜厉妍希和李欣悦小朋友在戏剧活动《狐狸和兔子修房子》剧本征集PK赛中获胜！（3）特别感谢石家欣的妈妈为班级全体小朋友送来“儿童节”的礼物！

2.“家园互动”版块

主要包含下一周班级活动中需要家长配合的事项，如协助老师收集的活动材料、帮助幼儿丰富的活动常识等。此版块指向明确，充分发挥家长的参与性，有助于吸收和利用家庭教育资源。

例如，在我班安全教育周前的“家园互动”版块就有如下内容：（1）下周我班将开展以“消防安全”为重点的安全教育周活动。通过消防实践、现场演练等多种方式开展消防知识教育，增强孩子的安全意识。请您在周末的时候给宝宝讲讲关于消防安全的知识。（2）请您协助孩子收集消防安全的标志。

3.“生活指导”和“学习指导”版块

主要包含下一周班级幼儿在生活行为习惯的培养及领域学习的主要内容和目标。此版块简要明了，充分发挥幼儿园对家庭教育的指导作用，有助于家长了解和共同实现教育孩子的目标。

例如，五一节前夕的“学习指导”版块就有如下内容：（1）开展“五一节”的节日主题教育活动，了解职业的种类多、作用大、特点各不同，萌发孩子尊重劳动者、热爱劳动的意识。（2）语言活动中孩子能仔细倾听，寻找自己喜欢的词、句，学习评价故事中角色的性格特征。（3）有进行减法游戏的兴趣，喜欢使用和创造自己的图示和符号。

例如，六月中某周的“生活指导”版块就有如下内容：（1）提醒孩子活动中有自我调节活动量的意识，防止过多出汗。（2）指导孩子睡眠时用被子盖住肚腹，防止感冒。（3）鼓励孩子多喝白开水、多吃蔬菜和水果。

二.我们的家园快递主要体现了四个宗旨：时效性、宣传性、全面性、细致性

1.时效性：

（1）传递及时：每周五准时通过班级QQ群，为家长上传家园快递。

（2）内容及时：及时反映班级的本周情况，并邀请家长配合下周的教育教学活动。

2.宣传性：

（1）宣传幼儿教育：反应幼儿园开展的大型活动及班级的特色活动。

（2）宣传家园合作典范：表扬家长为班级活动做出的贡献。例如：家长参与助教活动；家庭育儿经验分享；家长主动为班级活动添置用品。

3.全面性：

（1）涵盖幼儿的情况：幼儿下周的学习及生活要求。

（2）涵盖教师的工作：班级下周的重点工作内容。

（3）涵盖家庭的教育：家长本周的好人好事及家长下周的配合事项。

4.细致性：

（1）制作细致：制作家园快递时为方便家长了解我们在文档编辑中采用了：分色、划线、加粗等方式，使快递内容更加明确醒目。