精神文化匮乏的表现范文

[关键词]构建；电影艺术；文化；产业

直到看完张艺谋《满城尽带黄金甲》后，我愈发感觉到当代中国电影的中的文学性已是乏善可陈。不可否认2006年是中国电影喜获丰收的一年，冯小刚的《夜宴》与张艺谋《满城尽带黄金甲》在后半年的上映和目前所取到的票房成功基本可确定今年电影市场的繁荣。然而，在电影繁荣表象的背后仍然有许多值得我们深刻反思的东西。就其中的故事片来说，真正让观众心灵震撼的优秀的电影作品并不多，这与电影的生产规模相比是严重失衡的。失衡的重要原因之一便是电影艺术中文学性的匮乏。

电视剧中文学性的匮乏已经成为了一个不争的事实，而电影作为一种较之电视剧艺术品位更高的艺术，其文学性问题却未能受到应有的重视。电影和文学，虽属于两种不同的艺术形式，它们的外在特征、内在品质、表现媒介以及接受方式也有着很大区别，但是，作为文艺大家族中的两个相近门类，它们在创作方法、审美形态和艺术趣味上又存在着很多的共同性。纵观中国百年电影史，我们发现，许多优秀的电影都是从优秀的文学作品改编而来的，许多优秀的电影编剧也都有过从事文学创作的经历，甚至其中有不少编剧本身就是文学作品原著的作者。正是内在的共同的文学性诉求将电影和文学两者紧密地联系在一起。

在电影史上，那些获得成功的优秀影片，除了注重现代性的拍摄技术以外，更为重要的是都在文学意蕴的丰富上下足了功夫，留在观众记忆里的更多的也是这些影片所讲述的故事，人物的命运，营造的意境，精彩的人物语言以及故事讲述的方式等。近几年，先进的科学技术不断地引入电影，一方面为电影表现的多元化提供了方便，但另一方面也为电影的文学性匮乏提供了遮蔽。这几年我们深深地感受到当前电影艺术与文学艺术的严重割裂，电影艺术中存在着文学意蕴的深度匮乏。这一断裂和匮乏，在很大程度上影响了电影艺术所应该具有的魅力。因此加强电影的文学性，对于探讨和解决艺术与商业、传统与现代、本土与世界诸多缠绕不清的电影难题，帮助中国电影走出困境，都有着积极的意义。

首先，电影应该注重其内在的含蓄美。文学作为语言的艺术，在情感抒发和动作表现时都具有比较间接和含蓄的艺术特点，这种含蓄蕴藉的艺术表现更是中国文学的重要特征。作为电影与文学有很多不同，但是，这并不妨碍电影艺术适当借取文学艺术的特点，将生活和情感表现得含蓄委婉一些。这不但能够将文学韵味融入电影艺术之中，增加电影的艺术魅力，而且也能增加观众的思想参与和艺术回味，从审美接受上促动观众的审美积极性。

中国前几年的电影创作在这方面取得了很大成绩，涌现出《周渔的火车》、《暖》、《天下无贼》、《可可西里》、《孔雀》等多部艺术表现比较深沉、耐人寻味的电影。20世纪90年代后，中国经历了巨大的社会转型，这个时代充满了喧哗与骚动，缺少含蓄与深沉，充满了物质欲望，缺少精神想象。但就整个电影界来看，不少作品却明显地表现出含蓄蕴藉的匮乏，不论是剧情的设计、人物的语言，还是人物感情的表达、作品意蕴的呈现，都表现得过于直露，缺乏含蓄深沉的艺术韵致。特别是《无极》，简直可以说是中国电影缺乏含蓄美的一个显著代表。影片无论从故事内容，人物设计，语言对白还有作品意蕴上都让观众不知所云。

此外，电影应注重其语言美。电影艺术是表现生活的，而这种表现并不是简单的原生态生活的照搬，而是生活的诗意化呈示。电影是生活在屏幕上的直接再现。它要求人物语言具备完全的生活化特点，这一点是电影语言的基础。但是作为艺术，它所表现的生活，也应该是有所提炼、有所修饰和美化的生活。在这方面，适当借鉴文学语言的优点和长处，使人物语言更具个性化、更具美感，是非常有必要的。可以说，对电影语言的适度提炼和加工，增强其语言的表现力和感染力，是拓展电影艺术魅力的一个重要手段。《可可西里》、《暖》、《孔雀》、《暖春》等作品就表现出对语言艺术的较好把握，它们的成功，与其精致优美的语言艺术不无关系。然而这样的电影毕竟只是少数，缺乏语言美感的电影仍比比皆是。电影语言缺少美感主要表现为人物语言逻辑混乱，严重违背语言规范；粗俗粗暴语言、性调侃用语使用频率过高；当下时尚用语任意运用，不考虑特定语境。即使是近几年几部大红大紫的影片，缺乏语言美感的现象也不同程度地存在。比如《十面埋伏》中两位男主人公的最后决斗被安排在洁白的雪地上进行，这本身就是一种隐喻，也可见艺术创造的别具匠心。我们本来期待着一场灵与肉的搏斗，一种灵魂的极度震颤，一种饱含诗意的残酷，然而我们看到的却是两位著名演员说着毫无诗意的语言，而没有看到灵魂。这种缺乏诗意的内容与奢侈的诗意形式之间本来已经构成了反讽，更因他们缺乏美感的语言使得这一诗意的残酷增添了几分滑稽的意味，正是这种匮乏语言美感的诗意本身颠覆了诗意，对其整体的艺术美感也是一种内在伤害。

第三，应该注重电影的思想美。这是当前的中国电影，普遍存在着思想较为贫乏的状况。因此，电影的思想美还有待于进一步得到强调，对生活开掘的深度和广度都应该加强。在电影的产业化生产下，模式化的结构，平面化的人物，简单化的场景，浮泛化的生活表现随处可见。我们感到电影艺术虽然有很强的市场色彩，但市场并不意味着远离思想。相反，随着大众文化水平的越来越高，人们对于电影艺术的要求也不会像以往一样仅仅满足于故事情节的惊险、画面的刺激，他们会越来越希望在电影中寻找到对于生活的思索，对于爱、对于生命的思考。只有那些具有思想魅力甚至是具有思想穿透力的作品，才可能真正打动观众、感染观众。同时，电影作为一种艺术，也不应该完全被动地迎合大众趣味，简单地承担大众快餐的功能，适度地对大众趣味进行引导，将文化精神有机地融入艺术美中，无论从当代思想文化建设来说，还是从提高艺术层次来说，都是很有意义而且完全必要的。当然，不少影片虽然都过分注重“名人”、“画面”等市场效应，在市场规约下体现出徘徊在商业和艺术之间的两难心态，但有一点不可否认，它们都或多或少地表现出了文学性的努力，《卧虎藏龙》的想象，《英雄》的叙事，《周渔的火车》的意象设置，《十面埋伏》的情节处理，都是值得肯定的，它们还是能够代表当前电影最高成就的。

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关键词：陈慈煦《金匮要略》情志疾病经验

陈慈煦教授（1913-1983）是全国首批名老中医，是一代临床大师。业医及从事《金匮要略》教学50余载，孜孜不倦于临床经验之积累与理论造诣之加深，熟谙中医经典，医术精湛，学验俱丰，尤其对《金匮要略》经方有独到的见解。其女陈继婷教授是贵阳中医学院基础医学院副院长，硕士研究生导师，为陈老亲授业弟子，本人有幸跟随导师陈继婷教授多年，并参与陈继婷教授研究陈老经验的课题。现将陈老对《金匮要略》情志疾病的理解运用经验介绍如下：

情志疾病多由于社会因素、心理因素及精神刺激而引起。随着社会发展，人们承受的各方面压力也不断增加，此病已成为临床上一种常见疾病。它与身心、精神因素的发生发展相关，而中医药对此病的疗效卓著，所以陈老对仲景有关情志病的病因病机、辨证施治的规律特别是有效方药加以整理研究，并实施于临床，有自己独到体会。

1、百合病

《金匮要略》原文第三篇第五条：“百合病不经吐、下、发汗，病形如初者，百合地黄汤主之。”

原文理解：陈老认为本条指出百合病未经吐、下、发汗等错误治疗，日久而病情仍如第一条原文所说的一样，“意欲食复不能食，常默默，欲卧不能卧，……口苦，小便赤，脉微数”。应该用百合地黄汤润养心肺，凉血清热。因为百合病的病机是“心肺阴虚内热”。用百合润肺清心，益气安神；生地黄汁滋肾水，益心阴，清血热；泉水下热气，利小便。于是阴复热退，百脉皆和病症可愈。

临床应用：陈老认为临床病证千差万别，病情千变万化，怎样把握，值得研究，最主要的就是抓住辨证论治这一基本原则。原文所讲“不经吐、下、发汗，病形如初者，百合地黄汤主之”，就是这一治疗原则的体现。换言之，虽经吐、下、发汗，但病形仍如初者，也仍应使用百合地黄汤。这就是“有是证，用是药”。

临床治病应根据服药后的病情变化决定治疗时间的长短。原文在服百合地黄汤后提到“中病，勿更服”，旨在告诫医者中病即止，“勿使过之，伤其正也”。当然，对于一些慢性疾病为防止病情反复，中病后仍应适当守方，予以巩固，也是需要的。

临床应取得病人的配合。在使用本方的同时，更应注意语言开导，使其心胸舒畅，即可收到事半功倍的效果。服生地黄后易引起泄泻，且大便色黑。应该把这种情况事先告诉病人，使病人有思想准备，配合治疗。

2、虚劳失眠

《金匮要略》第六篇第17条原文：“虚劳虚烦不得眠，酸枣汤主之。”

原文理解：陈老认为本条从方测知，既为肝阴不足，则有肝阳上亢，故可见头目昏眩、情绪激动；既有虚热，则当有口渴咽干、舌红少苔等症。其病机在肝心二脏。肝阴不足，心血亏虚，虚热内生。由于肝阴不足，阴虚生内热，虚热上扰心神则虚烦不得眠。心血不足，心失所养则失眠。酸枣仁养肝阴、宁心神；茯苓宁心安神；川芎疏肝调血；知母、生甘草清热除烦。共凑养阴清热，宁心安神之功。

临床应用：陈老认为本方药性平和，不寒不燥，为治疗失眠（阴虚内热者）常用之方剂。酸枣仁汤对于阴虚内热引起的惊悸、盗汗、失眠、精神抑郁等病证有较好的疗效。临证可根据病情，随证加减用药。火旺者加黄连，阴虚甚者加百合、生地；烦躁易怒，睡眠不安，加牡蛎、石决明；肝阴不足，大便燥结者，可与二至丸合用；素体痰盛，苔腻脉滑，本虚标实者，可与温胆汤合用；精神抑郁，喜悲伤者，可与甘麦大枣汤合用，并酌加夜交藤、合欢皮。

3、奔豚气病

《金匮要略》第2篇原文第2条：“奔豚气上冲胸，腹痛，往来寒热，奔豚汤主之。”

原文理解：陈老认为从“往来寒热”得知，其病在肝脏，因奔豚气病主要在于肝。从方药中：黄芪、葛根、甘李根白皮（李子树的根皮）为清热药，说明有热。而从第一条可知，奔豚气病多由精神情志因素所致，故：奔豚气病是由于惊恐或情志不遂，肝气郁结，郁而化热，肝气火热循冲脉上逆而成。腹痛（当有腹胀）是由于肝郁气滞，血行不畅。往来寒热为肝胆相表里，肝郁化热，少阳之气不枢。由于肝郁化热，热扰心神则可有心烦。故治疗宜养血调肝，平冲降逆，清热下气。奔豚汤中李根白皮（治奔豚气专药），大寒，清热降逆平冲除烦；黄芩、葛根清热；半夏、生姜和胃降逆加强李根白皮清热降逆下气之功；芍药、当归、川芎养血调肝；甘草和中，配芍药有缓急止痛之功。诸药合之，有清热下气，平冲降逆，养血调肝，肝血调和，奔豚诸症自愈。以药测证，除本证外，还有恶心呕吐，心烦，舌红，苔黄，脉弦数。

临床应用：陈老认为“病有奔豚，……皆从惊发得之”，意在于强调气机在奔豚气病发病中的重要地位。所以在临证时一定要注意恢复人体气机之升降，强调平冲降逆治法；此外本病的发生与患者的性格特点、体质和气质关系密切，只有性格敏感，气郁体质，或素体有饮邪内停的患者，遇到不良情绪刺激，才易诱发奔豚气病的发生，在临证时要注意兼顾之，在治疗时应滋阴养心益气；由于木克土，情志疾病往往导致脾胃病变，所以还应处处顾及脾胃之气。

4、惊悸

《金匮要略》第16篇第12条原文：“火邪者，桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤主之。”

原文理解：陈老认为火劫是用温针、艾灸等发汗之法，火劫发汗，损伤心阳，心阳不足，痰浊易阻，痰阻心窍，神气外越。症见惊狂，心悸，卧起不安。病机：心阳不足，神气浮越，痰阻心窍。治宜用桂枝救逆汤温通心阳，镇惊涤痰。桂枝温通心阳，炙甘草补心气二药相伍辛甘生阳。龙骨、牡砺镇惊安神，正如岳美中曰：“二者配伍，能摄纳飞跃之阳气，戢敛簸摇之阴气。蜀漆涤痰逐饮。生姜、大枣调和营卫。从方测证，本条除惊狂、心悸、卧起不安外，还当有胸满痰多、短气、舌淡、苔白腻，脉滑等证。

临床应用：陈老认为本方用治多种心脏病（风湿性心脏病快速房颤、频发房性早搏、病毒性心肌炎、阵发性房颤及高血压心脏病频发房性早搏等）所致的心悸、胸闷、乏力、气短、脉促或结等，有一定疗效。若心下空虚而悸者，加柏子仁、酸枣仁养心安神；口不渴，呕恶者，加半夏、生姜以降逆行水；口渴者加太子参、天花粉，以益气生津；伤阴舌红脉数者，加麦冬、玉竹以滋阴生津；胸脘痞满加瓜蒌、枳壳以通气消痞。临床运用时，本方不可拘泥于火邪致病，凡属心阳不足，痰迷心窍而见的惊狂、卧起不安等证者，均可应用。

5、梅核气

《金匮要略》第22篇原文第5条：“妇人咽中如有炙脔，半夏厚朴汤主之。”

原文理解：陈老认为本条叙证非常简略，即略于证而详于方，故只有从方药来分析出病机及证候。半夏、厚朴、生姜痰散结，行气降逆；茯苓利饮化痰；苏叶宣气解郁。全方共凑开结化痰，行气降逆之功。可知病机为痰气郁结，上逆咽喉。由于痰气郁结，上逆咽喉，故咽中如有炙脔，吞之不下，吐之不出。可知本病多由“情志不舒，气机不畅，痰气郁结，上逆咽喉”而致。故其证还当有表情抑郁、胸闷喜太息，苔薄白或白腻，舌淡或正常，脉弦滑。故治以半夏厚朴汤，使之气顺痰消，咽中炙脔感可除。

临床应用：陈老认为若气郁化火、舌红、苔黄咽干者，本方即不适用。宜用：绿萼梅、代代花、合欢花、旋覆花、贝母、橘络、薄荷梗、生甘草、桔梗。用此方治疗神经官能证患者，其证即有喉中有异物感，吞之不下，吐之不出，胸闷等陈老于本方中加入绿萼梅、贝母、桔梗等，每每获效。

6、脏躁病

《金匮要略》第22篇原文第六条：“妇人藏躁，喜悲伤欲哭，象如神灵所作，数欠伸，甘麦大枣汤主之。”

原文理解：陈老认为此病是由于外界某些因素的刺激，情志抑郁，或对某些事情思虑过度，肝气郁结，气郁化火，火邪伤阴，五脏阴液不足形成的。由于肺津虚故悲伤欲哭；脾胃阴虚则神疲乏力，不思饮食，大便秘结；心肝血虚故喜怒无常，心烦不眠，坐卧不安，乱梦纷纭；肾虚故数欠伸。用甘麦大枣汤滋养阴液，润燥缓急。小麦养心安神，甘草、大枣甘润补中缓急。三药合之，补脾生津化血，阴血得以滋补，脏躁自愈。

临床应用：陈老认为脏躁病多见于妇女，亦可见于男子。临床常用本方治疗神经精神疾患，如神经衰弱、癔病、更年期综合征、精神分裂症等疾病。还可治疗小儿盗汗、夜啼、厌食等多种儿科疾病。临床上本方常与小柴胡汤、百合地黄场、六味地黄汤、半夏厚朴汤、温胆汤、酸枣仁汤等方合用。临床应用本方时，小麦用量宜大。

典型病案举例：

刑某，女性，22岁，1981年12月4日入院，住院号：15539

患者数月前，因个人问题受刺激，心情不舒，常默默、渐感头痛乏力，心烦失眠等。因头痛、羞明、语言低微、四肢活动困难3月入院，西医诊断为“癔病”；中医辨证为“郁证”。住院20余日不见好转，乃至卧床不起，饮食、大小便皆不能自理。1981年12月31日请陈师会诊，证见头昏胀痛，不能动弹，自觉头颅时有松动摩擦感，时有压迫感，脑内空虚而有流水感，目赤疼痛而畏光，耳鸣，潮热，热时不欲近衣被，胁痛烦躁，神疲乏力，语言低微，恶心欲吐，口干口苦，大小便失禁，舌红苔黄腻，脉弦数。证属阴虚内热，治宜滋阴清热、宁心安神为主。方用百合地黄汤与甘麦大枣汤加味。

处方：百合15生地15小麦30炙甘草6红枣10枚知母9丹皮12青蒿梗5地骨皮12钩藤12（后下）9太子参30

上方服1月余，诸证皆减，再以原方出入进治，住院共4月，能下床缓缓步行，生活自理，临床症状消失，于1982年4月出院。并嘱咐患者建立兴趣爱好，鼓励其重新振作起来，找适当的工作。

汪某，女性42岁，初诊日期：1982年10月26日。

据其弟云：2月前因工作不遂，郁闷不舒，继之则烦躁，易怒，精神不定，彻夜难眠，总谓有人诽谤自己，常吵闹食物中有毒，西医诊为：“精神分裂症”。经服“氯丙嗪”、“奋乃静”等疗效不显，乃到陈老处请治。证见神情如痴，言语不正，时而太息，时悲欲哭，舌红苔黄。证属肝气郁结、阴虚内热，治宜疏肝理气、滋阴清热、宁心安神。方用百合地黄汤与甘麦大枣汤加味。

处方：百合15生地15小麦30炙甘草6绿萼梅9香橼9酸枣仁12夜交藤30合欢皮10琥珀末3（吞服）

精神文化匮乏的表现范文篇3

可是，在农村的小学历史教学只是流于形式，有的学校虽然在课程表上显示有历史课程，却在实际的教学过程中根本没有实施过。

我是2010年通过特岗教师招聘考试被分配在邢村小学的特岗教师，我在大学的专业是历史教育，但到这里却成了数学老师。当时我向校长反映说：“我能不能担任历史老师或者相近课程的老师？”校长却很为难的说：“学校没有历史课程，而且历史是副科，我们学校又非常缺乏语数英老师，你还是教数学吧！”

前些日子，有个学生突然问我：“老师，我昨晚看了电视剧，日本鬼子在残害中国儿童的故事，我想问一下，日本在什么地方，他为什么要攻打中国？”刚好，这一阵子，中日之争愈演愈烈，我就对全班同学讲起了抗日战争这段历史，我首先问同学们：“你们知道南京大屠杀吗？我们遇难的同胞又有多少呢？又是谁制造了这场屠杀呢？”令我震惊的是，全班竟没有一个同学回答上来，我沉重的告诉同学们：“你们要永远记住这个数字，遇难者有30万人，是日本军国主义者制造了这场屠杀。”同学们听后，纷纷表示愤慨，有的甚至用小手拍着桌子喊道“一定要报仇。”我示意同学们安静下来，然后满怀激情地讲起那段抗日战争的历史来。

通过这件事情，让我明白，农村小学的历史教学是何等匮乏，那么又是什么原因导致这种现象呢？我认为有以下两点原因：

1农村师资条件的匮乏

农村师资条件的匮乏有两方面的原因：一方面，农村小学教师严重缺编，大多数情况下是一个老师要担任多门课程，这就导致了教师的工作量比较大，为了让学生能考出一个好成绩，老师常常是顾此失彼，捡“西瓜”丢“芝麻”，即“舍小求大”，为什么这样说呢？因为语数英是考试科目，像历史这一类不属于考试科目，所以老师们为了让学生考出一个好成绩就不再让学生学习那些科目了。试问一下，这样学生怎么能知道历史呢？另一方面，是农村小学经费欠缺，这样就导致学校没有多余的资金聘请代课老师，老师紧缺就无法减轻其他老师的负担。

2评价方式过于单一

不可否认的是，我们国家实行素质教育以来取得了很大的成效。但是，还有一点，我们也必须认识到：现在的评价方式仍然是比较单一。评价一个教师教学质量的好坏，还仅仅以学生的考试成绩为主要标准。这样就容易导致：老师以“主课”为重点，而容易忽视政史地这些“副科”。在这种大环境下，本来负担比较重的老师，为了追求好的考试成绩，就只有牺牲“副科”了。因为，在同等的教学条件下，在哪一科的倾注时间多一些，哪一科的成绩就会相对好一些。学生的历史知识差也就可想而知了。

这就是导致学生历史知识匮乏的主要原因，那么如何解决这些问题呢？我认为也应用以下方法来解决：

1加大对农村教育资金的投入

众所周知，我们国家近年来，加大了对教育资源的投资，特别是对农村教育资源的投资，如国家从06年以来，实行特岗教师政策，吸引了大批优秀大学毕业生到偏远山村地区任教，大大改善农村教师匮乏的现象，又如，国家实行了“两免一补”的政策，这大大减轻了农村家庭的经济负担。但是，我们仍然看到农村的师资条件和城市相比，还是存在着很大的差距。多数大学毕业生还是宁愿到环境较好的城市去工作，而不愿去乡村小学。这就需要我们国家实行更好的优惠政策，改善乡村的办学条件，以鼓励更多的优秀大学毕业生到乡村工作，只有这样才能改善农村的师资条件，促进城乡教育资源的平衡。

2转变评价方式，促进评价方式的多元化，综合化