暑假期间，我又重新阅读了陶行知先生的理论思想，陶行知先生作为一名伟大的人民教育家，思想家，留下了很多很多优秀的教育理论思想，他在学前教育领域的教育理念和实践经验推动了中国式学前教育的改革和发展，是中国学前教育改革的时代先锋，也给我们当下的学前教育发展留下了丰富的、先进的理论宝藏。因此，作为一名一线幼儿园教师，我们一定要不断学习中国教育名家，中国学前教育开拓者的理论思想，为我们的教育实践奠定扎实的学习基础。

一、生平简介

陶行知（1891—1946），中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者。毛泽东称他为“伟大的人民教育家”，宋庆龄称他为“万世师表”，周恩来称他为“一个毫无保留追随党的党外布尔什维克”，郭沫若曾说“两千年前孔仲尼，两千年后陶行知”。陶行知师从杜威，杜威提出教育即生活、学校即社会的思想在当时美国教育界极具影响力。陶行知受到杜威思想的启迪，立志挽救中国的落后教育现状。回国之后，陶行知认识到中国内忧外患、一穷二白的实际国情，认识到必须将杜威思想进行符合中国国情的改造才能真正发挥效用。所以陶行知将杜威思想进行本土化改造，形成了中国特色的杜威主义。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。

二、教育实践

①1923年，与朱其慧、晏阳初在北京发起组织中华平民教育促进会

②1927，创办了晓庄师范学校，确立“生活即教育"的思想，提出“艺友制”师范教育，同伴互助思想，实质：是教师培养新模式

③1932年，创办了山海工学团；工以养生，学以明生，团以保生，首创“小先生制“实质：师生交往。

④1934年，在《生活教育》上发表《行知行》，提出行是知之始，知是行之成

⑤1939，为了收容战争中流离失所的儿童，培养特殊才能的儿童，在重庆育才学校，发表《创造的宣言》，鼓励创新精神。实施创造教育，“民主化”（首要条件）最有利于创造力发挥。

⑥1946年，在重庆创办社会大学，提出大学之道，在明德，在亲民，在止于人民之幸福（三纲领)

三、主要教育思想体系

（一）一个理论

提出了“生活教育理论”

（二）三大原理

1.生活及教育（核心）

该原理是生活教育理论的本位论（也叫起源论）

陶行知认为，教育来源于生活，注重教育依靠生活，改造生活

2.社会及学校

该原理是生活教育理论的场所论（也叫范围论）

陶行知认为，社会本身就是一所大学，主张教育要依靠社会的力量，满足社会的需要

3.教学做合一

该原理是生活教育理论的方法论

陶行知认为，在生活中教法、学法、做法是不可分割的。

（三）四种精神

1.爱满天下的大爱精神

2.捧着一颗心来，不带半根草去的奉献精神

3.敢探未发明的新理，敢入未开发的边疆的创造精神

4.千教万教教人求真，千学万学学做真人的求真精神

四、人物语录

陶行知先生不仅留下了优秀的教育思想，还有很多经典人物语录值得我们学

习，成为我们的座右铭。我选择了一些对我触动最深的任务语录。

1.行是知之始，知是行之成。

2.教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。（实践）

3.我们深信教育是国家万年根本大计。（国家信念）

4.人生天地间，各自有禀赋，为一打十来，做一大事去。（理想）

5.千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。（德育）

6.真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。（师幼关系）

7.手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。（创造教育）

8.要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。（教育的场域和方法）

9.做先生的应该一面教一面学，并不是贩卖知识来就可以终身卖不尽的，好先生必定是一方面指导学生，一方面研究学问。（教师的成长）

10.小孩子最好的先生，不是我，也不是你，是小孩子自己队伍里最进步的小孩子。（儿童立场）

从他的语录，我们可以深刻感受到他是有着伟大志向、丰富学识、躬身实践、善于观察和思考、善于撰写文章的伟大人民教育家，是我们永久学习的“大先生”！

五、研读反思——陶行知课程思想的现代之光

陶行知思想对课程没有太多专门的论著，虽对于课程二字的提及较少，但课程是教育的载体，他的教育思想都可以在课程实施中落地，深读陶行知教育思想，我们会发现，他的课程思想弥散在他的教育思想的方方面面，特别是他的儿童教育观、生活教育论和创造教育思想，在如今的学前教育课程思想中仍然具有极强的指导价值。

（一）陶行知的课程视域观

陶行知的教育思想虽广纳国外先进思想却又深深扎根中国本土，植根于当时中国的国情：救国、救民，实现民族解放，他师从杜威，学习福禄贝尔和蒙台梭利的幼教思想，但是却能创新提出适宜中国国情的幼教理论，他的教育思想开创了中国现代学前教育的先河，自此学前教育走向了中国化、平民化和现代化道路。从中我们可以看出他的课程思想不是空中楼阁，而是视域深刻而长远，有着强烈的爱国情怀和救国使命，成尚荣提出陶行知的教育观在某种程度上就是他的课程观。因此，陶行知的课程观已超越了课程本身，具有更为广阔的视野，具有改革的战略意义。

我认为陶行知的课程立场有着强烈的爱国情怀，坚定的国家立场，这是课程的根本；他的课程视角广纳而创新，根植传统却又与时俱进着眼未来发展，这些课程视域观仍是我们当下也应该具备的视域观。

（二）陶行知的课程生本观

生本观一词近几年才开始在学前教育领域重视关注，中小学教师对生本观的研究较多，名词解释也较为丰富。生本观的理念其实在陶行知先生的理论中早有阐述，他的以人为本、关爱学生的学生观，六大解放的思想、小先生制的学习模式等等，都是以生为本的深刻阐述；他提出“我们不可以为了一个人，去牺牲九十九个人，也不可以为九十九个人，去牺牲那一个人。”这就体现了要关注到每一个幼儿的个性化发展需求。综上，陶行知的课程生本观也是深植在他所有的教育理论中。

（三）陶行知的课程资源观

结合时代背景，陶行知创新提出打破了学校和社会的围墙，学校和生活的隔阂，提出“生活及教育、社会及学校”的理论主张，他认为我们的实际生活，就是我们的全部课程；我们的课程，就是我们的实际生活，陶行知深受杜威的实用主义教育影响，高度认可了生活、自然和社会中的教育资源价值，这也打开了更为广阔的课程资源观，这适应于当时资源匮乏的教育环境，同时也适用于如今的教育背景，和如今的课程资源观同样也是高度契合，无论信息化电子资源多么丰富，广阔的自然资源和社会资源才是充满灵性和活性的永恒优质资源。

（四）陶行知的课程实践观

对于课程的实践观，陶行知先生早就提出了经典主张“教学做合一”，因为儿童认知直接性和思维形象性的年龄特点，《指南》中也明确指出幼儿的学习方式是在“直接感知、实际操作和亲身体验”中进行的，这就决定了儿童要在做中学，学中做，知行合一，他们需要在能接触到的自然、生活、社会中扎根实践，获得直接的学习经验，这样的经验才能内化于幼儿的经验体系中，而非教授主义的伪教育。

（五）陶行知的课程创造观

在内忧外患的旧社会，陶行知创造性地提出了救国救民的现代教育思想，开创历史先河，他是个有着创造力的幼教先锋，他也深知创造力对于中国人、对于中国的重要性，因此他尊重和认可儿童的创造性，重点培养儿童的创造力。创造教育是他儿童教育思想的重要组成部分，也是精华所在。他说“人人是创造之人”“儿童是新时代的创造者，不是旧时代的继承人。”他认为“教育的核心任务是帮助儿童生长，在了解儿童的基础上，施以创造性的工作，来培养具有高创造力的儿童，使其拥有“健康的体魄、农夫的身手、科学的头脑、艺术的兴趣、改造社会的精神。”他提出“解放儿童的头脑、双手、眼睛、嘴、空间和时间”的六大解放思想，同时他对课程目标提出了自己的看法，他认为课程目标要培养学生的创造力，他把对学生的创造力的培养当做一个重要的课程目标……这些主张和思想都在宣告创造的意义，对于开阔新时代的活泼泼儿童的光明指引。

用当下课程体系的理论框架和生本课程的现代含义去对照研读陶行知课程思想，我们发现陶行知的课程思想有着熠熠生辉的现代之光，他提出的主张、发表的话语在当下看来仍然具有指导实践的标杆作用，是贯彻儿童本生本立场、关注幼儿个性和思维，拓宽灵性生活资源，尊重儿童学习路径，放眼时代大局的科学主张。作为一线课程建设者的我们，要不断内化和挖掘陶行知先生课程思想的现代意义，与时代对话，和未来对接。

这是本次我研读陶行知教育思想的一些心得和感悟，未来，我会持续研读，并对照我的教育实践不断反思，在阅读中感悟和反思，成为一名更加专业有思想的幼儿教师！