走与停作文篇1

曾经有句话是这么说的，“与其没有结果地等，毋宁停停走走的梦”。在路上，需要行走，更需要停留。

鸟儿向往茂密的参天大树，却对一棵足以藏身的树视而不见，它不知道，这树上也有大树的“影子”；鱼儿追求广阔的大海，却忘记了引领它通向大海的，是一条小小的溪流。奋不顾身地向前进固然是有勇气、有追求的表现，可在适当的时候，希望就在身边。为何不放慢脚步去发现？

亦仕亦隐的古人有许多，王维、陶渊明更是其中的代表。他们看惯了世事无常，便也不再牵动心肠。在仕途中奔波劳累，就毅然选择辞官归隐，因为在他们的眼中、心中，看到的、想到的，并不是官路尽头刺眼的功名宝座，而是平凡之路上默默芬芳的野花。某个温暖的午后，在田野间悠闲漫步。风在摇动树的叶子，草在结它的种子，一切都是如此美好。欣赏这般美景，又怎会念起江湖上无休止的你争我斗呢？等到心力都完全恢复，也许会重新上路。游走于庙堂之间，变的是环境，不变的是心境。即使在路上停停走走，心中对美好的期盼也不会半途而废。

历史的.车轮滚滚而来，现代社会的新风尚令人迷失。在追求与放下中纠结，被社会与内心撕扯。一边想要放下工作去享受生活，一边又在与人比较，不甘服输。在时代的洪流中，向上不易，放下更难。孰不知在纠结时，在身边等候多时的希望已经悄悄溜走。一边奔跑，一边回头，总以为下一站就是终点——真的到了下一站，往往又变成起点。为什么人们越来越难以跟随自己的心来决定去留？也许是时代的必然。但作为一个有血有肉有生命的人，心境应该永远保持美的姿态。在尘世中洁身自好很难，但心若在，人就在。心中想要停下，就毫不犹豫地放手，只有这样，才能发现繁星，才能不再错过下一个黎明。

放下不等于失去，停止或许意味着前进。所谓无招胜有招，以退为进，随心随走随停，另一番世界就会出现在眼前。当你归来，那是你蛰伏的背影，回眸的闪光！

走与停作文篇2

人生就像旅行，越是危险的地方，越是有好风景，人就越想往前走，但是人的精力有限，需要停息片刻，才能更好地前进。

人生又像一场马拉松赛跑，需要途中补充能量，才能够跑到终点

现实生活中，很多人在工作之后，感到自己的知识跟不上发展，于是要去进修，这种学习其实也是一种停顿，但是这种停顿是为了今后的工作做得更好而做的短暂停息，是为了今后发展得更快而做的短暂停留。

回顾历史，战国时期的游说家苏秦，第一次游说没有成功。他的嫂子见他没出息，整天刁难他，但是苏秦知道自己的`观点不能打动国王，一定是自己的知识水平不够。于是他忍受哥嫂的刁难，开始“头悬梁，锥刺股”后来终于成功游说秦王成为战国时伟大的纵横家。苏秦在家的隐忍学习，正是人生路上的暂时停顿。这停顿，就好比花儿含苞待放；这停顿，就好比积蓄力量的马儿吃草；这停顿，是为了实现自己理想抱负而做的短暂停息；这停顿，正是为了今后的向前迈进而做的短暂休息

像这样在人生路上行走中善于停顿的人，何止苏秦一个呢？三国时期的刘备，为了复兴大汉天下，在无路可走的情况下，他只好屈尊在曹操的兵营中种菜，他的短暂停留就是为了“留得青山在，不怕没柴烧”，正是因为他保存实力，才有后来的东山再起。这种停顿是智者的选择。

人生的旅程不可能总是一帆风顺，总会有坎坷不平的荆棘，要想继续往前走，就要拔掉荆棘，要拔掉荆棘就有可能停顿，从这个意义上来讲，停顿就是调整，停顿就是为了后面走得更好。我们知道，历史上有不少文人，墨客都遇到过人生的荆棘：屈原、司马迁、李白等文豪都曾经在人生的路上停歇过，但是这样没有影响他们追求自己的理想，追求自己的人生目标。他们的停顿，是因为小人的加害，国君的昏庸；他们的停顿，是为了自己和他人走得更好；他们的歇息、他们的停顿，是为了实现更加远大的目标。

因此，我们可以说人生路上的停顿就是为了走得好，走得远，走得更加潇潇洒洒！

走与停作文篇3

这里是繁华地带，有六路公交车、多趟旅游专线经过，整日车水马龙，川流不息。

南北马路的一侧，跪坐着几个人。他们或举着各色各样的牌子或面前摆着一张写满毛笔字的大纸，那上面痛述着他们悲惨的童年与不幸的遭遇。他们身体残缺不全，衣衫褴褛，有的还抱着可怜的孩子，一副落魄的样子，与匆匆通过的时髦的'年轻人形成了像一捧大米与一把赤豆那样差别分明的对比。

这个地点，似乎不是某个管理部门指定的。他们来到这里，是一种无言的默契。他们希望这个繁华的市中心的拥挤的人流能够带给他们更多的关怀，更多的理解，以及更多的生活必需收入。但也许是他们身后的一片幽暗的竹林，微风拂过，总响起竹叶阴森恐怖的沙沙声。人们总是突然加快了脚步，找了魔一般地双眼一下没了神，麻木的盯住前方，生怕再多站一秒就要丢了魂儿似的，看也不看他们一眼，疾步向前走去，仿佛他们身上沾染了某种可怕的瘟疫一样。

他们似乎不属于这个城市，城市也似乎无情地抛弃了他们。生活规定好的身份使他们很难有城里人的高贵神情和傲慢态度。但他们需要填饱肚子，需要生存。因此，目光里总免不了几分恳切，几分讨好。

人群中，一对情侣停下脚步。女的甜蜜地依偎在男的肩边，男的低头望了那可怜的乞讨人一眼，却从怀中骑士般地掏出一把亮晶晶的硬币，腰不弯，将硬币高高的坠落下去，与那锈迹斑斑的搪瓷碗发出一阵刺耳的当啷声。

我忽而放慢了脚步，心仿佛在滴血一般……

那个蓬头垢面，面色乌黑的乞讨人先是被突然而来的巨大声响与数量众多的硬币惊了一惊，出乎意料地，却又突然向前匍了匍，疯了一般不停地磕头，嘴里含糊着一些早已听不大清的东西。

那男的看也不看他，亲密的搂着女友向前走远。

有时候，我也想停下脚步，为这样可怜的人们送去一些怜悯与温暖的关怀。

只是，太拥挤太匆匆的人流最终拥簇着我向前去……

走与停作文篇4

凡是活着的人，都是时刻“走”着的，不管你此刻是站着还是坐着，这里的“走”是指人的生命，而不是简单的.行为举止。

“生活在于运动”，这似乎让我们由运动联想到了“走”，因为“走”也是一种运动。换言之，“生命在于走，在于不断前进”，例如你想从这里走到那里，你需要“走”；从这个目标迈向下一个目标，也需要“走”；你睡觉要走到床边，你上学要“走”进学校。“走”是一个生命特征的基本表现。如果说这种“走”是人本身的意志表现。那么从另一种意义上讲，时间流逝，生命不断演进也牵制着生命使在不停地“走”。谁能告诉我，他能让时间停下来？这个问题恐怕永远也不会有人说“能”。“走”是时刻伴随着生命前进的，从一生下来，父母便教孩子走路，于是“走”就开始诞生，慢慢地，走着走着，便进入坟墓。

所以“走”又时刻与“停”分不开。在旅途中，走的时间久了，便会感觉疲乏，于是便要停下来休息。人生的状态总是伴随着许多“走”与“停”，当遇到“沟沟坎坎”时，你必然要停下来，然后设法渡过去。人生从一开始到生命的终止都完全遵循“走——停”的原则，也就是“走”总是在“停”的前面，而“走”意味着开始，“停”代表着结束。活着的时候，“走”是主旋律，中间可以偶尔地“停”。但如果彻底地“停”的话，便意味着生命本不复存在了。往往从某种语言用词规范上讲，“走”与“停”也可以说成“生”与“死”。

可能有人就会说，如果想生命丰富多彩，永不停息，就永远走下去，不要停止。这种想法及认识是错误的，单从生命长短的角度，一个人不可能长生不老，总有一天他会死，会停下来。但生命如果要过得丰富多彩，“走”与“停”又得时刻相伴相依，走一阵，停一阵，欣赏沿途风景，养精蓄锐，以便更加自信地迈向前方。哲人说，生命是一次旅行，在乎的不是目的地，而是沿途的风景，以及有风景的心情，我想它也给我们阐明了“走”与“停”的关系吧。

古人主张“一张一弛”，亦是如此。

走与停作文篇5

我们总感叹时间走得太快，日子过得太过匆忙。有时候感觉在人生路上走了许久，因疲惫而对一切失去了初时的兴趣，这才是我们行走途中最惧怕的。

如果走得太累，就停一停吧，整理好心情，再重新上路。

我的心中装着和海子一样的梦想，找到一所房子，面朝大海，春暖花开。海子在人生路上走得太苦太累，或许是现实太过沉重，又或是梦想与现实始终无法重叠，让他心力交瘁，终于，他用最炫的方式结束了生命，将梦想永远留在了铁轨上。

我亲爱的海子，如果我是你，我希望在感受了20多年的苦涩后，我会想着找一个地方静养，等待着寻找我心中的芬芳。

如果有一条路你不得不坚持走下去，路上的荆棘扎得你高声痛哭，如果你走得太艰难，已然在放弃的'边缘不知所措，那请你停一停吧，刮开荆棘，找个地方，歇息一阵，等到蓄满力量，再一次出发。

我的脑海时常出现张艺谋坚毅的面容，他像深处在漫天的荆棘丛中一般带着他的新电影从旧时代走来，带着想将自己的作品展现给世人的理想接受一次又一次的批判。他画面鲜艳的电影又怎能被几近黑白的旧时代所容忍呢？

我坚强的张艺谋先生，如果在一波又一波如针尖般的攻击声中你就倒下，如果在失去你挚爱的谋女郎后你从此一蹶不振，那你的梦想之日又要等到何时去呢？辛亏，你只是修养一阵，重生后的光芒也终于让我们看清了凤凰本该有的面容。

你要坚持的路，如果突然因艰难想要放弃，那么请停一停吧，修养过后的你也许会更想走下去。

我在爬山的时候，会想起《醉翁亭记》中的画面，“负者歌于途，行者休于树”，背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息。

人生就像是爬山，再坚毅的人也会有累的时候，请你歇息一阵，也许那些美丽的风景会在你休息时缓慢行至。