(热)猎人笔记读后感

读完一本书以后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，此时需要认真思考读后感如何写了哦。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编为大家收集的猎人笔记读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

今年暑假，我有幸结识了一位著名的作家，还拜读了他的成名之作。我觉得书中的景色描写让我流连往返，人物刻画得栩栩如生，优美的语句更是妙不可言。这个令我无比敬佩的人，就是十九世纪俄国著名的作家屠格涅夫；这本由25个小故事组成的语言精炼的惊世骇俗的书就是《猎人笔记》。

慢慢地阅读这本小说，我认为书中景色描写最好的莫过于《树林与草原》这个小故事。作者是这么描写的：“云雀嘹亮地歌唱着，黎明前的风吹动了——于是红红的太阳冉冉升起来。”读着读着，这句话似乎把我带入了作者见到的场景，与他一起领略那日出的风采，呼吸清新的空气；又让我随着他的步伐，目睹了黄昏的浪漫，见证了星星的璀璨。看着这么美的景色，我突然有一种心旷神怡的感觉。

静静地欣赏这本小说，我觉得最深入人心的是雅什卡曼妙的歌声。他在安乐居酒店里唱的那首歌，震撼了在场所有的人：伊凡内奇低下了头，庄稼人小声地抽搭，作者湿润了眼睛，野人先生落下晶莹的泪珠，包工头把紧握的拳头按到额头……就像作者说的，他的歌里有青春气息，有活力，有甜蜜，也有一个俄国人真挚而热烈的灵魂……我自然也被这歌声陶醉了。

细细地品读这本书，我最喜欢的人物是卡西扬。他是一个大自然的宠儿，是农民哲学家。他热爱大自然就像热爱自己生命。一走进森林他就会忘记一切，也许他会与林中的鸟儿呼应，与树木打招呼，向露珠眨眼睛……总之他会全身心沉浸在大自然的美景里。因为他非常淳朴、憨厚，拥有一颗善良的心。

合上书本，我再次陷入沉思，其实，书中的每一个故事都在讲述那个喜欢打猎的“我”在四处打猎的过程中在俄罗斯所看到的一切。作者把大自然的美丽景色和农奴制背景下外省各阶层人民的生活风貌巧妙地结合写在一起，更让我们认识了当时俄国社会不公平的本质。因此，我读着这本书，自己的心情也会随着书页的翻动，时而悲伤，时而兴奋，时而为农民的悲惨命运愤愤不平，时而为地主的残暴咬牙切齿！从书本中走出来，我更为自己生长在繁荣昌盛的祖国，平等和谐社会大家庭而感到幸福与自豪。

龟兔赛跑读后感篇14

今天我读了《龟兔赛跑》的故事，小乌龟和兔子比赛赛跑。兔子由于速度快而遥遥，但是兔子有些骄傲，就倒下睡大觉。结果乌龟凭借自己坚强的毅力竟然比兔子先到达终点。这个故事告诉我们骄傲使人落后，虚心使人进步。做事情要踏踏实实，这样才会取得成功！

《爱的教育》读后感篇15

整理书柜时，偶然发现了这本小学最爱的书。再次翻开它细细品读，仍然回味无穷。

这本书通过一个小学生日记的形式，反映了社会各个阶层的人物形象。它用朴实无华的平淡的语言，塑造了一个个貌似渺小，但实际上却不平凡的人物。这些人物随处可见，可我们平时并未在意，但作者却用心感悟了人生，把这些栩栩如生的'人物与高尚的品质联系在了一起，组成了一幅幅生动形象的人生画卷。

老铁匠，老石匠，卖菜妇女，少年鼓手，父亲的老师，带病上课的教员......全书没有任何虚伪的说教，没有任何豪言壮志，却在当时我幼小的心中扎下了深根，播种了一颗又一颗爱的种子，现在仍然可以感动着我。

同时，作者也精心地构思了一系列感人的情节：对父母的爱，对老师的敬重，对同学的关心，对穷苦人民的同情，对残疾人的尊重，对祖国的热爱等等。这些都是通过故事的形式展现给了读者，把美好的情感送进了读者的心灵里，也达到了本书的目的--爱的教育。

善良是人性的本质，爱是全世界共通的情感。我相信这本书不仅可以在现在广为传颂，在十年，五十年，甚至是一百年后都不会被人们所忘却，因为爱这种情感是永恒的，爱的教育也会永不消逝。

世说新语读后感篇16

记得初中时学过一篇文章——《周处》，是《世说新语》里的一章。作者刘义庆在文章里描述了一个为乡里人所厌恶痛恨的人——周处，此人无恶不作，横行乡里，鱼肉百姓，百姓恨不得去其皮、食其肉方解心头之恨，而周处杀蛟刺虎之后意识到自己从前所犯民愤，立意改之，最后终为“忠臣孝子”的故事。古云：“朝闻夕死，其死可矣”，周处最后改过自新，可见人的行为是可以后天改变的，同时也证明后天的经历和思过足以让人面目一新。从那以后，自觉《世说新语》一书虽传奇异志，但却教育人的意义重大，总想一天买来阅读，至少可以为自己的成长有所裨益。

几个月前，偶在小街摊上看到此书，虽包装不算精美，倒也落落大方，随掏钱买下。此时之意，已不是自发向上，沽名钓誉之嫌，而是觉得此书经典，故装一素雅；二来意觉女儿以大，为之所用，亦可助其发展；另女儿亦在学习古文期间，可以以此作为女儿的课外读物，曾其对古文的认识和理解。然来买回家之后，女儿却并不感兴趣，只好自己在闲暇之隙，偶尔翻看，殊不知，我越看越着迷，其博大精深，诲人之意如滔滔江河，不增间断，我亦为之所叹服。

几天来，我阅读背诵了其德行篇之几章，顿觉古人之伟大明智，让现今吾辈不敢进出其左右，是吾辈所学之典范。有其文观之，以下皆为我所认识，认识肤浅，有待商榷：

一、德不在多，在精、纯。如“周子居常曰：‘吾时月不见黄书度，则吝啬之心复生矣’。”“季元礼尝叹荀淑、钟皓曰：‘荀君清识难尚，钟君至德可师’。”寥寥数语，则把黄叔度、荀淑、钟皓之德跃然纸上，让我们遐想连篇，从侧面反衬本是行文的'一大手法，《世说新语》此法用的是淋漓尽致，让人佩服。

二、德不在深，在情。如：“荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：‘吾今死矣，子可去。’巨伯曰：‘远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所为邪？’贼既至，谓巨伯曰：‘大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？’巨伯曰：‘友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。’贼相谓曰：‘我辈无义之人，而入有义之国。’遂班军而还，一郡并获全。”短短句句话，把人间至情写在纸上却如写在人的心里。

三、德不在广，在真。如：“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金。管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：‘子非吾友也’。”俗话说，人以群分，物以类聚，管宁用真性情去识别好友，不愿与庸俗物欲之辈合流同污，怎一”真“字了得！

总之，自己正在探索摸索之中，希冀能从中学到古人的至德至义，把其中的深刻含义应用于自己的生活、学习和工作之中，并能承担的起至高师德之重任，为自己的学生微尽绵薄之力，也算与己与彼大功一件，不枉枉自为师一场。

读《世说新语》有感篇17

对于《世说新语》，我的印象一直是很囫囵的。犹记初中课本曾选取两则，一是《咏雪》，这篇熟些，尚能背诵几句，白雪纷纷何所似？撒盐空中差可拟。未若柳絮因风起。大抵记得提问的是位老人家，答得好一些的是位有才华的女子，然而个中人物关系是分辨不清了。另一则就更模糊些，拢共登场几个人物也记不得了，

借着这两篇的浅显痕迹，于我心中，对《世说新语》的长久印象便是本记人志事的小说集子，颇有些趣味，偶尔提及定会跟上一句得了空想去看看，然而这个"得了空"究竟在何时，却又遥遥无期了。

时隔经年，而今翻阅这本书，除了多些魏晋南北朝、刘义庆及其门下共同编纂的基础概念外，所悟与彼时大约也有些不同。

顾荣居洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。曰："其仆也，焉施之？"荣曰："岂有终日执之而不知其味者乎？"后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右相助。顾荣异之，问其所以，乃受炙人也。

读《德行》里的这则故事，实在很有感触。彼时彼人的言行举止，搁在今天，竟毫无突兀，这确是对西晋的一份莫大的欣慰，也是对今日一份沉痛的悲哀了。为端送烤肉的.侍者送去烤肉，平等态度背后折射的尊重何其宝贵。论等级，自西周行了礼制宗法的制度后，便尤为分明了。到明清时期，以至森严苛刻的地步。由此向来，这份平等便更显得宝贵些。然而细辨，"岂有终日执之，而不知其味者乎？"溯其源头，貌似尊重的举止其实来自优越者对弱势群体的同情。顾荣从未认可侍者与自己处在平等地位，他的所作所为，不过是对侍者的怜悯和同情。

这似乎是一个不足之处，然而四顾今日，成千上万的人竟连这略显浅薄的怜悯同情也做不到，毫无自知地腆着脸露出笑容，漠视端送烤肉的侍者终日不知肉味，清扫大街的工人未曾拥有过汽车。他们理所当然地认为"侍者"们就理应体验"侍者"们的生活，自己就理应享受自己的待遇，有条泾渭分明的线无形横亘在他们与侍者之间，偶尔哪个心肠好的留意了，像千百年前的顾荣一般送去一盘肉，而后他们仍是他们，侍者仍是侍者。有什么改变的？不过是终于知道了肉的滋味。甚至还有谁油光满面地窃窃嗤笑，比起把同情错当尊重的"顾荣"们，这些人更可怕，然而从西晋到今日，这些人也一直都存在着。

管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰："子非吾友也！"

不由得想起鲁迅先生对《世说新语》的称法，"名士的教科书".

一次或许是无意，两次便可见本性。我敬重这位管宁先生，能这样坦白利落地说出"子非吾友也".人生道路上，我们会遇到各式各样的人，有些擦肩就过了，有些却必须同行一段，而同行的时间长了，便会发现人与人之间存在的沟壑。虽然自制力各有不同，但大体而言，人是很容易受他人影响的，玩乐环境下能坚持认真学习的必比自习室里的少些。

所以结交良友，交到志不同道不合的劣友及时一刀两断，便显得格外重要了。这是千百年前的道理，千百年前便有人做到了，不由扪心自问，我待如何？

"记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇".《世说新语》作为记载汉魏至东晋逸闻轶事的志人小说，其语言精炼含蓄，隽永传神。无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，虽短短几笔，却都气韵生动，跃然纸上，把各自的独特特点展现得淋漓尽致

《世说新语》是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响，实乃宝贵的精神财富。我没有足够的学识对此做出惊世骇俗的言论，只是照着内心的想法写下这篇文章，除此之外，别无他法。

《爱的教育》读后感篇18

爱是陌生人对你的理解；爱是老师对你的鼓励；爱是同学对你的帮助；爱更是父母的给予。带着对爱的思考，今天在老师的陪同下我满怀激动的打开了《爱的教育》这本书。

这本书以孩子安利柯日记的形式记述了不同的背景、不同的遭遇的孩子，每一个月都会有父亲或母亲写给他的信，每一封信的内容都教会了我们如何为人处事。

书中讲述了品学兼优的德罗西乐于助人，罗伯蒂见义勇为，乐观开朗的柯莱蒂刻苦学习等等感人至深的故事。其中让我印象最深的`是老师给孩子们讲的一个故事——《帕多瓦的爱国少年》，他讲述了一个少年因受不了戏班主的对待逃了出来，在意大利领事馆把她送到了前往家乡的轮船上，他听到别人辱骂自己的国家时，放弃了别人的施舍，只留下一句话“谁辱骂我的国家，我就不接受谁的施舍。”

读完这本书之后，这句话也一直在我的耳边回荡，我的心被少年的爱国之情深深地打动了，如果爱是血液、跳动的心电图，那少年的爱就是永不停跳的火红的心脏，它崇高无比。

爱是无处不在的，爱如空气将我们包围，正因为它无影无踪，而总被我们忽略。读了《爱的教育》你一定会被当时的事情所吸引，也许这就是他的魅力所在吧！

世说新语读后感篇19

教育不是万能的，但每一个从教者都希望通过自己的教育来改变学生，让学生往更好的方向发展。身为一名教师和班主任，我一直希望自己能够心平气和地用爱的教育方法，有气质有涵养地给学生以方法上的指导和精神

上的引领。但是在带班的过程中，我发现这样的愿望虽然非常美好，却难以付诸实践。当某个学生一而再再而三地重复着相同的错误时，我会气愤于他的不懂事理，会恼怒于他的“顽固不化‘，于是原本的耐心宽容就会演变为怒不可遏的指责，原想拥有的气质风度也会荡然无存，不仅自己会恼怒地伤肝伤肺，也会在无意中伤害学生，起不到教育的效果。

读了《世说心语2》之后，特别是其中的《处罚的艺术》篇，让我感慨良多。刘墉先生说许多父母处罚孩子的时候，犯了两个最大的错误，就是：第一，他们要罚，却舍不得，下不了手。第二，他们会处罚，但是没有一定的原则，好像随他们的心情好坏来”执法“，让孩子摸不清。其实，学校教育和家庭教育是有很多共通之处的，孩子在成长的过程中都免不了犯错，但是犯错之后，我们该怎么处理呢?

古人说”明刑弼教“，也就是说刑罚的目的是帮助教育。作为老师，要懂得处罚的艺术，最重要的是注意掌握分寸，体现合理公正的原则。处罚时要依据学生所犯错误的'性质、情节，以及对错误的认识态度来决定给予必要的惩罚。切不可简单化，”一刀切“。更不能因为对学生的偏爱或成见，造成处罚的失衡、失当。其次，处理事情面对学生要有一定的原则，让学生明白什么该做什么不能做，不管学生是有意还是无意中违反了既定的原则，都应该让他们勇敢地承担起责任。再者，每一个学生都有自己的优点，作为老师应该善于捕捉每一个学生身上的闪光点。前苏联著名的教育家马卡连科曾经有这样一句话：”用放大镜看学生的优点，用缩小镜看学生的缺点“，所谓”赏罚分明“说的就是这个道理。最后，我们要给学生犯错的空间，身为教师，不要想着自己的一番苦口婆心的谈话就能让学生大改以前懒散的模样，多点时间，多点劝慰，多点理解，才能让学生慢慢地纠错成长。

教育之路漫长曲折，教育方法丰富多样。但面对不同的个体，教师需要学习着拥有比家长更多的策略和方法。而《世说新语2》让我们更多地了解了现在的学生，明白了怎样将家庭教育和学校教育结合，才能达到最好的教育效果。且让我们反思学习着在教育之路上前行，让我们”艺术“起来吧!

世说新语里的故事都是通过一件小事来反映一个人的品德，比如说他孜孜不倦、礼贤下士、读书很用功等，我也记不住那么多。世说新语李的文章都是文言文，文言文就是古文，我们学生很烦的那个文章。

我们要学习他们好的品德，成为一个品德高尚的人。

龟兔赛跑读后感篇20

今天，我读了《龟兔赛跑》的故事。兔子因为轻敌骄傲，半路睡觉，输给了乌龟。

我也有这样的`经历：有一回，我们班进行第一单元测验，我一看卷子的题目，都是什么1+1、2+4、6+3什么的，太简单了!我第一个写完，也不检查就交了卷，心想，这回我肯定是第一!

可是结果出乎意料，老师一发卷子，天啊!我才得了七十多分!我差点儿都晕倒了，仔细一看，第一题答案抄错了，第四题漏写了……唉，都怪我得意忘形、粗心大意，以后我一定要谦虚谨慎，不能再这样了。

我明白了不管做什么事，都要像乌龟一样，踏踏实实地，一步一个脚印，才能取得好成绩!

世说新语读后感篇21

阮光禄是当时的名士，辞官后隐居剡县;为人很慷慨——有好车，“借者无不皆给”。有人因为是葬母的事情而不好意思借车，阮光禄听说之后便焚车以自省;今天我们看来此举未免有些做作，那是我们的修养还未达到阮光禄的境界。一个贤人从来不会放松对自己的要求，唯有不断完善，才能在人格上继续前进。一辆车就是品德上的一个污点，不但要烧掉车，还要去自省，去改掉身上的不足。

《世说新语》是汉末人物品评发展到一定程度的反映，它的不少故事是取材于魏晋时期作品《语林》、《郭子》、《名士传》等书的。看了《世说新语》就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的内容和形式了。也可以说它是一部魏晋风流故事集，从而起到了名士“教科书”的作用。按冯友兰的一句说法，风流是一种人格美。当然这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。

《世说新语》是研究魏晋风流的极好的史料。其中关于魏晋名士的'种种活动如清谈，品题，种种性格特征如任诞，简傲，种种人格追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。如《德行》中：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”通过与华歆的对比，赞扬管宁淡泊名利。所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。有德行的故事还有许多，如情绪这方面，德行较不好的人常会以它个人的情绪为中心，心情好时大家没事，心情不好时大家得遭殃，古时就有一位不管快乐或失意，都不会表现于自己的情绪上，那个人就是稽康，王戎说我和稽康在一起相处二十年，从来没有见过他高兴或者生气的表情。人通常得到一个不好的东西，或遇到对自己有害的东西都会闪而避之，但是有的人得到这一个东西，或者遇到这个东西也不是闪而避之。而倒霉反而还一点不会被那样东西所波及到。瘐亮的坐骑中，有一匹叫的卢的凶马，有人劝告他派人牵去卖掉，瘐亮回答说：“卖它一定会有人买它，但这样又会害了别人;哪里可把对自己有害的东西转移到别人身上呢?从前孙叔敖杀了两头蛇，就是因为不让后人看见，从此他就成为古人乐于传颂的佳话，我效法他不也是合理的吗?”

《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。《世说新语》涉及人物有一千五百多个，魏晋两朝的主要人物，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，通过独特的言谈举止写出了独特的人物性格，使之气韵生动，活灵活现，跃然纸上。如“王戎有好李，卖恐人得其种，恒钻其核”。仅用了16个字，就写出了王戎贪婪吝啬的本性。

世说新语读后感篇22

原文：《世说新语·德行》：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：子非吾友也。

文法评：本文主要讲了管宁与华歆绝交的事情。而绝交的理由，作者只选了两件事来阐述。一件事是见“片金”的不同态度，另一件事是读书时见“乘轩冕过门者”的不同态度。这两件都是发生在学习生活中的道德小事，而绝交是大事，可见写作的手法是“以小见大”。一般人关注一般事，对大事由于种种原因，一般人是不愿“真诚”关注的。所以在中国，关注大事是“大人物”的事，小人物关注大事那是“发牢骚”，不足一论的。因而写文章，最好是“以小见大”，方有“立足”之地。

文意评：这篇文章短小精悍，文意浅显，比较好理解。按照现代人的理解，因为这两件小事而绝交，似乎不能接受或者说管宁自己也有“问题”。但站在过去的生产能力下，华歆的经济头脑与学习动机是值得管宁与之“分道扬镳”的。

古代为什么强调对人道德素养的要求以及重视对人道德的评价？这主要与当时的社会生产能力、个人生产能力有密切的关系。社会生产能力越低下，越强调人集聚进行生产的重要性；个人生产能力低下也会对人与人的合作有更大的依赖性。无论人集聚，还是人与人合作，都对人的忠诚提出了很高的要求。因为没有对他人的诚信、对合作组织的忠诚，那合作不能继续，组织也会瓦解。而在交往中，只有品德高尚的人才能让别人信服，才能领导、管理大家。所以社会需要用“道德”来评价个人，个人也才能凭借自己的“道德”高尚而成为国家的人才，组织、领导大家。这就是古代所倡导的.：修身齐家治国平天下。但道德的养成是需要个人追求的，个人的积极性影响了个人道德的水平。

管宁在学习的时候，看到华歆道德养成的个人动机偏低，意志偏弱，害怕自己受到不好的影响而降低自己的道德水平。在管宁的价值选择中，要失去较高的道德水平，那宁愿失去“朋友”，所以一定的时候，管宁肯定是会与华歆绝交的！

现代社会生产能力、个人生产能力都有了较大的提高，从这个方面看，有些人就放弃追求“道德修养”了。但现代生活的组织化却在不断加强，如各种各样的单位、企业、协会等机构，让每个人都同时加入了好几个“组织”，人一生下来就同时加入了好几个组织，像加入了家庭——子女、加入国家——公民、加入企业——被保险人等。而组织化的基本素养也是“道德”。所以现代人学习“管宁与华歆”的故事，也是必要的！

龟兔赛跑读后感篇23

一天，看了《龟兔赛跑》这本书后，我的心里油然而生一个道理：骄傲使人落后。

这本书主要讲，兔子虽然跑得快，但是他非常的骄傲，总是嘲笑行动迟缓的乌龟。于是，乌龟决定和兔子比一比谁跑得快。等到比赛的'那一天很多动物都来观看，有的说兔子太骄傲，有的说乌龟自不量力。但是他们都很喜欢看，比赛场外黑压压一大片观众。

狐狸当发令员一声令下比赛开始了。

乌龟步子很慢，兔子却一马当先。动物们都为乌龟捏一把汗，兔子回头一看，连乌龟的影子也看不见了。于是就睡了一觉，乌龟看见兔子在睡大觉，就继续跑，最后，乌龟终于抢先到了终点取得了胜利。而兔子再也不夸耀自己了。

这个故事告诉我们不要骄傲，要做一个虚心的人。

《爱的教育》读后感篇24

这个寒假，我又重读了《爱的教育》。从中我感受到的种种爱比三年级时更加深刻，那些感人的故事却从未在我们身上发生过，比如像一个三年级的小学生去救一个不认识的小孩为此失掉了一条腿，像一个孩子深夜起来帮父亲抄纸条赚钱等感人的故事。

还是这三篇文章《伦巴第的小哨兵》、《感谢》和《帕多瓦的小爱国者》最令我记忆犹新。《感谢》主要讲了：“我”的'老师还有三天就要走了，四年级的生活就要结束了，有许多人帮助“我”、鼓励“我”，无论我在哪里，都有人给我指点，“我”非常感谢大家。

《帕多瓦的小爱国者》主要讲了：在一艘从西班牙的巴塞罗那开往意大利的热那亚的船上，有一个穿得破破烂烂孩子，他盯着这里的所有人，因为曾经他被卖给马戏团。有三位乘客给了他一点钱，并开始聊起意大利，百般侮辱意大利，说意大利是一个肮脏的民族、一个愚昧无知的民族……“我”非常恼怒说：“我不准你们侮辱我的祖国，这些钱还给你。”

《伦巴第的小哨兵》主要讲了：在战争中一个小孩子勇敢的侦查敌情，他为他的祖国献出了生命。

世说新语读后感篇25

暑假期间，我喜欢上了一本名叫《世说新语》的书，我被里面的中国传统文化-文言文的魅力所吸引，简短的文字，蕴含了无穷知识，它让我眼界大开。

《世说新语》记述了魏晋人物言谈轶事，它是一本笔记小说。里面涵盖了人们生活的方方面面，像德行、言语、政事、文学、雅量等等，一共有一千多则。多以人物评论、做人道理和机智应对的故事为主。

其中，我最喜欢的要数：“雅量第六”中的一则小故事。这个故事讲述的是一位只有七岁名叫王戎的`小朋友，他曾经和一群小朋友一起出去游玩。大家看到路边的李树上结了很多果，把树枝都压弯了，小朋友们都争先恐后跑去摘李子。只有王戎站在那里一动也不动。有人问他，他回答道：“树在路边，又结了这么多的果子却没人摘，这一定是苦李子。”大家摘下李子一尝，果然是苦的。当我读这则故事，读到前半部分时，第一反应是，王戎怎么这么笨，有这么多的果子，为什么就不愿去摘呢?整则故事读完的时候，我要为王戎聪明、机智、善于动脑点赞。这则故事告诉我们，遇事要多观察、多动脑、多思考，不要被眼睛所见的“迷惑”。可以根据事物的现象思考判断，从而得出正确的结论。

看完这则小故事，不由的让我想起了发生在三年级暑假期间的一个故事。爸爸出差从海南回来，带回了一个大大的菠萝蜜。我初见菠萝蜜时，只见它浑身长满了小疙瘩，又粗又长，像个长满“青春痘”的大冬瓜。我边看边摇头，爸爸见我对它充满了“敌意”。他告诉我，别看它长的丑，它的味道却特别的鲜美。我头摇的像拨浪鼓，嘴巴里一直说着：我不要吃，不要吃，真的不要吃。可当爸爸打开它后，我的味蕾瞬间被空气中弥漫的甜甜的、香香的味道吸引了。后来，我尝了一口，便从此爱上了它。是呀，不管是在生活中，还是在学习中，千万不能光凭着外表或是现象，就急着去下结论，一定要去深入了解，相信你会有意想不到的收获。

有时，一句话，也蕴含着大道理。在“轻诋第二十六”中有这样一则：旧目韩康伯“将肘无风骨”。意思是：过去人们评论韩康伯说：“胳膊肘粗壮，但是没有什么刚气、骨头。它从人的体格外貌上去轻视诋毁别人，其实这是很不礼貌的一种行为。”这则小故事警世我们，千万不要从一个的外型体貌上评论他人。这样不但让别人“受伤”，也降低了自己的品行。生活学习中，一定要多看别人的长处、优点，检查自己的不足，学会取长补短，让自己更优秀!

《世说新语》是一本难得的好书，可以一遍又一遍的读它。它不但让我们能快速了解魏晋时期的风流人物、时代精神和各种历史知识，它总能在不经意间给我们指引做人的道理、处事的方法等。最重要的是它还培养我们对古文的阅读兴趣。

爱上它——《世说新语》很容易。

只要你愿意走近它，相信你一定对它爱不释手——阅新语、明事理!

《爱的教育》读后感篇26

在每个人的心里都有一份纯洁和美丽的爱，爱是阳光的，爱是博大的，只有生活在爱的世界里，才会慢慢地享受爱。我读了《爱的教育》这本书后，我才真正领悟到了爱的真谛。

这本《爱的教育》里有一篇描写了父亲和老师之间发生的故事。就是父亲在看抱纸的时候，看到了20xx年以前的老师，父亲看到了就高兴了一场。晚上，父亲还在回忆老师的往事，到了早晨九点，父亲来到火车站，进去以后，一小时就到了父亲老师的住了世界，接下来，父亲就打听老师的住所，最后，正走着，对面走来一个头戴大帽子的老人在我们前面，父亲一看，就说，是他，就是他，我的老师，父亲惊喜地说着。在这篇课文里面，有着学生对老师的爱，还有许多爱如同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母的'爱，使人读之犹如在爱的怀抱中成长。

古往今来，有多少爱的真情故事啊，我们有了父母和爷爷奶奶的爱，渐渐长大了，要上学了，在上学了时候，又有老师的爱和同学们的爱。爱就像空气，随处都有。最后，我体会了爱，爱是永远都在我们身边。