传统文化培训心得体会范文篇1

关键词：交通行业现代传媒培训优势

中图分类号：C975文献标识码：A

文章编号：1004-4914（2013）02-266-02

随着科技的发展和进步，传媒业正在迅速成长，并日益对现代生活产生影响。那么，在交通行业培训中，现代传媒究竟起着怎样的作用呢？或者说，我们应当如何将其明显优势最大化地体现到交通行业的培训中去，从而达到事半功倍的良好效果，这是交通行业面临的一个重大课题。笔者相信，只要能够透彻地理解现代传媒，分析并将其合理运用在交通行业职工培训之中，必定会受益匪浅。

一、现代传媒的意义

传媒就是传播各种信息的媒体。传播媒体或称“传媒”、“媒体”或“媒介”，指传播信息资讯的载体，即信息传播过程中从传播者到接受者之间携带和传递信息的一切形式的物质工具。1943年美国图书馆协会的《战后公共图书馆的准则》一书中首次使用作为术语，现在已成为各种传播工具的总称，如电影、电视、广播、印刷品（书籍、杂志、报纸），而自从计算机的普及化，网上媒体在计算机网络中亦成为一种新形式的传播媒体。

二、现代媒体的种类

对于现代媒体的界定，学者们可谓众说纷纭，至今没有定论。一些传播学期刊上设有“新媒体”专栏，但所刊载文章的研究对象也不尽相同，有数字电视、移动电视、手机媒体、IPTV等，还有一些刊物把博客、播客等也列入新媒体专栏。那么，到底什么是新媒体？所谓现代媒体是相对于传统媒体而言的，是一个不断变化的概念。而在现代传媒中，传播最迅速影响最为广泛使用人数最多的就是网络。当然网络也是现代媒体的一种。但是如果把现代媒体只当作网络的话，就显得很片面。尤其现代媒体不仅有理论，而且还有很多使用的技术，而这些技术更是要求每一个使用者熟练操作计算机，具备一定的计算机知识。在今天网络基础上又有延伸、无线移动的问题，还有出现其他新的媒体形态，跟计算机相关的……都可以说是现代媒体。

三、现代传媒在培训中的优势

1.现代传媒在培训中的低廉成本优势。过去人们传播知识主要依赖于书本，同行业中流通的职业教材依赖购买实体书来获得，其中纸张及印刷、装订、运输一系列活动所造成的高额成本，都由受众来承担。但并不是所有的单位都会购买学习，有的单位买，有的单位不买，有的单位地处偏僻、购买不便等等，由此造成的职工与职工之间获取职业技能知识的条件不平等，这也同样是“知沟”。而现代工作、学习、生产中，机械化比比皆是、纯粹的人力劳动越来越少，各方面对知识的依赖越来越多，知识的匮乏直接导致职业技能滞后，信息闭塞，甚至还会给生产部门带来安全隐患。

反观现代传媒――以网络为主要承载对象的现代传媒，新传播技术的采用带来的是整个社会的信息流通量和信息接触量的增大化、成本低廉化。一套教材、一本文件，只要发行部门或主管部门将其挂在相应的网站上提供给各个相关单位下载即可，获得教材的过程完全可以足不出户，省时省力还可以节省大量资金。

通过这些，我们不难得出――现代传媒在培训的资源获取方面，比起传统媒体，是具有显著优势的，这也是未来整个社会的发展方向。

2.现代传媒在培训中的便捷优势。现代传媒在我们的生活中起着传播信息的作用，它缩短了人与人之间的距离，让全世界的认知得以同步，在短短的时间内达成共同的认识，凝聚人的力量，为人类社会的发展作出积极贡献。相对于大多数人说，网络无疑是获取所需信息最便利的渠道。从地球村到数字化生存，越来越多的事实使得新媒体以洪流之势汹涌而来……

新媒体与传统媒体相比，现代媒体自然有它自己的特点。对此，专家认为：“相对于旧媒体，新媒体的第一个特点是它的消解力量――消解传统媒体（电视、广播、报纸、通信）之间的边界，消解国家与国家之间、社群之间、产业之间边界，消解信息发送者与接收者之间的边界，等等。”新媒体可以与受众真正建立联系，同时，它还具有交互性和跨时空的特点。新媒体给媒体行业带来了许多新的理念和模式，如节目专业化越来越强，卖方市场转向买方市场等。新媒体与传统媒体最大的区别，在于传播状态的改变：由一点对多点变为多点对多点。从传播学的角度来分析，新媒体传播有四个特点――每个人都可以进行大众传播；“信息”与“意义”无关；受众的主动性大大增强；现代传播的“小众化”。有研究者从另一个角度提出：“新媒体近乎于零费用信息，对受众多为免费，这对传统媒体的新闻产品制作成本造成挑战。”

3.现代传媒在培训中的公众优势。投影仪相信大家都不陌生，从卡片幻灯机到电脑投影仪，这种大屏幕式的公众传播方式在培训中，自从出现以来就一直占有重要地位。

我们可以试想一下，没有这样的现代传媒的话，培训过程中的场面――参加培训的员工，大清早抱着厚厚的教材赶到会场，在授课开始之前还必须要提前熟悉教材，以免跟不上讲课的节奏；讲课开始后，大教室的后排看不到专家的板书，我们会不断听到专家在上面喊“请大家翻书到XX页第XX段的XX行”，伴随着下面一片翻书的声音，授课者得在讲台上耐心等候到声音静止，如此一次次的重复；参加培训的人员要不停的记录大量的笔记，以便课后复习和日后逐渐摸索、应用到实践当中去；另外课本和笔记的保存也很重要，一旦遗失，想要再补回来都是比较麻烦的事……如果说一次培训如此辛苦，那经常性的培训后，大量知识来不及消化，笔记本里凌乱混淆的笔记，等到日后真正急需用到的时候，又当如何处理呢？岂不是培训效果大打了折扣。

同样的场景，我们设想一下有现代传媒作为重要辅助的培训现场――学员不需要背着沉重的教材四处奔走，教室里巨幅投影挂在醒目的位置，不用担心没有提前预习而跟不上讲课的节奏和指定的书页，更没有不断被打断的翻书过程，整个授课过程流畅自如，课后公布教程下载的地址，教材、重点，学员回到本单位后只要下载几分钟，所有的授课内容，条理明晰的全部得到，而且相对于笔记本和书本，电脑里的东西更不易丢失。

同样的培训，我们再“升级”一个场景――培训足不出户。如今远程教育已经不是什么新鲜事儿，但用在职业培训中上不算多见，在参加培训的过程中，我们经常能够看到风尘扑扑、带着大包小包的行李赶来参加培训的学员，不止浪费路上的时间、浪费人力，也因此产生大量的交通费、住宿费、伙食费。而且，由于主办方场地限制，和受众方路程和费用的限制，常常造成本应由一个群体学习的内容，只能派一两个代表参加培训，限制了知识的传播……如果把远程教育运用到职业培训当中呢？抛弃旧的模式，在自己单位接受远程培训的学员不再受场地、路程和费用的限制，不止学习成本和时间损耗大幅度降低，能够参加学习的人数也将大幅度提高。

以上的三种比较，充分地彰显了现代传媒在培训中的重要作用。

而且，这种强优势的作用在以后的日子里，随着社会科技的高速发展，将会越来越明显，需求也会日益迫切。

4.现代传媒在培训中的受众优势。比起传统的书本、电视而言，现代网络的覆盖面要远远普及得多，信息传播速度也要快得多。信息互联与开放性思维。现代传媒不受时间和空间的限制。这不仅有利于学员直观了解国际信息，而且有利于学员了解世界、思考世界，形成全球性的开放性思维。人机互动与主动性思维。在现代传媒中，尤其是网络传媒和通讯传媒，双向互动的特点，大大地激发了学员的参与欲望，形成了前所未有的主体精神，思维更加主动。快速反应与求新性思维。现代传媒信息传播周期短，更新速度快。与现代传媒的频繁接触，强化了学员对新事物的敏感，他们只有始终保持对一切新的事物的关注才能真正适应快速变化，从而形成了求新性思维。

四、充分发挥现代媒体在培训中的积极作用

任何事情都不是绝对的。同样的道理，高速大面积覆盖，便捷又低廉的现代传媒也是一把双刃剑，它有可能被别有用心的人利用，可以堂而皇之地将谎言变成真理，干扰人们对事实的正确认知，使人们在短时间内被蒙蔽、被误导，对人类社会的发展起到消极作用。

所以，我们必须把握好现代媒体，让它为我们服务。

1.现代媒体的积极作用。

（1）坚持正确导向，唱响主旋律。现代传媒每天在传播各种信息的同时，实际上也在社会中进行着一种舆论主导，这种影响点滴入心，潜移默化。我们在坚持对学员进行系统的思想政治理论教育的同时，要以科学发展观为指导，坚持现代传媒正确的政治方向。充分发挥现代传媒覆盖面广、信息量大、感染力和时效性强的优势，针对学员的思想实际，各种传媒必须有目的、有计划、持之以恒地坚持系统正面灌输的原则和发挥正确指导的作用，激发学员的爱国热情和职业道德培养。利用现代传媒营造一种氛围，做到“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品教育人”，在各种传播媒介中唱响主旋律。

（2）整合教育资源，建好网上阵地。应当整合教育资源，积极构建网上思想政治教育体系。加强硬件投入改善网络基础设施，是网络阵地建设的前提。同时，建立具有鲜明马克思主义立场、观点的党建和思想政治教育专业网站，抢占网络教育的制高点。各主要中文网站，尤其是系统行业学员点击较多的门户网站和栏目要配备思想教育专家，网站建设是形成网络教育优势的基础。丰富网络内容，增强网站的吸引力。采取有力措施，净化媒介传播的内容；要依法管网，强化传播者的责任意识；要加强引导，帮助学员增强选择、分析信息的能力；要强化教育，提高学员的网络道德水平。

（3）关注社会热点，加强互动教育。现代传媒能否发挥好对社会热点的引导作用，并吸引广大学员互动参与，是发挥其思想教育作用的关键。因此，我们要更多地发挥互联网的交互性优势，开展媒体与学员、专家与学员之间的有效互动。如：思想教育工作者利用E-MAIL、QQ、MSN、BBS等交流工具来开展工作；利用博客、播客等平台实现主流意识的引导；利用基于P2P实现的流媒体技术将优秀影视、专业课件和现场直播展现给学员，实现互动教育。

（4）突出青年特色，强化服务功能。各企业应当建立健全的信息网，发挥其不可代替的作用。单位系统的各种媒介要当好信息的“把关人”，尽可能地把流入的消极信息进行过滤。此外，还要增强现代传媒的服务功能，如建立网上教学辅导系统，开展网络心理咨询活动，进行网上职业道德与技术指导等。强化传媒对学员的服务，促进现代传媒与学员之间的联系，更好地发挥现代传媒对学员的思想政治教育作用和职业技术培训作用。

2.不断加强对现代传媒的规范化管理。

（1）切实转变现代传媒观念，坚持传媒在培训中对学员的正确导向。现代传媒要坚持以人为本，实现人性化管理，真正发挥传媒教育人、鼓舞人、培养人和提高人方面的巨大作用，这才是传媒的生命力所在。在培训中，现代传媒还负有把学员的思想、行为引导到正确轨道上来的职能。要尽快切实转变观念，努力将现代传媒与学员思想政治教育结合起来，使现代传媒担负起“坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育，加强社会公德、职业道德建设的使命”。

（2）加强高素质传媒管理人员的培养。第一，我们管理者和教育者要充分认识现代传媒的功能、性质、评判标准和特征，使传媒为我所用，用到实处。第二，要提高现代传媒素养，还要积极参与到传媒中去，让传媒成为对学员各方面培训的有力工具。第三，要加强学习，通过各种方式和渠道增强传媒意识，不断提高自身的管理水平和传媒素养。

（3）监控和净化现代传媒内容。科技是一把“双刃剑”，解决现代传媒环境中的消极因素问题，还需从技术层面上加强对现代传媒监管。一要努力加大监控软件和监控技术的研发及应用；二要努力加强因特网接口的管理。

综上所述，我们目前正处于一个新的类象时代，计算机、信息处理、媒体、自动控制系统以及按照类象符码和模型而形成的社会组织，已经取代了生产的地位，成为社会的组织原则。就积极意义而言，传媒在促进人们彼此间的信息交流方面，提供了快捷多样的形式。拒绝传媒是愚蠢的，在这个多元时代，媒体造成的全球化趋势是不可回避的。就职业培训而言，积极改善现代媒体环境，将其融入培训当中去，职工教育要摆脱困境和求得发展，必须不断提高职工文化素养和职业操守、职业技术，减少人力物力的浪费，扩大接受培训的受众数量……现代媒体在其中都能够起到事半功倍的作用，而且这种作用将会越来越重要和明显。

参考文献：

1.王文科主编.传媒导论[M].浙江大学出版社.2006

2.杨保军著.新闻活动论[M].中国人民大学出版社.2006

nic.2008-2009中国互联网研究报告系列之中国青少年上网行为调查报告.2009

nic.2008年中国网民奥运媒体消费行为研究报告[R].2008

5.谭福强.论网络文化对我国大学生思想品德的影响及教育对策[D].武汉大学.2005

6.何纯芳.现代传媒与大学生思想政治教育[J].湖南广播电视大学学报.2004，2

7.谌蓉.现代传媒对高校学生思想政治教育的负面影响及原因分析[J].重庆工学院学报（自然科学版）.

传统文化培训心得体会范文篇2

关键词：传统家训；当代价值；启示

家训作为一种家庭或家族口头或书面的教育形式，在规范家庭家族成员行为、营造和谐气氛、延续家庭家族生命传承等方面起着重要作用。家训寄寓着一个家庭或家族的生活方式、情感表达、价值观念和精神信仰，积淀为家庭、家族成员甚至整个民族的文化基因和价值共识。

一、传统家训文化历史演进的基本脉络

先秦是我国传统家训的发端期。但此一时期家训文化虽能充当后世治家教子的伦理准则，却并不是我国传统博大文化中的独立单元，而是融合于其他内容中，具有明显的原创性和不成熟性。

先秦家训的铺垫及教育经验的传承，使人们充分认识到家训比官学教育更容易被接受和遵从，所以传统家训在汉魏六朝得到发展。产生了诸如班昭的《女诫》、诸葛亮的《诫子书》、郑玄的《戒子益恩书》等大量家训文献。儒家思想在这些家训文献中得到强化和弘扬，“孝”文化、“慎”文化、“勉学”、“睦亲”等内容得以强调。

隋唐时期，传统家训文化的形式和内容都更加成熟。不仅继承了前代优秀家训的思想内容和格式，而且做出了进一步的发展和完善。虽然还是以儒家思想为主要内容，但叙述篇幅较长，不再似汉魏六朝的简短文字，思想内容更加丰富、深刻，专著结构更加完善。

宋代以后，家训文化达到了空前的鼎盛，文献数量庞大、格式多样。随着宋代家族意识不断增强，家族治理中制度化要求的出现，家训中规定、规则等约束性的条例不失时机地扮演了重要角色。社会上也流传许多类似于家训的风俗乡俗文献，可以便易人们拿来所用，使原有的家训在内容和意义得到拓展。

近现代作为传统家训的转型期，在教育内容上发生了实质性的改变，民主思潮、经世致用思想出现，家训中开始有了反封建的教育内容，也出现了关于无产阶级思想的教育内容，孕育于封建社会的的族法宗规被逐渐清理出去。

二、传统家训文化的丰富意蕴及当代价值

（一）丰富蕴意

传统家训内容广博、蕴意丰富，主要包括以下几个方面：

传统家训具有丰富的道德自律蕴意。道德是人生存和发展的必备要件。传统家训文化非常重视“以德立身”、“厚德载物”的品德教育。如儒家提倡的“修身”主要就是指道德修B。儒家主张“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，如家认为“修身”是格物、致知、诚意、正心的终点和目的，又是齐家、治国、平天下的起点，“修身”处于核心地位。修身既要注重学识才能的积累，更要注重道德品质的培养和沉淀。道德自律不仅仅是个人的行为，更是家庭和整个家族成员的行为，却关系到对每一个家族成员的影响。家庭教育到位，方能影响到整个家族的德行。而家庭教育作为培养人道德的起点，家训则就充当了实施教育的重要角色。

传统家训具有丰富的家庭文化蕴意。传统家训是我国传统宗法社会的重要文化现象，是我国所有传统文化的代表之一，是传统社会意识形态的家庭化，从家训文化中能够窥视到社会文明的进步程度。传统家训既是处理家庭关系的重要手段，也是物质文明发展基础上，一个家庭或家族对精神文明的反应方式。家庭文化蕴含了家庭关系，家庭精神，家庭物质等丰富内容。传统家训作为一种通俗化的文化，在世代文化传承中彰显出超乎寻常的伦理力量，往往以一种通俗易懂的形式将玄奥的儒家经典普及于民间，比其他的文化种类更亲切，更有影响力。

传统家训具有丰富的社会处世蕴意。一个家庭或家族要得以长足发展，既要保持其内部的稳定和谐又要处理好同家庭或家族成员以外的各种个人或社会的关系。即既要从内部约束规范家人的思想行为，又要从外部对客观情况进行全盘考虑。家庭或家族前辈把其处世经验和宝贵心得进行整理记载、总结提炼，形成通俗易懂的话语，传承于子孙。如“博爱”、“仁慈”、“诚信”等都成为个人安身立世的重要原则。

传统家训具有丰富的教化蕴意。古代的学校教育并不发达，甚至很多时期只是权贵的特权。但我国自古重视的家庭教育相应的弥补了这种缺失。家国同构的特性也使得国家机器的正常运转需要依赖家庭的支撑。传统家训以血亲为纽带，以耳提面命的方式的易接受性也表现出了亲子教育较学校教育效果上的优越性。传统家训把政治与教育结合起来，把道德教育与人格修养统一起来，具有政教合一性。传统家训的内容中丰富的育人思想也彰显了传统家训育人的根本目的。如“立志勉学”、“虚心求学”、“端正人格”等教化思想都很丰富。

（二）当代价值

传统家训内容丰富，蕴含着很多值得我们弘扬的精华，如在为人处事上宣扬与人为善、在自处上强调要慎独、在持家上提倡勤俭、在为官上提倡要清廉等，但传统家训中也蕴含着很多需要我们批判的糟粕，如家庭关系上的上下有别男尊女卑等级观念、择业上重农轻商观念、认识事物上的封建迷信观念等。所以需要后人择其善者而从者，才能充分发挥其当代价值。传统家训主要从三个层面发挥起当代价值：

第一个层面：优良家训文化具有文化传承的重要价值。家训文化通俗化地表述了传统家教文化的精神和内涵，它以长辈对晚辈富有感染力的谈话、劝勉等传播方式，以家书、格言、碑铭等表现形式，将传统文化的价值表达出来。其温情脉脉的文化特质、丰厚富瞻的历史积淀、生动传神的认知体验，都能促使子孙后辈获得超然于生活的文化气息。传统家训从各个方面表现着其文化价值。如在对公民道德建设上发挥着对公民素质的培养、对培养方式的引导等方面的重要文化价值；在对和睦家庭建设上发挥着夫妻关系的平等和睦、赡养义务的履行、抚养义务的履行等方面的文化价值；在对和谐社会建设上发挥着对优化社会风气、建立良好人际关系、和睦邻里关系等方面的文化价值；在对执政为民上发挥着改善行政道德失范现状、培育行政道德意识等方面的文化价值。

第二个层面：优良家训文化具有价值引领的重要价值。家庭既是联结个人与社会的纽带与桥梁，也是家训文化产生和存在的基础。家庭担负着重要的育人责任，优秀的家风、家教是个体行为习惯及价值观养成的首要场所。长辈的言传身教对子女社会认知能力提升、个体社会化以及社会人格养成有着潜移默化的作用。个体在家庭成员的教育熏陶下完成初级阶段的社会道德认知，并为进一步踏入社会，形成完整的、系统性的社会道德人格奠定基础。良好的家庭环境和家风家教不但保证了个体的健康成长，而且能有助于形成和谐家庭关系，最终助推形成整个社会安宁稳定的局面；相反糟糕的家庭环境及家风家教，必然导致个体在社会化上出现偏差，进而影响整个家庭的和谐甚至是整个社会的安宁。

第三个层面：优良家训文化具有行为激励的重要价值。优良家训文化通过世代言传身教，既凝聚道德精神，又是道德精神的内化和实践。传统家训中包含的个体行为指向在动之以情、晓之以理的身体力行中传达着生生不息的激励作用。

自先秦至近现代，先辈在漫长的历史长河中，探索和总结了传统的家训文化行之有效的教育方法、简便易懂的教育内容，为今人提供了立德为先、修身齐家、为人处世、治学入世等方面的良好规范和参照标准。

三、传统家训文化的当代启示

传统家训文化自形成之日起，便被中华民族传承，尽管世易时移，它在当下公民道德重塑、社会安定和谐建设方面等仍显示出生生不息的生命力。

（一）弘扬传统家训文化，是凝聚民族情感的桥梁

传统家训中既有中华民族最深厚的精神基因，又代表着中华民族最独特的精神标识，甚至包含全人类精神文明发展的强大动力。传统家训以儒家伦理纲常为源头，并且在我国相当长的历史时期都以儒家教化为重点内容。而伴随整个文明进步过程中所出现的种种问题，西方学者提出只有儒家传统道德思想才是拯救、医治一切问题的良药。这表明以儒家思想为代表的中国优秀传统道德思想在抑制个人主义、拜金主义、道德沦丧中具有独特的精神价值，迸发巨大的道德力量。

现代社会崇尚个性的同时，更强调个人与他人、与社会的密切联系。西方尚且借鉴我们的道德力量，而作为有上下五千年传统文化基础、深受上下五千年传统家训文化滋养的中国人更应该明白民族要发展就需要不断增强民族凝聚力，国家要强盛就需要不断凝聚民族感情。这个凝聚的过程并不是机械地、简单地、貌合神离地抱成一团，必须准确把握道德文化的向心力，必须借助传统家训文化提供的桥梁，通过弘扬集体主义、团队精神，达到国民心理和精神的整合与团结一致，形成全民族、全社会的凝聚力。

（二）优秀传统家训文化是构建和谐家庭的精神纽带

优秀传统家训可以被称为一种家庭法律，更好比家族的“纲领”，是一个家庭或家族得以正常运转的有效工具，指导和规训着每一位家族成员的生活和行椋正所谓所谓的“国有国法，家有家规”。传统大家庭世代同堂，难免会有各种家庭矛盾和纠纷，化解这些问题就需要道德的力量，需要形成使家庭成员共同遵守且认同的价值观。家训就扮演了协调家族成员关系、维系家庭稳定的精神纽带和具有约束力量的规章。

好的家训、家风一经形成便世代相传，承载着家族延绵不断的使命。在“修齐治平、家国天下”思想的指引下，中国古人努力维护着父母、君臣、夫妇、兄弟、朋友等“五伦”关系，父慈子孝、兄友弟恭、尊老爱幼、夫妻平等、合理理财、勤俭持家、奉献社会、和睦亲邻、树立文明家风等维系家庭及家族和谐的要素被世代传承。

（三）优秀传统家训文化是个体与社会平衡的支点

传统家训内容丰富，多涉及个人、家庭、社会、国家诸多方面，但从根本上来看许多内容具体而微，其核心是教育子孙修身治家，对于当下社会个体的人生修养和精神觉悟有着丰富而有益的启示。当今社会给现代人提出很多机遇的同时也提供了很多诱惑和挑战：物欲横流、道德失范、精神空虚、心理失衡等问题屡见不鲜，一些伦理困惑也正在演化出社会道德危机。传统家训文化中的优秀道德文化可从民族根部、人类心灵深处萌发引导意义和精神价值，与诸多社会弊端产生抗衡。作为一个成熟理性的现代人，自觉从传统家训文化中汲取营养，选择一些合理的准则、处事规范去践行，对于个体的长足发展都有很强的积极意义。如传统家训有助于涵养高尚人格，培育自强不息的进取精神，培养诚信为本的处世之德，宣扬勤俭节约的传统美德，涵养慎独自省的自我观照等等，都为个体的安身立命提供了自律的良药。

参考文献：

[1]戴素芳.传统家训的伦理之维[M].湖南人民出版社.

[2]王长金.传统家训思想通论[M].长春吉林人民出版社.