家乡习俗调查报告范文

首次时间利用调查

近日，**、北京、河北、黑龙江、浙江、安徽、广东、四川、云南、甘肃10省市组织实施我国第一次时间利用调查，为政府制订相关改善民生、提高城乡居民生活质量的政策措施提供依据。

调查范围**的调查范围是6个省辖市的2400户城乡居民家庭（城镇1400户，农村1000户）

调查对象调查对象为抽中家庭中15岁~74岁的人口。每个调查户选择一个连续7天内的1个工作日和1个休息日作为调查日期。

调查形式调查采用填写日志的形式收集数据，由调查对象详细记录一天24小时当中的所有活动及活动时间等相关信息。调查内容包括调查对象的性别、年龄、受教育程度、婚姻状况、职业等基本情况。

名词解释

时间利用

通俗说就是指一天24小时你是如何度过的。这项统计包括：工作占据了你多少时间？做家务活这样的无酬劳动用了多少时间？留给自己的休息和消遣娱乐时间又是多少？

SNA生产活动、非SNA生产活动和非生产活动

根据国际时间利用统计活动分类标准，将人的所有活动分为SNA生产活动、非SNA生产活动和非生产活动三类。SNA生产活动是包括所有正规就业和以获得收入为目的的家庭生产经营活动，劳动成果计入GDP中。通俗地讲，SNA也就是指有酬劳动。

工作日（正常上课时间）里的城乡居民人均学习培训时间明显多于休息日；城镇学生的学习培训参与率和人均学习培训时间都明显多于农村学生。从参与者人均活动时间看，城镇有学习培训活动的人（主要是在校学生）在工作日的学习时间平均达到8小时38分钟，比农村学生多出2小时零3分钟；休息日，城镇学生人均学习6小时10分钟，比农村学生多出2小时30分钟。这在一定程度上反映出，城镇居民更重视子女教育，但也反映出城镇学生的学习压力相当大。

调查发现，在休息的时候，我省城乡居民的主要娱乐项目是看电视，这一点几乎是完全相同的，参与率高达87％，花费时间也最多，人均高达2小时零6分钟。换句话说，城乡居民一半以上的闲暇时间都被用来看电视。

此外，城镇居民除了看电视和健身之外，在社会交往、阅读书刊、游戏、上网等其他娱乐休闲项目方面也均有相当比例的参与率；而农村居民除了看电视和社会交往外，只是对游戏消遣的参与比例稍高。相比之下，农村休闲娱乐活动较为单一，文化活动相对匮乏。

**城乡居民在娱乐休闲项目上呈现出自己的特点。**人对游戏的喜爱程度要高于全国平均水平，参与率达到14％，人均每天花在游戏方面的时间达到23分钟，全国城乡居民对游戏的平均参与率和日均活动时间则为12％和19分钟。与此同时，**城乡居民的上网时间和参与程度则均低于全国平均水平。

无酬劳动时间略高于全国平均水平

家乡习俗调查报告范文篇2

一、主要做法及成效

（一）加强组织领导，完善机制建设

制定并出台了《关于全面推进“乡风文明”三年行动计划的实施方案》、《关于“整治婚丧礼俗陋习，推进厚养薄葬新风”专项工作的实施方案（试行）》，《关于嵊泗县党员干部操办婚丧喜庆事宜推进厚养薄葬的若干规定（试行）》等一系列文件，有效指导婚丧礼俗专项整治工作的开展。县级层面成立了由县委副书记刘永革任组长、县属有关单位主要领导为成员的专项工作领导小组。各乡镇的婚丧礼俗专项整治工作同步推进，均成立了以乡镇一把手负总责，分管领导抓落实，各社区（村）、各乡（镇）属企业为基础的领导小组，形成层层落实、级级把关的工作机制。强化监督考核，将婚丧礼俗专项整治工作纳入各级文明村镇、文明单位、文明社区、文明家庭创建活动的重要考核指标，赋予较高分值，加大考核力度。同时，纳入各单位、各乡镇年底综合考核。指导各村健全《村规民约》《红白理事会章程》等有关配套制度和措施，进一步规范了基层广大干部群众的日常行为，培养引导科学文明、健康向上的生活方式。

（二）加强宣传教育，营造浓厚舆论氛围

开展“厉行节约反对浪费”“身边陋习我来说”“明准则弃陋习”三项学习讨论活动，组织各乡镇、各单位结合理论中心组学习会、党员夜学习、支部党课、微信群等各类形式重点围绕“婚事新办、丧事简办、喜事简办”开展讨论20余次，在嵊泗及嵊泗传媒两大平台开展“我心中的十大陋习”评选活动，为全县推进“乡风文明”行动营造良好的思想舆论氛围。编印《移风易俗学习读本》2000余册，提炼文明婚庆，文明丧葬“十倡导”“十禁止”，并制作成宣传册分发至各乡镇、单位。各乡镇通过召开党员干部大会、专题座谈会等形式给广大党员干部群众常打招呼、常敲警钟；及时对有婚丧事大操大办苗头的人员进行说服教育、正确引导，让渔农村党员干部明确什么事不可以干，应该怎么干。在渔农村文化礼堂，将移风易俗教育与社会主义核心价值体系教育相结合，作为必讲内容。注重发挥榜样的导向作用，总结挖掘了部分移风易俗的先进典型，对他们的事迹进行大张旗鼓地宣传，用身边人、身边事教育群众。枸杞乡石浦股份经济合作社党员干部林志波在他父亲的丧事办理中带头破除渔农村陋习，对树立良好社会新风尚起到了积极的引导和示范作用，各乡镇的正面典型也正在逐步涌现。

（三）推进专项治理，净化社会风气

自2018年9月启动“整治婚丧礼俗陋习推进厚养薄葬新风”专项整治工作以来，全县共确定了菜园镇东海社区、马关社区关岙村，洋山镇雄洋社区、城东社区，嵊山镇壁下社区，五龙乡黄沙社区，枸杞乡石浦股份经济合作社，黄龙乡南港社区，花鸟乡花鸟社区等9个婚丧礼俗整治试点村。截止目前，所有的试点村均出台了行动方案，成立了红白理事会、金牌厨师队伍、金牌菜单，并制定了红白理事会章程，办理婚丧事宜的操作流程、规范了集体办理地点，让群众办事有规可依、有章可循。洋山镇率先召开婚丧礼俗工作动员大会，积极发挥镇机关、各社区(村）、各企事业单位党员干部的“领头雁”作用，签订移风易俗协议书，先行履行移风易俗文明行动。五龙乡黄沙社区村积极推动家宴中心建设，召开村民代表会议，定制“二类菜单”，全体党员干部签订承诺书，推动“厚养薄葬、移风易俗”在党员干部中先行先试，2018年末已有群众在黄沙村家宴中心办节俭喜宴。县级层面，今年上半年我中心又联合县纪委（县监委）、县委组织部，下发《进一步明确婚丧礼俗整治工作“双报告”制度的通知》，进一步规范了“事前报告，事后备案”双报告制度。又与县委统战部就丧事吹拉弹唱进行了专门协商，劝导丧事办理者能在治丧路线中遵守相关要求和规定。

（四）强化文化阵地建设，倡导文明新风

为了大力倡导移风易俗，把堵与疏有机结合起来，在加大专项整治的同时，广泛开展文明村镇、文明社区、文明家庭等各类文明细胞的创建。积极开展“嵊泗好人”、道德模范等先进人物的选树与宣传，用身边典型榜样的示范力量传播善行义举，引领社会新风。开展“我们的节日”主题活动，深入挖掘春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等蕴含的优秀传统文化占领渔农村的思想阵地。黄龙乡的幸福黄龙季活动中融入了传统美德、移风易俗、乡风文明、环境卫生、好人好事等内容。洋山镇文化中心定期开展富有洋山特色的乡风文明倡导评议，乡风文明节目编排，“春泥计划”等各类活动。

二、存在的问题

（一）群众对婚丧礼俗整治工作的接受度还不是很高，认同感不强。大部分群众包括部分领导干部认为：子女结婚或者老人过世一辈子就一回的事情，如果在条件允许的情况下，还是愿意办的体面。少部分群众受传统封建迷信思想的影响，对禁止烧纸钱祭品，禁止吹拉弹唱，禁止婚嫁“相喜”贡品铺张浪费等规定有抵触心理。

（二）“封顶制”酒店餐标落地难。因为酒店的经营属于市场行为，餐标的制定由酒店定价，去年我中心牵头召开全县各大酒店洽谈会，效果并不明显，很多酒店明确表示不接受或难以执行该项规定，仅华侨在洽谈会后出台了2888元的办酒餐标，宴席办酒餐标无法实现。

（三）监督无法落到实处。对于文件中的部分规定，如：喜宴酒店办酒餐标每桌定在3000元以内，菜品在20个以内；禁止使用豪华迎亲车辆，禁止收受非亲好友礼金、礼品；控制丧事宴席人数在100人以内，酒店办酒餐标在1000元以内等相关规定。除非是有其他人员举报，不然即使配备专门的检查力量，也无法做到全程监督，仅靠操办人员自觉。

（四）供群众集中办酒的场地资源缺乏。渔农村百姓有习俗、有禁忌，习惯丧事和喜事一定要分开办，因此对集中办酒场地的建设要求高。据初步了解，全县所有行政村中容纳10桌以上集中办酒的并不多，很多是依靠老年活动中心的场地和资源，硬件设施差，群众都不愿意接受。新建家宴中心共享性不强，且牵扯大量资金，乡风文明工作经费未做专门安排，家宴中心建设推进难度大。

三、下步工作安排与建议

（一）完善工作领导机制。调整全县开展移风易俗、推进丧事简办工作领导小组，由县委副书记任组长，常委宣传部长和县政府分管副县长任副组长，县属有关单位和乡镇主要负责人任成员，切实加强对此项工作的领导。召开全县移风易俗工作推进会，督促工作落实。建立工作联席会议制度，各成员单位根据自身职责，分别制定工作方案，定期听取乡镇工作汇报，研究存在的问题，形成齐抓共管的工作合力，确保工作取得实效。

（二）建立督导考核机制。将此项工作列入县属有关单位、乡镇年底综合考核，采取平时检查和年终调研检查相结合的办法，排出位次，树立典范。同时，县精神文明建设指导中心把开展此项工作纳入各级文明村镇、文明单位、文明社区、文明家庭创建活动的重要考核指标，赋予较高分值，加大考核力度。

（三）建立宣传引导机制。利用传统媒体和“两微一端”新媒体，广泛宣传开展移风易俗，推进婚事新办、丧事简办的相关规定，对先进经验、先进典型进行集中宣传报道。在党员干部和机关、企事业单位工作人员中广泛开展教育引导活动，要求这一群体特别是党员领导干部模范遵守有关纪律和要求。在工作开展中耐心细致做好思想引导工作，广泛征求群众意见，发动群众参与修订村规民约，将婚事新办、丧事简办列入村规民约，通过公开栏、宣传册、宣传标语等多种形式，引导群众树立移风易俗、乡风文明新风尚。在乡镇组织开展内容丰富、生动活泼的社会宣传和文艺宣传。

家乡习俗调查报告范文

历史教师的教学是要还原历史的真实，但也要刺激学生的创新性。历史研究性学习就是培养学生，充分挖掘学习个体的内在潜力，从身边的学习生活和社会生活环境中发现问题、选取专题。为了深入探索历史研究性学习，不断激发学生学习兴趣，拓展学生知识面，在学校举行“里水地区风俗初探”的活动（里水镇是佛山市南海区的一个古镇，有“梦里水乡的称呼”），具体做法如下：

1.选题的选择依据、来源、意义：我们的选题是“里水地区习俗初探”，目的是探索里水地区的风土人情和过节习俗，以此教育学生，让学生重新认识里水，使学生更加热爱家乡，并承南海“狮武南海，梦里水乡”文化建设的需要。

2.选题的可行性、研究计划、主要解决的问题及办法：我们的课题本身是比较可行的，因为在佛山南海特色水乡地区进行这样的研究，是很方便的。只要学生留心身边的一事一物，留意：“家乡人怎样过节，有什么特殊习俗……”并将之整理成文，就可有成果了。

3.预期成果形式及经费预算：①我们的预期成果是让学生重新认识家乡，培养学生的家乡荣誉感。在实际的操作中，学生对这样的研究都很兴趣，并很主动的去研究地方人文风俗。这就培养了学生的实际操作能力，使他们了解书本以外的世界，这更利于培养学生的创新精神。②在预算方面，因为我们定位学生生活的地区，所以操作比较容易，省去交通、门票等费用，因而经费预算不高（千元以内），所以这样的活动很能适应一般的中学。

4.预定方案执行情况：我们在确定研究主题后，就在学生中宣传，学生对此很感兴趣，兴起了报名的高潮，全校有100多学生报名。我让同学们利用假期调查冬至和春节的有关风俗，并要求他们将调查的成果和材料整理，写成文章。

5.研究过程记录、资料整理、实验数据：在具体的研究后，学生先后交了60多篇论文，而这些论文，有一部份的观点和材料都有不少相同之处（由于在同地区的原因）。我们指导学生这类相同的材料再分类取精，最后定稿的文章有20多篇。这是学生在收集第一手材料而写成的文章，因而有一定的研究价值。

6.在研究过程中的分工作用。在研究的过程中，我们每位的指导老师的分工是不同的，有的指导学生写论文；有的带学生参观家乡名胜，探求资料；有的将学生成果收编展览。总之，既分工又合作，充分调动了老师们的积极性，把历史研究性学习做得最好。

7.成果与收获。我们学校的成绩是显著的，一部份论文被镇区级刊登了。可见，我们活动的社会影响是良好的，因此我们多次受到上级领导的表扬和兄弟学校的学习。在学生的论文中，我发现有的学生的文章很有家乡的气息，例如：梁家利同学《里水赤山村跳火光》等一系列的好文章。

8.结题报告。在活动的末段，我们举办了成果展览，将学生的成果一部分编制成册，在学校传阅；另一部分放进我们的网页，以供社会各界欣赏。接着我们准备和举行全校的总结报告会，总结我们研究学习进行的情况。

通过开展具体历史研究性学习，可以发现历史研究性学习有以下积极的意义。

第一，获得亲身参与研究探索的体验。“历史研究性学习”强调学生通过自主参与一些类似于科学家从事科研的学习活动，获得亲身体验和产生积极情感，逐步形成一种在日常学习与生活中喜爱质疑，乐于探究，努力求知的心理倾向。产生运用所学知识解决实际问题，并且有所发现、有所发明、甚至有所创造的积极欲望。

第二，提高发现问题和解决问题能力。历史研究性学习的过程是围绕着一个需要解决的问题而展开，经过学生直接参与研究，并最终实现问题解决而结束。学生在历史研究性学习过程中，会激活自己各科学习中的知识储存，通过解决实际问题的探索性活动，提高综合应用能力。