思想政治教育的意识形态范文篇1

关键词：高校；隐性思想政治教育；作用机理

中图分类号：G642文献标识码：A文章编号：1672-9749（2013）04-0084-03

“人的思想品德一般是按照心理—思想—行为的顺序，由简单到复杂、由低级到高级，由不完善到完善逐步发展。”“思想品德结构是以世界观为核心的心理、思想和行为的综合系统，是心理、思想、行为及其要素和功能相互联结而构成的三维立体结构。”[1]因此，思想政治教育的成功离不开对人的心理世界的关注。高校隐性思想政治教育是教育者依据一定的教育目的，合理运用各种教育资源，精心选择教育载体，构筑教育环境，潜移默化地影响受教育者的心理世界、思想观念和行为方式，使受教育者产生无意识接受的自我教育的一种思想政治教育方式。隐性思想政治教育关注人的文化心理层的改变，并且这种改变是通过无意识的影响实现的。

一、隐性思想政治教育资源是隐性知识的来源

马克思主义认为：社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在能动的反映。“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”[2]在隐性思想政治教育过程中，隐性思想政治教育资源作为隐性知识的物质基础，主要表现物质形态、制度形态、传媒形态、精神形态和行为形态等五种存在形态。因而，隐性知识也相应地呈现出这样五种形态。

高校教学楼、图书馆、体育馆、博物馆、学术报告厅、大学生活动中心、实验研究基地、食堂、宿舍等教育教学设施风格迥异，校门道路、操场广场、山丘湖泊、塔桥亭榭、喷泉雕塑等校园景观生态美丽，承载了建筑设计知识、生态知识、美育知识等，潜移默化地影响着受教育者的情趣、情感。高校党、政、工、团、学等组织建设配置合理，各组织部门的会议制度、学习制度、思想政治工作制度、服务型行政管理体制、勤政廉洁制度等不断完善，承载着组织制度的建设、管理知识等，不知不觉中影响着受教育者的学习态度与行为规范。高校丰厚的历史文化，良好的校风、教风、学风、宿风以及和谐人际关系等校园精神文化负载着精神形态的隐性知识能使受教育者产生一定价值观念、心理状态的变化。报纸杂志、校园广播、校园网等现代大众传媒负载着传播形态的隐性知识，影响着受教育者的生活习惯和学习环境。丰富多彩的校园文化活动和社会实践活动，能更好地扎实思想政治教育的内容，使受教育者潜移默化地接受；能促进受教育者的自我教育并较好地实现教育和自我教育的统一；在一定意义上实现受教育者客体主体化，有助于扩大隐性思想政治教育的影响范围。行为形态的隐性知识，影响着受教育者的行为方式。

二、教育过程的核心是受教育者的无意识思维

马克思主义认识论认为，认识运动的辩证过程是“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践”[3]的循环往复的过程。在认识的辩证运动过程中，理性因素发挥着主要作用，但是非理性因素的作用也不可忽视。非理性因素对人的认识活动和人的认识能力的发挥具有激活、驱动和控制作用。非理性因素主要是指认识主体的情感、意志、欲望、动机、信念、习惯、本能等意识形式。奥地利心理学家、精神分析学家西格蒙德·弗洛伊德认为非理性因素包含的人的意识形式有意识、前意识、潜意识三个层次。“意识即自觉，它感知着外界现实环境和刺激，用语言来反映和概括事物的理性内容。前意识又称下意识，是一种可以被回忆起来的、能被召唤到清醒意识中的潜意识，是实现和阻止潜意识向意识转化的中介机制。潜意识又称无意识，是在意识和前意识之下受到压抑的没有被意识到的心理活动。它无时不在暗中活动，从深层支配着人的整个心理和行为，成为人的一切动机和意图的源泉。”[4]隐性思想政治教育正是通过受教育者的无意识思维过程完成的。受教育者通过人体感官系统感知到隐性知识，在受教育者的经验、经历等显性知识的引导下，形成自觉的意识，从而引起受教育者的文化心理层的改变。

三、作用结果是人文化心理层的改变

所谓文化心理，是指一个民族在长期的发展过程中，以一定的社会经济制度为基础，在历史文化传统与现实文化环境相互交融和作用下，文化内化于国民心理所凝结而形成的一种较为稳定的精神状态和心理特征。[5]文化心理学家认为，文化心理可按层次划分为表层、中层和深层，即器物文化心理层、制度文化心理层和民族文化心理层。文化心理的三个层次相互影响、相互制约，形成一种双向互动的关系，共同构成一个有机的整体。文化成员都能感觉到这种无形规则的存在，并且在无意识中被其吸引、诱导和约束，以一种无意识的方式控制和规范着人们有意识的行为活动。[6]

受教育者通过无意识思维，在自觉自省状态下，使自己文化心理层发生变化。人的文化心理层涉及知识结构、思维结构、心理结构和内心认同的行为规范等方面，在与社会环境的相互作用下，导致人的个性思想品质的社会化。在人的个性思想品质指导下，人的行为方式随之发生变化。

隐性思想政治教育，需要教育者合理运用各种形态的教育资源，将隐性知识隐含在精心选择和构筑的教育载体、教育环境中；需要教育者在显性知识的引导下，将受教育者潜移默化受到的影响引向深入，从而使受教育者的心理世界、思想观念和行为方式产生积极变化。这种变化是在教育者引导教育和受教育者无意识接受的自我教育的过程中实现的，趋向于个性思想品质的社会化，是大学生思想道德素质提高和大学生全面发展不断推进的重要体现。隐性思想政治教育的开放性使得受教育者无时无刻不在接受教育，因此，它又是一个循环往复的过程。我们可以用一个完整的图示（图1）表示隐性思想政治教育的作用过程，揭示隐性思想政治教育的作用机制。

值得强调的是，在隐性思想政治教育过程中，显性思想政治教育的重要作用不容忽视。一方面，显性思想政治教育使我们所倡导的社会价值观念在一部分受教育者头脑中产生一定印象，但尚未深入人心转化为实际行动。这就需要在隐性思想政治教育过程的推进下继续强化，进而内化并表现在外在行为上。另一方面，显性思想政治教育仍然是我们开展思想政治教育的重要方式，而隐性思想政治教育是显性思想政治教育的重要补充。在循环往复的过程中，隐性思想政治教育强化着显性思想政治教育所倡导的社会价值观念，有利于增强思想政治教育的效果。

四、高校隐性思想政治教育的功能

隐性思想政治教育的功能是指隐性思想政治教育对受教育者产生的积极效果。根据隐性思想政治教育过程分析，笔者认为隐性思想政治教育具有导向——同化功能、激励——完善功能、发展——规范功能。

1.导向——同化功能

导向——同化功能是指隐性思想政治教育把受教育者的政治信仰、思想品质、价值观念引导到符合社会发展要求的正确方向上，以达到受教育者个性思想品质社会化的趋同效应。它表征的是思想层面的作用效果。显性思想政治教育采用灌输式的方法，以学习马克思主义为主渠道，在推进马克思主义科学化、时代化和大众化，倡导社会主义核心价值体系上的作用功不可没。为适应新形势的变化，我们的思想政治教育也在不断完善。高品位集体主义的校园文化形成了一种现代文明的氛围：有着坚持正义、追求真理的进取意识，有着尊重科学、勇于探索的创造精神。青年学生对灌输式的思想政治教育的接受程度不高。隐性思想政治教育，规避了青年学生的逆反心理，顺应了青年学生的精神需求，通过多种方式和丰富多彩的活动，使青年学生融入校园文化，在潜移默化过程中，培养了爱国主义、集体主义、社会主义的信念，提高了自身的思想政治素质和道德素质。隐性思想政治教育思想层面的导向——同化功能，必然会进一步辐射到社会生活当中去。

2.激励——完善功能

激励——完善功能是指隐性思想政治教育通过对受教育者的各种各样的外部刺激，充分调动受教育者的积极性、主动性和创造性，以达到塑造受教育者稳定的心理结构、独立的个性品质、健全的人格特征的积极效用。它表征的是心理层面的作用效果。在隐性思想政治教育过程中，教育者根据因地制宜、因人而异，合理运用民主激励、榜样激励、情感激励、奖惩激励等方法，形成有效的激励机制，最大限度地调动受教育者的积极性。激励受教育者掌握和强化特定的文化精神和价值观念，并融入个人文化心理层，从而塑造自己稳定的心理结构、独立的个性品质和健全的人格特征，形成受教育者个体的健全人格。隐性思想政治教育的激励——完善功能，一方面显现在个人情感、性格、气质、心态、意志等方面，塑造了受教育者个体的健全人格，必然带来受教育者文化心理层的改变。另一方面，受教育者文化心理层的改变，成就了一个民族优良的心理素质和健全完善的人格精神，使整个民族的发展具有顽强的适应性和生命力。

3.发展——规范功能

发展——规范功能是指隐性思想政治教育促进受教育者智力的开发、创造能力的培养，提高受教育者的智力水平和行为能力，以达到制约和规范受教育者行为方式的积极效用。它表征的是行为层面的作用效果。隐性思想政治教育是以隐性思想政治教育资源为教育载体的。受教育者在隐性思想政治教育过程中，从各种形态的隐性资源中获取隐性知识，通过引导、感知和内化，丰富知识存储量，提高智力水平。在实践过程中，隐性知识以行为方式表现出来，新行为的强化提高了受教育者的行为能力，也促使新行为方式的形成。新的行为方式对原有的行为方式产生了制约和规范的作用，使原有的行为方式发生实质性的变化。因此，隐性思想政治教育对受教育者的行为方式起到制约和规范作用。隐性思想政治教育发展——规范功能，通过受教育者的智力改造，在思想因素和心理因素的影响下，达到行为规范的作用，实现了隐性思想政治教育的归宿。

这三种功能是隐性思想政治教育作用在思想、心理、行为层面的表现，统一在隐性思想政治教育过程中。其中，导向——同化功能是核心，体现着隐性思想政治教育的本质和任务，即提高素质、培养人才。激励——完善功能强调的是隐性思想政治教育内化机制，是隐性思想政治教育内在驱动力。发展——规范功能强调的是隐性思想政治教育外化机制，是隐性思想政治教育的目的和归宿。三者相互影响，共同促进，循环往复，有助于增强思想政治教育的实效性。

参考文献

[1]陈万柏，张耀灿.思想政治教育学原理（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2007：118.

[2]马克思恩格斯选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1972：24.

[3]列宁全集（第三十八卷）[M].北京：人民出版社，1960：181.

[4][奥]弗洛伊德.精神分析引论[M].高觉敷译.北京：商务印书馆，1984：211-217.

思想政治教育的意识形态范文

关键词：思想政治教育本质；本质；思想政治教育

中图分类号：D64文献标志码：A文章编号：1007―5194(2010)06―0119―05

自20世纪80年代以来，随着我国思想政治教育学科建设进程的推进，思想政治教育本质作为思想政治教育学科的一个元问题逐渐成为学界关注、研究的重要领域。据我们收集的资料，思想政治教育本质研究的专著还很少，目前所见较为系统地探讨思想政治教育本质的著作主要是李合亮所著的《思想政治教育探本――关于其源起及本质的研究》(人民出版社，2007年)，其他思想政治教育本质研究的观点主要散见于20世纪80年代以后出版的各种专著中。通过中国知网(CNKI)搜索合乎条件11(以“思想政治教育本质”为题名，模糊搜索，时间自1980年1月1日至2010年9月20日，全选范围)共有纪录104条。搜索合乎条件2(以“思想政治教育本质”为主题，模糊搜索，时间自1980年1月1日至2010年9月20日，全选范围)共有纪录375l条。文章数量呈逐年上升趋势，20世纪80年代共234篇，90年代共610篇，2000年至今共2846篇。在博士文库中，中国优秀硕士、博士学位论文共五篇，层次上以硕士学位论文居多，时间上集中于2001年以后，有邓晓霞《思想政治教育本质论》、潘传林《青年思想政治教育本质论》、唐桂娟《从日常生活理论看思想政治教育的本质功能》、袁晓东《思想政治教育本质探析》。李合亮的博士学位论文已以专著形式(见前文)正式出版。由此可见，思想政治教育本质问题的研究不仅关注度正日益上升，且研究层次也在不断深入。

一、思想政治教育本质研究中的主要观点

思想政治教育本质规定是什么?学界对此争议颇多，学者们从不同的角度对思想政治教育本质规定进行了阐述：

(1)政治性说。改革开放条件下，同志指出：“什么叫政治?从根本上说，政治问题主要是对人民群众的态度问题，同人民群众的关系问题。”“真正掌握和实践了群众观点、群众路线，也就能真正掌握和实践党的实事求是的思想路线和彻底的唯物论，也就从根本上懂得了政治”。有学者从这一认识出发，得出：“思想政治教育的本质是政治性，它揭示了思想政治教育本质的内容是什么。”也就是说，政治性作为思想政治教育的本质主要是就思想政治教育内容而言的。这一认识也得到了一些学者的认同。如有学者认为：政治性科学地揭示了思想政治教育的本质。从“时间先在性”(对经验事实或科学事实的陈述，它所表达的是经验对象之间在时间排序上的先后顺序)而言，先有政治后才有或至少同时伴有思想政治教育；以“逻辑先在性”(事物之间在“逻辑”上的优先地位)来说，政治都较之思想政治教育现象具有逻辑上的优先性。

(2)意识形态性说。有学者认为：政治性不宜作为思想政治教育的本质规定，因为政治性主要体现了政治教育的本质，却难以体现意识形态中包含的受政治制约的思想、道德等内容的思想政治教育本质。因此意识形态性相比于政治性，比较全面地体现了思想政治教育的本质规定。进一步言之，思想政治教育不同于单纯的思想教育和单纯的道德教育，是因为它们都不是把意识形态中的政治内容作为主要内容，而且都不能全面反映思想政治教育这一整体概念的要求；思想政治教育也不同于政治教育，因为政治教育只反映了意识形态中的政治内容，而不能体现思想政治教育所要求的意识形态中的思想、道德等内容。因此说意识形态性相对于政治性不仅更全面，而且揭示了思想政治教育的特有属性。

(3)灌输论。有学者认为：对于思想政治教育的本质的研究，可以开辟一个新的角度，即“观察它的实践方式，由对它的理论本质的研究进入到对它的实践本质研究。回答这项实践活动是‘做什么’的，就是我们探讨思想政治教育活动的本质的出发点。‘做什么’是指思想政治教育的任务，‘怎么做’是指它完成任务的方式。我们认为，二者结合起来，规定了思想政治教育的本质，这就是‘灌输’。”确切地说，“意识形态灌输就是思想政治教育本质。”

(4)人的工作论。思想政治教育的对象是人，也是由人来开展的工作。有学者认为：思想政治教育本质不是永恒的，而是历史不断生成的，故思想政治教育的本质就是做人的工作。具体些说，思想政治教育学科的本质是对人的理解和尊重，是对人的价值和地位的提升，思想政治教育学科本质是追求人与人之间的和谐平等，思想政治教育本质是解放人的思想、启迪人的智慧。

(5)阶级利益论。有学者认为：思想政治教育的本质是阶级利益性。一方面思想政治教育运行的动因、目的性指向及其属于意识形态范畴三个方面都服从服务于阶级利益，另一方面思想政治教育现象的共性体现为阶级利益性。

(6)价值导引论。有学者认为：在阶级社会里，思想政治教育一直都有强烈的阶级性、政治性和意识形态性。而所有这些特性都可以归结为思想政治教育的党性。党性是阶级性的集中体现，是阶级斗争发展的高层次产物。“自思想政治教育的诞生那一天起，它就是党的工作的重要组成部分，是为党的政治任务服务的，它自然具有很强的党性。从思想政治教育的党性来看，思想政治教育活动带有强烈的价值导向色彩。”

(7)政治性与科学性有机统一论。有学者从事物本质属性应贯穿事物活动始终、是事物发展变化的根据出发，指出思想政治教育本质应为政治性与科学性的有机统一。因为政治性不仅是思想政治教育的阶级属性，且是贯穿思想政治教育始终的一个特有属性，而科学性作为思想政治教育实践的客观实践属性，是思想政治教育得以发展的内在规定性。

(8)工具性和目的性相统一论。有学者认为：“探讨思想政治教育本质，既需要考察其满足阶级与社会需求的一面，更需要回到思想政治教育本身去追寻它的属人性，既看到它的工具性本质，也要看到它的目的性本质。”并认为：“工具性与目的性在思想政治教育中是紧密联系、不可分割的，单纯强调任何一点，都是对思想政治教育的误解与对其运动规律的违背。”

(9)目的性、实践性、超越性论。有学者从思想政治作为一种有目的、具有超越性的实践活动出发，得出了思想政治教育本质：目的性、实践性和超越性，即思想政治教育的目标指向性或价值取向性(在阶级社会里，表现为阶级性或党性)、思想政治教育的现实性和思想政治教育价值实现的有效性、思想政治教育面向未来的发展性及社会实践活动和人的行为的先导性。

(10)阶级性、服务性、工具性、启蒙性多维度论。有学者认为：思想政治教育单纯以意识形态性为本位难以获得人们的内心认同；即使以科学性为本位，也难以满足后工业社会来临给人们带来的多样化需求。因此，思想政治教育本质上应从多维度来解读。即政治维度的阶级性、伦理维度的服务性、社会维度的工具性、个体维度的启蒙性。

(11)个人与社会思想政治关系论。有学者认为：个人的思想品德与社会的意识形态之间的矛盾不仅存在于外部的矛盾关系之中，而且存在于内部联系中，成为沟通思想政治教育内外部联系的桥梁和统一的基础。也就是说，个人与社会的思想关系构成了思想政治教育的特殊矛盾，而这种个人与社会的思想关系的核心是政治思想关系。因此说思想政治教育的本质是调节个人与社会的思想政治关系，促进个人与社会的思想政治关系，促进个人的思想品德和社会意识形态同质发展，以实现个人与社会的良性互动的实践活动。

以上思想政治教育本质阐述可分为几个类型：

(1)(2)(5)(6)是比较传统的说法，但是很有代表性和影响力，反映了早期对思想政治教育本质的探索。

(3)是思想政治教育特有的方法论或原则，在现代社会条件下，人们的思想多样化，坚持灌输论原则是必需的，但并不能将这一方法论或原则直接等同于思想政治教育本质。

(4)主要是从人学的角度而言，但忽视了思想政治教育和人学的差异性。

(7)强调了政治性与科学性之间的有机统一性，却对两者之间有机统一的社会基础以及两者间存在的一定紧张关系关注不够。

(8)(9)(10)是多学科视角对思想政治教育本质的阐释。

(11)对目前思想政治教育的特殊矛盾的认识状况作了深刻的批判和反思，并由这一路径出发对思想政治教育本质作了新的探索，但对思想政治教育本质规定的表述则显得有些冗长。

二、思想政治教育本质研究中的方法论

研究者对思想政治教育本质认识上的差异，主要是因其各自研究中使用的方法论不同所造成的。这些研究的方法论大致有以下四种类型：

(1)系统论。有学者认为：由于思想政治教育是一个系统，因此在讨论思想政治教育本质时，一方面要“根据它自身的结构、功能、过程来认识它”；另一方面，因思想政治教育系统又同政治、经济、文化、社会等系统有着广泛的联系，故还要“从历史发展的视角，从它与人和社会的关系层面，认识和理解它的特殊性质”具体些说，一方面从思想政治教育系统内部出发，考察思想政治教育的规律和功能。因为思想政治教育规律揭示和反映了其本质，思想政治教育功能是其本质的集中表现。另一方面从思想政治教育系统与其他系统之间的关系出发，从其本源上揭示出人和社会为什么需要思想政治教育。

(2)矛盾论。“凡一切实存的事物都存在于关系之中，而这种关系乃是每一实存的真实性质。――而关系就是自身联系与他物联系的统一。”泽东在《矛盾论》中也指出：每一物质的运动形式所具有的特殊的本质，为它自己的特殊矛盾所决定。故大多数学者认为：认识思想政治教育的本质需要从思想政治教育的特殊矛盾出发。

(3)多学科论。有学者认为：思想政治教育本质是什么，是个仁者见仁，智者见智的问题。即是说思想政治教育本质不是“一”，而是“多”。或者说，思想政治教育本质属性是多重的，因此不能从单一的学科视角出发，应采取多学科视角加以剖析。

(4)多层次论。有学者认为：思想政治教育本质属于思想政治教育哲学范畴，它是马克思主义哲学原理在思想政治教育中的应用。因此认识思想政治教育本质就是要将马克思主义哲学本质及有关原理的哲学方法论与思想政治教育本质融为一体，揭示思想政治教育本质关系，以建构思想政治教育本质理论的逻辑基础。具体些说，就是“从思想政治教育与其他事物间的关系来考虑、从思想政治教育内部矛盾来考虑、从思想政治教育学体系的中心概念来考虑、从思想政治教育的实践运行来考虑”，即通过多层次的研究方法来揭示思想政治教育本质是什么。

我们以为，认识思想政治教育本质不能仅仅从其自身出发，也不能停留在对相关学科概念的直接移用上。系统论这一方法看到了这一点，但对思想政治教育系统内部的各要素之间关系研究还缺乏深度，更多地停留在思想政治教育规律、功能层面来讨论其本质，但又因对思想政治教育系统各要素之间的内在的关系研究得不够细致，致使对其规律与功能的研究陷人了“原地踏步”的状态。矛盾论方法常用来揭示某一事物的本质，但问题在于什么是思想政治教育的基本矛盾。目前大部分学者都将思想政治教育基本矛盾作这样的界定：“一定社会、一定阶级对人们思想品德的要求与人们实际的思想品德水准的矛盾。”这一界定很难将思想政治教育基本矛盾同教育的基本矛盾加以有效区分。因为教育学中一般把教育定义为：“教育者按照一定的社会或阶级要求，有目的、有计划地对受教育者身心施加系统的影响，以使受教育者发生预期变化的活动。”这也正是长期以来我们对思想政治教育本质探讨局限在教育本质研究之中的重要原因。多学科论不满于对思想政治教育本质作单一性界定，尝试着用多学科方法来研究思想政治教育本质，值得肯定。但不足的是对相关学科的概念没能很好地甄别，即在缺少对相关学科概念的适用范围、适用条件进行考察的情况下就匆匆地将其移入了思想政治教育学科中，造成了许多概念的非法移用。如哲学中关于事物本质属性规定有三个属性，就将其直接移用到思想政治教育本质研究中，即将哲学中事物本质规定和思想政治教育本质规定直接等同起来，而没能认识到哲学上关于事物本质规定和思想政治教育本质属性之间是一定程度上的契合关系，而不是简单的等同关系。多层次论尝试着对思想政治教育的诸多关系加以分层次剖析，但因思想政治教育内部矛盾、中心概念的不明确等，致使这一研究方法所取得成效也实为有限。

三、我国思想政治教育本质问题研究的总体评析

纵观这些年来思想政治教育本质研究成果，学界立足我国思想政治教育学科建设所处的现实境遇，对思想政治教育本质问题进行了审思与探索，取得了比较丰硕的研究成果。但是，目前学界对这一问题的研究缺乏系统性，暴露出显而易见的局限性，有待继续深化。

首先，思想政治教育本质和思想政治教育本质属性的概念相混淆。大多数研究成果中对思想政治教育本质和思想政治教育本质属性并没能加以严格区分，致使思想政治教育本质研究中出现了用本质属性代替本质的现象。如思想政治教育本质研究中经常将“某某性”直接等同于思想政治教育本质。事实上，思想政治教育本质和思想政治教育本质属性并不是一回事。思想政治教育本质决定着思想政治教育的存在和发展，是思想政治教育现象存在的依据。思想政治教育的本质属性是思想政治教育本质的性质、特点。当然，思想政治教育本质同其本质属性是密切联系的，但这种联系并不意味着思想政治教育本质和思想政治教育本质属性之间的等同。

其次，对思想政治教育本质规定的认识还不成熟。意识形态性作为思想政治教育本质规定，相比较于政治性虽更全面，但一方面因意识形态性在其内容上的极其广泛性，容易使思想政治教育学科丧失学科边界；另一方面意识形态虽具有先导性，但同时又具有很强的滞后性，即“意识形态作为社会存在的反映总是落后于社会存在的，社会存在即人们的生活过程总是处于不断发展和变化中，而意识形态一经形成就具有相对稳定性，直到社会存在发生根本性变化时，意识形态才会或迟或早地发生剧烈的变化。”因此意识形态性作为思想政治教育本质规定性，将可能使思想政治教育难以适应时代的发展要求。

工具性(政治性)和目的性(属人性)相统一这一说法看到了思想政治教育中政治和教育之间的矛盾，但工具性终因受目的性的制约，即是说政治性在其根本上受制于属人性，从而最终磨平了思想政治教育和教育之间的差别。因为教育终究在于实现人由“实然”向“应然”的转变。

有的研究者还没能区分思想政治教育的本质规定性与思想政治教育质的规定性，致使提出的观点欠成熟。一切事物的本质总是要表现在一定的现象之中，而任何事物的现象也总要反映相应事物的本质。思想政治教育和其他一切事物一样，也有现象和本质之分。对于前者，我们用感性认识反映；对于后者，则需要我们用理性认识加以把握。但对事物理性认识的把握并不是一蹴而就的。马克思曾在分析理性认识过程时指出：“在第一条道路上，完整的表象蒸发为抽象规定；在第二条道路上，抽象的规定在思维行程中导致具体的再现。”即是说理性认识分为初级与高级两个阶段。前者是对思想政治教育质的认识，后者才是对思想政治教育本质的认识。确切地说，前者属于知性思维，后者才是理性思维。知性思维不同于理性思维，主要在于认识起点的不同，前者的认识起点只能从思想政治教育的现象开始，后者却以前者为认识的切入点，故把握的是思想政治教育各要素之间的内在联系。由于思想政治教育质与思想政治教育本质都存在于思想政治教育内部，都以客观必然的形式起作用，这常常在形式上给人以误导，易将思想政治教育的质与本质相混淆，相等同。如目的性、实践性、超越性、启蒙性、服务性等，都是将思想政治教育质误认为其本质，因都缺乏对思想政治教育各要素之间内存联系的把握。具体些说，目的性，实践性，超越性关注了教育的特性，却忽视了思想和政治的本质属性。启蒙性、服务性过多地关注了思想的特性，却忽视了政治和教育的本质属性。

思想政治教育的意识形态范文

关键词：思想政治教育；政治参与；必要性；可能性

作为新世纪的主人与未来国家的中流砥柱，当代大学生的受教育水平不断提高，但对政治参与的认识与实践却无法跟随社会发展的脚步，出现了许多不平衡现象。思想政治教育作为上层建筑，同时也作为社会主流文化――社会主义核心价值观的传播途径，是大学生的必修课，是帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观的重要途径。因此，加强思想政治教育对大学生政治参与能力的培养，具有积极意义，在高校进行思想政治教育对影响大学生的政治参与具有必要性和可能性。

一、思想政治教育影响当代大学生政治参与意识的必要性

任何事物都有其存在的必然性，思想政治教育作为一种特殊的教育实践活动，代表统治阶级的利益，是为统治阶级服务的。在中国社会，共产党作为执政党，必然要维护共产党的政治统治。然而，当代大学生的政治参与意识较为薄弱，若不加强教育，将会导致社会思想的混乱，因此，必须要发挥思想政治教育的育人、导向作用，培养当代大学生的政治素养。

（一）思想政治教育具有阶级性，代表一定阶级的利益

思想政治教育作为一种意识形态，具有极强的阶级性，服从并服务于阶级利益。“思想政治教育的过程是对思想教育、政治教育、道德教育过程的进一步抽象和概括。”[1]（P55）其中，政治教育是核心，思想教育c道德教育必须要为政治教育服务，形成正确的政治立场、观念和态度。政治教育是根据本阶级发展的需要，向受教育者灌输一定的政治思想，在社会成员中形成维护本阶级利益的政治观点和思

想。[2]（P1）因此，在我国进行思想政治教育，必须将政治教育放在至关重要的位置上，必须坚持、巩固和发展社会主义意识形态。

明确指出：“加强和改进思想政治工作，最根本的是坚持和巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位。”[3]（P86）思想政治教育始终坚持马克思主义的指导地位，坚持将马克思主义尤其是中国化的马克思主义作为思想政治教育的主要内容之一。因此，马克思主义为思想政治教育明确了方向，这也就要求思想政治教育必须要为社会主义意识形态服务，必须坚持社会主义核心价值观这一主流意识形态，坚持四项基本原则，以此维护中国共产党和全体中国人民的根本利益。

（二）大学生政治参与意识薄弱，需要进行强化

在社会主义市场经济迅猛发展的今天，物欲横流，人们过多的追求经济效益、物质利益，从而放松了对政治层面的关注。马克思主义认为，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。如果经济发展到一定程度，获得显著成就，但在人的政治思想、精神建设等方面放松警惕，使上层建筑落后于经济基础，便会阻碍经济的发展。

大学生作为二十一世纪的主人、国家的栋梁之才，在社会的发展中起着至关重要的作用。但由于受到社会环境自发的影响，大学生政治参与功利化、实用主义思想泛滥，且无法正视自身的社会位置，承担不起应有的社会责任，政治参与意识薄弱，抱有“事不关己，高高挂起”的姿态，无法发挥应有的能力与作用，与国家设计的蓝图背道而驰。因此，必须要在高校进行思想政治教育，通过有目的、有计划的教育实践活动，增强大学生社会责任感，提高政治参与意识。

二、思想政治教育影响大学生政治参与的可能性

通过上述分析，明确了思想政治教育影响大学生政治参与的必要性。同时，思想政治教育的意识形态性的本质与教育者主体性的发挥也为思想政治教育影响政治参与提供了可能性，使这一实践活动得以正常开展。

（一）思想政治教育作为一种意识形态，具有渗透性

“思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。”[4]（P12）从某种程度上来说，思想政治教育的本质之一是意识形态性，意识形态性是思想政治教育区别于其他教育实践活动的类本质。意识形态领域的东西可以借助各种载体或方式进行潜移默化的传播，在具有针对性的同时也放松了人们的警惕性，从而更好地实现深入人心的理想效果。

思想政治教育是统治阶级或社会通过对人民群众进行的政治、思想、道德等方面的特殊教育实践活动，传播维护本阶级的阶级意识，对人民群众形成潜移默化的影响，久而久之，人们会在各种思想与实践活动中形成符合统治阶级利益的思想观念、政治观点、道德规范，从而使统治阶级达到维护本阶级利益的目的。

（二）教育者作为专业人员进行理论灌输，具有专业性

在我国高校，思想政治教育主要是通过上课等形式对受教育者进行理论教育、思想灌输，发挥教育工作者的主导性，以此形成教育者与受教育者的双向互动。在高校进行思想政治教育的教育者，通常是受过专业培训，具备广博的科学文化知识，精深的马克思专业知识，高尚的道德修养的高素质人才。在进行思想政治教育的过程中，他们会向学生传授专业的马克思主义知识，从专业的角度解读马克思主义、思想政治教育等内容，使学生知其然，且知其所以然。顾名思义，思想政治教育的教育内容中必然包含政治教育，从而与政治参与形成高度一致，在此基础上推动大学生政治参与向前发展。

在信息飞速发展的现代社会中，教育者不仅要将受教育者作为教育对象，同时也要把自身看成教育对象，紧随时展的步伐，不断接受新鲜知识，丰富自身的知识含量，关注时事政治与国内外重大动态新闻，提高自身的政治参与意识和学术专业程度，做到以身作则，为受教育者树立良好的榜样，不仅提高受教育者的政治参与意识，还有助于将意识转化为行为，增强社会公民政治参与的积极性和实践性。

西方当代思潮的传入对我国意识形态领域造成了严重冲击，在社会中出现思想混乱、社会主义意识淡薄的现象，面对此种状况，我们必须要举起思想政治教育这把有利武器，加强对大学生的思想政治教育，提高其政治参与意识，培养政治参与能力，发挥社会主义建设者和接班人的主人翁作用，极力捍卫社会主义思想在意识形态领域的主导地位，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供智力支持和精神保证。

[参考文献]

[1]刘涛.谈思想政治教育的本质[N].德育与素质教育，2015.21.019.

[2]房晓梅.当前大学生思想政治教育存在的问题及对策分析[J].重庆工业高等专科学校学报，2004，（5）：1.

[3]文选；第3卷[M].北京：人民出版社，2006.