蒙氏教育和传统教育范文篇1

尊敬的各位家长下午好！感恩您们对我们的信任支持！今天我简单地向家长们介绍：

我们幼儿园为孩子创设的环境教育、园本课程和教育理念：

1、从孩子早晨上车的那一刻开始，我们景山天使幼儿园的教育服务就开始了：老师言行举止、微笑、热情、细致照顾等身教；车上的经典音乐和经典诵读教育在无形中开展。孩子到园：两排老师们热情洋溢、恭敬地接待让每位孩子心情愉悦，孩子也学会了主动问好、打招呼、我爱你、谢谢你、再见等礼貌用语、恭敬心、礼仪等在无形中得到培养；其次看到的是整洁优雅美丽的有色环境、图画、原木的经典教玩具和有序的摆设等欣赏美、感受美、视觉教育的物理环境功能，听着欢快活泼的幼儿歌曲或舒缓充满爱心善良的生命音乐排队有序地上楼梯和换鞋子进教室，眼睛看到的，耳朵听到的都是美丽美好的东西，培养独立有秩序卫生的良好习惯。听着经典音乐有序地漱口、上厕、洗手、排队打餐、自由进餐、自己收拾餐盘，培养独立、卫生、照顾环境的能力；听着经典愉悦的音乐自由看书、交谈、交流，交往；9:00后进入老师有计划的集体活动，国学读经、蒙氏五大领域课程、课间操、体育游戏活动等一日课程活动。餐前感恩词、朱子家训感恩心、恭敬心的培养；放学音乐和再见的环节等，全天播发古筝、世界钢琴名曲，古琴等养耳、养心、养性的经典音乐陪伴孩子的每一分钟，培养耳聪目明的优秀孩子！童蒙养正，幼儿养性，圣功也！这就是我们幼儿园为孩子们创造的一个无形胜有形的优雅经典音乐环境教育和整洁丰富美丽的物理环境教育。近墨者黑、近朱之赤，在孩子性格形成时期环境教育对孩子一生的影响是以后金钱所无法弥补的。我非常看重这一点，孩子的童年就这么一次，错过了不会再来。这是在青田任何公办或民办幼儿园所欠缺的环境教育，这也是我们幼儿园特有的教育功能。在家长积极配合下，从小班开始一直在我们幼儿园毕业的孩子，在小学的学习习惯、卫生、整理、秩序、书写、表现、思维、作文等等能力确实很棒！

2、把传统文化作为立园之本，加强团队素质建设，培养学习型的团队，开展丰富的教育教学活动；如上学年开展了13项大型活动，老师学习有记录的有789人次，没记录的就更多了，传统文化学习、师德培训、蒙氏课程、专业技能培训等等，殊不知，这一个个活动和学习机会都是老师和孩子共同成长的一个个载体；也是我的心血和责任啊！为老师创造学习、做事、成长的机会，培养有亲情、有涵养、有文化的妈妈型老师，为孩子创造一个优雅健康、文明、愉悦的人文学习环境。这是我的心愿和职责！

3、幼儿园的经典课程设计；以德育为本，扎根《弟子规》和蒙氏教育，培养孩子良好的习惯为办园方针，以国学经典《弟子规》《孝经》《三字经》《千字文》、蒙氏五大领域、拼玩识字游戏等作为园本课程，开创了国学经典和蒙氏经典相结合的教学模式；根据蒙氏敏感期教育理念和3-6岁孩子心智发展、脑细胞发育规律，为每位孩子设置科学合理的教育内容和目标，并开设国学经典诵读班（论语、大学、中庸等经典内容）、蒙氏数学班、美术舞蹈等特别设置的特色班，充分利用孩子宝贵的黄金时间，一切以孩子的发展为本，让弱的孩子变强，强的变的更强。这些也是我们幼儿园独特的课程教育和教育理念！我想也许在全国也是独一无二的，为什么？因为是我二十年孜孜不倦学习突破，集我们老祖宗留给炎黄子孙经典教育智慧和蒙特梭利博士毕生研发创造的教育精髓和科学方法。说句心里话，我现在晚上睡得很踏实，因为有我们中华优秀文化做根基，就是我们的老祖宗古圣先贤孔子孟子在教我们做人做事做学问，我找到了人生的真正的价值和发展方向，不会再走弯路了，也少犯错误。我最怕的是我和我的老师误人子弟，我一直对自己说；不要到了七十岁还在后悔这一生碌碌无为，或者像胡适老人家一样在七十岁忏悔自己的过错。一个孩子不好了，这个家就不可能好了，一个个家不好了，这个社会就浮澡，国家就会衰败，我们就是民族的罪人。佛家说“一个医生草贱人命，下辈子要下到第十八层地狱，一位老师如果不负责任，误人子弟，下辈子要下到第十九层地狱，永世不得超生。”这不是迷信，这只是说明老师责任更大，他影响的是一个人的慧命，一个家族家道家风的传承！蒙特梭利博士说“我们每个跟孩子接触的这双手，遥控着孩子无限地未来，并影响着孩子的孩子的孩子的孩子…”，一个孩子教育的失败就是一个家族的衰败啊！我们明白了，我们家长也应该明白，我们五千的经典文化教育和国际经典教育是一体的，都是博爱教育，人性、人心、智慧教育，幸福成功教育！

4、重视家园共育和家庭教育坏境，积极组织家长课堂帮助家长提高家庭教育观念和教育方法。每个学期我们都会为家长召开家长课堂或请专家来园做家庭讲座，青田的家长赚钱能力是不错，但普遍学习积极性是不高，我们这里还可以，但有一部分家长还是很难请，家庭教育是孩子的第一所学校，父母是孩子第一任老师！教育观念决定教育行为，培养老师型的妈妈也是我的夙愿，希望我们努力教育培养好与我们有缘的孩子。这是我今天简单地向家长们汇报的我们幼儿园为孩子们创造经典的环境教育功能、园本经典课程教育、家庭教育和家庭教育观念的重要。

童蒙养正，幼儿养性，儿童时期给他正确的优秀经典文化熏陶、培养良好的习性，帮助孩子立大志，成就孩子幸福一生。也就是我们幼儿园为孩子确立的教育目标“传承经典文化，推广蒙氏教育，造就孩子幸福人生！”。古人云：“三岁定终身，读书成圣贤”。古人对孩子的教育从两岁、三岁就开始了，读的是经典书，好书、成圣贤之书。而我们现在的孩子可怜那，家长老师都不知道给他读什么书，幼儿园小猫小狗小鸡叫、小学读小明小英，优秀的国学经典在五四运动后被胡适这帮人所费除，改为白话文，孩子们读了十几年脑子一片空白，几十年改革开放，西方价值观冲入，中国培养了不少白吃、啃老族、甚至…钱文忠在新东方的一次家长会上说，他不相信中国的教育，但高考是不能取缔的，否则我们老百姓的子弟就更不可能进清华北大了。近代教育，我们学习西方，他们好的强的数学科学没学到，不好的语言学，消费人生价值观学的不错。

我自从踏上幼教这条道路，我就深深地爱上幼教这项工作，深深地爱着每一位与我有缘的孩子，每天护佑欣赏我们的孩子，每天分享孩子们的成长快乐！二十年来，我不断学习积累、不断创新与自我突破，创造了国学经典和国际蒙氏教育相接合的独有的教育教学模式。多年的实践教育证明，我们景山幼儿园的根据孩子成长规律，抓住孩子各阶段敏感期教育是成功的。孩子的记忆力、注意力、秩序感、手眼协调能力、表达。表现力等能力是不同一般，特别是参加蒙氏数学班的孩子，进小学数学能力是超级棒，蒙氏教育和国学经典教育都是为孩子一生发展奠定基础，那么这个孩子上初中、高中、大学甚至走向社会工作岗位会更棒！读经对孩子一生影响如何，请等一会听国学大师王财贵的讲座吧！感恩家长们真诚合作！感恩家长们的支持、信赖！

感恩我所有老师的辛勤付出，感恩我每一位可爱的小朋友！

祝家长朋友们老师们身体健康、工作顺利！谢谢！

蒙氏教育和传统教育范文篇2

摘要：

蒙台梭利教育模式在当今学前教育体系中占有非常重要的地位，并对当今世界各国的学前教育发展与改革产生了重要的、积极的影响。本文通过对新疆近百所蒙台梭利幼儿园的近两千名蒙氏教师的调查，得出南、北疆各地区蒙氏园的蒙氏教师的师资情况，并对师资状况作以简要的分析。蒙台梭利教师是蒙氏教育的引领者和实施者，笔者提出了关于提高蒙氏教师师资水平的建议，希望新疆的每一所蒙台梭利幼儿园走上正规化、专业化的教育道路，每一位蒙氏教师都能经过良好的、专业的师资培训，真正掌握蒙台梭利教育的精髓，使每一个儿童都能真正享受到蒙台梭利教育方法带来的儿童素质的综合培养和儿童潜能的全面挖掘。

关键词：新疆；蒙台梭利教师；师资现状

【中图分类号】G640

蒙台梭利教育是由意大利著名教育实践家玛利亚・蒙台梭利根据多年的教育实践总结而成，是世界学前启发式教育模式之一，它遵循了儿童成长自然法则，将大脑、生命科学、思维科学、行为科学、心理学、以及人文社会学等学科的研究成果，充分地应用于幼儿园教学当中，让儿童在自由与快乐的学习环境中获得经验，以此来达到教学目的，它是对儿童素质的综合培养和儿童潜能的全面挖掘。

一、在世界环境中的蒙台梭利教育和她的教育特色

蒙台梭利教育模式在当今学前教育体系中占有非常重要的地位，并对当今世界各国的学前教育发展与改革产生了重要的、积极的影响。蒙台梭利教育是在实验、观察和研究基础上形成的对世界教育带来革命性变革的蒙氏早期教育法，赢得了各国同行的尊敬和崇高评价。在短期内能够超越国界、世界观、宗教上的差异而在世界上普及的教育理论，除了蒙台梭利教育之外，别无他选。”[1]

蒙台梭利教育法之所以能影响整个世界的教育体系，关键在于她在总结卢梭、裴斯泰格齐、福禄贝尔等人自然主义教育思想的基础上，形成了自己革命性的儿童观念。[2]

二、蒙台梭利教育在新疆

我国的蒙氏教育在上世纪九十年代中期得到了迅速发展，近年在幼教界迅速形成强大的“蒙氏教育”热潮，内地发达城市蒙氏教育获得了前所未有的发展。近几年随着国家对学前教育的重视和大力支持，蒙氏教育在新疆也受到越来越多的幼教行业人士及家长们的青睐。蒙氏教育进入新疆的时间虽短，但发展速度较快，从2003年至今，经历了10年坎坷曲折发展道路，发展至今拥有近百余所蒙氏园。2011年至2012年全疆各地又有二十多所幼儿园继续开办蒙氏教育。

三、新疆蒙台梭利幼儿园教师的师资情况

据笔者不完全统计，全疆共有90余所幼儿园开办了蒙台梭利教学班，其中北疆地区有所70余所，南疆有10余所，共有蒙台梭利教师近两千名。新疆的蒙台梭利教师学习和培训主要有几个途径，一是条件好的幼儿园采取直接从北京、南京等地请中国蒙特梭利教师培训中心的高级认证讲师来新疆入园培训；其次也有幼儿园把教师送到内地参加学习，通过考试取得蒙氏教师资格证；新疆的蒙氏教师绝大多数是由中国蒙台梭利协会新疆运管中心为各地区幼儿园开办蒙氏班提供专业指导和师资培训。

目前，由于社会需求量大，蒙氏园发展速度过快，师资力量明显跟不上发展速度，主要体现在以下几个方面：

1、全疆各地有蒙氏班的幼儿园取得蒙台梭利资格证书的教师约有1800名，其中，获得初级资格证书的教师约1000多名，获得中级证书的教师有600多名。通过这些数据可以看出，中级教师的取证数相当于初级教师取证数的一半，也就是说获得初级证的教师数比获得中级证的教师数多一倍；

2、蒙台梭利教师资格证书的取得需要参加专业培训，分为初级、中级、高级三个等级。培训内容共有五大领域，初级培训内容包括：感官教育、生活教育和数学教育三个领域；中级培训内容包括：感官教育、生活教育和数学教育三个领域的延伸，并加入语言教育和科学文化教育两个领域的内容；高级培训内容包括：对蒙氏教育教学的研究，如教学探讨、科研论文、课题研究等。参加蒙台梭利初级培训的老师只能学习蒙特梭利教育的三大领域的教学方法，需要参加中级班培训才能继续学习另外两个领域的内容。因此，初级教师和中级教师的比例要均衡，并继续培养中级蒙氏教师参加高级班的培训，多在教学和科研上下功夫，才有利于蒙台梭利教育教学的顺利发展和不断提高；

3、通过对各地区蒙氏园取得初、中级证书教师的数据分析，还可与发现地区或许多县市的幼儿园初、中级教师数相差较大，具体表现在以下几个方面：

（1）取得蒙氏教师初级、中级证书基本均衡的地区是：昌吉州、石河子市、阿克苏地区、喀什地区。阿克苏和喀什地区的四所幼儿园虽然起步较晚晚，只有12个蒙氏教学班，但是初、中级教师数基本相等；

（2）取得中级资格证的教师数是初级教师数一半地区有：乌鲁木齐市、博州地区（博乐市）、伊犁地区、塔城地区、巴州地区（库尔勒市）；

（3）另外，有的县市取得中级资格证的教师数是初级教师数三分之一，有的是八分之一，还有的地区蒙氏园仅有蒙氏初级教师，没有中级教师。造成这个现象的原因有的是幼儿园扩招来不及培训中级蒙氏教师，有的园是不愿继续投入蒙氏中级教师培训费，还有的也许是教育者并不懂蒙氏教育的理念、教法、实操内容，导致存在这种不科学、不严谨的教学现状；

4、蒙台梭利教育在新疆办学的形式没有统一的模式，并没有严格按照国际蒙氏园的标准执行，各地呈现出五花八门的具有当地特点的现状。

四、新疆与日俱增的蒙台梭利教师普遍存在着以下几个方面的问题：

1、蒙台梭利教师对蒙台梭利教育精髓的领会不足；

2、在教学中拘泥于形式而忽略对内在价值的把握；

3、教师作为观察者的角色没能充分体现；

4、蒙氏教师应在教学方法、手段、目标上与蒙特梭利教育理念相辅相成；

5、蒙氏教师应在教育实践中不断提高科研素养；

6、幼儿园教师团队要做好蒙台梭利教育课题的开发与研究，提升幼儿园的整体办学能力和水平；

7、私立园幼儿教师流动性强，其中也包括蒙氏教师。蒙氏教师也面临着多种选择，比如从乡村到城市、从小城市到大城市、从小规模幼儿园进大规模幼儿园、从低薪水奔高薪水、从私立园入公立园；

8、近两年全国从上到下都在重点抓学前教育，各省市地区地都在建设幼儿园、招聘幼儿教师，造成部分优秀蒙氏教师考取各地教育部门设置的幼教特岗或小教特岗，蒙氏教师流失量大；

9、有的蒙氏教师通过调动工作而改行，离开学前教育行业；

以上是笔者近三年间通过对各地区一些蒙氏幼儿园的教师进行调查、了解、追踪访谈反馈的信息，还有许多实际情况有待继续调查。

五、对如何更好地培养蒙台梭利教师的建议

1、培训机构进行蒙特梭利教育的培训时间太短，目前理论只有一天，教具操作六天，通过参加七天的培训了解和掌握一门先进的教育体系，是有很大难度的。建议应适当延长培训时间，提高培训效率和水平；

2、在职的蒙氏教师必须加强蒙特梭利理论知识的学习，蒙氏教师要系统学习蒙台梭利理论知识、教育理念、教学技巧、蒙台梭利儿童心理学、蒙台梭利儿童发展观等相关理论知识。培训方式可以邀请蒙台梭利高级讲师在当地办培训班，也可以利用假期进行集中学习，还可以利用函授、网络课程培训等方式进行学习，便于更好地开展教学工作；

3、各蒙氏园应在蒙氏教育课程的内容上下功夫、做研究。比如：蒙台梭利教育课程设计、蒙台梭利教育与现代幼儿教育流派的比较与融合、七大教育领域（日常生活、感官、数学、语言、艺术、科学、和平）的教学实战、当前中国蒙特梭利教学中存在的各类问题和误区、努力解决中国“本土化”所面临的问题，蒙台梭利的教育方法、思想和理论因其科学性和普遍性而属于国际，属于全世界，科学是没有国界的。只要我们把焦点或注意力放在我们的孩子那儿，实际上我们已经中国化、民族化了。[3]

4、世界各国的教育家都高度赞赏蒙台梭利特色教学法的价值，它是一套适合世界儿童早期启蒙教育的方法，目前，我国各地幼儿教育行业对蒙氏教师的需求量都很大。从人才培养的方向来看，建议新疆各高校（师范院校、职业院校）的学前教育专业，为了毕业生的就业考虑，可以在学前教育专业课程设置中增加开设一门《蒙台梭利教学法》，或以选修课、系列讲座的形式开展教法课程，这样，学生在校期间系统学习了蒙台梭利教育理念、教学方法、教学技巧等，再到培训部门学习几天教具操作，不仅能够顺利通过师资证书的考试，还可以轻松考取蒙氏教师岗位，并在今后的教学工作中慢慢领悟、体会并掌握这一教法的精髓；

5、蒙台梭利教育在新疆的发展还需得到教育部门的认可、支持和推广，才有可能得到良好的健康的发展。各地区教育部门在对幼儿园进行教育教学评估时，不能用传统幼儿教育的评价标准来衡量蒙台梭利这一独特、科学、系统的教育体系，作为教育管理者和教育者本身，我们应该用发展的眼光看世界，用敏锐的思维做教育，用灵活的评价标准对待享誉全球的蒙氏教育。

6、各地教育部门应针对日益发展的蒙氏幼儿园、蒙氏教学班制定合理的管理制度，并制定一套对蒙氏教师的考核制度，加强对蒙氏园的教学监督，规范蒙氏园的考核标准，帮助各地区蒙氏幼儿园健康蓬勃地发展，进入一个良性循环的轨道。

7、与中国蒙台梭利协会建立联系（新疆设有蒙台梭利运管中心），得到国内蒙台梭利教育专业专家、精英和高级人才的支持，为新疆输送和培养合格的蒙台梭利师资。

蒙台梭利教育的宗旨是为了让世界儿童接受科学先进的教育，真正享受到蒙台梭利教育方法，给他们在知识的学习中带来愉悦。蒙氏教师是这一教育的引领者，实施者，特别需要经过专业的师资培训，走上正规化、专业化的教育道路。真诚期待着能得到社会各界的关心、支持、帮助和促进，使蒙台梭利教育在新疆得到推广、发展和普及，并推动蒙台梭利教育走向本土化与平民化发展的道路。

参考文献：

[1]《儿童之家》[意]玛利亚・蒙台梭利/著天津社会科学院出版社2007年7月

蒙氏教育和传统教育范文篇3

关键词：四川民族地区；学前教育；幼儿园；蒙氏教育

四川省内居住着彝族、藏族、羌族、回族等少数民族，是一个多民族的大省。四川少数民族地区主要包括甘孜州、阿坝州、凉山州和乐山的峨边、马边以及绵阳的平武、北川等地区。因民族地区的地理环境、经济社会发展落后等多方面原因，四川省民族地区学前教育发展总体水平与全省发展水平相比仍然较低,学前教育发展滞后,教育观念落后、学前师资队伍薄弱、幼儿园缺乏，儿童毛入园率仅有32.5%。针对民族地区学前教育发展现状，《四川省民族地区教育发展十年行动计划(2011—2023年)》提出，未来十年，四川民族地区普及学前一年双语教育,基本普及学前两年教育,有条件的地方普及学前三年教育。为此，四川省从2011年开始启动实施城乡幼儿园建设工程，每年开工建设、改建400所城乡公办幼儿园，民族地区幼儿园的建设也正如火如荼地进行。民族地区学前教育得到各级政府前所未有的高度重视，为学前教育的发展带来了良好的契机和充分的硬件保障。而为了达到民族地区学前教育发展的预期目标，“怎样又好又快地发展学前教育”、“哪种学前教育模式适合在民族地区进行推广”等问题将是学前教育工作者迫切需要考虑和解决的问题。经过调研和对已有文献的研究分析，结合四川民族地区的实际情况，笔者认为，在四川民族地区幼儿园推行蒙氏教育有其重要意义和价值。

一、蒙氏教育适合民族地区学前教育的发展需要，可使民族地区的学前教育起点高、发展快

我国教育家陶行知先生曾强调：“小学教育是建国之根本，幼稚教育尤为根本之根本”。学前教育是民族地区教育跨越式发展的基础，发展学前教育事关儿童的健康成长，是促进一个人终身发展的奠基工程。学龄前阶段是人生最重要的启蒙时期，是为后继学习和终身发展奠定坚实基础的重要阶段。相关研究结果表明，在人的一生中，学前时期是儿童神经系统、智力、语言、认知心理等各方面快速发展的黄金时期，存在诸多发展的关键期，也是儿童可塑性最强的时期。抓住学龄前阶段，对儿童实施科学的学前教育，对幼儿形成强健的体魄，养成健康的生活习惯，培养良好的思想品德，激发学习兴趣和形成合作能力具有不可替代的作用，对人的健康、学习和社会行为等方面产生终身可持续的影响。而玛利亚·蒙台梭利博士(MariaMontessori)经过不断地探索和总结，形成了独特的儿童教育理论和方法即蒙氏教育。蒙氏教育正是抓住了儿童发展的各种关键期，不失时机地对儿童实施日常生活、感官、数学等各种教育，取得了举世瞩目的成绩。蒙氏教育是一种高质量的早期教育，对世界各国幼儿教育产生了广泛而深刻的影响，有学者称“蒙氏教育法是世界上最好的教育思想”。实践证明，蒙台梭利的教育思想是科学的，它逐渐成为幼儿园一种重要的教育模式。在大力发展学前教育的今天，在民族地区幼儿园推行蒙氏教育，主要因为蒙氏教育具有以下几个重要特点。

1、蒙氏教育思想深刻、内涵丰富。蒙台梭利认为，儿童在接受教育的过程中，有完全和充分的自由，以儿童成长的自然规律为基础，教师是观察者、指导者，要为儿童创建和提供适应儿童自主学习的适宜环境。而民族地区教育观念落后，不少人认为，学前教师管好幼儿就行，只不过是“娃娃王”而已。蒙氏教育思想是对儿童的充分尊重和信任，对幼儿教师的角色进行了正确地诠释和说明，这种教育思想正是我国民族地区学前教育发展所需要的教育理念。有正确、科学的教育理念作指导，可使民族地区学前教育少走弯路，在较高的起点上起步、发展。

2、蒙氏教育可操作性强。蒙氏教育的日常生活、感官、数学、语言、科学等不同教育领域，均有相应的教具，蒙氏教具被称为“物化的教材”。蒙氏认为，儿童的不同感官对信息的接受和理解是不同的，她认为儿童的状态是“我听了，然后我就忘了；我看了，我就记住了；我做了，我就理解了。”因此，蒙氏将不同领域抽象的知识具体化，让儿童亲自操作各种教具，儿童是在操作教具的过程中获得直接的感性认识，从而认识周围世界，使其自身得到发展。这种教育思想与儿童记忆、思维等的形象性恰好是相吻合的，是符合儿童年龄特征的。

3、蒙氏教育跨国界、跨文化，不受地域和时空的限制，具有较大的灵活性，不与各民族的文化传统相冲突。从国内来看，据研究机构的统计，2002年底，我国就有20个省的1000多所幼儿园全部或部分采用蒙台梭利学前教育思想来指导幼儿园的教育活动，或将蒙台梭利教育方法与其他方法有机结合，共同提高幼儿的素质。从国际范围来看，目前，世界上100多个国家均已采用蒙氏教育。可见，蒙氏教育是不受时空限制的，各国、各地都可学习、借鉴蒙氏教育，促进本地学前教育高效发展。

4、蒙氏教育具有经济性。蒙台梭利的“儿童之家”最初是城市贫民家庭的学校，学生多来自于劳动阶层家庭。蒙氏教育中使用的教具无需较高的经济投入。例如，蒙氏日常生活教育中的家务劳动、蒙氏科学教育中的植物栽培与动物饲养等教育活动在民族地区均容易开展，尤其是乡村少数民族地区，本地蒙氏课程资源是非常丰富的。

二、民族文化融入蒙氏教育，传承和感知民族文化，促进蒙氏教育本土化和发展的多样化

民族文化是我国文化的重要组成部分，随着四川民族地区社会、经济、教育的发展，多种民族文化的沟通和交流日益频繁，各民族文化相互交织，民族文化的功能和价值也越来越受到重视。例如，四川阿坝地区藏羌民族文化极具特色，通过学前教育，不仅可以让生活在民族地区的儿童感知本民族的文化，而且也能很好地传承民族传统文化。《幼儿园教育指导纲要（试行）》明确提出：“充分利用社会资源，引导幼儿实际感受祖国文化的丰富和优秀，感受家乡的变化和发展，激发幼儿爱祖国、爱家乡的情感”。蒙氏教育的日常生活、感官、数学、语言、科学等不同教育领域，都可融入民族文化元素。例如，在日常生活教育方面，可以将本民族的文化、生活习俗融入教育中，如：蒙氏走线音乐的选择，可用藏族或羌族民族音乐；羌族的羌绣、羌族的黄泥碉楼都可作为日常生活教育的内容，让幼儿学绣羌绣，学做羌碉模型。儿童在接受蒙氏教育的过程中，听到的是本民族音乐、操作的是熟悉的生活材料，儿童倍感亲切，更容易激发儿童学习的兴趣和热情。不仅如此，还可以培养儿童热爱家乡的情感。此外，民族地区地广人稀，尤其是乡镇、自然村，幼儿人数较少，缺乏师资和园舍，适合采用蒙氏混龄编班。不同年龄的幼儿在一个班学习，年长者可以帮助年幼者，让儿童学会分工，让儿童有学习的榜样，同时也可以满足儿童社交的愿望，从而促进幼儿社会化发展。民族文化融入蒙氏教育，是对蒙氏教育法的创造性运用，是对蒙氏教育的丰富和发展。可见，蒙氏教育不仅可以在民族地区推广，而且可以促进蒙氏教育本土化和发展的多样化。

总之，基于蒙台梭利教育的各种特点，结合四川民族地区学前教育发展的现状，在民族地区幼儿园推行和实践蒙氏教育不仅可以使民族地区学前教育发展的起点高，缩小民族地区和发达地区学前教育的差距，而且可以促进蒙氏教育在我国的本土化。