商品经济的本质属性范文

关键词：货币定义；货币本质；产权

一、引言

关于货币定义的争论可谓源远流长，早在19世纪中叶的英国就发生通货学派与银行学派的通货争论。之后，对于货币本质的争论就再也没有停止过。在现代众多的货币定义理论中，可以概括出两种主要的货币本质观：一种观点认为，货币是商品交换的媒介；另一种观点则认为，货币是价值贮藏的手段。

在所有研究货币问题的经济学家中，马克思较全面，深刻地阐明了货币的本质和职能，他将货币定义为价值尺度和流通手段的统一。他还认为，在商品世界里起一般等价物的作用就成了货币特有的社会职能，从而成了货币的社会独占权。

虽然如何定义货币始终是经济学家们争论的热点，但是世界各国历来是以货币性或流动性来定义货币的。所谓货币性就是指一种资产能作为交换媒介的性质；所谓流动性主要是指投资者以低的交易成本将一种资产迅速变成现金的能力。

货币的本质到底是什么？本文跳出传统的讨论模式,试图从产权角度予以分析，并给货币一种产权视角的定义。本文第二部分讨论了商品交换的本质问题；第三部分对货币的本质从产权角度作了分析；结论部分从产权视角给出了货币的定义并指出这样定义的实际意义。

二、商品交换的本质是产权的交换

（一）产权的定义

产权即财产权利，是基于财产的权利束，内含若干与财产有关的单项权利，诸如归属权（狭义的所有权）、占有权、使用权、受益权、处置权、监督权、剩余索取权，以及正当行使权利的权利和禁止有害使用权利的权利等。其本质上是一组排他性的权利。

产权不是物品，也不仅是人对物的关系，而是由物的存在和使用而引起的人们之间相互认可的行为关系。它是一系列用来确定人相对于稀缺资源使用时的地位的经济和社会关系，是确定人们之间利益关系的规则和规范，反应了人与人之间的关系。

个人对资产的产权由消费这些资产，以及从这些资产中取得收入和让渡这些资产的权利构成。运用资产取得收入和让渡这些资产需要通过交换,交换是权利的互相转让。一般来说，法律权利会增强经济权利，但是，对于后者的存在来说，前者既非必要条件，也非充分条件。产权概念与交易成本概念密切相关。交易成本定义为转让、获取和保护产权有关的成本，如果假定，对于任何资产，每一种这样的成本都上升，并且完全保护和转让产权的成本达到非常高的程度，那么结论就是，这些权利是不完全的，因为人们将发掘，得到他们资产的全部潜力是不值得的，为了使资产的产权完全或者被完整地界定，资产的所有者和对它有潜在兴趣的其他个人必须对它有价值的各种特征有充分认识，资产产权的转让就容易实现。相反，在产权被完整界定时，产品信息一定可以不费代价地获得，相关的交易成本因此也一定为零。

（二）商品交换的本质是产权的交换

物品之所以成为商品，其形成的前提是对物品私有权的认可，这样才使交换得以出现，所以，商品现象的背后体现的是一种人与人之间的权利交换现象。

在商品市场上，我们看到一笔商品交换的成功似乎仅仅需要两个条件：第一，交换双方彼此看重对方的商品；第二，交换双方彼此接受对方提出的价格和其他交换条件。然而，一项交换要能成功，首要条件是适用于交换的物品排他性的权利必须明确。就卖方来说，他要能把带到市场上去的产品进行有效的竞卖，就必须真正是产品的支配者和主体，如果他持有的是他人的财产或是偷来的东西，他就无权卖出，即使出售了也属于欺诈行为，这一交易是无效的。就买方来说，他要能进行有效的竞买，就必须有钱，或是拥有用来交换的其他产品，而且钱和产品必须是归他所有或由他独立支配的，也就是说，它也必须是产权主体。可见，主体产权是主体的市场行为的前提和财产基础。

交换的发生，存在于所有权的转移和双方对各自所持权利的共同认可。交换是人与人之间发生的以自愿互利为原则的权利互相让渡关系，这一权利互相让渡关系的达成，建立在双方相互承认对方对于手中的物品具有无可争议的排他性，没有这个基础，即使是简单的交换行为也不可能发生。

既然交换的本质是权利的互相让渡，界定产权也就成为达成交换必不可少的前提条件。在历史上，交换的产生始于产权有所界定之后，而交换的发展又是以产权界定的逐步深化为条件的。众所周知，人类历史上最早出现的交换发生于原始共同体之间。当时原始共同体内部人们之间还没有“私”的观念，但“公”的范围却仅仅限于各个原始共同体内部，不同的原始共同体拥有各自的财产。这样，原始人类客观上就产生了“本氏族的”和“他氏族的”意识，发生了原始的产权界定，这可用于解释偶然发生于原始共同体之间的交换。而共同体内部成员之间的交换行为的发生，显然是同实际存在的私有产权分不开的。随着家庭的出现，私有财产逐渐发展成为一种普遍的社会现象。于是，由依靠传统习俗，逐渐转化为依靠财产法规，使产权逐步得到了明确的界定。

但正如巴泽尔所言，权利的界定受个人最优化的影响，这种界定要消耗资源，完全界定的成本是非常高的。因此，最终产权永远不会是完全界定的。而且交易的商品有许多属性，对于既定商品的不同属性的权利，或者对于一笔交易的不同属性的权利，并不全是同等地加以明确界定的。

三、从产权视角分析货币的逻辑演义及模型描述

（一）同一物的不同属性的不同特点决定了产权束中不同权利项对于人的重要程度不同，不同的人对于产权束中的不同权利项的重视程度也是不同的。因此，个体对同一种物品产权束中不同权利分量的排序差异较大，最终导致社会对不同物品产权分量的排序不同，这使以交换权分量成为社会排序最前的物品——货币——得以出现。我们可作如下假设加以说明：

1.一个由a、b、c三个人构成的三人社会；

2.产权束只包括三个分量：馈赠权x、使用权y、交换权z；

3.每一个人均为理性人，都能根据某物的不同属性对自己重要程度不同而将同一物品的不同属性排序；

4.偏好顺序按照行使某种权利带来的效用的大小排列；

5.偏好的严格性不做要求；

6.社会经济现象遵循交易成本递减规律；

7.个体最终行使能带来最大效用的产权分量。

对于情形一而言，根据个体最终将行使能带来最大效用的产权分量的假设，个人a会行使馈赠权，个人b会行使使用权，个人c会行使交换权。最终社会的投票结果为：馈赠权1票，使用权1票，交换权1票。社会对牛的产权分量偏好排序为：x=y=z。这个结果说明，牛在社会中，可能被用于多种用途，不可能专门用于做某件事情比如交换，最终成为一般商品而不是货币。

对于情形二而言，根据个体最终将行使能带来最大效用的产权分量的假设，个人a会行使交换权，个人b会行使使用权，个人c会行使交换权。最终社会的投票结果为：馈赠权0票，使用权1票，交换权2票。社会对牛的产权分量偏好排序为：z＞y＞x。这个结果说明，牛在社会中，主要用于交换东西，其交换的属性可能会逐渐成为其主要属性，这正是货币的雏形。

由上述分析可以看出，货币的出现是产权束中的权利结构运动、变化、发展的结果，这种变化是随着人类对物的认知程度不断深化而改变的。

（二）更为一般性的模型描述

产权交易的特点导致货币的出现，我们可以用如下模型分析：

假设社会中有某一种商品，该商品有m种属性，则这种商品就对应有m个产权分量，关系表示如下：

第i人对该种商品的产权向量为：ipr=i（r1，r2，…，re，…，rm）（1）

对应的权重向量为：ip=i（p1，p2，…，pe，…，pm）（2）

其中：ipr表示第i个人的拥有该种商品的产权；

i（r1，r2，…，rm）表示第i个人的拥有该种商品的产权对应的产权束；

rm表示该商品的第m种属性对应的第m种产权分量；

pm表示第i个人认为第m种产权分量对它的重要程度或称第m种产权分量在产权束中的权重；

re表示产权束中第e种产权分——的交换权；

pe表示第e种产权分量——交换权利的权重。

1.如果pe=max[p1，p2，……，pm]，则第i个人认为拥有该种商品，其产权束中以交换权较为重要，所以，此人想拥有该商品，主要是想拥有该商品的交换权，这一过程相当于给产权束中交换权占优投了1票。

2.如果pe≠max[p1，p2，……，pm]，则第i个人认为拥有该种商品，其产权束中以交换权较为次要，所以，此人想拥有该商品，主要并不是想拥有该商品的交换权。这个过程相当于给产权束中交换权占优投了0票。

如果社会由n个人组成，每个人都对这种商品对应的产权束中“交换权是否占优”进行“投票”，如果赞成票数量大于n/2，则该商品就会成为货币。

以一个例子来说明：

假设一个10人经济社会，每人拥有同质的一把斧子。如果其中有5人以及5人以下用斧子交换别的东西，而剩下人的斧子用于别的用途。这一过程相当于10个人对斧子的产权中“交换权是否占优”投票，结果，票数并没有超过6票以上，斧子的交换属性并没有得到社会成员多数的认可，斧子不可能成为货币；如果有6人以及6人以上用斧子交换别的东西，而剩下的人的斧子都用于别的用途。这一投票结果是：多数人认为对斧子的产权束中“交换权是占优的”，公共选择的结果是：斧子的交换属性得到社会的多数人的认可。斧子便成为了当时的货币。

此时，存在一种可能性，如果在同一时间内公众选择对于某几种商品的产权束中交换权都占优，不就会有几种货币同时出现吗？

对于这个问题的回答，我们可以再次引用巴泽尔的观点：为了使资产的产权完全或者被完整地界定，资产的所有者和对它有潜在兴趣的其他个人必须对它有价值的各种特征有充分认识，资产产权的转让就容易实现。相反，在产权被完整界定时，产品信息一定可以不费代价地获得，相关的交易成本因此也一定为零。而权利的界定受个人最优化的影响；这种界定要消耗资源，完全界定的成本更是非常高的。因此，产权永远不会是完全界定的。而且交易的商品有许多属性，对于既定商品的不同属性的权利，或者对于一笔交易的不同属性的权利，并不全是同等地加以明确界定的。

因此，理性人在交换过程中，追求利益最大化，必然使交易成本最小化成为交换的约束条件，而人对于产权束中交换权权重大小的赋予是与商品交换属性的大小同向变动的，商品交换属性的大小是和交易成本的大小呈反向变动的，所以，社会最终将选择产权束中交换权的平均权重较大的商品作为货币。

既然“产权结构中交换权是否占优”成为决定商品能否成为货币的关键，这就存在如下可能：政府投票代表公众投票——以法律的形式保障所有者对某特定商品的产权结构中交换权占优，并且将这种交换权以数字的形式标明于这种商品上，这种商品就成为了法定货币。

当政府将代表产权束中占优的交换权大小的字符印于某种价值极低的商品——纸张——并以强制力保障其所有者拥有这种纸张的产权时，纸币便出现了。这一状况的另一极端情形：所有者拥有一种看得见但摸不着的物品——由统一程序控制的数字信号——产权，而这个数字信号代表国家强制力保障的交换权的大小，这最终导致电子货币的出现。

以上的分析表明：如果所有的物品中的任意一个物品对应的交换权并不占优，则经济状态必然为偶然的，简单的物物交换，经济体系中不可能出现货币的影子；如果某些商品对应的交换权占优，则经济体系中必然会分离出实物货币，而最终成为货币的是对应的交换权平均权重最大者，即使交易成本最小的商品；权利是人所赋予的，本质是一种观念，这种观念会随时间、空间的不同而不同，这可以说明“实物货币时代”不同国家的货币种类形态各异的原因，以及同一国家在不同时间采用不同货币的原因。

四、结论

（一）给货币以产权视角的定义

鉴于以上分析，我们不妨从产权视角给货币重新定义：货币是一种以人们共同认可的在其所有者产权中以交换权为核心的产权载体，这种交换权的大小是以社会全体的共识程度或国家的强制力来实现的。其形式可以是普通物品、贵重金属、纸张或符号。

（二）这样定义货币的现实意义

经济的运行过程是以货币代表的交换权为媒介的产权配置过程，一切商品交易过程都是一个产权交易的过程，因此：

1.经济的均衡本质上是可交易的产权的均衡，合意的货币发行量必须与一个国家的立法进程中产权的细化速度保持一致。比如，当法律规定一个国家的居民只拥有住房的产权而没有住房所在土地的产权时，经济处于一种稳定的状态；而当法律重新规定国家的居民除了拥有住房的产权外，还拥有住房所在的土地的产权时，在货币发行量保持不变的前提下，经济的稳定状态必然会被打破，出现通货紧缩。因为，产权的细化增大了除货币以外商品所代表的产权总和，这就打破了货币交换权与其他产权束之间的平衡，出现货币交换权的放大效应，导致通货紧缩。因此，必须增大货币供给量以平衡这种现象。

2.政策选择及运作必然要以产权的清晰界定为前提，产权界定不清晰，会造成交易过程中，对同一对象看法不同，容易出现纠纷等问题，极大提高了交易成本，这与货币能大大降低交易成本的特质相悖，从而影响交易效率，使经济的整体运行效率降低。

3.这样的货币定义，为我们在宏观经济的调控过程中，提供了新的思路。我们除了使用常规的货币政策和财政政策外，还可以通过政策调整可交易产权的总量来实现国民经济的持续、稳定和协调的发展。

参考文献：

[1]巴泽尔.产权的经济分析[m].费方域，段毅才，译.上海：上海三联书店，上海人民出版社，1997.

[2]张军.现代产权经济学[m].上海：上海三联书店，上海人民出版社，1994.

[3]刘伟，李风圣.产权通论[m].北京：北京出版社，1998.

[4]樊延桢.财产权[m].北京：中国人民公安大学出版社，1999.

商品经济的本质属性范文

林业经济是一门应用经济科学，属部门经济学科。它与林业技术科学共同构成林业科学体系。在我国，林业经济学的研究内容主要包括：林业生产单位的组织形式及林业经济管理体制：林业中的劳动力、土地资源及其他森林资源的开发和利用：林业生产部门的结构、林业生产布局与林业区划：林业规划和计划：林业投资效果的分析和评价：林业产品贸易与价格，林业财政、信贷及贸金的运用：林业中产品和收入的分配及林业职工的生活消费：森林生态及社会公益经济效益等。

2什么是林业

2．1林业的概念

林业是从事森林资源培育、保护与合理利用的社会经济部门，具有基础性产业与社会公益事业的双重“人格”。应从历史发展的角度去认识林业，可以把林业划分成三个阶段：依靠自然力开发利用森林：依靠工业化开发利用森林：多向利用开发森林。也经历纯粹开发到主动培育和积极保护合理充分利用森林资源的过程。从行业的产生和发展来看。之所以一个行业能从社会纷繁复杂的经济活动中独立出来，必须有其特定的劳动对象、生产要素、产品，并且从社会分工的角度看，与其它行业形成边界清晰的界限。然后通过产品交换能够提高社会整体效率。因此，对行业的界定，不是一个空间的范畴，而是从社会分工和产品交换的角度。

2．2林业的定位

林业提供了人们生产生活需要的多种基本原材料和最终消费品，是国民经济重要的基础产业部门。但处于弱势竞争地位，产品生产的周期复杂并较长，直接导致资本占用时间长，投入资本风险较高。经济再生产的间歇性导致资本利用率不高，而林业生产设备的专用性又较强，难以有效通过短期流动提高利用率和周转率。这使得林业在与其他行业竞争有限的又必不可少的土地资源方面处于弱势地位。林业在提供多种实物产品同时还发挥社会经济系统良性运行比不可缺的许多重要生态服务，对改善生态环境，维持生态经济平衡起着重要作用。而绝大部分生态服务都具有正的外部性和公共产品属性，在当前人口增长、资源消耗加剧、生态环境问题严重的背景下，森林生态系统的上述功能显得更加重要。

3林业与国民经济建设．生态环境建设和社会进步

林业是国民经济的重要组成部分。服务于国民经济建设的需要，为国民经济发展提供资源产品：国民经济发展对林业的行业(部门)属性、特征有决定性影响，并可以为林业的发展提供有效的环境和资金支持。比如2O世纪5O年代到7O年代末期，我国林业为国民经济的恢复、建设和社会发展做出了重大贡献，为国家提供了大量的木材和其它林产品，木材曾与刚才、水泥合称三大材。这一阶段的木材生产满足了国家工业、建筑、军事用材的需要。为打破国际经济封锁、恢复和发展经济发挥了重要作用。对新中国政权的建立与稳固起到不可磨灭的作用。国内解放战争的胜利。东北工业的恢复和建设，都离不开木材。森林资源作为一种自然资源，不仅可以当作生活资料，而且是工业生产的原材料：不仅能提供实物形态的产品，而且很快能变成价值形态的货币。4林产品市场与贸易4．1林业市场的概念各类林业生产要素和产出交换的环境和条件的总和。通过林业市场，各类生产要素被配置到林业生产中。相关的产品进入消费领域。

4．2林业市场的分类与结构分析

(1)分类

市场是物品买卖双方相互作用并得以决定其交易价格和交易数量的一种组织形式或制度安排。①生产要素市场。林业生产要素包括：林业用地、林业劳动、林业资本。企业家才能l9世纪以前没有作为生产要素被认识。之后被作为一种独立的生产要素，参与生产要素的分配获得利润。在此之前利润被认为是资本的报酬，此后资本参与分配获得利息的报酬。利息与利润的区分并没有改变分配的本质，私有制下高层职业经理阶层作为企业家才能的主体承担者，虽然薪筹较高，但报酬的本质仍然是劳动报酬，其薪金仍然体现为劳动力市场供求条件下形成的劳动价格。在我国当前的制度形势下，林业经营管理中的企业家才能要素是林业劳动要素的内容，其获得的较高报酬是与劳动质量和其再生产成本一致的劳动报酬。所体现的是效率基础上的按劳分配。与上述生产要素的内容相对应，就形成了林地市场、林业劳动力市场和林业资本市场。②商品市场。林业商品市场分类：在社会需求拉动和技术进步的推动下，林业商品生产的内容非常丰富，商品品种琳琅满目，因此。林业商品市场的种类也是丰富多样的。按大类可以划分成：木质产品商品市场、非木质产品商品市场、林产化工产品商品市场、森林景观旅游产品商品市场。③关于活立木产品商品市场问题。在有效的林价制度下，可以建立活立木产品商品的市场，其市场性质较为复杂，是林业市场体系有的一个市场形式。“严格意义上已不是商品市场的组成部分，而属资源市场的范畴”。在这个意义上。具有要素市场的属性。④林业生态服务产品市场。在完善产权和有关制度安排的情况下，部分林业生态产品具有了一定程度的商品属性。林业生态产品商品的物质载体(形态)就是活立木，因此以林业生态产品商品的交易为目的的活立木交易活动形成的市场就具有商品市场的属性。比如森林认证市场和林业碳汇市场。

(2)结构

市场要素的组成比例关系及联系方式形成了市场的结构。要素的特征、数量、性质决定了市场结构的类型、性质。在自由市场体系中，根据市场构成主客体的数量比例关系。可分成：完全竞争市场、垄断竞争市场、寡头垄断和垄断市场。一般林产品商品市场和个别产品商品市场的结构属性不是完全一致的林产品商品市场的结构性质：一般产品商品市场为垄断竞争市场，个别种类产品为寡头垄断市场。

商品经济的本质属性范文篇3

论文摘要：商品除了具有价值和使用价值这两重属性外，作为社会的产物，它还具有道德属性。正是因为商品具有道德属性，从而决定了当代企业文化建设的核心是企业家的道德素质建设。

人类在自身发展的历程中，实现了自然性与社会性的统一。作为社会实践主体，人的自然性要依靠人的社会性才能实现。人类的社会性使得人类能够接受社会共同体的生活．商品经济使得这个共同体生活得以维系。人的自然性需要商品经济行为结果对自我需要的满足．社会有组织的生产为人类实现这个满足提供了条件。人类进入到商品经济时期的同时。也真正地进入到了文明时期，因为人类社会性得以存在的基础就是人类文明．而主导不同时期文明的内在力量是道德的存在。商品经济作为道德规范下的人类文明实践行为之一．其关键是商品生产．这就决定了商品作为社会存在必然具有道德属性，商品的这一重属性是企业家通过企业文化建设将自身道德修养注入到商品之中的行为表现。

一、对商品属性的再次定位

人类的社会生产实践活动是从劳动开始的。劳动是人类得以存在的唯一途径，这一途径首位的是生产，生产把人与人结合在了一起。人类的生产行为在不同的社会历史形态中所表现的方式及目的是不同的．随着社会生产率和组织力量的发展，人为了自我目的的实现，在生产中的独立性越来越大，从而产生了社会分工，从本质意义上来说，社会分工是人实现私人目的的最有效手段。

生产率的提高使人们意识到生产更多的产品用于换取自身或氏族成员所不能生产的产品．将会更有利于自身或氏族的生存．这种交换的结果远比通过战争进行掠夺的效果要好，于是．社会上出现了一种特殊的产品——以劳动的手段生产出来的用于交换的产品，我们称这样的产品为“商品”。我们可以看到．商品之所以特殊就在于它是用来交换的劳动产品，其交换目的与行为赋予了它的特殊性。只有当产品具有使用价值的时候才能交换出去．所以商品的使用价值是商品的属性之一。这种价值是通过人的劳动创造出来的．这样，人与物就有了必不可分的联系．这个联系以人的劳动凝结为标志，从而使得商品具有了价值这一属性。因此我们说，商品作为物的存在．其必然要具有使用价值和价值这两重属性，价值寓于使用价值之中。

商品生产者为了实现商品的价值，必须让度其使用价值；商品消费者为了获取商品的使用价值，必须让度等量的价值，也就是说商品的两重属性需要通过市场交换才能实现。由此说，商品的生产者和商品的消费者是分离的，商品生产者只有通过市场占有最大限度的商品消费者时，他凝结在商品中的价值才能最大化实现；商品消费者只有通过市场最大限度的比较商品生产者时，他获取商品使用价值的目的才能最优化实现，“市场占有”与“市场比较”的统率因素则是商品自身中隐含的“道德”。换句话说，商品生产者只有在道德的引导下．本着诚信待人、合法经营、服务社会、公正竞合的道德理念，才能更好的占有市场，为更多的消费者所选择，这样的交换前过程就决定了商品具有道德属性。商品道德属性含量的高低直接决定着商品使用价值的潜在效能。直接决定着交换行为的未来趋势。

商品的道德属性是商品价值与使用价值的灵魂．商品的价值与使用价值是商品道德属性的外在表现。对于商品生产者来说，经济效益是实现社会效益的基础．经济效益的实现要依靠商品的基值与使用价值的市场交换过程的实现．这个过程也是商品生产者道德素质通过商品的表现形式外化的过程。在商品道德属性的价值引导下，现代企业为了实现经济效益与社会效益的双赢，都在力求构建以商品最优化占有市场为标志的、适应本企业发展的有效形式，即企业的文化建设。

二、商品的道德属性要求建立现代企业文化

企业文化是80年代初新兴的一种管理理论，是以企业在长期生产经营过程中逐步形成与发展的、带有本企业特征的企业经营哲学，即以价值观念和思维方式为核心所生成外化的企业行为规范、道德准则、风俗习惯和传统的有机统一。其内容包括：企业哲学、企业价值、企业精神、企业道德、企业习俗、企业形象、企业制度、企业民主、企业环境、企业礼仪、企业风尚等意识形态及这些意识形态影响下的文化结构．其中企业道德占主导地位。从本质上讲，企业文化就是“企业信奉并付诸于实践的价值理念。”ill，价值理念实践化是其关键。以追求利润最大化为标志的工业企业的运行要素是资本、生产工具、生产资料和劳动力，这些物化的存在必然会导致其所生产商品的物化存在，即以商品的价值与使用价值为基础的市场有形体。企业文化的兴起，标志着企业经营与管理在从物质层面向文化层面转化。企业的物化外在存在是在其内化的企业文化引导下进行的。以回报社会为目的的现代企业的运行要素是知识、信息、资本、员工、生产工具和生产资料。由此，我们可以看到现代企业不再把人的要素视为劳动力，而是将其看作企业工人的同时，又将其看作企业成员，故而现代企业中的人本思想就凸现出来了。

现代企业的人本思想是商品道德属性成为现实的基础性条件，这样，人本思想就成为了现代企业文化建设的主导要素，其目的在于形成能够促进企业持续成长的良好的管理价值观。企业文化层次由里向外依次为：理念、制度、行为和物质。在这四个层次中，与客户直接联系的是物质，也就是我们商品。在一个企业中，商品是通过员工的实际生产和管理行为生产出来的，而员工的实际生产和管理行为必须在本企业的有效管理制度的约束之下进行，进一步探究，企业的有效管理制度是企业经营理念的产物。这样，我们就得出一个结论：企业以什么样的理念经营，即企业拥有什么样的价值观，直接决定着企业成长的态势。

优秀的企业文化核心理念多为：诚实守信、以人为本、创新研发、坚持不懈地为社会、客户、股东和员工服务。这些理念的具体化就是商品道德属性的市场化，只有把这些理念以道德属性的方式内化于商品之中的时候．这些企业的理念才真正的得以实现．才真正地实现了商品的人性化。企业文化的最核心层次只有够通过企业的管理制度落实于企业员工的生产行为．最终借助于商品的价值与使用价值的市场化得到客户的认可．在这一系列过程之中．商品的道德属性在优秀企业制定经营理念的时候已经潜在存在了，当优秀企业按照经营理念把商品生产出来的时候，商品的道德属性就成为了现实。商品的道德属性要求企业必须建立与之相适应的现代企业文化．企业文化建设的核心又在于以人为本的企业经营理念，这个理念的产生必须由处于社会实践中的人来完成．具体到一个企业，其经营理念的制定要由本企业的决策者——企业家来完成。

三、现代企业文化建设要以企业家道德建设为核心

21世纪的企业家多是在改革开放后的市场化进程中脱颖而出的。在这段时间里，中国的大部分企业家把赚钱聚财作为当务之急，无暇顾及企业文化建设与自身道德修养等精神层面的东西，即使搞企业文化、品牌战略、社会慈善．也只能把它们当作营销手段，或某种个人目的进行炒作。当然也有一些企业家在自身道德修养方面做得很好，但就整个中国企业家队伍而言他们是风毛麟角。假冒伪劣、以次充好、见利忘义、唯利是图、损公肥私、徇私枉法等不良社会现象使我们有充分的理由呼吁企业家在经营行为中“道德回归”。

企业家作为制定企业经营理念的决策者，在谋求企业发展、追求经济利益的同时，一定要承担社会责任，要以道德形态来制定企业经营理念。有道德的企业家会把企业管理、员工福利、社会效益、经济效益、客户反馈、法律规章和创新竞合联系起来，不偏颇任何一方．从而使得其企业的经营理念具有道德的表现形式，企业家的道德行为最终是以商品的道德属性通过市场传递给客户。当前，市场竞合过程中“名牌战略”战略的实施是企业家将其道德素质注入到商品之中的道德化市场行为。这种行为的外在表现就是具体企业的企业文化化建设．内在表现是商品道德属性的社会认同。

企业家“能够在所有与他的公司相关联的个人和团体之中树立起信任、忠诚和努力的形象”对企业的发展及企业文化的建立至关重要。”企业家道德素质培养的关键在于对客户、员工与竞合者的正视与定位。客户是水，企业是舟，企业家是舵，员工是水手，竞合者是航标。企业家在制定企业经营理念的过程中，第一位要考虑的是客户，因为客户是企业的生存空间。在对待客户问题上，企业家要本着诚信、负责和服务的理念进行企业文化建设。舟的行驶离不开水手，企业家在管理过程中要以人性化的方式管理本企业员工．这样的管理是基于对人的基本权利、个性与尊严的尊重，这将使得整个企业的凝聚力不断增强。舟在水中行驶，必须正确识别航标，在航标的配合下，方能正确行驶，掌舵人要敢于超越航标，又要善于分析航标的具体情况以适时调整行驶方向。企业家要正确对待自己的竞争者，要清醒地认识到只有使自己跑得正确而快速才能超过对手，切不可在脚下使绊把对手摔倒而超过他。知识经济条件下，“竞合”是既竞争、又合作的意思，这种合作不是“你吃掉我、我打倒你”，而是在发挥各自优势的前提下资源共享、协调配合，这对企业、对整个社会文明来说都是进步。总之．企业家管理过程中．要本着服务客户的理念，不断提高自我道德修养．对内要善待员工．对外要竞合对手。

企业家是职业的象征．这就要求企业家具有职业良心，其职业良心的支柱是诚信，这是“做人”的第一步。只有诚信的理念才能成就诚信的行为．为此，企业家只有通过诚实的合法的劳动，向社会提供合格与优质的产品，才能不断提高本企业经济与社会效益。企业家的诚信的外化结果直接表现为本企业所推出产品的质优价廉及售后服务的快速与周到，间接地表现为由此而带来的经济与社会效益共同作用下的企业的发达与个人事业的发展。凝聚了诚信理念的投产决策、技术设计、制做过程、质量标准作为保证，才会有真正货真价实的富含道德属性的商品的产生。企业家行为是否符合职业良心，符合的程度有多高，总是通过其行为结果——产品和售后服务反映出来的。在本质上，企业家职业良心是企业家的主观意志．一旦付诸实现成为客观存在的商品时，就会以利益相关人的口碑或毁誉反映出来。因此．一个真正有职业良心的企业家．就不仅要注重经营行为动机和过程的良心主导．还应注重吸取来自于所有利益相关者对自己职业良心的评判反馈信息，进而扬善弃恶，使企业与信誉、自我与道德共存。

企业家作为管理者以德服人是最重要的，其根基在于诚信做事、恒于践行、言行一致。当代企业家的职业道德修养已成为企业伦理文化建设的核心和精髓。就我国社会主义市场经济的目前状态而言，企业家道德修养差强人意．其原因既有企业家个体道德素质修养的内在因素，也有企业管理体制、运行机制等制度环境、社会环境的其它因素。这些问题的解决需要国家、社会和企业家个人共同努力。比如国家要尽快形成有法律保障的企业家职业制度、尽快完善政府信誉度；社会要形成打击伪劣、保护产权与信誉的风潮；企业家要正是自我修养、服务社会，真正地实现个人价值与社会价值的具体的历史的统一等。