插花入门范文

关键词：插花容器；材质；造型

1引言

插花容器简称花器,是盛放、支撑和保养花材的容器,同时也是插花作品构思、造型组成的部分。选择花器一般从材质、色泽、容量、形状等4方面加以考虑,花器与花材的合理搭配可以更加生动地表现主题。所以花器的材质与造型是插花作品的重要组成部分,辅以合适色泽与容量可以更好地衬托出作品主题。只有将花材与花器融为一体,才能更好地展示插花作品的艺术价值。中国古代就有插花技艺及相关记载,笔者据多年插花阅历,对中国古代花器的常见材质与造型进行了归类与总结。

2中国古代常见花器分析

2.1中国古代花器常用材质

2.1.1陶瓷

陶瓷制品在中国古代的插花艺术中占有重要的地位。但作为插花用的陶瓷讲究“细媚滋润”,才是“花神之精舍也”,所以,古人使用的花器大多出自名窑,像明代有名的“哥窑”、“象窑”、“定窑”、“官窑”等,都以生产花器而名传千古,并成为收藏家争相购买的珍品。这些陶器通过色彩、造型、雕花的不同与作品有机的结合起来展示不同的艺术风格和不同的思想深度,从而更好的展示作品主题。由此可见选择花器时不可造次,需宜选择精美、雅致的花器,方不辱花之神韵┆。

2.1.2铜

铜制品也是中国古代插花常用的器皿,“铜器之可用插花者,曰尊、曰觚、曰壶,古人原用贮酒,今取以插花,极似合宜。”可见其原始功能得以转换、创新。

2.1.草藤

草藤制品用量不大,是原因草藤制品质地和造型不能很好的满足插花所需的蓄水、增色、持续等一系列的条件,且长时间放置会变形、变色甚至会霉变腐朽,很难保持创作者采用时的色泽与造型,失去插花作品的创意及韵味,另外草藤制品受限于硬度、韧度、疏密度等素材质地的制约,在造型上变化相对单一,基本上是在篮的原型上进行改观。其插花成品多为篮花和挂花。

2.2中国古代插花容器常见造型

2.2.1瓶状

瓶状插花容器是中国古代插花最常选用的容器。较为常见的花瓶是口径较窄较小,瓶肚较大,瓶体较高,盛水量较大,所需花材较少,造型简单明快,陈设厅堂、斋室,倍显清雅、高贵。一般选具有线条美的花材,如梅花、柳芽等,观世音菩萨手托一柳芽瓶插花便是的典型。“瓶花”是中国古代插花最普遍的表现形式也最具代表性。

2.2.2盘状

盘状花器的特点是口径大、贮水浅,一般用于短花枝直接浸润或浮于浅水的插花,常放置于书斋、厅堂,供不同角度俯视观赏。壁画中佛教飞天手捧花盘洒花、“金盘衬红琼”和“新盘待摘荷”之句都是盘花插花的历史见证。古代没有插花辅具,很大程度上制约了盘花的造型与发展,后人发明了称为“占景盘”的类似花泥的辅具,使盘插花有了支撑,可随作者意愿进行插制,花盘插花风格与造型才极大的丰富起来┆。

2.2.钵状

钵状花器由盘类花器发展而来,也是口大底小的器皿,高于盘状,外形近似花盆,口径较大,比盘深,以外形大小有盆、碗等称谓,有瓷、木、玻璃等质地。用碗盛花是由佛门弟子供佛时所创的,将花卉放置在碗中,供于佛前┆。这类花器一般插折枝、花朵较大的花材,用麻丝缠住花脚,聚插如柱,显一丛、一簇花之态。盆插花的开口面积大、空旷疏朗可插下大量花材,实现了从点到面的扩大,克服了瓶口较小的局限性,突显大气之风范┆。

2.2.4篮状

篮状花器一般是由柳、竹、草、藤编制,外形如篮,插花成品称为篮花。中国古代的篮花,主要用于插制大型的花朵并注重篮内外空间的分割,注重花篮的整体造型,也即篮把、篮沿、篮身用花叶加以衬托、交错,使这些线条有显有隐,避免了全部显露。花篮插花,可鲜艳饱满,充满篮口,也可留出空隙,并以枝叶冲破,以大朵花材为中心,向四边伸出衬枝,凸显活泼飘逸,也可配以杨柳、藤蔓缠绕以增气势。花篮插花强调前、中、后的纵深感以及上、中、下的层次感。篮花花材的色彩应与篮器色彩互为对比,即和谐又不冲突,花材绚丽,花篮宜素净,反之则然。厅堂置花篮宜丰满、热烈,书斋静室则宜清疏、秀雅。中国著名神话《八仙过海》中的篮采和就手持花篮云游迎宾┆。

2.2.5筒类

筒类花器上下尺寸相同,区别于瓶类,有竹筒、笔筒、木漆筒等,起源于五代,至今己流传千余年。用筒容器插花最早是竹筒插花。南唐后主李煌则以隔筒插花,《墨庄漫录》载洛阳太守于梁栋柱拱上以筒贮水插花。南宋的《武林旧事》记载宫中以湘竹筒插花┆。筒插花造型多样,由于竹筒有节,即可单节插花,也可多节插贮。民间用竹筒插花,多将竹筒劈去一边横放,两头削成三角状,如舟船一样,为横舟型,有单舱、双舱、三舱等,甚至有用整株毛竹的(以主节相隔,每一节为一舱)。在舱中分插花枝,高低错落,别致有趣,更显自然之态,竹筒长短不一,舱数有别,互相结合,异样风情。单取一节插花,如同花瓶般运用,称单筒型；多节插贮,则可在筒壁上挖大小不等的孔,插入花叶多少不等,或衬藤蔓等垂挂而下,如层楼花阁玲珑,称为层阁型。一般的笔筒、木漆筒等筒器只有一节,可竖立作花器,与单筒型一样只宜插折枝、小型花材、线条型花材等,如瓶花般精雅。筒式插花变化较多,造型亦多样。竹筒颇具苍朴之态,深受文人雅士的喜爱,用来插花朴素、简便,可悬挂,可吊垂,置于书斋、厅堂之处尤显文人情韵,又不失活泼。彩绘笔筒、木漆筒置于厅堂更显肃雅,古朴。

中国古代其他花器

.1花囊和香炉

花囊的外形像现在的水壶,用皮革制成,外面有孔,可以插花,可放置于几座上,也可悬挂于墙壁上,自居一格。香炉,圆形或方形筒壁有镂空的孔。其材质有用竹或木雕刻的,也有用玉、牙质雕刻的,如故宫中收藏的清代夔纹香筒,就是用牙质雕刻的。多用于简单花枝造型,简单明快,美观又大方。

.2花插

花插是仿照动物、果物、器物等形状,制成的各种形状的器皿,上面有孔用来插花。大多是用紫砂、竹根雕成的梅桩、松桩等形状的花插,在现今的故宫还存放着清代的象牙竹节花插、绿玉白菜花插、红玉三果花插。基本上是用于单枝花插置,小巧素雅。

.悬挂器

悬挂器包括悬于墙上的挂器及吊垂在半空中的吊器。在古代就有了用梁柱等悬挂竹筒的方法,还有将瓶、竹篮、柳篮、壶等挂于墙上为饰。《红楼梦》中描写怡红院的陈设时写到:“琴剑、瓶炉皆贴于墙上。”就是指悬挂器。

.4透明器

古代的透明器皿就是用玻璃做得一些瓶、盆、缸等器皿。中外交流的密切和深入的产物之一,清代时,就有大口的透明玻璃瓶、盆、缸等贮以清水,以插花,或是将花置于器皿中,自是一番清凉透明之趣。如在《马胎画宝》中绘有一个大的玻璃瓶,其中浸着兰花和枝叶,花与透明的器皿结合,趣味横生┆。お

参考文献：

孟庆武,钟青.插花.北京：中国青年出版社,1995.

王莲英.中国传统插花的风格与特点.湖南林业,2000（1）:10~11.

朱英容.西部佛教壁画中的降魔变与西域美术的比较研究.敦煌研究,1995():196~201.

李辉柄.福建同安窑调查纪略.文物,1974(11):22~29.

宋君涛.中国传统六类插花.中国花卉园艺,2004(10):42~4.

插花入门范文

【关键词】中国特色；差距；继承和弘扬

1、前言

中国传统花艺历史悠久，风格独特，在世界上曾经独树一帜，而且插花著作问世也是最早最多，其艺术理论曾对东西方的花艺都产生过积极的影响，至今明朝的《瓶花谱》和《瓶史》仍为国外花艺界所推崇。反观我们国内呢，却对祖先遗留的花艺文化甚少了解或一无所知，甚至遗弃了我们宝贵的中华民族传统，一味的学习西方的花艺，以“看不懂的就是美”为最高境界，没有个人特色，更谈不上中国特色了，无数机械化的插花产品充斥在我们周围，致使花艺和人们生活需求脱节，和中国形象脱节，本文希望通过对花艺今昔、东西方等角度的对比，以各类事实说话，阐明如今之中国如何弘扬具有中华民族特色花艺的重要性和深远意义。

2、弘扬中国特色花艺的意义

随着社会的发展、人们现代生活的需要、西方插花的引入、礼仪插花的广泛应用、特别是插花进入千家万户的需要，中国插花面临继承、充实、发展、创新、改革的新时期。怎样既继承了中国传统插花艺术的特点和风格，又能顺应人们现代审美观的变化，符合现代生活的需要，形成崭新的中国现代插花艺术，是需要长期努力才能解决的课题。要强调“只有民族的，才是世界的”，具有民族特色的艺术，才能自立于世界艺术之林，这是颠扑不破的真理。所以我们发展中国现代插花必须立足于继承和发扬中国传统插花艺术的基础之上，这是中国现代插花的本源。对中国传统插花前述的特色和风格，深入学习、去粗取精，使中国传统插花的优秀理念和技艺，要像保护“国粹”一样，一代代传下去，一代扬光大。继续在世界插花艺坛上大放光彩。让中国传统插花艺术的优秀理念和技艺，用崭新的形式为人们的现代生活服务。

3、中国花艺近代的发展状况

3.1作为花艺的先锋，中国的花艺从业者的现状是怎么样的呢，现在很多花店始终想的是怎样才能有商品出售给顾客，而且还不用花艺师来繁琐制作？利益永远是第一主导，哪怕是违背自己良心的，瞪着眼睛说瞎话，误导了大量的花卉消费者。他们的花艺具有浓浓的铜臭味。还有一些当稍微被冠上艺术的名义的活动时，我们的那些所谓的花艺师们，争先恐后的模仿国外的作品，以看不懂为美，根本不知其意，一概拿来，稍加改动，就堂而皇之的登上了高规格的舞台，很多大型的花艺比赛中往往充斥着大量的赝品。

3.2作为花艺的消费群体，中国花卉消费还大量停留在送礼和节假日消费方面，普通市民更视花卉（尤其是切花）为奢侈品。大多数消费者的花艺知识（哪怕是欣赏知识）知之甚少。很多城市的消费者一味的追求花的价廉、量大而多，无所谓艺术，只要花的数量够多，品种够多，包装够大，且价格便宜就行，这就致使花店业者根据客户需要做，导致了这种恶性循环。

3.3现在的消费人群主导了现代中国花艺的走向，务实没有错，生存首要就是活着，在赚取利润的时候不忘普及花艺的知识，应该是中国花艺人的责任。我们往往不经意的误导，导致了恶性循环，导致了中国花艺和世界花艺的大幅落后，打一个通俗的例子就是欧美和日本等地已经是大学生了，我们呢还是小学生，而且为自己所仅有的成绩沾沾自喜，偶尔到大学去参观一下，就以大学生自居，继续进一步误人子弟，这种情况下，中国花艺焉有不落后之理。

4、对如何弘扬中国花艺民族特色的设想及方案

4.1文化的普及。要发展，教育须先行，当中国的插花花艺行业走上发展的快车道的时候，需要我们首先确认中国花艺应该具备的方向，那就是中华民族文化特色的方向。然后系统性和指导性的进行中国花艺的精英教育、大众化教育，规范化、标准化、有的放矢的层层引导，严格要求每个花艺从业者不断规范自己插花花艺的特点，带有鲜明中国色彩的特点。另外教育不能蜻蜓点水，要需要一个持续性的培训教育计划。让教育成为一种习惯，让学习成为行业者的一种习惯，让从业者在学习后自觉的进行辐射变成一种习惯。这是我们所急需做的。

4.2花艺人的力行实践。4.2.1我们的插花作品既是商品也是艺术品，花艺人的欣赏趣味直接对消费者产生极大影响，引导着消费方向和消费品位，制约着消费者的消费观念。所以现有插花商品需要不断提升艺术含量，发展民族本土文化与特色，由西洋风格向提升民族文化方向转型。通过市场作用将传统艺术推向大众，以增强百姓民族意识。4.2.2作为花艺人，要做好示范性，在加强学习中国传统花艺的同时，力求把中国传统插花作品做好、做精。其次还要经常练习，了解什么样的瓶器搭配什么的枝条相对好看，反复思考其中的意境；多参加一些交流活动，花艺师们可以取长补短、互相学习。

4.3各项弘扬中国花艺民族特色的措施

传统插花作为一门艺术能否凤凰涅磐，在现实生活中复活，象日本花道那样，成为被大众接受可以深入也可以浅出的文化活动，这需要作多方面地努力。

4.3.1最大限度的普及花艺知识的培训。花艺培训是宣传和普及中国花艺知识的最佳途径之一，但要落地生根，以我公司为例，我公司一直视花艺的推广为己任，坚持“花艺进社区、进街道、进学校”的方针，先后几年无偿为宁波大市范围的几所学校定期开展花艺培训课程，我们的花艺培训足迹遍布宁波各个乡镇街道机关社区，宣传讲解中国传统插花艺术，每年我们的上课和表演次数均达到70余场，参加人数约为5000人次，通过我们的努力使广大宁波市民对花艺的历史和花艺知识有了一个全新的认知。

4.3.2借助妇联、工会、党工委等组织提供的平台，举办各类技能大赛，以赛代练，不设比赛准入门槛，丰厚的奖励鼓励花艺从业者和花艺爱好者参加比赛，让他们的花艺水平能够得到提高。还有提高传统花艺和融入传统文化花艺的比重，让参赛者进一步了解中国传统艺术的魅力，进一步带动他们的水平提升。

4.3.3利用庙会、节庆日等时机，进行非遗展示，进行传统花艺的表演和宣讲，不遗余力的开展传统花艺知识的推广和普及，从我公司实践几年来看，此类活动的受欢迎程度也是比较高的，借助庙会、节庆日的人气，可以最大程度的把知识普及开来。

5、结论和建议

中国传统插花是一门造型艺术，既为艺术，就必有其自己的风格与特点，必富有民族特性与时代精神。中国传统插花正是由于具备这种鲜明的独特的艺术表现而成为世界插花艺坛中独树一帜的奇葩，曾对全球特别是东方的插花艺术产生过巨大影响。崇尚自然，师法自然；注重意境创设追求枝情花韵之趣；善用木本花材，强调线条造型等等是中国传统插花艺术的主要风格与特点。

艺术风格是艺术创作和艺术品生命力的表现，是艺术家个性与特色的表现，也是一个民族特性和时代精神的反映。常言道：画如其人，文如其人，就是对创作者成功的最好评价。

参考文献

[1]明张谦德.《瓶花谱》.明万历二十二年（1595年）.

插花入门范文篇3

【黄源喜先生，香港著名插花师、国际插花艺术学校校长、黄源喜花店/园艺服务总设计师、国际农产品贸易公司董事、专业摄影服务认可专业摄影师、香港专业花艺设计师协会有限公司前主席、深圳高等职业技术学院花卉园林专业管理委员会前主任，曾获颁多个园艺及花卉荣誉及奖项，2008年为香港插花行业唯一获香港园艺协会颁发的荣誉院士称号。】

耕耘学艺之路

黄源喜先生，素来是一名勤奋、认真、执着的人，对于自己认定的职业从不马虎，这一点从他踏入插花这一行便开始显露出来了。

“1968年，我开始从事插花工作，进入这个行业时没有想其它的，目标只有一个：坚持下去，做行业的专家。”他的目标是如此明确，信心是如此坚定，行动是如此有力，一股脑把自己所有的精力都投在了插花行业。“认定了就去做，不要三心二意，否则，将一事无成。”忆及当初自己的坚持以及回望这几十年的经验，黄源喜先生如是说，“所以，每一个人都应该尊重他所从事的行业，用心去做事，终有一天，你会成为这个行业的人才、专家。这也是我的座右铭。”

那时，一直以来秉承“术业有专攻”、“七十二行，行行出状元”工作理念的黄源喜先生，用实践诠释着古人的智慧，也用实践证明着自身的能力和价值。而且，他不是一个轻意满足的人，如同千千万万的香港人一样，热衷为自身不断地增值。“以前我在行业里没有什么名气，所以我很努力地学习，一边打工，一边用工资去读书进修。那时的生活很窘迫也很辛苦，一个月只有一百五十元的薪水，而其中的大部分要省出来去缴学费。”就是敢于作出改变，黄源喜先生如愿以偿地改变了自己的未来。当年，他进修了插花艺术，由于他在这方面有着相当好的理解能力，并且对插花有着自己的看法和认识，“似乎有些像无师自通一样。”由于他技艺高超，月工资由一百五十元升至一千元，“二十世纪六七十年代，作为一个专业的插花师傅来说，一千元的月薪已是非常高的薪水了。”他笑着说，脸上似乎仍浮现着当时的喜悦，“读书，真的很重要。”今日，他仍重复这样的话，知识改变命运，这个道理又一次在他身上得到印证。

拥有一门不错的手艺，黄源喜先生在碰到机遇的时候，自然快人一步。上世纪七十年代，香港许多五星级酒店陆续落成，且每一家讲究环境优雅、舒适的酒店都设有插花部门，“1973年，香港一家酒店的人员就把我请去当插花部门的主管、那时的工资涨到了两千五百元，还可以免费在酒店餐厅里吃饭。”自那时开始，黄源喜先生走向职业的高潮，并且酒店给予他自己发挥的空间，使他的想法得到很好的呈现，他也让入住酒店的宾客享受了耳目一新、赏心悦目的酒店氛围。

敬业爱业专业

追求技艺的提升，黄源喜先生从不固步自封，在个人的事业发展上，他也是如此。在拥有了让人羡慕的工作之后，他又一次冲向人生的高峰，这一次，他准备自己创业。

“离开酒店之后，我创办了自己的花店――黄源喜花店，至今已有二十多年的时间。”成立花店，黄源喜先生完全凭藉自己的能力吸引客户，“我没有将酒店的客户带过来，这相当于自己重新开始。”面对这样的困境，他也早已想好对策，一方面他积极地与香港的上流社会沟通，把自己插花艺术最美的一面展现出来；一方面他不断学习、创新，“现在的管理方法与以前不一样，需要以客为主，以客为尊，并且要紧跟时代的转变，做出更符合现代审美观的设计。”

在黄源喜先生的苦心经营之下，黄源喜花店已被许多香港人所熟识，拥有一大批的新老客户，经营范围也涉及花卉的许多领域，诸如：教授插花艺术，承接花店业务、园艺设计，从事生花和人造花出入口批发，专门设计布置庆典礼堂，祭礼，专业摄影，销售由美国制造的“施可得”专业草坪肥料等等。

在插花技术教育方面，黄源喜先生还创办了国际插花艺术学校，该校曾获美国Florists'TransworldDeliveryAssociation邀请，参与花卉文化交流计划。在含辛茹苦的教授过程中，他的学生已多有成就；另外，在他所经营的一个货仓已有二十多个员工，专门承接大型的插花布置。至今，黄源喜先生承办了许多的大型活动的插花场景布置，也承接了香港多位名人的灵堂设计，诸如：包玉刚、梅艳芳、霍英东、龚如心、张国荣等等，每一个都个性十足，彰显出逝者生前的个性与气质，以不同的形式表现对逝者们深深的悼念。有时候，他还会为生前不富裕的逝者免费提供一些灵堂设计。

“与其它花店不同的是，我们做事最重要的是重在信誉。”黄源喜先生语气坚定地说。注重信誉，还可以从他的日常经营中所坚持的事例看出。“我从不看钱的多少而插花，而是尊重艺术本身的价值和意义，这样自然能够插出美的花。如果你给我十元钱，我就插十元钱的效果给你，给一百元钱就插一百元的效果给你，这样的做法，不是尊重艺术，而是尊重钱！”这表现的不仅仅是他的一种态度，更是他几十年从插花艺术中悟出的心得――敬业、爱业、专业！

如此这般，黄源喜先生一步步地拓展自己的业务，拓宽事业疆图。

收获荣誉之光

自1968年起至今从事插花艺术多年，黄源喜先生也指出，“学插花，一定要有人指导你，我们读书就是去找师傅，通过不断地学习不断地改进，才可以成为一名真正的插花艺术家。”

2008年，鉴于黄源喜先生在插花行业的成就和付出，他获得了由香港园艺学会颁发的荣誉院士称号，成为插花行业里唯一获得如此荣誉的人。“做了几十年，拿到这个奖，功夫没有白费啊。”于他而言，这是政府及市民对他的一种认可，更是他自身的一种欣慰：当年的坚持没有错，他的努力已真正被大家目睹和赞扬。提及当时获奖的情形，还有一个小插曲，“当时，颁奖方并未通知我是去领奖，只是说去出席一个宴会，去时才知道。”那时，突如其来的喜悦使他感慨不已。

在关心自己的事业发展的同时，他也关心整个行业的顺利发展。目前，香港的花卉有相当一部分来自内地，黄源喜先生花店里的90%花卉也来自内地。纵观行业发展，他发表了自己的建议，“最近几年，祖国内地的花卉市场发展得很快，现已拥有许多不错的花卉种植基地，种出的花卉都非常地漂亮，但是如果能够在花卉保鲜上加以改良，多投一毛钱的本钱，将可多赚一块钱。”

抱着这样一颗热心，他是香港园艺学会的荣誉院士、会员。“这是香港一个半官方的权威机构，主要是为香港的城市绿化,国际花卉园艺家提供交流花艺、沟通信息的平台。”他简单介绍道。

由于其在行业里的德高望重，他还经常获邀参与国际花卉展览及其它隆重典礼。每当一些慈善机构带领智障青少年来参加黄源喜花店时，黄源喜先生总是非常欢迎他们的到来并热忱接待，并且亲自耐心教他们插花，“主要是希望让这些智障孩子们对花有一个认识，使他们能更好地融入社会。”其拳拳爱心，显而易见。