茶馆的读后感篇1

关键词：茶馆式教学法；语文阅读；读议练讲

茶馆式教学法是在教师指导下通过读读、议议、练练、讲讲的一系列阅读环节理解文本的中心思想，有利于为学生综合素养的形成做好保障工作。所以，在素质教育思想的影响下，教师要有意识地将茶馆式教学法与初中语文阅读教学结合在一起，以确保学生在自主阅读、自主议论和练习中掌握基本的语文知识，提高语文学习效率，同时，也为学生综合素质水平的大幅度提高奠定坚实的基础。因此，本文就从以下几个方面入手对如何有效地将茶馆式教学法与阅读教学结合在一起进行论述，以期帮助学生养成终身阅读的良好习惯。

一、读读

读一读是茶馆式教学法的第一步，也是阅读的第一步。但是，读并不是简单地对文本进行“念”，而是要明确读的目的，思考文本中所表达的思想感情或者是寄予作者怎样的思想感情等等，这样的“读”才有效果，才能促使学生在自主读的过程中养成良好的阅读习惯，才能大幅度提高语文阅读质量。而且，在茶馆式教学法中“读”也是开展其他活动的基础，也是高效阅读课堂顺利实现的保障。

例如：在阅读《再塑生命》时，我选择了茶馆式阅读方式，首先，让学生围坐在一起，引导学生带着下面的问题进行自主阅读活动，即文本中表达了怎样的思想感情？组织学生带着目标进行自主阅读，并自己总结文本中描写了一个怎样的故事。这样不仅能够提高读一读的质量，确保茶馆式教学法价值的最大化实现，而且为阅读质量的提高及文本价值的体现打下了坚实的基础。

二、议议

议一议是提高学生独立思考能力、加强生生之间交流的重要方面。但是，需要说明的是，教师要给学生搭建议议的平台，要鼓励学生在独立思考和互相讨论中丰富自己的观点和看法，拓展学生的思维，使学生在议一议的环境中更全面地理解文本的中心思想，同时，也为学生健全地发展做好保障工作。因此，在实际的议议环节，教师要结合教材内容引导学生进行思考和探究，这样不仅能够帮助学生养成良好的学习习惯，同时也为语文阅读质量的大幅度提高做好保障工作。

还以教学《再塑生命》为例，在读一读之后，我组织学生以小组为单位讨论自己在阅读时的感想以及产生的疑问，比如：有学生提出：为什么沙利文老师能够开启海伦的心智？

还有学生提出：为什么说是“再塑生命”？是指沙利文老师给了海伦第二次生命吗？

更有学生提出：生命是什么？什么样的生命具有存在的意义？

……

对于学生提出的这些问题，我们要鼓励学生在小组内进行自主思考，这样不仅能够帮助学生理解文本的中心思想，提高学生的阅读效率，而且对学生阅读能力的提高也有重要作用，此外，还能促使学生获得良好的发展。

三、练练

练练环节是让学生进行文本阅读理解练习，引导学生在阅读后解决相关的问题，这样不仅能够帮助学生掌握基本的语文知识技能，而且对提高学生的理解能力和分析能力都有重要作用，有利于提高学生的阅读质量。

还以阅读《再塑生命》为例，在教学时，我引导学生对下面几个练习题进行了思考，即：

（1）沙利文是怎样逐步引导“我”认识抽象事物的？试以“爱”为例具体说明。

（2）试着对“我又获得了一种新的知识――大自然有时也会向她的儿女开战，在她那温柔美丽的外表下面还隐藏着利爪哩”这一句话进行解读，说一说自己的观点和看法。

……

组织学生在读、议结束后，根据自己的理解对这些练习题进行思考、讨论，这样不仅能够帮助学生掌握文本中心思想，提升学生的语文素养，同时，对学生综合应用表达能力的提高也起着不可替代的作用。

四、讲讲

讲讲活动是茶馆式教学法的最后一步，是“点睛”的一部分，也是确保语文文本价值最大化实现的重要部分。所以，作为一线语文教师，我们要结合教材内容对文本的中心思想、人物的情感态度等进行点拨，以确保学生能够正确地理解文本的中心思想。

还以阅读《再塑生命》为例，结束了上述三个环节的学习之后，我针对本节课的中心思想以及“再塑生命”的深刻含义等进行点拨，以确保学生本次阅读效果的最大化实现。

总之，在初中语文阅读教学中，我们要充分发挥茶馆式教学法的价值，要确保学生在自主高效的课堂中掌握基本的语文知识，同时也为学生语文素养的全面提升做出相应的贡献。

茶馆的读后感篇2

精致、典雅、文雅、清静、古色古香、儒雅、高雅、宁静、静谧、清幽精致读音：[jīngzhì]释义：精巧细致；细密造句：妹妹非常喜欢那个光洁精致的瓷娃娃。

典雅读音：[diǎnyǎ]释义：文章有根柢，高雅不浅俗造句：房间里明艳典雅的格调让人备感舒服。文雅读音：[wényǎ]释义：温和有礼貌造句：姐姐是个举止文雅、性格恬静的姑娘。

清静读音：[qīngjìng]释义：安静；不嘈杂造句：假期里，热闹的校园一下清静了许多。古色古香读音：[gǔsègǔxiāng]释义：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。

造句：这间古色古香的厅房坐落在四合院的北侧。儒雅读音：[rúyǎ]释义：风度温文尔雅造句：文明是一种气质，展现出你的儒雅；文明是一种修养，尽现你的学识；文明是一种意境，表现出你的素质。

高雅读音：[gāoyǎ]释义：高尚雅致。表现受过良好教养的高尚举止或情趣造句：那是一家高雅的茶坊。

宁静读音：[níngjìng]释义：平静；安静；清静寡欲，不慕荣利造句：宁静的港湾里停靠着许多船只。静谧读音：[jìngmì]释义：寂静；平静造句：乡村的夜，一切都显得那么静谧。

清幽读音：[qīngyōu]释义：指（风景）秀丽而幽静。造句：更如朗照松间的明月，清幽明净。

2.描写“茶楼的句子

描写“茶楼的句子：

1.难得的一个雨过天晴的午后，慵懒的阳光让人心收不下，约好几个女伴坐拥在花红柳绿的户外茶楼一起享受这样的春光。

2.那我就先在这家茶楼休息一会儿。

3.他精通茶楼经营，有较丰富的茶艺知识。

4.这里拥有自己的茶楼、快餐店、酒吧和中式餐馆。

5.我们感到有点口渴，准备到茶楼上去喝上一杯。

6.港式奶茶及港式茶楼早已广为人知。

7.茶楼有编钟古乐表演，可前去观看。

8.酒店另设有中餐厅、茶楼、中小型会议室等。

9.在静心等候了一阵子，突然，黄英杰的通讯耳机响起：目标准备离开茶楼，立即行动。

10.绿叶掩映的银河茶楼，提供140余种名优茶品，是亲朋好友休憩聊天的理想去处。

11.受害人当日早上与三名男子于中环士丹利街一间茶楼内饮茶，他们坐于洗手间附近的一张桌子边。

12.由于区内老人很多，参加者建议加设老人街，有太极园、茶楼、大戏棚及以唐楼改建成的历史博物馆，为区内长者提供消防设施。

13.酒店为贵宾提供全方位多元化的服务，包括住宿、餐饮、美食、茶楼等。

14.岸边还停泊著一艘古老的西式游艇；建筑物后方是一条仿古街道，两边分布著茶庄、裁缝店、当押店、杂货店、茶楼、邮局、银行、商行。

15.到香港旅游，没有上茶楼品尝点心，旅程就说不上完美！

16.杭州坐落在中国东南部最发达的沿海地区，以其繁荣昌盛的经济，多姿多彩的文化，美丽如画的风景而闻名遐迩，尤其是西湖和湖畔居茶楼更是享誉远近。

3.描写现代古朴茶馆的句子

穿梭过鳞次栉比的现代商店，不知不觉又走近了城北那家茶馆，老远就闻到一股若有若无的清苦香气。在这片商铺店面林立的旧城区，茶馆却独此一家，所以令人印象深刻。

茶馆位于街道的拐角处，正面朝阳，向各个方向都开放，地盘很阔，路缘石上青石板在馆前铺就了一块平阔的三角形地面，上头还栽下了三四株绿得发亮的梧桐树，风一呵气儿，树叶就飒飒作响，偶尔会有树叶慢悠悠地飘荡而下，落在茶水中泛起一层柔亮的涟漪。

随之旋转的风车卷动青涩的回忆，仿佛将青年的思绪带回了那年夏至的时光，晴碧的天空挂着的水煮蛋般的太阳释放出近乎无温的光芒，下象棋的老爷爷、弄风筝的小孩子、拔胡子的漂泊者、高谈阔论的茶艺师、报社里冲他点头微笑的女孩子、不厌其烦地为老人们读报纸的他、阁檐上悠然踱步的猫咪、楼顶上啄食的鸽子、荫影下打盹的流浪犬……一切仿佛都才发生在昨天，历历在目，转眼间人去楼空，物是人非。

4.描述茶馆的句子有哪些

1.叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。

2.酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。

3.矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

4.呵笔难临帖，敲床且煮茶。

5.茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。

6.豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。

7.老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。

8.当年曾胜赏，生香熏袖，活火分茶。

9.井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶。

10.待羔儿、酒罢又烹茶，扬州鹤。

11.正蹇驴吟影，茶烟灶冷，酒亭门闭。

12.商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

13.酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。

14.儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。

15.这个茶馆陈设老旧，应该经营了好多年了。

5.赞美茶舍的诗句

1.被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

2.休对故人思故国，且将新火试新茶。——苏轼《望江南·超然台作》

3.寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。——杜耒《寒夜》

4.矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。——陆游《临安春雨初霁》

5.酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

6.竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。——钱起《与赵莒茶宴》

茶馆的读后感篇3

《茶馆》是老舍先生的名作，是三幕剧的剧本。《茶馆》讲述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，历经清朝、民国、抗日战争胜利后国民党统治时期这三个年代。《茶馆》非常现实，好人不一定有好报，恶人不一定有恶报，充分体现了解放前社会的黑暗、官员的腐败。下面由小编来给大家分享茶馆读书心得，欢迎大家参阅。

茶馆读书心得1《茶馆》里有的对白能引人一笑，但是这笑中更多的是苦笑，是无奈的自嘲。这些发笑的对白，要么出自那些被生活逼得走投无路的人无奈之下说出的无奈之话，要么就是那些令人厌恶的角色的溜须拍马。笑过之后，不禁感到一丝悲凉——“人活着总得有条路走啊，可是哪有路可走啊!”愿为国家排忧解难的人们飘零四方，一辈子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自杀，见风使舵溜须拍马毫无良心的人却有钱有势，不惜让别人用命来满足自己的私欲。打学生的老师追杀爱学生的老师，给官差两个洋钱就能免去杀身之祸，官差指谁就杀谁——“这什么世道啊?”

《茶馆》最后的一部分，三位气数将尽的老人碰在一起，回顾自己的一辈子，让人颇感心酸：心怀浩然正气的常四爷干了一辈子的活却“一事无成”，心怀实业救国理想的秦二爷耗了四十年心血建的工厂“拆了”，安分守己的王掌柜“做了一辈子顺民”，到了(liao)让人赶出自己开了50年的茶馆。这就是“爱国”“顺民”的“下场”……

“我爱咱们的国啊，可是谁爱我啊?”常四爷在同一地点时隔五十年两出此话，着实让人嗟叹不已……

茶馆读书心得2《茶馆》是老舍先生的名作，是三幕剧的剧本。《茶馆》讲述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，历经清朝、民国、抗日战争胜利后国民党统治时期这三个年代。《茶馆》非常现实，好人不一定有好报，恶人不一定有恶报，充分体现了解放前社会的黑暗、官员的腐败。

老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明，这也是这个剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴、宋恩子、吴祥子等人物的个性特点都跃然纸上。只需读过一次，不必像上语文课那样细细品读，也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰茶馆的王掌柜，他为人正直、不做坏事，但有些软弱，遇事就给钱、说好话。茶馆的老主顾常四爷，他跟王掌柜一样，正直、不做亏心事，跟王掌柜不一样的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲气，怎么也不肯低头，不肯让步。

读完《茶馆》，我体会到我们现在是多么幸福，那时候的很多孩子连一碗热汤面都很难吃上，而我们现在汉堡牛扒可以随便吃。那时的人们真是生不逢时，生活在那样一个黑暗的年代。

在《茶馆》里，我最敬佩的人还是常四爷，特别是他那种不向困难低头的精神。常四爷是满族旗人，在清朝时有份“铁杆儿庄稼”，不用干活就有钱拿。后来清国灭亡了，常四爷并没有像他的好朋友松二爷一样挨饿，而是自己去种菜卖菜，自食其力，不向困难低头。这种精神正是我们现在缺少的，由于生活条件优越，我们遇到困难就退缩，假如生活在那个年代，没有常四爷这种精神恐怕也很难在社会中生存。

《茶馆》里的道理可真多呀!

茶馆读书心得3《茶馆》是中国话剧史上的经典，也是老舍的成功之作。

老舍的《茶馆》看似聚焦于一个小茶馆里，但这个人来人往的茶馆里汇聚了各色人物，三教九流，简言之，是一个小社会的浓缩。老舍抓住了这个场景的特点，将半个世纪的时间跨度，六七十个主，人物高度浓缩在茶馆中，展现了清末戊戌维新失败后，民国初年北洋军阀割据时期，国民党政权覆灭前夕三个时代的生活场景。概括了中国社会各阶层，几种势力的尖锐对立和冲突揭示了半封建，半殖民的中国的历史命运。

这就是《茶馆》投影出的中国!

裕泰茶馆在大时代中生存了下来，必然有他的生存之道。先从茶馆的内部装饰开始说起。

从茶馆中桌凳的变化就侧面反映了这里生意的好坏。第一幕中店里放的是长桌，方桌，方凳，长凳，小凳。这样客人的容量还是挺大的。当时天泰，广泰，德泰都已经关门了。市场竞争的压力不大了，勉勉强强的混口饭吃。第二幕中一律是小桌与藤椅，桌上铺着浅绿色桌布。墙上用的是时装没美人，可见王利发紧跟时代潮流。第三幕中都换成了小凳和条凳，家具也黯淡了，门庭也不光线了，岁月让裕泰失去了生气。体面也不是这里的形容词了。除了这明显的外部装饰，还有那些个字条。

“莫谈国事”这条子陪着裕泰一起经历了半个世纪。第一幕中茶馆各处都贴着这条子“莫谈国事”。第二幕中的“莫谈国事”更大了，更醒目了，功能依旧。第三幕中“莫谈国事”有了一个伙伴“茶钱先付”。“莫谈国事”更大，更多!这是一张神奇的条子。

“莫谈国事”将封建无限的放大，也无限的反应了社会的落后。“茶钱先付”反映了裕泰的生意已经岌岌可危了。

在茶馆中不仅仅有陈设的条子，还有人。《茶馆》中人物繁杂但每一个都有鲜明的个性。

其中在全文的结尾的时候有一个沈处长。他一共只有一点点的台词，是七个“好”字和一个“传”字。语言极其凝练，但同时把这个人表现的淋漓尽致。沈处长的出场穿着军便装，高靴，带马刺，手持小鞭，后面还跟着两个宪兵。他明显是一个很霸气的人，但少言寡语。不说话，用眼神示意也许就是这些长官的特征之一。

沈处长不过是这戏中的跑龙套，而王利发是贯穿整部戏的灵魂人物之一。

王利发是一个小小茶馆的老板，为了生存，他阿谀奉承，逆来顺受。这不仅仅是他的茶馆，也是他父亲的。所以茶馆不仅是一个赚钱工具，更是他父亲的馈赠和希望。一个不卑不亢的人，但不是一个苟活之人，他很坚定的保护家人，自己坚守茶馆，最后用上吊来结束生命。

《茶馆》是我读的第一本戏剧。人物繁多，我每每读过都不时的翻到前面去看人物表。虽然人物多很繁杂，但老舍能清晰地写下这么多，可见他能力的强大。一张张丑恶的嘴脸，一张张善良的脸庞，都在老舍笔下栩栩如生。我读出了世道沦落，读出了人间正道是沧桑……

《茶馆》很经典，人物很传奇。

茶馆读书心得4这一天，我随意打开书架，不经意间看到书架的角落里有一本老舍先生写的《茶馆》，这本书好像还没看过。于是，我就拿起这本书来看。

不看不知道，一看吓一跳。原来这本书的故事很精彩，很有哲理。这本书写的是戏剧，一个悲剧，一共分为三个幕，分别写了清末民初、民国中期，民国后期的人们生活经历与状态。这本书写了一个掌柜王利发的茶馆由兴盛到衰败的过程，最后被军阀势力逼死的事。同时，也写了一个农民——康六欠了别人的钱，被迫卖女儿被太监当老婆，结果害了自己女儿一生的事。

我看完这本书，竟然掉下了泪水。王利发一生中都趋炎附势，见到别人总打招呼，只是为了在乱世中得到生存。但是他的好话、他的鞠躬仍然不能让他顺利过完一辈子，结果落得个被军阀逼到上吊自杀的下场。康六的女儿在太监家里不敢出一声哼，直到太监死了，才得到了自由。但等到自由后，仍遭到别人的追杀，被迫一路逃亡。唉，这是傅仪的错。傅仪统治时期，闭关锁国政策让人们的生活穷困潦倒，而傅仪却认识不到这个错误，以致于自己做了亡国君王，被剥夺了自由与权利。但这一生是不能后悔的，这就是错误所付出的代价。在这本书中，我为但是社会的黑暗而感到悲哀，为人们的自私自利而痛心疾首。其实，这不应该把过错归咎于普通百姓上，为了生计，每个人不得不变得狠心冷血。错就错在了军阀势力的统治衰败，让人们无处谋生，只得阿谀奉承，颔首低眉，像狗一样生活着。

其实，现在的社会这样的人也并不少。很多公司职员为了搏得老板的器重，为了在公司有一席之地，用尽各种肮脏的手段陷害别人，抬高自己。这些人难道不像那个时候的老百姓吗?但他们并没有看清楚这是个民主社会，这是个知识决定命运的社会。只要我们有本领，有知识，何愁没有伯乐呢?何处不是容身之所呢?

亲爱的人们呀，拿起你们的尊严，拿出你们的本领吧，不要做个绞尽脑汁的陷害别人的人吧，要做一个凭本领脱颖而出的强者。

茶馆读书心得5近日去新华书店，在书之海洋中，惋叹自己太渺小，忽逢一薄书者，名曰《茶馆》，置于书山中，其渺小程度同吾也，吾大喜，捧书而视，受益无穷于其中，故有感如下：

书名为《茶馆》，我不由得想起了小时候外公每次带我去茶馆打牌的情形，在我印象中，茶馆就是一个热闹而常常笼罩着烟雾的地方。可翻开了书，才发现它并不是仅仅讲的是在茶馆里的事，而是以对话剧本的形式讲述了一副旧北平社会的浮世绘的黑暗社会，老舍从小小的一个茶馆中反映出了整个社会，以小见大。是由茶馆中的客人的话中而得。语言朴素却能体会出许多意味。书虽短小而精致。把我印象中的茶馆的形象完全颠覆，同《骆驼祥子》一样，老舍也是无情的批判了这个社会—他不让好人有出路。

茶馆的读后感篇4

一、中国茶在澳大利亚

作为有10年茶叶批发经验，曾将茶叶分销给澳大利亚高级酒店、餐厅和时尚咖啡馆的商人来说，大卫在从业过程中发现，对于大多数西方人而言，他们第一次（或最近一次）喝中国茶都是在当地中国餐馆。但这些餐馆的茶叶质量大多不高。“这些餐厅的做法错失了推广中国茶的良机。完整地介绍中国茶，使用好品质的茶叶，不仅能提升顾客的用餐体验，更能提高中餐馆的服务质量，还能促进中国茶业的发展。大卫说道。目前，消费者对更高品质茶叶的追求有着更强烈的“欲望。而大卫认为茶包的出现，是摧毁了文化。“以前茶很重要，喝茶、交流、读书，尤其对于女性，茶馆是她们仅有的几个社交场所。而茶包的出现，让茶变成了一种日常的家庭饮品，它不再那么特别了。大卫以学厨为例，以前的厨师，需要学习很多年，从基础的切菜、配菜开始学起，才能成为一个合格的厨师，但是现在“有些人看了电视上教人做菜的节目后，就说自己是个厨师了。他认为，茶包的出现，让人与茶文化的内涵渐行渐远。与此同时，澳大利亚也出现了新式中国茶馆。大卫向我们介绍了一家当地的中国茶馆，茶馆主人是一个来自云南的20出头的年轻小伙子。这种中国式茶馆让大卫很兴奋，他手舞足蹈地向我们介绍茶馆的家具、风格，“他直接把灯安在墙面上。这种新风格吸引了不少中国年轻人的光顾，大卫觉得，这已经是一种成功，之后会有越来越多的当地人受到吸引，去感受这种中国式的茶文化。

二、时尚茶文化

对于未来茶叶市场的潜力，大卫把目光放在了时尚文化上。我们目前处在一个信息即时沟通的时代，通过互联网，很容易知道现在的年轻人在想什么。2013年，国际消费品企业巨头联合利华收购了澳大利亚一家小型茶叶零售商T2。如今，联合利华正在全球各地开设T2零售店。“现在卖的都是想法，很多人把茶叶打造成一种文化标签。企业从年轻消费群体在视觉、味觉、嗅觉等方面入手，紧紧抓住他们的关注点，使茶变得时尚、流行。比如T2虽然是一家零售商，但为茶叶开辟了新的时尚市场——采用色彩明快的鲜艳包装，这种色彩强烈的视觉冲击，正好符合当下年轻人的习惯偏好。此外，销售各种类型的调味茶和草药茶，附以流行的茶配件，重点面向16-35岁之间的女性目标客户群。“这些年轻的消费者还会慢慢影响自己的母亲。大卫认为，女性无疑是未来消费的主力军。同时，在这些零售的基础上，联合利华能够在繁华的商业大街营造出时尚高雅的茶文化氛围。这种文化不仅基于茶叶、茶历史、茶具、制茶技术等，更是一种流行于商业大街的文化，就像是服饰、化妆品、汽车、电子商品一样，茶也将成为一种时尚文化。

三、一种萌芽

茶馆的读后感篇5

闵氏后人，以孝传家

长沙城南路天心阁脚下，有一个并不起眼的茶馆，名“俱和老茶馆”。茶馆主人闵耀安，今年四十有余，为闵子骞的第74代传人。闵氏以孝道流传后世，为孔子弟子、七十二贤人之一，有芦花留母故事传为二十四孝佳话。闵氏后人以孝持家，代代传承至今。祖上五代起即有制茶传统，及至明清时，有闵逸公者，始开茶馆，名“俱和”。后经战乱，茶馆停业。2008年闵耀安传承祖业，在长沙重开老茶馆，并以此传播闵氏孝道家风。

“俱和”者，“俱，皆也；道可载而与之俱也。和，谐也；圣人为能和。”这是祖上传下来的讲法，闵耀安认为，和其实就是一种广义的孝。“你看‘孝’字的写法，上面是‘老’字的一半，下面是一个‘子’，孝其实体现的就是一种承上启下，一种和谐的纽带，广义就是一种和谐的关系，不只在父子之间，人与人互相尊敬，文化的代代传承，也都是孝。”

闵子骞本是山东人，闵氏后代经多次人口大迁徙，一部分定居湖南，集中在宁乡、岳阳的华容、湘阴、益阳的安化等地。据闵耀安说，闵氏家谱目前是保存最完整的的家谱之一。只要是闵家人，按照家谱一查，五分钟之内就知道是哪一派的，属于哪一辈，父亲是谁，清清楚楚。

闵耀安最常挂在嘴边的是：“我们闵家人……”提到自己的家族，他有很强的荣耀感。“古时对孝很看重，闵家人有一个优待，可免兵役和赋税，所以祖上基本都是读书人。历朝对孔子的弟子都有封号，到乾隆皇帝，封闵子骞为‘笃圣’，赐给家族一些田产。”

闵耀安翻开闵家家训读与我听：“敦孝悌：父母生鞠恩勤，兄弟分形连气。薄父母不成人子，乖骨肉岂是丈夫。用力用劳父母前，随分自尽忍耐逊……”更有《家规十禁》中提到：“惩忤逆族中，有不孝不悌不愿奉养致父母愤激投诉者，许本房尊长当庭笞责令其悔悟，如有怙恶不悛，父母同本房尊长解送祠堂，呈之族长详究轻重，按律分别治罪，毋得轻纵。”

闵耀安讲了一个他自己亲身经历的事。他的四伯父于1997年过世，身边没有儿女，按照政策可由政府负责安葬。但是按照家族的传统，家族的人都自发来安葬。闵耀安的姊妹兄弟先是在临终前照顾老人直到去世，然后大家有钱出钱，有力出力。这一举动感动了当地的村民，大家都主动来帮忙，在外地务工的村民也赶回来为他送葬。而且一分钱人情不收，愿意来帮忙的就来帮忙。村民说，我是不会写书，要不一定把这个写进去。

去年阴历2月14日是闵子骞的诞辰日，闵耀安回山东祭祖。分散在世界各地的闵家人聚在一起。“一桌上，有长者、尊者、主陪、副陪、主客、副客，轮到你面前这顿饭已经吃完了。也不能随便敬酒，专门有人带着我，如何行礼，怕出状况。”

闵家有自己的家族报纸，是由现已80多岁、前新华社副总编闵凡路发起创办的。闵家人走到哪里，只要联系当地的闵家人，都可以得到照顾。“闵家的人从来没有分开过。”闵耀安的茶馆也是闵家人到长沙落脚的地方，

茶馆之中，传播孝道

祖上开茶馆，每有盈余即救济百姓。闵耀安开茶馆6年来，每天上午9点到11点读诵《弟子规》，书籍和光盘都是免费提供。每周四晚上的“俱和智慧沙龙”，多时几十人，少则十来人，也都是公益的。他给我算了笔账，每个月茶楼的收支基本能持稳，其它公益的活动就都是他自掏腰包了。没有接受过一分钱捐赠，在外面讲课也没有收过一分钱。

“闵家不提倡当官，但是提倡回报社会。闵子骞是我们闵家引以为傲的人，如果我能把闵家的传统发扬出去，尽我的一点力量，也算是光宗耀祖了，这也是自己的精神追求。”

闵耀安的父亲自小在私塾中接受童蒙教育，《三字经》、《增广贤文》、《百家姓》，张口即来，即使期间，每天仍然坚持写日子，拉得一手好二胡。他有个想法：“我最大的心愿是，现在空巢老人太多了，我想找一两位说评书、弹词的，到我这来，让老人们来这里交流听曲，也给这些老手艺人提供一个平台。”

只要有时间，闵耀安三兄妹就会回沅江看望父母，同时也要看望没有孩子的叔叔、婶婶，都当做自己父母一样，寄钱给他们也不比父母的少。闵耀安说，后天就是母亲的生日了，这些他都记得很清楚。闵耀安的两个女儿，一个读高中，一个读小学。孩子每天要打电话给爷爷奶奶，不然爷爷的电话就追过来了。