人本主义的核心观点篇1

一、社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系的关系

社会主义核心价值体系与核心价值观是紧密相连、有机统一的。我们提炼社会主义核心价值观，就必须首先正确认识和处理好其与社会主义核心价值体系的关系。综合诸多学者在这个问题上的研究成果，对二者之间关系的科学界定应该是：核心价值观是核心价值体系的抽象提炼、高度概括和总纲领，是核心价值体系的核心；核心价值体系是核心价值观的存在基础、展开形态和重要载体，两者相互依存、相互作用、相辅相成、有机统一。具体说来，我们可以从以下几个方面去透视社会主义核心价值体系与核心价值观的关系。

第一，从广义上看，核心价值体系之中内含核心价值观。诸多学者的研究结论一致认为，社会主义核心价值体系在广义上是由“社会主义价值观——社会主义价值体系——社会主义核心价值体系——社会主义核心价值观”等多层次元素构成的一个层层递进的结构体系。因此，核心价值观是内含于核心价值体系之中的一个范畴。

第二，核心价值体系是核心价值观得以建构的前提与基础。从实践来看，核心价值观渗透于核心价值体系之中，是在核心价值体系的基础上被郑重提出来的，是推进核心价值体系建设的必然产物。事实也的确如此。如果没有推进社会主义核心价值体系建设进行的前期准备、探索与铺垫，核心价值观的问题也就不会引起大家的深入思考和广泛重视，也就不会进而逐渐上升为当前中国特色社会主义建设的紧迫任务，成为全党全国人民热烈讨论和集中关注的热点焦点问题。打一个也许不太准确的比喻：社会主义核心价值体系与核心价值观的关系就如同金矿石与黄金的关系。没有金矿石，我们冶炼不出高纯度的、闪闪发光的黄金来。同理，如果没有核心价值体系的建构和完善，核心价值观的提炼就只能成为无源之水、无本之木，失去了存在发展的基础与依托。

第三，核心价值观是对核心价值体系的高度凝炼、概括和升华，是核心价值体系的基本内核和精髓。核心价值体系是有灵魂的，它的精髓贯穿于其纵向与横向的各个方面的，那就是核心价值观。核心价值观与核心价值体系的这种关系情状，如同解放思想、实事求是决定着中国特色社会主义理论体系的发展路向一样，核心价值观决定和影响着核心价值体系的根本性质、基本走向、内容取舍，在宏观战略层面指导着核心价值体系的建构。

第四，表征和构成社会主义核心价值体系的四个方面的基本内容，并不是核心价值观的内容反映。两者并不是完全等同的，我们不应在实践中不加区别地将二者混淆在一起。

二、社会主义核心价值观与社会主义本质的关系

就社会主义本质与社会主义核心价值观构建的关系而言，“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”这一社会主义本质，它内含了社会主义核心价值观提炼的基本实践依据与理论依据，深刻指明了社会主义核心价值观提炼的基本路向与着力点。

第一，社会主义本质中的“解放生产力”，实际上讲的是要大力推进改革。社会主义初级阶段的生产力怎么解放？这在邓小平看来，只能靠改革。因为改革是一场革命，是要从根本上改变不利于生产力发展的体制机制，建立充满生机与活力的新的体制机制。因此，要解放生产力，就必须进行改革。如果我们从解放生产力必然导入改革的思维逻辑出发，又充分考虑社会主义本质对提炼社会主义核心价值观的导向，那么，社会主义核心价值观的内容要求中显然应当包括“改革”的元素。

第二，社会主义本质中的“发展生产力”，实际上讲的是要大力推进社会主义发展。发展是硬道理，是解决我国所有问题的关键。要体现出社会主义的本质，根本的还是要靠发展。因此，提炼社会主义核心价值观的过程中，就必须将“发展”的内容囊括其中。

第三，社会主义本质中的“消灭剥削，消除两极分化”，实际上讲的是社会发展中的公平公正问题。从根本上讲，社会主义与残酷剥削、与严重两极分化是势不两立的。在社会主义核心价值观的构建中，我们必须将这种价值精神充分体现出来。这就必然要求以公平公正为导向，将“公平公正”的要求合理阐释为社会主义核心价值观提炼中的重要关注点。

第四，社会主义本质中的“最终达到共同富裕”，实际上讲的是全体人民的“共同富裕”问题。这说明，我们的社会主义不是贫穷的社会主义，而是要以富裕为导向的，且以共同富裕为导向的社会主义。相应地，在提炼社会主义核心价值观的过程中，我们必须抛弃“越穷越革命、越穷越光荣、越穷政治性越强”的传统认知，将追求富裕、追求全体人民的共同富裕，作为社会主义核心价值观提炼中的基本面去理解和把握。

如此分析下来，从社会主义本质的视角看，“改革、发展、公平公正、共同富裕”就应该构成对社会主义核心价值观主体内容的基本阐释。

三、社会主义核心价值观与中华民族精神的关系

人本主义的核心观点篇2

〔关键词〕改善民生；社会主义核心价值观；党的建设；理想信念

〔中图分类号〕D648〔文献标识码〕A〔文章编号〕2095-8048-（2015）04-0110-04

在党的十提出积极培育和践行社会主义核心价值观的战略任务之后，中共中央办公厅印发了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，指出坚持以人为本，关注人们利益诉求和价值愿望，找准与人们思想的共鸣点、与群众利益的交汇点等原则，强调要把培育和践行社会主义核心价值观落实到经济发展实践和社会治理中。基于此，培育社会主义核心价值观必须与改善民生相融合，并在改善民生过程中使得社会主义核心价值观不断获得人们认同与践行。

一、培育社会主义核心价值观要以改善民生为依托

首先，以改善民生作为培育社会主义核心价值观的事实依托具有理论依据。马克思指出：“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”〔1〕所以，满足人们吃喝等需要是获得人们对价值观认同的前提和基础。吃、喝等需要是民生的基本层面。民生主要指的是人们的生存和生活状态，与人们的幸福安康息息相关。社会主义核心价值观作为价值观念，要获得人们的广泛认同，必须以改善民生作为事实依托。换言之，培育社会主义核心价值观，并转化为人们的自觉行动，其前提是改善民生，只有不断满足人们生活需要，才能为培育社会主义核心价值观提供现实基础，才能增强社会主义核心价值观的凝聚力和影响力。

其次，以改善民生作为培育社会主义核心价值观的事实依托具有现实针对性。针对改革开放以来人们利益得失不同而导致价值目标、价值取向、价值准则多样性、复杂性的现状，培育社会主义核心价值观尤为迫切。培育社会主义核心价值观必须使人民群众在改革发展中获得实实在在的利益，得到真真切切的实惠。只有这样，社会主义核心价值观才有向心力和感召力。如果“要发展不要环境、讲政绩不讲民生，公众会怎么理解富强文明？如果办事情都得找关系、打官司也要走后门，老百姓又从何感受平等公正？”〔2〕因此，培育社会主义核心价值观，必须以满足人们的利益为根本，大力解放和发展社会生产力，让改革开放的成果惠及到广大人民群众。

二、培育社会主义核心价值观的现实境遇

（一）“”问题严重污染培育社会主义核心价值观的风气

培育和践行社会主义核心价值观，主要在于党员、干部的示范引领。党员、干部的一言一行影响着党风、政风和民风。而形式主义、、享乐主义和奢靡之风严重损害党群干群关系，破坏党风、政风和社会风气，削弱社会主义核心价值观的正能量。

其一，形式主义削弱社会主义核心价值观的地位。形式主义注重形式，忽视内容，其要害是贪图虚名，不务实效。时期，就尖锐地指出，形式主义是一种“幼稚的、低级的、庸俗的、不用脑筋的”东西。形式主义背离了党的实事求是思想路线，使党的路线方针政策仅停留在文件上，口头上，而不与具体地区，具体实际相结合，这势必不利于党的路线方针政策的贯彻执行。形式主义者漠视群众意愿，追求华而不实，长此以往必然会影响党群、干群关系，败坏党风乃至社会风气。若形式主义盛行，社会主义核心价值观的宣传教育就会苍白无力。

其二，解构社会主义核心价值观的基本内容。时期，就形象地把者比喻为泥塑的神像，说它是“一声不响，二目无光，三餐不食，四肢无力，五官不正，六亲无靠，七窍不通，八面威风，久坐不动，十分无用”。形式主义和，之所以屡禁不止，原因多重，其中从主观上讲，某些干部没有牢固树立起科学的世界观、人生观、价值观，全心全意为人民服务的宗旨意识淡漠，甚至有少数官员不信马列信鬼神，不问苍生问鬼神，而官本位观念却相当浓厚，致使出现门难进、脸难看、事难办的情况。这些现象与社会主义核心价值观相背离。严重脱离群众，漠视群众需求，严重损害党和政府的形象，直接侵蚀党的执政基础，其危害极大。腐蚀官员干部，败坏党风和社会风气，严重损害党群、干群关系，不利于社会主义和谐社会的构建。注重人情，视规章制度而不见，任人唯亲、任人唯财，势必会影响民主法制与公平正义。

其三，享乐主义毒化培育社会主义核心价值观的风气。享乐主义是一种颓废腐朽的思想，它“片面追求人的自然属性的无限满足，而泯灭人的社会性和精神性”。享乐主义会引发党员干部精神懈怠，意志萎靡，信念淡化，信仰动摇。享乐主义贪图享受，扭曲价值，与我们党艰苦奋斗的优良传统背道而驰，不利于党优良传统的发扬光大，不利于国家富强、民族团结和社会和谐。

其四，奢靡之风销蚀社会主义核心价值观。奢靡之风腐蚀人的心灵，销蚀人的意志。奢靡之风贪图铺张浪费，是以资源的过度消耗为代价的，势必加剧人与人、人与自然之间的矛盾，影响社会和谐和国家发展。奢靡之风迷恋于挥霍奢侈，对群众诉求麻木不仁，势必破坏群众对党和政府的信任，引发群众心理失衡，进而影响社会正能量的汇聚和传递。

（二）收入分配差距拉大、食品药品安全、社会保障等民生问题制约了社会主义核心价值观的培育

首先，大量民生问题的存在，消解了社会主义核心价值观的生命力。当前社会存在一些不和谐因素，诸如食品药品安全、贫富差距拉大等民生问题，对培育社会主义核心价值观会形成制约。活生生的现实与国家倡导的价值理念的裂痕导致人们认知失调，消解着后者的生命力。

其次，大量民生问题的存在，削弱社会主义核心价值观的感召力。在深化改革的关键时刻，我们不仅要用科学理论论证和阐释社会主义核心价值观的科学性和真理性，而且要用改革发展的成就来加强社会主义核心价值观的感召力和凝聚力。而改革开放以来，我国经济社会取得重大成就，但还面临不少需要继续改善的民生问题，如就业、医疗、社会保障、发展不平衡等。倘若这些问题得不到及时解决，一方面会为某些社会思潮盛行提供土壤和空间，不利于社会主义核心价值观的培育。另一方面，会扰乱人们的价值观，进而弱化社会主义核心价值观的价值导向，削弱社会主义核心价值观的影响力。

（三）道德失范、诚信缺失等现象冲击社会主义核心价值观的培育

道德失范、诚信缺失充斥着社会生活的各个领域，诸如，制假售假、商业欺诈、交通肇事逃逸等等，公众对此深恶痛绝，怨声载道，这已经构成培育社会社会主义核心价值观的巨大障碍。社会主义核心价值观倡导富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。而触碰价值准则底线的事件屡有发生，这一方面对培育和践行社会主义核心价值观提出了现实要求，彰显培育和践行社会主义核心价值观的现实意义，另一方面这些现象给培育社会主义核心价值观带来负效应。

三、以改善民生为根本，加强社会主义核心价值观的培育

培育社会主义核心价值观，不仅需要从理论层面反复研究和论证，更需要从实践层面努力推进，力求在实践过程中使社会主义核心价值观得以根植、成长和壮大。

（一）培育社会主义核心价值观的原则

第一，坚持以人为本。以人为本的根本含义就是“保持全心全意为人民服务，立党为公、执政为民，始终把最广大人民的根本利益作为党和国家工作的根本出发点和落脚点”。〔3〕培育和践行社会主义核心价值观，人民群众是主体。培育和践行社会主义核心价值观，要尊重群众主体地位，关注人们利益诉求和价值愿望，在坚持以人为本中提升价值认同度和民族凝聚力。坚持以人为本的原则，将党的十所倡导的价值目标、价值取向、价值准则，融入于人们的生产生活和精神世界，社会主义核心价值观才有生机和活力。

第二，坚持以理想信念为核心。指出：“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得软骨病。”〔4〕一个人如果没有崇高的理想信念，就会失去奋斗的目标和方向，终归会变成人生如梦，人生苦短。一个民族如果没有共同的理想，就会丧失前进的动力和目标，最终沉溺于现状，不思进取。培育社会主义核心价值观，必须抓住世界观、人生观、价值观这个总开关，在全社会牢固树立中国特色社会主义共同理想，着力铸牢人们的精神支柱。

第三，坚持联系实际。培育和践行社会主义核心价值观是全社会的共同责任。在落实过程中必须区分层次和对象，充分发挥党员干部的示范带头作用，发挥工人、农民、知识分子的主力军作用，发挥青少年的生力军作用，找准与人们思想的共鸣点、与群众利益的交汇点，做到贴近性、对象化、接地气，防止陷入形式主义和主观主义的困境。

（二）加强党的建设

历史和现实的发展实践充分证明，解决中国问题，关键在于党。培育和践行社会主义核心价值观，要求党员、干部以身作则、率先垂范，讲党性、重品行、作表率。其一，加强思想建设。当前，党内某些党员、干部出现信仰动摇、信念式微的问题，甚至一些党员为错误的社会思潮所俘虏。加强理想信念教育，引导党员、干部坚持中国特色社会主义道路的信心，坚定中国特色社会主义共同理想的信念，坚守为实现共产主义而奋斗的信仰。否则，党就丧失了先进性和凝聚力。其二，加强作风建设，积极贯彻党的群众路线，弘扬党的优良传统和作风。而当前党内存在比较突出的“”问题，加强党的作风建设，着力解决腐败和形式主义问题，以保持党的纯洁性和先进性，提升群众对党的信任度，增强党的十“三个倡导”的吸引力。

（三）有力的保障机制

主要指的是制度建设。其一，健全完善民生政策。社会主义核心价值观的真正生命力就在于它植根于改善民生过程之中，有自身的生产与再生产机制。离开了改善民生的实践活动，核心价值观就会失去生产与再生产的能力，就会变成虚无缥缈的东西。为此，要把核心价值观融入到民生政策的制定中，使改善民生成为推动核心价值观发展的强大力量。其二，法律法规是培育社会主义核心价值观的重要保证。把社会主义核心价值观贯彻到依法治国理政实践中，落实到立法、执法的各个环节，用法律的权威来增强人们培育和践行社会主义核心价值观的自觉性。其三，将鲜活实践经验上升到制度层面。近年来，基层单位在培育和践行社会主义核心价值观实践中创造了许多很好的经验。如何评价基层单位创造的经验，基层单位的做法是否值得推广，哪些经验和做法值得总结并加以推广，如何把这些鲜活经验有效地转化为相应的制度，都是今后培育和践行社会主义核心价值观的着力点。

（四）科学的激励机制

主要体现在社会治理方面。创新社会治理体制，在社会治理的各个领域都鲜明彰显社会主流价值，形成善有善报、好人好报、恩将德报的正向激励效应，使社会主义核心价值观在社会生活中得到肥沃的生长土壤。在日常治理中，给正确行为以精神赞扬或物质鼓励，给错误行为以法律惩处或道德谴责，力求实现治理效能与道德提升相辅相成、相互促进。

（五）有效的利益解决机制

主要指的是切中利益关注点，着力解决现实利益问题。马克思认为，追求利益是人的一切社会活动的动因，“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”。〔5〕马克思还指出，“思想一旦离开利益，就一定会使自己出丑”。〔6〕列宁也指出，利益是“人民生活中最敏感的神经”。〔7〕马克思主义经典作家告诉我们，利益牵引思想，利益决定人们的立场、观点和情感。因此，积极培育社会主义核心价值观，使其转化为公民理念，并不能仅仅停留在说的阶段，而是要行动起来，让群众切实享受到在社会主义核心价值观的引领下所取得的利益。为此，在社会主义核心价值观的引导下，要多谋民生之利，多解民生之忧，解决好群众最关心最直接最现实的利益问题，努力让广大群众过上更好生活，增强群众的幸福感和归属感。培育社会主义核心价值观，必须建立完善有效的利益解决机制。具体包括：其一，诉求表达机制。诉求表达是关切群众利益的第一步。伴随群众利益诉求多元化趋势，要拓展群众诉求表达渠道，改变以往单一化形式，力求社情民意能够通过合理程序、合法渠道得以及时表达。其二，利益协调机制。“正确反映和兼顾不同方面群众的利益，正确处理人民内部矛盾和其他社会矛盾，妥善协调各方面的利益关系。”〔8〕缩小人们之间利益差距，促进社会公平正义。其三，权益保障机制。建立健全我国权益保障机制，保障人们的合法利益，坚持以增强公平性为重点，全面建成覆盖城乡居民的社会保障体系。改革深水区，社会转型期，建立健全权益保障尤为重要，否则，将会影响人们对改革开放的认识，对中国共产党的看法，以及对党所倡导的价值目标、价值取向、价值准则的理解。利益解决机制是培育社会主义核心价值观的关键。在利益解决机制中，引导人们树立公平、正义、诚信的价值观念。

〔参考文献〕

〔1〕马克思恩格斯全集：第19卷〔M〕.北京：人民出版社，1963.406.

〔2〕以人为本提升价值认同度一一一论着力培育和践行社会主义核心价值观〔Z〕.人民日报，2014-02-24.

〔3〕.在新近中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十七大精神研讨班上的讲话〔A〕.科学发展观重要论述摘编〔C〕.北京：中央文献出版社，2008.31.

〔4〕.在十八届中共中央政治局第一次集体学习时的讲话[EB/OL].新华网，2012-11-19.

〔5〕马克思恩格斯全集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1957.82.

〔6〕马克思恩格斯选集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1995.103.

人本主义的核心观点篇3

【关键词】社会主义核心价值观内涵发展历程构建路径

社会主义核心价值观的内涵

社会主义价值观有广义和狭义之分，广义的社会主义价值观就是对社会主义价值观所形成的总体认识和看法；狭义的社会主义价值观指的是社会主义的价值观念。社会主义价值观属于历史范畴的概念，根据时代的不同其内涵及形态也有差异。①

社会主义价值观是关于价值观念的体系。其中，根据各个具体的价值观念占据的地位的不同，大致可以分为社会主义基本价值观和社会主义核心价值观。其中，社会主义基本价值观主要是关于社会主义某种价值具备与否的基本观念和认识；而所谓社会主义核心价值观，指的是居于社会主义价值观体系的核心，具有指导意义和价值，对“社会主义是什么”这一基本问题做出科学回答的理念。社会主义基本价值观和社会主义核心价值观既相互联系，又有所区别。

从本质上讲，科学社会主义范畴中的社会主义核心价值观揭示了人类社会发展规律中人的全面而自由的发展。作为社会主义核心价值观，一方面必须能够反映科学社会主义本质；另一方面，既要包含着人类社会进步的价值，同时又要区别于各种非科学社会主义价值观。而“人全面而自由的发展”可以同时满足这两方面要求，从本质上明确划清了社会主义与资本主义关于价值观的界限，为其提供了社会主义核心价值观的合理性以及正当性依据。②

马克思曾指出，“人们的意识，随着人们的生活条件、人们的生活关系、人们的生活存在的改变而改变。”随着中国市场经济体制的建立与发展，给新时期人们理想信念带来了深刻的冲击和影响。公民的理想信念发生了很大的变化，原有的理想、价值等概念退居幕后，呈隐性状态。调查显示，一定比例的公民在信仰方面表现出“超然物外”的游离状态。同时，在西方意识形态的隐蚀下，少数公民不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊问题，甚至出现了“信念危机”，即对马克思主义产生怀疑、对社会主义与共产主义信念发生动摇及对党的信仰缺乏信任。社会主义核心价值观是以人类的彻底解放，实现人的全面发展为本位的价值观念，这也是我国目前最需要树立的价值观。

社会主义核心价值观的发展

社会主义核心价值观的发展在某种意义上来说，是时刻在矛盾和冲突中行进的。当下的社会正置身于文化碰撞激荡的背景，而社会主义核心价值观不仅仅能够引导人的思想观念，对于建设社会主义和谐社会也有着非常重要的意义。党的十七大报告在论述如何“推动社会主义文化大发展、大繁荣”时，明确提出“建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力”，并将建设社会主义核心价值体系列为新世纪新阶段我国文化建设的首要任务。③所以，目前我们应该坚持在对立统一中以和谐为价值取向，承认差异，尊重矛盾，既不扩大或激化矛盾，也不无视和回避客观存在的各种矛盾，而是着眼于发展，致力于和谐，尽最大努力化解矛盾，通过寻找和扩大共同点，从而促进、实现社会的团结与和谐。使不同的文化模式之间相互融通，相互促进，获得共同发展和共同繁荣，而社会成员尤其是人类核心价值观的内化也才可能得以完成。当代中国，社会环境发生了巨大变化，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。与之相伴，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，人们的思想观念、道德意识、价值取向越来越呈现出层次性。

社会主义价值观的建立。马克思恩格斯所主张的理论及其所持有的思想，一方面揭示了人类社会发展的基本规律；另一方面，是无产阶级社会历史价值的反映，奠定了社会主义核心价值观的坚实基础。马克思恩格斯在相关著作中并未对社会主义核心价值观做出直接、系统的阐述，而是采取的间接的方式，借助“利益”、“目的”、“需要”以及“理想”等词汇对价值性内容加以表述。马克思恩格斯价值观取向是为绝大多数人争取利益，是服务于广大无产阶级和劳动人民的；从整体角度分析，社会平等是马克思主义理论体系的中心内容。社会主义核心价值观，正是从人民――这一社会主义的价值主体出发，并把消灭剥削、实现社会公正、共同富裕和人的全面发展等社会主义的目标作为自己的价值取向，它体现的是社会主义对人民的价值，代表的是广大人民的根本利益。④

列宁、斯大林对社会主义价值观的丰富与发展。列宁将社会主义价值目标及原则作为追求，对考茨基的“科学的社会主义”以及奉行第二国际庸俗经济决定论的学派思想持批判态度。在和平时期，战时共产主义政策与社会主义价值观之间出现较为尖锐的矛盾。列宁提出，以当前所达到的文明程度难以实现向社会主义的直接过渡，并毅然对传统体制作出修改，主张放弃直接过渡，而是通过诸如国家资本主义、货币以及商品等间接方式实现向社会主义迈进，最终实现社会主义的价值目标。面对经济以及文化都较为落后的实际，为了促进社会主义价值的实现，列宁选择用新经济政策取代战时共产主义政策，并对合作化、国家机构以及文化建设等事项提出了宝贵的建议，使新经济政策在内容上更加丰富和全面。可以说，列宁立足于社会发展的实际，尊重社会主义实践规律，科学回答了现实基础与社会主义价值关系问题，是对马克思社会主义价值观的充实和发展。

社会主义价值理想以及实现的基础是斯大林社会主义价值观关注的焦点，继列宁之后，斯大林主张借助工业化以及农业集体化方式实现一国社会主义，并逐步发展成为斯大林模式。然而，斯大林模式也有其不足，主要体现在没有正确处理好手段和目的、科学和价值之间的关系，没有将科学及价值原则相结合，这种较为古板的方式在很大程度上给社会主义价值目标的实现设置了障碍。

中国共产党人的探索。中国人民在以为核心的领导集体的引导和带领下，经过不懈奋斗，最终赢取了新民主主义革命的胜利，使社会主义基本制度得以确立，从而拉开了解决科学和价值之间关系的序幕。思想一大主题就是社会主义价值追求，认识到在落后的中国进行社会主义建设是一项长期性工程。社会主义理论的核心思想主要有：全心全意为人民服务；追求社会平等；促进人的全面发展；消灭剥削和阶级，最终实现共同富裕。关于社会主义价值及其实现基础的关系方面，思想具有一定的创新，将马克思社会主义核心价值观与中国现实有机结合。当然，其理论也有一定的局限性，对社会主义价值的认识不够全面，以致晚年犯了左倾错误。邓小平同志在实践的基础上，对成功之处加以吸收和借鉴，对不足之处进行总结，对社会主义基本问题，即“什么是社会主义”以及“怎样建设社会主义”进行了深入的分析和探索，对“社会主义目的和手段、价值理想和现实途径的关系”进行了很好的处理，并奉行科学和价值原则。实践证明，“一个中心，两个基本点”的基本路线是中国特色社会主义事业顺利开展的重要保证。社会主义价值观同样也是同志关注的重点，并立足于中国现实国情，提出了“三个代表”重要思想，从本质上讲，这也是涉及社会主义价值观，反映了以同志为核心的第三代领导人的社会主义价值取向。同志顺应时代潮流提出科学发展观理念，强调以人为本和可持续发展，最终实现社会经济和人的全面协调发展，这是对马克思主义价值观的进一步丰富和发展。

当代社会主义核心价值观的构建

基本原则。随着社会的发展，当前亟待解决的问题是世界一体化以及经济改革所带来的挑战如何应对，确定构建社会主义核心价值观的出发点和落脚点。构建社会主义核心价值观需要坚持以下基本原则：尊重社会主义初级阶段现实国情，从价值现实出发；客观反映社会主义本质以及基本要求；涵盖先进社会主义文化基本理念。

社会成员对于社会主义核心价值观的认同应该要上升到个人价值观和个体自我意识的一种形成水准上，一旦内化，就会达到一种自我调节的状态。这样，核心价值观对于社会成员的引导也就顺利地达成了，成员人格发展便开始由他律向自律转变，自我意识发展到能制约和调节某些自身人格发展的水平，能够较为顺利地在社会价值与个体价值、精神价值和物质价值之间进行理性选择，正确处理理想与现实的关系，在实现社会价值的同时实现自我价值，并不断提高自我价值感。因此，通过系统指导，帮助并促使社会成员自我意识的逐步健康发展，对引导其形成与社会主流价值取向相符的价值观至关重要。

社会条件。构建当代中国社会主义核心价值观一大极为重要的社会条件就是舆论的引导。所谓舆论引导，指的是主体对自身以及他人的言行所做出的肯定或否定评价，其在构建当代社会主义核心价值观的过程中发挥着极为重要的作用。社会舆论发挥作用的典型方式有两种，分别是塑造典型和舆论抨击。好的典型可以激发和鼓舞民众，而背离社会主义核心价值观的言行要坚决地加以抨击和批评。社会舆论主要载体有电视、广播、报纸以及网络等。只有将舆论引导与社会主义核心价值观有机结合起来，营造良好的社会舆论氛围，才能真正对民众认同社会主义核心价值观起到促进作用。“社会利用这些文化传播手段并不仅仅是为了对付敌人，也不仅仅是为了控制人们的越轨行为，更为重要的是通过广泛的文化传播，把人们的思想、行为纳入社会规范体系，以保证社会的文明和进步。”⑤一定社会的文化传播制度越积极健全，对社会成员核心价值观的形成越影响深刻。从制度创新的层面上，要确保用科学文明健康的内容占领文化阵地包括传媒娱乐阵地，防止灰色、颓废乃至迷信的资讯对于人思想的侵蚀，社会成员才会对主流的价值观即社会主义核心价值观了然于心并在潜移默化中完成这一价值观的内化。

重点环节。构建当代中国社会主义核心价值观的重点环节是具有内在引导作用的思想教育，通过思想教育，有利于民众从内心真正接受和认同社会主义核心价值观。要达到理想教育目的，需要处理好两方面的关系：第一是情理关系；二是昔今关系。价值目标和标准不以主体的意志发生转移，属于理性范畴；而通过心理体验方式对主体和客体之间关系作出反映的价值情感，是主体价值态度的体现，属于感性范畴，构建社会主义核心价值观必须要对情感的培养引起足够的关注和重视。对于昔今关系方面，首先要对传统作出客观而理性的评价，在此基础上，明确转换传统的环境及条件。

新中国建国以来，我国从全民崇拜革命偶像到如今娱乐偶像、实用偶像占据主流，这深刻地反映出了文化发展的某种可怕趋势：中国正在远离自身文化中的核心价值观，世俗化、大众化的文化消费取代了过去有思想深度的文化形式，整个社会的文化生活似乎不需要反思、不需要追问、不需要价值和意义，仅仅需要消费形式本身。人们似乎满足于只要笑就够了而不知道为何而笑，满足于活着而不要思考为什么活着和怎样活着。可以说，在社会生活中，什么样的偶像最终也会影响到什么样的青年，这种发展趋势无疑会带来中国未来深层次的精神贫血，而民族进步可能由于缺乏精神支柱而失去动力，甚至社会道德规范将严重失范。因此，在我国新的历史条件下，需要强化大众传媒的社会效益趋向，坚持偶像生产和消费的正确方向，塑造和传播具有先进文化价值的偶像，增强偶像的文化内涵，用社会主义核心价值观来规范和提高偶像的价值层次，使之上升到民族精神、国家象征的高度，以偶像的某种有意义的特质来影响我们的社会成员，使之顺利实现社会主义核心价值观内化。

基本保障。构建当代中国社会主义核心价值观的基本保障是法治建设。法律与政策、舆论最大的区别在于其具有强制性，可以明确、规范地反映社会价值取向，设置具体行为模式，并对当前行为及其后果发挥约束作用。为了使法治在构建社会主义核心价值观过程中的作用得到切实发挥，就要立足中国当前的实际，进一步加强立法工作，促进法制的不断完善，在法律中体现社会主义核心价值观的内在要求，对于可以通过法律形式加以固定的社会主义核心价值尽可能地在法律中作出明确规定。对于在构建当前中国社会主义核心价值观过程中出现的新情况、新问题，要及时地对相应的法律进行调整和修改，有必要的情况下要制定新法律，真正发挥法律对民众行为的约束作用，切实做到有法可依、有法必依、执法必严。

有力措施。构建当代中国社会主义核心价值观的有力措施是具有权威性、广泛性以及引导性的政策调控。政策与人民利益之间存在着极为密切的关系，对人与人之间的利益发挥着积极的调节作用。要从人民群众的根本利益出发，制定、贯彻以及执行社会主义政策，确保政策与社会主义核心价值观相一致。只有确保政策与社会主义核心价值观一致性和协调性，才能保证社会主义核心价值观得到广大人民的认可和接受。要充分发挥政策对民众价值取向的调节和引导作用，必须保证所制定的政策能够切实体现社会主义核心价值以及民众的根本利益。

内在途径。构建当代中国社会主义核心价值观除了需要充分发挥外部因素的引导和约束作用，主体自身修养的加强也不容忽视，加强自身修养是构建当代中国社会主义核心价值观的重要途径。首先要深入研究和学习马列主义、思想以及中国特色社会主义理论；其次，注重实践和锻炼，只有通过实践才能切实体会社会主义核心价值观的精髓；最后，要注重自我熏陶，时刻对自己言行进行反省，对于不符合社会主义核心价值观的地方及时加以调整，确保二者相一致。

经过百余年的发展，资本主义社会已经形成了较为完善和稳定的价值观体系，随着时代的发展，构建社会主义核心价值观势在必行。要充分展示社会主义优越性，一方面，要大力进行经济及政治建设；另一方面，还要对以社会主义核心价值观为中心的文化建设予以足够的关注和重视。（作者为南京森林警察学院副教授）

注释

①田海舰，戴沐：“社会主义核心价值观初探”，《道德与文明》，2007年第1期。

②徐国民：“社会主义核心价值观与社会主义社会核心价值观辨微”，《兰州学刊》，2008年第1期。

③荆蕙兰：“中国特色社会主义核心价值观的基本内涵及其构建”，《文化学刊》，2010年第4期。

人本主义的核心观点篇4

【关键词】核心价值观和谐劳动关系企业文化

党的十明确提出“倡导富强、民主、文明、和谐；倡导自由、平等、公平、法治；倡导爱国、敬业、诚信、友善”。“三个倡导”是对社会主义核心价值体系的进一步凝练，体现了国家、社会、个人价值追求的统一，为加强核心价值体系建设提供了重要指导和基本遵循。社会主义核心价值观是社会主义意识形态的本质体现，是民族的灵魂和社会的精神支柱，是构建社会主义和谐社会的价值支撑。

一、构建和谐劳动关系体现了社会主义核心价值观的本质内涵

劳动关系是生产关系的重要组成部分，是最基本、最重要的社会关系之一。和谐劳动关系是指劳动过程中的主体与客体之间的和谐关系，包括人与人、人与物（自然环境劳动条件等）的关系。构建和谐劳动关系，是建设社会主义和谐社会的重要基础，是增强党的执政基础、巩固党的执政地位的必然要求，是坚持中国特色社会主义道路、贯彻中国特色社会主义理论体系、完善中国特色社会主义制度的重要组成部分，其经济、政治、社会意义十分重大而深远。

社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。社会主义核心价值观的基本原则是坚持以人为本，尊重群众主体地位，关注人们利益诉求和价值愿望，促进人的全面发展；坚持以理想信念为核心，抓住世界观、人生观、价值观这个总开关，在全社会牢固树立中国特色社会主义共同理想；坚持联系实际，区分层次和对象，加强分类指导，找准与人们思想的共鸣点、与群众利益的交汇点，做到贴近性、对象化、接地气；坚持改进创新，善于运用群众喜闻乐见的方式，搭建群众便于参与的平台，开辟群众乐于参与的渠道，积极推进理念创新、手段创新和基层工作创新，增强工作的吸引力感染力。

从对和谐劳动关系中的理论依据和社会主义核心价值观基本原则的分析中可以看到，和谐劳动关系是社会主义核心价值观在劳动关系领域中的具体体现。首先，社会主义核心价值体系中贯穿着“以人为本”的原则。在任何价值关系中，“人”都是价值关系的主体，所有的价值均是以“人”的需要以及满足“人”的需要为存在前提的。因此，作为主体的“人”在价值关系中占有绝对重要的地位和优先权。和谐劳动关系的构建就是要使劳动者能够更有尊严、体面地劳动，实现人性化劳动，这也是充分体现“以人为本”的理论。其次，和谐劳动关系的构建只有在社会主义核心价值观的指引下才能顺利进行，劳动社会化程度的提高，劳动的和谐进行和发展，客观上又必然促进全社会人际关系的协调与和谐。同时，由于劳动道德规范是社会道德规范的基础和核心，它将会延伸出社会生产和社会生活各领域的道德规范，并由此推进社会主义核心价值体系的丰富、形成和发展。

二、以社会主义核心价值观推动国有企业和谐劳动关系的构建

国有企业是繁荣社会主义文化的骨干力量，是倡导文明、弘扬民族文化和民族精神、创造时代精神的中流砥柱，在践行社会主义核心价值观中发挥着重要的推动作用。以构建国有企业和谐劳动关系是培育和践行社会主义核心价值观的有效途径。

（一）构建和谐劳动关系必须坚持以人为本

以人为本是科学发展观的价值基础，着眼于新的形势和任务，科学回答了发展的目的问题，说到底是为了实现社会的全面进步和人的全面发展。以人为本是发展的出发点和落脚点，是我们党的一切工作的着眼点和立足点。因此构建和谐劳动关系必须坚持以人为本的指导思想。坚持以人为本，就要求企业不能简单地把企业与职工的劳动关系看成是雇佣关系，仅仅当作劳动力来使用，而应该把职工看成是具有内在的建设性潜力的因素，把职工当作使企业在激烈的竞争中求生存、发展，始终充满生机与活力的特殊资源来刻意发掘；不应把企业职工看成被管理和控制的工具，而应为职工提供、创造各种条件，使其主观能动性和自身的劳动技能和潜力得以充分发挥。

（二）以社会主义核心价值观为基础加强企业文化建设

企业文化是企业生存的基础，对企业可持续性发展具有重大影响，尤其在对内建立和谐稳定劳动关系、增强企业凝聚力，对外提升企业形象方面具有重要作用。当今企业和员工的关系靠两种契约来维系，一种是劳动契约，即通过劳动合同的形式来规定双方的责、权、利；另一种是文化契约，又叫心理契约。企业精神以及企业的核心价值观是文化契约的关键，以此为规约，职工与企业形成一种心理契约，即职工认同企业愿景，将个人目标与组织目标结合在一起，主动承担责任并进行自主管理。企业文化建设的核心工作是总结提炼并不断完善企业价值理念，让企业的价值取向成为员工的共同追求，让文化建设加强和改善思想政治工作，凝聚职工力量，激发企业的创新能力，不断提升企业文化软实力和竞争力。

人本主义的核心观点篇5

关键词：社会主义核心价值观教育；普世价值；传统文化；宗教教义；区分

中图分类号：D616文献标识码：A文章编号：1009―2234（2017）02―0067―03

社会主义核心价值观的文化创新，“体现在三个维度：在文化张力上，表现为国家、社会与个人的相依相生；在文化时序上，表现为传统文化与现代文化的兼容并蓄；在文化视阈上，表现为本土文化与外来文化的和谐共存”〔1〕。当今世界多元文化交互激荡，一方面在引进外来优秀文化和吸收民族优秀传统文化推动文化创新的同时，另一方面一些激进的、保守的、自由的“杂音”和“噪音”也随之进入进而充斥着整个社会，严重干扰了社会主义核心价值观成为全国各族人民的思想共识、价值目标和精神追求。有鉴于此，推进社会主义核心价值观教育有必要从三个维度对社会主义核心价值观与西方普世价值、中国传统文化和中西宗教教义分别做三对区分：在文化的民族性上，区分社会主义核心价值观与西方普世价值；在文化的时代性上，区分社会主义核心价值观与中国传统文化；在文化的真理性上，区分社会主义核心价值观与中西宗教教义。

一、社会主义核心价值观与西方普世价值之分

（一）中华民族精神孕育下的社会主义核心价值观的时代张力

中华文明源远流长、博大精深，具有独特的价值理念和丰富的文化内涵，对世界和人类文化的发展做出了突出贡献。社会主义核心价值观中诸如以“团结统一、热爱和平、勤劳勇敢、自强不息”为核心的爱国主义精神，是对中华民族优秀文化成果和价值观的高度凝练和科学表达，体现出鲜明的民族性，生动形象地诠释了中华民族友好善良的民族特征和民族形象。

社会主义核心价值观不仅孕育于厚重的中华民族精神之中，更成长于伟大的中国特色社会主义社会，由内而外地显示出一股顽强的时代张力。其时代张力集中体现在与时俱进性上，即将中华民族精神的灵魂内核与中国共产党治国理政的智慧结晶以高度凝练的语词表达出来，以人民喜闻乐见的方式讲好“中国故事”，传播“中国声音”。在世界多元文化思潮频频交流、交锋、交融的现实背景下，国家文化安全面临着诸多显性或隐性的威胁，而在国家文化建设中占据核心地位的社会主流意识形态建设所面临的挑战和风险也随之加剧。因此，社会主义核心价值观在发扬中华民族精神和传递“中国声音”方面，无疑具有强大的时代张力。

（二）国际共产主义运动视野下的西方普世价值的实质及危害

历史是最好的教科书。纵观国际共产主义运动史，世界上一些社会主义国家“和平演变”之后的普遍的经济增长乏力、人民生活水平急剧下降、社会持续倒退等无不表征了西方普世价值的罪恶与虚伪。“它们用‘民主的社会主义’、新自由主义、等非马克思主义解构马克思主义在社会主义核心价值观领域内的主导地位，导致社会主义实践丧失价值导向、信仰聚焦和精神支撑。”〔2〕马克思主义认为，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。站在唯物史观的立场上去审视包括诸如“自由、平等、博爱”等在内的西方普世价值，便可以深刻洞悉其本质，揭露其为资产阶级实现及维护其阶级统治服务的神秘面纱，正如《德意志意识形态》所强调的：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质资料生产的阶级，同时也支配着精神生产资料。”〔3〕为此，依托在生产资料私有制基础上所提出的“自由、平等、博爱”具有明显的虚幻性和反人民性，它只是作为资产阶级实现和维护其阶级统治的精神工具而存在，这就掩盖了广大的无产阶级处于资产阶级的剥削压榨之下的残酷现实。因此，西方普世价值与社会主义核心价值观在内涵和本质上是存在根本分野的，这是在推进社会主义核心价值观教育之前必须做严格区分的。

（三）基于文化的民族性，区分社会主义核心价值观与西方普世价值

文化具有鲜明的民族性，同时具有普遍的世界性。立足于文化的民族性，对社会主义核心价值观与西方普世价值进行区分，一方面要深刻认识到社会主义核心价值观对中华民族优秀传统文化成果和价值观的时代彰显的积极意义，另一方面要深刻把握到社会主义核心价值观在凸显国家文化软实力和塑造国家形象，构建中国特色的意识形态话语体系的历史进程中的时代脉搏。为此，推进社会主义核心价值观教育，必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，旗帜鲜明地凸显“中国特色、中国风格、中国气派”，自觉抵制来自西方世界的“和平演变”。在与西方普世价值进行激烈的斗争中，深刻揭露西方普世价值的虚伪性和欺骗性，同时，“要精心做好对外宣传工作，创新对外宣传方式，着力打造融通中外的新概念新范畴新表述，讲好中国故事，传播好中国声音”〔4〕，只有这样才能增强国际话语权和世界影响力、感召力，并在交流、交融和交锋中进一步增强对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

二、社会主义核心价值观与中国传统文化之分

（一）社会主义核心价值观的精神实质及历史生成

文化具有时代性，社会主义核心价值观作为马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特点紧密结合的最新理论成果和智慧结晶，是当今时代精神的精华。“因为任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。”〔5〕马克思提出的“世界哲学化”和“哲学世界化”告诉我们：社会主义核心价值观要使自己仍谥光转化为向外面燃烧的火焰，引领世界培育和践行社会主义核心价值观；在这同时，世界也要积极培育和践行社会主义核心价值观，使社会主义核心价值观世界化。

“社会主义核心价值观作为全体人民的价值认同和精神追求，既具有历史的延续性，也具有当下的时代性，传统与现代的兼收并蓄是核心价值观之于文化历史观和文化现实观的体现，也是时间刻度上对于文化发展的思考与理解。”〔6〕质言之，从历时态的角度来看，社会主义核心价值观并不是现成的，而是在对源远流长的中国传统文化的批判继承的基础上逐渐生成的，其自身具有相对独立的演变发展史，体现出历史的延续性；从共时态的角度来看，社会主义核心价值观体现出一种二重性，即历史性与时代性的统一。社会主义核心价值观既深刻烙印着中国传统优秀文化的基因，又清晰显现着当下文化的时代气象，体现出当下的时代性。

（二）基于文化的时代性，区分社会主义核心价值观与中国传统文化

立足于文化的时代性，科学正确地区分社会主义核心价值观与中国传统文化，需要把握好以下几点：

首先，不能割裂中国传统文化与社会主义核心价值观的历史联系，否则会陷入的泥潭。人为地用“分析”的理路去解构甚至割裂两者之间的历史联系，最终会滑向相对主义而陷入的深渊。

其次，不能以现成性的观点去孤立地、封闭地、静止地看待社会主义核心价值观的演变发展史，否则会陷入形而上学的误区。因此，我们需要用生成性的观点去联系地、开放地、运动地看待社会主义核心价值观的演变发展史，坚持辩证法而避免陷入形而上学的误区。

再次，不能盲目地认为社会主义核心价值观是对中国传统文化的简单继承或随意析取，否则会丧失辩证法的批判立场。作为培育社会主义核心价值观沃土的中国传统文化，既有精华，也有糟粕。我们需要坚持辩证法，以批判性的哲学思维方式，对中国传统文化进行深层次的反思，批判地继承和发展，在传承中发展，在发展中创新，在创新中繁荣。

最后，不能忽视甚至抹杀社会主义核心价值观的时代性，否则会扼杀中国特色社会主义理论体系的生命。社会主义核心价值观作为当代中国社会核心价值建设的重要命题被提出，“旨在用当代中国社会共识的最大公约数为中国经济、政治、文化、社会和生态建设提供社会价值共同基础”〔7〕，鲜明地体现了与时俱进的精神特质。

三、社会主义核心价值观与中西宗教教义之分

（一）科学区分社会主义核心价值观与中西宗教教义的几个基本维度

马克思主义认为，宗教作为一个历史范畴，其产生和发展有着深刻的社会根源、历史根源、心理根源和认识根源，这虽然不同于哲学和科学，但是它们却同样具有一套比较严格的系统的理论体系，即宗教教义，因而对人民具有更大的迷惑性和欺骗性，因此，在对社会主义核心价值观与中西宗教教义进行区分之前，必须对宗教进行思想的前提批判，划清宗教教义与社会主义核心价值观的界线，守护人们的精神信仰。

立足于文化的真理性，科学正确地区分社会主义核心价值观与中西宗教教义，需要从本体论、认识论、价值论等元哲学的多角度逐步展开，深刻揭露和批判中西宗教教义的虚幻性和欺骗性，彻底论证和树立社会主义核心价值观的科学性和真理性，从而在全社会最大限度地凝聚价值共识，引领人民认知、认同和自觉践行社会主义核心价值观。

（二）基于文化的真理性，区分社会主义核心价值观与中西宗教教义

马克思主义区别于宗教，在于“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”，它是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和人类思维发展一般规律的学说，是关于资本主义发展及其转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展规律的学说。社会主义核心价值观作为马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特点紧密结合的最新理论成果和智慧结晶，“体现了社会主义意识形态的本质要求，体现了社会主义制度在思想和精神层面的质的规定性，凝结着社会主义先进文化的精髓，是中国特色社会主义道路、理论体系和制度的价值表达，是实现中华民族伟大复兴的中国梦的价值引领”〔8〕，是指导人们科学地认识世界和改造世界的强大的思想理论武器。

宗教无论中西关注的都是无限的精神世界而非有限的自然和有限的人类世界，它们都在本体论层面预设了一个全知、全能、全善、全在的“上帝”或类似于“上帝”的人格化的“神”的存在，因而在认识论层面坚持一种启示论，认为真理来自于上帝，上帝即真理，在价值论层面将人的幸福寄托于虚无缥缈的来世。也就是说，宗教是还没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。”〔9〕这深刻地揭示了宗教产生的心理根源和认识根源，彻底地揭开了宗教虚伪的神秘面纱，尖锐地批判了基于“人的自我意识和自我感觉”而形成的宗教教义的虚幻性和欺骗性。宗教教义的虚幻性和欺骗性在于“宗教是人的本质在幻想中的实现，因为人的本质不具有真正的现实性”〔10〕，因此，“宗教是人民的鸦片”〔11〕。它在灵魂和肉体上压迫、奴役人民，使人民终日沉醉于虚幻的“人的自我意识和自我感觉”的表象，进而臣服于存在于彼岸世界的“人的自我异化的神圣形象”的上帝启示的真理。

（三）社会主义核心价值观的价值目标与精神追求

从价值观上理解，社会主义核心价值观是社会主义国家基于多元价值，并从中概括出的具有统摄性、凝练性的价值共识，它对社会主义国家公民具有普遍的价值引导和行为评价意义。马克思立足于人的本质批判宗教的本质并指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”〔12〕马克思主义从现实的人的本质出发，把人作为社会发展的主体和社会发展的目标，强调要努力促进人的全面发展。在新的历史境遇下，社会主义核心价值观继承并发扬了马克思主义的人本主义学说，从三个层面将国家、社会和个人的命运、福祉和理想有机地统一起来，从现实性的角度，肯定了人追求现世幸福的权利，树立了人的尊严和价值，致力于促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。因此，正确把握社会主义核心价值观的价值目标和精神追求是深化价值观培育和践行工作的关键所在，也是弘扬价值观主旋律，发挥其引领社会思潮、凝聚社会共识、凝魂聚气、强基固本作用的重要指向。

四、结语

社会主义核心价值观以简洁凝练的语词科学概括了中华优秀传统文化和伟大民族精神的内核，集中表达了广大中华优秀儿女对和谐社会的殷切期盼和美好憧憬，是马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特点紧密结合的最新理论成果和智慧结晶，为引领中华民族实现“两个一百年”的世纪奋斗目标和伟大复兴的“中国梦”提供了强大的精神动力和智力支持。

〔参考文献〕

〔1〕靳玉军.社会主义核心价值观文化创新的三个维度〔N〕.光明日报，2014-10-31.

〔2〕〔7〕周琪.社会主义核心价值观建设的内在逻辑和实现〔J〕.西南大学学报（社会科学版），2016，（01）：42-1.

〔3〕马克思恩格斯选集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，2012：178.

〔4〕在全国宣传思想工作会议上强调：胸怀大局把握大势着眼大事努力把宣传思想工作做得更好〔N〕.人民日报，2013-08-21-（01）.

〔5〕马克思恩格斯全集（第1卷）〔M〕.北京：人民出版社，1960：120-121.

〔6〕靳玉军.社会主义核心价值观文化创新的三个维度〔N〕.光明日报，2014-10-31.

〔8〕刘云山.着力培育和践行社会主义核心价值观〔J〕.求是，2014，（02）.

〔9〕马克思恩格斯选集（第1卷）〔M〕.北京：人民出版社，2012：01.

人本主义的核心观点篇6

【关键词】社会主义核心价值观;内涵;提炼;大众化

一个民族、一个国家的核心价值观必须同这个民族、这个国家的历史文化相契合，同这个民族、这个国家的人民正在进行的奋斗相结合，同这个民族、这个国家需要解决的时代问题相适应。”①社会主义核心价值观的大众化过程也就是被群众掌握、内化为道德信念并转化为实际行动的过程。对社会主义核心价值观内涵的把握，关系到人民对该意识形态的认同程度，因此，对社会主义核心价值观的提炼必须把握住社会主义核心价值观的内涵所在。

一、社会主义核心价值观内涵解析

价值观，是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点和体系。价值观一方面表现为一个人的价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标。另一方面，为人在实践过程中提供一种价值尺度、价值准则，成为价值判断标准。

核心价值观，是某一社会群体判断社会事务时，依据的是非标准，遵循的行为准则，是在价值观念体系中居于中心地位，起支配作用的价值观。核心价值观是能够体现社会主体成员的根本利益、反映社会主体成员的价值诉求，对社会变革和进步起维系和推动作用的思想观念、道德标准和价值取向。②它应该体现一定群体的性质、本质和发展趋向。核心价值观包含四个方面的内容：1.它是判断善恶的标准;2.核心价值观是这个群体对事业和目标的认同，尤其是认同企业的追求和愿景;3.在这种认同的基础上形成对目标的追求;4.形成一种共同的境界。

在《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》一文中，明确写到：“社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。”

从来源上看，社会主义核心价值观的凝练既要植根于中华五千年的优秀传统文化，又要适应时代的发展，与时俱进。中华民族在几千年的发展中，不仅创造了博大精深的传统文化，更形成了支撑中华民族存续和发展几千年的核心价值观体系。传统的价值观引导中国经历了几千年的历史，创造了中华民族辉煌的成就，有其顽强的生命力和广泛的影响力，而传统的民族精神经过几千年的历史沉淀，深入炎黄子孙的骨髓中，潜移默化德影响着中国人的思想方式和行为方式。核心价值观在构建中批判的吸收传统价值观的合理内核，借鉴其有效的表达方式，更能唤起广大人民群众的民族记忆，更能形成共识，在核心价值观众体现中国特色。而任何一个理论体系，必须跟上时代步伐，增添时代要素，适应时展，才能植根于当下，立足于中国国情，保持其生生不息的生命力。因此社会主义核心价值观既要承接传统，又要紧扣时代要求，不断更新丰富其内涵。

从性质上看，社会主义核心价值观必须体现社会主义的本质，与资本主义的价值观区别开来。核心价值观作为一个社会的主流意识形态，本身就是一定社会性质的体现，不同的社会性质肯定需要不同的核心价值观来反映。国家的性质决定了核心价值观的性质，并规定了其方向;一个好的适宜的核心价值观又能巩固国家的性质，塑造良好的国家形象，并促进国家向健康的方向发展。我国是社会主义国家，国家的性质体现为人民民主的社会主义国家，因此应该将以人为本作为社会主义最根本、最高、最核心的价值原则，③这既符合社会主义（共产主义）的实现人的全面发展的终极目标，也与中国共产党坚持的全心全意为人民服务的根本宗旨相一致。

从作用上看，社会主义核心价值观既能凝聚社会共识，又能规范公民行为。社会主义核心价值观来源于社会，反映的是人民的根本利益和价值诉求。因此，一个好的核心价值观能将广大人民群众凝聚在一个统一价值追求上，最大程度的调节社会矛盾，统一人民意志，达成社会共识。在达成社会共识的基础上，广大人民群众在心中也会形成一个价值判断标准，内化的价值观发生作用，外化在行动中，规范公民的行为，这也是一个核心价值观的根本目的，就是在实践领域，形成价值规范，规范和引导公民的行为，以求其与社会主义的建设和发展相适应。

二、社会主义核心价值观内涵提炼过程中存在的问题

（一）各家观点各异，提炼上缺乏共识

在近年来的实践中，国家和社会媒体一方面加大了对社会主义核心价值观的宣传力度，但另一方面，在学术界，对于社会主义核心价值观的提炼意见存在分歧，难以统一，对“社会主义核心价值观是什么”并没有明确的表述，这就从根本上模糊了社会主义核心价值观的宣传和普及。价值观，作为一种意识形态领域的存在，本身就容易受到人的主观意识、阶级立场、受教育水平、成长环境、认识水平和一些非理性因素的影响，对于同一事物会有不同的认识。各方有识之士特别是学术界、宣传界、理论界在学习、宣传、实践时，认为核心价值体系较为宏大复杂，不宜熟记传播，纷纷欲对其进行概括、总结、提炼，且呼声一直十分强烈。中国社科院马克思主义研究院研究员冯颜利教授从中国传统的“仁义礼智信”的核心价值观中获得启发，将社会主义核心价值观提炼为“人义法自信”;而中国社会科学院马克思主义研究院院长程恩富教授则从新加坡的“发达、民主、文明、和谐”的核心价值观中得到启示，将社会主义核心价值观提炼为“自由、民主、文明、和谐、富强”。学术界广泛展开对社会主义核心价值观提炼的讨论，一方面表明对社会主义核心价值观提炼的重要性的关注，能够加深对社会主义核心价值观的理解，丰富社会主义核心价值观的内涵，可是另一方面，呈现了仁者见仁，智者见智的局面，难以达成共识。因此，如何达成共识，博采众家之长，统一思想，形成为广大人民群众所接收和推崇的社会主义核心价值观，是今后学术研究工作的重点。

（二）内涵丰富，表达方式上欠凝练

作为社会核心价值观，为人们所熟练掌握的基本的特点就是将其丰富的内涵运用极为凝练的表达，让人们耳熟能详。就如提到西方核心价值观，我们自然会想到自由、民主和博爱。但是提到社会主义核心价值，人们却面面相觑。这就是社会主义价值观内涵表达方式上欠凝练产生的后果。虽然，中国共产党对此也在不断地努力，但是还是存在表达方式的问题。

从党的十六届六中全会提出社会主义核心价值体系至今，围绕提炼社会主义核心价值体系，开展了多次讨论，但由于社会主

义核心价值体系内涵极其丰富，提炼存在很大难度，普遍存在表达方式不够凝练的问题，难以为广大人民群众所记忆和掌握，这就为社会主义核心价值观的的大众化带来了很大难度。

党的十将社会主义核心价值观，概括为“三个倡导”，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，分别从国家、社会和公民个人层面规定了社会主义核心价值观的基本内容。“三个倡导”在对社会主义核心价值观的凝练作出了重大的进步，24个字层次分明，涵盖了从国家到社会再到公民个人的三个方面，简短明了。

但相对于我国古代传统的“仁义礼智信”的核心价值观，和五四时期“爱国、民主、进步、科学”的先进价值观，以及西方“自由、民主、平等”的价值观，还不够凝练，不容易形成口号效应，被群众记忆。因此，在培育社会主义核心价值体系的实践中，要注意对社会主义核心价值体系的凝练，尊重大众的意愿，考虑大众的需求，并以通俗、准确、鲜明、扼要的形式，以人民群众喜闻乐见的语言，通过群众容易理解和记忆的表达方式，使社会主义核心价值观更加贴近群众，贴近生活。

三、提炼社会主义核心价值观应注意的几个问题

（一）走群众路线，提高社会主义核心价值观认同感

群众路线，就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。这是社会主义革命与改革所依据的工作方针。也应建成社会主义应坚持的路线。社会主义核心价值观认同的主体应该落实到最广大的人民群众中去。这样才能运用人民群众的智慧，在发展中提炼社会主义核心价值观，也促进核心价值的生命力。

具体说来，就是社会主义核心价值观的内容，要来源于群众，服务于群众，满足最广大人民群众的根本利益和价值诉求，是为社会各阶层所接受的价值追求。核心价值观的宣传过程，要考虑到广大人民群众的理论获得渠道和认知程度，针对不同群体，应采取不同的渠道，开展不同的具有针对性的教育和宣传。总之，一切来源于群众，一切为了群众。

（二）凝练语言，提升社会主义核心价值观亲和力

要解决社会主义核心价值观在内容与形式契合上存在的问题，在社会主义核心价值观的内涵不断丰富的同时，需要进一步凝练语言，探寻更适宜的表达形式。

凝练社会主义核心价值观要以群众能掌握，群众易记忆为目的，不为广大人民群众所接受和掌握的价值观犹如没有土壤的种子，是没有生命力的。因此，评价社会主义核心价值观的凝练是否符合民意，顺应民心，应在利用权威评价的同时，更加注重民众评价。民众评价是指通过社会舆论、民谣等方式比较真实地表达群体主体意志的活动。陈新汉教授指出，“社会主义核心价值观首先与权威评价活动联系在一起，而民众评价活动通过对权威评价活动发生影响，从而对社会主义核心价值观发生影响，因而民众评价活动能自发地产生对社会主义核心价值观的亲和力。”④因此，在通过学术界总结和提炼后的社会主义核心价值观可以通过微博、问卷调查等开展民众评价活动，提升社会主义核心价值观的亲和力。

注释：

①.青年要自觉践行社会主义核心价值观――在北京大学师生座谈会上的讲话[N].人民日报，2014-05-05（02）.

②包心鉴.凝聚全党全社会价值共识的重要纲领[J].新重庆.2014（04）.